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Mayo 2013

Formato: 13,5x19,5cm 104 pgs.

Formato: 13,5x19,5cm 88 pgs.

Formato: 13,5x19,5cm 96 pgs.

Homicidios, inmoralidad, perversiones, engao, violencia, inseguridad... - "Es imposible mantener una fe intacta en una sociedad as!" - podras decir. Pero qu pensaras si supieras que alguien s lo logr? Hubo un hombre que, a pesar de todo, decidi seguir a Dios, no se dej llevar por la corriente. Este hombre se llam Enoc.

La carta que Pablo le escribe a Filemn es considerada una "obra maestra en el arte de escribir una carta". Es la ms personal que Pablo jams haya escrito. La Biblia anotada por Scofield la titula "Un ejemplo de amor".
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En el libro de Jons podemos encontrar, en forma proftica, toda la historia de la salvacin de Dios para con la humanidad, desde la primera venida de Jess hasta Su regreso y, tambin, la restauracin nacional y espiritual de Israel.

EDITORIAL
Oh, Dios mo! una expresin que, en general, nos sale muy fcilmente de la boca. Basta un acontecimiento inesperado, o una situacin difcil, para provocar en nosotros esta exclamacin. Probablemente, son pocos los que saben que estas palabras son, en realidad, una oracin, que puede provenir de lo ms profundo del alma. No me refiero a las personas que continuamente y por cualquier razn ponen el nombre de Dios en su boca y ni siquiera tienen escrpulos para, incluso, pedir la maldicin de Dios sobre ellos mismos. PeMensaje Bblico 4 El Espritu Santo en el libro de Isaas ro, nosotros, como hijos de Dios, tenemos el derecho de invocar al Seor, en cualNoticias de Israel quier situacin, con las palabras Dios 12 Qu tan amigable hacia Israel es el gomo, y si, luego, no sabemos cmo orar ni bierno de Alemania? qu pedir, podemos apoyarnos en Roma13 Ya no el mejor amigo nos 8:26-27: qu hemos de pedir como 14 Israel como un rgimen del Apartheid conviene, no lo sabemos, pero el Espritu 14 El servicio de inteligencia de Israel mismo intercede por nosotros con gemicaptura a dos linchadores 15 Cooperacin israel-jordana dos indecibles. Jess mismo or con las 16 Los del Hamas e Irn palabras Dios mo, Dios mo en la ho17 El mundo tiene mala memoria ra mas difcil de Su vida, cuando estaba su18 Ser israel es una maldicin friendo all en la cruz del Glgota. Tene19 Nueva planta de desalinizacin Israel mos el gran privilegio de poder acercarnos 20 Campaa pro-Israel con Instagram en cada momento y en cada lugar, e invo21 La matemtica israel condecorada 21 Descubren depsito de agua del Templo car al Seor dicindole: Dios mo! Tendramos que ser an ms concientes de que, 22 Tel Aviv adquiere 700 electrobuses en Dios, tenemos realmente un Seor muy 23 Las 10 mejores aplicaciones de Israel personal. Siempre, y en cada lugar, l est Mensaje Bblico presente para nosotros. Jess, dice en Ma25 La diferencia entre adivinacin y profeca teo 11:28: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har desActualidades cansar. El autor de la carta a los Hebreos, 28 El Dios inigualable nos explica, en el captulo 4:14-16, que po29 El trato correcto con las riquezas demos acercarnos con libertad a Jess, el 32 La triste msica Pop y el verdadero Hijo de Dios, para alcanzar misericordia gozo 33 El evangelio y el arrebatamiento y hallar gracia para el oportuno socorro. 34 El Mesas profetizado Si comenzamos nuestra oracin en esta actitud, con Dios mo, no importa si nos reCartas al Editor ferimos a Dios Padre o a Jesucristo, el Hijo 36 Segn la Biblia pueden un hombre y una mujer vivir juntos sin estar casados? de Dios, para pedirle ayuda. Jesucristo es Dios, tal como el Padre, y es con l, con 3 Editorial 11 Queridos Amigos de Israel nuestro Dios, que queremos caminar. En algunos crculos se niega esta uni38 Impreso dad. Consideran a Jess tan solo como un mediador entre Dios y los hombres, es decir, niegan la divinidad de Cristo, y esta Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en doctrina va ganando terreno.

Queridos Amigos!

Peter Malgo

CONTENIDO

Es Jess solamente el Hijo de Dios, o es tambin Dios? Busquemos la respuesta en la Biblia! Toms ador al Seor diciendo: Seor mo y Dios mo (Jn. 20:28). Tengamos presente que Toms era judo. Un judo nunca dira tal cosa, si no estuviera profundamente convencido de que Jess es Dios. El hecho de que Jess no contradijo esta confesin, tambin habla claramente a favor de Su divinidad. Y no hay manera ms clara que la del apstol Juan para declarar que Jess es Dios: Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero, y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo, ste es el verdadero Dios, y la vida eterna (1 Juan 5:20). El Salmo 100:3, nos invita: Reconoced que Jehov es Dios; l nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. Quisiera decir lo mismo con estas palabras: Reconozcan que Jesucristo es Dios, pues l es el Seor, mi Dios! Pues lo importante es que crezcamos en el conocimiento de Jesucristo. A m me parece muy triste que Jess haya tenido que decirle a Felipe: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? (Jn. 14:9). Oseas nos exhorta con estas palabras: Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehov, y agrega una profeca: Como el alba est dispuesta su salida, y vendr a nosotros como la lluvia, como la lluvia tarda y temprana a la tierra (Os. 6:3). Y, por medio de David, dice Dios el Seor: He aqu, vengo; en el rollo del libro est escrito de m (Sal. 40:7). Es el mismo Seor Jesucristo que se despoj a s mismo y se hizo hombre (Fil. 2:6-8), el que vendr con gran poder y gloria como el Seor, al cual le ha sido dado todo el poder en el cielo y en la tierra. Jess el Seor, mi Dios! Cordialmente en Cristo

los artculos son responsabilidad de los autores.

por Norbert Lieth


El profeta Isaas menciona la obra del Espritu Santo con ms frecuencia que cualquier otro autor del Antiguo Testamento.
La primera mencin al Espritu Santo, en el libro de Isaas, aparece en Isaas 11:1-2: Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. En estos dos versculos se habla de la obra del Espritu Santo en la vida del Mesas que estaba por venir: Jesucristo.

Mensaje Bblico 5
El candelabro en el tabernculo tena un pie en el centro, que funcionaba como tronco principal, y de ste salan tres brazos, tanto hacia la derecha como hacia la izquierda.
La plenitud del Espritu Santo en la vida de Jess
La menor (candelabro en el tabernculo) tena un pie en el centro, que funcionaba como tronco principal, y de ste salan tres brazos, tanto hacia la derecha como hacia la izquierda. Hizo asimismo el candelero de oro puro, labrado a martillo; su pie, su caa, sus copas, sus manzanas y sus flores eran de lo mismo. De sus lados salan seis brazos; tres brazos de un lado del candelero, y otros tres brazos del otro lado del candelero (x. 37:17-18). En Isaas 11:2 habla de la importancia del candelabro en relacin con el Seor Jesucristo. El Espritu del Seor es el pie principal, en el centro del candelabro. Los brazos, a la izquierda y a la derecha del pie, pueden ser agrupados de a dos: - El Espritu de sabidura y de inteligencia. - El Espritu de consejo y de poder. - El Espritu de conocimiento y de temor de Jehov. En Proverbios 9:1 se habla de las siete columnas de la sabidura: La sabidura edific su casa, labr sus siete columnas. Jess es la sabidura de Dios personificada, en quien mora la plenitud del Espritu Santo, que es lo que sealan las siete columnas. Por eso, la sabidura que viene de Dios descansa sobre siete columnas; tiene un fundamento per-

fecto, ofrece seguridad y estabilidad. Jesucristo es en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento (Col. 2:3). Tambin dice la Biblia: Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios (1 Co. 1:24). Con esa sabidura fue fundada la tierra, fue escogido Israel y fue creada la Iglesia (Col. 1:15-19; Ro. 11:33-36). Esta plenitud del Espritu de Jess es descrita tambin por el apstol Juan, en Apocalipsis: Y mir, y vi que en medio del

trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra (Ap. 5:6; cp. 3:1; 4:5).

El efecto del Espritu Santo en el reino mesinico:


hasta que sobre nosotros sea derramado el Espritu de lo

6 Mensaje Bblico

hasta que sobre nosotros sea derramado el Espritu de lo alto, y el desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por bosque. Foto: Campo frtil en Israel.
alto, y el desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por bosque (Is. 32:15). El profesor de Biblia, Arno C. Gaebelein (18611945), explica en su Comentario del Antiguo Testamento: En el captulo 31:4-9 se predice la venida del Seor para liberar a su pueblo y condenar a sus enemigos: As Jehov de los ejrcitos descender a pelear sobre el monte de Sion, y sobre su collado. Y luego, al principio del captulo 32, es revelado el rey que habra de venir y su justo dominio. El rey es Jesucristo Hombre, un lugar de refugio del viento y una proteccin de la fuerte lluvia. Con esta llegada del Seor como rey, el Espritu de Dios ser derramado sobre Israel, lo que sin lugar a dudas traer torrentes de bendicin sobre el pueblo y la tierra (cp. Joel 3:1-5; Ez. 39:29; Zac. 12:10).

El Espritu Santo es la garanta del cumplimiento de todas las profecas


Inquirid en el libro de Jehov, y leed si falt alguno de ellos; ninguno falt con su compaera; porque su boca mand, y los reuni su mismo Espritu (Is. 34:16). El Espritu de Dios se encarga de que todo se cumpla, de la manera en que fue prometido. El regreso de Israel a su patria es una garanta de eso (cp. Ez. 37). As como el Seor, en aquel entonces (538 a.C.), hizo regresar a los israelitas del cautiverio babilnico a su patria, as l tambin los har reunirse en su patria en los postreros das. Apocalipsis, el ltimo libro de la Biblia, confirma el cumplimiento definitivo de todas las profecas de la Palabra de Dios que an no se han cumplido: sino que en los das de la

voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas (Ap. 10:7).

El Espritu Santo, un poderoso consejero


Quin ense al Espritu de Jehov, o le aconsej ensendole? (Is. 40:13). Ya en Isaas 11:2 hemos ledo acerca del Espritu de consejo. Con eso, el profeta Isaas seala la incomparable sabidura de Dios, la sabidura de Dios en Su trato con Israel y con los gentiles. Dios, en Su divina soberana, no le ha preguntado nada a nadie. Nadie Le ha instruido o le ha dado un consejo. Dios no necesita a nadie para ayudarle, todo proviene de Su infinidad todopoderosa. El apstol Pablo parece retomar esta idea. Despus de hablar de la obra

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de Dios con Israel y la iglesia, en Romanos 9-11, exclama con triunfo y adoracin: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? (Ro. 11:33-34). Podemos confiar en que el Seor, a todos los que se han entregado y encomendado a l, los gua segn Su decreto perfecto y los hace llegar a la meta. Espritu sobre l, y a los gentiles anunciar juicio (Mt. 12:1718). Y, finalmente, esto se repite una vez ms en la transfiguracin: Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od (Mt. 17:5). Cuando recordamos que Isaas profetiz unos 700 aos antes de Cristo, entonces la exactitud con que la Palabra se cumpli, siglos despus, en Cristo, es algo absolutamente digno de adoracin. La Biblia en todas sus declaraciones es absolutamente fidedigna! Cuando nos dejamos llenar por el Espritu Santo y no Le contristamos, entonces l se agrada de nosotros (Ef. 4:30; 5:18). v; el otro se llamar del nombre de Jacob, y otro escribir con su mano: A Jehov, y se apellidar con el nombre de Israel (Is. 44:3-5). El derramamiento del Espritu Santo en Pentecosts no fue el cumplimiento de esta promesa. Slo cuando la Biblia, en el Nuevo Testamento, dice expresamente que algo se ha cumplido, entonces realmente est consumado y no hay un cumplimiento posterior, o algo por el estilo. Tomemos algunos ejemplos del evangelio de Mateo, en los cuales dice: para que se cumpliese. Ya hemos visto Mateo 12:17-18. Y tambin podemos ver: - Mateo 1:22-23: El nacimiento virginal anunciado. - Mateo 2:15,17-18,23: La profeca de la huda a Egipto, del asesinato de los nios en Beln, el que Jess sera llamado nazareno. - Mateo 4:14-16: Las declaraciones profticas sobre Zabuln, Neftal y la Galilea de los gentiles. - Mateo 13:14-15:35: La profeca con respecto a la ceguera de los fariseos y el hablar en parbolas de Jess.

El Espritu Santo sobre el santo siervo de Dios


He aqu mi siervo, yo le sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi Espritu; l traer justicia a las naciones (Is. 42:1). Este siervo de Dios escogido slo puede referirse a la primera venida de Jess. l es sobre quien Dios, el Padre, en varias oportunidades expresara Su buena voluntad. Primeramente, en el bautismo de Jess: Y hubo una voz de los cielos, que deca: ste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mt. 3:17). Ms adelante, Mateo confirma el cumplimiento del pasaje de Isaas, con respecto al Seor Jess: Para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: He aqu mi siervo, a quien he escogido; mi Amado, en quien se agrada mi alma; pondr mi

El Espritu Santo obra bendicin


Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos; y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas. Este dir: Yo soy de Jeho-

Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od

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Las declaraciones de Joel del oscurecimiento del sol, de sangre, fuego y vapor an no se han cumplido.
caos a m, od esto: desde el principio no habl en secreto; desde que eso se hizo, all estaba yo; y ahora me envi Jehov el Seor, y su Espritu (Is. 48:16). En Hechos 13, Bernab y Saulo (Pablo) son apartados para la obra para la que el Espritu Santo los haba llamado (vs. 1-4). En otro pasaje, Pablo y Silas primeramente se ven obstaculizados por el Espritu a viajar por ciertas regiones, para que ellos fueran a donde el Seor quera que fueran (Hch. 16:6-10). El Espritu Santo ha llamado a todos los creyentes en Jess a la unidad en Su cuerpo: Un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin (Ef. 4:4). Alegrmonos, porque todo cristiano neotestamentario es llamado por el Espritu Santo y puede ser parte de esto!

- Mateo 21:4-5: Anuncio de la entrada triunfal de Jess en Jerusaln, montado en un asno. - Mateo 27:9-10: Profeca anunciando que Jess sera traicionado por 30 piezas de plata y la compra del campo de sangre. - Mateo 27:35: El anuncio proftico de que las ropas de Jess seran divididas y que echaran suerte sobre ellas. De todas estas declaraciones profticas ya no existe ms cumplimiento, porque ya se han cumplido. A algo cumplido, no se le puede agregar nada. Pedro dice, mirando a Pentecosts y a la profeca en Joel 3: Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos (Hch. 2:16-17). Por qu ser que Pedro no usa la palabra cumplido, sino slo esto es? Porque el Pentecosts no es el cumplimiento completo de la declara-

cin de Joel. El cumplimiento completo todava est por darse, y ocurrir cuando Jess venga otra vez. Porque las declaraciones de Joel del oscurecimiento del sol, de sangre, fuego y vapor an no se han cumplido. stas se refieren al venidero Da del Seor. Pero, cuando el Seor venga otra vez, al final de la gran Tribulacin, entonces tambin se cumplir esta promesa de Isaas. Probablemente, es a eso a lo que se refiere, tambin, Apocalipsis 22:17: Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente! En ese tiempo, lo sediento tanto literalmente (para tierra y pueblo) como tambin espiritualmente recibir mucha agua de bendicin.

