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Mishne Torah

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Hilchos Me`ilah
Hilchos Perek Halaj Se prohbe a a que Dios, la una ya persona sean del un un de las comido, fue meilah, entidades por lanzado dos un apropiacin de la el el indebida de del los Esto que de los pecado dos se se de fueran que estn meilah pan de comn y que corriente se ofrecen persona a artculo los artculos consagrados, que de de si la estn culpa en en que Dios, beneficio el altar se se de o los los un Me`ilah 1 1 artculos artculos perutah que ha

santificado consagrados valor de

entidades Templo. artcul o

mejora

Cualquier santificado

deriva considera

beneficiarse

malversado Halaj El aplica para su concepto a ser sangre fue comidos de

consagrado. 2 no se

sacrificio carne altar, altar.

sacrificios y ofrendas despus incluso que no

permitidos despus de de las

ejemplo, en en

sangre estas o

ovejas son

lanzado por

aplica

similares se los

no-sacerdote. nadie que

Puesto se Incluso momento

permite ellos

algunas considera y ser

personas que

benefician artculos para es Halaj Cualquier consagrados disminuy deriva grano de ser

ellos,

beneficie si en

sustrados comido, ya

consagrada. que hay un un

descalificados autorizados a

prohibidos comido, no responsable. 3

persona se el hace valor sus

que

intencionalmente de artculos "Usted de las

se sagrados.

apropie que La

indebidamente deber advertencia de los pagar contra Segn

de el

artculos valor meilah de que se su

responsable de los 12:17:

pestaas,

Deuteronomio

no sus

puede ciudades

participar

diezmos la

promesas

perifricas."

tradicin

oral, carne aplica algo valor artculo que dos por

aprendimos de a un todos

que holocausto los para de

esto para

es ello

una

advertencia ofrecerse

contra por que del

aquel entero se a

que Dios.

participa Lo a

de

la se si un un

debe

mismo Dios, obtiene Si

dems el

artculos o

consagrados para la es

dedican Templo. de las Si

slo uno

consagrado de

altar

mejora

perutah

beneficio, sin

que

responsable tiene que debe por de

pestaas. por el por hace

consagrado recibido y se lo y

sustrados aadir han una

saberlo,

compensar traer la la un culpa.

beneficio valor de

ha

quinta. como por

Tambin, ofrenda la

carnero Esto

selaim l y

sacrificado "la ofrenda y y lo un que

expiacin como lo y de la l los quinta positivo. 4

llama:

culpa

apropiacin

indebida,] de ofrece indebida con

Levtico que debe artculos es Halaj El pago fue

5:15-16

Estados" a Dios

pec dar que

inadvertidamente, cuenta l a su

apropiacin culpabilidad-que de apropiacin el de principal un

indebida

consagrada la

hacer

restitucin

de

objeto ".

consagrados, y

aadiendo con lo

quinto el

Pagar

adicional

sacrificio

mandamiento

del para de

principal la la el ramand adicional

con el que

lo

que pago habla se de es

el del de:

sentimiento adicional "el a

de quinta

culpa no de la y

que es

ofrecen esencial.

son Esto

esenciales se deriva

expiacin, prooftext Asham el

carnero la

Asham". se

Nuestros lo El

sabios siguiente: quinto Halaj Si la

interpretan El

trmino pago no

refiere los

principal requisitos requisito

declar

principales un

fundamentales.

fundamental. 5

persona no

que cumpli o

llev su no, es debera el

la

culpa

que Si

ofrecen uno est de

antes en la un a los de

de duda

hacer si y

la se

restitucin benefici un Si hemos que el

de de

la un

directora, artculo El

obligacin. estar

consagrado

exento

restitucin artculo la

traer

sacrificio. uno se

quinto de veces

adicionales ella, que el

considerado aadir es un un

como quinto de

consagrada. Ya para cinco

beneficia varias y Halaj Hay meilah

quinta.

explicado principal unidades. 6

quinto quinto

cuarto es

principales

artculos Ley,

para pero persona

las de

que la que

no cual se No

se est

hace

responsable en ellos un

de

acuerdo de tiene ni

con acuerdo que

las al

Escrituras decreto la traer culpa. 7

prohibido de

beneficio slo

rabnico.Una restitucin una Halaj Todos de los

beneficia necesito

hacer l

para

el

principal.

aadir

quinto, de

debe

ofrenda

sacrificios o y

ofrecidos de

en un

el menor

altar

si de

sacrificios santidad con

del se

ms

alto a

grado los

santidad

sacrificios est

grado un con mismo

prohbe

cercenada 15:19 corte dice: el

prohibido realizar de tus

realizar un ovejas. trabajo "

trabajo el se

ellos, de

como tus los

Deuteronomio vacas y no de

"No

no

primognito aplica a

primognito

Lo

todos

animales

sacrificio responsable Aquel es que

otro.

Aquel de

que las

cizallas pestaas no que ms se el

un

buey de como del que

trabaja a

con

una las Me de de la

oveja

se

hace ley.

acuerdo si lo de

Escrituras parece una que uno

saca

el a

pelo menos ser

considera doble severa

tijeras. tijeras

no Esta el

responsable, no

ancho la

sentada. esquila en

prohibicin Sbado. Halaj Cuando relacin similares, tijeras Halaj Cuando como un o

debe

prohibicin

8 existe con que que la la duda que est de hay prohibido con si un una su l , animal cuestin corte no o se est de consagrada, si trabajar hace se por trata con l, ejemplo, de un sino de un animal en o se

primognito uno las que

trabaje

responsable

pestaas. 9

animal

para

el no vigor sido

sacrificio est

contrat

a para

un

defecto o que

fsico trabajar ha

fue con

redimido l. Las

hemos

explicado, siguen en

permitido el

cortar Si permite

prohibiciones despus Cundo un Sin un se de

hasta

sacrificio. se

sido de se ser

sacrificado ella. a

haber aplican?

redimidos, el animal un un fue

participar de que de fsico

Cuando o

consagrado

antes

contrat

defecto embargo, sacrificio a

permanente si por una el con en trabajo animal cae

contratado a slo acuerdo los puede

defecto animal con

temporal un

antes

consagrada. como el

consagrada altar, l no de

defecto ser Si

permanente y

est a la

prohibida Ley y con

para Rabnica. un Las

esquiladas es

para es puede a En

trabajo un

realizar comn y son el un santidad fsicos del

redimido, normal,

como ser este estos tienen

animal

todos se

sentidos realizar y una

como l.

animal nicas los en

cercenada principio casos, defectos ordinarios ellos. Est

excepciones diezmos. un

primognito en sus

separada fsicos, son su

como aunque

la

cuerpos nunca prohibida

principio como un

permanentes. todo y siempre

Ellos es

considerados corte o hacer

animales trabajo con

prohibido

compaero

de

un que

animal

que

es

un

primognito fue

un

animal

para

el

sacrificio Halaj Se para permite, el incluso como con del el

descalificado. 10

una fin

preferencia de que o a mostrar fue un

inicial, un retirado designado de se

de

quitar

el

pelo a un

de

un

animal Est animal de no la

sacrificio beneficiarse un

defecto o como su que

fsico se

experto. de un

prohibido consagrado, haber sea

cabello

cay

animal y

primognito, sacrificados de un

el

diezmo, Este no es

aun un

despus decreto a lograr

sido que el

redimidos sacrificio

causa como

defecto. porque

animal

retrase,

llega

expiacin. Es, como en cambio, o causa permite mediante de un beneficiarse una oferta de de fsico. lana, culpa La que cay de de un haber es animal sido que, designados redimidos dado y que

expiacin a

despus razn

sacrificados

defecto

fundamental

estas su que Se

ofrendas sacrificio.

venido Hay fue una

traer sin

sobre

la si

expiacin, se de le

los

propietarios

no

retrasar de lana

duda

resolver

permite un

beneficiarse

retirado de hayan nica cualquier contrado es la lana una lana

holocausto. animales no fue y la sacrificados retirado una lana, mancha. 11

permite de

beneficiarse que

que

se mancha, de

quit

de pues animal

despus

intencionadamente.La designada an Halaj Cuando quitar que Halaj Est mejora la Ley, un prohibido del no la una si como no fue

excepcin En de esos un

un

primognito de una

diezmo. retirado

casos, animal

est despus

prohibido de

beneficiarse contrado

haber

persona de

mata uno y quita

un

primognito lado la para

o hacer

de un

otro

animal para

consagrado el

se

puede siempre lugar. 12

lana no

otro

lugar de

cuchillo, su

lana

realizar de

trabajos acuerdo

de al Por no

corte

con

los

animales De acuerdo cizalla de

consagrados con estos las

para

la

Templo estn trabajo

decreto lo se tanto, hace de

rabnico. que

Escrituras o sin

prohibidas. con ellos,

una

de las

animales l,

realiza embargo, Halaj Cuando su se

responsable la

pestaas.

recibir

franjas

conducta

rebelde. 13

se

consagra segn el el

un decreto Es,

feto

para

el La

altar, razn a o l.

est de

prohibido este decreto de la

realizar es

trabajos que ya el

con trabajo

madre debilita

rabnico. embargo, dao

feto.

sin

permiti

cortante al

madre,

que

no feto.

causa Cuando para el se consagra para no hay un una

parte

de

un sin

animal resolver con

ya no

sea todo Por

para el lo

la

mejora est

del

Templo

o ser una

altar o

una

duda a

animal tanto, de si

prohibido realiza

esquilada actividad, Perek Halaj La

trabajo se

realizar hace

uno las

responsable

pestaas. 2 1

prohibicin hasta sobre hasta del

de que el altar.

la la altar, La

meilah sangre la

no ha

se

aplica de la la la

los sobre meilah

sacrificios el se ya no se altar.

de Si a

un la

menor sangre las

grado ha y para

de sido los la que

santidad puesta rganos hoguera se Aunque lanzado sangre templo aplica

sido

puesta

prohibicin llevados a de

aplica que son aplica se

grasas

que

sean

ashheap, meilah como llevados la los

designados a una ha

prohibicin a

entidad

vaya las grasas ella, echada. que que fuera la la y y

comer rganos prohibicin las sangre sangre grasas estaba est les fueron de y

explicado. la hasta del meilah sangre que patio no fue la del se su la

los la Si

al

altar no se

antes se toman de fue la

que

sobre est antes hasta

meilah rganos la Si trado la de

aplica fuera la

echada, echada. haba

prohibicin sangre nuevo,

lanzado

durante de

permanencia

no

se

prohibicin

meilah de Halaj La un

sea

de

aplicacin, tanto la

para si

lanzar supone aplica que que los se a

la un a

sangre fallo todos

tiene

un

efecto o de que la en la

sobre un la la un

el

estado riguroso. 2 ms se la por

sacrificio, de el el a del

favorable los sacrificios hasta echada,

prohibicin desde en aplica meilah

meilah en vez de que

orden sangre de

sagrada convierte meilah la de la

momento altar. los Una tramos hasta es

fueron la que

consagrados est ser llevado que aplica puado oferta de se a

sangre van y a

prohibicin su

consumidos a la comen, meilah harina del el de y

totalidad La

hoguera

altar no

queman las

ashheap.

