Llamada de Media Noche 1304

Abril 2013
Formato: 19,5 x 13,5 128 pgs. Nuestra vida de oracin all es donde queda reflejada nuestra pobreza espiritual, nuestra pereza y falta de fuerza; y hay pocos temas capaces de avergonzarnos y humillarnos ms. Pero hubo Uno, a Quien en todo momento habramos podido preguntar acerca de Su vida de oracin: Aquel que en verdad y con autoridad pudo decir de S: mas Yo oraba . Este libro trata primordialmente del ejemplo impresionante y desafiante de Jesucristo adems de algunos otros ejemplos ms pequeos de la Biblia y de la historia de la Iglesia.
Formato: 19,5 x 13,5 56 pgs. Dios nos cre para que lo adoremos y enaltezcamos Su nombre. La tendencia actual es preguntarse cul es la voluntad de Dios con relacin a nuestra adoracin. Porque Dios busca personas que lo adoren en espritu y en verdad. Qu significa, en realidad, la adoracin? Podemos determinar la manera correcta de adoracin? Cules son las condiciones para una adoracin verdadera que le agrade a Dios? Tenemos acaso el derecho de dictaminar cul tipo de adoracin es la correcta? Y este ejemplar quiere dar respuestas en base de las Sagradas Escrituras.
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EDITORIAL
Peter Malgo
Finalmente, encontraron o no los investigadores la partcula de Dios? Es muy posible que la partcula que se observ sea la misma que los cientficos han estado buscando por 40 aos pero no es cien por ciento seguro. El as llamado bosn de Higgs si existe es minsculo. A pesar de esto, los investigadores creMensaje Bblico en que esta partcula tan pequea y difcil 4 La pequea ciudad, el gran rey, y el de detectar, cierre la brecha ms grande hombre pobre que existe en el modelo estndar de la fsica cuntica. Con su deteccin, segn Noticias de Israel opinan, por fin podrn explicar por qu 13 Combates sirios traspasan fronteras 14 La unidad de espionaje ms secreta del IDF se acumulan las galaxias y las estrellas, por qu hay planetas y cmo se llega a la 15 Ser que Israel nuevamente ha dado un golpe en Sudn? existencia del hombre. En la bsqueda de 16 La primera entrevista de Gilad Shalit la partcula elemental, los fsicos hacen 16 El Hamas ofendido por invitacin colisionar, a toda velocidad, haces de 17 La poblacin de Israel en nmeros actuales protones, en el tnel de 27 kilmetros de 18 Israel en la cumbre de la Escala de felicidad circunferencia del acelerador de partcu19 Innovaciones israeles en la agricultura las LHC. De esta manera, se forman dife19 Vacuna contra el cncer? rentes sub-partculas, entre las cuales los 20 Declararle la guerra a la hipertensin cientficos creen haber detectado el bosangunea de una manera diferente sn de Higgs. 21 Novedosa ayuda para pacientes con La teora del Big Bang dice que el problemas de prstata universo se form de la nada. Esta part22 Fibras de zafiro ms eficientes que cables de cobre cula de Dios brindara la prueba de esto. 22 Descubrimiento de enfermedad trasmi- El nombre partcula de Dios no es nintida a travs de las generaciones guna denominacin cientfica. Sin embar23 Esperanza de una nueva vista go, nos hace recordar al verdadero Creador de todas las cosas. Tambin nosotros, Mensaje Bblico los cristianos, aceptamos la teora de que 25 El futuro de Israel est asegurado todo se form de la nada. Desprendemos Actualidades este hecho de Juan 1:3, entre otros pasa30 Los discpulos, la tormenta e Israel jes: Todas las cosas por l (= el Verbo 31 Limpieza del Templo de Dios, comp. v1) fueron hechas, y sin 32 El que sostiene en sus manos el final de l nada de lo que ha sido hecho, fue hela historia de la salvacin cho . Y en Hebreos 11:3 dice: Por la fe 34 Tres puertas cerradas a la medianoche entendemos haber sido constituido el Cartas al Editor universo por la palabra de Dios, de mo36 Cmo puede usted afirmar que la fe es do que lo que se ve fue hecho de lo que una certidumbre? no se vea. Lo que se ve fue hecho de lo 36 Es necesaria una seal externa para el que no se vea, de la nada! Pero, detrs nuevo nacimiento? de ello debe haber una causa. Para nos3 Editorial otros es claro que Dios, el Seor, es el 12 Queridos Amigos de Israel Creador de todas las cosas. Y l tambin 38 Impreso + Modos de Pago es el Sustentador de todas las cosas, como dice Hebreos 1:3: quien sustenta Sabiendo que el conocimiento humano es limitado
Queridos Amigos!
CONTENIDO
todas las cosas con la palabra de su poder. En lugar de Dios, el Sustentador de todas las cosas, los investigadores ponen la partcula de Dios, pensando haber encontrado con ella la explicacin de cmo funciona el universo. Durante siglos, numerosos cientficos, profesionales y con enormes capacidades, han intentado investigar y explicar las conexiones desconocidas que rigen nuestra existencia. Una y otra vez llegaron al punto en que solamente qued una sola hiptesis: que detrs de todo debe haber un poder superior que lo ha creado todo. El fsico e investigador Allan Sandage, lleg con sus preguntas a los lmites del conocimiento cientfico: Cuando era joven era un ateo practicante, dice el cosmlogo estadounidense. Durante medio siglo, Sandage estudi la edad de las estrellas y lleg a ser un cientfico de renombre. A la edad de 72 aos, hizo una confesin sorprendente: La investigacin del universo me ha mostrado que la existencia de la materia es un milagro, que solamente encuentra una explicacin sobrenatural. Hoy los cientficos buscan la partcula de Dios, pero todava no se dieron cuenta que, en realidad, estn buscando a Dios, quien ha creado todas las cosas y las sustenta. Estamos ante la inminente segunda venida de Jesucristo. Cuando l aparezca con poder y gloria, todas estas cosas quedarn sbitamente aclaradas! l viene pronto, prestemos atencin a las seales del tiempo, y busquemos una y otra vez la comunin con l! Dios mismo nos prometi, por boca del profeta Jeremas: me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn. Y ser hallado por vosotros, dice Jehov (Jer. 19:13-14). Cordialmente en Cristo
(1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.
ECLESIASTS 9
por Norbert LIeth
Una pequea ciudad, y pocos hombres en ella; y viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes; y se halla en ella un hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabidura; y nadie se acordaba de aquel hombre pobre (Eclesiasts 9:14-15).
Un rabino, conoca el Antiguo Testamento de memoria. Antes de aceptar a Jesucristo como su Seor, haba escrito a
un amigo: Siempre me da la impresin de que le falta algo a las Sagradas Escrituras el punto focal en el cual se unen todos los rayos divinos. El edificio es hermoso, pero me parece que le falta la cspide que lo debe coronar! Ah querido amigo, me encuentro al borde de la desesperacin! Qu Dios tenga misericordia de m! Lutero sola decir: Las Sagradas Escrituras son el pesebre en el cual se encuentra el nio Jess. No olvidemos la adoracin del nio, por estar mirando el pesebre. Por eso, en la siguiente meditacin de Eclesiasts 9:1415, queremos mirar a Jess.
La tierra en el universo
Una pequea ciudad, y pocos hombres en ella (v. 14). Nuestro mundo y los habitantes que se encuentran en l, no son ms que un granito de arena en el universo. Comparado con el cosmos, nuestro planeta es una pequea ciudad. Para echar un vistazo a ese cosmos, he reunido algunos datos del libro Signale aus dem All Wozu gibt es Sterne (Seales desde el cosmos para qu existen las estrellas), del Prof. Dr. Werner Gitt. Tan slo en nuestra Va Lctea (galaxia), hay alrededor de
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200 mil millones de estrellas. Existen, sin embargo, considerablemente ms vas lcteas (galaxias), probablemente varios cientos de miles de millones. Los astrnomos estiman que el nmero total de estrellas, en la parte observada de nuestro universo, es de 10 a la 25, pero el nmero exacto no lo conoce ningn ser humano. Una computadora, que slo en un segundo pudiera contar de 1 a 10 mil millones, necesitara 30 millones de aos para contar las estrellas sealadas. Es literalmente cierto lo que el profeta Jeremas dice: Como no puede ser contado el ejrcito del cielo, ni la arena del mar se puede medir (Jer. 33:22). El dimetro de la tierra es de 12.756 km. La estrella ms
grande, Alfa Hrculis, tiene en su sistema un dimetro de 250 mil millones de kilmetros. Eso corresponde a 180.000 dimetros del sol. Todo nuestro sistema planetario, con su dimetro promedio de 11,8 mil millones de kilmetros, cabra 21 veces en l. Una sonda con una velocidad de 40.000 km/h necesitara 700 aos para atravesar volando el Alfa Hrculis. La masa de la poblacin mundial, en relacin al universo entero, no es mayor que una bacteria. Un segundo luz, comprende 300.000 km. La estrella ms alejada, llamada Quasar, en la constelacin de la Virgen, est a una distancia aproximada de 12,4 mil millones de aos luz. Y la conocida Galaxia de Andrmeda, tiene
una extensin de 150.000 aos luz. Si con un alfiler pinchramos una fotografa del tamao de una postal de esa galaxia, el pinchazo correspondera a un agujero de 600 aos luz. Si un avin reactor pudiera atravesar ese agujero a la velocidad del sonido, el vuelo le llevara 650 millones de aos. He aqu que las naciones le son como la gota de agua que cae del cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son estimadas; he aqu que hace desaparecer las islas como polvo (Is. 40:15). Qu es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que pongas sobre l tu corazn (Job 7:17). Qu inconmensurablemente insignificantes somos, como individuos, en comparacin con
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Nuestro mundo y los habitantes que se encuentran en l, no son ms que un granito de arena en el universo.
esos tamaos! Cmo, pues, se justificar el hombre para con Dios? Y cmo ser limpio el que nace de mujer? He aqu que ni aun la misma luna ser resplandeciente, ni las estrellas son limpias delante de sus ojos; cunto menos el hombre, que es un gusano, y el hijo de hombre, tambin gusano? (Job 25:4-6). Dios, en su infinita grandeza, no nos necesita; y, sin embargo, Su amor Lo impulsa a poner Su corazn en nosotros. Lo hizo en Jesucristo. No somos nosotros que Le buscamos a l, sino que l nos busca a nosotros. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn. 3:16). Ahora, si la tierra entera, comparada con el universo, es prcticamente nada, cunto menos es, entonces, Israel, o la ciudad de Jerusaln? Aun as, con respecto a Dios y a Jacob (Israel), dice en Jeremas: El que hizo la tierra con su poder, el que puso en orden el mundo con su saber, y extendi los cielos con su sabidura Todo hombre se embrutece, y le falta ciencia No es as la porcin de Jacob; porque l es el Hacedor de todo, e Israel es la vara de su heredad; Jehov de los ejrcitos es su nombre (Jer. 10:12,14,16). El rey Salomn dijo, en la inauguracin del templo: Pero es verdad que Dios morar sobre la tierra? He aqu que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; cunto menos esta casa que yo he edificado? (1 R. 8:27). La tierra de Israel ocupa tan slo el 0,018 por ciento de la superficie de la tierra. Y aun as, Dios ha escogido a este pueblo para S, para all realizar Su salvacin para el mundo entero. Tan imposible como es medir el cielo, as tambin de imposible es que Israel sea desechado (Jer. 31:37; 33:22; Is. 66:22). Dios convirti a Israel en el centro de la tierra (Ez. 38:12), para que desde all el evangelio pudiera ser esparcido en las cuatro direcciones cardinales, y dado a conocer en todos los continentes. Des-
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de ese punto central, Jess reinar sobre el mundo entero cuando l vuelva como Mesas (Sal. 48:2-3; Mt. 5:35). ros valores de la vida humana. Nuestro mundo es determinado por las guerras, las dictaduras, el terrorismo, el asesinato y la corrupcin. El 80 por ciento de las noticias diarias son negativas. El rey que sitia a la humanidad con su crueldad es el diablo, y su ayudante es el pecado que cometemos. Jess llama al diablo prncipe de este mundo (Jn. 12:31). El apstol Pablo escribe acerca de l: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Ef. 6:12). conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia (Ef. 2:2). Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como se os llevaba, a los dolos mudos (1 Co. 12:2). el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos (2 Co. 4:4). Cul es la razn, el motivo, por el cual es sitiado el mundo? De dnde provienen la crueldad del islam, las guerras y el terrorismo en general? De dnde provienen la codicia, el odio, la falta de amor y el egosmo tan grande? Por qu es que Israel est tan rodeado de enemigos? Por qu ser que este pueblo, a travs de los milenios hasta el da de hoy, ha sido odiado y atacado con ese salvajismo tan indmito? Una vez fue sitiado por los asirios, luego por los babilonios, por Antoco Epfanes y, ms adelante, por los romanos. No es porque Dios ha puesto Su mirada en forma especial sobre este pueblo, porque all naci el Salvador, porque all muri, all resucit de los muertos, y volver a ese lugar? No es verdad, tambin, que usted mismo se ve sitiado? Qu hace cosas que ni siquiera quiere hacer? Qu le gustara ser diferente de lo que es? Pero no puede salir, no logra ser libre. Y an as, all donde hay encarcelamiento y sitio, all tambin hay liberacin! Donde se cierra la puerta de una prisin, tambin hay una llave para abrirla.
Sitiado por el enemigo

viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes (v. 14). Nuestro mundo y cada alma humana es sitiada por un enemigo invisible. Todo ser humano sabe ms o menos lo que es el pecado, y cmo uno puede ser sitiado por el pecado. ste puede dominar totalmente a una persona, la culpa puede levantarse como baluarte contra la conciencia y puede arremeter contra el alma como si fuera un ejrcito. Toda persona sabe lo que son las opresiones, desde adicciones hasta la posesin demonaca, e intenciones de suicidio. Todos sabemos lo que son las cargas fsicas, espirituales, y emocionales. Las cosas pueden acapararnos, encarcelarnos y devorarnos, de modo que uno ya no pueda pensar en los verdade-
El salvador de la pequea ciudad

