CARACTERSTICAS Y DIVISION DE LA FILOSOFA: a)Como Conocimiento Crtico La filosofa se postula como un saber crtico, porque pone en crisis, en duda,

ciertas cosas que no le parecen suficientemente claras o bien explicadas. Por ejemplo: los filsofos no estn de acuerdo con los mitos. De esta manera se dice que la filosofa es desmiticadora en la medida en que propone liberarnos de prejuicios o de mitos que han aparecido a lo largo de la historia. Como observa Cassirer, vemos surgir, an en pocas recientes, una serie de mitos que es necesario combatir, como ejemplo, el mito del derecho divino de los reyes, o el mito de la superioridad de ciertas razas, que ha trado consigo la discriminacin y justificacin de tantas guerras y atropellos a los derechos humanos. De la misma forma, en nuestra vida cotidiana, hemos odo hablar de mitos como la virginidad, la democracia, el machismo y otros tantos. b) Como Certidumbre Radical La historia de la filosofa nos muestra cmo los filsofos no se conforman con cualquier clase de respuesta. Tan buen ejemplo, lo es Scrates, quien buscaba insistentemente la verdad y una certidumbre a toda prueba, Scrates clavaba el aguijn de la duda en la conciencia de sus conciudadanos. Esto nos da a entender que no slo basta con discutir la filosofa, sino que hay que llegar hasta las ltimas consecuencias, vivir de ello, pues la vida sin filosofar no vale la pena. c) Como Fundamentadora Este carcter fundamentador, quiere decir, que el filsofo desea saber en qu se basan, en qu descansan todos nuestros conocimientos. La filosofa nos lleva a pensar sobre los fundamentos en que se asientan nuestros conceptos, conocimientos y creencias, y para esto hace una exhaustiva revisin. Dichos fundamentos se llaman principios o primeros principios. Aristteles define la filosofa como ciencia de los primeros principios, partiendo de aqu, Toms de Aquino la define como la ciencia de los primeros principios y causas ltimas a la luz natural de la razn. Los primeros principios son independientes de otros principios para tener validez, son principios autosuficientes, que salen por s y para s. d) Como Totalizadora Wilheim Dilthey (1833-1911, filsofo del historicismo), nos dice, segn la historia, que la filosofa tiene una tendencia a la universalidad. Esto significa que la filosofa no se conforma con explorar fragmentos de la realidad, ni con dar visiones parciales del mundo. La filosofa pretende darnos una visin total, universal o integral de las cosas. Implicando la aspiracin de desentraar el sentido ltimo, total de la vida y del mundo; dentro de este sentido, tratar de ubicar y explicar el ser en todas sus manifestaciones. 1

Pero en la medida en que avanzan ms las ciencias, se hacen ms complejas y se atomizan ms, alejando al filsofo de su visin de ser hroe y la filosofa aventura heroica. e) Como Sabidura Caracterizando la filosofa como un conocimiento que se preocupa por encontrar el sentido, meta y valor ltimo de la vida humana, siempre con el fin de proyectar una vida mejor; sacamos la filosofa como sabidura. La sabidura se adquiere pacientemente, a travs de una larga vida y una prctica constante de valores, actitudes, etc. La sabidura est plenamente arraigada en la vida humana, basndose en las verdades que corresponden al corazn y que la razn ignora. Concierne entonces que la filosofa es una forma de vivir, se entiende como la adquisicin de una sabidura tal que nos permita vivir bien, con excelencia, dentro de un ideal o norma de vida plenamente humana. f) Como Praxis (prctica) Se trata de problemas y soluciones que tienen profundas repercusiones en la sociedad, al grado de transformarla y causar estragos y revoluciones sin precedentes. Es entonces que la filosofa se constituye en una poderosa fuerza histrica, es un arma poderosa y terrible para demoler prejuicios y falsas concepciones, para despejar el camino y construir nuevas alternativas y mejores mundos. El filsofo constantemente destruye el mundo para volverlo a construir en algo mejor; como en el pensamiento marxista, la filosofa no puede ser un instrumento solamente terico, de conservacin o justificacin de la realidad, sino propiciatorio de su transformacin. Cabe sealar, Marx y Engels se percataron de que para que la filosofa tuviera sentido, para que cumpliera una funcin realmente prctica, deba ocuparse de las necesidades de las grandes masas humanas, de los desprotegidos, as como del conocimiento cientfico de la naturaleza y de la sociedad. DIVISION DE LA FILOSOFIA Por qu se dice que la Filosofa es la madre de todas las ciencias? En varias ocasiones escuchars esta pregunta de parte de tu profesor o asesor de Mtodos de Investigacin, o quiz de los de otras asignaturas. Pero tambin habrs odo que la Filosofa no sirve para nada o que es pura especulacin y rollo. Cmo, entonces, puede ser tan importante y a la vez tan despreciada?. Para que entiendas lo anterior habra que explicar algunas cuestiones: Como ya mencionamos, la Filosofa tiene poco ms de 2 590 aos de existencia; por supuesto que, desde su aparicin hasta la fecha, ha sufrido cambios de perspectiva, de problemas o de tipos de respuesta debido, entre otras cosas, a su carcter histrico-cultural. Por su parte, las Ciencias Naturales, como hoy las conocemos, surgen en el siglo XVIII d.C. y las Sociales en el siglo XIX d.C.13 En comparacin con la Filosofa, las ciencias son jvenes. 2

