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Captulo 2
I. EL SERMN TEXTUAL. Al examinar el sermn textual pasamos a tratar un tipo de discurso diferente del sermn temtico. En un sermn temtico empezamos con un _______________, pero en un sermn textual empezamos con un _______________. A. Definicin. Un sermn textual es aquel en el cual las ___________________________ se derivan de un _________ consistente en un breve pasaje de las Escrituras. Cada una de estas divisiones es utilizada a continuacin como una lnea de sugerencia, y el texto provee el _________ del sermn. 1. Al examinar esta definicin, se hace evidente que, en el sermn textual, las lneas maestras de desarrollo se sacan del mismo texto . De esta manera, el bosquejo principal queda estrictamente delimitado por el texto. a. El texto puede consistir en una sola lnea de un versculo de las Escrituras, o puede tratarse de un solo versculo o incluso de dos o tres versculos. (Los escritores de Homiltica no definen de una manera especfica la extensin del pasaje que pueda ser utilizado para un sermn textual, pero para nuestros propsitos limitaremos el texto de un bosquejo textual a un mximo de _______ versculos) 2. La segunda parte de la definicin afirma que cada divisin principal derivada del texto es utilizada a continuacin como una lnea de sugerencia . Esto significa que las principales divisiones sugieren los temas a ser considerados en el mensaje. a. En algunas ocasiones, un texto es tan rico y lleno que podemos obtener muchas verdades o puntos que servirn como desarrollo de los pensamientos contenidos en el bosquejo. Sin embargo, habr ocasiones en que sea necesario ir a otros pasajes de las Escrituras para desarrollar las principales divisiones. b. En otras palabras, las principales divisiones de un bosquejo textual tienen que provenir del texto mismo, pero el desarrollo posterior puede venir, bien del mismo texto o de otros pasajes de las Escrituras. 3. La definicin afirma, adems, que el texto provee el tema del sermn. En contraste con el sermn temtico, en el que empezamos con un tema o asunto, empezamos ahora con un texto, el cual indiciar la idea dominante del mensaje.

19 II. EJEMPLOS DE BOSQUEJOS DE UN SERMN TEXTUAL. A. Para nuestro primer ejemplo, tomemos como texto: 1. Esdras 7:10 que dice: Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y decretos . Sera muy til consultar una revisin moderna para obtener un significado ms claro de los pasajes elegidos.

2. Al examinar cuidadosamente el texto podemos observar que todo el versculo se centra en el propsito de Esdras en su corazn, y as podemos llegar a las siguientes divisiones sobre la base del mismo versculo: I. II. III. Estaba decidido a __________________________________________. Estaba dispuesto a _________________________________________. Estaba dispuesto a _________________________________________.

As, un tema apropiado, sacado de las ideas sugeridas en el texto, pudiera ser ___________________________________________________________________________. 1. Cada una de las principales divisiones, segn la definicin, es ahora utilizada como una lnea de sugerencia. Estas indican lo que vamos a decir acerca del texto. 2. En base a la primera divisin principal, tenemos que hablar acerca del propsito de Esdras en su corazn de conocer la Palabra de Dios. Sin embargo, Esdras 7:10 no es lo bastante detallado como para que podamos conseguir suficiente informacin para desarrollar la primera divisin principal de nuestro texto, por lo que tenemos que ir a otros pasajes de las Escrituras para efectuar el desarrollo. a. Al examinar el contexto inmediato de Esdras 7:10, hallamos que el versculo ___ del mismo captulo dice: Era [Esdras] escriba diligente en la ley de Moiss, que Jehov Dios de Israel haba dado. Los versculos ____, ____ y ____ se refieren tambin a Esdras como un escriba de la Ley de Dios . Los versculos ____ y ____ indican, adems que el conocimiento de Esdras de la ley de Dios haba sido, incluso, reconocido por Artajerjes, el rey de Persia. Aqu tenemos entonces a un hombre que, aunque conoca bien la ley de Dios, no estaba satisfecho con todo el conocimiento que posea, sino que se entregaba a un diligente estudio para conocerla an mejor . Y esto lo haca a pesar de las atracciones y de la depravacin de una corte pagana en la que, evidentemente, era muy estimado.