Y se halla en ella un hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabidura (v. 15). Quin fue pobre y sabio al mismo tiempo? Quin es el
Dios convirti a Israel en el centro de la tierra (Ez. 38:12), para que desde all el evangelio pudiera ser esparcido en las cuatro direcciones cardinales, y dado a conocer en todos los continentes.
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redentor de nuestro planeta? Jesucristo, el Mesas judo! l vino de los cielos infinitos a nuestro mundo. Naci en la pequea Beln-Efrata (Mi. 5:1). Vivi en la insignificante ciudad de Nazaret. Y realiz Su obra redentora en la ciudad de Jerusaln. Su pobreza: Jesucristo, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (Fil. 2:6-8). Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos (2 Co. 8:9). El profeta Daniel profetiz acerca de la venida de Jess y Su muerte en la cruz, diciendo: Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar al Mesas (o.trad: se le aniquilar) y no tendr nada (Dn. 9:26, traduccin del alemn, la Red.). Jess dijo al estar en esta tierra: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar su cabeza (Mt. 8:20). Haba mujeres que se ocupaban de Su sustento, de modo que l tena qu comer y qu beber (Lc. 8:3). Su sabidura: Jesucristo, en quien estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del conocimiento (Col. 2:3). Mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabidura de Dios (1 Co. 1:24). Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin (1 Co. 1:30). Y llegado el da de reposo, comenz a ensear en la sinagoga; y muchos, oyndole, se admiraban, y decan: De dnde tiene ste estas cosas? Y qu sabidura es esta que le es dada, y estos milagros que por sus manos son hechos? (Mr. 6:2). El hombre pobre y sabio, salv la ciudad sitiada por medio de su sabidura. Jess es quien puede liberar a las personas sitiadas por Satans y por el pecado. l mismo es la llave que abre la puerta de nuestra prisin. En la Biblia de Estudio Wuppertaler dice: Jess abri la brecha en el baluarte de Satans y ha abierto el camino para l destruir las obras del diablo (1 Jn. 3:8). La ciencia de la astronoma tiene un smbolo para caracterizar a cada planeta. El smbolo para
Nuestro mundo es determinado por las guerras, las dictaduras, el terrorismo, el asesinato y la corrupcin.
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Jess vino de los cielos infinitos a nuestro mundo. Naci en la pequea Beln-Efrata
el planeta tierra es una esfera con una cruz. Ms acertado no lo podran haber representado! El smbolo no habra podido ser ms claro! En cuanto la cruz es plantada en nuestro corazn por la fe, Satans tiene que huir, nosotros alcanzamos el perdn, y el Espritu Santo entra a morar en nosotros. En el futuro cercano Israel an ser cruelmente sitiado. Pero, el Seor lo librar a travs de Su segunda venida en gloria (Zac. 12:2-3,10; 13:1). ron en l. La mayor parte del pueblo lo despreci. Isaas profetiz acerca de la crucifixin de Jess, diciendo: Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos (Is. 53:3). Despreciar tambin significa pensar menos. En el salmo proftico de la crucifixin, el salmista escribi: Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que me ven me escarnecen; estiran la boca, menean la cabeza (Salmos 22:6-7). Existe otra versin ms de Eclesiasts 9:15. Mientras que
La condenacin de Jesucristo
Y nadie se acordaba de aquel hombre pobre (Ecl. 9:15). Slo unos pocos judos se abrieron al Mesas y creye-
Jess mismo es la llave que abre la puerta de nuestra prisin.
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Entre los aos 66-73 d.C., los romanos se juntaron contra Jerusaln y Massada, con grandes baluartes, y conquistaron a ambos.
la mayora de las traducciones bblicas dicen: Y se halla en ella un hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabidura; y nadie se acordaba de aquel hombre pobre, en la Traduccin revisada de Elberfelder (y tambin en la de Lutero 1984) dice: Pero se hallaba en ella un hombre podre, sabio, el cual podra haber librado a la ciudad con su sabidura, pero nadie se acordaba de aquel hombre pobre. Si bien el Seor Jess realiz la redencin, la generacin juda de aquel tiempo no fue salva porque Lo desech. El Reino no fue establecido (Mt. 23:37-38). Los judos ya estaban sitiados por el rey romano. Si ellos hubieran aceptado a Jesucristo con arrepentimiento, el Seor habra establecido Su reino. Por eso dijo, como antes de l lo haba hecho Juan el Bautista: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mt. 3:2, 4.17). Pero, como los judos rechazaron a Aqul que poda haberlos salvado, se cumpli Eclesiasts 9:14: Una pequea ciudad, y pocos hombres en ella; y viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes. Entre los aos 66-73 d.C., los romanos se juntaron contra Jerusaln y Massada, con grandes baluartes, y conquistaron a ambos. Jess haba anunciado justamente eso: Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado (Lc. 21:20). Una verdad amarga es, tambin, que la mayor parte de la humanidad, fuera de Israel, tambin desprecia a Jess. El ser humano se re de l, se burla de l, lo desprecia y le adjudica cosas que, ya en su comienzo, son mentiras. La gente se dirige a todo tipo de cosas, pero Le da la espalda a Jesucristo. Buscan ayuda en cualquier cosa, pero no en l. Cuanto ms avanzamos en los ltimos tiempos, tanto ms se rechaza a Jesucristo. Por eso, el sitio va en aumento. Es igual a lo descrito en los Hechos de los Apstoles: Y algunos asentan a lo que se deca, pero otros no crean (Hch. 28:24). Jess es todo lo que necesitamos, tanto para Israel como
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tambin para el mundo rabe y el occidente cristiano, es ms, lo es para el mundo entero. l ha destruido los baluartes del sitio. En l, Dios dirige Su corazn hacia nosotros. Sin Jess no tenemos orientacin alguna, sin l no llegamos a la meta. Pero, con l, todo es posible. Oh Seor Jehov! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para ti He aqu que yo soy Jehov, Dios de toda carne; habr algo que sea difcil para m? (Jer. 32.17, 27). Maranata, Amn!
INFOBOX
El Eclesiasts
El Eclesiasts es un libro que muestra el vaco y la desilusin de la vida. Uno podra suponer que es un libro sumamente negativo y frustrante. Este libro fue escrito por el rey israelita Salomn. l era uno de los hijos de David el rey ms importante de Israel nacido del matrimonio con Betsab. Salomn naci alrededor del ao 990 a.C., y subi al trono a una edad muy temprana, con apenas 20 aos. Salomn es considerado como uno de los hombres ms sabios de la historia. Todava en nuestros das se habla de la sabidura salomnica. Podemos encontrar un ejemplo de su sorprendente sabidura en 1 Reyes 3:16-28. De Salomn es la mayor parte del libro de los Proverbios, al igual que el Cantar de los Cantares. Es de suponer que Salomn escribi el Cantar de los Cantares en su juventud a comienzos de su reinado. A ese libro tambin se le llama el libro del amor. Despus, probablemente a una edad un tanto ms madura, escribi los Proverbios, y hacia fines de su reinado el libro de Eclesiasts. El reinado de Salomn dur 40 aos. l fue un hombre temeroso de Dios, y bajo su gobierno la tierra alcanz su mayor extensin, y la gente vivi en condiciones casi utpicas. De Salomn est escrito: al cual am Jehov (2 S. 12:24). Y excedi el rey Salomn a todos los reyes de la tierra en riqueza y en sabidura (2 Cr. 9:22; cp. 2 Cr. 1:1; 1 R. 5:9-10). Y an as, este hombre lleno de sabidura lleg a serle infiel a Dios. En Nehemas 13:26 dice al respecto: Bien que en muchas naciones no hubo rey como l, que era amado de su Dios, y Dios lo haba puesto por rey sobre todo Israel, aun a l le hicieron pecar las mujeres extranjeras (Neh. 13:26). Hacia fines de su reinado, Salomn posiblemente meditara en todo eso, llegando a la trgica conclusin: Todo es vano, todo es ilusorio, todo es vaco, todo es sin valor permanente y todo finalmente lleva a la desilusin. Pero, no es la intencin de Eclesiasts describir solamente la absurdidad de la vida. El libro, ms bien, quiere mostrar lo que se debe hacer para vencer la absurdidad de la vida. En el libro de Eclesiasts se habla de un hombre que, sin xito, busca la felicidad sin tener en cuenta a Dios. Ese hombre hace todo para encontrar el mayor de los bienes. Pero, no importando en qu se ocupaba, ya fuera ciencia, filosofa, diversin, trabajo, riquezas o msica, en definitiva, nada de todo eso lo puede satisfacer. Este libro nos quiere ensear que el corazn humano, sin Dios, no puede encontrar satisfaccin. El libro de Eclesiasts fue escrito para evitarles a otras personas el dolor y la desilusin de una bsqueda infructuosa de satisfacer el sentido de sus vidas. Justamente, este libro debera ser lectura obligatoria para todo ateo, todo desesperado y toda persona que busca el sentido de la vida, en fin, para todo aquel que no cree en la resurreccin fsica de Jesucristo. O sea, que no es un libro frustrante. Al contrario, incluso es un libro altamente evangelstico, que tambin en la actualidad, ms que nunca, trata de las preguntas del ser humano. Realmente la vida no tiene sentido? Verdaderamente no lo tiene para aquel que no tiene a Jess y que no teme a Dios. Sin embargo, s lo tiene para todo aquel que le ha entregado su vida a Jess, y que vive en el temor de Dios.
T.L.
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NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler
Queridos amigos de Israel:

Cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas acept a Palestina como Estado observador no miembro, el 29 de noviembre de 2012, en realidad no cambio nada en la situacin actual, sin embargo, esto, tuvo y tiene, un marcado significado simblico. Algo notable, por ejemplo, es la fecha de la votacin. Tuvo lugar exactamente 65 anos despus de la votacin acerca de la divisin de Palestina, en una parte juda y otra rabe. Contrariamente a los judos, en aquel entonces, los rabes rechazaron el plan desde el principio y su respuesta a l fue la guerra. Hoy la pregunta es: Ha cambiado en algo en la actitud de los palestinos? Lamentablemente no se dej entrever nada de esto en el discurso de Mahmud Abbas, ante la Asamblea Plenaria de la ONU. Si bien es verdad que, en otra ocasin, admiti que el no haber aceptado el plan de divisin fue el error ms grande cometido por los palestinos. Pero, la pregunta que no se hizo y, por lo tanto, tampoco tiene respuesta, es sta: Ha cambiado algo fundamental, al respecto, en la actitud de los palestinos? Solamente nueve pases votaron en contra de Palestina como Estado observador, entre ellos, por supuesto, Estados Unidos, que tradicionalmente apoya a Israel. No hace mucho, el Presidente Obama declar que la paz no poda ser impuesta, sino que solamente se poda alcanzar por medio de negociaciones mutuas. En su discurso, Mahmud Abbas dijo que los palestinos crean en la paz y la buscaban. Sin embargo, no explic cmo interpretar como bsqueda de paz los interminables ataques desde la Franja de Gaza contra Israel, los cuales provocaron los ltimos actos blicos en la regin. A pesar de esto, el Primer Ministro israeli, Netanyahu, declar reiteradamente que Israel estaba dispuesto a la paz si se garantizaba la seguridad de Israel. Una vez ms, queda abierta, o sin respuesta, la gran pregunta de cmo continuar el as llamado proceso de paz. Parece que las elecciones del 22 de enero no traern muchos cambios en la composicin del gobierno israel. Esto significa que los palestinos tendrn que negociar, s o s, con un gobierno de derecha en Israel. Mucho depender de la mediacin de EE.UU, que jugar un papel importante para alcanzar un acuerdo de paz, como pas tambin en el tratado de paz con Egipto y con Jordania. Pero, la iniciativa principal tendr que venir de los mismos palestinos. Israel los acusa especialmente a Abbas de falta de resolucin, algo que no se pudo ni se puede decir de Anwar Sadat, el presidente egipcio que, en aquel entonces, hace 35 aos, viaj a Jerusaln para ofrecer la paz. Al final, pag su coraje con su vida. Del otro lado estaba el Primer Ministro israel, Menajem Beguin que, a pesar de la fuerte oposicin en sus propias filas, se atrevi a concertar la paz con Egipto. El futuro mostrar si el significado simblico de los eventos histricos de los ltimos meses, ser una fuente de inspiracin para actuar con coraje o si nos quedaremos con el simbolismo y nada ms. Conociendo el mensaje proftico de la Biblia, estamos agradecidos de poder ver los acontecimientos en este mundo, y especialmente los relacionados con Israel, a la luz de la eterna Palabra de Dios, por lo que podemos entender las seales del tiempo y saber que el regreso del Seor Jess es cada vez ms inminente, y que est a la puerta. Tengamos confianza en el Seor, quien tiene todo el acontecer en Sus manos. Con un cordial shalom, les saluda
Fredi Winkler
Noticias de Israel 13
EJRCITO
Combates sirios traspasan fronteras

Casi a diario Siria est en las noticias. El mundo entero est en conocimiento de que la situacin, en direccin a la frontera turca, va empeorando. Pero, esto tambin afecta grandemente a Israel.
Goln Vez tras vez, los informes de NI de los ltimos meses se ocupan, entre otras cosas, de los acontecimientos en Siria. En una edicin anterior informamos, en las Noticias Breves, que:Desde algunos miradores de la frontera israel con Siria se pueden observar las batallas que libran los rebeldes con las tropas gubernamentales sirias. Cuando cayeron algunas granadas en las inmediaciones, el ejrcito israel se ocup de mantener a distancia a los curiosos. El hecho es que ste no fue un incidente aislado, ni en la frontera con Israel, ni en las fronteras con otros pases vecinos. Algunas granadas sirias cayeron en Akcakale, localidad fronteriza turca, matando a cinco personas, e hiriendo a otras dieciocho. A consecuencia de esto, aviones de combate turcos atacaron posiciones sirias. Paralelamente a eso, Erdogan, el primer ministro turco, dej bien en claro que l no dejara sin respuesta a cualquier ataque contra su pas. l se opone fuertemente al rgimen sirio y tambin insiste en que el occidente acte. En todo esto, juega un rol el hecho de que Erdogan espera poder mejorar su propia posicin de poder en el Cercano Oriente, a travs de la cada del dspota sirio. Muy diferente, sin embargo, se ve la situacin en Israel.Tambin el gobierno israel, una y otra vez, llam a la comunidad internacional de pases a actuar, porque, desde el punto de vista israel,existe la obligacin moral de no mirar las masacres pasivamente. Contrariamente a Erdogan, sin embargo, Israel sabe que la cada de Assad no dar tranquilidad a Siria, ni traer estabilidad a la regin.Y justamente eso es lo que ms le interesa a Israel. Poco se escucha desde Jordania, donde las granadas sirias tambin han cado en regiones fronterizas. Entretanto, tambin en el Lbano se ven las consecuencias del conflicto en Siria, consecuencias que, en todo sentido, pueden ser denominadas como explosivas. Mientras que Erdogan toca los tambores de guerra, Jordania calla, el Lbano se alboAlgunos tramos del alambrado se haban herrumbrado desde la Guerra de Yom Kippur en 1973
rota, y en Israel se preparan para los cambios mayormente en forma callada! Por esta razn, en Israel ya se tuvieron que cerrar algunas atracciones tursticas para las visitas. Incluso el imn turstico ms grande de los Montes del Goln, la cumbre del Hermn, tuvo que ser evacuada, cuando se descubrieron a alrededor de unos 50 sirios, entre ellos varios hombres armados, que se acercaban a la frontera. Recientemente tambin cayeron morteros y granadas en algunas aldeas israeles, sin daar a nadie, por suerte. Pero, entretanto qued claro: en las cercanas de la frontera ya no hay seguridad alguna. Hasta hace poco, Israel se protega slo pasivamente: las descuidadas instalaciones fronterizas fueron reparadas. Algunos tramos del alambrado se haban herrumbrado desde la Guerra de Yom Kippur en 1973 y algunos postes de hormign se haban cado. El ejrcito israel, adems, tuvo que limpiar algunas proliferaciones herbceas para poder observar mejor el entorno. Mientras aumentaban las patrullas, los israeles tambin se ocuparon de equipar la frontera con los sistemas de control ms modernos, como ser cmaras y sensores de movimiento.E Israel, por primera vez, tambin ha tenido que reaccionar activamente al bombardeo desde Siria: a mediados de noviembre de 2012
tuvieron que responder con disparos. se fue el primer bombardeo israel contra Siria desde el ao 1973.Hasta el cierre de la redaccin,an no estaba claro en qu direccin se desarrollaran los acontecimientos. Durante una inspeccin del lugar, el General de Divisin Aviv Kochavi, jefe del servicio militar de informacin, dijo:Los reconocimientos del servicio de informacin de nuestro ejrcito se confirman. Ya hace algn tiempo atrs, hemos advertido que el ejrcito sirio estara menos representado en los Montes del Goln. Como consecuencia del poco control estatal, esa regin se convierte en algo cada vez ms interesante para los terroristas. Pero, al mismo tiempo, los combates entre tropas gubernamentales sirias y los rebeldes se acercan cada vez ms a la frontera israel, librndose a veces a slo unos pocos kilmetros de distancia de la misma. Expertos israeles opinan que los rebeldes tienen bastante inters en involucrar a los pases vecinos en una guerra con Siria, para debilitar as, tambin, el rgimen de Assad en esas fronteras. Pero, tambin Assad podra escoger una provocacin de ese tipo, para distraer de la situacin en su propio pas. Con esto queda claro: No importa quien trame algo, las cosas no se tranquilizarn en los prximos tiempos.
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14 Noticias de Israel
EJRCITO
La unidad de espionaje ms secreta del IDF