prohibicin indicada. 3 una y se el

aplicable La y de los

porciones se el la

manera un

Halaj Qu tanto implicaciones de aves una de tiene? corral de prohibicin un animal, holocausto incienso de

el

ofrenda, la

ofrenda de las que

sacerdotes, de

chavitin desde despus

Sumo

Sacerdote, en que en

ofrenda

ofrendas fueron

acompaamiento, a la ashheap

momento ser

consagr altar. Halaj Del que

hasta

sacados

quemada

4 mismo se modo, en de ella modo, que es el la fue de 19:09 el la el que a prohibicin consagrada una dice: las la culpa, echada, sean la meilah ofrendas hasta la que a de se se est de prohibicin momento en se el de en la que meilah se y se aplica hasta se la a los que toros se de y las cabras y en su su se

queman es Antes a

consagr su carne

queman la el roja pesar Templo, las vaca

combustin totalidad. refiere Halaj Del mismo

completa

ashheap

quema

completamente,

quema pesar de

completamente, de la meilah que fue que se

prohibicin est en a a la

meilah

ashheap. 5 desde de que el que le

aplica

vaca A

momento su

en

hasta

reducido a la Es

cenizas. del de la

estatus

entidad "Es que

consagrada una una

mejora una la siguientes: comunal en se

afecten, meilah Halaj La de que la

Nmeros por con de la est que modo, el

expiacin." persona de todos de se la los paz meilah La se hasta la no

condiciones de la roja. 6 ofrendas en que y se las el se y que

establecidas

tribunal

viola

prohibicin

cenizas aplica y a

prohibicin animales, fueron sangre hasta mismo desde

el desde

pecado, el sus

sacrificios la la la sangre de

momento Una vez rganos no de en no murah

consagrados

convierte

el de

altar. a la

prohibicin

aplica

grasas aplica Del aves altar. aplica. sus

llevados a prohibicin en sangre les que

ashheap. meilah consagr

prohibicin la aplica su a

meilah expiacin presenta meilah sus

carne. una se la de se de

momento de su embargo, uno se

sangre

Despus Es, plumas. sin Si

present, prohibido ellos

prohibicin

obtener de

beneficios la sangre

beneficia

despus

presenta,

no Halaj La

viole prohibicin se aplica a

la a pesar la de

prohibicin harina que hasta el el a el una de no que meilah -ofertas se el se la se han puado ofrece, oferta ofrece que

de

la

meilah. 7

desde convertido de el se el el si

el

momento consagrada se de ofrece la en

en al en

que ser la se

fueron colocado pira permite o se la Halaj La en se

consagrados, en un

utensilio Una vez

sagrado, que Si y, ofrece existe

harina resto

del

altar. para ser de Desde tal

puado resto de

oferta

comido. sustento que

convierte puado, resto la se una

descalificado cuestin que que se de no. 8 el de momento incienso se la

carentes plantea. en

continuacin puado duda contra no

hace

permitir es o

come

situacin, prohibicin

sin

resolver

ofrenda

eximido

meilah panes de la hasta que mismo desde que las proposicin que los modo, el la los

prohibicin que fue

se

aplica

la aunque del ser

meilah no se

desde cuencos de

consagrada en aplica incluso en el la a

coca vez Del

ofrecen se se

pira para los antes altar.

altar. panes ser

Una de

cuencos la mo mento sangre

incienso de

ofrecan, meilah

permite

comido.

prohibicin en de que las

dos de

Shavuot

fueron ovejas que

consagrados, se estn Halaj La la Mientras la jarra beneficia prohibicin las Halaj La prohibicin por que la el no de convierte

horneados, de la

hasta de

Despus

sangre a

ovejas ser

estaba

echada,

autorizados prohibicin Una se vez meilah agua de es la que el meilah se vierte beneficio de refiere se aplica que a se meilah vierten ya como no a una debe meilah. ella y l as

comido. 9

libaciones a no libacin ser Si en en se su la

una la

vez shittin, se

que la

han prohibicin

sido de aplica.

consagrados.

descender

festividad de ella, en ya colocan

de

Sucot pero la es

es que

en se la de

oro,

derivada

responsable

jarra, una

totalidad,

que

libaciones. 10 se aplica desde de la a el la meilah momento ofrenda que de resto por el log en la de que culpa aceite fue fue echada, que se como interpuesto en en deben aplica se por un el una vaso altar. persona sagrado Una de a vez l de los y tzaraat la sangre de no. consagrada lanzado no se

afligida hasta que hasta la

sangre las ya a

culpa se Despus del

ofrecen con las del

estaba ella,

beneficiarse la permite del

ubicaciones

elaboran

sino

prohibicin

meilah

colocaciones aceite, de

hicieron, la

sacerdotes ofrendas Halaj La

participar

carne

pecado

culpa. 11 a cualquiera ya sea de la antes sangre de los es

prohibicin de

de

la

meilah que

no

se

aplica

sacrificios

animales

fueron

sacrificados

expiacin

attainedor Cedrn. meilah de de la un

despus Una vez itbecause venta de la son

de que fue

la

Expiacin desemboca como

se en el

alcanza ro fertilizante Sin

hasta Cedrn, para si

que la los uno de el

desemboca prohibicin jardines permite que animal la no su y que

en se el la

el aplica

ro a

vendido

producto sangre y la existir cuerpo. 12

totalmente consagrado, se

consagrada. est refiere se a

embargo, beneficiarse Dado que

animal

prohibido ella.

sangre puede

prohibicin sin Halaj Con

meilah

sangre,

considera

como

respecto de se pero

los a a

huesos, para los

los el meilah que

giddim, sacrificio

los del

cuernos ms antes de

y alto la

las

pezuas, de fue la

que santidad.

fueron La en

separados prohibicin el altar,

animales aplica no

grado sangre de

separados fueron

lanzado sangre

aquellos

separados

despus

estaba

echada. Con sangre prohibicin ellos meilah Cuando prohibicin se aplica la los de a se respecto fue no se huesos la pesar de a los huesos en aplica.El despus aplica un meilah de noche por el que lleg, fuego el de un altar, elenco de la a holocausto aplica.Despus sali volando los como se la las altar volar de antes huesos si holocausto una de la sangre vez que que se la hace separaron sangre que la para altar la de antes de la esta La medianoche, la son antes est sean de que la la Si la . la no que

lanzado se

echada, permitidos. de

sangre estaba ellos el

separaron

echada,

prohibicin siempre

medianoche, prohibicin razn si a es

medianoche. consideradas sido

desde sido Halaj Cuando de la pero Halaj La de Halaj Con pueden ellos. Halaj Siempre sagrado la

media

todos y

como

hubieran cenizas. 13

consumidos

hubieran

reducidos

uno

vuela no para se la

de

carbn est La

del

altar

ya

sea aplica

antes de a un

de ella,

la

medianoche la de carbn de son exterior, que

despus de fue llama, que

medianoche

prohibido prohibicin del de a meilah del

beneficiarse

pero

prohibicin

meilah la

aplica. prohibicin

meilah no

consagrado

mejora

Templo.

Est

prohibido meilah

beneficiarse

una

aplicables. 14 tanto fue antes retirado. 15

prohibicin remover

se las

aplica cenizas

cenizas y

del

altar de

despus

respecto

las de

cenizas ellos,

del pero

altar la

interior prohibicin

las de la

cenizas meilah

de no

la se

Menor, aplica

no a

beneficiarse

16 que que a hay un animal a que un o Esto fue consagrado para la el sacrificio fsica prohibicin si el de de si la es la orden la meilah incapaz ms se de

contrat su que

defecto vino se

descalificador

mancha

precedieron aplica hasta

consagracin se redime.

despus aplica

incluso

animal

ser Una ley

sacrificado diferente no ha se y

a aplica

causa en relacin jvenes ofrecidos que cuyo en

de con

un trtolas que A puesto ofrendas no se cuyo se

factor tiempo ofrecern pesar no que de ha no ha que

tiempo. que se

ofrecer] que

llegado

palomas ser una razn

tiempo el el que, meilah es

pasado est la aptos de la ellos. 3 1

fueron de Por

consagrados de la lo meilah. son tanto

para ellas, La la

altar.

prohibido prohibicin para muerte. Perek Halaj Cuando prohibicin Escrituras ley por ser

beneficiarse

recoge

beneficio

violado son

fundamental con de el la

redimidos,

comparables prohibicin

pecado,

procedentes aplica a

los de ley.

animales la Sin Del que la

consagrados ya no la modo, a sigue no

como se

sacrificio aplica a sigue animales animales, de

para sus

el canales

altar de de

de

morir, a con

la las la

meilah

acuerdo acuerdo ser

embargo, mismo meilah

prohibicin si los los siendo haba

aplicndose de como

rabnica. cuestiones de se ser

sacrificio ya segn el

descalificado explicado, la rabnico. sacrificio embargo, santidad y

descalifican

hemos

prohibicin Cundo puede si que dado, en Qu fueron ley, pesar pero sangre la los son la

aplicacin que el

decreto para el sin la

aplican? comido por

Cuando los

tiempo Diferentes sacrificios un Desde se aplica

animal se

sacerdotes. como consumidos ser meilah ser los

normas de momento que a se los en

aplican, de fueron en entidades hemos

animales destinados y

consagrados a de de tiene? antes eran sangre se en recibi el ser la

grandes que permiti

haba no

permitidas un que

descalificado

prohibido

para

comido.

momento estn

prohibicin condiciones

aquellas como

consumido, los sangre en en sur, la el lugar, sacrificios se la el de

explicado. la acuerdo santidad a la a

implicaciones descalificados por de la fue ejemplo, que sangre lanzado fue relativa a la

Cuando de su

los en sur fueron el

grandes altar patio de

de

present parte norte,

sacrificados se en altar recibi el en

del

del en el la

templo, el da noche, la las

sacrificados durante en con por fue

norte, y la pero

fueron noche, da, la

sacrificados fueron

asesinados les fue ofreci recibido aceptable, por antes en hubo los

sangre

lanzado al

durante o

se sangre por

intencin personas por la

descalificar inaceptable personas sangre echada, principio estas Sin las las parte y o de

tiempo de a que pesar

pesar

fue de

emitido que fue patio la porque les

los

echado toda

inaceptable la la carne meilah ofertas

recibido del templo noche nunca

aceptable, que la

fueron se se

sacados mantuvo aplica se

del

sangre en

estaba el que

sangre

durante

todos un

estos momento

casos,

siempre,

permita como lo ordena, durante del que pero la

ser despus noche del sangre o la la

comido. carne carne o o o una

embargo, partes partes de

si

la se

sangre ofertan en se

lleg en el

al

altar altar o se se

que se la la

mantuvo toman fuera

convirti carne

impura, han

fuera antes

patio la

templo, estaba

capturado

echada,

en aplica ser Halaj Si

todos al

estos resto de

casos la

y carne,

otros porque

similares, no se

la

prohibicin un momento explic

de en

la que

meilah se le

no

se

haba

permiti . 2

comido,

como

anteriormente

las

personas el altar el la de

que y

son luego

inaceptables otros de ya la no que

recibido son del aplica las

una

porcin para y carne. lo

de

la

sangre el en

la

ech del la es el es para ser

sobre templo

aceptables animal a la

realizar ech La razn causan a que la

servicio el altar, fundamental inaceptable

recibi

resto meilah es

sangre se

prohibicin que resto el de

sacrificio la

aceptable, para la ser

porque

personas como esa que

no

sangre a Templo

considerado ritual. que En hace como

remanentes instancia, el resto ya de

menos es sangre

que apto para

inaceptable el servicio

debido del

impureza comunales,

considerados Halaj Qu sobre sangre haba aplica como Ya de la implicaciones el de un a hemos un altar, la momento la carne y explicado grado se si tiene? aunque vida y en en el que de lo que su la santidad en la pesar fuera y los Si un

remanentes. 3

sacerdote una en el

impuro

recibi

la recibi

sangre el para de es no a rganos es

y resto el

la de

ech la se

despus ech su

persona altar, estaba La de

aceptable esto nunca y que en no grasas que grado la ha templo, pesar de el meilah sido la el se la

animal

sacrificio

carne

permitido es

prohibicin sangre altar aplica y los casting de no se Del

meilah

totalidad. lanzamiento

razn de

esta el

considerado es efectivo. sacrificios de Sin sido a la las modo, meilah nuevo y

"remanentes"

