Monsieur Claude Gautier

Corporation, socit et dmocratie chez Durkheim

In: Revue franaise de science politique, 44e anne, n5, 1994. pp. 836-855.

Rsum Rvaluation de la place et de importance de la corporation dans la pense durkheimienne, en partant de l'hypothse selon laquelle loin d'tre une addition tardive sa thorie gnrale du lien social (la gnralisation des solidarits organiques dans les socits modernes), la corporation est une catgorie centrale qui permet de comprendre comment Durkheim relie la socialisation politique la question de l'intgration sociale des individus. Dans cette perspective, la corporation et ce qui en fonde la ncessit dans la pense sociologique de Durkheim peuvent apporter un clairage utile la comprhension des crises actuelles d'intgration. Abstract Corporations society and democracy in Durkheim A rvaluation of the place and importance of corporations in Durkheimian thought, starting from the hypothesis that, far from being a late addition to his general theory of the social bond (the generalization of organic solidarities in modern societies), the corporation is a central category which helps to understand how Durkheim's links political socialization to the question of the social integration of individuals. From this perspective the corporation and what founds its necessity in sociological thought can contribute to the understanding of current integration crises.

Citer ce document / Cite this document : Gautier Claude. Corporation, socit et dmocratie chez Durkheim. In: Revue franaise de science politique, 44e anne, n5, 1994. pp. 836-855. doi : 10.3406/rfsp.1994.394866 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1994_num_44_5_394866

CORPORATION SOCIETE ET DEMOCRATIE CHEZ DURKHEIM CLAUDE GAUTIER

POURQUOI REVENIR

LA CORPORATION

La

relations le donner une vement identits exclus lieu ques cit autant tions certaines sion restreinte consulter Emile ratism novembre de the bre de 1) 1972 1975 centenaire travail Sur European la point 1984 836 353-377 corporation Wallace fait la Giddens European sociologie 1971 En printemps lade du corporation de on et Pour enfin Nous par et question et dans aux position une de elle-mme vue une de Political lien politique La ordre political des question entre 1986 de du sociale de pourra jusque-l Les ce Timothy lesquelles 477-519 serions manifestations une toutes Commission dition la The social la multiplication en nouvelle tats-Unis1 1973 ces qui croyances thse simple gnrale 1890-1900) autres foulard sur tant textes littrature voir conservatrice secular Theory galement theory thought thorie social est catgories galement Durkheim politique la sur sortes de de que et la des R.E question Irving poses Kaufman-Osbom Durkheim la curiosit qui Lukes de interprtation se telle la espaces pense ethic islamique of de political parutions Textes An thorie from dans prives Pahl Archives Revenir la consulter construit the la corporation des en etc.) tent mais du un Louis International corporation des and socialisation la et qui the des modem comme forment sicle en ce de ou durkheimienne fonctionnement tudes The Durkheim the de historien sociology de culturelle conflits rcentes twelfth liens europennes posent Prface trois la Horowitz la Besnard contexte le dire que chercher hui spirit au search aprs la cohsion illustrent du recueil qui remise state entre volumes que videntes voir socit la Emile durkheimiennes contraire century les des Journal lien of dans ns His emble permettrait Paris for base ce fait patriotism Sociological articles les corporation individus de polmiques Political reprer sociale peut retour Socialization Il de Durkheim life en Borlandi la social des social de par Black to PUF objet sur civile sociologie ne 1901 sont sociologie sur of trangers problmatique and cause the manire de rapports tre Victor Political chez ce entre agit cohesion la tabli work ce Theory 1994 present Guilds vers de avant qui pas Interroger and et Sociological la corporation question Review lgitime2 de Durkheim problme de Vogt Karady autour patriotisme without pour dtacher amricaine en 32 espace quoi coll pas Londres enfermer the sphre reprend Philosophy nombreux exemplaire and complexes les la tout 10 Londres from France 1991 dir. science objet la elle 19 3) non lisibilit civil pauvres Sociologies clbration de Paris des politicization et Durkheim les fait public Analysis 4) Allen des Division de est Durkheim aot la est en voir plus nouveau la on society la dfiniti of 345-360 Methuen valoriser comme institu question signe Le novem Minuit 14 partie crits coh pourra corpo prati assez entre Lane 1982 sont Ruth pas ons des la 4) les le de 34 du to in

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim le contenu de la le on 2) enfin le texte extrait de son Cours de morale 1909 Morale professionnelle et corporation Si nous abandonnons un moment le problme des contenus de la corporation pour retenir comme objet la place et la fonction occupe la catgorie dans difice durkheimien alors orientation gnrale de tude inflchit Elle peut tre rsume par interrogation suivante quelle ncessit thorique et pratique rpond ide de corporation chez Durkheim Comment sa thorie de intgration sociale et politique des individus exige-t-elle le concept de corporation Durkheim cess insister sur ce fait qui ses yeux revtait une grande importance pour comprendre organisation moderne des socits appartenance au groupe social et politique ne saurait tre exclusivement dtermine par des logiques de filiation hrdit par imposition hors la volont individuelle de ralits socio-culturelles telles la culture la race etc La gnralisation des solidarits organiques exige une autre dfinition des principes appartenance et une autre hi rarchie entre les facteurs qui les dterminent En effet la division sociale du travail une double consquence en quoi elle est bien le trait sociologique de la modernit des socits abord elle subvertit alliance classique des facteurs intgration des individus la fonction et la filia tion) enfin elle donne au travail et plus gnralement la profession un statut nouveau Il aurait donc une relation entre le concept de corporation Pr face de 1901 et la question plus gnrale de la typologie des solidari ts DTS 1983 Ce qui nuance fortement les classiques hypothses du revirement Car selon Nisbet entre 1893 et 1901 Durkheim aurait t conduit rvaluer importance des liens sociaux fonds sur la solidarit mcanique dans les socits division du travail avance pour lutter contre des tendances anomiques qui leur sont invitablement rattaches Durkheim aurait galement cherch dfinir une institution au moyen de laquelle pouvait tre rtablie de manire indite dans les socits industrielles articulation entre solidarit mcanique et solidarit Le ons de sociologie Paris PUF 1950 Prface pour la Ire d. Le cours lui-mme date de la priode 1890-1900 Prface de 1901 la 2e dition de De la division du travail social DTS) Paris Alean 1893 pour la Ire d.) les renvois au texte concernent dition PUF de 1978 Morale professionnelle et corporation MP) 1909 Notes prises par Cuvillier lors un cours profess pendant anne 1908-1909 la Sorbonne sur La morale repris dans dition Karady Textes op cit vol 217 et suiv.) Cette position est reprsente de manire exemplaire par R.A Nisbet dans La tradition sociologique Paris PUF 1984 notamment dans la seconde partie Les concepts lmentaires de la sociologie chap La communaut 109 et suiv trad de The Sociological tradition Londres Heinemann 1967 Cette position repose semble-t-il sur un manque de prcision dans la lecture du projet politique de Durkheim expression de revirement est de cet auteur Pour une interprtation plus exhaustive de ce problme nous renvoyons Lacroix Durkheim et le politique Paris Presses de la Fondation nationale des sciences politiques 1981 chap Histoire du trajet Structure et dynamique de uvre notamment 93-150 Enfin Watts Miller Les deux prfaces science morale et rforme morale dans Division du travail et lien social op cit. part de cette mme hypothse selon laquelle il pas de rupture entre le texte de 1893 et la Prface de 1901 837