Pocos saben del trabajo extensivo de los agentes del IDF en los pases rabes, para convertir al personal directivo de los enemigos de Israel en espas del estado judo.
Jerusaln Ya hace muchos aos que conozco a A. Somos amigos ntimos. Una vez, incluso, viajamos juntos a Europa. Yo tena un trabajo periodstico que realizar, A.viajaba de parte del servicio secreto. S,A.es espa,un espa altamente condecorado, quien ha alcanzado una posicin en la que ya no trabaja encubiertamente,sino que coordina las actividades de otros agentes en pases rabes hostiles. Mucho no puede decir, y menos detalles como nombres, lugares o datos. Aun as, una y otra vez contaba cosas generales, entre las que constantemente repeta, sobre todo, lo siguiente: Si mis conciudadanos slo supieran a cuntas personas hemos comprometido a favor de nuestra causa.Si ellos supieran cuntos son los que espan a favor nuestro, estaran totalmente sorprendidos.El mes pasado,repentinamente,le la siguiente aseveracin en el diario israel de mayor circulacin, Yediot Acharonot. La misma provena de un oficial de alto rango, de la Unidad 504,una de las secciones de espionaje ms secretas de las fuerzas de defensa israeles,para la cual tambin trabaj mi amigo por algn tiempo: Cada vez que uno ve al dictador sirio,Assad, al lder del Hamas, Hanija, o al jefe del Hezbol, Nasrallah, en la televisin y escucha sus discursos ponzoosos,sera mejor observar a los hombres a su alrededor. Se trata de ministros, funcionarios de alto rango y tambin militares , segn cita el diario.Cada uno de estos hombres es un agente potencial,que puede estar reuniendo informaciones para Israel. Justamente sta es la quintaesencia del trabajo de la Unidad 504 del IDF: entre los lderes de pases hostiles hacia Israel se reclune mucho que aprender y debe pasar por una dura escuela que,en general,le lleva alrededor de dos aos. Mi amigo A. proviene de Polonia, pero como agente que opera en pases rabes tuvo que aprender el rabe, y, de tal modo, como si fuera su lengua madre.Como el rabe tiene muchos dialectos y el idioma,a su vez, es un importante y supuestamente infalible distintivo de procedencia, aprendi el dialecto de una regin determinada de uno de los pases vecinos de Israel.Los rabes que lo escuchan hablar,estn convencidos de que procede de una localidad determinada. Sobre los xitos de la unidad no se puede informar,como es comprensible.Las acciones fracasadas, que naturalmente tambin existen, slo cada tanto, sin embargo, llegan al conocimiento pblico.En el ao 2001,por ejemplo,trascendi la cobertura del oficial Yehuda Edri. l se reuni en las regiones de la Autonoma Palestina con un palestino conocido ampliamente como terrorista, pero que, en realidad, espiaba a favor de Israel. El terrorista mat a Edri para mantener su credibilidad entre sus compaeros combatientes. Una y otra vez se escucha que en los pases rabes algunas personas son ejecutadas por haber espiado para Israel. En un artculo de un diario deca:A menudo, hay algo cierto en esto.Cuando se escucha que fue alguien con quien uno ha trabajado durante muchos aos,eso produce un sentimiento difcil de soportar. Si bien es un ser humano que,de algn modo,traicion a su propio pueblo, tambin ha ayudado a que la vida de nuestra gente en el Estado de Israel fuera protegida.
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tan espas. Ellos, por supuesto, no siempre son personas de alto rango, aunque se los encuentra en todas partes. Los rompecabezas de informacin que ellos entregan, permiten componer una imagen total muy informativa. As esos espas aportan a la seguridad de Israel. Para servir en la Unidad 504 se debe ser una persona muy especial, ya que los agentes llevan una doble vida muy estresante y altamente peligrosa. La mayora, no se enfrentan a esos riesgos por buenos salarios.Todos los candidatos al espionaje deben someterse a un anlisis psicolgico completo. Su creatividad, su capacidad de improvisar y su disposicin a enfrentarse a mximos riesgos,son examinadas,y esos exmenes duran varios meses. De cien candidatos, generalmente slo uno es aceptado en la Unidad 504. Luego, deben comenzar a manipular personas,ocasin en que ellos mismos,sin embargo,tambin son manipulados. La capacidad de manipular es una exigencia ineludible, pero eso no es todo. Ms bien se debe hablar varios idiomas,conocer otras culturas,hasta el detalle ms pequeo, y dominar la interpretacin del lenguaje corporal.Un agente joven tie-
El cielo ms caro del mundo

Hace algn tiempo atrs, 3.000 soldados del ejrcito norteamericano, y miles y miles del ejrcito israel, realizaron pruebas para saber cmo, juntos, podan proteger el pas de los ataques con misiles.
Israel Fue una gran maniobra de los dos ejrcitos aliados. Entre otras cosas, ellos practicaron la manera de proceder cuando las metrpolis israeles y otros objetivos estratgicos, como ser el reactor nuclear en Dimnona, fueran bombardeados con misiles. Los enemigos que se encuentran alrededor de Israel, al igual que algunos enemigos ms lejanos, disponen de miles y miles de misiles que seran dirigidos contra Israel
EJRCITO
en caso de guerra. Se parte de la base de, por lo menos, 15.000 misiles de medio alcance. A esto, se deben agregar varias decenas de miles de misiles primitivos con menor alcance, que no pueden ser dirigidos con tanta precisin, pero que an as tienen un enorme poder de destruccin. Para una guerra de este tipo, el ex ministro de defensa del frente civil, Matan Vilnai, trat de preparar a los habitantes del pas hace ya ms de un ao atrs. En aquella ocasin, por primera vez dijo pblicamente: Nos bombardearn diariamente con miles de misiles. Tan slo en el densamente poblado centro del pas caern miles de misiles. As ser la prxima guerra con la que Israel se vea confrontado. Israel ya comenz hace aos a prepararse para un escenario de ese tipo. El Ministerio de Defensa denomina a esa preparacin como mltiple escudo de proteccin para la defensa contra ataques de misiles . Se trata all de cuatro medidas de proteccin:1) el sistema de defensa antimisil Cpula de Hierro (o Domo de Hierro), que ya es utilizado exitosamente en el sur del pas, para interceptar misiles de un alcance tar terminadas para el 2015. El Ministerio de Defensa parte de la base de que tendrn gastos de produccin por un monto de 20 mil millones de shekels (cuatro mil millones de euros). Los costos de produccin fueron y son astronmicos, pero tampoco los gastos de funcionamiento son tan bajos que se diga. El lanzamiento de un solo misil de defensa del sistema Cpula de Hierro , cuesta casi 60.000 euros. El futuro lanzamiento de un misil de defensa del sistema Estrella Fugaz Mgica , llegar a un monto de unos 450.000 euros. Las sumas se incrementan an ms en otros sistemas. Segn indicaciones del General de reserva, Zvi Shor, quien en otro tiempo fuera director de la seccin de finanzas del Ministerio de Defensa,una guerra de misiles de un mes de duracin contra Israel, podra costarle al pas alrededor de 38 mil millones de euros.Y sa es una suma casi imposible de imaginar y de conseguir para la proteccin del espacio areo (o el cielo) que est sobre Israel.
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de entre cuatro y 70 kilmetros; 2) el sistema Estrella Fugaz Mgica , pensado para interceptar misiles de un alcance de entre 70 y 250 km. de alcance; y actualmente se encuentra en desarrollo: 3) Chetz-2 , el as llamado sistema antimisil flecha, desarrollado hace algn tiempo atrs, que puede derribar misiles de un alcance de 600 a 1.000 kilmetros (dos bateras de defensa ya estn listas para el uso); al igual que 4) Chetz-3 , que tambin se encuentra en desarrollo todava, pensado para bajar misiles del cielo que tengan un alcance an mayor. Las fases de desarrollo an no concluidas, deben es-
EJRCITO
Ser que Israel nuevamente ha dado un golpe en Sudn?

A fines de octubre, un misterioso bombardeo en Sudn, y los subsiguientes ataques verbales hacia Israel, ocuparon los titulares en los medios de comunicacin internacionales.
Khartoum De boca del Ministro de Cultura e Informacin sudans, Ahmed Bilal Osman, lleg la siguiente notificacin: Cuatro aviones de combate, provenientes del este, bombardearon nuestra fbrica de armamentos Yarmouk, en las cercanas de nuestra capital Khartoum. Creemos que eran aviones israeles. Y, luego, Osman agreg una frase clave, que hizo que muchos en Israel prestaran atencin: Nos reservamos el derecho de reaccionar a esto en un lugar y en un momento a nuestra eleccin. En al canal noticiero rabe Al Jazeera, agreg ms explcitamente: Esto definitivamente fue demasiado. Ya lo han hecho por cuarta vez. De ahora en adelante, nos sentimos con el derecho de convertir a Israel en un objetivo. () Sabemos muy bien cmo devolver el golpe. Israel mantuvo silencio tambin esta vez. Fuentes extranjeras, sin embargo, informan por qu justamente Israel podra haber dado un golpe de este tipo: se dice que en dicha fbrica de armamentos estaran produciendo misiles Shahab, y otros misiles balsticos modernos, bajo supervisin directa de Irn. Ese tipo de misiles tiene un alcance de ms de 1.000 kilmetros. Un oficial israel de seguridad de alto rango, dijo acerca de este tema:Sudn es un pas peligroso, que favorece el terrorismo. Misiles de ese tipo, en esa regin del mundo, hacen sonar las campanas de alarma. Lanzados desde el norte de Sudn pueden alcanzar a Israel.Lanzados desde el Sina,todo objetivo en Israel puede ser alcanzado. Algunas fotografas sirvieron de prueba de que la fbrica verdaderamente estaba en llamas. Fotos satelitales tomadas ms adelante, mostraron el crter de las bombas. Pero, quien miraba con atencin poda ver que no se haban bombardeado los edificios mismos de la fbrica, sino los contenedores que estaban a cierta distancia de los edificios, o sea, objetos movibles para muchos, esto es un indicio de que el
contenido no haba llegado a su destino. De ah que se especul que la carga habra sido destinada a ir en direccin al norte, al Sina o, incluso,a Gaza. Segn el Sunday Times britnico, el conocimiento sobre las actividades en la fbrica de armamentos Yormouk se debe a documentos que el servicio secreto israel, Mossad, embarg en un hotel, en la habitacin del funcionario del Hamas, Mahmoud al-Mabhouh, quien en enero de 2010 fuera asesinado por agentes del Mossad en Dubai. En el caso de estos documentos, se trata de un pacto de defensa sudans-iran, que permite a Irn fabricar, en forma autnoma,armamentos en territorio sudans. El ataque areo contra la fbrica de armamentos en Khartoum, Sudn, visualiza hasta dnde Irn est implicado y enredado, y en qu fronteras Israel se ve expuesto a las actividades terroristas del rgimen de Tehern. Una cosa hay que constatar, adems: El golpe militar fue perfecto en lo que tiene que ver con la preparacin, el reconocimiento del servicio de informacin, la planificacin y la realizacin. El Sunday Times lo formul as: Fue una demostracin perfecta de poder blico, pero seguramente slo una degustacin de su verdadera capacidad.
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SOCIEDAD
La primera entrevista de Gilad Shalit

Un ao despus de su liberacin del cautiverio del Hamas, Gilad Shalit por primera vez da una entrevista en televisin.
Tel Aviv Es difcil regresar a una vida normal. Especialmente no es nada fcil, en lo que tiene que ver en cuanto a los contactos sociales. Las personas han cambiado, han madurado.Siento como que no puedo aguantar el ritmo. sa fue una de las afirmaciones claves de Gilad Shalit, en una entrevista exclusiva concedida al canal 10 de la televisin israel. Shalit comparti esta conclusin con el pblico israel, justo un ao despus de su liberacin.Algunas cosas del tiempo de mi cautiverio an hoy me dan fuerzas.Fortalecen mi sentido de seguridad personal. El regreso a una vida normal es un proceso, y me falta mucho para terminarlo, aun cuando ahora ya no me resulta tan difcil como al principio. La entrevista fue emitida justamente un ao despus de la liberacin de Shalit.En la misma, l habla de sus primeros meses de libertad, del da de la liberacin y de los 1.942 das que dur su cautiverio. l tambin le cont a la periodista,Tal Goren, de los pensamientos,temores y esperanzas que l tena en ese tiempo. Yo saba que haban negociaciones, pero al mismo tiempo tena claro que podan llevar aos. En vista de lo que le sucedi a Ron Arad, tambin tena miedo de que me olvidaran. Tena miedo de que me llevaran a otro lugar, y entonces nadie sabra dnde me tenan cautivo. Para poder manejar ese miedo de algn modo, dice Shalit, que haba tratado de ocuparse con cosas positivas, e incluso sacar fuerzas de las cosas ms pequeas: la comida medianamente buena, la radio que tuvo al principio, y luego el televisor. De especial importancia haba sido para l crear un programa fijo para sus das. Trat de valorar lo que tena, y de decirme, una y otra vez, que poda ser mucho peor. En un momento, adems, confes:Tampoco los guardias me torturaron demasiado. Los juegos que invent, probablemente fueron los que ms me ayudaron a no enloquecer. Sobre todo trat de inventar juegos deportivos. De una de mis medias, o de una remera, me haca una pelota, y la tiraba hacia un punto en particular. A veces, algunas pocas, tambin hubo interaccin con los hombres que me vigilaban , explic en el contexto de la entrevista.Una vez, trasmitan un partido de ftbol entre HaPoel Tel Aviv y Lyon. Un jugador israel hizo un gol fantstico. Los palestinos que me vigilaban estaban sumamente sorprendidos de que un israel pudiera jugar al ftbol de esa manera. Con eso, el mirar televisin se pas a la poltica. Pero, siempre me negu a hacer declaraciones de contenido poltico. Aproximadamente una semana antes de su liberacin, Shalit not que haba algo diferente en su entorno, y entendi que poda estar acercndose a su liberacin. Pero, eso primeramente le despert ms temores que esperanzas.De ah en adelante, pareca que el tiempo no pasaba ms.Los ltimos dos das de cautiverio me parecieron dos aos. Sobre su liberacin dijo:Al salir del agujero en que me tenan cautivo, sent alivio. Sent que eso ya era pasado para m. Pero, tambin tena miedo de que en el ltimo momento algo saliera mal. Recin cuando estuve fuera de la Franja de Gaza, me sent aliviado. Luego, haba mucha gente all! Por un lado, fue un alivio ver mucha gente otra vez,pero al mismo tiempo haca mucho tiempo que no vea a otras personas.Fue un sentimiento extrao, difcil de describir. Quizs, incluso,un tipo de shock. A la pregunta, de qu era lo que rondaba en su cabeza ahora, Shalit dijo con sencillez:Siguen siendo las cosas pequeas de la vida. Poder salir afuera,disfrutar de la naturaleza,poder abrir una ventana y una puerta; pero tambin salir con amigos, sentir el abrazo de mi madre, y el amor de mi familia. Todas las cosas que no tuve durante el cautiverio.
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El Hamas ofendido por invitacin