"remanentes" meilah de las

prohibicin a el de

los

menor

excepcin altar, un

despus eficaz. han

sangre

convierte los piggul, a tomada las grasas

siempre menor de del a

embargo, descalificados grasas si no la se y

sacrificios

santidad

como fue a

prohibicin de que del la patio

aplica mismo de de

sus

rganos

sangre

emitidos.

sangre aplica

prohibicin fue trado

rganos

que

lanzar Halaj Est envan sobre no Halaj La a prohibicin los se aplica hasta a prohibido a el la que viole beneficiarse muerte, fue por la

sobre

altar. 4

de

ninguna la

de

las

ofrendas de de

por una Si

el

pecado un

que

se

ejemplo, a su

descendencia o

expiacin, uno se la

animal que meilah. 5

trasladada

santidad, prohibicin

similares.

beneficia,

todos una

meilah

el

pecado -ofrendas contrato hasta

que que

se

debe son

permitir redimidos. 6

pastos,

que

mancha

Halaj Las dej siguientes a un Si leyes lado los otra dos se vez de aplican de si l, un a un el lado primero al su fue expiacin, que y y se que ech

perdi, estn la

despus, fueron

encontrado, tiempo,

presentes.

ellos

sacrificados

mismo

sangre cuya

de sangre no

uno fue es

de

ellos,

la en ser o no

prohibicin el altar, comido. el es pues otro.

de ni La Sin

la a

meilah la carne es

no

se de si un la

aplica otra,

ni

la

carne, el un emitir otra,

lanzado apto de para ste primera en el

aunque puede tras

segundo una la de se Halaj La de la

razn

que si a

uno

desea una

sangre de la

embargo, con respecto tiempo

sacrificio, dems, apto para

sangre ser

efectiva no

los era

incluso su

despus que . 7

emitidos

altar, les

haba

que

carne

permita aplican de a aves todas que las ofrendas por el pecado debido lugar que A de le se de a donde melikah de meilah ofreci, y

prohibicin corral en o

de de la Una

la

meilah holocaustos en

aves una se se que no la de

fueron sido de de

descalificados o en en la el

desviacin les no se la Halaj Cuando piggul manera manera o

forma

que es del

debera un de su a un

haber

ofrecido un la la ave

ofreci. en cumpla aplica, en

excepcin inferior la que se meilah

holocausto en los aras

realiz

la

mitad con

altar

expiacin. prohibicin donde a los se se que

pesar

obligacin cambi ofrece

propietarios, el lugar sacrificio

desde la que

intencin, tipo no de

manera

prohibicin

aplica. 8

una se

ofrenda ha si causa sobre el hubo

se

presenta con panes sean lugar, un la

en la de

una

manera

que

cause sobre

que el

se

considere y de a

que de una ellos,

presentado los dos

intencin Shavuot o de

descalificar panes o la se

lugar formulados con aplica ser la

similar, que

hayan fueron meilah les

sido trados se

que

considerados prohibicin en

piggul

intencin

descalificar porque Halaj Del del mismo patio se

nunca

momento

que

permiti

comido. 9

modo, del aplica

si al

el o

puado si se

de

harina mantuvo nunca

tomadas durante hubo un

de la

una

ofrenda la en que

fue se

tomada de le

fuera la permiti comido.

templo

noche,

prohibicin

meilah ser Si, altar, Sumo en patio. Cuando en

resto,

porque

momento

cambio, la

se

convirti de la trae cuando

en

el

puado no se

impuro aplica de la

y al las

se resto,

ofreci

en la

la

pira placa

del del

prohibicin

meilah sobre se la

porque cuando se

Sacerdote impuro, pero

frente no

aceptacin durante

pocas o

se

convierte fuera del

mantuvo

noche

toman

el

resto se le

de

la ofreci para la

ofrenda un ser

fue

llevado en la la

a pira

cabo del de ofreca

o altar, la

se a

hizo pesar no

impuro de que le

y, el son

posteriormente, resto est

puado comido, pocos

prohibido para

prohibicin se

meilah como

aplicables, Halaj Cuando santidad uno antes

mandado, 10

se de

beneficia su

de

alguno se

de

los en

sacrificios el altar

del o de

ms las

alto

grado y

de los

sangre

convierte

grasas

rganos sangre de oferta ofrendas con Halaj Si se uno una

de ha

los sido el

sacrificios lanzado, incienso, el valor Si comn,

de recoge un de se el

un el

menor

grado de por

de un

santidad, uno

incluso holocausto, o ser

despus o del

de

su

beneficio trada la

puado una para relacin cmara. 11

harina,

ofrenda la viol

los

sacerdotes, la debe

mediante utilizado en a la

chavitin,

prestacin

que

receivedshould contra se

voluntarias. oferta

prohibicin que recibi

meilah dar

beneficio

se

beneficia en los

de

la antes de

carne de

de la

los colada de

sacrificios de un a la

de

la

orden o un de el

ms

sagrada de que de

que las se la

convirti y en

impura rganos a

sangre

beneficios santidad altar est antes

grasas convirti colada Halaj Est corral la

los de

sacrificios que los

menor la cima que

grado de

impura de

pesar la

llev

sangre,

exenta. 12

prohibido consagrada prohibicin o

beneficiarse como la de la

de

la Por de madre, hacer

leche para el esa

los altar, razn,

huevos pero los

de que

animales se

aves no un que

de viola

sacrificios meilah.

beneficia de

descendientes para otro "La el

animal ofrecen no est animal animales mueran." 13

consagrado no debe

descendencia de su puede

un

animal sino un fin de ms

designados bien de

diezmo animal

enfermera persona se se

que de

consagrada.Una sin consagrar

regalo, de l

diciendo: que la para

leche

este los

consagr

con

el

descendencia que

de no

consagrados Halaj Si valor valor se consagr de de este este

alimentar

el

valor es

de

un

animal

o para

un una para

ave

al

altar, de

por

ejemplo,

dijo: o

"El "El las se

animal joven a

consagrado es mejora y del

oferta una La huevos,

acompaamiento" de paz" de son la se

paloma la

consagrado

oferta

como meilah

entidades les Perek Halaj Cuando ofrenda aplica a sacrificios Halaj Cuando hay animal una o

consagradas aplica, su

Templo. sus

prohibicin como

leche,

explicar. 4 1

una de

persona culpa,

deja trtolas, el

de

lado palomas

el o

dinero

para la un

una

expiacin, prohibicin

un de

holocausto, la meilah retiradas se

una se de

jvenes, puso a de

ellos de

desde paz,

inicio la

los

lado.

Si

l no

las

prohibicin

la

meilah

aplica. 2

una

persona sin Por la

consagrada resolver lo meilah tanto, no si

el la se se

valor

de

una se a

extremidad extiende no a

de lo

un

animal de para

al todo

altar, el la

duda no. de

santidad debe aplica

largo Si es

ofrecer

rescatada. fondos

redimido,

prohibicin Halaj Cuando la una

los

utilizados

redimirla. 3

persona de

deja su

de voto

lado de

el

dinero

para est

los

sacrificios

que

se de

ofrecen ella.

en Si

celebracin

nazareo,

prohibido

beneficiarse

uno todos paz y

se los la

beneficia fondos prohibicin de

de estn de las

ella, en

que no y

no se la

viole de ser aplica sangre para

la a ha

prohibicin usados una sido las por los llevado de al para oferta

de de

la

meilah, una

porque de sus dinero

condiciones

comprar paz, Si

oferta a

meilah grasas utilizado

excepto muere, el

rganos debe Si dinero no para meilah Cuando ofrenda prohibicin viole el

despus ser dinero para la

emitidos.

ofrendas sacrificios mar aplicar y

voluntarias. particular, Mediterrneo. El el Uno dinero de aplica.

fue ofrenda

designado por de se el ellas, debe

expresamente pecado ni utilizar la debe

ser

debe el

beneficiarse holocausto

prohibicin para un

meilah. la

holocausto

prohibicin

la

persona si la de

dice: se meilah. Del

"Este Si

dinero de se slo

es

para todo benefician se le

mi el

expiacin dinero de parte "Este

y del

el

resto se mismo, es todo

para viola que para el de de

mi la no mi parte la paz.

nazareo,

benefici

restante,

dicha y se

prohibicin. el viola que no no resto la

mismo mi

modo, de la

deca: si Si razn una se slo es

dinero de

holocausto restante, del meilah Si para en suma dej mi a

para

ofrenda

nazareo, meilah. La a

benefici se que

dinero

prohibicin viole se dicha

benefician la

mismo,

prohibicin.

prohibicin de lo se

aplica dinero es prohibicin una parte tres y le se del animales dijo: mi

oferta para paz", mi y holocausto, el se hacer de uno dinero

un

lado y la slo

el

"Esto ofrenda tanto

es de si

que

es

expiacin,

esto

para

convirti de la la del

entremezclados, entera l para parte dinero del o

aplica dinero. y

meilah debe

benefici para la

Qu la

corregir santidad

situacin? dinero que del Halaj Cuando y si le se

debe la

traer

transferencia encuentra uno uno de un en

expiacin, dinero para la

dondequiera el holocausto de

que

se

para y

expiacin, que de parte paz. 4

sobre a

holocausto, una oferta

para

oferta

paz

para

uno dijo:

de "Esto

los es de

sujetos para suma ser a

obligados mi

llevar la

un

par

de

palomas de la

separados meilah Si lo meilah se la

dinero aplica persona explicado

obligacin", o slo para

prohibicin una parte

benefici el

la debe

entera usado un

del de

dinero. segn la

muere,

dinero con

ofrenda La

voluntaria,

anteriormente ella. Halaj Cuando prohibido no dinero lugar cuenta, ha se una y

respecto

nazareo.

prohibicin

aplica

5 persona lo lleva que deja a han de participar violado para para que de la la expiar expiar oferta meilah lado de la una la expiacin sangre, prohibicin prohibido participar de aplica. no de para la de sangre sobre. hizo lo participar meilah. la de Si la Por a y sin lo tanto grasa tanto, ahorrar en su darse se no

expiacin

seguro.

considera para compr se una una puede la

expiacin expiacin asegurar prohibicin

participar de Si

grasa con Por l

reconciliacin

violado

intencionalmente,

puede la Halaj Cuando utiliza cometido para selaim carnero sus dos una culpa

asegurar

la

expiacin

con

la

oferta.