20 b. Quizs al ir leyendo Esdras la Palabra de Dios, es indudable que ciertos pasajes de los libros histricos, los profetas y de los Salmos (1) le impresionaron. Posiblemente habra ledo, en Josu 1:8, en Proverbios 8:34,35 Bienaventurado el hombre que me escucha, velando a mis puertas cada da, aguardando a los postes de mis puertas. Porque el que me halle, hallar la vida, y alcanzar el favor de Jehov , o Jeremas 29:13 Me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn . Con toda certidumbre, pasajes como stos deben haber hablado y retado el corazn del escriba erudito de Babilonia, y deben haberle inspirado, con todo su conocimiento de la ley de Dios, para buscarlo con todo su corazn, y tratar de conocerlo mucho ms de cerca. c. Podemos recapitular lo que hemos dicho en relacin con la primera divisin principal en dos breves subdivisiones. Sealamos otra vez la primera divisin principal del bosquejo: Estaba decidido a conocer la Palabra de Dios, y veamos cmo esto conduce nuestros pensamientos a las subdivisiones u ofrece sugerencias en cuanto a qu se debiera decir en relacin con el texto: a. _____ __ 3. La segunda divisin principal del bosquejo acerca de Esdras 7:10 dice: Estaba dispuesto a obedecer a la Palabra de Dios de acuerdo con la definicin del bosquejo textual, esta segunda divisin principal viene a ser ahora una lnea de sugerencia, indicando qu es lo que debiera ser considerado bajo este encabezamiento. As, tenemos que considerar de alguna manera la obediencia de Esdras a la Palabra de Dios, pero el captulo 7:10 no describe el tipo de obediencia que Esdras se haba propuesto rendir a la Palabra de Dios, pero si buscamos en los captulos 9 y 10, podemos encontrar algunas ideas, y por ello presentamos las siguientes subdivisiones: A. A dar una obediencia ________________ B. A dar una obediencia ________________ C. A dar una obediencia ________________ 4. Bajo la tercera divisin principal, que dice: Estaba dispuesto a ensear la Palabra de Dios, se pueden desarrollar las siguientes subdivisiones: A. _______________________ B. _______________________

(1)

Nota: Los libros de las Escrituras que posean, posiblemente, eran el Pentateuco, algunos libros histricos, algunos de los profetas, como Jeremas y el libro de los salmos.

21 a. El texto mismo no nos dice que Esdras tuviera el plan de ensear la Palabra de Dios con la intencin de clarificar su significado, pero esto es evidente con la lectura de Nehemas 8:5-12. b. Con la redaccin del bosquejo de nuestro pasaje en su totalidad, debera quedar bien claro cmo cada divisin principal secada del texto sirve como lnea de sugerencia. Las subdivisiones son, sencillamente, un desarrollo de las ideas contenidas en sus respectivas divisiones principales, pero el material de estas subdivisiones se obtienen de otros pasajes de las Escrituras. b. Ahora, podemos estructurar el cuerpo del bosquejo de la siguiente manera:

Ttulo: _______________________________________ Tema: El propsito de Esdras en su corazn. I. ___________________________________________. i. _________________________________ B. _________________________________ II. ____________________________________________ A. ________________________________ B. ________________________________ C. ________________________________ III. ____________________________________________ A. ________________________________ B. ________________________________

c. Observemos que el ttulo y el tema en este bosquejo son diferentes. (En el captulo correspondiente se explicar sobre los ttulos ). Sin embargo, aqu se debera mencionar que cuando el tema del bosquejo del sermn es suficientemente interesante, tambin puede servir como ttulo.

22 B. Para un segundo ejemplo de un bosquejo de sermn textual, usaremos ______________. Este versculo dice: Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual ser amplio en perdonar. Al hacer un cuidadoso examen del versculo, descubrimos que el texto es tan detallado que se pueden obtener todas las subdivisiones, as como las divisiones principales, basadas en el mismo pasaje. Ttulo: __________________________________ Tema: ____________________________ I. __________________________________________ A. ____________________________________ B. ____________________________________ II. __________________________________________ A. ____________________________________ B. ____________________________________ III. __________________________________________ A. ____________________________________ B. ____________________________________