Como Gilad Shalit fue invitado a presenciar un partido de ftbol en Barcelona contra el Real Madrid, el Hamas reaccion mostrndose ofendido.
Barcelona Gilad Shalit lleva una vida retirada. Hace algunos meses atrs, sin embargo, se lleg a saber, que Shalit parece estar reorientndose profesionalmente, y tiene la intencin
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de convertir un pasatiempo en profesin, por lo cual acept un trabajo como reportero deportivo en el diario israel Yediot Acharonot. En octubre de 2012, Shalit fue invitado por el club futbolstico espaol, FC Barcelona, para presenciar un juego de la liga contra Real Madrid en Espaa. Ya de antemano se le ofreci sentarse en la tribuna de honor. Shalit rechaz esto,ya que l prefera un lugar cerca del campo de juego. Esta invitacin termin causando mucho revuelo, ya que apenas fue extendida, los grupos pro-palestinos en Espaa pidieron la palabra, al igual que la prensa palestina. El tenor de las protestas fue el mismo: La invitacin a Gilad Shalit es un nuevo encubrimiento de crmenes sionistas, bajo el pretexto del deporte. Cmo puede ser que un club deportivo respetable, que invita a la cultura y al humanitarismo, invite a un asesino y criminal como Shalit para honrarlo y agradecerle? Adems, esparcieron rumores de que el lobby sionista en Europa habra motivado a los espaoles a invitar a Shalit. Pero, fueron aun ms lejos, porque finalmente el representante del Hamas, Attallah Al Subah, anunci que ningn canal de televisin en la Franja de Gaza trasmitira los juegos del FC Barcelona. Se intent presionar al club espaol para que retirara la invitacin. A continuacin, el club deportivo hizo un anuncio, de parte del ministro del interior espaol, diciendo que las autoridades espaolas personalmente protegeran a Shalit mientras l estuviera en la capital catalana. Shalit finalmente vio el juego, porque la invitacin no fue anulada. Al principio, pareci que el club futbolstico no se dejara presionar. Pero, despus, de alguna manera se dobleg, al declarar pblicamente que, con la invitacin de Shalit, el club no estara tomando ninguna posicin en el conflicto israel-palestino . Luego se indic que el vicepresidente del club, Carlos Villarub, en el pasado ya haba recibido al presidente de la Autonoma Palestina, Mahmoud Abbas. Adems, se enviaron invitaciones a tres oficiales palestinos de alto rango: el futbolista Mahmoud Al Sarsak, el presidente de la asociacin futbolstica palestina, Jubril Rajoub, y al embajador de la Autonoma Palestina presente en Espaa. Esta accin de reconciliacin del FC Barcelona, no obstante, no dio resultado, ya que los tres se negaron a aceptar la invitacin, sin vacilar ni un momento.
AN Palestinos protestan contra el club de Barcelona.
SOCIEDAD
La poblacin de Israel en nmeros actuales

Para los feriados judos de otoo, la oficina central de estadsticas siempre publica los nmeros ms recientes acerca de la poblacin de Israel.
Jerusaln Para el Ao Nuevo judo, que el ao pasado fue celebrado a mediados de setiembre, se vio que la poblacin del Estado de Israel se va acercando a los ocho millones.Se registraron exactamente 7.933.200 ciudadanos. De estos ciudadanos del Estado de Israel, 5,9 millones son judos, 1,6 millones son rabes (musulmanes y cristianos) y 318.000 son los as-llamados otros , es decir, cristianos o pertenecientes a otras religiones que no tienen trasfondo rabe. En el correr del pasado ao judo, la poblacin del pas aument en 140.000 personas, es decir en 1,8 por ciento. Slo como comparacin: Cuando se fund el Estado en 1948, contaba con solamente 806.000 judos. En el ao judo 5772 (2011/12) nacieron 160.000 nios en el pas.Un nmero considerable, en vista de los siguientes datos estadsticos: el 64 por ciento de los hombres de entre 25 y 29 aos de edad son solteros. En el caso del registro de las mujeres de ese grupo etario, el 46 por ciento son solteras. En cuanto a la poblacin de menores de edad del Estado de Israel, hay que mencionar que, en comparacin con otros estados occidentales, Israel es definido como extremadamente joven.El 28 por ciento de la poblacin son nios menores de 14 aos de edad.En los otros pases de la OECD este porcentaje est en apenas un 18,5 por ciento. No obstante, tambin va en aumento el nmero de los mayores de edad:el 4,8 por ciento de todos los ciudadanos tienen 75 aos o ms.Tambin la edad promedio en Israel contina subiendo. En el caso de los hombres, actualmente se encuentra en los 80 aos, y en el de las mujeres en 83,6 aos. Entre los ciudadanos judos, el 8,8 por ciento se autodenomina como ultra-ortodoxo, el 9,6 por ciento como religioso, el 38,1 por ciento como tradicionalmente religioso y el 43,5 por ciento como secular. La mayora de los ciudadanos, es decir el 40 por ciento, vive en centros urbanos. Jerusaln contina siendo la ciudad ms grande del pas. Notable, tambin, es el siguiente dato, sobre todo cuando uno considera la realidad en cuanto a la poltica de seguridad: el 88,5 por ciento de todos los israeles estn contentos, o aun muy contentos,con su vida. Mientras que el estado judo crece y prospera, a nivel internacional las cosas no son tan buenas para los judos, segn se desprende de indicaciones de la Universidad Hebrea de Jerusaln. La poblacin mundial creci en un 1,26 por ciento durante el ao pasado, y sobrepas los siete mil millones. El pueblo judo a nivel mundial, al contrario, registr una tasa de cre-
cimiento de tan slo 0,65 por ciento. Una de las razones esenciales de esto es la asimilacin. Tan slo en Estados Unidos, casi la mitad de los judos que se casan escogen cnyuges no-judos. En el mundo viven un total de 13,75 millones de judos, de los cuales el 43 por ciento vive en el Estado de Israel, y el 39 por ciento en Estados Unidos.
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SOCIEDAD
Israel en la cumbre de la Escala de felicidad

La juventud de Israel es incorregiblemente optimista y catapulta al pas a uno de los lugares ms altos, en una escala que registra la felicidad.
Ginebra La escala pensada para dar indicaciones de cuan felices y satisfechos estn los ciudadanos de un pas, es publicada por la Organizacin Mundial de la Salud, perteneciente a las Naciones Unidas. Cuando uno mira ese grfico, ve que en esa lista, a nivel mundial, Israel ocupa el tercer lugar, y eso es, sobre todo, gracias a sus ciudadanos jvenes. El estudio para establecer esa escala,es realizado cada cuatro aos por la Organizacin Mundial de la Salud. El objetivo es hacer una investigacin acerca de la salud emocional y social de los ciudadanos de diversos pases.En Israel se entrevistaron, entre otros, a 4.758 estudiantes desde el sexto al duodcimo grado. Ellos estn felices y contentos, como lo muestran sus respuestas.Slo los estudiantes de Macedonia y Armenia son ms felices, ya que ellos quedaron en el primer y segundo lugar de la escala.Tambin hay que notar que Israel comparte el tercer lugar con Holanda,Islandia y Espaa. Los alumnos recibieron cuestionarios y deban contestar las ms diversas preguntas,otorgndoles una valoracin de entre 0 y 10. El cero significaba muy mal,mientras que el diez era el mejor puntaje que ellos podan dar.Casi la mitad de los estudiantes israeles encuestados evaluaron su vida entre 9 y 10 puntos.Las chicas (51 %) otorgaron puntajes un poco mejores que los varones (47 %).Tambin se desprende de la evaluacin,que los estudiantes rabes estn an ms contentos.De ellos,el 55 por ciento otorg el puntaje ms alto a sus vidas. Es interesante notar que las respuestas de los estudiantes israeles no slo hicieron que el pas ascendiera tan alto en la Escala de la Felicidad . Por ms felices y contentos que estn, al mismo tiempo, ellos estn enojados y molestos. En esa parte de la escala total, los estudiantes israeles alcanzaron el quinto lugar. El Dr.Yossi Harel-Fisch,quien dirigi el estudio internacional en Israel,e investiga y da clases en la Facultad de Pedagoga de la Universidad de Barms bien reflejaba algunas situaciones personales muy especficas. De modo que se puede sacar la conclusin que, si bien la generacin joven en Israel est molesta por ciertas cosas, aun as es sumamente optimista. Un estudiante, adems, present una interpretacin diferente y muy interesante al respecto:Quizs no seamos nosotros quienes hemos llegado a ser cada vez ms felices eventualmente puede ser que sea el mundo a nuestro alrededor el que est cada vez ms deprimido , dijo el muchacho de 15 aos al periodista del diario israel Yediot Acharonot.
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Ilan,explic que estos no seran resultados contradictorios, sino complementarios. l explic que la Escala de la Felicidad evaluaba aspectos fundamentales,al igual que sociales generales,mientras que la pregunta en cuanto al enojo y la molestia,
Israel en el 6 lugar en cuanto a los ciudadanos ms sanos

La empresa de informacin y finanzas Bloomberg, recientemente realiz un estudio para investigar el estado de salud de los ciudadanos de diferentes pases.
New York City En un estudio a nivel mundial, Bloomberg investig cun sanos son los ciudadanos de un pas y qu tan altos son los riesgos de salud que corren. Se compararon los datos de 145 pases con ms de un milln de habitantes. Hubieron pases que no pudieron presentar los datos necesarios.Israel ocup un excelente sexto lugar. Entre los criterios para determinar los niveles de salud se tomaron en cuenta, por ejemplo, estaban las expectativas de vida promedio, las causas de muerte y la tasa de mortandad de diversos grupos etarios (como ser la tasa de mortandad de los lactantes, etc.). La determinacin de riesgos fue realizada en base a diversos datos: el porcentaje de fumadores, el consumo de alcohol per cpita, el porcentaje de ciudadanos obesos, la contaminacin del aire y la calidad del agua.En la evaluacin general,tambin se tuvieron en cuenta las estadsticas acerca de los ingresos y el estndar de vida. El puntaje ms alto que poda alcanzar un pas se encontraba en los 91,97 puntos, de los cuales Israel, segn Bloomberg alcanz 85,97. A causa de los factores de riesgo determinados,se le descontaron seis puntos a Israel.El primer lugar lo alcanz Singapur, con 89,45 puntos. Italia y Australia le siguieron en los lugares dos y tres, mientras que Suiza con 88,33 puntos ocup el cuarto lugar.Japn lleg a los 86,93 puntos.A Israel le siguen Espaa y Holanda. Suecia alcanz el noveno lugar, y Alemania el dcimo. Estados Unidos slo logr el lugar nmero treinta y tres.
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PARTE 3
Innovaciones israeles en la agricultura

En tiempos en los que la poblacin mundial crece rpidamente, asegurar fuentes de alimentacin es de enorme importancia a nivel mundial. Para eso se necesitan ideas revolucionarias, porque de otro modo no ser posible lograr la alimentacin global. Israel realiza importantes aportes.
En cada una de las dos ltimas ediciones informamos sobre cuatro innovaciones israeles que han transformado aspectos especficos de la agricultura en todo el mundo: el riego por goteo, un procedimiento novedoso para el almacenamiento de cereales, mtodos modernos para el control biolgico de plagas,establecimientos revolucionarios para la produccin de leche, modernos hacedores de lluvia , ayuda online para agricultores, cultivos novedosos de papas y mejores medidas de proteccin para las cosechas. Aqu presentaremos otras cuatro innovaciones de Israel. Equilibrar los lagos ecolgicamente: Hasta hace unos 50 aos atrs, el Lago Victoria, en frica, estaba lleno de peces, siendo as una importante fuente alimenticia para los residentes de la zona. El equilibrio ecolgico del lago, sin embargo, fue estorbado fuertemente al colocarse en l un pez del Ro Nilo. El mismo diezm la poblacin natural de peces y para los pescadores comenz a hacerse difcil la captura a causa de su gran tamao.Al no poder alimentarse con peces, la gente de la zona comenz a sufrir problemas relacionados a la falta de protenas en la dieta.Ahora, recibirn ayuda desde la Universidad Hebrea de Jerusaln. La profesora Berta Sivan es especialista en produccin de peces, y ensea a la gente de la costa del lago en Uganda cmo pueden criar peces en el lago, utilizando estanques protegidos. Adems de eso, y en cooperacin con Alemania, Israel sostiene otros proyectos en las costas de ese lago para equilibrarlo ecolgicamente. Vacunacin para plantas: La empresa israel Morflora es considerada lder en esta rea. Los cientficos Ilan Sela y Chaim Rabinowitch trabajan en la Universidad Hebrea de Jerusaln, que se encarga de la comercializacin de los inventos que producen a travs de su empresa de investigacin aplicada, Yissum. Estos renombrados cientficos desarrollaron la posibilidad de agregar material gentico a las semillas de todo tipo de plantas sin cambiar su ADN. Este procedimiento acta como una vacunacin y hace que las plantas sean ms resistentes y menos propensas a las enfermedades.As,el mtodo se distingue de los discutidos procedimientos de la ingeniera gentica,y permite una mejora en las cosechas.El proceso,ya patentado por esta empresa israel,es considerado revolucionario y tiene una influencia cada vez mayor en el sector agrario. Cra de peces en el desierto: El vasto desierto del Neguev contiene muchas sorpresas; entre ellas, establecimientos de cra de peces. Se trata, por un lado, de empresas que cran peces decorativos para la exportacin, y por otro lado, de establecimientos que cran peces para el men israel. Estas empresas son consideradas orientadoras en lo que tiene que ver con el uso ahorrativo de agua para altos rendimientos. El procedimiento que es utilizado all fue desarrollado por la Empresa GFA Advanced Systems y permite que en cualquier lugar, y sobre todo all donde hay falta de agua, se puedan criar peces para la alimentacin de alta calidad y en grandes cantidades. Energa para nuestra alimentacin: Las plantas necesitan sustancias que las alimenten. En regiones de intensa agricultura, los recursos naturales se han agotado hace mucho tiempo. Las soluciones existentes hasta la fecha suelen ser costosas y no necesariamente ecolgicas. Ahora, la empresa israel Seambiotic ofrece una alternativa: algas! Segn la empresa, las algas no solo son efectivas en su aporte nutricional para nuestras plantas, sino tambin como proveedoras de combustible ecolgico. La energa de algasya es utilizada comercialmente, especialmente en grandes empresas en China y Estados Unidos.
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PERSPECTIVAS REVOLUCIONARIAS
Vacuna contra el cncer?

En Israel se trabaja actualmente en descubrir una vacuna contra el cncer. Ser que estamos cerca de una innovacin revolucionaria?
Nes Ziona Operaciones, quimioterapia y radiacin a menudo ayudan, pero una y otra vez nos encontramos indefensos frente al cncer, a pesar de tratamientos mdicos cada vez ms modernos. Adems, tanto la enfermedad como los mtodos de tratamiento causan mucho sufrimiento. Pero desde hace algn tiempo, una empresa israel trabaja en un enfoque totalmente nuevo sobre el tratamiento del cncer. El mismo est pensado para permitir un tratamiento mucho ms efectivo y menos gravoso del cncer en el futuro. Otra de las metas de esta empresa es lograr que esta terapia novedosa no cause ningn tipo de efecto secundario. La empresa israel Vaxil BioTherapeutics Ltd apuesta con esto a la vacunacin. El srico sinttico aun se encuentra en desarrollo,pero ya tiene un nombre:ImMucin . Est pensado para ensear al sistema inmunolgico a reconocer y destruir las clulas cancergenas. Esta vacuna revolucionaria ya fue probada en la Clnica Hadassah de Jerusaln en pacientes con mieloma mltiple (un cncer de la mdula sea que a menudo resulta fatal).La segunda se-
rie de experimentos clnicos fue terminada a fines del 2011. Si bien los resultados son muy prometedores, aun pasar mucho tiempo hasta que este producto farmacutico pueda ser considerado como madurado, reciba las autorizaciones de los ministerios de salud y finalmente llegue al mercado. La vacuna est pensada para activar el sistema inmunolgico en una manera, que en su campaa destructiva contra las clulas cancergenas no afecte a las clulas sanas.Como resultado final se espera un tratamiento del cncer que no tenga efectos secundarios. Hasta la fecha se ha visto que este ataque bien planificado contra las clulas cancergenas malignas es mucho ms efectivo que, por ejemplo, la quimioterapia tradicional que tambin daa las clulas sanas. Esta vacuna, no obstante, no es una medida preventiva como en otros casos. En general, las vacunas deben ayudar al cuerpo a formar anticuerpos, de modo que sea inmune a los agentes patgenos correspondientes. En este caso, sin embargo, slo se vacuna a pacientes que ya sufren de cncer. Aun as esta terapia es denominada como vacuna, por afectar el sistema inmunolgico.Pero en definitiva representa una forma totalmente novedosa de tratamiento mdico del cncer. Para poder ensear al sistema inmunolgico a reconocer clulas cancergenas, fue necesario encontrar primeramente la secuencia distintiva de protenas de dichas clulas. Esto se logr hace algunos aos, gracias al fundador de Vaxil BioTherapeutics Ltd, Dr. Lior Carmon. l descubri que todas las clulas cancergenas disponen de la molcula MUC1. El Dr. Carmon es inmunlogo y trabaja en el renombrado Instituto Weizmann. Ms all de esto, las series de experimentos clnicos realizados hasta la fecha han demostrado que la vacuna es incluso capaz de detectar los mecanismos de camuflaje de las clulas cancergenas. stas pueden camuflarse en el cuerpo, de modo que no son detectadas por el sistema inmunolgico. De la misma manera, logran transformarse hasta ser inmunes a los tratamientos utilizados normalmente. Las primeras series de experimentos mostraron que la vacuna sinttica logra llamar la atencin del sistema inmunolgico a esos mecanismos especiales, pudiendo as frustrar los intentos de camuflaje de las clulas cancergenas. A la serie de experimentos realizados hasta ahora con pacientes de mltiple mieloma le seguirn otros experimentos clnicos, en los cuales participarn vctimas de otros tipos de cncer. Es una perspectiva prometedora; aun as, pasarn alrededor de seis o siete aos, mientras se refina este procedimiento, hasta que madure y pueda ser llevado a la aplicacin mundial.
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Comentario: No es impresionante que una noticia de este tipo venga justamente de Israel? Sabemos que el antisemitismo tiene trasfondos espirituales porque Israel es el pueblo de Dios. Pero una razn es a menudo la envidia a los cientficos judos exitosos. Pero todo viene de Dios. l es el dador de toda buena ddiva y de toda sabidura.
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TRATAMIENTO NOVEDOSO
Declararle la guerra a la hipertensin sangunea de una manera diferente