Claude Gautier organique La corporation serait un modle possible de ce genre insti tution Sans tre inexacte il convient de reconnatre que cette justifica tion1 ne prend pas en compte une autre dimension de la conception durkheimienne de la corporation Cette dernire est mettre en rapport avec la question politique des liens entre socit civile et tat dans un rgime de type dmocratique2 on pu dire avec la Rvolution la suppression de toute forme intermdiaires entre tat et les individus3 donnait celui-l sa spci ficit celle tre un agent principal unification une socit civile compose individus atomiss Etat devenait alors le producteur de sociabilit par excellence instituteur du social Le vide ainsi cr par la mise cart juridique de toute formation traditionnelle de socia bilit et il fallait combler allait confrer tat un rle politique et sociologique de premier ordre Il est pas sans intrt pourtant de constater une partie de la sociologie durkheimienne de la fin du 19e sicle et du dbut du 20e travers la notion de corporation cher ch poser en des termes nouveaux la question de la solidarit Il serait utile de montrer comment cette orientation de sa pense sociologi que peut tre comprise comme un effort pour fonder sociologiquement une distinction entre corps intermdiaires et privilges que la tradition politique librale fran aise issue de la Rvolution toujours confondus De ce point de vue mme si cela peut paratre paradoxal Durkheim serait plus proche de la tradition anglaise L o ces derniers voyaient dans la multiplication des instances intermdiaires de type associatif expression une conception pluraliste de la structure sociale la tradi tion fran aise rejetait les traces de survivances fodales intrt port par Durkheim la corporation peut alors se justifier par deux types de proccupations Le premier classique et frquemment voqu concerne la question des tendances anomiques de la socit industrielle Le second inscrit en rupture par rapport une certaine lec ture librale des rapports entre tat et socit civile et revendique pour des raisons sociales et politiques une institution comme mdiation indis pensable la rgulation des changes sociaux Mdiation qui comme nous verrons pas pour finalit la construction intrts catgoriels mais bien celui de tablissement un quilibre indispensable au main tien de la dmocratie par quoi tat et individu se trouveraient rci proquement contraints ou limits Que nous ne partageons pas tout fait adjonction de la Prface de 1901 ne devait pas aux yeux de son auteur dtruire la cohrence du projet initial sans quoi il aurait trs vraisemblablement apport la version de 1893 des modifications en cons quence La prface doit tre considre plutt comme expression des acquis de sa recherche entre les annes 1895 et le dbut des annes 1900 Un des mentes de Durkheim sur ce point est de montrer avec rigueur que le pro blme sociologique de toute dmocratie moderne est celui de la nature et du sens des liens entre socit et tat La loi Le Chapelier de 1791 pose la suppression des matrises des jurandes des corporations Rosanvallon tat en France de 1789 nos jours Paris Le Seuil 1990 95-110 coll univers historique 838

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim La corporation comme catgone sociologique est en consquence exige par un certain tat de dveloppement de la socit industrielle elle re oit enfin sa lgitimit Jr litique dans la rgulation des changes elle rend possible entre Etat et la socit civile Il donc une double dimension de la corporation qui relie ordre social ordre politique Les trois premires Le ons de sociologie sont consacres la ques tion de la morale professionnelle et ont pour objet tablissement une contrainte sociale qui sera donne dans une rglementation des professions relevant directement de la sphre industrielle1 Les cinq le ons suivantes sont consacres tude de la morale civique est-dire tude de la fonction politique de la corporation comme instru ment de consolidation de la dmocratie par la multiplication et la perma nence des flux changes elle rend possible entre tat et socit civile Durkheim nous emprunterons articulation entre ces deux moments pour fonder la ncessit sociale puis politique de la corpora tion Nous rattacherons abord comme le suggrent les liens entre la seconde Prface et DTS la question des solidarits celle de la cor poration en insistant sur cette dimension centrale du projet qui est la redfinition sociologique en des termes assez nouveaux et peut-tre une bien trange actualit de certaines modalits intgration de individu dans la socit Enfin nous poserons le problme des rapports ncessaires claircir entre corporation et rgime dmocratique2

LA NECESSITE DE LA CORPORATION SOCIALISATION ET COH SION SOCIALE La plupart des commentaires sur la corporation insist sur cette dimension sociale de la corporation comme vecteur central intgration des individus est pourtant utile de revenir sur ce moment du raison nement pour comprendre comment Durkheim dmarque la corporation entendue comme une instance de socialisation de la formation corpora tiste dont la finalit se rduit la seule dfense intrts particuliers nous parlerions hui de groupes de pression Distinction autant plus importante elle rend alors caduques les classiques interrogations sur la dimension conservatrice du propos durkheimien Il agit donc de comprendre comment la corporation se situe dans le dis positif gnral de socialisation ce est partir de l que pourra se dgager sa fonction politique dans le maintien de la dmocratie Il hui toute une sphre de activit collective qui est en dehors de la morale qui est presque tout entire soustraite action modratrice du devoir le on 49 La corporation pourrait bien apparatre ds lors comme un moment thorique de premier ordre permettant Durkheim de justifier arrachement non moins ncessaire de la culture la filiation sans toutefois retomber dans le pige des contractualistes qui ne voyaient dans la nation que le rsultat de expression intgre des volonts pures est-dire une opposition irrductible entre culture et raison 839

Claude Gautier La seconde Prface pose nouveau la question de la rgle en tant que principe intgration des individus anemie est envisage comme absence de rgle II en rsulte que toute cette sphre de la vie collective les activits industrielles est en grande partie soustraite action modratrice de la rgle DTS La rgle peut entendre comme ce qui permet les ajustements permanents et ncessaires entre les attentes individuellement exprimes et les possibilits objectives que donne la socit chacun En tat anomie absence de rgle rduit efficace de ordre social comme fonction intgration2 Mais sur quoi repose la logique de intgration Ou ce qui revient au mme quels sont les facteurs susceptibles de rendre compte de ses manquements Durkheim affirme clairement que la division du travail est pas directement responsable Elle ne produit pas ncessairement la dispersion et incohrence mais les fonctions quand elles sont suf fisamment en contact les unes avec les autres tendent elles-mmes quilibrer et se rgler DTS La division des activits est donc pas remise en cause comme principe de transformation du lien social est plutt la question de la nature et de intensit des contacts qui se pose3 Nous pouvons alors distinguer deux niveaux de lecture dans la justi fication de la ncessit de la corporation par rapport au problme de intgration sociale Le premier consistera montrer existence un lien thorique entre solidarit organique et corporation le second sera occasion de revenir la spcificit de la liaison profession/rgle pour laquelle la corporation est ncessite nous voulons parler de la vocation socialisatrice de la corporation