El Espritu Santo y la obra de Jesucristo


El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados (Is. 61:1-2). La primera parte de esta declaracin, el Seor Jess la cumpli con Su primera venida a este mundo. l mismo lo confirm: Y se le dio el libro del profeta Isaas; y ha-

El Espritu Santo llama y enva


El profeta Isaas saba claramente y poda testificar que el Seor lo haba enviado: Acer-

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biendo abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor. Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros (Lc. 4:17-21). Lo que llama la atencin, es que el Seor no haya ledo toda la profeca de Isaas. l termin la lectura en para predicar el ao agradable del Seor, mientras que en Isaas encontramos la aadidura: y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados. Tambin en esto vemos lo exacta que es la Palabra de Dios. Jess no vino para venganza, sino para ofrecer gracia, y el tiempo de gracia deba durar ms tiempo que el tiempo del juicio. El ao agradable del Seor se refiere a la dispensacin de la gracia, que comenz con la venida del Seor Jess y an contina. El da de venganza, al contrario, se refiere al Da del Seor o Da de la ira de Dios, que suceder despus de la dispensacin de la iglesia en la Tribulacin (Ap. 6:17). A continuacin, sern consolados los enlutados que habrn pasado por la Tribulacin, cuando el Seor establezca Su reino mesinico. De modo que podemos decir que la primera venida de Jess a la tierra, ha significado una prrroga en la historia del mundo. Israel no contaba con que el Seor an agregara un pueblo, de entre la comunidad de las naciones, para incorporarlo a Su reino. Pero eso, por supuesto, ya estaba determinado en el decreto de Dios desde antes de la fundacin del mundo. gentiles y le daban la espalda a Dios, tratndolo como si l fuera su enemigo. Y, de ese modo, l se lleg a convertir en enemigo de ellos y a luchar contra ellos. Eso tuvo como consecuencia que el pueblo de Israel fuera llevado al cautiverio, primero el reino del norte a Asiria, y ms adelante el reino del sur a Babilonia. Tambin nosotros somos exhortados a no convertirnos en enemigos de Dios, al apartarnos de l y hacernos amigos de las cosas pecaminosas de este mundo: Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (Stg. 4:4).

Israel contrist Su Espritu Santo


Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su Santo Espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos. Pero se acord de los das antiguos, de Moiss y de su pueblo, diciendo: Dnde est el que les hizo subir del mar con el pastor de su rebao? Dnde el que puso en medio de l su Santo Espritu? (Is. 63:10-11). Los israelitas eran rebeldes y obstinados en el tiempo de Isaas. Seguan a otros dioses, se unan a los

El Espritu Santo regala tranquilidad


Dnde est el el que los hizo pasar por el fondo del mar sin resbalar, como caballos por el desierto, como ganado que baja a la llanura? El espritu del Seor los guiaba. As condujo a su pueblo y alcanz fama y gloria (Is. 63:11-14).

Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente!

10 Mensaje Bblico
Cuando el pueblo de Israel sali de Egipto, pasando en seco por el Mar Rojo, el Espritu Santo les dio descanso ante la persecucin de los egipcios. La meta definitiva de Dios con Su pueblo, sin embargo, es el descanso en el reino mesinico de Jesucristo. Dios guiar al remanente de Su pueblo a travs de la Tribulacin, as como los gui a travs del Mar Rojo. Y Dios llevar a Israel al descanso que el Seor traer con Su segunda venida. Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara despus de otro da. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas (He. 4:8-10). Adems de todo esto, en Isaas 63 encontramos una hermosa representacin de la trinidad divina: en los versculos 7-8, Dios es descrito como Padre: De las misericordias de Jehov har memoria, de las alabanzas de Jehov, conforme a todo lo que Jehov nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha hecho segn sus misericordias, y segn la multitud de sus piedades. Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador. l es el padre y ellos son Su hijos. Por eso, ms adelante en el versculo 16, el pueblo testifica: T eres nuestro padre En el versculo 9, nos vemos frente a Jess: En toda angustia de ellos l fue angustiado, y el ngel de su faz los salv; en su amor y en su clemencia los redimi, y los trajo, y los levant todos los das de la antigedad. Otros traducen las palabras el ngel de su faz los salv como Y el ngel, en quien se mostraba el rostro de Dios, los salv. se es, sin lugar a dudas, el Seor Jess (Fil. 2:6), el Salvador de Israel y de la Iglesia. Y, finalmente, en el versculo 10, habla del Espritu Santo: Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espritu

Cuando el pueblo de Israel sali de Egipto, pasando en seco por el Mar Rojo, el Espritu Santo les dio descanso ante la persecucin de los egipcios. Foto: Vista satelital del Mar Rojo.

NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler

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Queridos amigos de Israel:


En la frontera entre Turqua y Siria, la OTAN ha estacionado cohetes Patriot, manejados por las fuerzas de EE.UU, Alemania y Pases Bajos. De esta manera, se pretende proteger a Turqua de eventuales ataques desde Siria. Esta medida parece algo exagerada, ya que la misma Turqua dispone de un excelente ejrcito, pero, por otro lado, nos muestra que se toman medidas para una posible ampliacin del conflicto. Aparentemente, la condicin que puso la OTAN antes de estacionar all sus tropas, fue que Turqua renunciara a oponerse contra el proyecto de la Organizacin de aumentar la participacin de Israel en sus misiones, en el 2013. A primera vista, Turqua parece acercarse otra vez al Occidente, despus de haberse distanciado de l, cada vez ms, durante aos. Pero, es dudoso si este cambio de rumbo es genuino o, ms bien, una maniobra tctica para asegurarse algunos socios contra Siria, quien es apoyada por Rusia. El estacionamiento de las tropas de la OTAN ha transformado el conflicto en un asunto internacional. Y el hecho de que las tropas de la OTAN desplieguen sus actividades en el Medio Oriente, no muy lejos de las fronteras de Israel, llama sumamente la atencin. Si las tropas de la OTAN, como muchos lo piden desde hace tiempo, intervinieran en la guerra civil de Siria, terminaran estando en la frontera norte de Israel. Muchos intrpretes de la Biblia piensan que el tiempo de las naciones (mencionado en Lucas 21:24) se termin con la fundacin del Estado de Israel en el ao 1948 o, a ms tardar, con la conquista de Jerusaln oriental y la resultante reunificacin de la ciudad. Pero realmente es as? Segn Apocalipsis 11:2, el momento en que las naciones terminen de pisotear la ciudad de Jerusaln, est todava en el futuro. En lo ms profundo de sus corazones, los israeles estn concientes de esto, y el gobierno implementa todas las acciones posibles para proteger su ca-

pital. Una de las medidas es la planeada y forzada construccin de viviendas en Jerusaln oriental, en los as llamados sitios A1, por lo cual Israel es criticado por casi todo el mundo. Contra esto, los palestinos exigen a Jerusaln oriental como capital para su Estado, lo cual est prcticamente reconocido por las Naciones Unidas. En la campaa electoral, esta polarizacin tambin hizo que los distintos bandos, dentro de la poblacin israel, se alejaran el uno del otro. Por un lado, estn los que opinan que, a cualquier costo, hay que evitar la creacin de un Estado palestino. Por el otro, estn los que opinan que hay que hacer lo posible para llegar a un convenio con los palestinos. Ahora, una de las preocupaciones principales es sta: Qu actitud tomar el nuevo gobierno del Presidente Obama frente a Israel, ya que l tambin considera la solucin de dos Estados como la nica correcta? Una cosa es cierta: Las naciones tendrn que seguir ocupndose de Jerusaln y de Israel en el futuro, justamente porque el tiempo de las naciones todava no ha terminado. Si bien es cierto que las naciones prefieren no involucrarse ms en conflictos blicos, por las amargas experiencias del pasado reciente - como dijo el Presidente Obama: En el futuro haremos la guerra solamente en un caso de extrema necesidad -, casi sin darse cuenta, ya se estn involucrando en el prximo conflicto. Adnde nos llevar todo esto? Consultando la Biblia, podemos saberlo: hacia la lucha por la ciudad de Jerusaln, en la cual el Seor mismo intervendr y, finalmente, las espadas sern convertidas en arados. Con la esperanza puesta en el nico que traer la paz a la tierra, les saluda con un cordial shalom

Fredi Winkler

12 Noticias de Israel

Acerca de esta edicin


Uno de los puntos principales de esta edicin, lo constituyen los siguientes tres informes acerca de las relaciones germano-israeles. Los mismos deberan ser de especial inters para todos los lectores. Los tiempos de singular amistad entre Alemania e Israel parecieran pertenecer al pasado. Y aun cuando cada vez son ms las naciones en buena relacin con Israel que, poco a poco, van tomando distancia con el estado judo, esto no puede ser tolerado ni practicado por los cristianos. Al contrario! Nuestro amor y simpata por Israel debera ir en aumento. Por que la Biblia ensea claramente que Israel es el primer amor de Dios, y que contina siendo Su pueblo (cp. Jer. 31:3-4; Ro. 9:1-5; 11:1-12, 25-29). Y, por eso, deberamos aplicar la oracin de Pablo, en Filipenses 1:9, tambin a nuestra actitud hacia el pueblo de Israel, pueblo que pertenece a Dios: Y esto pido en oracin, que vuestro amor abunde aun ms y ms en ciencia y en todo conocimiento. Tambin se desprende de esta edicin que si bien Israel ha deparado al mundo muchos inventos benficos, casi no ha cosechado agradecimiento ni reacciones positivas. Al contrario! La enemistad hacia los judos aumenta cada vez ms en todo el mundo. No es verdad que con eso el pueblo experimenta algo similar a su hijo ms grande, Jesucristo, quien vino al mundo como Salvador, y aun as fue y es hostigado por muchas personas. Lea el artculo Es difcil ser judo pero ser israel es una maldicin en la pgina 16. Sabemos por las Escrituras que las cosas tienen que darse de esta manera (cp. Zac. 14:2; Mt. 24:9); an as: en todo lo que sucede en el Cercano Oriente, Dios tiene la ltima palabra y l protege a Su pueblo! En Jeremas 31:10 leemos: Od palabra de Jehov, oh naciones, y hacedlo saber en las costas que estn lejos, y decid: El que esparci a Israel lo reunir y guardar, como el pastor a su rebao (Jer. 31:10). Por qu no se toma un poco de tiempo para leer esta edicin y estar bien informado? Porque aqu le trasmitimos informaciones y hechos que usted no encontrar en los medios seculares. Aydenos a propagar esta revista y, con eso, la verdad sobre Israel.
CM

Qu tan amigable hacia Israel es el gobierno de Alemania?


Zwi Lidar - Corresponsal de NAI en Jerusaln,Israel En los aos 70, Alemania era considerado como un verdadero paraso para los israeles. Los escritores, directores de cine, cantantes y msicos israeles eran tan bien vistos en Alemania, como tambin los polticos y empresarios israeles. Si bien, en el fondo, se perciba claramente un sentimiento de culpa a causa del pasado reciente, tambin haba una verdadera amistad y afecto. La compleja relacin era cada vez ms amplia, y alcanz su punto culminante en el primer ao del gobierno de Merkel. La canciller alemana Angela Merkel se pona del lado de Israel con claras palabras y hechos; incluso en tiempos de la Segunda Guerra del Lbano en el 2006, y tambin durante la operacin militar Plomo Fundidoen Gaza en el 2008-2009. Pero ahora, en Israel, se cree que eso pertenece al pasado. Los buenos das parecen haber terminado. En la Alemania de Merkel del ao 2012, Israel se ha convertido en sinnimo de injusticia y opresin. Desde el punto de vista israel, varios pasos del gobierno federal alemn sealan hacia esa direccin. Entre otras cosas, est el anuncio de que Alemania vender modernos submarinos a la marina egipcia. Una venta de ese tipo frustrara la ventaja estratgica que Israel tiene,en base a los submarinos del tipo Dolphin adquiridos con ayuda alemana. Despus de muchos debates, Alemania cancel la venta de subma-

Altas autoridades del gobierno, tanto en Berln como tambin en Jerusaln, han dicho ms de una vez que stos dos no se soportan el uno al otro.

Noticias de Israel 13
rinos a Egipto. Aun as, en Israel, muchos creen que los das buenos pertenecen al pasado, porque antes Alemania ni siquiera hubiera considerado una venta de ese tipo. Este giro en las relaciones parece haber comenzado con el cambio de gobierno, tanto en Israel como tambin en EE.UU. Desde crculos internos del gobierno, indican que esto se debera a la presin del presidente norteamericano Obama sobre su colega Merkel.Obama parece haberle pedido a Merkel que redujera las relaciones con Israel, de manera que la presin sobre Netanyahu aumentara. Poco despus comenz el cambio histrico, porque por primera vez en la historia de las relaciones israel-alemanas el Parlamento Federal increp oficialmente a Israel. Esto fue en la primavera del 2010, y tuvo que ver con el infame caso de la Flotilla de Gaza. Desde entonces, la relacin entre Netanyahu y Merkel ha desmejorado notoriamente. Altas autoridades del gobierno, tanto en Berln como tambin en Jerusaln, han dicho ms de una vez que stos dos no se soportan el uno al otro . Adems, se han congelado los intensos dilogos de gobierno que, en tiempos del primer ministro israel Ehud Olmert, se realizaban por lo menos una vez al ao. El nombramiento de un nuevo embajador alemn para Israel tampoco trajo ningn cambio.Porque al enviar al embajador Andreas Michaelis, enviaron a Israel a un diplomtico alemn relacionado con la Alianza Verde 90, cuyo liderazgo es conocido por su dura crtica contra Israel. Otro golpe bajo, desde el punto de vista israel, es el nombramiento de Christoph Heusgen, a quien Merkel encomend los asuntos del Cercano Oriente, en el marco de su trabajo en el Ministerio de Asuntos Exteriores. Heusgen es considerado un experto en asuntos del Cercano Oriente, con una postura bsica a favor de Palestina. l tampoco ve ninguna razn por la cual Alemania, ante el trasfondo de la historia alemana, tuviera que sentirse especialmente unida al Estado de Israel. Y por eso, en el Israel gobernado por Bibi , como le dice la prensa nacional, surge una y otra vez la pregunta de qu tan amigable es todava la postura de Alemania hacia el Estado de Israel. Los expertos en el tema, en Jerusaln, creen que en este caso ha ocurrido un cambio histrico. Muchos, adems, consideran que la poltica de Alemania en asuntos relevantes tiene poco que ver con Israel, y que ms bien est pensada para ser favorable a su propia imagen.

Ya no el mejor amigo
La imagen de Israel, ltimamente, ha desmejorado masivamente entre la poblacin alemana. En Israel se cree que esto tambin se debe a las consecuencias de la constante propaganda anti-israel de los palestinos, al igual que de los grupos pro-palestina. Y parece que la generacin ms joven de Alemania ya no se siente tan fuertemente en deuda, a causa del pasado, como las generaciones anteriores.
El cambio de una solidaridad meticulosamente demostrada en otro tiempo, entretanto, se expresa, incluso, en el homenaje oficial a personas que critican a Israel abiertamente y con argumentos dudosos. Esto sucedi en Frankfurt, Alemania,donde se le otorg el Premio TheodorAdorno a la filsofa norteamericana , por sus extraordinarios logros en el rea de la filosofa. Las protestas que sealaban que esta mujer estaba convocando a un boicot contra Israel y elogiando a organizaciones terroristas como el Hamas y el Hezbol como importantes movimientos sociales, no fueron escuchadas. (Lo interesante es que Butler misma es juda.) Tambin en Alemania misma los clamores por un boicot contra Israel se hacen escuchar cada vez ms.En Alemania, cada vez ms, se hace una clara diferencia entre judos e israeles , dicen algunos expertos en asuntos de Alemania israeles.Eso permite tratar con los crmenes del pasado, luchar por una reconciliacin con los judos,pero a su vez excluir a los israeles. Actualmente, se hacen sentir fuertes tendencias anti-israeles en la sociedad alemana , concluye el politlogo y publicista Clemens Heni, quien en el ao 2011 publicara su libro Alegra del mal ajeno. Estudio del islam y del antisemitismo en Alemania despus del 11/9.La postura anti-israel y el anti-sionismo pueden ser encontrados en grandes partes de la poblacin alemana. Y no se trata de algn grupo marginal, sino de una amplia franja de la sociedad establecida. Este tipo de posturas tambin son comunes en los crculos de acadmicos alemanes. A los israeles, esto les parece alarmante pero, segn la apreciacin de Heni, parece corresponder a la realidad, como lo demuestra un estudio realizado por la universidad alemana de Bielefeld, publicado en el 2012.Dicho estudio indica que el 57 por ciento de los alemanes est convencido de que Israel est haciendo una guerra de exterminio contra los palestinos . Un total del 40 por ciento, segn la encuesta, est convencido que Israel se conduce frente a los palestinos como lo hicieron los nazis frente a los judos . Un estudio realizado por la BBC, tambin llega a la conclusin que, justamente, Alemania es el pas europeo en el cual Israel es retratado en la forma ms negativa. Aunque esto aun no es un clsico antisemitismo, no es una buena noticia para el Estado de Israel.
ZL