La hipertensin sangunea es cada vez ms comn, sobre todo en las sociedades occidentales. Esta puede ser una enfermedad insidiosa con consecuencias graves. Los mdicos de la Clnica Hadassah de Jerusaln por primera vez regularon la hipertensin con un tratamiento novedoso.
Mucha gente puede controlar la hipertensin sangunea (hipertona) a travs de un cambio en su manera de vivir. Este cambio implica una alimentacin sana, pobre en sal, un consumo moderado de alcohol, al igual que mucho movimiento, incluyendo la reduccin del peso corporal. Muchas personas que sufren de hipertona, adems de realizar estos cambios, deben ser tratadas con medicamentos. En la actualidad se sabe, que tambin las tendencias familiares juegan un rol importante en esta enfermedad.No obstante hay casos que son difciles de controlar por parte de los mdicos. Por eso se ha continuado investigando sobre las causas de la hipertona. Como principal resultado de esas investigaciones, surge un novedoso tratamiento, practicado ya con xito en la Clnica Hadassah de Jerusaln. Los cientficos descubrieron que ciertos nervios extremadamente activos de los riones juegan un rol esencial en la presin sangunea muy alta que los mdicos no pueden controlar con medicamentos. Justamente sobre ese punto se implementa el nuevo tratamiento; esos nervios hiperactivos son literalmente puestos fuera de combate. El tratamiento es conocido en crculos mdicos con el nombre denervacin renal , y parece ser tan exitoso que ha sido adoptado por varias clnicas. Sobre eso escribe, por ejemplo, el Charit de Berln en su pgina web:
La denervacin renal representa un nuevo procedimiento potente de mnima invasin, con cuya ayuda la presin sangunea puede ser bajada a largo plazo en pacientes con hipertensin refractaria a la terapia a pesar de terapias medicamentosas maximizadas. El procedimiento en una denervacin renal es comparable a una representacin selectiva de las arterias renales en el contexto de una angiografa. Despus de la puncin de un vaso arterial en la ingle, se introduce el catter hasta la arteria renal con la ayuda de la radioscopia. Despus de que la punta del catter llegue a un lugar definido de la pared del vaso, las fibras nerviosas simpticas en el lado exterior del vaso son obliteradas en forma programada. El procedimiento lleva un total de aproximadamente una hora. El Prof. Chaim Lotan del Instituto Cardiolgico de la Clnica Hadassah expuso lo siguiente acerca de esta terapia innovadora:Esta terapia revolucionaria nos permite, por primera vez, tratar a pacientes que no han reaccionado a ninguno de los medicamentos tradicionales contra la hipertensin. Esta forma de tratamiento aun se encuentra en el comienzo de su desarrollo, pero tanto nosotros como tambin nuestros colegas en el exterior, hemos tenido buenas experiencias con el mismo.
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GRACIAS A ISRAEL
Novedosa ayuda para pacientes con problemas de prstata

Muchos hombres sufren de un agrandamiento de la prstata, lo que, no obstante, no debe confundirse con un cncer. Aun as, causa grandes problemas. Un procedimiento novedoso y ms sencillo proveniente de Israel traera la cura para estos pacientes.
El agrandamiento de la prstata es una enfermedad extremadamente difundida, que lleva el nombre de hiperplasia benigna de la prstata (HBP). A causa de su gran propagacin, los mdicos incluso la catalogan como una enfermedad de civilizacin, y es el problema mdico ms propagado entre los hombres. La prstata es una glndula de un tamao aproximado de una castaa, que forma parte del sistema reproductivo masculino. La misma se encuentra directamente debajo de la vejiga y rodea a la uretra en forma de anillo. A menudo ya a partir de la edad de 30 aos,se presenta un proceso de agrandamiento de esta glndula. Casi todos los hombres a partir de los 75 aos de edad presentan un agrandamiento benigno de este tipo, siendo mayormente aquellas partes que rodean la uretra las que se agrandan. Como consecuencia se hace difcil orinar. El problema muchas veces es que estos pacientes a menudo tienen que ir al bao, pero a pesar del apremio casi no pueden orinar. Se pueden presentar ms complicaciones, pero eso sucede con menor frecuencia, de modo que, en realidad, el agrandamiento de prstata es fcil de tratar. A este problema de salud se dedicaron el urlogo Dr. Yigal Gat y el radilogo Dr. Menachem Goren. Ya hace algunos aos causaron sensacin con el resultado de un estudio sobre problemas de fecundidad entre hombres. Ya con leves problemas de prstata, que a menudo pueden ser solucionados con remedios naturales, es aconsejable consultar a un mdico.En el caso de molestias escasas, a menudo se le puede ayudar al paciente con medicamentos. Pero en casos especficos o cuando las molestias son muy agudas, no se aconseja el tratamiento con medicamentos. En ese caso se debe efectuar una ciruga. Hoy en da existen diversas tcnicas operativas, pero en cada caso se trata de una intervencin quirrgica considerable, que requiere una estada hospitalaria. El Dr.Gat y el Dr.Goren han desarrollado un procedimiento mnimamente invasivo, que slo requiere de anestesia local. Si bien la intervencin puede llevar hasta dos horas, y de ah que requiere bastante paciencia de parte del paciente, no ocasiona dolor, y sobre todo excluye el riesgo de afectar otros rganos. El procedimiento de estos dos cientficos israeles no quita el sntoma (es decir, la prstata agrandada) como en el procedimiento quirrgico tradicional, sino que ataca la causa. Sobre sta han podido descubrir ms en el correr de sus estudios de muchos aos: La causa es un mal funcionamiento de la circulacin de la sangre en esa regin del cuerpo. Eso lleva a una acumulacin de la testosterona, lo que hace que la glndula se hinche. Sobre la base de estos conocimientos, los mdicos desarrollaron un procedimiento con catter que arregla ese problema de circulacin sangunea. Con eso desaparece la causa para un agrandamiento de la prstata. Despus de la intervencin, la misma vuelve a reducirse sola a su tamao normal. Los resultados de sus estudios y el tratamiento novedoso resultante ya fueron publicados por los doctores Gat y Goren en varias revistas mdicas, entre ellas tambin en la European Urological Review. Los expertos estn de acuerdo entre s que gracias al estudio y la innovacin hechos por estos dos cientficos israeles, la terapia de este problema mdico tan difundido ser totalmente revolucionada.
ZL El procedimiento ya est siendo ofrecido en Israel,tambin para pacientes del exterior.Aqu el link para la clnica: http://www.pirion.co.il/
NOVEDOSO SUPERCONDUCTOR
Fibras de zafiro ms eficientes que cables de cobre

El cobre en la actualidad es una materia prima muy valiosa, que, entre otras, es utilizado como conductor en los cables de corriente elctrica. Pero entretanto, la tecnologa ha hecho impresionantes avances. Dos cientficos de la Universidad de Tel Aviv demuestran que existen sustancias conductoras de corriente considerablemente mejores.
Los alambres de cobre pueden ser encontrados en todas partes, aunque ya se sabe que su eficiencia es limitada. Justamente en la era de las turbinas de viento y de los colectores solares, que a menudo son implementados en regiones apartadas, el transporte eficiente de electricidad es aun ms importante. De ah que se est buscando el as llamado superconductor,que no slo lo haga en forma ms efectiva y ms eficiente, sino que tambin lo logre con la menor prdida de corriente posible. Con respecto a esto, hace unos meses, dos cientficos de la Escuela Sackler para Fsica y Astronoma de la Universidad Tel Aviv causaron sensacin en los medios de comunicacin. El Dr. Boaz Almog y el Dr. Mishaek Azoulay trabajan en el margen de un grupo de trabajo bajo la direccin del Prof. Guy Deutscher. Recientemente presentaron al pblico su idea de un superconductor que puede conducir 40 veces ms corriente que un alambre de cobre del mismo dimetro. Para eso ellos utilizan en las fibras de los cables algunos cristales de zafiro. Con esto han logrado un importante avance en un rea de investigacin que est en busca de materiales econmicos y sobre todo tambin maleables para los conductores de corriente de alto rendimiento. El Dr. Almog dijo acerca de esto en una entrevista publicada por la Universidad de Tel Aviv:Hemos presentado una innovacin que tiene el potencial de revolucionar todo el sector de la conduccin de corriente. El Dr. Almog y su colega Azoulay primeramente expusieron su innovacin a un seleccionado pblico de expertos en Israel. A continuacin, presentaron su descubrimiento en una conferencia europea. En ambos casos, su planteamiento novedoso caus mucha sensacin, ya que los expertos estn concientes de que la bsqueda de un superconductor debe ser incentivada masivamente. El hecho es que el cobre limita la eficiencia, ya que este material tiende al sobrecalentamiento, lo que lleva a la prdida de corriente y con eso al malgasto de la misma. El novedoso cable de corriente, con un dimetro de un cabello humano, fue conceptuado de tal manera que dispone de su propio sistema de enfriamiento incluido. Para eso debe fluir constantemente nitrgeno lquido por el cable, una sustancia que no es txica y es sumamente econmica. Este mtodo, conocido ya desde hace muchos aos, sera la perfecta solucin si no quedara abierta la pregunta de cules materiales son los que conducen perfectamente bien y en forma eficiente. Se lleg a varias alternativas, que, sin embargo, hasta ahora eran demasiado costosas y los materiales usados poco maleables. El Dr. Almog, experiment con fibras de zafiro, que fueron desarrolladas en un instituto norteamericano y entregadas a la Universidad de Tel Aviv para ser usadas en sus investigaciones.En Israel se continu desarrollando esta solucin,agregndole una mezcla de cermica como aislamiento. Lo ms sorprendente fue la enorme eficiencia del conductor, siendo la misma 40 veces mayor que en los cables de cobre tradicionales. Esta podra ser la respuesta moderna para un suministro ms efectivo y ms econmico de corriente elctrica, que a su vez ahorrara energa, ya que no se pierde casi nada en el camino de transporte. Naturalmente por ahora se necesita realizar ms experimentos y perfeccionamiento, pero aun as ya se ha logrado un importante avance en esta rea.
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MUTACIN
Descubrimiento de enfermedad trasmitida a travs de las generaciones

Gracias a la moderna investigacin de genes llegamos a saber cada vez ms sobre enfermedades causadas por la mutacin de genes. En este caso, sin embargo, los pacientes italianos fueron informados al mismo tiempo que ellos tenan antepasados judos.
Este descubrimiento afecta a varias docenas de italianos de la regin alrededor de Npoles que sufren de una extraa enfermedad gentica. Recientemente no slo se descubri la mutacin de genes responsable por esta enfermedad, sino que al mismo tiempo se les pudo informar a es-
tos hombres catlicos, que hace alrededor de 2400 aos, tuvieron el mismo antepasado judo. Otros descendientes de este judo de la antigedad viven actualmente en Israel. Esta enfermedad encuentra su expresin en la produccin defectuosa de glbulos rojos en la mdula. Eso produce diferentes grados de anemia, puede causar hepatitis, el agrandamiento de los rganos en la cavidad abdominal y una produccin incrementada de clculos biliares. En el correr del tiempo,adems,puede ocurrir un almacenamiento excesivo de hierro, lo que lleva a daos en la salud. Esta extraa combinacin entre Israel (judos) e Italia (catlicos) sali a luz a causa de un novedoso estudio israel, realizado por los mdicos de hematologa del Hospital Schneider en Petach Tikwa. Ellos se dedicaron a la investigacin de algunos subgrupos de la enfermedad llamada Congenital Diserythropoietic Anemia (CDA). Ya hace unos dos aos, cientficos italianos lograron encontrar el gen responsable de la CDAII (un subgrupo de la enfermedad). Se trata de una enfermedad rara, que los investigadores israeles ahora estudian ms a fondo.El gen mutado se encuentra en el cromosoma 20. Cada persona dispone de dos copias del cromosoma 20. Los investigadores descubrieron que la enfermedad solamente se presenta cuando ambas copias de este gen han sufrido una mutacin. Los mdicos israeles tambin pudieron seguir de cerca el camino de la formacin de esta mutacin,y encontraron que el origen de la CDAII se encuentra en frica del Norte, especficamente en Marruecos. El estudio se concentr en once pacientes, de los cuales diez son judos provenientes de Marruecos. Los antepasados inmediatos del undcimo paciente provienen de Argelia. En el estudio sali a luz que todos los pacientes de Marruecos presentan una mutacin idntica de ambas copias del gen. A causa de esto se estableci la tesis de que deberan tener un antepasado en comn. Es un hecho conocido, que los primeros judos llegaron a Marruecos hace alrededor de 2600 aos, inmediatamente despus del exilio babilnico. Con la ayuda de un sofisticado programa de estadsticas se pudo calcular que esta mutacin debe haberse presentado hace exactamente 118 generaciones, es decir, hace 2400 aos. En aquel tiempo reinaban los persas sobre Israel, y unos 70 aos ms tarde, Alejandro Magno comenzara sus campaas en la regin. Estos resultados de investigacin causaron gran sensacin en crculos profesionales. Los primeros en llamar al Hospital Schneider fueron los cientficos de la ciudad italiana de Npoles. Ellos pidieron indicaciones exactas sobre el ADN para poder comparar los datos de los pacientes israeles con los de sus propios pacientes; ya que inmediatamente supusieron que tambin en el caso de ellos,podra tratarse de la misma mutacin que en los pacientes israeles.Y tenan razn. Qued claro que los pacientes en Israel y los de Italia, de hecho, tienen un antepasado judo en comn, que en la antigedad resida en Marruecos.Tambin se pudo descubrir que esta mutacin lleg a Europa durante el tiempo del Imperio Romano, cuando la gente migraba con frecuencia de pas en pas. Alrededor de dos mil aos ms tarde, esta mutacin alcanz tambin al Estado de Israel a travs de los inmigrantes judos provenientes de Marruecos.
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RETINA ARTIFICIAL
Esperanza de una nueva vista