Citation repnse mots pour mots de le on 49 voir aussi Rosanvallon Etat en France op cit Sur la complexit des thories de anemie chez Durkheim on pourra se reporter Besnard anomie ses usages et ses fonctions dans la discipline sociologique depuis Durkheim Paris PUF 1987 col Sociologies mais aussi du mme auteur dans Division du travail et lien social op cit. Les pathologies des socits moder nes 197-211 Pour un autre point de vue voir Lacroix Durkheim et le politique op cit Pour notre propos nous entendrons anemie au sens o Besnard le qualifie II Durkheim distinguait en tout cas nettement anomie et la contrainte les opposant mme certains gards Celle-ci rsulte de la prsence une rglementation injuste et pour remdier il faut laisser la division du travail se faire une manire spontane Celle-l au contraire rsulte de absence de rglementation et le remde est ici orga nisation de la division du travail anomie op cit. 202 Durkheim ne cherche-t-il pas tablir une vritable thorie des contacts perma nents dont le modle de la corporation serait une des incarnations possibles En effet la question des contacts est au ur de sa prsentation de la typologie des solidarits Ce qui fait que individu est plus ou moins troitement fix son groupe ce est pas seulement la multiplicit plus ou moins grande des points attache mais aussi inten sit variable des forces qui tiennent attach DTS 120 Ou bien encore Puis que chaque morale professionnelle est oeuvre du groupe professionnel elle sera ce est ce groupe plus il est cohrent plus les individus sont troitement et frquem ment en contact or plus ces contacts sont frquents et intimes plus il ides et de sentiments changs plus opinion commune tend un plus grand nombre de cho ses etc le on 47 840

CORPORATION ET SOLIDARIT

ORGANIQUE

Si la question de onentation et de intensit des contacts se pose dans les socits forte division du travail si cette dernire menace de rompre les formes de intgration sociale est bien que le passage des solidantes de type mcanique aux solidarits de type organique introduit un rsultat indit sans doute contradictoire qui mrite attention et justi fie peut-tre institution de la corporation Dans ordre social moderne intgration est lie la division du travail Elle conduit reconnatre importance fonctionnelle1 de autre en tant il est diffrent le critre intgration au tout ne peut donc exclusivement ni premirement se construire sur ce qui est identique Ce pourquoi la logique de la division prsuppose et conduit un large processus de dterritorialisation2 Ce mouvement est soulign trs nettement dans la progression analy tique des Le ons de sociologie quand il est pas indiqu plus explicite ment encore dans le texte lui-mme3 Ainsi ordre de constitution des diffrentes morales est que envers de ce processus de dterritorialisa tion Enfin lorsque Durkheim compare corporation et structure familiale il ne manque pas associer la transformation des modalits inscrip tion des individus dans le territoire et plus largement dans espace En quoi consiste cette dterritorialisation Et pourquoi est-elle pas vacua tion pure et simple du principe des similitudes Tout abord division et solidarit organique sont rupture remise en cause des schmas classiques et claniques de filiation et inter connaissance Elles sont dans leurs principes en opposition avec la logi que des similitudes la solidarit mcanique qui va de pair avec les constructions par embotement hirarchique Durkheim ne dit-il pas propos des solidarits mcaniques elles ont pour objet le rapport direct de individu avec la socit4 Dans la filiation ce qui prvaut exclut par nature toute forme de choix de volont et inscrit individu dans un ordre fixiste des ncessits et des hrdits Comparant la famille et la corporation il en vient souligner Quand la corporation apparut-elle Avec les mtiers est en effet les mtiers ne peuvent plus avoir un caractre aussi exclusivement domestique le on 64 ou bien encore On verra en effet comment mesure on avance dans histoire organisation qui pour base des groupements territoriaux village ou ville district proLe terme est de Durkheim DTS et suiv Ce terme est pas de Durkheim Il agit pour nous de dsigner la gnralit une remise en cause celle des formes traditionnelles communautaires insertion de individu dans le groupe En ce sens la question de la frontire est pas seulement une question de territoire et la dterritorialisation est plus que la perte de rfrence un territoire une rgion Il nous semble que lorsque Durkheim tudie les consquences de approfondissement de la division du travail social est cela il dsigne le on 61-63 mais aussi DTS seconde Prface 2-5 DTS 120 et suiv Le passage une solidarit autre est en mme temps mergence de la socit politique est--dire en premier lieu de la construction de rgles et de rapports qui se posent entre les individus et seulement de manire indirecte entre les individus et la socit du droit rpressif au droit restitutif

Claude Gautier vince etc. va de plus en plus en effa ant seconde Prface extension et la gnralisation de la solidarit organique mtamorpho sent donc la nature du lien social La fonction est incarne dans son principe par le travail ce pourquoi la division sociale est avant tout division sociale du travail et non pas comme dans le cas des filiations distribution des rseaux de parent laquelle conduit ncessairement octroi des statuts1 Cependant la division du travail conduit cette autre consquence dont la porte ne laisse pas tre ambigu II maintenant moins de distance que jadis entre le Fran ais et Anglais en gnral mais cela empche pas les Fran ais aujourdhui de diffrer entre eux beaucoup plus que les Fran ais autrefois DTS 106) et un peu plus loin II plus autant de diffrence il de grandes rgions mais il en presque autant il individus 107 La gnralisation des complmentarits fonctionnelles est en mme temps dveloppement infini des diffrences Elle se caractrise tout la fois par le renforce ment des interdpendances la fausse solidarit? et par le manque crois sant de cohsion qui peut se manifester entre autres par impossible identification individuelle des valeurs lesquelles au-del des diffren ces feraient prouver le sentiment une unit commune Ainsi les dis tinctions ordre territorial la question des frontires sont-elles relativises au point de se dissoudre dans les diffrences de profession de statut dans le monde du travail II souvent plus de diffrence dans la culture entre deux hommes de la mme patrie mais de profes sion diffrente entre deux hommes de mme profession mais de patrie diffrente La division sociale des activits contiendrait donc naturellement le principe un regroupement possible des individus lequel se construirait sur la base une similitude essentielle la profession Plus exactement le mouvement de diffrenciation infinie contient galement ce qui permet introduire un nouvel ordre que toujours approfondissement de la division du travail risque de menacer la profession Du moment au sein une socit politique il un certain nombre individus qui ont en commun des ides des intrts des sentiments des occupations que le reste de la population ne partage pas avec eux il est invitable que sous le flux des similitudes ils soient comme pousss comme attirs les uns vers les autres ils se recherchent. et ainsi se forme peu peu un groupe restreint LSD 62) est donc autour de ce principe identification au-del des diffren ces que pourrait tre envisag le problme de la corporation En un sens cette dernire forme avec la solidarit organique un des deux moments lis une seule et mme ralit sociale qui toujours reporte au proCitons Le Bon Avant appartenir une profession homme appartient abord une race et la voix de cette race est autrement plus forte que celle des intrts professionnels Premires consquences de la guerre Paris Flamarion 1916 39 activit le travail et un point de vue institutionnel la profession se trouvent nis au profit une construction fictive qui est celle de la race et qui reproduit de manire idale opposition que Durkheim stylise entre fonction et filiation Durkheim Textes op cit. vol Morale civique et Patrie 1909 221 842