Por

tanto,

no

viola

la

prohibicin

de

meilah. 6 una para persona la deja l de de lado dos compr l dos los est Se los dinarim el llevar dinero el violacin aprovisiona un se la animal de normal. por selaim que animales obligado debe aportar dos diez, que uno de uno Si la el a de los una culpa animales con dinarim dinero que haba el el que el ofrecen dinero es y que las ha

compra porque que uno lo

carneros

normales,

meilah, culpa y Por y el por

normales pagar este culpa que llevar y por la de que

designado decir, el un por como

una dos en meilah. selaim

ofrecen. adicional de tanto es culpa si

diez, para ofrece

quinta. y uno de de

utilizar otra carneros debe l vale

comprar para vale 1001

ofrenda

deber

expiar

comprado de de de

otro la quinta

digno por debe

valor objeto

ofrenda que

culpa y por si

apropiacin como una meilah. como una una culpa oferta como su

indebida

adicional

dos

selaim

ofrecen aplican y dos uno

su se

prohibicin los carneros

Diferentes culpa que para un que

reglas ofrecen vala fue

como

compra que el

como la que

ofrecen la animal cual

selaim

llevara Del

culpa modo, como pues

de si

primera compra culpa de por

inicialmente vala de sela dinarim dos los

responsable. selaim, fondos

mismo llevarlo

corriente indebida

debe

ofrenda un

de

apropiacin indebida debe Halaj Cuando expiacin, beneficiaron ofrenda Del de uno del pagar

consagrados, reservado ser

objeto culpa una

apropiacin ofrecen. l

dinero cinco

originalmente que

para usado

una para

que ofrenda

debera

voluntaria. 7

se le

beneficia ofrece, a por

de

los

fondos aadir

destinados un este indebida de los

una de Y los

expiacin la l

antes

de que

la se una

se y

debera su su uno se que y

quinto dinero. de

cantidad debe fondos a un este de una

llevar culpa

expiacin,

con

traer

apropiacin beneficia ofrece llevar de el culpa dinero en la que su se

consagrados. culpa a que la Y

mismo

modo, de se traer La

cuando la

fondos se

destinados debe ofrece aadir con

ofrecen suma l

antes que

culpa

ofrece,

quinto

beneficiaron una razn a ofrenda es

culpabilidad-que por su

dinero. los

debe

apropiacin por altar la se

indebida apropiacin debe

fondos de los tales artculos tal fin. del dinero su para dinero y su

consagrados. animales sacrificios. consagrados En dinero que el y le mar el y

que ser pagado

pagado el

indebida para los para una lado dinero

consagrados El a ejemplo dinero la

ofrecidos por del descubre fue anule, y que

utilizar de

apropiacin se cometi pero

indebida debe meilah no dejar con una la utilizar con

conservacin si

templo

mencionado, su o Si

porcin el

despus, sustrados el dinero Mediterrneo. su

expiacin, que que se

sacrificado, pero el cometi el no

de el

incluyen meilah dinero con

para del

expiacin,

malversaron descubre fue

quinto

adicionales

deben

tomarse

porcin

despus,

expiacin,

sacrificado,

para

apropiacin

quinto destina una Cuando ofrecen,

adicional a la

debe ofrenda

ser

usado para

para de

una

ofrenda destruido. culpa

voluntaria, En

por para

el

dinero debe

no

se traer

principio

que

fuera

cualquier

caso,

meilah. una culpa que

la ya

situacin sea fue que

anterior

tener que despus,

lugar haba el para de

en

relacin antes para un que libre

con de

descubri o

cometido dinero ofrecer

su

culpabilidad y ya debe su que traer meilah. 8

meilah-ofrenda quinto se una Halaj Una persona no

ofrecido deben el ser dinero

la

apropiacin albedro Y l ,

adicionales como

utilizados que sobr de

considera

una

culpa

ofrece. para

ofrenda

culpa

que ha

vende hecho ser

un nada

animal de a

designados De

como

holocausto con las

un

sacrificio la

de Ley,

comunin, el dinero

importancia. su que un para aplica, estado el

acuerdo Sin

Escrituras nuestros una

debe al

devuelto y el

original. dinero de en sea

embargo, utilizado zuzim de las

Sabios ofrenda por de ni

penaliza voluntaria. cinco, la

adquirente si se

requiere animal era se

para y La se

Incluso cinco sin

valor una ni

cuatro funcin ley

venda prohibicin Ley,

los

debe no la

utilizar

ofrenda

voluntaria.

meilah,

embargo,

Escrituras

segn Halaj La votos. un viola prohibicin Qu sacrificio" la o se " de tanto como deca: de ser es "Este la pan es la un en misma, Si aplica la la

rabnica. 9 reservado a es l se travs participa permite pues o Por me ella, llev dar para un de de a slo los como ella, otras se ms tanto, "Este le dotar regalo. 10

a tiene?

los Una a

artculos persona consagrada pesar no o de

meilah dijo: por de que

implicaciones

"Este m." el ser

pan Si pan

considerado

propiedad meilah, dicho

prohibicin Por lo

personas. considera Si l participa puede pan

artculo consagrados

pueden para " la era un

redimidos, esta si l es violado. persona participar l se valor lo de y de

persona. alguien lo dijo: se

consagrada" prohibicin pan caso sin de de se

sacrificio",

meilah antes a Si el una

redimido. consagrada," autores de se

dueo que todo han

llevarlo su valor. apropiado

considera a los

malversacin considera que

dems,

Halaj Cuando prohibicin porque las aplica Todas combinar. se las Si el una de persona por la ti," le y meilah no los prohibida la pena la vale viola est se dice luego cuando a un le lo colega: da a utiliza. para a l. otros prohibido una persona derivados prohibicin por de "Mi ese El pan es considerado el no viola se la como esta aplican de un de la voto la se

propiedad viola la

consagrada

colega, dador

beneficiario

prohibicin, a todas se ellos. pueden meilah. combinacin,

artculo a entidades

prohibido aplican meilah a prutah

Leyes tipos

similares de votos, beneficiarse razn de de beneficiarse

situaciones

similares

prohibicin

Halaj Cuando hoy" sin o la una "Esta persona prenda dice: es un se "Estas plantaciones si o no son se un quema la ropa sacrificio hoy", de y la si el no da que, se

11 cortan

sacrificio talan

transcurri que son Slo ellos. se talan," en ser

superficie y

sembrada deben ser

queman la

consagrados despus Si, no en las

canjeados puede

como uno

propiedad beneficiar

consagrada de hasta que se no

otros.

se cambio, puede otra dice: redimir. vez pero se aplican? los hasta

"Estas Porque que

plantaciones cada se vez que y

son van

un a

sacrificio ser que de consagrados en

canjeados, se cortan, ellos

convertirn necesitan

consagr redimidos, Cundo si no otra han

cortan

una

vez

uno Cuando redimi, y se

puede la lo les persona hacen permite

beneficiarse que se los

inmediatamente. Sin comn, los embargo, aunque

redimi.

persona sido

convierten a la

propiedad que

cortados

incluso

persona

consagrados. 5 1

Perek Halaj La prohibicin de o por de una se ser una aplica utilizado viga, si un para la un o meilah mejora ajuste consagra del artculo o un artculo para el un ello, que por la est

en

condiciones una del piedra Templo,

Templo para

ejemplo, mejora en por efectos que si estos que ajuste se de

consagra ovejas

altar artculo para

para que el de por aplica En en un

ejemplo, ser

palomas, la o se

consagra del

est altar,

condiciones ejemplo, un

utilizado o una es el lleno de la hasta para

para viga,

mejora consagra

Templo para estos

piedra que los no

cualquiera fines, se

estos ejemplo,

artculo a un la a

apto

para

cualquiera salmuera o

de

consagr consagr casos, consagr artculo Halaj Cualquiera de las

pollos,

vinagre, de meilah que

tierra. o desde si ser se

Esto el

incluso todos

muladar

fertilizantes, de fue

polvo

ceniza.

prohibicin la

aplicacin rescatado

momento de

entidad

trata

redimidos. 2

de

los

artculo

consagrado al valor prohibicin

para altar

la para

mejora que a la de de la

del

Templo prohibicin mnima

y de de

las la

entidades meilah para ellos, meilah. 3

entidades pueden Si uno la ser

consagradas combinadas un obtiene

aplicable meilah. viola Halaj Si un

para

llegar de

medida

necesaria todos

prutah

beneficiarse la

participaban derivado y para pena de hacer

del un a que

alimento objeto su un que un

consagrado consagrado y comer de se de

alimentados un su la Si

con a y

una las sus de

colega

beneficio Su vale Halaj Una comer la

caus de viola la meilah.

colega colega una

prestaciones. beneficios la se beneficios meilah. 4 se

beneficiar prutah

colega, se

combinan

responsable lleg, responsable

suma de la

prohibicin de

combinacin

haciendo

prohibicin

meilah

pueden Qu un y Halaj La tierra. artculos meilah Qu exento. prohibicin la As, arado all Una rbol l una se

hacer implicaciones un viola da y de estado

durante tiene? luego no la Si se saber, uno

un de de dos

perodo los beneficios nuevo eventos de artculos de que defectos consagrada de o un que la no tras se

prolongado derivados el paso la han tierra viole de campo y en de daa un polvo Del la de la sido de para

de de todo meilah separados o un un

tiempo. artculo aos en . 5 de de de la los la pru tah

consagrado continuo

benefici los prohibicin

varios

combinan

prohibicin Sin

slo embargo, incluso

se si

aplica uno a si

a se la

meilah

beneficia tierra, los

consagrada la dicha siembra

consagrados

unido

prohibicin

entidad. ella, viola el modo, est la viola terreno. si un

implicaciones Si de toma la de

tiene? su la meilah.

Si tierra,

un se ya

ara

beneficia persona que y daos de se cueva que sus

ella, trilla beneficios el la

tierra, sobre

Una

campo

consagrada

prohibicin se un y persona o un ha

meilah, del

beneficiado tom que palomar Del que la habita

polvo a fin

sobre el

terreno. de

mismo hierba de en la la que meilah. casa, como en

campo

consagrado

elevar viola que no viola y

polvo

que la

se

plant meilah. de un aunque sin

hierba, en se en una que mismo

prohibicin o prohibicin una de meilah, que crece la una de casa

est viola un la

consagrada la

sombra meilah, fue

consagra modo, l no madera la

benefici.

cuando

consagra prohibicin y de

construida,

persona una

habita ella

Cuando, una se la

embargo, que Halaj La

persona en se

consagra viola

piedras

construye

persona explic. 6 propiedad

habita prohibicin

prohibicin producir meilah

aplica

para

consagrada. Qu implicaciones o si y son se en y surge que meilah. un pero siguientes un surge Si la reglas el un una se tiene? rbol y Si se produjo una consagr fruto, la vaca un un campo prohibicin y de de hierba la que llen y produjo aplica. de ya una Sin agua, que contra puede y ser meilah se de la modo, a con llen palomas, prohibicin uno Los ellos? del prohibido viola la no

consagrada embargo, un

consagrada llenaron los aplica la de con

cisterna o los a la

despus, y se mismo se

muladar no no

desechos, de respecto de fue da en sale un un fuera

palomar Del no

estos meilah

productos prohibicin patio, lo que que

artculos ellos. meilah

consagrados, aplica hacer

beneficiarse el estircol

pero un

residuos Deben

consagrada. a campo pero quien del

Qu la

vendidos Cuando del de ella, Las agua la

tesorera est no

templo. beneficiarse prohibicin de ella. de aplica. a un

manantial en el agua en

consagrada, se campo ,

campo,

beneficia se

permite est

beneficiarse no crece se junto

Cuando

sauce

crece

campo de cuando

consagrada, la un rbol

prohibido

beneficiarse

prohibicin se aplican

meilah ordinario

campo codos races meilah. beneficia Lo

consagrada entre en Si el el de se y ella

y y

sus el pero

races campo que races se ms

surgen

en

este est ellos

mbito.