No son pocas las personas que en el transcurso de la vida enceguecen. Para eso hay diversas causas, desde enfermedades hasta accidentes. Si queda daada la retina, ya no se le puede ayudar al paciente. Eso quizs en el futuro pueda cambiar a travs de una retina binica de desarrollo israel.
La empresa israel Nano Retinafue fundada recin en el 2009. Esta pequea empresa tiene su sede en Herzliya, y present un prototipo de retina binica, es decir, una retina artificial. Recientemente la empresa present un producto de la nano-ciencia, que suena ms a ciencia ficcin que a una solucin mdica para personas que en el transcurso de la vida han enceguecido a causa de una retina daada.El hecho es,que la empresa conecta electrodos con neuronas vivas del ojo, de modo que la capacidad de ver queda casi totalmente restablecida. Segn estimaciones, a nivel mundial, alrededor de 40 millones de personas han quedado ciegas a causa de una retina daada, algunos por diversas enfermedades, otros por accidentes. Todos tienen en comn que se les podra ayudar con una solucin artificial del tamao de un pequeo grano de arroz y una intervencin quirrgica bajo anestesia local de unos 30 minutos de duracin. El fundador de la empresa que se encuentra detrs de este logro es Raanan Gefen. l acta como director de la empresa. Ge-
fen trabaj durante aos en la renombrada unidad Talpiot del ejrcito israel, la cual apoya a jvenes con extraordinarios talentos en ciencia y matemtica.Pero ya hace unos aos que se ha cambiado al sector privado. Su empresa, que ahora present esta innovacin, y que dicho sea de paso surgi de una fusin de otras dos empresas israeles recientemente fundadas, el mes pasado en una Conferencia Biomed internacional fue clasificada como una de las diez empresas biomed ms prometedoras de Israel.Se hizo posible el desarrollo de la retina artificial gracias a un fomento de investigacin recibido de BIRD, el Fondo EEUU-Israel de Investigacin y Desarrollo Bilateral. La solucin parece sencilla, y tambin lo es para los pacientes, pero en realidad hay mucha tecnologa y mucho conocimiento experto detrs de la misma, la cual por supuesto ya ha sido patentada. La retina artificial es de tamao nano, 3 por 4 milmetros, y contiene alrededor de 600 electrodos elaborados de oro puro para evitar que el cuerpo rechace el implante. La intervencin es sencilla y slo lleva una media hora. Implantado en el ojo, esta retina binica mejorar la capacidad de visin del ojo en 600 pxeles.Los pacientes entonces no slo pueden reconocer su entorno y mirar televisin, sino que tambin pueden leer letras del tamao de 4 centmetros una enorme mejora que a su vez les devuelve en gran parte su independencia. Actualmente la empresa trabaja en seguir desarrollando esta retina binica, queriendo mejorarla a 1200 e incluso 2000 pxeles. Gefen dijo al respecto:En nuestra innovacin, el verdadero obstculo fue comprender el lenguaje del cerebro. ste tiene un protocolo de comunicacin muy personal, al cual tambin pertenece la traduccin de las imgenes captadas por el ojo. l agreg: La luz debe ser transformada en datos electrnicos a travs de un mediador fisiolgico. Aparentemente hemos encontrado el enlace correcto. La retina artificial es activada por un vidrio especial, de modo que los pacientes en el futuro tendrn que acostumbrarse al uso de lentes. La empresa entretanto es verdaderamente inundada por pedidos. De ah que es importante notar, que si bien el avance exitoso parece haber sido logrado, el procedimiento aun no ha sido autorizado. La empresa tiene esperanzas que ya pronto le autoricen las primeras series de estudios clnicos que posiblemente puedan comenzar en el 2013. Aun entonces transcurrirn varios aos ms hasta que el procedimiento realmente favorezca a la gente en general.
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Noticias breves
La oficina central de estadsticas, inform que Israel, segn la medicin del producto interno bruto de todos los pases de la OECD 2010, es el pas que ms gasta en investigacin y desarrollo en el sector privado: un 3,4 por ciento (lo que equivale a 32 mil 300 millones de shekels). En la Olimpada de Qumica de este ao, en Washington, alumnos israeles consiguieron ganar una medalla de plata y tres de bronce. Ellos compitieron contra equipos de otros 26 pases.El Technion ya les ofreci becas de estudio a estos jvenes. El comando de Defensa Civil (proteccin civil), en el futuro, quiere hacerles llegar una advertencia adicional de misiles, mediante mensaje de texto, a los ciudadanos. Los primeros experimentos del sistema de advertencia, segn indicaciones del ejrcito, resultaron exitosos. Despus del asesinato del padre de familia judo Moshe Nahari, en Yemen, cinco de sus hijos emigraron a Israel. Desde hace algunas semanas, la familia otra vez est reunida, porque ahora, tres aos despus, tambin su viuda y sus otros cuatro hijos volvieron a Israel.
El exjefe del Mossad, Avi Dichter, se retir del partido opositor Kadima, y renunci a su mandato en la Knesset para asumir, como le ofreci Netanyahu, el cargo de Ministro de Defensa Civil). La revista National Geografic ha declarado al Shvil Israel (Senda de Israel), de casi 1.000 km de largo, desde el Ro Dan hasta Eilat, como uno de los recorridos pedestres ms impresionantesdel mundo. En Per fue conectada a la red una central elctrica construida por la Israel Corporation. La central, que trabaja exclusivamente con gas natural, en el futuro cubrir el 40 % de la demanda de corriente elctrica del pas. La silueta de la ciudad de Jerusaln cambiar drsticamente, ya que el comit de construccin aprob la edificacin de un centro comercial moderno, el cual consiste de 12 rascacielos con hasta 33 plantas, en la regin de la entrada oeste a la ciudad. Como la zona metropolitana de Tel Aviv carece de refugios antiareos, la administracin de la ciudad ha iniciado el proyecto mamut. Ya se han modificado 60 garajes subterrneos de tal modo que, en caso de emergencia, puedan ser usados como proteccin para 80.000 personas. El Presidente de Israel, Peres, honr a Nadav Ben-Yehuda, de 24 aos, quien estando a slo 300 metros de la cumbre del Monte Everest, ayud a un escalador turco que estaba
inconsciente. Con eso, renunci a obtener el rcord de ser el vencedor ms joven que ha escalado la montaa ms alta del mundo. Desde principios del ao pasado hasta fines de agosto, ms de 450 misiles provenientes de la Franja de Gaza cayeron en la regin de soberana israel. Adems de esto, las autoridades israeles registraron, tan solamente en agosto, 51 incidentes terroristas. La Empresa Rafael que desarroll y fabric el sistema Domo de Hierro, anunci que siete pases se interesan en la compra de este sistema de defensa antimisil: Estados Unidos y otros seis pases en Europa, Asia y Amrica Latina. Despus del atentado de hace un ao atrs en Eilat, a consecuencia del cual soldados israeles balearon a fronterizos egipcios, Egipto retir a su embajador de Tel Aviv. Ahora la embajada egipcia nuevamente est ocupada, ya que el presidente Mursi nombr un nuevo embajador, quien inmediatamente inici su trabajo. En el correr de los ltimos siete aos, aument en un 85% el nmero de bachilleres que prolongan su servicio militar por un ao, para comprometerse, en forma honoraria, a realizar tareas en favor de la comunidad. En el ao 2012, alrededor de 4.300 adultos jvenes realizaron un ao adicional de servicio voluntario en instituciones sociales.
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por Norbert Lieth
Hasta ahora, todos los intentos de borrar el Estado de Israel del mapa han fracasado. Todas las expresiones de odio contra el Estado de Israel, no lo han hecho tambalear. Ninguna de las intrigas polticas ha llevado a la meta deseada. Incluso, la incapacidad de sus propios polticos nunca ha puesto en serio peligro la existencia de Israel. Al contrario, el estado judo hoy se encuentra mejor que muchas otras naciones. Cul es el poder secreto que se encuentra detrs de ese milagro Israel? - La existencia de Israel habla a favor de la existencia de un Dios vivo. - La existencia de Israel habla a favor del poder y de la verdad de la Palabra de Dios.
- La seguridad de Israel habla a favor de la fidelidad del pacto del Seor con Su pueblo (cp. Ez 36:36). En este momento, quisiera citar ocho afirmaciones neotestamentarias que garantizan el futuro de Israel. Por qu pasajes del Nuevo Testamento? Porque en los crculos cristianos, son cada vez ms fuertes las voces que dicen que, segn el Nuevo Testamento, Israel no tendra ningn tipo de futuro.
1. El Mesas recibir la bienvenida, all donde una vez fue rechazado

Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta
sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del Seor (Mt 23:37-39). Jess cit el salmo mesinico, que es el Salmo 118, y dijo estas palabras ante las puertas de Jerusaln. Queda claro que el Seor que fue desechado en Jerusaln, tambin ser recibido all como el Bendito que viene en el nombre del Seor. El pueblo judo no proclamar el saludo de bienvenida en Nueva York o en San Petersburgo, sino en Jerusaln. El versculo 26 de este salmo, menciona que Jess dijo sobre Jerusaln lo siguiente: Bendito el que viene en el nombre de Jehov; desde la ca-
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sa de Jehov os bendecimos. Jehov es Dios, y nos ha dado luz; atad vctimas con cuerdas a los cuernos del altar. Mi Dios eres t, y te alabar; Dios mo, te exaltar. Alabad a Jehov, porque l es bueno; porque para siempre es su misericordia (Sal. 118:26-29). Al final de su vida, Jess explic que, en el futuro, Israel aun llegara a cumplir la afirmacin del salmo Bendito el que viene en el nombre del Seor! Con esto, el Salmo 118 enfatiza el futuro seguro de Israel. Y en el versculo 17 dice, entre otras cosas: No morir, sino que vivir, y contar las obras de JAH (Sal. 118:17). En el ltimo tiempo, cuando Jess venga otra vez, existir un remanente de Israel que Lo recibir. Esos judos recibirn la luz, es decir que les ser quitado lo que no les deja comprender (cp. 2 Co. 3:16). En aquel tiempo ellos reconocern al Seor (el Mesas) como su Dios y lo aceptarn (cp. Sal. 118:14-21). les con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (Mt. 24:30-31). Cuando el Seor regrese, lamentarn todas las tribus de la tierra, lo que lleva a la conclusin de que l regresar a Israel. Segn esto, tiene que haber un pueblo judo en tierra juda. Otros dos pasajes hablan del lamento en la tierra juda: a) Zacaras 12:10-12: Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. En aquel da habr gran llanto en Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido. Y la tierra lamentar, cada linaje aparte b) Apocalipsis 1:7: He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. Otra traduccin dice: todas las tribus de la tierra.
3. El trono de gloria en Jerusaln

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria (Mt. 25.31). Este trono de gloria no se refiere al trono celestial. El trono de gloria del Mesas judo estar en Jerusaln, porque el texto se refiere a la venida de Jesucristo. Y l vendr al lugar en el cual ya estuvo una vez, a Israel! Despus de todo, Jerusaln es el estrado de Sus pies, y todos los enemigos de Dios tienen que inclinarse delante de l (Sal. 110:1; Lam. 2:1; 1 Cr. 28:2). No es de asombrar, entonces, que la ira de Satans se dirija contra esta ciudad.
2. La segunda venida de Jesucristo ocurrir en la tierra juda

Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar sus nge-
y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito. Foto: Juda llorando junto al Muro de los Lamentos
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El trono de gloria del Mesas judo estar en Jerusaln, no es de asombrar, entonces, que la ira de Satans se dirija contra esta ciudad.
- Un remanente creyente de Israel, representado a travs de los discpulos, estuvo presente durante la ascencin, igualmente un remanente creyente de Israel recibir al Seor cuando l venga otra vez. - Jesucristo ascendi al cielo como Dios y como hombre, de la misma manera regresar como Dios y como hombre. - Las nubes recibieron al Seor Jess durante Su ascencin al cielo, del mismo modo l tambin regresar en las nubes del cielo.
La promesa de Dios a David se cumple en su descendiente, el Mesas, cuyo trono es afirmado eternamente en Jerusaln (1 Cr. 17:11-14). Adems, Daniel ve la futura venida del Mesas en las nubes, y escribe lo siguiente: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser destruido (Dn. 7:13-14).
4. El Seor regresa al lugar desde el cual ascendi al cielo

Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le ha-
bis visto ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo (Hch. 1:10-12). Por Zacaras 14:4-5, sabemos que el Seor regresa sobre el Monte de Olivos. Durante Su segunda venida, las doce tribus de Israel vern venir al Hijo del hombre en el mismo lugar en el que ascendi al cielo. Como el Seor fue al cielo desde el Monte de los Olivos, obligadamente regresar all, lo cual fue claramente mencionado por los ngeles en Hechos de los Apstoles. El Monte de los Olivos se encuentra cerca de Jerusaln. - Jesucristo ascendi al cielo desde el Monte de los Olivos, del mismo modo regresar del cielo al Monte de los Olivos. - El Seor ascendi al cielo en forma visible, del mismo modo regresar del cielo en forma visible. - Hubo ngeles presentes cuando Jess ascendi al cielo, de la misma manera lo acompaarn ngeles cuando l venga por segunda vez.
5. El Seor regresa a Sin

Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el Libertador, que apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios (Ro. 11:25-29). El lugar Sin no puede ser ubicado geogrficamente en ninguna otra regin del mundo
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Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar, el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo. Foto: Monte de los Olivos al fondo.
que no sea Israel. Cuando la plenitud de los gentiles haya entrado al cuerpo de la iglesia, la misma ser arrebatada de la tierra. Despus de eso, el Seor volver a Sin, salvar a Israel, establecer el Nuevo Pacto con ellos y quitar sus pecados. Como eso hasta el da de hoy no ha sucedido, aguardamos en esperanza viva el pronto cumplimiento de estas afirmaciones. Si el pacto de Dios con Abraham, segn Glatas 3:17, no puede ser invalidado, eso, a su vez, significa que el mismo aun tiene que cumplirse. Pero, como el pacto de Dios con Abraham se refiere al pueblo y a la tierra terrenal de Israel (Gn. 15; 17), obligadamente se cumplir all. Tambin el libro proftico de Apocalipsis hace notar que el Seor regresar a Sin: Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sin, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente (Ap. 14:1). Que esto no se refiere a la Sin celestial, sino a la Sin terrenal en Israel, se desprende del hecho que Juan enfatiza, dos veces en este captulo, que se escuchaba una voz desde el cielo (vs. 2, 13). Si Juan escucha una voz desde el cielo, significa, que l no est en el cielo, sino en la tierra. De ah que ve el regreso de Jess sobre el Monte Sin terrenal. Ms adelante, en el versculo 14, Juan explica que l ve venir al Seor en una nube para juzgar al mundo. Y esto tambin deja en claro que el Seor se refiere a la Sin terrenal, que ser el lugar al cual l regresar. Y subirn salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esa; y el reino ser de Jehov (Abd. 21).
6. El tabernculo cado de David ser reedificado

Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito: Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David, que est cado; y reparar sus ruinas, y lo volver a levantar, para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre (Hch. 15:14-17). Este pueblo mencionado aqu al principio por Santiago, es la iglesia que surgi de entre las naciones (1 P . 2:9-10). Despus de la dispensacin de la iglesia, el Seor regresar para reedificar el tabernculo cado de David, lo cual se refiere al dominio mesinico en el reino
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de mil aos. Santiago cita aqu la profeca de Ams 9:11-12. Dios estableci un pacto eterno con la casa de David, pacto que culmina en el Mesas (Sal. 89; 1 Cr. 17:10-14). En el ao 70 d.C., la casa de David fue destruida a causa del rechazo hacia el Mesas, y en su lugar fue establecida la casa de la iglesia (Ef. 2:19-22). Pero, esto slo hasta que la casa de la iglesia est completada. Despus de esto el Seor regresar, reedificar el tabernculo cado de David, y pondr a Israel como bendicin para todas las naciones en el reino mesinico (Zac. 8:20-23). naciones. Destruir a la muerte para siempre; y enjugar Jehov el Seor toda lgrima de todos los rostros; y quitar la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehov lo ha dicho. Y se dir en aquel da: He aqu, ste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar; ste es Jehov a quien hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvacin (Is. 25:7-9). de Dios separado por la conjuncin y del sea a ellos. - La expresin a todos los que anden conforme a esta regla se refiere a toda la iglesia de Jess, compuesta por judos y gentiles. - La formulacin y al Israel de Dios se refiere especficamente al remanente creyente de Israel (la parte juda dentro de la iglesia). Todo el remanente de Israel en el futuro, despus de la dispensacin de la iglesia, se convertir y llegar a ser una nueva creacin en Cristo (G. 6:15). Estas ocho declaraciones seleccionadas del Nuevo Testamento, garantizan que el futuro de Israel est asegurado. Sabemos, por la Palabra de Dios, que al pueblo judo le esperan bastantes cosas difciles todava, pero no desaparecer. Aun cuando los enemigos estn concentrados en destruir a Israel, finalmente ellos fracasarn por causa de Aqul, en quien todas las promesas son el S y el Amn de Dios (2 Co. 1:20).
8. El Israel de Dios
Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios (G. 6:16). A pesar de que Pablo es el apstol de las naciones, y que l ensea expresamente que la iglesia se compondr de judos y gentiles (Ro. 10:12; Ef. 2:1118), aqu l menciona, separadamente de la iglesia, un Israel de Dios. Que con este Israel de Dios l no se refiere a la iglesia queda claro, por la mencin especfica del Israel
7. La futura conversin de Israel

Y aun hasta el da de hoy, cuando se lee a Moiss, el velo est puesto sobre el corazn de ellos. Pero cuando se conviertan al Seor, el velo se quitar (2 Co. 3:15-16). Esta afirmacin del apstol Pablo se refiere a la futura conversin del remanente judo. Habr, un da, un Israel que se convierta y llegue a ser capaz de ver espiritualmente. Esto suceder durante el regreso del Seor, cuando l venga para establecer el reino mesinico. Ese da tambin ser quitado el velo de todas las naciones: Y destruir en este monte la cubierta con que estn cubiertos todos los pueblos, y el velo que envuelve a todas las
Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David, que est cado; y reparar sus ruinas, y lo volver a levantar. Foto: Muros de la ciudadela de David, reedificados por los turcos.
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TIEMPOS TURBULENTOS
Los discpulos,la tormenta e Israel

NORBERT LIETH Marcos 6:45-51 nos cuenta lo que hizo el Seor despus de la alimentacin de los cinco mil: En seguida hizo a sus discpulos entrar en la barca e ir delante de l a Betsaida, en la otra ribera, entre tanto que l despeda a la multitud. Y despus que los hubo despedido, se fue al monte a orar; y al venir la noche, la barca estaba en medio del mar, y l solo en tierra. Y vindoles remar con gran fatiga, porque el viento les era contrario, cerca de la cuarta vigilia de la noche vino a ellos andando sobre el mar, y quera adelantrseles. Vindole ellos andar sobre el mar, pensaron que era un fantasma, y gritaron; porque todos le vean, y se turbaron. Pero en seguida habl con ellos, y les dijo: Tened nimo; yo soy, no temis! Y subi a ellos en la barca, y se calm el viento; y ellos se asombraron en gran manera, y se maravillaban. En este episodio podemos ver una parbola proftica respecto a la historia de Israel. El evangelio de Juan dice que despus de la alimentacin de los cinco mil, la multitud quiso poner a Jess como rey (Jn 6:14-15). Esta es una hermosa imagen del gobierno mesinico. Pero antes de que este sea una realidad, Israel tendr que pasar por los acontecimientos que se ven en este pasaje. Leemos que Jess envi a Sus discpulos a atravesar el mar solos. En la tormenta de Marcos 4:35-41, l estaba con ellos en la barca, mientras que en este pasaje, l no los acompa personalmente, sino que subi solo a una montaa para orar. Esto seala la situacin de Israel en la historia reciente: Israel est sin el Seor, l est en el monte de Dios (el cielo), intercediendo como Sumo Sacerdote. Viene la noche para Israel, cuando otra vez ser fuertemente sacudido por el mar de las naciones. Cuando eso suceda, los judos realmente sufrirn, y el viento les ser en contra, como ya se puede ver ahora. La bestia que sale del mar tratar de destruirlos (Ap 13). Sin embargo, el Seor siempre est presente a travs de Su Espritu y de Su divina omnipresencia, aun cuando no sea fsicamente: l los vio remar con gran fatiga Acaso creemos que al Todopoderoso se le pase algo por alto? En la cuarta vigilia de la noche, bien al final de la noche, Jesucristo nuevamente se present en persona y se encontr con los discpulos en medio del mar. Ellos Lo vieron y se asustaron, porque pensaban que era un fantasma. Por qu pensaban as? an no haban entendido, por cuanto estaban endurecidos sus corazones (Mr 6:52). Aun as, cuando el Seor subi con ellos a la barca, el viento se calm. Juan agrega: la barca, la cual lleg en seguida a la tierra adonde iban (Jn 6:21). Y Marcos sigue diciendo: Y saliendo ellos de la barca, en seguida la gente le conoci. Y recorriendo toda la tierra de alrededor, comenzaron a traer de todas partes enfermos en lechos, a donde oan que estaba. Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponan en las calles a los que estaban enfermos, y le rogaban que les dejase tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le tocaban quedaban sanos (Mr 6:54-56). Todo esto es una hermosa imagen para el futuro: Jesucristo le llevar la paz a Israel: Tened nimo; yo soy, no temis! Cuando eso suceda, Israel repentina e inesperadamente llegar a la tierra, tendr suelo firme bajo los pies y encontrar aquello que ha aorado desde hace tanto tiempo, y por lo que se esforzaba solo y por tanto tiempo intilmente: el puerto deseado del reino mesinico (Sal 107:30). Y entonces la bendicin del Seor ser derramada sobre las multitudes de las naciones. Lo reconocern, las naciones sanarn en l y se reunirn alrededor de l.
La situacin de Israel en la historia reciente nos muestra: Israel est sin el Seor.
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Limpieza del Templo

La Biblia nos cuenta de dos oportunidades en las que el Seor Jesucristo se enoj. En esas ocasiones us la violencia, en todo el sentido de la palabra, us la violencia. Cul fue la razn?
Ambas veces se trataba del honor de Su Padre. Cuando se trat de tomar Su copa, nuestro Seor decididamente rechaz toda resistencia. Pero cuando se trat del honor del Padre, nuestro Seor fue muy radical. Estamos hablando de las dos limpiezas del Templo. La primera limpieza del Templo sucedi bastante al principio de la vida pblica de Jess, la segunda poco antes de Su muerte en el Glgota (Jn 2; Mt 21). El Seor realiz ambas limpiezas del Templo usando la violencia. En Juan 2:15, por ejemplo, dice: Y haciendo un azote de cuerdas, ech fuera del templo a todos Llama la atencin que tanto la primera como tambin la segunda limpieza del Templo, sucedieron inmediatamente antes de una celebracin de la Pascua. Por esto, parece que antes de la Pascua el Seor quera purificar el Templo. En esto se encuentra un mensaje muy personal del Seor a nosotros. Hace poco tiempo hemos celebrado la Pascua, recordando nuestro Cordero de Pascua, el Seor Jesucristo, que fue sacrificado por nuestros pecados. La pregunta decisiva es: Cmo festejamos la Pascua? En la levadura de la maldad y la vileza, o en la masa sin levadura de la pureza y la verdad (1 Co 5:8)? Podra ser que necesitramos una limpieza del templo una purificacin de nuestros corazones para poder celebrar la Pascua en pureza y verdad? Visto del punto de vista del Nuevo Testamento, no somos nada menos que templo de Dios: No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? (1 Co 3:16). Y por eso es que tiene sentido hacer esta pregunta: En qu condicin est ese templo? Despus de que Pablo escribiera estas palabras a los corintios, agreg la siguiente advertencia: Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es (1 Co 3:17; cp 2 Co 6:16). Deberamos considerar nuevamente que todos somos llamados a ser templo de Dios. Esto significa que Jesucristo desea morar en nosotros por medio Su Espritu. l desea llenarnos con toda Su gloria. Por eso 1 Corintios 5:7-8 nos llama a lo siguiente: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad. Eso significa que deberamos realizar una limpieza del templo. Y al hacerlo, deberamos ponernos de todo corazn en medio de la luz de Jess. Despus de todo, en el Nuevo Testamento encontramos cuatro veces el llamado: Mirad por vosotros mismos (Lc 17:3; Hch 20:28; 1 Ti 4:16; 2 Jn 8). Por supuesto que estos cuatro llamados estn cada uno en un contexto especial, pero aun as queremos aplicar estas palabras en
Hace poco tiempo hemos celebrado la Pascua, recordando nuestro Cordero de Pascua.
MARCEL MALGO forma totalmente personal a nosotros mismos. Pregntese seriamente: Cmo se encuentra mi templo espiritual en este momento? Al hacerlo, tome muy a pecho las palabras de Jess: No hagis de la casa de mi Padre casa de mercado! Esto fue lo que dijo en la primera limpieza del Templo. O: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones esto lo dijo en la segunda limpieza del Templo. Pablo escribi lo siguiente sobre el Anticristo Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (2 Ts 2:3-4). Hace ya mucho que los telogos discuten sobre el significado de este versculo. Nosotros no necesitamos unirnos a esta disputa, sino que queremos considerar que tambin nosotros somos templo de Dios, y somos capaces de echarlo a perder (1 Co 3:17). Juzgumonos, por lo tanto, a nosotros mismos. Puede que eso duela, pero, despus de todo, queremos celebrar la Pascua, y no queremos hacerlo en la vieja levadura, ni tampoco en la levadura de la maldad y la vileza, sino en la masa sin levadura de la pureza y la verdad.
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1 TIMOTEO 6:15-16
El que sostiene en sus manos el final de la historia de la salvacin

En la primera carta a Timoteo, el apstol Pablo explica cmo conducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea aqu Parte 22.
NORBERT LIETH Pablo explica, que Timoteo deba guardar el mandamiento sin mcula ni reprensin, hasta la aparicin de nuestro Seor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores, el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn (1 Ti 6:14-16). Con estas exposiciones, el apstol describe a Aquel que tiene en Sus manos el final de la historia universal y de la historia de la salvacin y la lleva a su culminacin. Esta es la meta suprema, la perfeccin que anhelamos, hacia el cual deberamos dirigir nuestros corazones, con nuestra actitud, nuestra manera de vivir y nuestro servicio. Siempre debemos recordar cul es la meta final. No es casualidad que estas afirmaciones concuerden con lo que leemos en el libro de Apocalipsis. La cual a su tiempo: ese ser el momento de la segunda venida del Seor Jess, momento que solo conoce Dios y del cual el Seor dijo: Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el tiempo (Mr 13:33). No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad (Hch 1:7). Es el mismo tiempo del cual habla tambin
Aquel que tiene en Sus manos el final de la historia universal y de la historia de la salvacin y la lleva a su culminacin.
Apocalipsis: La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est cerca (Ap 1:1-3). Y me dijo: No selles las palabras de la profeca de este libro, porque el tiempo est cerca (Ap 22:10).
la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano. Aqu en el versculo 15, Pablo nos muestra que los eventos del mundo no son dirigidos por la casualidad, no estn dejados a la merced de su suerte, sino que se encuentran constantemente bajo el control del Todopoderosos: Por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos (Hch 17:31). Qu significa el bienaventurado? Dios es completamente bien-
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aventurado en s mismo. l, en realidad, no necesita a nadie ni nada. l tiene todo en forma perfecta en s mismo. La palabra significa: que posee total satisfaccin, total independencia. l no nos necesita a nosotros. Pero an as, l nos ama y nos quiere ganar para l a travs del Evangelio. Dios no llega a ser ms bienaventurado por la comunin con nosotros, pero a nosotros, s, nos hace partcipes de Su condicin de bienaventurado! Toda persona que cree en l, es partcipe de la paz divina y es bienaventurada. En este contexto es muy interesante la siguiente constatacin del expositor Wolfgang Schuler: El significado exacto del nombre Jess - Yeshua en el hebreo, tiene siete facetas. En cierto modo, es como un candelabro de siete brazos. Se compone de Ye y shua. Ye est por YHWH, o Yahwe, el nombre ms santo de Dios, que le fue revelado a Moiss desde la zarza ardiente (comp. x 3:14-15). La slaba shua significa: ayuda, sana, salva, redime, libera, hace feliz, da vida eterna (es decir, eternamente feliz). Por lo tanto, el nombre Jess, literalmente, significa: Dios (YHWH) ayuda, sana, salva, redime, libera, hace feliz, da vida eterna, es decir, eternamente feliz. Estas siete tareas (el nmero sagrado de la perfeccin) estn resumidas en este nico nombre y expresan exactamente lo que hace Jess, el Hijo de Dios.1 Dios, el bienaventurado, tambin es el solo Soberano (1 Ti 6:15). l est al mando y todos los gobernadores y reinos del mundo estn sometidos a l. Todo lo que sucede, sucede slo porque l lo permite, siendo que todo debe servir para la segunda venida de Jesucristo y para la restauracin de todas las cosas: a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo (Hch 3:21). En este mismo contexto sigue luego una impresionante afirmacin: l es el Rey de reyes, y Seor de seores (1 Ti 6:15). Es decir que Dios es el Rey de los que gobiernan y el Seor de aquellos que mandan. Esto nos da una asombrosa y completa seguridad, serenidad y paz. El imperio sempiterno le pertenece a l y por eso Le pertenecen todo honor y todo respeto. Estos ttulos divinos tambin le son atribuidos al Seor Jess: y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre (Ap 1:5). Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y fieles (Ap 17:14). Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES (Ap 19:16). Esta analoga es una clara seal de la divinidad del Seor Jesucristo. Lo mismo pasa con las palabras que siguen en 1 Timoteo 6:16: el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn. Esta honra divina le pertenece tanto al Hijo, o sea, al Cordero, como tambin al Padre. Pero el Padre y el Hijo son uno (Jn 1:18; 17:11.21.22). El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos (Ap 5:12-13). Solo Dios es, en y por s mismo, inmortal. Dios es la fuente de la vida que nunca se agota, y l obsequia la inmortalidad a todo aquel que cree en l. De ah que solo en l puede haber satisfaccin y vida perfecta. Dios mora en una luz inaccesible. Pero aquellos que son salvos por Jesucristo, Lo vern, sern iluminados por l y vivirn en Su presencia. Porque en Su luz, en Jesucristo, veremos la luz, como dice el Salmo 36:9. En Apocalipsis 22:4-5 leemos:Y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes. No habr all ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara, ni de luz del sol, porque Dios el Seor los iluminar; y reinarn por los siglos de los siglos. Recordemos la luz que apareci en la conversin de Pablo (Hch 9), la luz que rode a Jess sobre el Monte de la Transfiguracin (Mt 17) o lo que nos dicen sobre la luz de Dios pasajes como Juan 1:4,9 y 1 Juan 1:5. En realidad, Dios es inaccesible. l habita en luz inaccesible, l es quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. Aqu nos damos cuenta de la enorme eficacia de la salvacin de Jesucristo, que l consigui para nosotros. Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es (1 Jn 3:2). Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo (Ef 2:13). Porque l es el que vuelve, porque l solo es el poderoso, porque l es el Rey sobre todos los reyes, porque l es el Seor de los que dominan, porque l solo es el inmortal, porque l tiene el poder eterno, vale la pena creer en l, ir a l, guardar Sus mandamientos y levantar en alto el testimonio.
1 Wolfgang Schuler,factum 2/2010,pg.46-47
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Tres puertas cerradas a la medianoche