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim blme de intgration des individus dans ordre social moderne1 La corporation serait donc ncessite par les liens qui la rattachent au prin cipe de la solidarit organique elle rend possible par la construction de nouvelles similitudes autour de la profession la formation une identit de groupe une tradition construite un ensemble de valeurs etc. complment indispensable cet autre moment de la construction de identit de individu celui de la diffrence incame par la division des activits Ce qui revient dire galement sur le plan pratique ou institution nel que la corporation peut tre envisage comme cette mdiation cen trale au moyen de laquelle se comblerait en partie tout au moins le besoin de rglementation indispensable quilibre de toute vie sociale CORPORATION ET GLES LA SOCIALISATION

Si donc la corporation est une catgorie pertinente en tant elle dsigne une ralit de type institutionnel susceptible de combler certains dfauts intgration lis la gnralisation de la solidarit organique elle doit tre con ue comme un vritable moyen de reterritorialisation des individus tout en tenant compte de la nouvelle ralit induite par la division savoir que la totalit de existence des individus est pas contenue dans la corporation Le groupe professionnel au contraire de la famille) ne comprend directement une partie dtermine de exis tence savoir ce qui concerne la profession 64 Ce processus de reterritorialisation qui est partie intgrante de la socialisation est celui par lequel se construit extension de intrt particulier en intrt de groupe Plus prcisment la corporation apparat comme le moyen de contenir expression des intrts particuliers est--dire de inflchir puis de tendre Processus inflexion extension et de gnralisation2 qui est dfinition mme de la socialisation Il pas de forme de activit sociale qui puisse se passer une discipline morale qui lui soit propre 53 Telle est la pre mire proposition qui dbute la seconde des Le ons de sociologie activit sociale est rendue possible que par un ensemble de rgles de limitations que Durkheim regroupe sous le terme gnrique de en est-il de hypothse du revirement dans la conception durkheimienne du lien social et des solidarits Solidarit organique et corporation se trouvent en des rapports de ncessit il plus la reconstruction possible un ordre social toujours menac passe par institution de nouvelles similitudes organises autour du mtier Il donc pas poser de contradiction apparente entre typologie des solidarits et besoin de corporation Il serait intressant ici de procder par analogie et de montrer que les fonctions dvolues la corporation et plus gnralement institution correspondent la trans position dans univers sociologique des proprits caractristiques de ce que Hume dans son Trait sur la nature humaine appelle galement la loi On retrouve les fonc tions extension inflexion et de gnralisation par quoi on peut comprendre comment se construit la catgorie intrt gnral partir de celle intrt particulier Sur ces diffrents points se reporter notre ouvrage invention de la socit civile Mandeville Smith Ferguson Paris PUF 1993 843

Claude Gautier contraintes morales1 Une activit est--dire les comportements qui organisent est donc toujours dtermine en quoi elle est sociale Cependant Durkheim ne cesse de dnoncer absence une telle dter mination sociale dans les professions industrielles2 importance crois sante de ces dernires3 et absence de toute contrainte conduisent tablissement un vritable espace social anomique Parlant de ces professions il affirme que dans toute cette rgion de la vie sociale il existe pas de morale professionnelle et un peu plus loin Ainsi il hui toute une sphre de activit collective qui est en dehors de la morale qui est presque tout entire soustraite action modratrice du devoir 49)4 Mais en quoi consiste cette dtermination-limitation par o la rgle de comportement devient effective Elle est conflit intrts Deux ra lits sociales sont en conflits portes par des intrts irrductibles un autre5 individu et le groupe La rgle est alors la mdiation par laquelle se trouve tablie la conciliation entre individu et groupe plu tt par laquelle est tabli un prolongement entre individu et le groupe est la fin de la seconde le on que Durkheim prcise comment se forme la rgle Ainsi il est impossible que des hommes vivent ensem ble soient en commerce frquent sans ils prennent le sentiment du tout ils forment par leur union sans ils attachent ce tout en proccupent en tiennent compte dans leur conduite Or cet attachement quelque chose qui dpasse individu aux intrts du groupe auquel il appartient est la source mme de toute activit morale 62 La formation du groupe par identit objective des conditions de mtier donne ainsi tout son sens au principe de la similitude elle favo rise la circulation et intensification des changes des rapports sociaux de reprsentations sociales elle est un processus de socialisation Non seulement individu intgre au sens classique du terme mais activit elle-mme se rgle se socialise dit Durkheim6 De cet attachement au groupe effet majeur de la similitude Durkheim infre que individu se rapporte quelque chose qui le dpasse des intrts qui ne sont plus strictement ou immdiatement superposables aux siens Plus un prolongement entre individu et le groupe la rgle qui mane de Par exemple 46 53 61 etc le on 47-50 51 est dans le milieu industriel et commercial que se passe la vie une multitude individus o il suit que ce milieu tant que faiblement empreint de moralit la plus grande partie de leur existence coule en dehors de toute action morale Mais aussi DTS seconde Prface Durkheim 53 Les intrts de individu ne sont pas ceux du groupe auquel il appartient et souvent mme il entre les premiers et les seconds un vritable antagonisme Ces intrts sociaux dont individu doit tenir compte il ne les aper oit pas parce ils lui sont extrieurs parce que ce sont les intrts de quelque chose il est pas Mais en mme temps il est bon que cela soit tant pour individu que pour la socit Cela est bon pour la socit car est condition seulement que activit qui est ainsi dgage se socialise est--dire se rgle 62 844

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim la structuration du groupe professionnel semble avoir tabli une exten sion Extension que nous pouvons entendre en un double sens une part du point de vue de individu celui-ci par le moyen du groupe se trouve en tat de dpasser horizon limit de ses propres intrts en quoi il se socialise autre part du point de vue de ordre social en son entier La corporation deviendrait ainsi dans une certaine mesure publique toujours en bas car elle est ce il de plus durable dans la vie sociale MP 220 Cette seconde forme de extension sera celle qui permet de comprendre comment se nouent les rapports entre individu et tat Il suffit pour instant de souligner que ce mouvement exten sion est pas impos par le haut l rside une autre des diffrences entre socits solidarit mcanique et socits solidarit organique La corporation est alors comprendre comme une institution au sens classique du terme est--dire comme une mdiation dont la fonction est de permettre au moyen des rgles elle structure la double exten sion de intrt individuel celui du groupe le moment social de intgration) de celui du groupe celui de ordre social en son entier le moment politique La corporation dans les socits modernes divi sion du travail approfondie est donc une instance majeure de socialisa tion En cela elles est bien ncessite par la construction gnrale durkheimienne