Judith Butler

14 Noticias de Israel

Sigmar Gabriel tild a Israel como un rgimen del Apartheid


El periodista israel Eldad Beck conoce muy bien Alemania.Desde hace aos,l informa sobre muchos temas que son de relevancia para Alemania e Israel. En el marco de la discusin sobre la circuncisin,entre otras cosas,l public un comentario en Ynet acerca de la pregunta: Alemania todava es un aliado cercano? En su comentario, no slo enfoca los temas que se discuten actualmente, sino que tambin echa una mirada al mundo acadmico alemn. l cita a un cientfico internacional de renombre, quien certifica que el mundo universitario alemn cultiva un lobby (grupo de presin, la red) pro-islmico y pro-rabe, el que, adems, en su mayora, es fuertemente anti-israel . En este contexto, tambin se menciona que justamente los acadmicos alemanes se esfuerzan por dar a los islamistas y, en especial a la Hermandad Musulmana, un tinte de reformistas moderados, presentndolos como inofensivos, ignorando sencillamente su odio hacia los judos y sus mtodos violentos. Adems, Beck menciona acontecimientos en el mundo de la cultura y el arte, como ser el otorgamiento del Premio Theodor-Adorno a la filsofa Judith Butler (ver arriba). Que justamente a esta persona se le haya otorgado un premio que lleva el nombre de un judo alemn que tuvo que huir de la Alemania Nazi es, a los ojos de muchos, una seal ms del rpido deterioro de las relaciones entre Alemania e Israel. Pero Beck tambin le echa una mirada a la poltica, haciendo recordar las frases del presidente del SPD, Sigmar Gabriel, quien durante una visita a Israel tild al pas como un rgimen del Apartheid . Beck tambin hacer recordar que fue la Canciller Federal, Angela Merkel, quien enfatiz que Alemania no slo estaba comprometida con los judos, sino que tambin tena una responsabilidad histrica en cuanto a la seguridad de Israel . Al mismo tiempo, Beck seala que tambin fue Merkel, sin embargo, quien le confi al diplomtico Christoph Geusgen que se encargara de los asuntos del Cercano Oriente. Dicho diplomtico es considerado entre los expertos como un insensible en cuanto a la relacin especial entre Alemania e Israel, y que rechaza toda responsabilidad alemana en cuanto a ese pas. Esto es muy inquietante, pero est totalmente de acuerdo con ciertas tradiciones alemanas,concluye Beck. A esto, el periodista Ronen Bergman, en un comentario para Ynet, objeta que los israeles que dudan de la lealtad de Alemania, sencillamente estn bendecidos con una mala memoria, ya que, despus de todo, Alemania siempre ha hecho aportes muy importantes para Israel. Al decir esto, adems de hacer memoria de los submarinos del tipo Dolfn entregados a Israel, hizo recordar que en la primera dcada de la existencia del Estado de Israel, Alemania haba hecho milagros por la economa de ese pas, y que haba sido justamente Alemania el pas que le haba abierto los mercados europeos al estado judo. Con respecto a los documentos secretos recientemente descubiertos, los cuales echaran una luz dudosa sobre el comportamiento de Alemania, antes y despus de la masacre realizada entre los participantes de las Olimpadas, l opina que:Aun cuando los documentos publicados 40 aos despus de Mnich son poco halagadores para Alemania , habra que tener en cuenta que todos los pases europeos tienen un enfoque indulgente en cuanto a combatir el terrorismo , tanto en aquel entonces como en la actualidad.En este sentido, Alemania fue uno de los pases que tuvo un enfoque ms duro frente al terrorismo, siendo el primer pas europeo en cooperar con Israel en cuanto al combate del terrorismo , lo cual sera importante recordar,segn Bergman.

POLTICA

El servicio de inteligencia de Israel captura a dos linchadores


Doce aos despus del asesinato por linchamiento de dos civiles israeles, se pudo capturar a dos de los asesinos.
Ramallah El otoo del 2000 pas a la historia israel como el comienzo de una sangrienta Segunda Intifada. Dos de las primeras vctimas israeles fueron los dos reservistas del ejrcito, Vadim Nurzhitz y Yossi Avrahami. Ellos se haban perdido en Cisjordania, y fueron llevados por policas palestinos a la comisara en Ramallah. All, rpidamente se reuni un grupo de gente furiosa y, a continuacin, los dos israeles fueron maltratados brutalmente y apualados. La turba deshonr los cadveres y los ech por la ventana. Las fotografas tomadas en aquel entonces por un equipo de periodistas italianos, escandalizaron al mundo. Entre ellas, tambin haba fotografas de los asesinos llenos de sangre, en pose de victoria, delante de la turba jubilosa. Israel quiso ajustar cuentas con los asesinos, pero no le fue fcil llegar a ellos. Por eso, el servicio de inteligencia del interior, Shabak, nombr una comisin especial. Sus integrantes,

Noticias de Israel 15
primeramente se ocuparon de la identificacin de los involucrados. A pesar de que haba pasado mucho tiempo, los esfuerzos por encontrar a los asesinos nunca fueron dejados de lado. Con el correr del tiempo, 22 palestinos pudieron ser arrestados y llevados ante el tribunal de justicia. Todos ellos estuvieron, de alguna manera, involucrados con el linchamiento. Algunos fueron arrestados poco despus del asesinato, otros slo algunos aos despus. Hace algunas semanas atrs, las fuerzas de seguridad israeles desarticularon una clula de terroristas del Hamas, en las inmediaciones de Ramallah. Entre los arrestados, rpidamente se reconoci a dos personas que estuvieron involucradas, en forma decisiva, en el asesinato de los dos civiles israeles hace doce aos atrs. Ellos confesaron su hazaa,poco despus de su arresto. El servicio de inteligencia del interior de Israel expres estar muy satisfecho, porque finalmente vali la pena nuestra perseverancia . Ellos nunca se haban rendido en la bsqueda de los asesinos, y ahora todos deban saberlo: Nosotros no perdonamos ni olvidamos. ZL

POLTICA

Cooperacin israel-jordana
Israel tiene acuerdos de paz slo con dos estados vecinos: Egipto y Jordania.
Amman Las negociaciones entre Israel y Jordania culminaron en un acuerdo de paz en el ao 1994. En 1996, se le agreg a esto un contrato comercial. El Rey Abdullah II, quien gobierna desde 1999, una vez mencion a Israel como un significativo asociado regional . Aun cuando se pueda decir que las relaciones son correctas y que funcionan bien, son tan poco cordiales como lo son, tambin, en el caso de Egipto. Son pocos los israeles que viajan a Jordania, porque aqu o all podra ser ms sabio no identificarse como israel. Pero, como alrededor de la mitad de los ciudadanos jordanos son descendientes de palestinos, muchos de ellos vienen a Israel para visitar a sus parientes. Las visitas familiares tambin causan un activo turismo en la direccin opuesta. Adems, a las personas pertenecientes a la clase alta de Jordania les gusta ir de compras a Jerusaln. Ms all de las relaciones polticas y econmicas, tambin est la cooperacin cientfica. Parte de esto es un proyecto israel-jordano relativamente nuevo, ideado para fomentar el aprovechamiento de energas renovables a lo largo del tramo sur de la frontera en comn (incluyendo Eilat y Aqaba). Estos dos pases tambin cooperan en la proteccin del medioambiente. Aun as, muchas cosas apenas funcionan. A travs de diversas y pequeas reformas, el Rey Abdullah II pudo amortiguar las protestas de la Primavera rabe , aunque en forma subliminal an siguen las revueltas. Jordania tambin lucha con las consecuencias de los combates en Siria, ya que hasta la fecha alrededor de 30.000 sirios buscaron refugio en este pas. El Rey Abdullah II entiende que su trono tambin est en riesgo. Los soberanos hachemitas de Jordania pertenecen a una minora tnica y experimenSon pocos los israeles que viajan a Jordania, porque aqu o all podra ser ms sabio no identificarse como israel. Cruce limtrofe con Jordania.

taron diversos atentados, organizados para terminar con la monarqua. El Rey Abdullah, sabe que ni aun su matrimonio con una palestina lo protege de eso. De modo que Jordania se ve tironeada por fuerzas polticas interiores y exteriores, que obligan al soberano a pactar y a mantener,aunque sea en un mnimo,la relacin con Israel. Aun as, hay reas en las cuales ambos pases piensan igual. Esto es as, por ejemplo, en cuanto al Hamas. El Estado de Israel no tiene ningn inters en que esta organizacin terrorista se fortalezca an ms ante sus puertas. Ese inters lo comparte con Jordania, por propias consideraciones de su poltica del interior. Despus de que Jordania cerrara las oficinas del Hamas en Amman, en el ao 1999, la sede principal del Hamas lleg a ser Damasco.A causa de la situacin en Siria, recientemente se present la pregunta de si los oficiales del Hamas seran bienvenidos nuevamente en Jordania. El resultado fue que recibieron la respuesta de que Jordania, en el mejor de los casos, los tolerara como personas privadas, pero de ningn modo como representantes oficiales del Hamas. Hace poco, surgi otra cooperacin muy bien recibida por Israel. Una y otra vez se ponen en camino delegaciones pro-palestinas para sugerir al pblico mundial la solidaridad con los palestinos y el rechazo hacia Israel. Dichas dele-

gaciones no slo se sienten atradas por la Franja de Gaza, sino tambin por Cisjordania. Como todo otro pas, tambin Israel tiene el derecho de decidir a quin le permite la entrada a su pas. Las ltimas delegaciones ya fueron frenadas en Europa, ya que Israel haba informado a las aerolneas quines no podan entrar y que, por eso, deban ser llevados de regreso a Europa a expensas de la aerolnea. Otra posibilidad para entrar es el Puente Allenby, que se encuentra entre Israel y Jordania. Recientemente unos activistas de Francia, Gran Bretaa, Alemania y EE.UU. quisieron pasar por Jordania para entrar a Cisjordania, para realizar all manifestaciones contra la poltica israel. El primer mnibus con activistas fue enviado de regreso a Jordania por los guardias fronterizos israeles. A continuacin, los jordanos bloquearon el pasaje fronterizo del segundo mnibus. Tambin hubo otros intentos de entrar a Israel, que desde un principio fueron bloqueados por los jordanos, de modo que los activistas tuvieron que regresar a su pas sin poder llevar a cabo sus planes.
AN

16 Noticias de Israel
POLTICA
Israel se mantiene al tanto. El estado judo emplea enormes recursos para estar informado sobre los acontecimientos en Irn. Los presentes datos del servicio de inteligencia son preocupantes.
Israel, adems, est seguro que los esfuerzos iranes para armar al Hamas en la Franja de Gaza y para atizar la situacin en Cisjordania, actualmente van a todo vapor, porque el rgimen del Ayatol parte de la base de que un golpe contra su propio programa nuclear se hace cada da ms probable.

Los del Hamas e Irn

Jerusaln Los servicios de inteligencia israeles trabajan a todo dar cuando se trata de informaciones sobre Irn.Se invierte mucho dinero en esas actividades; se aprovechan los medios tecnolgicos ms modernos, y los mejores expertos son empleados. En pocas palabas: Se invierten enormes recursos para llegar a obtener informaciones sobre el rgimen del Ayatolah, los acontecimientos internos, las luchas polticas, y la postura de la oposicin en cuanto a Israel. Los datos que los servicios secretos israeles que estn involucrados en esto renen, sealan todos hacia una misma direccin: Irn se mantiene en su lnea. Parte de esa estrategia es deslegitimar y excluir lo ms posible a Israel a nivel internacional, y encontrar a aquellos pases que simpatizan con la estrategia iran, y que pueden servir como base para las acciones dirigidas contra Israel y los israeles. Si bien la creciente debilitacin del rgimen sirio de Bashar Assad,que es conocido como uno de los dictadores extremadamente leales a Irn, significa un cierto revs para la estrategia iran, los iranes no se dejan desanimar por eso.Tratan de encontrar un reemplazo que para ellos, incluso, podra ser an ms atractivo que el rgimen de Assad, mientras coquetean an ms que antes con el Hamas.

El servicio de inteligencia militar del Estado de Israel pudo descubrir ciertos detalles al respecto. No obstante, en alguna otra parte de Irn, tambin hubo una prdida de informaciones, de modo que tambin el diario britnico Sunday Times supo de dichos detalles. Se supo que Irn haba dado instrucciones al Hamas para que resucitara sus clulas terroristas en Cisjordania.En esa regin, sin embargo, es la Autonoma Palestina y, por eso, el Fatah el que tiene el poder. Y, justamente, esas fuerzas que estn en el poder, son las que Hamas, por indicaciones de Irn, debe neutralizar. En otras palabras: Irn intenta utilizar al Hamas como pen para sacar a Abbas, el presidente de la AP. De modo que la intencin es, a travs del Hamas, lograr obtener la voz cantante en una regin que tiene frontera inmediata con el centro del gobierno israel. Para poner en prctica esta estrategia, Irn, en primer lugar, est fortaleciendo el dominio del Hamas en la Franja de Gaza, proveyndole, de diversas maneras, de dinero y armamentos los cuales van directamente a los bolsillos del rgimen del Hamas en la Franja de Gaza. Hace poco, y gracias a los satlites de espionaje israeles, se pudo observar como Irn cargaba misiles a bordo de un barco, en su ciudad portuaria Bandar Abbas. El destino de ese cargamento, que inclua grandes cajas que, sin lugar a dudas,

contenan otros materiales blicos, como se pudo determinar, era Sudn: El carguero fue acompaado por buques de guerra iranes,en su viaje martimo en direccin a Sudn. Expertos israeles en servicios de inteligencia,determinaron que tambin haba misiles Fajr5 a bordo de ese carguero. Estos son misiles que, con su alcance de alrededor de 75 kilmetros, desde Gaza pueden llegar a Jerusaln y a Tel Aviv. Durante la operacin militar Columna de Defensa, las fuerzas areas israeles destruyeron varios depsitos de armas que contenan misiles de este tipo, con sus correspondientes rampas de lanzamiento. Aun as, el Hamas logr lanzar varios misiles Fajr-5, los cuales detonaron en los alrededores de Jerusaln y Tel Aviv.En Israel se supone que Irn,adems,habra tratado de llevar componentes de su misil Shihab-3, de contrabando, a la Franja de Gaza. Pero, a causa del enorme alcance de ese misil, sera suficiente dejarlo en Sudn, ya que tambin, desde all, el mismo sera una amenaza masiva para el Estado de Israel. El carguero que pudo ser observado, es tan slo uno de toda una flota que transporta material blico iran. Israel, adems, est seguro que los esfuerzos iranes para armar al Hamas en la Franja de Gaza y para atizar la situacin en Cisjordania, actualmente van a todo vapor, porque el rgimen del Ayatol parte de la base de que un golpe contra su propio programa nuclear se hace cada da ms probable. De realmente efectuarse un golpe militar de ese tipo contra el programa nuclear iran, ya est claro que Israel no importando si participa de un golpe de ese tipo o no ser abrumado con misiles desde la Franja de Gaza, y que tendr que contar con atentados terroristas desde Cisjordania. Todo eso, como componente integral de la reaccin previamente planificada por Irn.
ZL