Si

hay

hasta

diecisis de de que las la se

consagrada, beneficia de viola de la die cisis

prohibido no viola lejos

beneficiarse la del de al prohibicin campo, la lado a de con

campo, rbol las aplica sus la

estaba

codos

prohibicin est Si aplica no se se aplica

meilah. de ellos. las respecto un de Si a

contrario comn

cuando races

un de de la

rbol en la

consagrado este mbito. se uno no

creciendo las con races

campo diecisis salen en ellos. Halaj Cuando el

surgen

surgen

dentro

codos, ms de mbito

prohibicin codos pero

meilah

respecto meilah

diecisis ordinario,

distancia, prohibicin

beneficiarn

races

7 hay en en no se consagra los un un nido en y misma viola bosque, y los la nidos lo la y alto de y un rbol similares, que sagrado, no pero que un ave del El de corral y se

construido los huevos

madera la

hierba los la

deben

beneficiarse su de madre. la se refiere o

nido que

polluelos

requieran

beneficia Halaj Cuando su

prohibicin prohibicin de las de la

meilah. 8 a ella en ellos. 9

meilah de los

totalidad,

rboles

copas

rboles

entre

Halaj Cuando prohibicin cuando se duro, ser Halaj Cuando a que y Halaj Cuando cuando crece uno el una lo de de persona cerdas. ella los no cerdas No se producen y de quinta que si la la fue no consagrada, se de lo en caso no otros, Uno de el son no est que l, el ni una a pelo persona su es pelo, consagra a pesar unido aumenta su de a criado, que la su la pelo y prohibicin es apto siempre de de para que la ser se meilah cortado. adjunta no La a se los a el de avin la rboles las en Templo meilah fueron cintas, medio til el de se tesoreros aplica cortados aserrn, la a a o consagrada las su al que rboles piezas La de la y de cortar de es hacia que la decir, abajo, se meilah un porque pequeas tamao. nivia se madera

la cort no nudo no . 10

prohibicin madera, a una

aplica

redondo

madera para

asemejan el

verruga, trabajo

aplica es

razn l,

todava

sirvienta

crece valor. 11 canjear que Si

obstante, consagra derivados adicional jal

incluso

reembolse, meilah

producto aplicables. puede

prohibicin propiedad de pan esos

beneficios y uno de

consagrada productos. de

pagar a

principal

obligado

separarse Halaj Cuando tercero el y agua los

dichos

cereales. 12

fue

colocada

en

heces

de

uva

consagrado de

para ella,

el

primer, pero

segundo, que se

tiempos,

est

prohibido

beneficiarse

beneficia permitido. Cundo Templo. adelante, Halaj Cuando meilah el altar,

no

viola

la

prohibicin

de

la

meilah.

La

cuarta

vez,

la

mezcla

est

se Si

aplican? fueron

Cuando consagrados

las

heces por el

haba altar,

sido

consagrado desde

para la

la cuarta

mejora vez

del en

incluso estn

siempre

prohibidos. 13

una refiere la

persona a ella prohibicin una a

consagra ya de paloma ella sus la

una huevos. meilah para ya

gallina Cuando refiere

para una a del

el ella

altar, ya Templo, como

la su la

prohibicin un leche. hemos

de

la para una la

persona

consagra

burro Cuando de

persona meilah Halaj Cuando prohibicin

consagra refiere

la

mejora sus

prohibicin

huevos,

explicado. 14

las de Si

tnicas la de

de

las se

prendas aplica ya que meilah a

sacerdotales ellos, se no le como se

han lo

llevado hace aplica con

cabo, ot ros

la

meilah son la

objetos la ellos. 15

consagrados. prohibicin Halaj Las l Si

nuevos,

permite

beneficiarse

de a

ellas,

siguientes los fueron a dice: consagr

reglas para

aplican la por el Ley,

a altar,

los del la lo

artculos Templo, la prohibicin que

consagrados prohibicin de la

por de

los la no se

gentiles. meilah aplica

Si de

mejora

aplica.

consagrados las "Habla de

meilah a los

acuerdo 01:02

Escrituras a los ellas

por de de

respecta Es, sin a

sacrificios, les Ley est

Levtico prohibido Rabnica. 16

hijos

Israel." acuerdo

embargo, la

beneficiarse Halaj En cuanto al

sonido, de

la

apariencia pero se la ola

y la el

fragancia prohibicin aroma del del

de de

un la

objeto meilah

consagrado, no de su se su nube,

est aplica. nube que meilah. 6 1

prohibido Cundo subi. viola Perek Halaj Hay algunos daar, artculos plata, Cuando que suele viola puedan no la Si,

beneficiarse se sin aplican? la

ellos,

Cuando oli

incienso que

despus asciende la

embargo,

fragancia

incienso de

prohibicin

diferentes artculos por que el una est ser

situaciones de que una

en

que una utiliza por el valor el ilah.

la

prohibicin persona un que

de

la

meilah no puro. y lo de un de un picada

aplica. se Hay utensilios una

Hay puedan otros de

disfrute que daar, un en

normalmente de de y oro vestir

ejemplo, se

utensilio prendas hierro de

puedan obtiene

ejemplo, de suelo, Si

cobre,

similar. sustancia que que un no se hacha

persona

prutah si se se un

beneficiarse de

consagrada deteriorables,

fijada por m

beneficia utensilio de o

artculo oro artculo con

ejemplo,

utiliz

consagrada,

prohibicin daar, por

contra ejemplo,

beneficia prendas

llevaba

consagrada

consagrada, prutah mismo causa Si se de se

que

no

viole a la con daos

la

prohibicin

de

la

meilah es

hasta decir, de ese un

que el ella o otro que un dicho

hace artculo a

un del pesar

valor que de deriv pero que prutah

de l que una no no de

daos benefici, un

propiedad la prutah y

consagrado, de en

intencin de

beneficiarse y da de el que que de un se

momento. prutah artculo, disfrutaba, valor de artculo,

deriva de la los

medio beneficios

beneficio por no a valor daar menos de

medio prutah de a

prutah se viole

daos o meilah

benefician

de

lo de

que la una

daa pena

artculo afecta

prohibicin y causa

deriva

beneficios aprovecharse Qu lo y el

prutah

mientras ella.

implicaciones causa a de se su una

tiene? vestido pena y l

Una se no y hace a prutah

persona lo de puso,

sac se a

un la

parche un de de prenda

de valor la la

un de que

vestido prutah lo

consagrada de sin l

cosi que parche

derivan

beneficio daar se una se incluso ellos. 2

daos la

retir, porque

todos. un

viola otro que la

prohibicin Ya mnima de

meilah,

benefici persona pueden si Halaj Cuando derivados hizo el dao

artculo y para un llegar

daado. un medida

hemos de del

explicado, valor tiempo de

que un

cuando los prutah, dos

beneficia

colega

obtener

beneficios,

combinar hay

intervalo

entre

una de a

persona de los los de primer

quita

la que Los no

lana de la

de la

los santidad,

animales ya prohibicin comparables ofrece. ya Si, que su prohibicin, causas de

como que de a en son valor, a esa de no muerto. como la una

sacrificio vale la meilah copa los

sin pena

mancha prutah no para de ser la dao. ya que concepto

consagrados

orden

beneficios, animales. su lana en

viola

aunque de oro, animales para de se de

animales que

son se

transporte

impide defecto causas no se beneficio animal de

cambio,

sacrificio vendidos meilah un Si se de valor se

incurrido y aplica. de la ser Sin

un

fsico, para viola y para la una

designados la men os

despojado embargo, de de la valor meilah un prutah lana

disminuir esta las el

prohibicin que cantidad que

deriva

quita

sacrificio meilah, vez

despus porque

muere, ningn este

benefici, la

viola de contra

prohibicin de un es

hay En

reduccin

animal de

que

ha

caso,

esta

prohibicin Halaj Cuando del una

origen

rabnico,

hemos

explicado. 3

persona no pierde

se

apropie ya

indebidamente que l

de no

artculos actu que apropie no est no tanto, la

consagrados intencionalmente, se

la el de de traer

mejora artculo ella forma un En y

templo

intencional, su hace artculo expiar en

consagrada despus intencionada sacrificio cambio, se no

santidad. responsable.

Cualquier Si ya artculo consagrada. querer, se uno

persona se

beneficia

se un

indebidamente obligado pierde si otra su de a

consagrado, el

que

para

meilah, su mismo, sin

consagrado Por lo viola

santidad. viene la

permanece del

estado

persona

beneficia

prohibicin

meilah.

Cundo artculo transferirn derivados existe con Halaj El la l,

se fue

aplican? consagrada, ownershipto

Cuando se otra y de otra de

un utiliza

objeto como Sin no

de si

apropiacin fuera un si la la sido

indebida, artculo uno propiedad prohibicin de

mientras ordinario los a de otra la

que y

el se

persona. pero persona que

embargo, transferir infrinja ha

beneficios persona, meilah

de

ella

daado,

posibilidad a

que ya

pesar

violado de ya la se un

anteriormente. 4 meilah aplica con slo un en

concepto

de

una

segunda de un

persona que

violando alguien lo

la

prohibicin hecho y

artculo relacin Qu vale picado picado prohibicin prohibicin Si su uno la

consagrado con implicaciones pena con con de beba

despus

haya

animal picada y se y lo oro violan colega dio y con se da da a pero la la como pero derivada la la a vale su un da el el su derivada y prohibicin un regalo su la vale hacha el

utensilio. derivada colega, colega, la la hace. beneficio, y l se lo benefic io, y y tom la hace. se y un pero hace.

tiene? de

Una

que hacha. y

fue Luego luego todos un pena otro la

consagrada, lleg vino ellos regalo, no prutah colega, Si l, qu e lo de su otro

prutah se se

beneficio, y

ella, ella, la de de

benefici, Si copa y se de

hacha, hacha; colega

benefici, meilah,

violan viola

meilah. la una bebi todos entreg la en su un

como colega la vino de o lo

colega

vino, obtenido,

beneficio ellos a su burro, en de alquil

obtenido,

luego

bebieron

beneficio la Si da luego ellos regalo, su Del mismo copa una el y prohibicin

meilah. vendi de a no

se

la de

viola

meilah,

colega pena prutah de dio a

carretera burro, otro la lo

colega por

carretera, en Si se no l, meilah. l,

derivadas se se lo la

beneficios y su de

daos, , como

vino violan se

colega, prohibicin o

carretera

benefici, prohibicin lo que de se

daado, colega la

todos

vendi

viola

meilah,

colega modo, de la se similares si se presta de un hacha

consagrada, que ella, en recibi incluso

considera

que el

se

han hacha. inicial.

apropiado Su Leyes Halaj Estas colega

cantidad le permite se

satisfaccin cortar aplican con

haber una con

prestado

como

preferencia un

relacin

animal. 5

leyes de

no

se que

aplican varias

un

animal a

consagrado violar la

al

altar.