LA

CESSIT DE LA CORPORATION MOCRATIE ET INSTITUTIONS

est ici que on aborde peut-tre aspect le plus original de la pense durkheimienne de la corporation Watts Miller1 le grand mrite de soulever le problme mais nous ne partageons pas les conclu sions il en tire Revenant sur cette dfinition de la corporation et sur ses relations avec la construction politique de ordre social il souligne les limites de la thorie durkheimienne La premire rside dans une question paradoxale2 Comment des groupements professionnels pourraient-ils par leur runion former une socit ils sont chacun ra lit indpendante absorbant toute activit des individus 160 Limite que une certaine manire J.-C Filloux posait propos du pas sage du professionnel au politique Comment une rflexion mene dans chaque corporation au niveau professionnel. pourrait-elle dboucher sur une rflexion politique 160)3 Le problme pos est donc celui de la relation entre les deux moments de la socialisation les moments social et politique ou sous

Watts Miller Les deux prfaces.. cit 147-164 Dj formule par Lacombe Dclin de individualisme Paris Denoel 1937 cit par Watts Miller Les deux prfaces.. cit 160 J.-C Filloux Durkheim et le socialisme Genve Paris Droz 1977 351 ga lement cit par Watts Miller 845

Claude Gautier une autre forme celui de tablissement de individu et du citoyen ainsi que les modalits de passage de un autre1 La limite de analyse rsiderait dans le fait que ordre social ne pourrait pas tre rabattu sur la dimension unique de la corporation est pas possible de rduire par exemple les partis les syndicats ou bien encore les associations des structures analogues celle de la cor poration2 ou de simples drivations Ds lors la question se pose de savoir si cette conception corporatiste est dans son principe compatible avec le maintien un rgime politique de type dmocratique Arguant des contradictions entre ses propositions gnrales sur ducation la socialisation des individus3 et cette vision trique une socit corpo ratiste Watts Miller distingue dans le discours du sociologue uvre et la thorie faisant valoir que cette dernire permettrait intgrer cette diversit. absente de uvre 162) Cette position relve un double dplacement dans interprtation de la construction durkheimienne Le premier porte comme nous avons dj tent de le montrer sur le statut de la catgorie de corporation Il serait discutable de rduire cette dernire la seule dtermination concrte une organisa tion des intrts une profession qui se constituerait en monopole et qui chercherait avant tout en contrler accs Cet aspect du problme indniablement prsent est pas unique auteur se livre dans ses Le ons de sociologie tout comme dans la seconde Prface une rtrospective historique sur les types de la corporation Au centre de ces portraits se construit plus une analyse des fonctions de la corporation que de ses formes concrtes En autres termes le recours tude diachronique permet de faire apparatre un invariant structurel qui est audel de la forme Invariant qui conduit une fois encore donner la priorit la question de la ncessit de la corporation4 Le second est plus problmatique car il est li au sens du terme dmocratie tel que nous croyons devoir le comprendre dans la conception durkheimienne de ordre politique La critique de Watts Miller porte avant tout sur le problme de unicit des types organisation susceptibles de composer ordre social Unicit rductrice puisque la on peut mesurer ici une fois encore quel point Durkheim reste hant par les classiques interrogations des contractualistes Se reporter Montesquieu et Rous seau prcurseurs de la sociologie avec un Avant-propos Cuvillier et une Note introductive de Davy Marcel Paris Rivire 1953 200 coll Petite bibliothque sociologique internationale Watts Miller Les deux prfaces.. cit 162 Cours inaugural sur ducation de 1903 portant sur le besoin une ducation qui dborde ordre strictement professionnel par exemple Watts Miller semble dplorer que Durkheim ne se soit pas intress aux dtails de la rforme il suggre dans ses ou dans la seconde Prface Nous trouvons une autre confirmation de notre hypothse de travail selon laquelle enjeu de sa rflexion se situe ailleurs Plus prcisment ce est pas seulement la qualification de la dmocratie qui pose problme mais fondamentalement la dfinition de ce il faut entendre par poli tique dans la sociologie durkheimienne 846

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim dmocratie comme rgime et comme culture Watts Miller 161 ne peut tre effective sans une pluralit de modes association et de regroupement ainsi le parti politique composante indispensable toute comptition librale pour le recrutement des hommes politiques est une autre nature que le groupe professionnel Il est donc ncessaire de revenir sur la qualification durkheimienne de la dmocratie et sur ses rapports avec la corporation Ce qui revient montrer comment peut effectuer le passage de individu au citoyen est--dire celui de la construction sociale de identit individuelle oriente par la division sociale des activits celle de identit politique LA QUALIFICATION SOCIOLOGIQUE DE INDIVIDUALISME

Toute rflexion sociologique sur la dmocratie exige que soit rsolue la question prliminaire portant sur la nature de la dtermination indivi dualiste de ordre social moderne La le on est occasion de marquer toute la distance qui spare points de vue sociologique et philosophique Rcusant la tradition du Droit naturel Durkheim part du principe selon lequel il pas essence priori de homme pose comme nature Le paradoxe selon lequel la socit individualiste qui donne indi vidu plus autonomie connat un fort dveloppement de tat est luimme apparent Durkheim montre que les deux mouvements indivi duation et renforcement de tat sont ncessairement lis individualisme comme il le dfinit ne renvoie aucune thorie1 seulement une ralit sociale par excellence homme est un homme que parce il vit en socit le on 96 Comme question sociale individualisme est alors rsolument dans le champ du politique avnement de individu comme titulaire des droits est non seulement li au dveloppement de tat mais il en est une cons quence principale Ds lors dans son principe loin que extension de tat soit menace pour la dmocratie elle en est un des fondements puisque par elle opre mancipation de individu La vrit est que tat t bien plutt le librateur de individu est tat qui mesure il pris de la force affranchi individu des groupes parti culiers et locaux qui tendaient absorber famille cit corporation etc Il devient clair que ce dveloppement est comprendre comme envers du processus de dterritorialisation par lequel le cadre gnral de la socialisation des individus se transforme tend tat est libra teur parce il oppose ou relativise la force contraignante des rseaux secondaires de socialisation Car toute socit est despotique si du moins rien extrieur elle ne vient contenir son despotisme

individualisme est pas une thorie il est de ordre de la pratique non de ordre de la spculation le on 95 Durkheim Une rvision de ide socialiste Revue philosophique 1899 extrait de dition Karady Textes vol op cit. 174 847