C. Los ejemplos de bosquejos textuales dados aqu debieran ser suficientes para mostrar que las principales divisiones en un bosquejo textual deben derivarse del versculo o versculos que forma(n) la base del mensaje, en tanto que las subdivisiones pueden sacarse del mismo texto o de cualquier otro pasaje de las Escrituras, siempre que las ideas contenidas en las subdivisiones sean un desarrollo adecuado de sus divisiones principales respectivas. D. Cuando todas las subdivisiones, as como las divisiones principales, se sacan del mismo texto, y son adecuadamente expuestas, decimos entonces que este texto es tratado expositivamente. E. Dejaremos ahora la consideracin de las subdivisiones, pasando a considerar los principales aspectos del sermn textual. (En el captulo correspondiente se desarrollar exhaustivamente el mtodo del desarrollo de las divisiones principales y las subdivisiones)

23 III. PRINCIPIOS BSICOS PARA LA ____________________ DE BOSQUEJOS TEXTUALES. A. El bosquejo textual debiera quedar ____________ alrededor de un _____________________ _______________ del __________, y las divisiones principales deben derivarse del ___________, de manera que ____________ o __________________ el tema. 1. Una de las primeras tareas del predicador en la preparacin de un sermn textual es la de hacer un estudio completo del texto, descubrir una idea dominante, y despus hallar las divisiones principales del texto. Cada divisin viene entonces a ser una amplificacin o desarrollo del tema. En el ejemplo dado anteriormente, de Esdras 7:10, el tema es el propsito de Esdras en su corazn, y cada una de las principales divisiones, tomada del texto, desarrolla aquella idea dominante. 2. El Dr. James M. Gray dio una vez a su clase un bosquejo textual acerca de Romanos 12:1: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional . Usando el sacrificio del creyente como su tema, sac las siguientes divisiones principales del versculo: I. II. __________________________________________: As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios __________________________________________: ..que presentis vuestros cuerpos.

III. __________________________________________: ..en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios IV. __________________________________________: ..que es vuestro culto racional. a. Analicemos este bosquejo a la luz de lo que dice nuestro primer principio para la preparacin de un sermn textual. 3. El siguiente bosquejo del Salmo 23:1, toma como base la frase Jehov es mi pastor, en donde se destaca la idea dominante de La relacin del Seor con el creyente, y las divisiones principales se derivaran de esta idea tomando las ltimas tres palabras de la frase: I. II. III. Es una relacin que da seguridad: El Seor es mi ________ Es una relacin personal: El Seor es ______ pastor Es una relacin presente: El Seor _____mi pastor

24 4. Al tratar de preparar un bosquejo textual, las divisiones principales en algunos textos son tan evidentes que podemos experimentar poca o ninguna dificultad para descubrirlas y para ver a continuacin su relacin con una idea dominante. Pero, por lo general, es mejor hallar primero el tema del texto, porque despus es ms fcil discernir las divisiones principales. B. Las principales divisiones ________________________________________________ pueden

1. El bosquejo de un sermn textual no tiene que consistir en un anlisis del texto. En lugar de ello, las verdades o principios sugeridos por el texto pueden ser utilizados para formar las divisiones principales. a. Lase Juan 20:19,20, y observemos despus, con el bosquejo que sigue ms abajo que las verdades espirituales expresadas en las divisiones principales son tomadas del texto: Ttulo: _________________________________________________ Tema: Semejanza del pueblo de Dios con los discpulos. I. Como los discpulos, el pueblo de Dios se encuentra en ocasiones angustiado, sin la conciencia de la presencia de Cristo (v. 19) A. B. II. Estn a veces profundamente angustiados debido a circunstancias adversas. A veces estn innecesariamente angustiados en medio de circunstancias adversas.

Como los discpulos, el pueblo de Dios experimenta la consolacin de Cristo (vv. 19b,20) A. B. Experimentan la consolacin de Cristo cuando l viene a ellos en el momento que ms le necesitan. Experimentan la consolacin de Cristo mediante las palabras que l les habla.

III. Como los discpulos, el pueblo de Dios se llena de gozo por la presencia de Cristo (v.20b) A. Se llena de gozo, aunque sus circunstancias adversas permanezcan sin cambios B. Se llena de gozo, debido a que Cristo est en medio de ellos.