En de

cambio, la

hay

la uno otro.

posibilidad tras Qu su lana, lo dio la de violan ofertas

personas

p rohibicin

meilah,

implicaciones colega todos a se ellos un

tiene? y violan colega de y

Una la el la las

elimin la prohibicin colega meilah.

la lana, de se Me

lana y la la

de vino

un un

animal colega De l un las

que

es

una y si

expiacin, elimin uno a la se ellos las de

acerc

elimin

tercero modo, individuo, se los

meilah. dio a que

mismo tercer leyes y

todos

prohibicin las

parece de

aplican

comidas,

ofrendas

aves,

libaciones,

utensilios

sacrificio un est Halaj Cuando manchase a el de Halaj Nuestros forma meilah. viola Me la

son

las

mismas en

que todos

las estos

aplicables caso, la

un misma

animal

para

ser

ofrecido de la

como entidad

sacrificio,

porque

persona

fsica

consagrada. 6 un y animal es del se la apto consagrado para ser como un sacrificio se de la como uno el se orden una lo ms persona dio viola a un la sagrado se

redimidos, valor es

considera Si slo

consagrada colega y

mejora

Templo, dio

cuyo a un

consagrada. individuo, la

colega

tercer

primero

prohibicin meilah. 7

Sabios intencional Si la se

declar y lo le da

que da al de

aquella a la un tesorero

que en meilah,

tiene cuyo

una ambos poder

piedra violan el el

consagrada la era, no

o esa lo

haz de

de la hace.

colega,

prohibicin

artculo tesorero

persona

prohibicin que estos

pero limitado a

parece que caso una que

conceptos se de una

se apropie los prutah de un la

ha

indicar de el la un

con objeto

respecto

una en el sus un Por la hemos

persona cuyo Cuando suyo, propios regalo, lo que

voluntariamente la persona no o viola viole se la a santidad toma la lo

indebidamente consagrados consagrada la meilah Si con

consagrado, se que usa colega lo que de es

artculo concepcin que da a l su

no lo no hace,

separa. para como

prohibicin da como de el

hasta se pero lo su una

deseos que de

regalo. meilah, que le en

prohibicin otros pero se

colega persona lo las

hace. viola

respecta la

artculos

consagrados, segua

prohibicin explicado. Halaj Si l

meilah, similares

no

como

Leyes

aplican

todas

situaciones

anlogas. 8

toma porque que de habita

una no

piedra se esta habitacin

consagrada ha

de

vara, el coloca no un sea dio ha l sus a

que

no

viole Si

la lo

prohibicin construye superior de la ya

de en de

la su una

meilah, casa, ventana hasta

beneficiado Si para que se no sin ella fijarlo,

hasta la que todo no la se

momento. en viole la prutah la

viola la

prohibicin. de

parte prohibicin de

meilah que

debajo hay un la que que

beneficios, discernibles de bao, se

simplemente Halaj Si uno toma de

poner

considerado un asistente sin mismo viola realizado un l. partir la

beneficio. 9 viola la las da a

prutah meilah poda

consagrada aunque baarse pago

prohibicin prestaciones otro de Halaj Las gentil, reglas que tipo

baado, Del

embargo, modo, si

porque lo a

en de

cuando por no si artculo la un

desea.

artesano el siguientes

como

servicios, ha comprado

prohibicin ningn con l un lo un

pesar trabajo. 10 prutah un no

que

artesano se obtena prohibicin aplican el de

artculo Si de

consagrada,

pero viola

no la

despus si

de a

compr que

meilah;

Judio,

viole Halaj Cuando una persona de que que pasa son no tiene? consagrada fondos gastar Una pascual lleva la que la que de hasta viola es

dicha

prohibicin. 11

dinero

para viola

sus la de

propias prohibicin los su

necesidades de la

con meilah

el a

entendimiento pesar Qu ofrenda, carece viola la de

ordinarios, el persona de los

dinero que fondos su Ninguna lleva

asuntos la

ordinarios. culpa persona infringen la que la lo de una sangre persona. 12

implicaciones o de el

expiacin, o los una

sacrificio que

consagrados de las de

expiacin prohibicin establecida que gracias La el trae no razn

ofreciendo meilah. la

expiacin

fondos

consagrados

anteriores en pesar de el para de

prohibicin tanto accin uno de

sangre libaciones, de ofertas para

se o la

convierte el pan a meilah

altar. la que

Por viola de

comida-ofrendas,

ofrenda

prohibicin estas

transgresin. sobre Halaj Si se se una toma

no

implican expiar

colada la

altar

persona de la en

paga

su

medio de la porque

siclo e

de

los

fondos un pag

consagrados, es el en el

cuando y siclo

el su

dinero sangre la

recaudacin el m altar, ilah,

fondos l

incluso que tiene una

animal con p arte

comprado medio animal

convierte

persona

viola

prohibicin estaba Halaj Cuando meilah. Las donar dinero donacin el dinero

contra

cuya

sangre echada. 13

una

persona personales

deja tanto

de l

lado como

su su

medio

shekel de

luego la

la

usa

para de

sus la

necesidades

colega

violar

prohibicin

siguientes en de

leyes del

se

aplican director que de y

cuando el la

uno agente

da se ya para

un dona un el que se viola que

medio en lado,

siclo su el

un

colega Si hizo de futuro, esto la

para el la lado a siclo meilah. de la

nombre los viola tiene se el no de ya la

propio agente que en

nombre. que deja el si de

sacrificios

se

estableci meilah, del el

prohibicin tambin explica tesoro. se la ha en en Por

sacerdote se la no recoger

nombre Hilchot tanto, sin se

dinero As agente

medida alcanzado Si La Perek Halaj Las un el el meilah.

que

Shekalim.

considera

como

prohibicin viole que la queda

dinero

tenido, no

embargo, aplica a

prohibicin en la

prohibicin

meilah

dinero

cmara. 7 1

siguientes artculo director no o comn se se

reglas el o

se

aplican consagrado Si que el

cuando y se

una lo lleva

persona dio a la a un

sin

darse

cuenta el

se uso

consagr como Si la el

dinero considera ejecut

agente la de

para que la

propiedad

dinero.

agente han

cabo

misin

se

le

imputan,

violado sino que

prohibicin por

meilah. el

agente

la

agencia,

actu

propia

iniciativa,

agente

es

el

que le dijo

viola a

la su

prohibicin agente: pan, o "Dale le

de que dijo "Bring del

la la que me Leyes

meilah. carne les de y la a

Qu los el

implicaciones invitados", pan y la y lo y

tiene? en su dio

Una lugar, carne. el

persona los Si viola

agentes uno o la le l

les dijo le

dio a

diera

les llev en

su dijo de

agente, que la traer

ventana," trajo de se

desde el todas

armario

armario

ventana,

agente las

prohibicin

meilah.

similares

aplican

situaciones Si viola el la agente le se dijo: fue "En de y mi la el trajo de la yo para ventana quera el como que se llev en el indica, del a cabo corazn a pesar armario", la de el

anlogas. que el

director

corazn, meilah, principio:

traer

director que son le de

prohibicin

agente

misin no

encomend. importancia." Incluso si

Seguimos

"Cuestiones

el o de

agente un la

era de

un

deafmute, edad a

mental las del

emocionalmente leyes de el sus la

una agencia

persona no viola se la el

incompetente, aplican, prohibicin director Si y la uno el le si

menor a meilah.

quienes no est llevan

llevan

cabo Si

las

instrucciones ellos

director, a cabo

director

instrucciones,

exento. uno vez," de el a de los los invitados cabo. la El un pedazo la de carne" de exento, es a de violan su la la la haba su

dice ya no Si, mi los de

a les que es sin

su dijo:

agente: "Tome sus

"Dar dos

a a

cada la se a la le y a

agente

principal

viola

prohibicin est no dos

meilah, l

instrucciones que aadir el tanto tomar porque la que otro agencia por

llevaron agencia dice el la uno a

agente l

porque

ms

directora.

erradicacin. vez en Si meilah. prohibicin realizado propia se que Halaj Cundo del otro el de participa se de la

embargo,

agente l tres cada fueron tambin no

invitados: violan la que individuos una porque l es propia

"Tome tambin

responsabilidad", huspedes la agencia As, cabo aadi y meilah, con el la

director vez, de y los

prohibicin i mplicados cuestin sus

sino

acusados, es fue

aadi

sobre

iniciativa. a

responsable, erradicado. su Y

instrucciones por lo

llevaron

responsable

iniciativa. 2

aplican? Si los de de solos la una y fueran

Cuando de la

los

trozos de un de y,

de la con travs

carne

eran o

consagrados slo l la

para la es Tor, en

la persona

mejora que en existe caso que misma. 3

Templo. aparte concepto meilah

carne

holocausto

similares, Porque a toda exista

viola

prohibicin meilah violaba existen, de

meilah . respecto de que la no la

obligado no el de

prohibicin prohibicin que

agencia,

excepto

siempre

prohibicin

participe Halaj Cuando dice: agente una "Con la persona mitad, la da una

prutah de

de

los para

fondos m y

consagrados con o la

un

agente mechas," los dos

y y

le el son

lmparas del

compra para

mitad, mechas,

utiliza

totalidad

importe

lmparas

para

exentos de para La las

Esta

ley o

tambin para

se

aplica y

cuando que

le utiliz

dijo

que

usara

el

importe y la

total medio

lmparas

mechas

medio

para

comprar prohibic in respecta porque prutah, de

lmparas de valor no de treme

comprar razn su de fundamental organismo valor. para si uno y el le El es no que se agente el dijo por la a ha no el director completado viola valor un otra del las agente: mitad, lugar luces, no en esta de "Du rante treme viola lo la que

mechas. meilah, de una su

porque prutah agencia Sin de el del

al

prohibicin, una medio mechas por las

erradic

prutah. lmparas lugar", las y

embargo, esto-y-este agente lugar

lugar

eso-y-ese y

interpuso

lmparas para

mencionado el agente

mechas la

mechas de la

mencionado

viola

prohibicin

meilah. Halaj Si una un director y el agente razn dos director el La por el dio su se la prutot le viola esrog que representante fue y lo prohibicin es cost que para l. un el dos trajo de Por prutah de un a prutah que porque explicado, la a travs antes prutah sin es de un de saberlo, que para de y le que de que dieron con el un prutot un la lo consagrada de prutah pero el el dos la agente llegar mientras acta a para al el que meilah, enviado tanto vale si por y y el agente esrog prutot, le una dijo: esrog" agente esrog granada 4 "Treme de est comprar agente violan meilah. 5 una en el persona particular director de de tambin llegara tendero dinero le inform y la la Como enva y, meilah, hemos un recordado el es , de y era que comprar dominio agente el un del vio la director no es meilah. fue que sin consagrada, artculo cada consagrado para se expiar mezcl saberlo. todos vez

prutah, exenta. un vale interpuso la Halaj Cuando artculo la ya

prin cipal para que el ambos

fundamental

principal

prohibicin

continuacin, acta una sacrificio

almacenista, prohibicin ha

record

consagrado,

recordado.

persona

sabiendas,

responsable Si el agente de y su el tendero estn que el

expiar dinero prutah fue el

consciente son

antes meilah con Si ellos

tendero, responsable

exentos maneja, est que

sacrificio

cuando l prutah ha la se

porque que

actuando

exentos

compra

completado,

consagrada. Halaj Qu utilizar cualquier consagrada se que debera todo el utensilio es la en hacerse dinero no santidad consagrados para que impedir recibi? consagrados debe y el ser el Uno y tendero debe decir: a le transferido tendero se de tener pecar un este." permite por lo que no que prutah todo se el o el prutah El consagrados 6 permitir o prutah utensilio dinero recibi.