Como comprenders, desde un punto de vista genrico la Filosofa tuvo que ver con el nacimiento de estas ciencias; por ejemplo, con el de la Fsica, pues antes de construirse est como ciencia particular, era conocida como Filosofa natural; y la Sociologa y la Psicologa fueron parte de la Filosofa hasta el siglo XIX. La Filosofa es la forma de explicar la realidad desde un punto de vista racional, libre, crtico e integral a travs de la investigacin terica. Pero antes de ella haba otra forma de explicar la realidad: el mito. El mito fue la primera forma de explicar la realidad, pero su explicacin era fantasiosa, animista o teognica, y no daba cuenta de la realidad en forma objetiva. Despus, cuando explicacin mtica dej pas a una fundamentada, que se investig, se volvi crtica y, sobre todo, racional; fue entonces cuando se inici la Filosofa. El mito, como la primera forma de explicacin de la realidad, fue el antecedente de la Filosofa. Con los filsofos griegos en Occidente (pues es sabido que exista Filosofa en Oriente, sobre todo en India, China y Japn), la explicacin de la realidad trat de ser ms objetiva y menos subjetiva. Durante la Edad Media, la Filosofa se impuso con una tendencia religiosa marcada por influencia poderosa de la Iglesia, y muchos filsofos investigadores de la Naturaleza tuvieron que esperar algn tiempo para sacar a la luz sus teoras; por ejemplo, Galileo Galilei, quien fue obligado por la Inquisicin a retractase de su Teora heliocntrica. Durante el Renacimiento se retoma la creatividad de la cultura griega, y con la cada del dominio de la Iglesia el hombre " renaci " en todos los rdenes de la cultura. Galileo Galilei (filsofo italiano, 1564-1642) y Ren Descartes (filsofo francs, 1596- 1650) asentaron las bases del mtodo para la investigacin y, con ello, dieron un impulso definitivo que generara en el siglo XVIII, Siglo de las Luces e Ilustracin, el nacimiento de las Ciencias Naturales. Con este breve panorama se puede entender que la Filosofa, antes del siglo XVIII, se ocupaba de los problemas de la Naturaleza y de la sociedad, y desde que se conformaron las Ciencias Naturales y Sociales, aquellas se separaron del cuerpo de la Filosofa. Cules son las disciplinas que comprende ahora la Filosofa? Desde un principio se filosof sobre diversos objetos de la realidad a la cual se poda acceder. Unos lo hicieron sobre la Naturaleza, otros sobre la organizacin de las sociedades, sos sobre el alma o Dios, aqullos sobre la conducta de los seres humanos, otros ms sobre el conocimiento, etctera. Pero no se habla especficamente de tica, Ontologa, Metafsica, Esttica, Gnoseologa o Lgica como disciplinas especficas, menos an de Fsica, Qumica o Biologa, pues aunque los griegos y medievales hicieron clasificaciones, no fueron como las que hoy conocemos. Sencillamente se filosof sobre aspectos particulares de esta realidad, que al diferenciarse formaron una rama filosfica especializada.

Fue en el siglo XVIII, con Emmanuel Kant (filsofo alemn, 1724-1804), cuando se dividi a la Filosofa en ramas y se delinearon las disciplinas que iran conformando el Corpus Philosophicum. Decir que la Filosofa tiene ramas que la conforman es hablar en el sentido de sus divisiones o taxonoma. DISCIPLINAS FILOSOFICAS

TEORICAS

PRACTICAS

Lgica Teora del conocimiento (Gnoseologa o Epistemologa) Ontologa Metafsica Filosofa Tericas Teologa natural o teodicea Cosmologa tica Esttica Ciencia Religin Filosofa de la Educacin