GUSZTV FODOR Cuando uno viaja por el pas en nombre de la Obra Misionera Llamada de Medianoche, la gente a menudo pregunta lo que significa el nombre de nuestra organizacin. Esto me llev a estudiar el trmino medianoche en la Biblia. Me sorprendi ver la frecuencia con que encontramos, en la infalible Palabra de Dios, eventos que ocurren a la medianoche. Aun ms sorprendente es que con varios de estos eventos, podemos encontrar un mismo significado proftico. Tambin Israel estaba expuesto al mismo juicio, sin embargo, si los miembros de las familias hacan caso al misericordioso Dios, podan escapar de l. Porque si Dios, el Juez justo, vea a la medianoche la sangre en los postes de las puertas, la misma significaba expiacin. La sangre reconciliadora de la salvacin haca innecesario el juicio. La sangre del cordero trasmita al pueblo total seguridad, paz y libertad. La sangre en los postes de las puertas era para Dios una seal. No el pueblo, sino el Seor deba ver la sangre. Nuestra verdad y nuestra paz deberan descansar sobre este hecho de fe. El cordero pascual sin mancha es un ejemplo noble y glorioso del Seor Jesucristo (1 Co 5:7). Durante la ltima cena, el Seor Jess habl de lo importante que es permanecer en l. Del mismo modo, los judos durante la primera pascua deban permanecer en la casa bajo la proteccin de la sangre. Que Dios permita, que tambin en la puerta de nuestro corazn se pueda ver la sangre del Seor Jess, para que, bajo la proteccin de Su sangre podamos permanecer eternamente en l. Bajo la proteccin de la sangre, l mismo asegura todo lo que necesitamos en la casa: una vida llena de paz un fruto de haber sido liberados del poder del pecado y de Satans. or anunci a los padres piadosos de Sansn el pronto nacimiento de un hijito que llegara a ser un instrumento para salvar a Israel de los filisteos. Sansn es conocido como el hroe solitario con fuerzas indomables. La carta a los hebreos lo cuenta entre los hroes de la fe (He 11:32). Un da Sansn estaba en Gaza, la capital de los filisteos. Los gobernantes de la ciudad se enteraron de esto, y un grupo de hombres de la ciudad lo esper toda la noche al lado de la puerta de la ciudad, para poder matarlo en la maana. Sansn, sin embargo, durmi hasta la medianoche, se levant, tom las puertas de la ciudad con sus dos postes y los arranc con cerrojos y todo. Luego los llev sobre sus hombros hasta la cumbre del monte que se encuentra frente a Hebrn (Jueces 16:1-3). Sansn representa a un libertador carismtico, quien fue enviado por Dios mismo para su pueblo, para poder comenzar la liberacin de Israel con la ayuda del Espritu: l comenzar a salvar a Israel de mano de los filisteos (Jue 13:5). La derrota de Sansn empez con su amor por una mujer filistea. En sus brazos l se convirti en un hombre dbil cual marioneta. La razn de su cada fue que l revelara el santo misterio de su vida a los gentiles. Con esto ensuci la relacin de confianza que l debera haber tenido exclusivamente con Dios, quien lo haba llamado. El compromiso de Sansn con Dios y su separacin para l produjeron poder en su vida, pero su adaptacin cual camalen llev a la vergonzosa cada. La vida y el ministerio de Sansn tienen un significado proftico con respecto a nuestro Seor: su nacimiento fue anunciado por un
Los sangrientos postes de las puertas a medianoche

El acontecimiento ms significativo a la medianoche est en el Antiguo Testamento: la misteriosa y trascendente noche de la primera pascua (que significa: pasar de largo, saltar por encima de algo, dejar algo sin tocar), en la cual Dios liber con mano fuerte a Su pueblo escogido de la esclavitud egipcia. Moiss, por dcima vez, se haba parado frente al Faran, pidiendo la liberacin de su pueblo. Su peticin nuevamente haba cado en odos sordos. Si bien el Faran, antes de la ltima plaga, otra vez tuvo la oportunidad de dejar ir al pueblo de Israel y de prevenir as el juicio de Dios, no lo aprovech. La dureza de su corazn se interpuso. El juicio de Dios comenz a la medianoche y alcanz todo Egipto. En las familias egipcias, tanto en la de Faran como en las de sus sbditos, murieron todos los primognitos masculinos juntamente con todos los primognitos de los animales, Y hubo un gran clamor en Egipto, porque no haba casa donde no hubiese un muerto (x 12:30). En el Antiguo Testamento, los primognitos a menudo representaban a toda la familia o al pueblo entero.
La puerta de la ciudad arrancada a la medianoche

Sansn, quien durante veinte aos fuera juez de Israel, creci en la poca ms tenebrosa de Israel, cuando los filisteos dominaban la tierra. Gran indiferencia y oscuridad espiritual caracterizaban esa era, y el pueblo de Israel ya no clamaba al Seor. Pero justo en ese tiempo tan oscuro, el ngel del Se-
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No podemos permitir que nos perdamos en la bsqueda de metas mundanas insignificantes y as quedarnos ante la puerta cerrada.
ngel, su trabajo era guiado por el Espritu Santo. Una persona que l amaba lo traicion por dinero. Y luego llev las hojas de la puerta de la ciudad de Gaza en su espalda al monte de Glgota, frente a Jerusaln. Sansn finalmente se convirti en un hroe de Israel por su humildad, su arrepentimiento y su muerte de sacrificio, ya que como cautivo, tambin l cay bajo el juicio que l mismo trajo sobre los adversarios de su pueblo.
La puerta cerrada a la medianoche

El acontecimiento neotestamentario ms significante que ocurriera a la medianoche lo encontramos en la parbola de las diez vrgenes: Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle! (Mt 25:6). Entre las vrgenes slo haba cinco sabias, que se haban preparado para esperar al novio, que adems de sus lmparas haban llevado aceite de repuesto para las mismas. Las vrgenes eran representantes de la novia. Su tarea consista en esperar al novio en las horas oscuras de la noche y acompaarlo a la casa de la novia a la luz de sus lmparas. La tardanza del novio no era comn, y las diez vrgenes se durmieron. La triste realidad actualmente es que en muchas de las iglesias que confiesan creer en Jesucristo, los creyentes se han debilitado durante la espera y estn dormitando. Deberamos estar despiertos, ntegros y listos al esperar la venida del Esposo de la Iglesia. No podemos permitir que nos venza el sueo durante la larga espera o que nos perdamos en la bsqueda de metas
mundanas insignificantes. No puede haber objetivo ms importante que el esperar al Novio. De no ser as, nos desviaremos en la oscura noche junto a los infieles, a los que erran la meta. Las vrgenes que, si bien se despertaron, se perdieron la recepcin del novio por no tener aceite, escucharon el justo juicio del juez: No las conozco. La puerta hacia la fiesta de bodas fue cerrada por el Seor, del mismo modo como en aquel entonces la puerta del arca de No. Las vrgenes insensatas se fueron avergonzadas, desilusionadas y amargadas. Ellas no eran dignas de celebrar junto al novio, por no haber estado preparadas para la tarea aceptada. Tendran que haberse preocupado antes por sus lmparas apagadas. Por su negligencia, recin le dieron importancia cuando ya era tarde. Todos los que no toman en serio el regreso del Novio celestial, experimentarn vergenza, desilusin y amargura. El novio lleg inesperadamente y a una hora poco comn. El clamor a medianoche de uno de sus mensajeros anunci su llegada. Este llamado a medianoche era expresin de la misericordia del novio, ya que hizo despertar a las vrgenes dormidas. Este llamado, este toque de diana, les dio tiempo para aprontarse a s mismas y a sus lmparas para la tarea a realizar y a ponerse en sus lugares. Pero, a pesar de que las diez se despertaron, slo
cinco vrgenes pudieron acompaar al novio a las bodas: las que lo esperaban con lmparas encendidas. Su encuentro con el novio fue feliz. Ellas se haban preparado con diligencia. La capacidad de esperar es una seal de atencin, de respeto y de amor frente a la persona a quien esperamos. El caer dormido, de lo contrario, es una caracterstica del olvido y de la indiferencia.
Las puertas abiertas del agradecimiento a medianoche

En los tres relatos se refleja maravillosamente la infinita gracia de Dios, que podemos seguir a travs de toda la historia. Esta misericordia libera a Su pueblo y lo gua a travs de la vida, para abrazarlo con Su eterno amor. Pero tambin podemos ver el fallo del verdadero juez sobre los que no se humillan ante el Seor y que no toman en serio la espera del regreso de Jesucristo. Y finalmente, estos relatos tambin muestran el poder y el gozo que surgen cuando entregamos nuestro corazn al Seor y Le obedecemos por amor. Si esperamos al Seor velando, el salmista nos puede servir de ejemplo: l incluso se levant a la medianoche para agradecer al Seor por Sus decisiones justas (Sal 119:62). El ejemplo de Pablo y de Silas tambin nos anima: ellos oraban a la medianoche y adoraban al Seor con cnticos (Hch 16:25). La Obra Misionera Llamada de Medianoche desea ser, en la noche oscura, el clamor que despierta, el llamado a medianoche para pueblos y naciones. Como verdaderos siervos queremos invitar y anunciar: Venid a las bodas (Mt 22:4).
36 Cartas al Editor
CMO PUEDE USTED AFIRMAR QUE LA FE ES UNA CERTIDUMBRE? ES NECESARIA UNA SEAL EXTERNA PARA EL NUEVO NACIMIENTO?
Creer significa no saber con certeza absoluta. Entonces, cmo puede usted afirmar que la fe es una certidumbre?
Numerosos pensadores se han ocupado de la cuestin de la fe. Hallamos posiciones muy diferentes entre ellos que no son el resultado de reflexiones neutrales, sino que expresan su punto de vista personal. Puntos de vista crticos: El ateo Theo Lbsack declara: La fe defiende ideas preconcebidas y rechaza las conclusiones cientficas que las contradicen. Es la razn por la cual la fe es el enemigo mortal de la ciencia. Kant se expresa de manera anloga: Tuve que suprimir el saber para preservar un sitio a la fe. Este concepto antibblico ha hecho de Kant el precursor de numerosas escuelas de filosofa totalmente opuestas a la fe. En un muro de la escuela superior de Norf, cerca de Neuss (Alemania), se puede leer: No confes en nadie que tenga a su Dios en el cielo. Esa es la consecuencia final de la razn crtica. Puntos de vista positivos: Isaac Newton, uno de los mayores fsicos de todos los tiempos, declar: Aquel que reflexiona slo a medias, no cree en Dios; pero aquel que reflexiona bien no puede sino creer en Dios. El clebre matemtico Blaise Pascal testific con similar certeza: As como todas las cosas hablan de Dios a aquellos que le conocen, y le revelan a aquellos que le aman, de igual manera, sin embargo, estas mismas cosas le ocultan ante los ojos de aquellos que no le buscan y no le conocen. Estas dos posiciones opuestas muestran claramente que la fe no es una funcin de la ignorancia, sino que nicamente depende de la actitud personal preconcebida. Esta no cambia por reflexiones filosficas, sino nicamente por acudir a Jesucristo, paso que la Biblia denomina conversin. Para los inconversos, las cuestiones de la fe son locura (1 Co 1:18), y son incapaces de comprenderlas (1 Co 2:14). Pero el que ha sido asido por Cristo, es conducido a toda verdad (Jn 16:13), su fe descansa sobre un fundamento slido (1 Co 3:11); y su fe es algo ciertsimo: Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve (He 11:1).
Es necesaria una seal externa para el nuevo nacimiento?

La conversin y el nuevo nacimiento son las dos expresiones que describen el proceso de nuestra salvacin. La conversin es lo que hace el hombre, y el nuevo nacimiento es lo que hace Dios. La conversin es por lo tanto la parte humana y el nuevo nacimiento la parte divina de un mismo proceso. En una conversacin nocturna, Jess le dijo a Nicodemo: el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Jn 3:3). El nuevo nacimiento, por consiguiente, es absolutamente necesario para entrar en el cielo. Nacer de nuevo es un proceso pasivo, como el nacimiento biolgico. Por medio del nacimiento natural, entramos a la vida terrenal y llegamos a ser ciudadanos de este mundo. Del mismo modo, la ciudadana celestial se adquiere solamente por medio del nacimiento. Puesto que todos ya hemos nacido una vez, la Biblia denomina nuevo nacimiento a este segundo nacimiento que nos proporciona el derecho a la vida celestial (eterna).
Cartas al Editor 37
Por medio del arrepentimiento, nos apartamos de nuestra antigua vida de pecado, y en la conversin, nos volvemos hacia Cristo.
Por medio del arrepentimiento, nos apartamos de nuestra antigua vida de pecado, y en la conversin, nos volvemos hacia Cristo. Cualquiera que se vuelve a Dios con todo su ser, ser como uno que regresa al hogar celestial. Dios responde dndonos una nueva vida, una vida eterna; esto es nuestro nuevo nacimiento. Este proceso no est acompaado de ninguna seal externa, pero la nueva actitud de vida no dejar de manifestarse por medio de los frutos visibles del Espritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza (G 5:22-23).
Usted nos est hablando como si Dios mismo le hubiese enviado aqu. Qu se cree usted? (Durante una conferencia en un centro penitenciario para menores)
Me alegro de que me haya dirigido esta pregunta de manera un tanto provocadora, porque es bueno que tengamos que rendir
cuentas de esto tambin. Usted esperar en vano toda su vida, si desea que el mensaje del evangelio le sea anunciado por un ngel del cielo. Dios mismo consum la salvacin en Cristo Jess; la proclamacin de este hecho, en cambio, la confi a los hombres. Es la voluntad de Dios que sean discpulos de Jess los que realicen la tarea de hacer de otras personas discpulos tambin y de instruirlas bblicamente (Mt 28:19-20). Podemos, por tanto, presentarnos en el nombre del Seor, el crea-
dor del cielo y de la tierra, porque somos colaboradores de Dios (1 Co 3:9). Todos los que creen en Jesucristo son llamados a colaborar as, y un da sern juzgados en funcin de lo que habrn hecho con el evangelio que les ha sido confiado (Lc 19:11-27). El mayor representante acreditado de un gobierno en el exterior es el embajador. Tiene plenos poderes y es enviado all para actuar en nombre de su gobierno que lo ha acreditado. Es a este noble rango al cual nos ha elevado el Hijo de Dios en lo que se refiere a la predicacin del evangelio, porque en el Nuevo Testamento est escrito expresamente: As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios (2 Co 5:20). En Lc 10:16, Jess dice: El que a vosotros oye, a m me oye. Por eso nuestra legitimacin no viene de nosotros, sino que est autorizada por Dios.
As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios
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Formato: 19,5 x 13,5 96 pgs.

Finalizada la guerra, un hombre regresa por fin a casa despus de aos de cautiverio. Llega delante de la puerta de su vivienda y llama. Cuando la esposa abre la puerta l se da cuenta, por la expresin de su cara, que ya no lo espera; que ya no cuenta con l. Otro hombre ha tomado su lugar. No podra ser sta una imagen del Seor en Su regreso? Pues no sucede lo mismo con Jess y Su Iglesia? Ya ha tardado tanto tiempo ser que todava vendr? En este libro el autor le ayudar,paso a paso,a entender el contundente llamado de Jess a Su Iglesia. Despertar el anhelo y el gozo por Su venida: el inminente arrebatamiento. Quiera Dios que, a travs de la lectura de este libro, la Iglesia pueda recobrar su primer amor, para que sea una iglesia misionera, bajo la direccin del Espritu Santo, en el ltimo tramo del Camino.
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El presente libro est enfocado en mostrar el rol que cumple la Iglesia en el avance misionero. Para esto da ejemplos prcticos y ayudas para lograrlo.Algunos de los temas tratados son los siguientes: Ejemplos que tenemos Bases bblicas para una iglesia pujante que enva y sostiene misioneros El compromiso de la iglesia y sus misioneros El compromiso del misionero con Dios Su relacionamiento con la Iglesia encomendante Los recursos humanos y financieros El desafo. El objetivo de este libro es contribuir a que muchas Iglesias empiecen a gozar la libertad en Cristo,y que la misin ya no sea un deber sino un querer, por amor a los que nos rodean y por amor a Aquel que muri por todos, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri y resucit por ellos.
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Llamada de Media Noche 1304

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