"Dondequiera

convierten

utilizar

Del un

mismo bolso su .Si

modo, o un

si

un

prutah "Un

consagrada prutah en

se esta

entremezclan cartera utilizar sin la es todas

con

todo

el

dinero que en de

en debe la la

dicho: y, no

consagrado", las la de el

transferir bolsa moneda hasta Halaj Si una

santidad se utilizan

posteriormente, de la definitivamente las

podr cartera violan

monedas santidad utilizar

monedas

transferir prohibicin en

consagrada, que

meilah bolsillo. 7

todas

monedas

persona la

dijo:

"Uno

de de l

mis la

bolsos meilah poner ser ser

es se el

consagrado" aplica mayor a de Si a

o todos los

"Uno

de y o

mis

toros

es de y la

consagrada," ellos. decir: Qu "Si

prohibicin hacer? es su

ellos

algunos los que bueyes sea

debe esto es,

debe

bolsos no, sta.

consagrada, santidad los

debe debe

consagrada. transferida ms

siempre "

consagrada utilizar Halaj Cuando propiedad director, Me de Halaj Cuando casa no los tiene una una

Podr

entonces pequeos. 8

persona

se ya

apropie sea

indebidamente o

de no,

menos tiene quinta en de

de que o la

una

prutah

de por

la el

consagrada, pero que una l no no

intencionalmente que si pagar ste un de

compensar traer forma un de

tenga se hace

adicional las pestaas actu

sacrificio. menos deliberad a. 9

parece

responsable

desviacin

prutah

persona y los

confa gasta, para

consagrada se utilizar viola

dinero la

un

dueo de el la

de

casa

y La no

el razn le

dueo es

de que

usa

prohibicin fundsand

meilah. propietario

permiso

estas

conceda para. 10

licencia Halaj Diferentes fueron reglas sellados ya ambos no le est aplican o que estn dijo exento, el si se los confi a un cambista con de del un o un nudo con se la comerciante inusual.En ley, si y

no estas ellos

vinculados se permite El

estrechamente utilizarlos titular o el como con

situaciones, pasaron, porque

acuerdo artculo de que

exentos. tendero porque cerrado

encomienda para usarlos. ya o

exentos Y que el no

cambiador si un los ha

dinero con

almacenero estaban Halaj Cuando una

es

usado

permiso

atados

nudo

inusual

sellados. 11

mujer

consagrada y

trado

dinero y la

para

domainor

de

su

marido cay a

la ella

testador como viola meilah. 8 1

consagrada herencia, la Perek Halaj Cuando acord

la

propiedad su

luego

muri el

propiedad en sus

consagrada la

cuando

marido

gasta

dinero de

necesidades

personales,

prohibicin

los que

trabajadores recibiran

estn alimentos,

trabajando no deben

en

los

huertos higos

consagrada, consagrada. Si

aunque lo

se

comer

hacen,

violan dinero Halaj Cuando Aunque ltima Halaj La por Qu para

la

prohibicin

de

la para

meilah.

En

cam bio,

el

tesoro

del

templo

debe

darles

comprar

alimentos. 2

una

persona

se 25:4

vicia dice:

la "No

trilla

que al

se

consagra, buey "la

debe

bozal est

al

buey. la ella." 3

Deuteronomio expresin se

bozal

mientras trilla

trillando," para

puede

interpretar

como

apropiado

santidad

de trabajo,

la

propiedad pero

consagrada

no slo

deberan en realiza un

ser

transferidos el pena maneh ni

como

pago dinero.

implicaciones el tesoro como de que su del

tiene? templo, a

Cuando no menos pas Si se

un

artesano debe dar

una

de una al

trabajo prenda dinero. al el

animal se

consagrada, transfiere se

consagrado Despus artesano animal Halaj Cuando tomado, lugar, sea sobre el ni todo uno una

pago el

que a el

su ser deseo tesoro

santidad propiedad tesoreros,

primero puede puede

artculo salario. del

comn,

administrar comprar

como

entonces del

Templo. 4

Templo el debe de los

est

siendo se

construido, con la

consagrada la intencin

madera de comn. sombra Despus se para

y que Este del de

piedras se es edificio que el

no

debe En

ser su no

edificio ser

construir desde se

consagra. un o

construido

propiedad de la

decreto se edificio al a

trabajadores o una

benefician mientras

inclina est edificio.

piedra la

viga de de fondos

trabajaba.

terminado, Si los

santidad necesidad con das en los en ellos

los

fondos para

consagrados el templo no tomar la

transfiere ese da

tesoreros comprar varios

madera

solas, el

se

puede durante uno Halaj Cuando patios, muchas, medicin

consagrados, caso por sera lo tanto

porque violan

estn

retrasando para

asunto que no meilah. 5

cuyo y

necesario

precauciones prohibicin

apoyarse

contra

un el

acuerdo acuerdo en

se est

hace

con

los para un ellos

trabajadores selaim codo que

para

construir durante 20 mide

en

el

templo y tal

sus codos la

hecho que que

tal-y-tantos contiene se

tanto

teniendo se hace un no no

cuenta de lo

thumbbreadths. y el de pago modo

Cuando

construyeron, 24 por exactos

determinado, que del los templo, medicin. 6

considerando trabajadores porque Halaj Se de les trata la sal de

codo se

como benefician son

conteniendo desleal

thumbbreadths, parte de en la

tesorera la

una

estipulacin y su en

de

la

corte

que que

los participar

sacerdotes de los utilizar

pueden sacrificios la

beneficiarse que de se la

consagrada como

madera, porcin.

mientras No

conceden

podrn, sus

sin

embargo,

sal

Temple Halaj La prohibicin se

alimentos que se encuentra en una

normales. 7 extremidad de

aplica

la

sal

meilah

un la

sacrificio

para

ser

ofrecido y

en la

el

altar.

No

obstante,

se

aplican

a del

la

sal

en altar. 8

rampa

parte

superior

Halaj Es conveniente su o un que una persona de a meditar a en su una ascender acerca otros relativas madera, se les viola se que a la Tor tierra, que solo las sentencias Si no de no debe no no asuntos apropiacin cenizas a de y la la no razn tampoco Para mis indebida ser del de santos, habla y e sea la sagrada Tor

y una

conocer razn ligera. adelante

propsito motivo hay

ltimo de que

acuerdo

capacidad. prctica, a de

puede

encontrar a

motivacin romper Una

para para

considerarlo que ser Dios as

la ech sus

Tampoco en su

Dios, ellos

contra.

pensamientos

debera

pensamientos Vea como graves las

sobre normas si del la

ordinarios. propiedad porque el que incluso cunto una No pensar 19:37 y a bien significa sentencias. revelada ejemplo, un se licencia lo la rompe, a que padre y las y

sagrada. el los si ms nombre trata lo con

Ahora del como

bien, Seor

piedras, pidi la

mundo

travs

objetos saberlo, a las

ordinarios que mitzvot

prohibicin para

meilah

haca

sin

requiere Dios l

garantizar para nosotros su Dios,

expiacin, debe de

respecto tratarlos las

dispuso no

hacer ser. debe

persona debe en dice:

despectivamente, cuestiones su mente se que como

porque no lo son

entiende acerca asuntos de

evocar ellos "Y

verdad en Mis nos

con usted

hara

comunes. y todos para de

Levtico

protegern Sabios

todos

decretos conjura El

preceptos, y llevar es

realizarlos." cabo sabido, tratarlos Las en tanto es

Nuestros los

coment: y uno las

Esto sentencias.

proteger

decretos que y

significado los algo lgica es sangre

"ejecutor" "Proteccin" que las

decir,.

debe pensar cuya en

observar que son

decretos. menos es

con

precaucin son de contra Los su el las

no mitzvot

sentencias beneficio

motivacin este

abiertamente por a no

cumplimiento robo y son "Yo natural naciones cerdo, a el las

mundo de

conocido, y honor

prohibiciones la madre.

derramamiento mitzvot decretos de una desafo y carne, En qu cuya

decretos dijeron:

motivacin y se que, cuyo el rey

razones no enfrenta por tiene a

conocen. para les

Nuestros interrogarlos". correspondan de roja, los tal con la y

sabios

ordenado persona mundial el

inclinacin y de las un

del leche Azazel. que con del

ejemplo, se

prohibicin la causa vaca de Con

carne la

ternero medida

cuello David a hara

cabra y le

enviado los

sufren los cargo a

herejes de un que

idlatras

expedir rplicas hombre,

desafos de

vinculados que se su

decretos! de la

perseguiran limitado

falsas ste

acuerdo Tor, los

conocimiento 119:69 contra, sobre

aumentara intencional con el son mentira,

apego

Salmos en mi

como pero este

dice: tus

"transgresores mandamientos Tus

tienen corazn

apilados lleno. " Y me

falsedades ibd.: 86

guardo asunto: la

estados con Todos dijeron:

"Todos

mitzvot

fieles,

sino

que

persiguen aydame".

los "El

sacrificios mundo

que existe

estn por

en el

la

categora del

de

los

decretos. de los

Nuestros sacrificios."

sabios Por

bien

servicio

medio mrito prioridad presta travs Bendito Con Incluye Ellos Hilchot Hilchot los Hilchot Hilchot ofrecen Hilchot captulos Hilchot

de de a

la la la

realizacin vida del

de mundo de los

los

decretos Y

y entre como que

las los

resoluciones dos de 18:5 se

judiciales la

justos le

el dio se a

futuro.

ellos, dice:

Tor "Y y

orden a mi

decretos, y juicios de

Levtico una

usted viven

atencin

decretos

persona

tocan

ellos." que es y el proporciona libro de 95 Temple asistencia. Servicio. captulos. son:

sea esto concluye nueve

el el

Misericordioso, octavo libro halajot que

Beit Klei Biat Issurei Maaseh

HaBechirah, HaMikdash que HaMikdash,

las

Leyes Bo, Leyes Las el Las Leyes

de Las de

Elegido Leyes Dentro, la de de

de de los

Dios

Casa, del

captulos templo y

ViHaOvdim sirven Las

utensilios 10 Santuario,

captulos 9 captulos q ue se 19

entrada las altar, los

al

HaMizbeach, en HaKorbanot,

Leyes

Entidades 7 procedimientos

prohibidos de

captulos sacrificio,

Temidim

UMusafim

Las

leyes 10

de

la

continua

los

ofrecimientos captulos

adicionales, Hilchot sido Hilchot Hilchot Avodat Meilah Yom Pesulei HaMukdashim Las leyes

de

las

entidades 19

consagradas

que

han

descalificados, HaKippurim Las Las de Leyes la del

captulos de Yom Kipur, de la 5 captulos propiedad

Servicio

leyes

apropiacin

indebida

consagrada, 8 captulos

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Hilchos Avodat Yom haKippurim


Hilchos Avodat Yom haKippurim Perek 1 Halaj 1 En y el por da la del de ayuno de segn se Yom el Kipur, orden un sacrificamos seguido toro, un una todos carnero, ofrenda los y continua das. siete Y por los la maana sacrificios todos

tarde, da

adicionales

ofrecen:

carneros

estos

son

holocaustos

una

expiacin

de

una

cabra

cuyo

servicio

se

realiza

fuera y que se come en la noche. Adems de estas ofertas adicionales son sacrificados: a) un novillo como ofrenda por el pecado, sino que se quema; b) un carnero como holocausto; ambas son presentadas por el Sumo Sacerdote; c) el carnero Mot, que es el se trae de los fondos en comunales el Libro que de los se menciona Nmeros, en como el pasaje de

Acharei

carnero

mencionado

parte

la oferta complementaria, se llama el carnero de la gente. Adems, dos cabras son tradas de los fondos comunales: una se ofrece como una

expiacin y es quemado y el otro es el macho cabro enviado a Azazel. As, hay un un total toro, como en de dos el la animales carneros y sacrificados siete una sangre quince que exterior en en son del el este da: los dos ofertas

continuas, dos que

carneros, en es el

todos

holocaustos, del Templo templo y

cabras se come

pecado-ofrendas, tarde y que su

edificio edificio

ofrecida

del

que se quema, y el toro del Sumo Sacerdote, que es una expiacin que se quema. Halaj 2 El da Sumo servicio slo de podrn sacrificio ser ungido de todos por leo estos el de animales quince que Esto iniciado se en se ofrecen aplica la tanto en a este un

realizados con el

Sumo la

Sacerdote. uncin o

Sacerdote

oficina

mediante

el uso de las prendas del Sumo Sacerdote. Si ser Yom Kippur cay slo en por en de sbado, el Sumo este la aunque la oferta Del ofrenda son "Y todos l complementaria mismo del ellos mismo modo, incienso realizados expiar y del sbado los da, un debe otros el sumo "

sacrificado

Sacerdote. da, Menor, dice: la

todos al por su

servicios encendido sacerdote

proporcionados de las

lmparas como

casado,

Levtico

16:07

familia.