Si bien es cierto que desde Kant se dividi disciplinariamente a la Filosofa, tambin lo es que desde los griegos hasta hoy se ha filosofado en problemas que actualmente podemos encuadrar en la tica o la Esttica, en la Gnoseologa o la Lgica, en la Ontologa o la Metafsica, etctera. An ms, se han desarrollado estudios filosficos sobre ciencias que se desprendieron de la Filosofa, y se hace hoy Filosofa de la ciencia, de la educacin, de la religin, Filosofa latinoamericana, etc., nuevamente se ocupa la reflexin filosfica de cualquier objeto de la realidad en su totalidad. Por otra parte, as como se separaron las Ciencias Sociales y Naturales, de la misma manera, a partir de la Filosofa (o en conjunto con las ciencias) se han generado otras disciplinas, ejemplo de ello es la Antropologa filosfica, la Epistemologa, la Sociologa del conocimiento y de la Semitica. Se dice, y adems se fundamenta, que estn en proceso de separacin la tica y la Lgica como disciplinas filosficas para constituirse en ciencias particulares. La Lgica es considerada por algunos de sus especialistas como una ciencia formal, junto con la Matemtica. Sea como fuere, entenders la importancia de la Filosofa para el conjunto de los conocimientos sociales, la cultura y las ciencias. Ahora sealaremos brevemente cules son las disciplinas filosficas para, despus, tratar algunos problemas centrales de stas y de la Filosofa en general. Con la descripcin de las primeras y con la explicacin de su problemtica, entenders un poco ms.

Metafsica Disciplina filosfica que estudia el ser en general, as como sus atributos esenciales. Su nombre proviene de las races griegas meta que significa ms all, y physis, que significa naturaleza; as, la Metafsica considera lo que est ms all de lo fsico, o de nuestro mundo natural. Preocupacin de la Metafsica es el ser en general; esto es, que va ms all de los aspectos particulares de ser (lo que es objeto de estudio de otra ciencias). Mientras que las dems disciplinas estudian una particularidad del ser en general, sta lo estudia en su generalidad: busca las notas esenciales de todos los seres, es decir, la esencia del ser en general. La Metafsica se encuentra ligada a la filosofa de Aristteles, para quien la Metafsica es la ciencia que estudia al ser en tanto ser. Ontologa Aunque este trmino se introduce en el siglo XVIII para indicar la ciencia del ser en general (lo que Aristteles llam filosofa primera y luego recibi el nombre de metafsica), la ontologa ha sido una disciplina practicada por los filsofos desde el comienzo mismo de su historia. La ontologa es la disciplina filosfica ms importante. El resto de disciplinas(antropologa, teora del conocimiento, teologa racional...) dependen de un modo u otro de ella. Etimolgicamente la ontologa se puede definir como el logos o conocimiento del ente. Y de forma tcnica se la suele definir como la ciencia del ente en tanto que ente . Ente es todo aquello que tiene ser; del mismo modo que llamamos estudiante a todo persona que estudia, o amante al que ama, ente es el trmino que podemos utilizar para referirnos a las cosas en la medida en que stas poseen ser. Desde este punto de vista las piedras, los animales, las personas, Dios mismo son entes puesto que poseen algn tipo de ser, aunque cada uno a su manera. Los objetos matemticos e incluso los meramente imaginados tambin tienen un ser (estos ltimos un ser ficticio o irreal). Todas las ciencias o saberes se refieren o estudian los entes, unas los entes fsicos, como las ciencias fsicas, otra los entes matemticos, como la matemtica, otra los seres vivos, como la biologa; pero se fijan en un aspecto particular de cada objeto que estudian: la fsica estudia los seres fsicos como las piedras y tambin el cuerpo humano en la medida en que tienen dimensiones fsicas; los bilogos, por el contrario, estudian tambin al hombre pero en la medida en que est dotado de ciertas actividades y funciones que llamamos vitales. La ontologa tambin estudia las piedras, los animales, los nmeros, los hombres, pero fijndose en su ser, y trata de establecer la dimensin o caracterstica esencial que les define de ese modo y no de otro. Esto es lo que quiere indicarse con la segunda parte de la definicin tcnica de la ontologa: la ciencia o saber relativa al ente en tanto que ente, en tanto que dicho ente tiene o participa de alguna modalidad de ser. En este sentido, la ontologa es la ciencia ms universal de todas, puesto que se refiere a la totalidad de las cosas y no hay nada que no caiga bajo su consideracin. Se han dado distintas respuestas a las preguntas bsicas de la ontologa (en qu consiste ser y cules son los seres fundamentales); as, por ejemplo, para Platn el ser consiste en ser eterno, inmaterial, inmutable y racional, y los seres son de forma plena las Ideas; para Santo Toms el ser consiste en ser eterno, infinito y dotado de consciencia y voluntad, y el ser pleno es 5