25 2. Aplicando la misma norma a Esdras 7:10, y con el tema de Los principios bsicos de la enseanza eficaz de la Biblia, es posible comunicar cuatro verdades principales del texto: Ttulo: Enseanza bblica de calidad Tema: Principios bsicos para la eficaz enseanza de la Biblia. I. II. ____________________________________: preparado su corazn Esdras haba

____________________________________: para inquirir la Ley de Jehov

III. ____________________________________: y para cumplirla IV. ____________________________________: y para ensear en Israel sus estatutos y decretos C. Puede ser posible hallar ms de un _______ o _______________ _______________ en un texto, dependiendo del punto de vista desde el que consideremos el texto, pero slo se debiera _______________ un tema en un bosquejo. 1. Por medio del mtodo del enfoque mltiple podemos considerar el texto desde varias perspectivas, utilizando en cada caso una distinta idea central, y as tendremos ms de un bosquejo para un texto determinado. Ilustraremos este principio con Juan 3:16 como texto. Utilizando distintivos del don de Dios como nuestra principal idea, obtenemos el siguiente bosquejo: I. II. ____________________________: Porque de tal manera am Dios al mundo ____________________________: que ha dado a su Hijo Unignito

III. ____________________________: no se pierda, mas tenga vida eterna IV. ____________________________: todo aquel V. ____________________________: que en l cree

2. Considerando el mismo texto desde otra perspectiva, por ejemplo, en que el pensamiento dominante sea el de sus caractersticas vitales con respecto a la vida eterna , el bosquejo derivado de esta idea ser: I. II. El que la ha dado: _________ La razn de darla: ________________________________________

III. El precio que pag por darla: ______________________________________ IV. La parte que podemos tener en ella: _________________________________ V. La certeza de nuestra posesin: ____________________________________. 3. Para el principiante que encuentre dificultades en el desarrollo de un bosquejo en un texto determinado. Puede ser mejor, en algunas ocasiones, probar ms de un enfoque del texto.

26 En otras palabras, que mire el versculo, como hemos hecho aqu, desde otros puntos de vista, y que intente desarrollar un bosquejo con un tema diferente. D. Las principales divisiones ______________________________________________________ 1. No siempre es necesario seguir el orden de las palabras en el texto, pero las divisiones principales deberan indicar un desarrollo progresivo de la idea. 2. Tomando la primera parte de Juan 3:36 como nuestro texto: El que cree en el Hijo tiene vida eterna, empezaremos con el tema de hechos importantes con respecto a la salvacin, y descubrimos en el texto las siguientes divisiones: I. II. ______________________________________: El Hijo ______________________________________: cree

III. ______________________________________: el que cree IV. ______________________________________: tiene V. ______________________________________: eterna 3. Podemos dar a este bosquejo el ttulo: La vida interminable. Vemos que el ttulo es diferente del tema, pero ste es sugerido por el texto. E. ____________________________________________________________________, siempre que estas divisiones queden agrupadas alrededor de un tema principal. 1. Hay numerosos textos de este tipo que se prestan a un bosquejo evidente en s mismos. Aqu tenemos una ilustracin, basada en Lucas 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Titulo: A lo que vino Jess I. II. 2. El Hijo del Hombre vino a __________ lo que se haba perdido. El Hijo del Hombre vino a __________ lo que se haba perdido.

Es evidente que en este bosquejo, tanto el ttulo como el tema, son esencialmente iguales. Esto es tambin cierto del prximo ejemplo, basado en Juan 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por m Titulo: El nico acceso a Dios I. Es mediante Jess, ________________.

II. Es mediante Jess, ________________. 3. En el curso de nuestro ministerio no debiramos dejar de hacer pleno uso de textos como III. Esuna mediante Jess, ________________ . ste, que tienen estructura tan evidente. Sin embargo, para el estudiante que est tratando de adquirir la capacidad de preparar sermones textuales, sera mejor y ms