Noticias de Israel 17
OPININ INDEPENDIENTE
Mientras que Israel es constantemente atacado por su poltica de asentamientos, el periodista Claudio Casula intenta echar una mirada a la postura del mundo en el ao 1967, y con eso hacer recordar que el mundo tiene mala memoria.
Estaba en exposicin en una vidriera. Der Spiegel (una revista alemana, la red.) del 12 de junio de 1967. Inmediatamente antes de su edicin haba terminado la Guerra de los Seis Das, con una victoria tan inesperada como abrumadora de Israel.El ttulo Guerra Relmpago de Israel (!) exiga la compra inmediata de dicha revista. Entr a la librera, pagu los diez euros (aprox. 20 marcos alemanes) por la revista que, en su tiempo, haba costado 1,50 marcos alemanes, y esa misma noche le la historia de la portada, al igual que el comentario refrescante Viva Israel de la pluma de Rudolf Augstein (). Para hacerlo corto: la revista vala cada centavo gastado en ella.Cada tanto vuelvo a mirarla, cuando en estos das no slo en Spiegel,sino en todas partes leo de la Cisjordania palestina y del Este palestino de Jerusaln . Porque ni en la historia de la portada, ni en el fogoso ruego de Augstein a Alemania y al occidente para que se pusieran del lado de Israel y le quitaran ayuda para el desarrollo a todo aquel que negara la existencia al Estado de Israel , aparecen los trminos palestinos o palestino , ni siquiera una sola vez. Y eso que la OLP ya, en ese entonces, haca tres aos que estaba realizando sus fechoras terroristas, o sea que quera liberar a Palestina sin que la Franja de Gaza y Cisjordania estuvieran ocupadas por Israel. No obstante, esas regiones estaban ocupadas Gaza por Egipto, y Cisjordania y el Este de Jerusaln por Jordania. Por consiguiente, el Spiegel del ao 1967 habla de Jordania del Oeste (hoy tierra de palestina), analiza el desarrollo militar de la fase de combate,y tambin el rol nefasto de la superpotencia Unin Sovitica. Pero Palestinani siquiera era mencionado. En la actualidad,sin embargo,todo el mundo con excepcin de los norteamericanos, los checos y algunos habitantes simpticos de unas islas del sur est convencido de que los palestinos tienen un derecho legtimo a cada metro cuadrado de Cisjordania,incluyendo el Este de Jerusaln. Una urbanizacin israel de colinas pedregosas, entre Jerusaln y Maale Adumim, es considerada como golpe mortal al proceso de paz , mientras que el Hamas sigue tranquilamente llamando a la destruccin de Israel (), e incluso los representantes moderados del Fatah, cuando le hablan a su propia gente y no llenan de mentiras a algn periodista occidental, continan demandando la totalidad de Palestina desde el Jordn hasta el Mar Mediterrneo (). Pero, para poder culpar de robo de tierras , lo que supuestamente fue robado primero debe haberle pertenecido a uno. Y claramente se no es el caso, ya que al mandato britnico le sigui la conquista,y la anexin (internacionalmente no reconocida) de Transjordania. De modo que se trata de regiones discutidaspero no ocupadas , y por eso la ampliacin de asentamientos que, de todos modos, le quedan a Israel,tampoco es un acto ilegal . Der Spiegel N 25/1967 no sabe decir nada de una ocupacin de tierras palestinas , pero s del intento de tres estados rabes de destruir a Israel. Pero, ahora se les habra dado fuertemente por la cabeza a los agresores, segn Augstein, y los israeles slo han escapado a una catstrofe gracias a su coraje . El porqu las demandas retroactivas oficiales de los palestinos () son sacrosantas, no queda claro ante ese escenario.Por supuesto que Abbas puede exigir toda Cisjordania, el Este de Jerusaln y el derecho de regreso, del mismo modo como puede exigir 100 mil millones de dlares en billetes chicos, o el lado de la luna que est ms alejado de la tierra. Slo que esas exigencias no merecen ningn tipo de apoyo. Lo que era vlido en 1967,tambin lo es hoy todava: Israel est rodeado de vecinos que desean borrar del mapa al estado judo. Si realmente fuera verdad lo que se dice generalmente,que Israel realmente obtendra la paz si tan slo evacuara todas las regiones, slo sera posible seguir hablando de otras concesiones. Ahora: segn todas las experiencias que Israel ha tenido
Der Spiegel N 25/1967 no sabe decir nada de una ocupacin de tierras palestinas, pero s del intento de tres estados rabes de destruir a Israel.

El mundo tiene mala memoria

con las retiradas realizadas hasta la fecha, desde el Sur del Lbano,partes de Judea y Samaria,el Sina, y ms recientemente tambin la Franja de Gaza, uno lamentablemente no puede esperar que, en serio, tambin les ceda su capital al Fatah y al Hamas. Inmediatamente despus de una evacuacin, se festejara en la Ciudad Vieja de Jerusaln la gran victoria de los rabes sobre Israel y, poco despus, el primer barrio de la parte nueva de la ciudad sera bombardeado por morteros. De eso no puede existir ninguna duda. Quien declare lo contrario, no ha ledo la Carta del Hamas, ni las publicaciones oficiales del tan moderado Fatah. La indignacin mundial sobre la planificada edificacin de casas en la zona E 1, slo podra ser comprendida si uno parte de la base que el Este de Jerusaln, algn da, verdaderamente quedara en manos de los palestinos. Por buenas razones, esto no suceder.Todo habla a favor de que el Hamas y el Fatah harn mucho dao, si no ms, que Jordania entre 1948 y 1967.En esos aos,los judos fueron matados o exiliados,docenas de sinagogas fueron destruidas, el cementerio en el Monte de los Olivos fue profanado,y a los judos no se les permita el acceso a sus lugares sagrados.Hasta el da de hoy,toda relacin juda con Jerusaln es negada por el lado rabe, y esto es un asunto muy bien documentado.El pasado,eso est claro,se repetira, no slo en Jerusaln, sino en todas las fronteras vulnerables. Slo un necio puede creer que los israeles se haran ese tipo de dao. En 1967, la gente no se haca ilusiones todava con respecto a esto. Pero, el mundo tiene una memoria terriblemente mala.
http://spiritofentebbe.wordpress.com/2012/1 2/23/die-welt-hat-ein-schlechtes-gedachtnis/

18 Noticias de Israel
OPININ

Es difcil ser judo pero ser israel es una maldicin


Un comentario de Omri Nitzan, director del Teatro Cameri de Tel Aviv
La decisin de Peter Brook de cancelar su visita al Teatro Cameri, me entristece.Pero ms que eso, nos transmite una impresin del lugar en el cual se encuentra Israel, en el planeta cultural tierra. Nos hemos convertido en un rincn alejado e indeseado; y si alguna vez, equivocadamente, pensamos ser parte del mundo internacional de la cultura, el mundo ahora, entonces, nos ha aclarado esta equivocacin. Cuando pensbamos que el mundo se estaba achicando y que diversas culturas estaban en dilogo entre ellas, se inspiraban y enriquecan mutuamente, entonces lleg aqu la desilusin desengaadora y demostr que Israel, sistemticamente, es declarado como colonia de leprosos y sus artistas como leprosos que no producen ms que aborrecimiento. Lo hemos visto en los conciertos de la orquesta filarmnica en el Royal Albert Hall en Londres, en presentaciones del Teatro HaBima durante el Festival Globe to Globe, en la actuacin del Bat Sheba Dance Company en el Edinburgh Festival, y ahora a travs del anuncio de Brooks. Ya quedan slo unos pocos lugares donde somos recibidos con admiracin. () Se ejerce presin () sobre nosotros. Los grupos propalestinos ejercen presin de conciencia sobre la otra parte. La otra parte tiene que temer que tambin se le imponga un boicot. Uno puede comprender la confusin, aun cuando se trate de una decisin equivocada (cuando se cancela la actuacin de un grupo invitado en Israel). Peter Brook es el director de cine ms interesante, ms importante y ms pionero del siglo veinte. Para m es un hroe. A travs de todos estos aos, he ledo cada lnea escrita por l y he visto casi cada presentacin escenogrfica de l. () Tambin en este sentido estoy personalmente frustrado. Siento como si se me estuviera boicoteando a m personalmente. No s si alguien en el gobierno se interesa por esta tendencia que llama al boicot y al aislamiento

de Israel.A travs de toda la historia juda se dijo Un pueblo que habita aparte (Nm. 23:9), y as somos apartados y en este aislamiento hay un cierto disfrute dudoso. Es importante recordar que aun en el tiempo de las luchas ms fuertes en Europa contra el rgimen del Apartheid en frica del Sur, un boicot cultural nunca form parte de esas luchas. () La escenificacin de Brook, que l debera haber presentado en Israel, habra sido relevante para la vida de este pas. Por esta razn, es importante que su voz sea escuchada. Como sionista, digo, sin quejarme, que deberamos enfrentarnos a la verdad: nos estn empujando a la periferia. Si las principales instituciones culturales, como la orquesta filarmnica Bat Sheba o el Teatro HaBima son condenados, entonces este escenario cultural ya hace mucho se ha desplazado del centro de los acontecimientos. Si el tea-

tro de Brook se niega a venir, entonces ya no podemos cerrar los ojos ante esto.Tenemos que entender que esto no es una protesta contra sta o aquella institucin, sino una deslegitimacin de toda la cultura hebrea que representa el sionismo, el cual a su vez es la razn de la existencia del Estado de Israel.(). Un boicot no cambia nada. Un boicot no libera la cabeza para nuevos pensamientos y, por eso, no es efectivo. (). Brook ya ha presentado su escenificacin en Persia, que estaba dirigida por un dictador que crea necesitar una polica secreta, un servicio de seguridad brutal, y verdugos. Hizo una actuacin en la Unin Sovitica,cuando sta an era una dictadura. () Shalom Alejem dijo que era difcil ser judo. De ah, que yo le digo a Peter Brook: Es difcil ser judo pero ser israel es una maldicin.
Fuente Ynet/Adaptacin AN

Noticias de Israel 19
TECNOLOGA

Nueva planta de desalinizacin proveniente de Israel


Una empresa israel desarroll una nueva planta de desalinizacin que, supuestamente, es ms eficiente y ms econmica.
Kadima-Tzoran El consorcio israel IDE Technologies Ltd.es considerado como lder,en cuanto a plantas de desalinizacin,en el mundo entero. Como dicha empresa ya hace 45 aos que est trabajando en el desarrollo y la produccin de ese tipo de plantas, la misma es una de las pioneras en esta rea. En todo esto, tambin juega un rol importante la tecnologa moderna, como por ejemplo la tecnologa solar y la nano-tecnologa. A travs de la integracin de tecnologas totalmente nuevas, IDE Technologies se mantiene en la delantera mundial y ahora podra bendecir especialmente a los pases ms pobres. La empresa ya ha instalado cientos de plantas de desalinizacin alrededor del mundo, para que en zonas de sequa se pueda producir agua potable a partir de agua de mar y de aguas salobres (mezcla de aguas saladas y dulces).La planta ms novedosa que la empresa present recientemente, fue elogiada por el Ministerio del Exterior como una nueva generacin en plantas de desalinizacin , ya que los ingenieros cuidaron especialmente de integrar dos componentes: amplia eficiencia con gastos lo ms bajos posible. Muchos pases que sufren de sequas, y para los que una planta de desalinizacin de ese tipo sera de gran ayuda, son tan pobres que no pueden comprar estas plantas tan caras. Acerca de ese tema,dijeron:Los investigadores israeles de la Universidad Ben-Gurion () desarrollaron el sistema de tal modo que, segn la situacin, puede ser adecuado a cada cliente. Esta planta ecolgica, accionada por energa solar, aplica una nueva tcnica de filtrado basada en la nano-tecnologa, que filtra los minerales del agua en forma selectiva, de modo que el agua ya no es totalmente desalinizada como con el sistema anterior. Por eso, en la tecnologa usada hasta ahora, haba que volver a agregar los minerales necesarios antes de regar los campos, lo que lleva tiempo y dinero. Y es justamente eso lo que muchos establecimientos agrcolas, en los pases ms pobres, no podan costear. A esos establecimientos, la nueva planta de IDE Technologies les ofrece la esperanza de poder trabajar en forma ms eficiente y ms econmica. La novedosa invencin de IDE Technologies actualmente es testeada en la regin al sur del Mar Muerto.Hasta ahora los resultados de los experimentos son muy prometedores. El agua desalinizada all, permite a los agricultores usar el 25 por ciento menos de agua y de fertilizantes de lo que comnmente hacan. Sigue diciendo el comunicado del Ministerio del Exterior de Israel, que IDE Technologies tiene planes de establecer una planta de experimentacin ms grande, que ser utilizada como un centro de entrenamiento. En dicho centro, se quiere entrenar, a personas de pases que sufren de sequas, en la aplicacin de mtodos agrcolas ms efectivos. Actualmente, la empresa est buscando inversores que fomenten la edificacin del centro planificado.
AN

El consorcio israel IDE Technologies Ltd. ya ha instalado cientos de plantas de desalinizacin alrededor del mundo, para que en zonas de sequa se pueda producir agua potable a partir de agua de mar y de aguas salobres (mezcla de aguas saladas y dulces).

20 Noticias de Israel
SOCIEDAD

Campaa pro-Israel con Instagram


Para mejorar la imagen de Israel, un grupo de estudiantes israeles comenz una nueva iniciativa de Internet.
Tel Aviv Algunos estudiantes de la Universidad Tel Aviv se unieron a un proyecto pblico, en el cual cada persona acta como embajador de Israel . El proyecto Stand With Us (Permanece con Nosotros) cumple un rol importante en el trabajo pblico, cuya meta es mejorar la resquebrajada imagen de Israel en el mundo. Pero, estos estudiantes avanzaron un paso ms. Ellos ya no quieren slo reaccionar a los incidentes, sino llegar a ser activos. De ah que invitaron a docenas de fotgrafos amateur a Israel para que, a travs del app Instagram , difundieran fotografas a travs de todo el mundo.Sus reportajes fotogrficos en el pasado han llegado a ganarse hasta ms de dos millones de calificaciones Like(me gusta). A estos fotgrafos de los EE.UU. y de Europa, los estudiantes les pagaron una estada bien organizada de diez das en Israel, la cual tena una condicin: sacar fotos de Israel y de su gente en todas partes adnde fueran, y publicar esas fotografas en la red.Estamos firmemente convencidos que las fotografas son un medio de gran valor informativo, transportando muchos mensajes () , explic al respecto Ofer Levy, de 26 aos de edad, quien es uno de los iniciadores de este proyecto especial.Adems, partimos de la base que la gente que mira estas fotos las recomendar a sus amigos, de modo que se produzca un efecto bola de nieve, que ya conocemos en Internet.Slo que esta vez puede traer aspectos positivos para Israel. La delegacin de fotgrafos Instagram viaj por todo el pas. Ellos visitaron las ciudades grandes y pequeas, hicieron giras por las regiones campestres de Galilea y del Desierto del Neguev. Algunos emprendieron impresionantes giras en jeep, a travs de hermossimos paisajes que observaban a travs de la lente de sus cmaras fotogrficas. Uno de los fotgrafos, Jos Miguel Mena, de San Francisco, dijo:Fue un gran honor para nosotros poder hacer giras por el pas. Muchos de nosotros nos enamoramos del pas desde el primer momento. Vutheara Kham, quien vive en Francia y tiene races camboyanas, est de acuerdo con l:Es la primera vez que estoy en Israel y estoy pasando un tiempo maravilloso. Estoy orgulloso de poder representar a Francia en este proyecto especial. Ningn otro fotgrafo Instagram francs tiene tantos amigos inscriptos en su pgina web como este hombre. En Internet es considerado como una celebridad. Sin embargo, l tambin admiti que las reacciones a sus fotos de Israel fueron muy diversas: Lamentablemente, debo decir que tambin recib muchas reacciones negativas. Me sorprendi mucho que tantas personas lleven la poltica al Instagram. Ofer Levy, al contrario, tom esto con calma. l no haba contado con algo diferente. Aun cuando las fotografas provocaron muchas reacciones negativas, a veces, en un tiempo muy corto, haba miles de comentarios positivos. A menudo, el nmero de aquellos que hacan comentarios positivos se elevaba a los diez mil en un tiempo muy corto. Hemos alcanzado a muchas personas, y slo eso ya es un xito. Si a travs de esto, ahora, tambin contribuimos a un dilogo, tanto mejor.
ZL Las fotografas pueden verse en la pgina de Facebook del proyecto: http://www.facebook.com/OnceinaLifetimeHD

ARQUEOLOGA

Descubren depsito de agua del Primer Templo


En las cercanas del Muro de los Lamentos, los arquelogos encontraron un antiguo depsito de agua del tiempo del Primer Templo, de unos 3.000 aos de antigedad.
Jerusaln El masivo depsito de agua, con una capacidad aproximada de 250 metros cbicos, fue descubierto en las cercanas del as llamado Arco de Robinson, en la esquina sur del Muro de los Lamentos. All ya desde hace bastante tiempo se estn realizando excavaciones para investigar el sistema de abastecimiento de agua del Segundo Templo. Nadie contaba con que las excavaciones haran que los arquelogos viajaran an ms hacia atrs en el tiempo, hasta la Jerusaln de mediados del siglo 9 antes de Cristo. Segn el arquelogo Dr.Tvika Tsuk, este depsito de agua fue cavado en las rocas primitivas un emprendimiento complicado y revocado muy cuidadosamente. Nunca antes los arquelogos israeles descubrieron un depsito de agua tan grande proveniente del tiempo del Primer Templo. Dicho depsito fue construido a mediados del siglo 9 a.C. y destruido a fines del siglo 6 a.C.A causa de estar en las inmediaciones del templo, suponemos que el agua sera usada para los servicios del templo, y por los peregrinos. El agua all juntada, posiblemente, era aprovechada tanto para lavamientos como tambin como agua potable. Basndose en la capa de excavaciones y el revoque, los arquelogos

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estn seguros que este depsito de agua debe ser del perodo del Primer Templo.La forma, al igual que el color del revoque,con su ligero color amarillo, son caractersticos del tiempo del Primer Templo, y se parece a otros depsitos de agua que conocemos de ese perodo, como ser los de Tel Beer Sheva, Tel Arad y Tel Bet Shemesh.Como algo que impresiona especialmente, sin embargo, menciona otro descubrimiento: Tambin aqu, en Jerusaln, an se pueden ver las impresiones de las manos de los trabajadores que alisaban el revoque. El Prof.Eli Shukrun, quien dirige las excavaciones en la regin de la Ciudad Vieja de Jerusaln, enfatiz que este singular descubrimiento permita sacar importantes conclusiones sobre el sistema de agua pblico de la antigua Jerusaln. Hasta hace poco se supona que, en el tiempo del Primer Templo, la ciudad se abasteca exclusivamente del agua de la Fuente Gihon. La existencia de la Fuente Gihon del Ro Cedrn, que se encuentra a 636 metros sobre el nivel del mar, habra hecho posible la creacin de una ciudad en esa zona la as-llamada Ciudad de David.El Cedrn es mencionado en 1 Reyes 2:36ss, en conexin con una orden del Rey Salomn.Varios cientos de aos despus, el Rey Ezequas construy un legendario tnel de agua en ese lugar. El Prof. Shukron explic, con motivo del descubrimiento de este depsito de agua, que ahora por fin tenan indicaciones de que Jerusaln, en el tiempo del Primer Templo, no se abasteca exclusivamente con agua de la Fuente del Cedrn. Otros hallazgos en esta regin, indican que ya en aquel tiempo se trataba de una regin densamente poblada. Grandes partes de ese antiguo barrio residencial, habran sido destruidos por los trabajos de construccin que el Rey Herodes haba ordenado para levanEl masivo depsito de agua, con una capacidad aproximada de 250 metros cbicos, fue descubierto en las cercanas del as llamado Arco de Robinson, en la esquina sur del Muro de los Lamentos.

tar el Segundo Templo, juntamente con el rea del Templo.