Claude Gautier le on 96)1 Le lien social est contrainte2 et la socit est compres sive tat comme instance de rgulation marque par une position extriorit est le lieu une dynamique par laquelle ce qui est arrach aux groupements particuliers pourra tre rtrocd aux individus La formation de individu est donc lie un mouvement historique complexe qui est celui de la transformation des modes traditionnels de socialisation-intgration Elle est rsultat une double dterritorialisation dans le champ des activits sociales4 mais aussi dans celui du politique qui est arrachement des conditions des rgles existence particuli res La particularit de ces groupes ou de ces conditions repose entre autres sur leur caractre totalisant Comme groupe restreint la famille la cit ou la corporation englobaient le tout de existence individuelle Cette remise en cause est donc processus extension-gnralisation des conditions rgles et normes de vie sans quoi il pas individu qui tienne Ce est pas tel ou tel individu que tat cherche dvelop per est individu in genere qui ne se confond avec aucun de nous le on 104 Cette gnralisation versant sociologique de ce que les philosophes qualifieraient universalisation re oit sa forme positive dans le droit restitutif qui pour objet la rgulation des rap ports inter-individuels la solidarit organique) Cette dtermination sociale de la figure de individu tant pose il est alors possible envisager le problme de la dmocratie dans sa gnralit toujours un point de vue sociologique La question devient celle de la nature des liens entre socit civile et tat et des cons quences qui peuvent en dcouler pour les membres de la socit ou pour tat est partir de cette tude que pourra se dgager nouveau la ncessit de institution-corporation LES RELATIONS SOCI CIVILE TAT PENDANCE ET AUTONOMIE RELATIVES DE INDIVIDU Le mouvement individuation est pas sans consquences contradic toires extension de la division du travail ne pouvait se rduire sans risques la gnralisation exclusive des solidarits organiques et exiIl est pas inexact de parler une vision mcaniste de type positiviste o tude des liens tat/socit se construit partir de la mtaphore classique des poids et contrepoids se reporter galement la lecture que fait Durkheim de esprit des lois trs perceptible ici comme fil conducteur implicite Montesquieu et Rousseau pr curseurs de la sociologie op cit le on 98 Ibid. 97 Se reporter la premire partie de ce travail Durkheim parle galement de socit politique Il reprend dans un texte de 1905 Dbat sur le nationalisme et le patriotisme paru dans Libres entretiens de Union pour la vrit lie srie reproduit dans Textes vol op cit. 178-186 une dfinition donne dans ses Le ons de sociologie II est un groupe que nous pouvons appeler socit politique est lui qui tout en comprenant des groupes secondaires est compris lui-mme dans aucun groupe plus tendu est le groupe le plus lev et le plus individualis 179 848

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim geait pour maintenir la cohsion de ensemble social institution de regroupements spcifiques fonds sur la similitude de mme manci pation de individu avec ses conditions particulires existence pourrait isoler dans son rapport un tat devenu tout-puissant De condition ncessaire tablissement de la dmocratie tat pourrait devenir le vecteur un certain despotisme1 Ainsi la modernisation sociale et politique invitablement implique par la division du travail et le renforcement de tat conduit des rsultats partags en matire de socialisation oppression originelle des groupements particuliers pourrait bien laisser place une forme nou velle moderne de contrainte qui directement exerce par tat ou par ses organisations ferait sombrer la socit politique il incarne dans un rgime despotique La dmocratie comme organisation sociopolitique des rapports entre tat et socit civile repose sur cette ambi valence constitutive Ambivalence qui est que le pendant de celle dj repre propos de la gnralisation de la solidarit organique Comment peut tre contenu le risque de cette drive despotique de tat Si tat est facteur mancipation il doit tre son tour contenu born par existence de groupes ou de structures susceptibles exercer une force collective orientation contraire Ce qui libre individu ce est pas la suppression de tout centre rgulateur est leur multiplication pourvu que ces centres multiples soient coordonns et subordonns les uns aux autres Deux dterminations nouvelles sont considrer la dimension des groupes ou structures la nature et la per manence de leurs contacts Il agit de deux dterminations lies envisa ges comme des conditions ncessaires au maintien du caractre dmocratique de ordre social Une socit forme de clans juxtaposs de villes ou de villages plus ou moins indpendants sera peu prs aussi compressive de toute individualit que si elle tait faite un seul clan une seule ville une seule corporation le on 97 Le groupe secondaire en soi est pas un contrepoids suffisant est la multiplicit3 de ces groupes leurs articulations et plus gnralement le fait ils entrent en de nombreux rapports change de circulation de communication ils sont en contact qui est le contrepoids vritable Cette ncessit du contact se comprend ds lors est pos le problme de la dimension de la socit politique Toujours prsente toujours agissante elle ne laisse aucune place initiative de individu Mais individualisme march dans histoire du mme pas que tatisme Non pas que tat ne puisse devenir despotique ou oppresseur Comme toutes les forces de la nature il est limit par aucune puissance collective qui le contienne il se dvelop pera sans mesure et deviendra son tour une menace pour les liberts individuelles Une rvision de ide socialistes dans Textes vol op cit. 171 Mais encore La force collective est tat pour tre libratrice de individu besoin elle-mme de contrepoids elle doit tre contenue par autres forces collectives savoir par ces groupes secondaires le on 98-99 Une rvision de ide socialiste dans Textes vol op cit. 171 Cela relativise fortement la restriction de Watts Miller selon laquelle ordre social que Durkheim avait en vue serait rductible ordre des corporations 849

Claude Gautier il en est plus de mme quand elle atteint de suffisantes dimensions le on 96-97 Si donc extension et la gnralisation des cadres de la socialisation qui est vocation de tat par excellence accroissent le degr autonomie des individus formant socit les effets positifs est--dire librateurs de cette extension ne peuvent tre pr servs voire renforcs que par la permanence des contacts entre groupes secondaires permanence qui autorise la circulation des changes entre les individus et tat tout en inflchissant invitable tendance iso lement lie aux formes de dterritorialisation Seraient ainsi conservs les acquis de la dimension rapports individu- tat) et ceux de apparte nance au groupe restreint rapports individus-groupe) Ce est pas pour autant un retour la famille au clan ou la corporation qui est revendiqu comme contre-tendance aux drives despotiques de tat moderne1 interdpendance ncessaire va de pair avec une autre proprit de ces groupes ils ne se construisent par tir aspects limits de la vie sociale des individus qui les forment2 Ds lors la dmocratie comme rgime politique rsulte un quilibre conflictuel susceptible une actualisation permanente entre tat et grou pes Un conflit qui se dfinit par opposition de principe entre particu larit des intrts de groupes et gnralit de ceux de tat Le seul moyen de prvenir ce particularisme collectif et les consquences il implique pour individu est un organe spcial ait pour charge de reprsenter auprs de ces collectivits particulires la collectivit totale ses droits ses intrts le on 98) tude des rapports socit civile tat jusque-l limite celle des relations avec les individus doit tre tendue pour comprendre les autres raisons qui selon Durkheim justifient invention de institutioncorporation LES RELATIONS SOCI CIVLE TAT PENDANCE ET AUTONOMIE RELATIVES DE

TAT

II semble que Durkheim distingue deux dimensions constitutives du champ politique La premire concerne la nature et origine du pouvoir et pour celle-ci le politique est dans un tat de dpendance relative vis-vis de ordre social dans sa totalit La seconde renvoie au jeu effec tif des institutions de gouvernement pour lesquelles il affirme une autonomie relative est ncessaire Durkheim distingue deux types de pense sociale une vient de la masse collective et est diffuse elle est faite de ces sentiments de ces aspirations de ces croyances que la socit collectivement la bors et qui sont pars dans toutes les consciences autre est labore Une telle revendication est bien plutt caractristique une position de type nationaliste ou traditionaliste qui est pas du tout celle de Durkheim comme nous le verrons ultrieurement Nous avons vu que la corporation telle que la dfinissait Durkheim ne portait que sur cet aspect de existence sociale des individus leur profession le on 134 850