27 prudente evitar estos bosquejos fciles y concentrar sus esfuerzos en aquellos textos, cuya preparacin de bosquejos ser un estmulo para ellos. F. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 1. La relacin de un texto con su contexto es de importancia bsica para una interpretacin correcta de las Escrituras. Nunca se insistir lo suficiente acerca de la importancia de este hecho, porque el descuido de esta norma puede tener como resultado una seria distorsin de la verdad o una falsa aplicacin del pasaje. 2. Tomemos Col. 2:21 como ejemplo. Dice: No manejes, ni gustes, ni aun toques . Si sacamos este pasaje de su contexto podemos fcilmente caer en el error de creer que Pablo est enseando una forma de estricto ascetismo bsqueda de la perfeccin espiritual. Pero ledo en su contexto, se refiere a las normas y reglas que los falsos maestros estaban tratando de imponer a los cristianos en Colosas. 3. Los textos tomados de los pasajes histricos de las Escrituras pierden tambin su significado propio, a no ser que se estudie cuidadosamente su relacin con el contexto. Veamos Daniel 6:10 Cuando Daniel supo que el edicto haba sido firmado, entr en su casa, y abiertas las ventanas de su cmara que daban hacia Jerusaln, se arrodillaba tres veces al da, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sola hacer antes . La oracin y accin de gracias de Daniel en esta ocasin tienen su significado propio solamente en relacin con la amenaza que pesaba sobre su vida, y que se describe en los versculos anteriores. G. Algunos textos contienen _______________ o _______________, que pueden recibir su mejor trato al sealarse sus _______________ o _______________ llenas de propsito. El tratamiento de este tipo de textos depender de una cuidadosa observacin del contenido del versculo o versculos involucrados. 1. En Hebreos 13:5,6 tenemos una comparacin intencionada entre lo que el Seor ha dicho y lo que nosotros podemos, en consecuencia, decir. Un vistazo a estos versculos hace evidente esta comparacin: Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo: No te desamparar, ni te dejar; 6de manera que podemos decir confiadamente: 2. Proverbios 14:11. el texto dice: La casa de los impos ser asolada; pero florecer la tienda de los rectos. Es evidente que tenemos aqu una eleccin llena de intencin en el texto, a fin de destacar la diferencia entre los impos y los rectos, la casa y la tienda, y la desolacin de aquello que parecera la estructura ms fuerte del impo en contraste con el florecimiento de la estructura ms ligera del recto. 3. 2 Corintios 4:17 Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria . En este versculo tenemos un contraste lleno

28 de intencin entre la prueba presente y la recompensa futura, entre las tribulaciones de esta vida y la gloria venidera. 4. Intente hacer los siguientes ejercicios: Primero, identifique el contraste y luego bosqueje el texto en dos puntos. a. En el Salmo 1:1,2 leemos: Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche. Titulo: El nico acceso a Dios Tema: Dos aspectos del carcter piadoso. I. El aspecto negativo: _______________________________________ (1) II. El aspecto positivo: _______________________________________ (2)

H. _____ o _____ _____________, tomados cada uno de ellos de diferentes pastes de las Escrituras, pueden ser puestos juntos, ____________________________________________. 1. En lugar de utilizar uno de estos versculos para apoyar una divisin principal, y el siguiente como base de la segunda divisin principal, los versculos se disponen como si formaran un solo texto, u las divisiones principales se toman indiscriminadamente de los versculos as combinados. 2. La combinacin de versculos de esta manera debera hacerse solamente cuando stos tengan una relacin verdadera entre s. Cuando se hace apropiadamente, un mensaje textual de este tipo viene a ser un medio muy valioso de presentar vigorosamente las verdades espirituales. Tomemos, por ejemplo, Hechos 20:19,21 sirviendo al Seor con toda humildad, y con muchas lgrimas, y pruebas que me han venido por las asechanzas de los judos; 20y cmo nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas, 21testificando a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Seor Jesucristo. 1 Corintios 15:10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo. 3. De qu hablan estos dos textos? Ntese cmo estas dos referencias tratan del ministerio ______________________________________ delTitulo: apstol Pablo. Si habla del ministerio de Pablo, como .ministro cmo debera ser? Tema: El ministerio que busca honrar a Dios. I. II. Debiera ser un ministerio _____________________. Debiera ser un ministerio _________________ en el sufrimiento

III. Debiera ser un ministerio ___________a la predicacin y a la enseanza. IV. Debiera ser un ministerio ____________________por Dios. V. Debiera ser un ministerio ___________________________.