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SOCIEDAD

La matemtica israel condecorada con el premio genio


La beca MacArthur es otorgada anualmente a alrededor de 20 ciudadanos norteamericanos, que pueden ser denominados como genios en su rea de especialidad. Este ao fue condecorada una joven matemtica que comenz su carrera cientfica en Israel.
Chicago La as-llamada Beca-GenioMacArthur es concedida a personas que se distinguen de otros cientficos por su conocimiento, su creatividad y su gusto por las innovaciones. El rea de especialidad no es lo decisivo, de modo que entre los becados se pueden encontrar especialistas en ciencias naturales, periodistas, productores de pelculas, o msicos. Esta beca,dotada con alrededor de 386.000 euros,es otorgada desde el ao 1981. Dicha beca no est atada a ningn tipo de condiciones, de modo que queda a libre disposicin de los as-condecorados genios. Este ao, entre los premiados se encuentra, tambin, una matemtica de 35 aos de edad, que creci en Israel, y que ensea e investiga en Estados Unidos. La Dra. Chudnovsky naci en la ex Unin Sovitica, pero lleg a Israel siendo an una nia. Ella estudi en el Technion de Haifa, donde termin su licenciatura y su maestra. Se especializ en matemtica terica, y se gradu en el 2003 en la renombrada universidad norteamericana de Princeton.Desde el ao 2008,la joven cientfica, que posee tanto la ciudadana israel como tambin la norteamericana, dicta ctedra en la prestigiosa Universidad de Columbia. La Dra.Chudnovsky fue condecorada por su trabajo cientfico, en cuyo contexto ella confirm una teora matemtica sobre la clasificacin de grficos, establecida hace alrededor de 40 aos atrs, que segn la Fundacin MacArthur puede ser de gran relevancia en el mundo real. Desde entonces, el mundo especializado opera con un algoritmo que recibi el nombre de Chudnovsky.Slo un ao despus de su graduacin, fue calificada por la revista Popular Science como una de las diez cientficas en ciencias naturales ms brillantes . Sobre la condecoracin actual, dijo: Estoy tremendamente nerviosa y me siento muy honrada, pero, en primer lugar, estoy ms bien choqueada de por el hecho de haber sido condecorada con este reconocimiento. Cuando recib la llamada con la noticia, primeramente no entenda lo que queran de m.Pens que queran que les diera una carta de recomendacin para otro cientfico, porque nunca se me hubiera ocurrido que yo poda merecer una condecoracin de ese tipo. Luego agreg:Esta beca de investigacin me dar la posibilidad de concentrar mi actividad cientfica en problemas que me interesan, de los que hasta ahora casi no me ocupaba a causa de mi actividad como docente.
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22 Noticias de Israel
MEDICINA

Existir,en el futuro,la posibilidad de una quimioterapia ms individualizada?


Un descubrimiento de cientficos israeles podra llevar a que las quimioterapias, en el futuro, puedan ser coordinadas individualmente y a que sean ms efectivas.
Rehovot Incontables pacientes deben su vida a la quimioterapia.Pero, como esta terapia es enormemente invasiva para el sistema inmunolgico del cuerpo, un tratamiento de este tipo conlleva graves efectos secundarios y, adems, acarrrea riesgos importantes. De ah que sea necesario medir cada paso que se quiera realizar. En principio, se decide en base a un criterio general cun grande es el riesgo para un paciente. Para eso, sencillamente se cuentan la cantidad de glbulos blancos. Cuanto menor es la cantidad de glbulos blancos, tanto mayor es el riesgo. Pero ahora, un estudio del renombrado Instituto Weizmann, demostr que para la evaluacin bsica es imprescindible contar con un segundo criterio, que es la calidad de los glbulos blancos. Si bien se sabe que la calidad de los mismos vara de persona en persona, hasta ahora era desconocida su importancia para la quimioterapia. Matemticos del Instituto Weizmann, en colaboracin con mdicos del Hospital Meir en Kfar Saba y en el Centro de Investigacin Hoffmann-La-Roche en Basilea, Suiza, desarrollaron un novedoso modelo para el clculo del riesgo de una quimioterapia. Dicho modelo no solo toma en consideracin los factores generales, sino que tambin se refiere a hechos especficos y muy individuales. De este modo, ese modelo ofrece la posibilidad de un tratamiento mejor y ms selectivo. De la mano de determinados datos de orientacin del paciente, el mdico puede saber de antemano si debe tomar ms medidas de prevencin para evitar infecciones. A los pacientes con menor riesgo, por el contrario, se les puede evitar las medidas preventivas innecesarias.Los resultados del estudio ya fueron publicados en la revista Journal of Clinical Investigation (Peridico de Investigacin Clnica) y causaron gran sensacin en crculos especializados, entre otras cosas, tambin, porque en esto trabajaron juntos expertos de las ms diversas reas de especialidad: matemticos, onclogos, inmunlogos, especialistas en enfermedades infantiles y expertos en ingeniera electrnica. Por ltimo, este modelo explica cmo funciona el sistema inmunolgico de un ser humano cuando existen pocos glbulos blancos, y llegan a alcanzar un nivel tan bajo que peligra la vida. En un caso de ese tipo, que a menudo se presenta a causa de una quimioterapia o de un transplante de mdula sea, pueden aparecer infecciones peligrosas, ya que el sistema inmunolgico ya no funciona a la perfeccin. Nuestro modelo matemtico descubre mecanismos, hasta ahora desconocidos, que pueden llevar a infecciones en los pacientes () , explica el Prof.Vered Rom-Kedar, especialista en ciencias de la computacin y matemtica aplicada. El modelo provee planteamientos de explicaciones para algunos misterios de la medicina que hasta ahora no se podan explicar de ningn modo, como por ejemplo por qu algunos pacientes de cncer, a pesar de aislamiento absoluto bajo condiciones estriles, desarrollan infecciones que hacen peligrar la vida. El modelo tambin explica porqu algunos pacientes mueren, a pesar de que el aumento de la cantidad de glbulos blancos haca albergar nuevas esperanzas. ZL

TRNSITO

Tel Aviv adquiere 700 electrobuses


El empresario israel Shay Agassi, con su proyecto Better Place, marc la pauta hacia los automviles elctricos. Ahora, tambin las empresas israeles siguen esta tendencia, por lo cual la empresa de mnibuses de Tel Aviv tiene planes de adquirir electrobuses.
Tel Aviv En Israel se asocia los autos elctricos con el nombre del empresario Shay Agassi. En el ao 2007 l fund la empresa Better Place, y apenas un ao despus la misma present el primer prototipo de su automvil elctrico. En el marco de este proyecto, que encontr incontables promotores comerciales y privados, Agassi coopera estrechamente con el fabricante de automviles Renault-Nissan. Si bien uno encuentra estaciones de recarga en todo Israel, hasta la fecha se ven slo unos pocos autos elctricos. Para los habitantes de Tel Aviv, sin embargo, los mismos pronto se convertirn en una vista diaria, ya que la empresa de buses Dan, responsable del trnsito pblico en la metrpoli y sus alrededores, quiere comprar una flota de electrobuses. Actualmente, la Empresa Dan mantiene alrededor de 1.300 mnibuses diesel para el trnsito urbano de Tel Aviv.La empresa tiene intenciones de reemplazar 700 de estos buses

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diesel por electrobuses. La direccin de la empresa ya se ha informado en el mercado mundial, eligiendo al fabricante chino de automviles Build your Dream (BYD), que ofrece un electrobs que se adapta exactamente a las necesidades de la empresa israel Dan: un bus de doce metros de largo, con un alcance de 250 kilmetros.La batera,tambin desarrollada por la empresa BYD, puede ser recargada hasta 6.000 veces y tiene un tiempo de recarga de tres a seis horas. Adems, los buses pueden ser equipados con placas solares sobre el techo,que los recargan durante el viaje. Tanto la eficacia como tambin el alcance, corresponden a las necesidades de Dan. Adems, segn la opinin de Dan, estos mnibuses ya habran dado excelentes resultados en el transporte a corta distancia en diversas ciudades chinas, europeas y tambin norteamericanas. La importacin de los electrobuses chinos, ser realizada a travs del importador israel de
Actualmente, la Empresa Dan mantiene alrededor de 1.300 mnibuses diesel para el trnsito urbano de Tel Aviv.

BYD, Clal Motors, cuyo gerente Doron Vadai dijo a la prensa israel:Los electrobuses de BYD son la solucin perfecta para el trnsito urbano de Tel Aviv. Traern dos cambios importantes para la gente de dicha ciudad: menos contaminacin del aire y una menor exposicin a los ruidos.Este proyecto piloto, lleva a la empresa a la cum-

bre de los que se esfuerzan por encontrar soluciones ecolgicas en el trnsito cercano. Ya en los prximos meses llegarn, y sern puestos en accin los primeros buses en Israel. Entretanto, la Empresa Dan est edificando su propia estacin de recarga para las bateras de estos electrobuses. AN

Las 10 mejores aplicaciones provenientes de Israel


Fooducate: Ofrece informacin sobre los comestibles que uno desea comprar. Slo se necesita entrar el cdigo de barras del producto deseado, y ya se reciben datos importantes. Apple lo eligi como la mejor aplicacin para la salud . Get Taxi: En el correr de dos aos, esta aplicacin transform la vida, sobre todo en los centros de aglomeracin urbanos de Israel, ya que ayuda a conseguir un taxmetro con ms facilidad, reduce los tiempos de espera y permite tener algo de informacin sobre el chofer y el automvil. Esta aplicacin tambin fue adaptada para Londres y para Mosc y, dentro de poco, incluso podr ser aprovechada en Nueva York. Any Do: A primera vista, parece sencillamente una agenda que hace recordar que uno quera lavar la loza y planchar. Esta aplicacin es eficiente y de fcil manejo. Diariamente la descargan hasta 100.000 veces, y el New York Times la eligi como una de las mejores aplicaciones. Onavo: Una aplicacin que comprime los archivos de datos que entran, de modo que stos pasan ms rpidamente y, de este modo, ahorran dinero al usuario, ya que se utiliza menos el paquete que el mismo ha arreglado con la empresa del celular. Viber: Permite llamadas telefnicas y mensajes de texto gratuitos entre los celulares, utilizando para ello la conexin de Internet. Esta aplicacin es aprovechada por 100 millones de personas,en 193 pases. Waze: Indica el camino, al igual que un navegador, pero es mucho ms eficiente, ya que indica congestiones de trfico, accidentes, obras de construccin juntamente con sus desvos, cmaras de control de trnsito y trampas de radar. Las actualizaciones son trasmitidas por los usuarios, siendo luego procesadas por un programa para su aplicacin. En los EEUU, Waze fue elegida como una de las 100 mejores aplicaciones. Pah!: Un juego que trata de hacer que una nave espacial rodee a los asteroides. Pero, para eso no se necesitan los dedos en el aparato: la nave espacial debe ser dirigida por gritos Pah! Pah! . Apple la eligi como una de las 25 aplicaciones pagas ms populares. Fring: La primera aplicacin que hace posible realizar llamadas telefnicas va Internet, de modo que no hay costos de celular. Si bien ahora ya existen aplicaciones ms exitosas de este tipo, igual es condecorada como la primera de ellas, y contina siendo utilizada por 40 millones de usuarios de celular. Telemap: Un programa de navegacin que no hay que descargar, sino que los diversos oferentes de celulares lo incluyen, o que es entregado juntamente con el celular si se desea. A menudo, cambia de nombre. La aplicacin israel es estndar,especialmente en Europa. Tawkon: Una aplicacin pensada para proteger al usuario de la radiacin. La misma funciona en el trasfondo e indica cuando hay cantidades inusualmente altas de radiacin. Apple se niega a instalar esta aplicacin, la cual ya ha llegado a ser popular en el sistema Android.
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24 Noticias de Israel

Noticias breves
Eilat tiene una nueva atraccin. En la ciudad del eterno sol (llamada as porque anualmente caen slo 30 mm. de lluvia) se inaugur una pista de hielo de medidas olmpicas (1.200 m2). La mayor atraccin an para los nios, sin embargo, es un enorme igl de vidrio en el cual nieva. En la OECD, Israel ocupa el segundo lugar en cuanto al porcentaje de acadmicos, en relacin a la poblacin.El 56 % de todos los israeles de los grupos etarios relevantes tienen un diploma acadmico, mientras que el promedio de la OECD en los dems pases es tan slo del 30 por ciento. El Ro Kishon, en el norte de Israel, era considerado como uno de los afluentes ms contaminados del pas. Los deportes acuticos estaban prohibidos all. Gracias a las muchas y urgentes medidas tomadas en los ltimos diez aos, baj el grado de contaminacin, de modo que nuevamente se pueden encontrar en ese ro 13 clases de peces y 50 tipos de pjaros. Maariv, el diario israel que ocupaba el tercer puesto en cuanto a tamao, entr en bancarrota y fue vendido. De los 2.000 funcionarios, slo 300 seguirn trabajando, lo que llev a semanas enteras de protestas y a una discusin de principios sobre el futuro de la prensa impresa en Israel. Tambin el prestigioso diario Haaretz se encuentra con dificultades financieras. Trece de los quince estudiantes israeles que participaron en la competencia internacional de fsica de este ao, recibieron una condecoracin.Uno de los estudiantes,incluso, obtuvo el primer lugar en la competencia. Los estudiantes israeles se impusieron ante participantes de 80 pases. La Universidad Hebrea de Jerusaln es la primera universidad israel en ofrecer ctedras gratuitas online, al adherirse al proyecto E-Learn ms grande del mundo. De este modo, se puede participar en las ctedras de medicina, sociologa, ciencias de la computacin, literatura, e historia, en su pgina de Internet.