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim dans cet organe spcial on appelle tat ou le gouvernement une et autre sont troitement en rapport le on 113 Le lieu vritable du politique o se manifeste et exerce un pouvoir lgitime de type particulier1 est du ct de la croyance de son organisation et de sa structuration Non pas la croyance de individu comme tel mais bien celle qui est lie au besoin collectif de croire Le pouvoir comme modalit essentielle du politique est donc fond sur les reprsentations collectives La vritable caractristique de la dmocratie est double extension la plus grande de la conscience gouvernementale Les communications plus troites avec cette conscience de la masse des consciences individuelles le on 122 Nous pouvons mainte nant donner une dfinition plus prcise de la dmocratie3 telle que entend Durkheim Elle est ce type de ordre social qui repose sur la communication permanente entre tats diffrents des reprsentations col lectives manant de la pense sociale diffuse et inorganise de la multi tude des citoyens et de celle restreinte et organise de tat ou de ses organes La question de la communication et des liaisons entre reprsentations sociales est le principe sociologique par excellence qui permet de dfinir la nature du rgime dmocratique4 Elle marque entre autres choses la borne en de de laquelle peut se mouvoir tout usage dmocratique du pouvoir Etat ne peut pas gouverner contre orientation gnrale de opinion publique contre orientation des reprsentations sociales5 est en ce sens que nous pouvons parler de dpendance relative de tat vis--vis de ordre social Cela ne signifie pas pour autant que tat soit une simple caisse de rsonance un mode de transcription et expression des reprsentations sociales diffuses Le rle de tat est pas exprimer mais de sura jouter le on 125 La ralit et effectivit de tat comme instance externe de rgulation de ordre social sont dans ce travail inflexion ce qui pourrait galement appeler institution des tendances socialement exprimes dans le contenu des reprsentations collectives Inflexion car il agit de modifier et non pas de nier ou de supprimer de structurer organiser et non ajouter ce qui existe dj Ce proLa socit est un pouvoir qui rgle les individus Durkheim Le suicide Pans Alean 1897 264 Sur ce point voir Lacroix Durkheim et le politique op cit. 173-182 La question du besoin collectif de la croyance renvoie galement et presque explicitement Etienne de La Botie dans Le discours de la servitude volontaire Il serait intressant de mesurer prcisment comment Durkheim en fait la transposition et le dplacement dans les termes de sa sociologie Ce terme de dmocratie ne serait pas exactement celui de Durkheim Le dvelop pement du constitutionnalisme au 20e sicle quelque peu mouss banalis le sens de ce mot poque de Durkheim ce qui fixe la rflexion politique sur ce point est plutt ide de Rpublique Peu importe que les chefs ou les directeurs de tat soient en tel ou tel nombre ce qui est essentiel et caractristique est la manire dont ils communiquent avec ensemble de la socit le on 120 Ils ne sont plus nombreux ces tats despotiques assez forts pour se mettre audessus de la critique ni davantage ces croyances ou ces pratiques sur lesquelles on ne permet pas la controverse le on 127

Claude Gautier longement inflchi est aussi la condition sans laquelle ce qui est institu ne pourrait imposer avec succs auprs des membres de la socit1 importance donne cet autre aspect du malaise politique le on 138 devient aisment comprhensible Il est celui une sou mission toujours possible de tat la tyrannie du peuple Tant que les arrangements politiques mettent les dputs et plus gnralement les gouvernements en contacts immdiats avec la multitude des citoyens il est matriellement impossible que ceux-ci ne fassent pas la loi le on 129)2 Tel est bien le sens il convient de donner expression autonomie relative du politique Un paradoxe toutefois demeure les flux de communication entre tat et socit se maintiennent sans que pour autant il ait solution de continuit II faut que la vie circule sans solution de continuit entre tat et les particuliers et entre eux et tat mais il aucune rai son pour que ce circulus ne se fasse pas travers des organes interpo ss ibid. Si existence une telle discontinuit est marque de cette autonomie relative elle est galement ce par quoi organisation et la structuration des reprsentations sociales peuvent avoir lieu institutioncorporation est donc une fois encore ncessite La question de la ncessit de la corporation re une extension significative le problme pos est plus celui de la mdiation gnrale par quoi sont assures la permanence et la stabilit des changes entre socit et tat Il en reste pas moins vrai que Durkheim parmi les institutions intermdiaires privilgie la corporation Comme lieu spcifi que de socialisation celle-ci participe un processus extension de intrt particulier vers intrt gnral ses membres collectivement3 laborent des vues plus gnrales en mme temps ils forment des rgles moins directement lies leurs intrts La corporation prsente donc cette proprit distinctive qui est de rduire individualisme des membres de la socit pour accder la condition vritable de citoyen4 Une autre proprit de la corporation est elle illustre de manire presque paradigmatique la liaison caractristique chez Durkheim du politique et du social Le passage de la profession la citoyennet est pas envisag comme un changement de nature comme une transformaNous abordons l ce qui renvoie essence mme du politique comme probl matique de inflexion par extension-gnralisation Il serait sans aucun doute utile de mesurer ce que doit sur ce point Durkheim la tradition empirique anglaise Hume en particulier mais aussi au courant de la physique sociale un Comte ou un Saint-Simon Ou bien encore II semble bien invitable que cette forme dvie de la dmo cratie se substitue la forme normale toutes les fois que tat et la masse des individus sont directement en rapports sans aucun intermdiaire ne intercale entre eux le on 128 et plus loin est que les intermdiaires intercals affranchissent les gouvernements ibid Quand les hommes pensent en commun leur pense est en partie uvre de la communaut le on 138 Pour que les suffrages expriment autre chose que les individus pour ils soient anims ds le principe un esprit collectif il faut que le collge lectoral lmen taire ne soit pas form individus rapprochs seulement pour cette circonstance excep tionnelle Il est clair que la corporation rpond ce desideratum ibid 852

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim tion mais bien comme effet exemplaire de continuit par extension-gn ralisation activit comme premier vecteur intgration dans la socit civile est condition ncessaire pour accder intgration politique1 Le malaise politique la mme cause que le malaise social dont nous souffrons Il tient lui aussi absence organes secondaires placs entre tat et le reste de la socit le on 138 Cette mise en quivalence des deux types de malaises qui forment le noyau des dysfonctionnements de la dmocratie moderne est justifi par cette uni cit structurale de la cause est elle qui permet Durkheim de donner la corporation sa valeur dans la construction thorique ensemble La corporation est bien une institution privilgie en cela que le caractre spontan des similitudes sur lesquelles elle se construit est ce qui rend possible de manire stable et permanente la gnralisation le passage au politique Ds lors la question pose par J.-C Filloux peut recevoir un dbut de rponse exercer une profession et tre membre de la cit implique pas de saut Si nous admettons cette dfinition gnrale du champ politique comme mouvement de gnralisation des intrts alors la corporation comme institution peut participer pleinement ce passage du mtier la citoyennet Et en aucun cas cette fonction spcifique de la corporation rend inadquats les autres types de regroupements Elle signifie seulement que le moment politique de la constitution de ordre social dmocratique ne peut se faire partir une extension du social vers le politique du travail ou de activit vers la citoyennet Nous mesurons toute actualit une telle conclusion Ce est pas une des moindres raisons qui nous poussent reconsidrer cet aspect de la pense sociologique de Durkheim