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IV. SERIE DE SERMONES TEXTUALES. A. Dando un poco de atencin, los mensajes textuales se pueden disponer fcilmente en una serie. Podemos seleccionar un tema general, y elegir varios textos que desarrollar. Cada texto viene a ser entonces la base de un mensaje textual. Como primer ejemplo elegimos una serie a cerca de Los mejores secretos de Dios. 1. El secreto del discipulado, Mateo 19:21. 2. El secreto del reposo, Mateo 11:28. 3. El secreto de la confianza, Mateo 14:28,29. 4. El secreto de la satisfaccin, Juan 7:37. B. Otra serie de mensajes textuales podra ser la titulada: Las alabanzas de los enemigos de Cristo. Al ir sealando las afirmaciones con respecto a Cristo hechas por sus enemigos y registradas en los Evangelios, es significativo que las declaraciones ms notables acerca de Cristo fueron hechas por hombres que o bien se oponan a l o bien le rechazaban. Relacionamos cuatro de estas afirmaciones con ttulos de sermn para cada serie acerca de Las alabanzas de los enemigos de Cristo. 1. Jess, el amigo de los pecadores , Lucas 15:2b Este a los pecadores recibe, y con ellos come. 2. Jess, el Obrador de milagros, Juan 11:47b Porque este hombre hace muchas seales. 3. Jess, el Salvador que no pudo salvarse a S mismo , Mateo 27:42 A otros salv, a s mismo no se puede salvar; 4. Jess, el Hombre perfecto, Lucas 23:4b Ningn delito hallo en este hombre. C. Hay siete ocasiones en la Biblia en las que el Seor se dirige al individuo por su nombre dos veces seguidas. La repeticin, en las Escrituras, es un modo de hacer nfasis, y el predicador puede utilizar algunas o todas estas llamadas para una serie de interesantes mensajes. Aqu tenemos cuatro de estas dobles llamadas de Dios, y a cada una se le da un ttulo. ( Busque las tres restantes y de un ttulo) 1. 2. El llamamiento a confiar. (Gnesis 22:11,12.) El llamamiento al servicio. (xodo 3:4,5)

30 3. 4. 5. 6. 7. D. El llamamiento a la comunin. (Lucas 10:41,42) El llamamiento a la redencin (Hechos 9:4) El llamamiento __________________________________ El llamamiento __________________________________ El llamamiento __________________________________

Cada ministro de Jesucristo debiera estar familiarizado con las Siete ltimas Palabras, esto es, las declaraciones de Cristo mientras estaba clavado en la cruz. Es importante que el predicador tenga, por lo menos, dos o tres mensajes basados en estas declaraciones de Cristo, y cuando la ocasin lo permita debera intentar el desarrollo de una serie de mensajes para el tiempo de la Pascua acerca de todas estas declaraciones. La serie podra ir encabezada as: Palabras desde la cruz, con ttulos de sermn como los que siguen: 1. _________________________. (Lucas 23:33,34) Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron all, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. 34Y Jess deca: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. _________________________. (Lucas 23:42,43) Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino. 43Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso. _________________________. (Juan 19:25-27) Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofas, y Mara Magdalena. 26 Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quien l amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo. 27Despus dijo al discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa. _________________________. (Mateo 27:46) Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? _________________________. (Juan 19:28,29) Despus de esto, sabiendo Jess que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. 29Y estaba all una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y ponindola en un hisopo, se la acercaron a la boca. _________________________. (Juan 19:30) Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu. _________________________. (Lucas 23:46) Entonces Jess, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo dicho esto, expir.

2.

3.

4.

5.

6. 7.

E.

El libro de los Salmos dar textos apropiados para una sucesin de sermones acerca de Males comunes de la humanidad. Para un sermn acerca de la depresin, podremos tomar el Salmo 42:11; para una acerca del temor, el 56:3; para una acerca de la culpa, el 51:2,3; para un discurso acerca de la angustia, el 25:16,17; y para un mensaje acerca de las frustraciones, el 41:9,10. el mismo libro puede proveer material para un grupo de mensajes acerca de las bendiciones de los Salmos, cada uno ellos basado en la frase

31 Bienaventurado el varn. Un mensaje podra tener como ttulo La Bienaventuranza del piadoso, (1:1); otro, La Bienaventuranza del hombre perdonado, (32:1,2) el examen de una concordancia completa dar la necesaria informacin acerca de otra bienaventuranza de los Salmos. F. Otra serie pudiera ser acerca de Las afirmaciones de Cristo, sacadas de los YO SOY del Seor Jess en el Evangelio de Juan, como: Yo soy el pan de vida, Yo soy el buen pastor, Yo soy el camino, la verdad y la vida, etc.