Desde la instalacin del tranva, Jerusaln registra un 41 % ms de peatones en el centro de la ciudad. De este incremento se benefician los comercios y el mercado al aire libre ms grande del pas. Los comerciantes del Mercado Mahane Yehuda, al contrario, se quejan de que la gente realiza menos compras al por mayor, ya que los compradores vienen al mercado sin automvil. En el Aeropuerto Internacional BenGurin, los visitantes son saludados por una nueva animacin en forma de catarata. Corazones, estrellas y delfines, formados por el agua, caen del cielorraso, y palabras como Israelson insertadas en hebreo y en ingls. Como indic la direccin de la empresa Samsung, todas las tecnologas del nuevo Galaxy S3 Smartphone son desarrolladas y producidas en Israel. Samsung mantiene dos centros de investigacin y produccin en este pas los nicos fuera de Corea. Una encuesta mostr que alrededor de dos tercios de los israeles judos ayunan en el da de Yom Kippur, el feriado judo ms importante. Incluso, el 60 por ciento de los ciudadanos considerados seculares, se abstienen de comer y beber durante ese da. Por aos, los ciudadanos de Jerusaln lucharon para que el Emek Hatzviim (Valle del Ciervo) fuera convertido en una reserva natural. Dicha zona, en el centro de la ciudad, logr ese estatus en el ao 2009. Ahora, las autoridades locales anunciaron que quieren invertir 3,5 millones de euros en la mantencin del mismo y en la instalacin de caminos para bicicletas. Un total del 60 % de las exportaciones israeles de verduras frescas provienen del Arava, una franja desrtica de 180 km. de largo,situada entre el Mar Muerto y Eilat. La organizacin de derechos humanos Human Rights Watch confirm, en un informe, que los palestinos en la Franja de Gaza a menudo estn expuestos a arrestos arbitrarios, torturas, juicios injustos y reclusin solitaria, todo lo cual es llevado a cabo por la justicia penal del gobierno del Hamas. Para la Fiesta de los Tabernculos, alrededor de 6.000 cristianos de ms de 100 pases viajaron a Israel, participando de una manifestacin de solidaridad a travs de Jerusaln.

Muchos recuerdan a las vctimas de los atentados terroristas, pero, a menudo, olvidan cuanto sufrimiento deben soportar los heridos. Un israel que fue herido de gravedad en Burgas, Bulgaria, recin tres meses despus pudo pararse sobre sus propias piernas otra vez. Ya hace dcadas que el nivel del agua del Mar Muerto retrocede, anualmente, en alrededor de un metro. En los aos 2010/2011, incluso, retrocedi en 1,25 m. Y, a pesar del buen ao fluvial 2011/2012, en el cual aument el nivel del agua del Mar de Galilea, por primera vez se registro un retrocedo de 1,5 m. en el nivel del agua del Mar Muerto. En julio de 2010, Jordania retir a su embajador de Tel Aviv por estar disgustados con la paralizacin de los dilogos de paz. Ahora, Jordania nombr un nuevo embajador, siguiendo el ejemplo de Egipto, que nuevamente ocup su embajada en Israel despus de unas prolongadas vacaciones. Israel acogi los nombramientos con satisfaccin. El presidente del Estado de Israel, Peres realiz una recepcin para los conciudadanos que tuvieran 100 o ms aos de edad.El presidente de Israel, de 89 aos de edad, dijo:Cada uno de ustedes tiene por lo menos 100 aos de edad, de modo que aqu se renen 10.000 aos de historia israel. Seguramente, me miran y piensan que yo todava estoy en el jardn de infantes. Los restos del soldado druso-israel, Majdy Halabi, fueron encontrados despus de siete aos, en las cercanas del lugar donde se le haba visto por ltima vez. Las circunstancias de su muerte continan sin ser aclaradas. Israeles y palestinos han tendido cables, a lo largo de un tramo de 15 km. de largo en la Franja de Gaza, para que la gente all pueda tener conexiones rpidas de Internet. Fue necesario tomar fuertes medidas de seguridad, ya que las extralimitaciones contra Israel estn a la orden del da en esa regin. La empresa Israel Chemicals, segn autorizacin gubernamental, puede vender a la UNICEF tabletas para la purificacin de aguas contaminadas, que dicha organizacin utiliza en Siria, pas sacudido por grandes conflictos, para purificar el agua potable.
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por Norbert Lieth

El libro del profeta Isaas est lleno de profeca inspirada por el Espritu Santo. Pero, cul es, en realidad, la diferencia entre profeca y adivinacin?
En el caso de la adivinacin se trata de vagas suposiciones e intentos de interpretacin, que no ofrecen una verdadera claridad. En el caso de la profeca bblica, al contrario, se trata de historia escrita con anticipacin, porque no viene de nadie menos que del mismo Dios todopoderoso, quien conoce todos los tiempos y los ha establecido en Su decreto divino. El profeta Isaas lo glorifica con las palabras: Jehov, t eres mi Dios; te exaltar, alabar tu nombre, porque has hecho maravillas; tus consejos antiguos son verdad y firmeza (Is. 25:1). Y el Seor mismo dice: Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho; que digo: Mi consejo permanecer, y har todo lo que quiero (Is. 46:9-10). - La adivinacin vive de la interpretacin de algn tipo de seales. La profeca bblica no vive a travs de la interpretacin humana, sino slo y nicamente por su cumplimiento. - Las predicciones de los astrlogos contienen un gran factor de inseguridad. La profeca bblica tiene una cuota de acierto del 100 por ciento. - El apstol Pedro, escribe: Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad (2 P . 1:16). Sobre esto, Tim LaHaye y Thomas Ice, escriben

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Las predicciones de los astrlogos y adivinos contienen un gran factor de inseguridad. La profeca bblica tiene una cuota de acierto de un cien por ciento.

lo siguiente: Las falsas religiones y los conceptos supersticiosos se basan en fbulas sutiles, pero la fe cristiana se fundamenta nada menos que en la revelacin divina de S mismo a los seres humanos, revelacin que encontramos en la Biblia... Pedro habla de la profeca bblica como de la Palabra proftica... diciendo: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro (2 P . 1:19). Por qu podemos poner toda nuestra confianza en la Palabra proftica de Dios? Porque, segn la conclusin que saca Pedro, en el caso de la profeca no se trata de interpretacin humana de acontecimientos histricos: entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 P . 1:20-21). En la profeca, los cristianos poseen un resumen del plan

de salvacin divino para el futuro. Y como cientos de profecas especficas ya se han cumplido literalmente la mayora de ellas en conexin con la primera venida de Cristo sabemos que todas las profecas sobre el futuro, de los postreros das y tambin de la segunda venida de Cristo, se cumplirn literalmente.1 - La adivinacin y el sortilegio se basan en la mentira; la profeca de Dios, al contrario, es absoluta verdad. Balaam era un adivino (Nm. 24:1), a quien Balac, rey de los moabitas, quiso usar para maldecir a Israel (Nm. 23-24). Pero, justamente este adivino tuvo que testificar que: Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. l dijo,

y no har? Habl, y no lo ejecutar? (Nm. 23:19). - La Biblia entera contiene 6.408 versculos con declaraciones profticas, de las cuales 3.268 ya se han cumplido. No se sabe de un solo caso en el cual una profeca se haya cumplido en forma diferente a lo que haba sido anunciado. Eso corresponde a un clculo de probabilidades comparable a 1.264 dados, que han sido tirados de una vez, con la esperanza que todos ellos, sin excepcin, muestren un seis. De modo que aqu se excluye toda casualidad.2 - Segn el doctor en teologa, Roger Liebi, trescientos treinta profecas sorprendentemente exactas y sumamente diferentes, con respecto al Me-

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sas sufriente, se han cumplido literalmente con la primera venida de Jesucristo. Tomemos, de esa abundancia, slo el ejemplo de Salmos 22:17-18: Horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos Aqu se habla, sin lugar a dudas, de la crucifixin, porque lo que el salmista describe aqu, slo es posible experimentarlo por medio de esa manera de morir. En el judasmo, la crucifixin nunca se practic esa forma de ejecucin, y era desconocida en el tiempo de la composicin del salmo. Mucho ms tarde, recin, fue que los romanos adoptaron la crucifixin practicada por la gente de Cartago. Hubiera sido mucho ms lgico que el salmista hubiera escrito sobre la lapidacin o la muerte a travs de la espada. Pero, por qu, en lugar de ello, menciona, justamente en ese tiempo (1000 aos a.C.), un tipo de ejecucin aun totalmente desconocido en el judasmo? La respuesta est en que el salmista, inspirado por el Espritu de Dios, era profeta y sealaba a la muerte de Jess. - La adivinacin turba la vista para la verdad bblica, hace que las personas no puedan recibir el evangelio de Jesucristo, y hace que permanezcan indiferentes, pues los cautiva y les provoca inseguridad. La profeca de Dios, al contrario, libera y da seguridad. De ah que todos deberan obedecer el consejo que Dios nos da a travs del profeta Isaas: Yo habl, y lo har venir; lo he pensado, y tambin lo har. Odme (Is. 46:11). - Toda persona que cree en Jesucristo y, en confianza Le ha entregado su vida, tiene un futuro seguro y no necesita tener miedo. Tal persona est incluida en la profeca de Juan 14:3: Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis.
Este artculo es un pequeo extracto de Vida en la Espera Inminente, un libro sobre teologa y profeca bblica, a la luz de la segunda venida de Jesucristo.
1 Tim LaHaye/Thomas Ice, Countdown zum Finale der Welt Ein Bildfhrer zum Verstndnis biblischer Prophetie, (Cuenta Regresiva hacia el Final del Mundo Una Gua Ilustrada para la Comprensin de la Profeca Bblica) N de pedido: 170150 Las Declaraciones exactas de los Profetas bblicos (Edicin exclusiva de factum 1995), CBR

La adivinacin turba la vista para la verdad bblica, hace que las personas no puedan recibir el evangelio de Jesucristo, y hace que permanezcan indiferentes, pues los cautiva y les provoca inseguridad.

28 Actualidades

El Dios inigualable
MARCEL MALGO

En Isaas 40:12-17 podemos leer sobre la grandeza infinita de Dios y la aplastante insignificancia del ser humano. Este contraste es descrito de manera tan expresiva, que durante la lectura uno se sorprende vez tras vez: Quin midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los montes con balanza y con pesas los collados? Quin ense al Espritu de Jehov, o le aconsej ensendole? A quin pidi consejo para ser avisado? Quin le ense el camino del juicio, o le ense ciencia, o le mostr la senda de la prudencia? He aqu que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son estimadas; he aqu que hace desaparecer las islas como polvo. Ni el Lbano bastar para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio. Como nada son todas las naciones delante de l; y en su comparacin sern estimadas en menos que nada, y que lo que no es (Is 40:12-17). Estas realmente son palabras que impresionan. El Seor contina Su discurso condenando fuertemente el tonto intento de los seres humanos de querer reproducir las obras o la naturaleza de Dios de alguna manera: A qu, pues, haris semejante a Dios, o qu imagen le compondris? (Is 40:18). Ms adelante hace un nuevo llamado insistente, diciendo: Le-

vantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre estas cosas; l saca y cuenta su ejrcito; a todas llama por sus nombres; ninguna faltar; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio (Is 40:26) Por qu el Seor habla con tanta insistencia en Isaas 40? Por qu usa palabras tan fuertes para describir Su infinita grandeza? Por qu rechaza decisiva y vehementemente todo intento de imitarlo en la forma que sea? Por qu pone tanto valor en que Su pueblo se convenza nuevamente de Su unicidad, de Su incomparabilidad? La respuesta es que Jacob, Su escogido, estaba interiormente magullado; Israel, Su pueblo, estaba preso en dudas, incredulidad y temor. La verdad conmovedora es que Dios, el Seor, us palabras fuertes, movi en cierto sentido cielo y tierra, para levantar otra vez a Jacob, Su pueblo, Israel. Porque despus de todas estas declaraciones tan llenas de poder, despus de la descripcin de Su infinita grandeza y de la absoluta insignificancia del ser humano, se dirige a ellos con estas palabras: Por qu dices, oh Jacob, y hablas t, Israel: Mi camino est escondido de Jehov, y de mi Dios pas mi juicio? (Is 40:27). No es este un Dios inigualable? No es este un Dios que es nico en Su amor y misericordia hacia Sus criaturas? Era importante para l sacar a Jacob de su incredulidad,

sus dudas y temores. Y para hacer esto, en cierto sentido, movi cielo y tierra. Despus de dar este impresionante testimonio de s mismo para explicar a Jacob que no estaba a expensas de su destino, le da un mensaje sin igual. Son las famosas palabras de Isaas 40:28-31, que a travs de los siglos han animado y levantado a incontables hijos de Dios en la fe: No has sabido, no has odo que el Dios eterno es Jehov, el cual cre los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance. El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn (Is 40:28-31). Estas son palabras conocidas, pero contienen un mensaje tan imponente que uno puede leerlas una y otra vez sin que pierdan su validez. Y cuando pensamos que estas palabras fueron expresadas por primera vez como un mensaje pastoral del Seor a Su siervo Jacob, adquieren un peso aun mucho ms grande. Porque tambin as trata este Dios inigualable con cada uno de nosotros, a travs de Jesucristo. Cada da l se esfuerza y se ocupa de cada uno de Sus hijos.

Actualidades 29
1 TIMOTEO 6:17-19

El trato correcto con las riquezas


En la primera carta a Timoteo, el apstol Pablo explica cmo conducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea aqu la Parte 23.
NORBERT LIETH En 1 Timoteo 6: 17-19, Pablo escribe: A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos; atesorando para s buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna. No est prohibido ser rico. Despus de todo, no dice: A los ricos de este siglo mando que no sean ricos Pero, se demuestra que las riquezas pueden ser peligrosas. Por eso, los ricos son exhortados a establecer prioridades. Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos (Prov. 3:9) En nuestras latitudes y en nuestra cultura, en el da de hoy, prcticamente todos son ricos. Estamos totalmente provistos social y mdicamente, con seguro, etc. (El autor habla del contexto europeo). Podemos darnos el lujo de comprar cosas, que para tenerlas antes haba que ser noble. Y, por eso, todos tambin estamos en peligro de poner la confianza en esas cosas, y no ponerla totalmente en el Dios vivo. Por eso, estos versculos nos llaman a la total confianza en la persona de nuestro Seor Jesucristo. Vale la pena confiar total y completamente en este Dios todopoderoso descrito en los versculos anteriores, y seguirle slo a l. A menudo, recin en el lecho de muerte se ve lo rico que alguien realmente es. Este mundo pasa, pero quien hace la voluntad de Dios, vive por la eternidad. Lo de ahora est en contraste con lo futuro. Lo de ahora pasa, lo futuro queda y, por eso, vale la pena trabajar para lo futuro, orientarse hacia el futuro, y actuar para el futuro. No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1 Jn. 2:15-17). Para darnos a conocer la correcta actitud espiritual, la Biblia nos presenta a Moiss como testimonio: Escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tena puesta la mirada en el galardn (He. 11:25-26). Puede que suene como palabrera, pero es la verdad: las cosas materiales nunca pueden producir lo que Dios, como fuente de vida y gozo, nos puede y nos quiere dar. Contrario a la estabilidad de Dios, todo lo material es inestable. Nunca debemos perder de vista que el Seor nos ofrece mayor seguridad que este mundo. El Dios vivo e inmortal est muy por encima de todo lo mortal, pasajero y temporal. Seguro que no es en vano que Pablo aqu enfatice la vida de Dios. Con eso, quiere decirnos que Dios est alerta y atento, que en todo momento ve nuestra precariedad, y que l reacciona e interviene. Cuando todo pa-

A menudo, recin en el lecho de muerte se ve lo rico que alguien realmente es.