Dios; para Nietzsche el ser consiste en cambio, temporalidad, nacimiento y muerte e irracionalidad y los seres son los objetos del mundo fugaz de los sentidos. Aunque desde el comienzo de la filosofa todos los filsofos defendieron una u otra tesis ontolgica, se suele indicar que es Parmnides realmente el primero que de forma explcita tiene un discurso ontolgico, convirtindose as en el padre de la ontologa. tica Es la disciplina filosfica que estudia la moral y la conducta moral del hombre. Desde Scrates, el conjunto de los estudios ticos ha sido, dentro de las disciplinas filosficas, la vertiente con mayor tradicin, junto con la Lgica; trata preeminentemente al hombre y su actuar en el conjunto social, a partir de normas, reglas o costumbres en uso que son reconocidas como la moral. Problemas importantes de la tica son el del bien, qu es?, del mal, la validez de las normas morales, el acto moral, la justicia, la responsabilidad, la conciencia y la libertad morales. Lgica Disciplina filosfica que estudia todo lo relativo a la estructuracin correcta del pensamiento. Proviene de las races griegas logos, razn, e ika, relativo a, de donde Lgica en "todo lo relativo a la razn". Tambin se le considera ciencia del correcto pensar. Gnoseologa Disciplina filosfica que estudia la posibilidad y el origen de nuestros conocimientos. Tambin conocida como Teora del conocimiento, es la disciplina que ofrece teoras acerca de cmo conocemos, es decir, su objeto de estudio es el problema del conocimiento. Aunque desde los griegos se conceptu la Gnoseologa, hasta la poca Moderna se realiz con plena conciencia la elaboracin de teoras explcitas sobre el asunto, porque el problema del mtodo para obtener conocimientos y la estructura de los mismos fue fundamental para la consecuente inquietud del ambiente renacentista. Segn Ral Gutirrez Senz, existen cinco principales soluciones al problema del conocimiento: el Escepticismo (que niegan validez a todo conocimiento, lo mejor es dudar); el Empirismo (que slo conceden capacidad cognoscitiva a los sentidos); el Racionalismo (que hace lo propio, pero con la razn); el Idealismo (postula que el sujeto es el que conoce independientemente de lo real, slo captamos nuestras propias ideas), y el Realismo (que sealan que s se pueden obtener conocimientos a partir del sujeto y la realidad por medio de los sentidos y la razn) Epistemologa: (del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teora'), trata de los problemas filosficos que rodean a la denominada teora del conocimiento. La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos 6

relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; as como de la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Esttica: Tambin denominada filosofa o teora del arte; est relacionada con la esencia y la percepcin de la belleza y la fealdad. La esttica se ocupa tambin de la cuestin de si estas cualidades estn de manera objetiva presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si existen slo en la mente del individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos de un modo particular (el modo esttico) o si los objetos tienen, en s mismos, cualidades especficas o estticas. La esttica tambin se plantea si existe diferencia entre lo bello y lo sublime. La crtica y la psicologa del arte, aunque disciplinas independientes, estn relacionadas con la esttica. La psicologa del arte est relacionada con elementos propios de esta disciplina como las respuestas humanas al color, sonido, lnea, forma y palabras, y con los modos en que las emociones condicionan tales respuestas. La crtica del arte se limita en particular a las obras de arte, y analiza sus estructuras, significados y problemas, comparndolas con otras obras, y evalundolas. Filosofa de la historia: En el proceso de anlisis de la naturaleza del espritu absoluto, Hegel realiz contribuciones fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexin humana, que abarcan la filosofa de la historia, la esttica y la tica social. En cuanto a la historia, sus dos categoras explicativas claves son la razn y la libertad. Mantena que el nico pensamiento que aporta la filosofa al estudio de la historia es la idea de razn; porque la razn es la soberana del mundo, la historia del mundo se nos presenta, por tanto, como un proceso racional. Como proceso racional, la historia es el registro de la evolucin de la libertad humana, porque la historia humana es una progresin desde una libertad menor hacia un estado de libertad mxima. Filosofa de la ciencia: Investigacin sobre la naturaleza general de la prctica cientfica. La filosofa de la ciencia se ocupa de saber cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma. Filosofa del derecho: rea especializada de la filosofa que estudia los fundamentos morales y espirituales del derecho, analizando la relacin entre el Estado y el ciudadano, la legitimidad de las penas y las relaciones entre ser y deber ser. Si bien el trmino filosofa del derecho no se acu hasta el siglo XVIII, las reflexiones sobre los fundamentos filosficos de la ley y de la justicia se remontan a la edad antigua. 7