CORPORATION ET INTEGRATION SOCIALE ACTUALIT UN PROBL ME tude de la corporation chez Durkheim se justifie nos yeux par la position exemplaire elle occupe dans sa thorie de la socialisation et par sa contribution spcifique au maintien de ce il dfinit par rgi mes dmocratiques modernes Le problme de la corporation pu tre envisag un double point de vue Comme une tentative de dpassement des limites lies la gn ralisation des solidarits organiques et instabilit toujours problmati que des contacts et des rapports change entre tat et socit civile mais aussi comme expression et la justification une revendication portant sur un principe intgration de individu au corps social qui reposerait sur une autre priorit que celle de appartenance ethnique et Pour une actualisation sur la question des diffrentes dimensions de la citoyen net on se reportera aux travaux de Leca Birnbaum Leca dir. Sur individua lisme Paris Presses de la Fondation nationale des sciences politiques 1986 2e d. 1991 notamment article de Leca Individualisme et citoyennet 159-212 Mais encore Questions sur la citoyennet Projet 171-172 1983 113-125 853

Claude Gautier culturelle est ce que nous avons cherch montrer en faisant cons tamment le lien entre corporation et thorie de intgration sociale et politique Une des proprits de la corporation comme institution rsidait alors dans sa capacit sociale extension et de gnralisation des int rts Ncessite par approfondissement de la spcialisation des activits la corporation ne peut se construire autour du travail est--dire autour une composante de identit sociale des individus qui dans son principe tout au moins ne peut faire objet une transmission par filiation1 Ce qui est premier la fonction permet alors de suggrer avec les socits industrielles modernes effectue un dplacement significatif du lieu et de la valeur des constructions culturelles le prin cipe des similitudes Ces constructions apparaissent comme des elabora tions secondes qui viennent tendre et consolider par un travail de rglementation de production de valeurs et de reprsentations ce qui relve de la fonction de la profession La conception durkheimienne permet alors de reconnatre existence une relation de type nouveau entre les diffrents moments de construc tion de identit sociale La corporation est dfinie comme institution qui pourrait incarner la nouvelle articulation entre fonction et filiation une part entre intrts particuliers et valeurs universelles ou plus gn rales autre part elle situe un des axes majeurs de sa rflexion politi que en matire intgration sociale il tait agi un retour unilatral la question de la solidarit mcanique en faisant prvaloir de manire univoque le principe de la filiation la corporation aurait t un prtexte la reconstruction corporatiste de ordre social et son versant le plus naturel du point de vue de son expression politique aurait conduit sans aucun doute une forme de nationalisme Or la construction de identit sociale de indi vidu se fait dans un groupe professionnel o est privilgi ordre des similitudes en tant il drive et seulement en tant il drive de unit de la fonction La retemtorialisation par la corporation rendue thoriquement possible ne peut pas tre envisage comme un simple retour la solidarit mcanique mais bien comme une intgration de la diffrence dans identit Contrairement aux units sociales construites sur la filiation2 la corporation est un artefact elle rsulte une forme

Il agit de dsigner un principe Ce qui ne veut pas dire il existe pas de facto une hrdit sociale des positions des professions est--dire une ngation du principe Mais cela enlve rien la valeur de la proposition durkheimienne Noiriel dans Le Creuset fran ais Histoire de immigration aux 19e et 20e sicles Paris Le Seuil 1988 insiste sur cette intuition fondamentale de Durkheim qui la fin du 19e sicle alors que se dveloppent des courants nationalistes xnophobes autour de affaire Dreyfus pose que le critre appartenance de individu la socit ne doit plus reposer sur la logique de filiation de transmission hrditaire des statuts mais sur la contribution par le travail au rseau des interdpendances sociales Se reporter la le on o Durkheim compare famille et corporation mais aussi DTS sur la question de la faiblesse de hrdit des fonctions Nous pouvons lire ce propos que les aptitudes lies la fonction sont autant moins transmissibles elles sont plus spciales 306 ou bien encore propos de la formation combien est grande action du milieu social sur la gense de ces aptitudes 302 854

Corporation socit et dmocratie chez Durkheim de volont spontane1 et marque emble la diffrence de nature sociale entre filiation et fonction Elle est rendue possible par cela une des proprits de la dmocratie tient dans cette dpolitisation des appartenan ces primaires dont espace social cess de concider avec celui de tat-nation repliement dans le domaine de espace priv Sans dispa ratre ces appartenances perdent ou doivent perdre leur pouvoir discri minant2 et est dans ce cadre que la corporation comme institution acquiert une lgitimit Est donc pose une dmarcation trs nette entre les dimensions cultu relle et sociale de identit Si la culture est bien un moment indispen sable dans cette laboration elle est pas exclusive Peut-tre est-ce l un des rsultats les plus inattendus et les plus contradictoires de la modernit des socits division des activits que les raisons de inser tion au groupe ne peuvent pas se limiter la seule identit de culture elles doivent prendre en compte quelque chose qui la dborde et qui renvoie activit au travail Peut-tre est-ce une autre des significa tions remarquables de cette inversion entre fonction et filiation que de pouvoir penser et envisager arrachement de la culture la filiation La rflexion durkheimienne sur la question du nationalisme et du patriotisme qui reste tudier de manire approfondie dcoule en partie tout au moins de ces rsultats3 Le nationalisme apparat comme une rgression puisque dans son mouvement il se construit sur la mcon naissance et sur le rejet du moment par lequel les individus dans leurs diffrences viennent coexister pour ne revendiquer que la filiation comme seul critre inclusion ou exclusion4 Claude Gautier est matre de confrences en science politique Universit Amiens Il est auteur une dition critique introduction et rvision de Adam Ferguson Essai sur histoire de la socit civile Paris PUF 1992 Il publi rcemment invention de la socit civile Lectures anglo-cossaises Paris PUF 1993 Il travaille actuelle ment sur la question de intgration sociale et politique travers le problme des rapports socit civile tat Universit fuies Verne de Picardie chemin du Thil 80025 Amiens cedex 1) le on 62 Leur statut oprateur de clture sociale pour reprendre expression de Leca La citoyennet entre la nation et la socit civile dans Colas Emeri Zylbelberg dir.) Citoyennet et nationalit Perspectives en France et au Qubec Paris PUF 1991 478-479 tude il faudrait mener bien Nous nous contentons ici de renvoyer la lec ture des textes o il dfinit ces catgories de nation nationalisme et patriotisme tat la morale et le militarisme 1989 Enqute sur la guerre et le militarisme 160-163 Une rvision de ide socialiste 1899) Dbat sur le nationalisme et le patrio tisme 1905) 178-186 Morale civique et patrie 1909) 220-224 dans Textes vol op cit La gnralisation des processus exclusion sociale par le chmage de longue dure par les formes prcaires et instables activits aux contours mal dfinis parat confirmer de fa on ngative quelques-uns des prsupposs durkheimiens sur les fonc tions sociale et politique de la corporation comme mdiation entre individu et tat instituteur du lien social 855