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sa, l aun permanece, y contina siendo el mismo. Mi socorro viene de Jehov, que hizo los cielos y la tierra. No dar tu pie al resbaladero, ni se dormir el que te guarda. He aqu, no se adormecer ni dormir El que guarda a Israel (Sal. 121:2-4). Este Seor, de verdad no es avaro. No slo nos da lo necesario para sobrevivir con lo mnimo, sino que l nos da abundantemente para disfrutar (cp. 1 Ti. 4:3). Esta declaracin tambin puede ser entendida como una indirecta contra el ascetismo. No tenemos que sufrir privaciones. Podemos disfrutar aquello que el Seor nos da pero en total agradecimiento, humildad y dependencia de l, porque l es el dador de todas las ddivas buenas y perfectas (Stg. 1:17). Una pequea historia al respecto, que nos har sonrer: Alrededor del 1900, la joven esposa de un pastor deseaba comprarse un pedacito de tafeta (tela de seda o fibra artificial) para decorar un cuello. Con mucho esfuerzo, haba ahorrado el dinero. Cuando ella present el pedido a su esposo, recibi una negativa spera. Qu se crea ella que haca con pensar en decorar lo exterior! Adems, l estaba preparando su prdica sobre Juan el Bautista en el desierto, que se vesta slo con ropa de pelo de camello Todas sus peticiones eran en vano, el pastor cort la conversacin y fue a la iglesia. Durante el culto, sin embargo, la discusin con su esposa le incomodaba mucho, y ms porque ella estaba all delante, en el frente de la iglesia, con cara llorosa. Fue as que, en la oracin final, tastabill y pidi: Seos, danos tafeta para soportar en lugar de fuerzas para soportar (En alemn es: Taft tafeta, y Kraft fuerza, la red.), y corrigindose, dijo: S, fuerzas para soportar danos, Seor Tambin estaba all un vendedor de telas, y se sinti tan tocado que, secretamente, coloc la tan deseada tafeta, como regalo, ante la puerta de la casa pastoral. Cuando el pastor y su esposa descubrieron el obsequio, ella exclam gozosamente: Ves? El Seor contest tu oracin1 Existe un deleite pecaminoso, dirigido solamente hacia la carne, que excluye a Dios (cp. 1 Ti. 5:6); pero tambin existe un deleite que acepta con agradecimiento lo que el Seor da, y lo usa y disfruta con responsabilidad, tanto en cuanto a ddivas espirituales como en cuanto a las materiales o naturales (cp. 1 Ti. 4:3; 5:6). Pero, justamente los acaudalados estn en peligro de olvidar la confianza en el Seor, y edificar sobre sus propias fuerzas y posibilidades. Por eso, el versculo 17 les advierte acerca de la soberbia. El acaudalado puede estar en peligro de ostentar sus riquezas y de adjudicar sus bienes a su capacidad. En lugar de eso, los ricos y por supuesto, segn sus bienes, todos los dems tambin deben hacer bien, ser ricos en buenas obras, ser dadivosos y estar dispuestos a compartir con otros. Qu buena obra podra yo hacer hoy? Este pensamiento debera ser nuestro constante compaero y motivador de nuestro obrar. Ser ricos en buenas obras, significa no hacer slo lo ms necesario. As como nos esforzamos por los bienes, deberamos tambin esforzarnos por las buenas obras. Deberamos ser dadivosos. Esto es lo contrario de avaro, amarrete o egosta. No se debe pensar slo en uno mismo, sino tener como principio la disposicin a compartir. La iglesia original es un gran ejemplo de esto para nosotros: Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. Y con gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos. As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad (Hch. 4:32-35). Ser que por eso quizs, a veces, falta la obra del Espritu Santo entre nosotros, porque hemos perdido la unidad? La capacidad de ser equipo, el apoyarnos mutuamente? El lema en la vida de John Wesley, parece haber sido: Haz todo el bien que puedas, con todos los medios que puedas, de todas las formas que puedas, en todos los momentos que puedas, a todas las personas que puedas, y mientras puedas.2 Para que atesoren para s buen fundamento para lo por venir, que echen mano de la vida eterna (1 Ti. 6:19). Echar mano de la vida eterna significa, tomar y poner en prctica lo que, como personas nacidas de nuevo, ya poseemos: la vida eterna, o como lo dice otra traduccin: para que echen mano de la verdadera vida. El tener la vida eterna debe (y puede) ser experimentado y disfrutado por la fe. Debemos experimentar lo que contiene, aprovecharlo, y aplicarlo (o ponerlo en prctica). El hecho es que los cristianos pueden poseer la vida eterna, pero no experimentar en la vida diaria lo que eso conlleva, bendiciones, salvacin y transformacin. Por eso, me parece que el echar mano de la vida eterna es equivalente a buscar lo que est arriba (Col. 3:1-4). Y, en este lugar, quisiera agregar 2 Pedro 1:10: Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin

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y eleccin; porque haciendo estas cosas, no caeris jams (2 P . 1:10). Cuando ponemos en prctica la Palabra de Dios, haciendo estas cosas, afirmamos nuestra vocacin y eleccin, y somos afirmados y asegurados en ella. Mucha de nuestra inseguridad proviene por no ser un hacedor de la Palabra de Dios. Prestemos atencin a las palabras atesorando para s. Quien atesora para s, slo piensa en la vida propia, personal, que debe ser transformada y bendecida. Quien slo se ocupa de s mismo en forma egosta, puede perder mucho, pero quien, segn el versculo 18, se ocupa del bien de los dems, en definitiva, va a ganar l mismo. En el caso del buen fundamento para el futuro, seguramente se trata de la futura valoracin del Seor: Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo (2 Co. 5:10). En cuanto a este fundamento para el futuro, es que Pablo escribe lo siguiente en 1 Corintios 3: Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific, recibir recompensa. Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien
Puede que suene como palabrera, pero es la verdad: las cosas materiales nunca pueden producir lo que Dios, como fuente de vida y gozo, nos puede y nos quiere dar.

l mismo ser salvo, aunque as como por fuego (1 Co. 3:10-15). El atesorar buen fundamento para lo porvenir, puede que se refiera a juntar tesoros. Bruns lo traduce as: De este modo adquieren para s mismos tesoro para el futuro, para que realmente alcancen la verdadera vida. Esto est de acuerdo con la declaracin de nuestro Seor Jess, quien dijo: Haceos tesoros en el cielo (Mt. 6:19-20). Somos coleccionistas, acumuladores de un buen fundamento para el futuro? Permitimos ser usados, ser impulsados por el Espritu Santo, ser hacedores de la Palabra de Dios en todos los sentidos? En qu medida estas palabras, ya ahora, pueden bendecir nuestras vidas, y hasta qu punto la Biblia, tambin en esto, nuevamente muestra ser prctica y fidedigna, lo muestra el siguiente relato de P .M. History: Segn la teora de la evolucin siempre gana el ms fuerte. Los psiclogos, sin embargo, desde hace mucho dudan de esto. Por eso, en la Universidad Berkeley (EE.UU) varios estudiantes se unieron para demostrar lo contrario: La amabilidad se impo-

ne! Preocuparse por otros es fundamental para la sobrevivencia humana, explica Dacher Keltner, director del proyecto Survival of the Kindest (Sobrevivencia de los ms Queridos). Como prueba de su tesis, los cientficos presentaron los resultados de varios estudios. La conclusin: Si la naturaleza educa para la preocupacin y la empata con los dems, es porque vale la pena. Los investigadores comprobaron en un experimento con juegos, que los probandos que repartan ms dadivosamente su dinero de juguete, cosechaban ms respeto, regalos y ayuda: la generosidad eleva el estatus y asegura la asistencia de los dems. Otros estudios mostraron que los nios educados para ser generosos y agradecidos, son ms tranquilos y resistentes, y que los estudiantes que se renen con compaeros de clase extranjeros, por estar interesados en la aproximacin de los pueblos, producen menos cantidad de estrs3
1 Ver factum 03/2010, pg. 46. 2 Citado por William MacDonald, Kommentar zum NT (Comentario del Nuevo Testamento), pg. 1127. 3 P.M. History 5/2010, pg. 40.

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La triste msica Pop y el verdadero gozo


NORBERT LIETH

El Weblog Cultura y Medios Online informa:


Un estudio realizado en la Universidad Libre de Berln (Languages of Emotion=Lenguajes de la Emocin), ha demostrado que desde hace dcadas la msica pop es cada vez ms triste. A principios de los aos 60 an prevaleca la msica alegre, pero desde 1965 domina cada vez ms la baja tonalidad y los ritmos ms lentos. Los que los escuchan asocian esto con tristeza, segn el estudio.Tambin los textos de las canciones de la msica Pop, cada vez ms se refieren a uno mismo y son ms negativos.1

Han gritado, expresando su alegra y soando junto a otros, pero, en algn momento, todo se ha desintegrado como una burbuja de jabn

Lo que sigue en pie, es que verdaderamente feliz se llega a ser slo en Jesucristo. El mundo siempre prueba algo nuevo para llenar las almas de la gente y mantenerlas de buen humor, ya sea en la rama de la msica, de las pelculas, la moda, o a travs de nuevas ideas o conceptos filosficos. Pero, al fin y al cabo, todo siempre resulta en la desilusin de las personas. Han gritado, expresando su alegra y soando junto a otros, pero, en algn momento, todo se ha desintegrado como una burbuja de jabn. La euforia del comienzo ha dado lugar a la sobriedad, y lo que en un momento pareca comenzar en forma muy positiva, finalmente termina negativamente. A qu se debe eso? La respuesta nos la da el Hombre con quien slo unos pocos quieren tener algo que ver quizs porque temen a Sus respuestas, sospechando que tenga la razn. Consideran Sus respuestas como inconvenientes y creen que l les quitara las ganas de vivir. Y eso que, a cada paso, experimentamos

que es justamente lo contrario. Porque este Hombre, este Jess, dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (Jn. 4:13-14). Todos quieren tener felicidad y alegra; algunos la ofrecen y otros gastan su dinero para obtenerla. Toda una vida persiguen un ideal efmero, siempre buscando nuevas experiencias. Pero, qu sucede cuando las estrellas de pop una vez ovacionadas, se han vuelto ancianos y retrgradas, cuando ya no te hacen saltar ms de la silla? Qu sucede cuando los objetos que uno amaba, en los que uno invirti tiempo, esfuerzo y dinero, se herrumbran? Qu sucede cuando personas amadas mueren y uno mismo siente como va envejeciendo? Qu sucede cuando la fiesta de la vida es algo del pasado? Nos mantienen felices los recuerdos? O ser que ah

se necesita algo ms, algo que realmente d gozo, algo que nos llene hoy y en este momento, algo que no se pase de moda, sino que tenga futuro? La alegra producida humanamente, a menudo depende de circunstancias dichosas y, por eso, fcilmente comienza a tambalearse. Es ms, cuando eso sucede incluso, puede cambiar totalmente a lo opuesto: se convierte en desilusin y la consecuencia, a menudo, es la desesperacin. El gozo dado por Dios, sin embargo, se basa en Jesucristo. Aunque el apstol Pablo escribi la carta a los Filipenses desde la crcel, la misma rebosa de gozo. En slo cuatro captulos menciona 16 veces el gozo. Es el tipo de alegra que perdura, que tambin nos sostiene aun en circunstancias difciles, porque viene de Jesucristo. Pablo escribe, en Filipenses 1:25: para que tengis ms gozo en vuestra fe (DHH). Y en el captulo 2, versculos 17 y 18, Pablo escribe algo que para muchos es to-

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talmente inconcebible: Y aunque sea derramado en libacin sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y regocijo con todos vosotros. Y asimismo gozaos y regocijaos tambin vosotros conmigo. Aun si Pablo hubiera sido condenado a muerte y hubiera tenido que morir, habra estado gozoso. Una actitud de ese tipo no puede provenir de uno mismo. Eso slo Jesucristo lo puede hacer, cuando l mora dentro de un ser humano. Por eso, Pablo explica en Filipenses 3:1: Por lo dems, hermanos, gozaos en el Seor. De modo que el gozo divino no depende de las circunstancias, ni del cambio de los tiempos, sino del Seor de la vida, que es fidedigno y no cambia. En Filipenses 4:4-7, contina diciendo: Vivan con alegra su vida cristiana! Lo he dicho y lo repito: Vivan con alegra su vida cristiana! Que todo el mundo se d cuenta de que ustedes son buenos y amables. El Seor Jess viene pronto. No se preocupen por nada. Ms bien, oren y pdanle a Dios todo lo que necesiten, y sean agradecidos. As Dios les dar su paz, esa paz que la gente de este mundo no alcanza a comprender, pero que protege el corazn y el entendimiento de los que ya son de Cristo (TLA). Quin ha conocido a Jess no necesita resignarse, sino que ha ganado!
1 http://kultur-und-medienonline.blogspot.de/2012/08/popmusik-immer-trauriger.html

El evangelio y el arrebatamiento
Qu tiene que ver el arrebatamiento con el evangelio? Una argumentacin a favor de la doctrina del arrebatamiento antes de la tribulacin.
Al mundo le espera un tiempo de tribulacin (tormento) (Dn 12:1; Sof 1:15; Mt 24:21; Mr 13:19). Ese tiempo es el que la Biblia llama un da de ira (Sof 1:15) y en el ltimo libro de la Biblia es descrito detalladamente (a partir de Ap 6:1ss). Cuando los primeros juicios de Dios sean derramados sobre esta tierra, las personas comenzarn a decir a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? (Ap 6:16-17). De modo que la gente se dar cuenta de que la ira del Cordero, el gran da de Su ira ha llegado. Este es el da grande de Jehov, el da de ira (Joel 2:1-11; Sof 1:14-18; Mal 4:1-3). Es obvio que todo el tiempo de la tribulacin es un tiempo de ira. Es un tormento, porque el Dios trino juzga la tierra y derrama sobre ella Su ira (Ro 1:18). Y qu tiene esto que ver con la doctrina del arrebatamiento antes de la tribulacin? Aqu es donde el evangelio entra en juego. El evangelio es a menudo presentado solo en el sentido de que Jess nos libera de nuestros pecados. Eso es absolutamente correcto, pero es solo parte de la verdad. La realidad es que el evangelio tambin anuncia que Cristo nos ha liberado de la ira de Dios sobre nuestros pecados (ver La seguridad de salvacin y la justificacin). Toda persona creyente en la Biblia sabe que la ira de Dios sobre el pecado se completa en la condenacin eterna (Ap 14:10-11). Pero esa no es la nica expresin de la ira santa y justa de Dios por el pecado. Porque como hemos visto, tambin la tribulacin venidera es un tiempo de ira de Dios. El Apstol Pablo dice que esperamos desde los cielos a Su Hijoquien nos libra de la ira venidera (1 Ts 1:10). Con eso no necesariamente se refiere solo a la condenacin. Es muy posible que Pablo, con la ira venidera, se refiera tambin a la tribulacin fuREN MALGO tura, al da del Seor (cp 1 Ts 5:1-2). Porque es justo en esta carta que l explica el arrebatamiento y argumenta que la iglesia es liberada de la ira venidera (1 Ts 1:10; 4:13-5:11). La respuesta con respecto al momento del arrebatamiento se encuentra, en definitiva, en el evangelio. En la cruz, Jess calm la ira de Dios causada por nuestro pecado. Su muerte nos reconcili con Dios (Ro 5:10). Ese hecho no solo nos da seguridad de salvacin, sino tambin la seguridad de no tener que pasar por la tribulacin en el da de la ira. Porque somos coherederos de Cristo (Ro 8:14-17) y Su cuerpo (Ro 12:5). Dios nos ha pasado a la posicin de Su Hijo (Ro 5:12-21). Somos obra de Dios, creados en Cristo Jess (Ef 2:10). Hemos sido resucitados con l y en l hemos sido puestos en los lugares celestiales (Ef 2:6). Como coheredera y cuerpo del Cordero, es imposible que la iglesia comprada con Su sangre pueda an caer bajo la ira del Cordero.