V.

CONCLUSIN: Los ejemplos dados hasta aqu debieran ser suficientes para indicar el estudiante cmo es posible formular un plan de sermones textuales basados en las Escrituras. La predicacin en orden seriado da continuidad de pensamiento a los sermones del predicador, y tiene la posibilidad de generar mucho inters, cuando los sermones estn apropiadamente dispuestos y desarrollados. El principiante encuentra, por lo general, una considerable dificultad en la preparacin de los bosquejos textuales. Esto se debe a que la formulacin de un bosquejo textual demanda frecuentemente un examen cuidadoso de las divisiones naturales del texto. Sin embargo, cualquier dificultad de este tipo no debiera ser un freno para el estudiante, sino que debiera servirle de estmulo para lanzarse a adquirir la capacidad de desarrollar sermones textuales. Al entregarse a esta tarea conseguir, quiz de una manera imperceptible, la habilidad de descubrir el bosquejo que parece hallarse escondido en el texto, y se har conocedor, de una manera ms profunda y entraable, de preciosos pasajes de la Palabra de Dios. Pero hay otra caracterstica enriquecedora para el diligente trabajador de los sermones textuales: una compensacin que se halla en el momento de pronunciar el mensaje. Al desarrollar el joven predicador las riquezas contenidas en su texto, observar como es un deleite para los espirituales entre el pueblo de Dios recibir el alimento espiritual que, incluso un solo versculo de las Escrituras, puede proveer.

VI. EJERCICIOS ADICIONALES. 1. Preparar un bosquejo textual de 1 Tesalonicenses 2:8, dando el ttulo, tema y divisiones principales. En ste, y en todos los otros bosquejos textuales que se preparen, escribir, despus de cada divisin principal, aquella pocin del texto que d apoyo a cada divisin principal. 2. Preparar un bosquejo textual de Tito 2:11-13, dando el ttulo, tema y divisiones principales. Como se ha sealado en el anterior ejercicio, citar despus de las divisiones principales las porciones del texto que se apliquen a las divisiones principales. 3. Hallar un texto propio y, usando el mtodo de enfoque mltiple (pg. 24, C), preparar dos bosquejos para el mismo texto. Escribir el texto completo e indicar el ttulo, el tema y las principales divisiones en cada uno de los dos bosquejos.

32 4. Usar slo la segunda mitad del Salmo 51:7 como texto y formular un bosquejo, dando ttulo, tema y divisiones principales. 5. Hallar textos apropiados para cada una de las siguientes ocasiones: ( no ms de tres versculos), dando ttulo apropiado a cada uno de ellos. Escribir el texto base, completo. a. b. c. d. e. f. g. h. i. Ao Nuevo. Da del Padre. Dedicacin de un recin nacido. Funeral de un padre cristiano. Una Boda. Culto evangelstico. Reunin de Jvenes. Adoracin de domingo por la maana. Un mensaje para obreros cristianos.

6. Preparar un bosquejo textual de Daniel 6:10, indicando e, ttulo, tema y divisiones principales. 7. En Gnesis 39:20,21 existe un contraste poderoso entre los versculos 20 y 21. hacer un bosquejo del pasaje, dando el ttulo, tema y divisiones principales. 8. La primera parte de xodo 33:11 dice: Y hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero; Deuteronomio 34:10 Y nunca ms se levant profeta en Israel como Moiss, a quien haya conocido Jehov cara a cara ; Combine estos dos textos, como si fueran uno solo, y prepare un bosquejo textual, dando ttulo, el tema y las divisiones principales de los versculos combinados. 9. Este captulo contiene los ttulos para una serie de mensajes acerca de Las alabanzas de los enemigos de Cristo; copiar estos ttulos, y aadir tres ms de tales alabanzas, dando el texto y un ttulo para cada mensaje. 10. Relacionar una serie de cinco textos apropiados para servicios de comunin. Citar cada texto por entero, dando un ttulo apropiado a cada uno. Preparar un bosquejo textual, usando el primer texto en la serie de mensajes de comunin, dando el ttulo, tema y divisiones principales.