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El Mesas profetizado
En Lucas 24 encontramos el relato sobre los dos discpulos que, despus de la crucifixin de Jess, estando deprimidos, se pusieron en camino a Emas. El Resucitado se uni a ellos y les pregunt por la razn de su depresin. Ellos contestaron: Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos das? Entonces l les dijo: Qu cosas? Y ellos le dijeron: De Jess nazareno, que fue varn profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cmo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperbamos que l era el que haba de redimir a Israel; y ahora, adems de todo esto, hoy es ya el tercer da que esto ha acontecido. Aunque tambin nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del da fueron al sepulcro; y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que tambin haban visto visin de ngeles, quienes dijeron que l vive. Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron as como las mujeres haban dicho, pero a l no le vieron (vs 18-24). Toda su esperanza estaba totalmente destruida. Cuando Jess les habl, us palabras bastante fuertes. Les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? (Vs 25-26). En el siguiente versculo dice: Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan (v 27). En Malaquas 3:1 est la siguiente profeca: He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos. De modo que el templo an exista cuando vino el Mesas. Segn Daniel 9:2526, ciudad y templo deban ser destruidos despus de que el Ungido hubiera venido y hubiera sido exterminado. En Mateo 24:1, los discpulos le mostraron al Seor Jess el templo. Pero l les dijo: No quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada (v 2). Por supuesto que los discpulos estuvieron aterrorizados ante Sus palabras. Qu podan responder a eso? Ellos en realidad deban haber dicho: Realmente debes ser el Mesas, porque en los profetas dice que la ciudad y el templo sern

DAVE HUNT destruidos despus de que haya venido el Mesas. El Mesas tena que venir cuando todas las genealogas estuvieran todava en existencia, porque dice que l deba ser un descendiente de David. El evangelio de Mateo comienza con la genealoga de Jos, a pesar de que este no era el padre biolgico del Seor Jess. Pero, cul es la razn por la que Mateo registra la genealoga de Jos? Jess naci en Beln, porque Jos era del linaje de David. No habra sido suficiente que Mara fuera descendiente de David, ya que el hombre, como cabeza de la familia, deba regresar al lugar de su nacimiento. En el evangelio de Lucas encontramos la genealoga del suegro de Jos. En el ao 70 d.C., cuando Jerusaln y el templo fueron destruidos, tambin ocurri la destruccin de las genealogas. Por eso, si alguien declarara ser el Mesas, sera demasiado tarde, porque su descendencia ya no puede ser comprobada. Si buscamos Gnesis 49:10, y leemos las bendiciones de Jacob, l dice sobre Jud: No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos. Se trata aqu de una profeca mesinica. Pero, en qu momento fue quitado el cetro de Jud? Segn declaracin de los historiadores sucedi en el ao 7 d.C. Si bien los judos se encontraban bajo el dominio de Roma, disfrutaban del derecho de poder ejercer libremente su religin. Como parte de este derecho, en ciertos delitos ellos tenan el derecho de decretar la sentencia de
En el ao 70 d.C., cuando Jerusaln y el templo fueron destruidos, tambin ocurri la destruccin de las genealogas. Por eso, si alguien declarara ser el Mesas, sera demasiado tarde, porque su descendencia ya no puede ser comprobada.

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muerte. En el ao 7 d.C. les fue quitado a los judos este derecho. Cuando los lderes del pueblo judo llevaron al Seor Jess a Pilato, ste dijo: juzgadle segn vuestra ley (Jn 18:31). Los lderes respondieron: No podemos hacer eso, porque l se merece la sentencia de muerte, y nosotros no tenemos derecho a aplicar esa sentencia. En realidad no tenan mucho inters en cumplir las leyes romanas, porque ya con anterioridad haban intentado apedrear a Jess, y haban lapidado a Esteban. Pero frente a Pilato admitieron que en realidad ellos ya no tenan el derecho de aplicar la sentencia de muerte porque el cetro haba sido quitado de Jud. En Glatas 4:4 dice: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley. Eso significa que Dios envi a Su Hijo en el momento justo, cuando el templo an exista, porque cuando Jess naci, las genealogas existan, el centro an no haba sido quitado de Jud. Setecientos aos antes de que se conociera la crucifixin como sentencia de muerte, fueron dadas las profecas sobre este tipo de muerte. Incluso fue dicho que se le haran cosas al Mesas que nunca se hacan con un crucificado. La crucifixin era una muerte lenta y cruel. Se poda estirar el morir de un crucificado el tiempo que uno quisiera. Cuando finalmente queran quitarlo de la cruz, slo deban romperle las piernas, ya que eso ocasionaba un colapso de la circulacin, y los pulmones colapsaban. Los verdugos nunca clavaran la lanza en el costado de un crucificado, porque de esa manera el condenado quedaba rpidamente liberado de su tormento. Pero en Zacaras 12:10 dice: y mirarn a m, a quien traspasaron La palabra hebrea all utilizada no es la misma que en el Salmo 22, porque all habla del atravesar las manos y los pies con clavos. Pero en Zacaras 12:10 se utiliza un trmino que se refiere a traspasar con un arma fuerte, por ejemplo una lanza. El profeta anuncia que Dios mismo aparecer y lo har en medio del combate de Armagedn, para salvar a Israel. Pero antes de eso su pueblo llegar a saber que l tambin fue un ser humano que fue traspasado y que resucit de la muerte. Jess dijo con respecto a Su vida: Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo (Jn 10:18). Cuando los soldados romanos vieron que ya estaba muerto despus de que l puso Su vida, posiblemente estuvieran llenos de ira porque haba sufrido un tiempo relativamente corto. Por eso fue, quizs, que el centurin le clav la lanza en el costado, porque sus verdugos no fueron capaces de prolongar su sufrimiento. Pero Jess haba sufrido algo mucho peor, porque tuvo que soportar la ira de Dios por nuestros pecados. Los soldados no le quebraron las piernas, como era costumbre, porque ya no era necesario. As todas las profecas sobre la crucifixin se cumplieron al pie de la letra.
Extracto resumido de Biblische Prophetie zeitnah, zeitklar, zeitwahr

NORBERT LIETH El Hrriyet Daily News turco public una gran noticia en su pgina de Internet en ingls: Un grupo de salafistas llamados Popular Egiptian Islamic Association (Asociacin Islmica Popular Egipcia) ha advertido a los musulmanes a que no coman tomates, ya que sera comida cristiana, como inform NowLebanon.com. El

Los salafistas y el problema con los tomates cristianos

grupo fundamenta su declaracin, con el hecho de que se puede ver una forma de cruz cuando se corta un tomate a la mitad. () Est prohibido comer tomates, porque son cristianos. (El tomate) alaba la cruz en lugar de alabar a Al, y dice que Al es tres (en relacin a la santa Trinidad).1 En su pgina de Facebook, la asociacin de salafistas public una foto de un tomate cortado y convoc a la propagacin de dicha foto, porque hay una hermana en Palestina que en una visin vio al profeta de Al, y l estaba llorando y advirtiendo a su pueblo a no comer (tomates). Si t no propagas esta (noticia), es el diablo quien no te deja hacerlo.2 Esta noticia parece haber causado tal clamor entre los usuarios de Facebook, que el grupo de salafistas se vio obligado a explicar su explicacin: Decimos que no los corten (para que no se revele la) forma de cruz.3 Y qu hacer al respecto? Slo menear la cabeza, o escribir unas pocas lneas? No es slo que con eso se les imponga a los musulmanes una gran mentira, sino que esto tambin muestra la ingenuidad de los extremistas y lo peligrosos que son. Qu pasara si este tipo de personas estuviera al mando? En ese caso, se terminara toda libertad. La libertad demasiado generosa y permisiva del occidente ha mostrado ser desastrosa para la mora, pero, ser que la imposicin de la Sharia o un ataque al tomate seran mejor para la sociedad? Detrs de estas afirmaciones hay mucho ms, por lo cual no se puede slo menear la cabeza con una sonrisa en los labios.
1 hurriyetdailynews.com, Tomatoes are Christians, Egyptian Salafi group warns (Los Tomates son cristianos, advierte un grupo de salafistas egipcios), 29/8/2012 (Cita traducida del ingls) 2 Ibid. 3 Ibid.

36 Cartas al Editor

SEGN LA BIBLIA PUEDEN UN HOMBRE Y UNA MUJER VIVIR JUNTOS SIN ESTAR CASADOS?
A partir de qu momento est casada una pareja: despus de la decisin de la pareja de permanecer juntos? Despus de la primera relacin sexual? Despus de la ceremonia civil o de la Iglesia? Antes de aclarar estas preguntas, ms y ms candentes en nuestra poca, quisiera mostrar cinco orientaciones bblicas fundamentales. Al hacerlo, aplicamos un principio de interpretacin bblica segn el cual la solucin de un problema no debe concentrarse en un slo versculo, sino que surge del contexto de varias afirmaciones bsicas. 1 . M a t r im o n i o y se x u a li d a d . Dios instituy el matrimonio dentro del orden creacional. l ha querido esa unin y es Su buena idea: Y dijo Jehov Dios: no es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l (Gn 2:18). Esta alianza est diseada como una comunin para toda la vida (Mt 19:6), como lo subraya la frmula legal: hasta que la muerte los separe. Al establecer esta unin de hombre y mujer instituida por Dios, el Creador haba dicho: Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne (Gn 2:24). Ser una sola carne, se refiere en primer lugar a la unin corporal, sexual, pero esta expresin concisa abarca toda la persona, y por lo tanto tambin el alma y el espritu. Dos personas que hasta ese momento haban llevado vidas separadas, experimentan la ms ntima relacin posible. Se hacen uno tanto en sus sentimientos y pensamientos, como en su relacin espiritual y corporal. La sexualidad es un regalo de Dios y segn la Biblia, la procreacin no es la nica finalidad de la relacin sexual en el matrimonio: No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin (1 Co 7:5). Sea bendito tu manantial, y algrate con la mujer de tu juventud. Como cierva amada y graciosa gacela, sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recrate siempre (Pr 5:18-19). Goza de la vida con la mujer que amas (Ec 9:9). La Biblia nos ensea a tener una actitud correcta con respecto a la sexualidad: ni mojigatera (Cnt 4) ni lujuria (Jer 5:8). El amor y el respeto recprocos constituyen las indispensables barreras de contencin (Col 3:19; 1 P 3:7). 2 . E l m a t r im o n i o y l a I gl e s i a fueron instituidos por Dios: Existen en este mundo muchas formas de vida comunitaria, de entre ellas, el matrimonio y la familia, la Iglesia y el Estado (Ro 13:1-7) son segn la voluntad de Dios. Pero la iglesia de Cristo y el matrimonio son dos instituciones especiales de Dios y en modo alguno inventos humanos como a veces se pretende. Se comprende entonces por qu estas dos instituciones son tan atacadas en este mundo impo (1 Ti 4:3; Ap 2:9). Desde la Creacin no hay ninguna cultura humana sin el matrimonio. Nunca se ha hecho anticuado. A pesar de las tendencias modernas contrarias al matrimonio y a pesar de los fracasos humanos, esta institucin divina perdurar, porque est fundamentada en la providencia de Dios para el hombre. Lo mismo sucede con la Iglesia: Jess prometi que ni siquiera las puertas del Hades podran prevalecer contra ella (Mt 16:18). 3 . E l m a t r im o n i o c o m o p a r bola. La Biblia a menudo compara la fe y la relacin entre Dios y el hombre con la relacin de confianza ms ntima posible entre dos personas, con el matrimonio: Pues como el joven se desposa con la virgen y como el gozo del esposo con la esposa, as se gozar contigo el Dios tuyo (Is 62:5). Por eso el matrimonio es escogido tambin como parbola (gr. mystaerion = misterio) para describir la relacin de Cristo con su iglesia: Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la Iglesia y se entreg a s mismo por ella (Ef 5:25+28). Sobre esta analoga nos dice la Palabra de Dios: Grande es este misterio. Este paralelo abunda en enseanzas: puesto que la unin de Cristo con su Iglesia nunca termina, igualmente la unin entre un hombre y una mujer es para toda la vida. Todo matrimonio divorciado produce una deformacin de la idea de Dios y destruye el simbolismo del matrimonio. As se entiende la actitud sin compromisos de Jesucristo ante la cuestin del divorcio (Mt 19:69). 4 . El a d u l t e r i o c o mo p a r b o l a . Si el matrimonio vivido en amor y fidelidad es un smbolo de la relacin de Dios con su pueblo, la Biblia consiguientemente compara la apostasa y la adoracin de dioses extraos e dolos con el adulterio o la fornicacin: Has visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Ella se va sobre todo

Cartas al Editor 37
monte alto y debajo de todo rbol frondoso, y all fornica. Y sucedi que por juzgar ella cosa liviana su fornicacin, la tierra fue contaminada, y adulter con la piedra y con el leo (Jer 3:6,9). Tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicacin sobre los collados; en el campo vi tus abominaciones (Jer 13:27). 5 . Q u e s l a f o rn ic a c i n ? A nuestra palabra fornicacin corresponde en el lenguaje del Nuevo Testamento la palabra griega porneia, que ha dado origen al vocablo pornografa. El trmino fornicario (griego pornos), se usa en el NT no slo conjuntamente con los adlteros y homosexuales (1 Co 6:9 por ejemplo), sino que por otra parte se usa como concepto ms amplio para designar toda satisfaccin del instinto sexual fuera del marco establecido por Dios, es decir, el matrimonio (1 Co 6:18; 1 Ts 4:3). Esto incluye: Las relaciones sexuales prematrimoniales (Dt 22:28). Las relaciones sexuales con otra mujer que no sea la esposa legtima (Lv 18:20; Jer 5:8-9; Mt 5:32). La homosexualidad (Gn 19:5; Ro 1:26-27; 1 Ti 1:10). El incesto (1 Co 5:1). Las relaciones sexuales con animales (Lv 18:23). Todos aquellos que practican la fornicacin se encuentran bajo un severo juicio de Dios: No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones heredarn el reino de Dios (1 Co 6:9-10). A los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios (He 13:4). Mas los perros (inmorales) estarn fuera (en la condenacin), y los fornicarios, los homicidas, los idlatras, y todo aquel que ama y hace mentira (Ap 22:15). Conclusiones: Estos textos bblicos proveen una clara respuesta a la pregunta planteada. Segn la Biblia, la vida en comn de parejas no casadas es fornicacin, igual que las relaciones sexuales prematrimoniales o extramatrimoniales, y excluye del Reino de Dios, a menos que los implicados se aparten de esta vida pecaminosa y se arrepientan. Pero a partir de qu momento est una pareja casada? Con la creciente alienacin de nuestra sociedad de los mandamientos de Dios, observamos que cada vez ms parejas viven juntos en una relacin parecida al matrimonio, pero sin compromiso. Aunque muchos no vean ninguna diferencia entre su unin y el matrimonio, sin embargo, no estn casados. Ya hemos visto en el punto 5 lo que Dios piensa sobre ese tipo de relaciones. Por el testimonio de la Biblia vemos que el matrimonio no comienza: en el momento en que un hombre y una mujer tienen la intencin de compartir sus vidas: Jacob deseaba tomar a Raquel como su mujer. Cuando hubieron transcurrido los siete aos convenidos para obtener a Raquel, Jacob dijo a Labn: Dame mi mujer, porque mi tiempo se ha cumplido, para unirme a ella (Gn 29:21). Esto se refiere a la relacin sexual. El texto dice literalmente Y yacer con ella1. Dos cosas se infieren del contexto: antes del matrimonio, Jacob no haba tenido relaciones sexuales con Raquel, y el matrimonio cont a partir de la fiesta pblica de la boda. por el hecho de haber tenido relaciones ntimas. En Israel, cuando un hombre se haba acostado con una joven, entonces tena que casarse con ella y pagar la dote habitual en aquel entonces (Dt 22:28-29). Las relaciones sexuales no estaban permitidas antes del matrimonio oficial. Definicin del comienzo del matrimonio: Existe matrimonio tambin ante Dios cuando un hombre y una mujer se han sometido al ritual oficial comn en la sociedad en que viven. Esta definicin se desprende de todos los ejemplos bblicos de matrimonios. Aqu hallamos el siguiente principio bblico de interpretacin: de una abundancia de casos individuales se extrae lo que todos tienen en comn, tomndolo como enseanza bblica. Esta definicin se puede aplicar de igual manera tanto a cualquier tribu remota con sus propios rituales reconocidos dentro de esa comunidad, como a nuestra cultura con la institucin del registro civil. Lo importante en todos los casos es que las personas del entorno sepan de manera clara y oficial que dos seres se han unido en matrimonio asumiendo el compromiso. Por consiguiente, ya no estn a disposicin de los que estn buscando pareja. Si un hombre codicia a una mujer casada (o un hombre casado codicia a otra mujer y viceversa), segn el Sermn del Monte (Mt 5:28) comete adulterio. A la mujer samaritana en el pozo de Jacob, Jess le dijo que el hombre con el cual viva no era su marido (Jn 4:18). Si hubiese contrado pblicamente matrimonio con l, Jess no le hubiese hablado de esa manera. La Biblia no fija la forma externa que debe tener la ceremonia del matrimonio, pero, no obstante, hay un da definido de la boda, a partir del cual el hombre y la mujer se pertenecen mutua y oficialmente. En la poca de Abraham (Gn 24:67), esto se haca diferente que en los tiempos de Sansn (en que la boda duraba 7 das: Jue 14:10-30) o en los tiempos de Jess (bodas de Can: Jn 2:1-11). En Espaa y pases hispanoamericanos, el matrimonio reconocido es el consignado en el Registro Civil. Por consiguiente, es el que Dios aprueba para nosotros.
1 Antiguo Testamento Interlineal HebreoEspaol. Pentateuco. Edit. CLIE (N. del T.)

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