"Su hogar" se refiere a su esposa. Halaj 3 Durante queda nuestro esposa impura siete en su das antes de en Yom el de niddah por lo Kippur, Templo. su en el Esta esposa medio tanto la Alto es para de Sacerdote una estos las sale de su casa de y se

habitacin Est

tradicin siete

recibida das, y

Moiss, que su

maestro. se

separado en das un y

para l se el

convierten siete

relaciones de

vuelve servicio

durante

imposibilidad

cumplir

del Templo. Un sustituto Sumo el se Sacerdote otro produce se ser puede al est preparada servir ofrecer produjo la en para lugar ofrenda de su de que de continua que l si esto l. de ofreci se Si la convierte el en un de o el el

descalificado, descalificacin factor de

factor

maana su

descalificacin no En necesita cambio, la

despus en servicio

sacrificio, un das

reemplazo especial.

instalado del

oficina, sacrificio

ofreciendo de los

sacrificio uno se

prestacin

instala. Se debe comenzar desde el servicio donde el otro dejado.

Despus deja de

de

Yom

Kipur, en esta

el

primer capacidad.

Sumo

Sacerdote las lleva su

retoma mitzvot a

su que

posicin incumben el

y a

la un del

segunda Sumo Sumo el

actuar que Si

Todas no

Sacerdote Sacerdote.

incumben se lleva a

l, cabo

pero ese

cabo es

servicio aceptable.

servicio,

servicio

Cuando

primero muere, se le nombr en su lugar. Halaj 4 Durante tercer Yom el estos da Kipur, tercero o siete das, de que que se l hayan da espolvorea se separ con y la las el cenizas sptimo da de en de la que un Novilla es el Roja da sin en el de Si se

despus no el sea

antes saberlo. no

contratado de la

impureza cae

cadver la

sptimo

aspersin

sbado,

aspersin

realiza. Halaj 5 Por l las todos pone la estos siete en la das, el est altar, entrenado ofrece continua el en para realizar el servicio las altar del y que Templo. ofrece estn

sangre de

incienso, la pira

enciende del

luces, para

extremidades

oferta

familiarizados con el servicio del Templo. Se para su te la los le l orden. han da y sabios ensearle Le olvidado se causa, dicen: o le de el "Mi nunca habra carneros los ancianos de la corte que a leyeron cabo los en el pasajes da relevantes sagrado pues y

servicio seor,

necesario el Sumo este las

para

llevar

Sacerdote, punto." puertas pasar El

lalo da

usted anterior del de

mismo, a patio l

quizs en y

aprendieron de y pie en

Iom del

Kipur templo que

maana, toros

orientales delante

ovejas

para

para

fuera

conocido y acostumbrado con el servicio del Templo. Halaj 6 A lo largo el de da estos antes en siete de la emisin das Yom de Kippur comida antes el le y de la la bebida noche, Y de no no no comer lo los se le conceden dejaba dejaba a l. Sin bien, para el

embargo, para que la no

comer dormir, que

indulgencia hubiera una

comida

inducir No

sueo. dio

seminal.

alimentos

semen de aumentar, por ejemplo, huevos, leche caliente, etc. Halaj 7 En la poca puede ofrenda la parojet Su del que de y lgica en una Segundo pronto incienso cuando era nube de que Santo sobre los el el de Templo, pierda, de el que voy Yom humo ellos a que la no hereja crean se surgi en la en en Ley el lo Israel, Oral fuego pondrn de como tradicin el la y y en en Tor sali que el a los

saduceos, que fuera la

sostienen Santuario el Lugar Levtico a la

Kipur se

colocara

levantaron, la la

ellos

Santsimo. 16:02: nube sabios carbn pondr Segundo

interpretaron aparecer En en

frase Kaporet", la colocar

"Porque de se slo el la

refirindose oral,

ofrenda de el

incienso. Sumo los

cambio, no

segn debe el

nuestros sobre dice: poca a el "Y del tal

enter en incienso Templo,

Sacerdote Santos, delante

incienso ibd.: en 13 la

ante de

Arca, "

como que

fuego

Dios. los

Dado

Sabios

sospecha

que

Sumos

Sacerdotes

tendera

hereja, seor, y que un el

lo

habran Sumo de su

juramento que

el

da son

anterior agentes de

a la

Iom corte a este

Kipur. y

Ellos usted en que es el no

le

decan: nuestro

"Mi agente

Sacerdote, la corte, nombre

agente hace salir

nosotros por el

tomar de

juramento en

vosotros casa

nombre se

de

El en

habitar

desva

absoluto de lo que te dije. " El sumo y sacerdote llorar, que se la apartara pusieron y en llorar la porque sospecha lo de sospecha una de hereja cuya y se

retiran

persona

conducta

era desconocida. Tal vez no tena tales pensamientos en su corazn. Halaj 8 A lo largo las de toda la de noche la de Tor en no, su habra Yom si l Kippur, era el un Si su sumo sabio. con nombre sacerdote Si l se era se no sentaba un y

exponer

enseanzas fueron en voz

erudito, lee iba la a

exposiciones Biblia, dormir. Qu jvenes Sacerdote, Ellos lo leen que de lea

entregados alta. Si

presencia. ledo en

frecuencia para que

para

l?

Las los enfriar

Sagradas dedos sus hasta

Escrituras? delante de el de el

Si l y

trat

de

dormirse, "Mi seor, no la iba

los el a

levitas Sumo dormir. lleg el que sea

chasquear pie y

decir: por lo

pies la

en hora para el

suelo", la

que de

mantienen No seguros

ocupado el que

masacre sacrificio no

maana

sacrificio. estaban

tendra de

animal haba roto

sacrificarse sea que el

hasta animal

amanecer

sacrificado en la noche. Perek 2 Halaj 1 Todos ofertas que l los procedimientos de este sus para da el se ofrecimiento llevan de a oro. de cabo Los las por el ofrendas Sumo nicos continuas Sacerdote, de este y las

adicionales est

mientras da, por

usando

vestiduras

servicios

el contrario, se lleva a cabo mientras que l est usando sus vestidos blancos. Los servicios la nicos ofrenda del del de incienso da los en son: dos el la entrega del toro interpuesto al por el a Sumo Azazel, son

Sacerdote, ya la

machos Santo de

cabros los

incluyendo Santos.

enviado estos

ofrenda

Todos

servicios

realizadas mientras se llevaba vestido de blanco. Halaj 2 Cada conjunto como su vez de Levtico con en que el Sumo de Sacerdote vestir dice: un y "Y lugar y tiene poner l a se y que los quite cambiar dems, las su debe ropa, la de " eliminacin en una Sumo diez y lino El de un lavar

prendas

sumergirse

mikve,

16:23-24] agua cinco en

vestiduras sus vestidos. y los

cuerpo

santo

ponerse las

Sacerdote veces en

sumergirse ese da. Qu ordinaria y,

ocasiones

santificar

manos

pies

implicaciones y

tiene? l

En

primer

lugar, seco l

se s

quitaba mismo, la

la

ropa sus

que

llevaba de

puesta oro el

sumergirse. las manos

ascendera, y los pies.

tom ofrenda

vestidos

santificar

masacre

continua,

ofrecen

incienso

por

la se con

maana ofrecen la

todos los

los

das, de

enciende la y ofrenda las

las

luces continua de

de en

la la

Menor. pira Luego

A del se

continuacin altar, junto

miembros de la

oferta

chavitin

libaciones

vino.

ofrecer el novillo y la oveja siete de la oferta adicional de la jornada. Despus, l podra las l se santifican las manos se A y los pies se y puso se quitar el realiza el ofrece al cabra sus vestido el sorteo la que que vestiduras de servicio de ofrenda sera se de blanco, nico las de oro. y de

dedicarse, manos recitando sangre en y

ascender, los todas el l y pies. las edificio le los

seca,

santificar la

continuacin,

jornada, la

confesiones, del templo

realizando y la toro que

cabras, incienso a y

rociando en el

Lugar eliminar

Santsimo. las grasas

encomendara rganos del

cabra y la

enviado quemarn

Azazel,

confiar el resto a la persona que los queme. Despus, Se podra l se santifican subir y de las y manos seco A s y los mismo, se pies de y quitar sus sus vestiduras de una gente. toro blancas. oro, y

dedicarse, manos adicional

ponerse ofrece y el y la

vestidos de la del

santificar de son la

sus oferta los

pies. la Se

continuacin su a

expiacin de

cabra Estos y la

jornada, ofrecera

carnero las

carnero los

todos

holocaustos.

grasas

rganos

cabra que se quemaron, y ofrecer la oferta continua de la tarde. Despus, l podra las el y a s los l se santifican las manos se y los pies se entrara al fuego. y puso en el quitar el sus vestido Santo l podra las la de se vestiduras de los de blanco, Santos oro. y y las y A las los

dedicarse, manos y

ascender, los y pies.

seca, Luego

santificar eliminar manos seco

incienso-cuchara pies y tom la de

sartn sus vestidos

Despus, l

santifican subir pies.

quitar sus

vestiduras de diaria, A oro,

blancas. y

dedicarse, y y las los

mismo, se la

santificar por se

manos tarde

continuacin luces de

ofrece Menorah

ofrenda la tarde.

incienso continuacin,

enciende manos y

santifican

pies, quite su ropa de oro, se puso la ropa de calle y se vayan. Halaj 3 Todas en un llevar que el estas patio inmersiones del templo, con fuera la del y la como santificacin el versculo de porque del la es de las "Y manos lavar inmersin para que le y su los pies carne que su a se se con realizaron agua en para para en

dice:

lugar a se

santo", cabo

excepcin Templo, situacin

primera slo

permite conciencia convertirse

elevar llev

recuerde

cualquier

pasado

impuro y separarse de esta impureza por haberse metido de lleno con ese fin. Si un y Sumo los Sacerdote pies entre no una sumergirse muda de entre ropa un y cambio entre de un ropa tipo de o no servicio santificar y otro, las y

manos

an se realiza el servicio, su servicio es aceptable. Halaj 4 Si al al el rojo agua Sumo vivo para Sacerdote en el eliminar era fuego su de del fro. edad da Esto avanzada anterior se o y enfermos, al da placas siguiente, de hierro sera define debe ser

que

lanzado como

permite

porque

prohibiciones

Shvut

no

ser

necesario

cumplir

en

el

Templo.

Como

alternativa,

el

agua

caliente

se mezcla con el agua mikve para eliminar su frialdad. Halaj 5 Cada como tercer los da, dems el Sumo Sacerdote En este santifica da, les las manos y con los una pies jarra de de la oro, cuenca, como

sacerdotes.

santifica

expresin de honor para l. Todos el los das, los sacerdotes En este ascender da, que en el lado en este el de centro la y rampa y bajar en en el

lado

occidental.

ascienden

descienden

centro antes de que el Sumo Sacerdote le glorificar. Cada brasas de y oro. entra da, en En en el un sacerdote incendio-pan da, edificio Del de das das eran el que de Sumo del mereca plata y llevar luego rene ella el que el se que corto ms la ofrenda el de fuego con se un le incienso en un se reunan

trasladar las

incendio-pan dorado con pan el das El El da, que que una

este el

Sacerdote con modo, y el y

brasas que no

fuego

templo

para

cansados todos hoy, la hoy el los tres. luz. en

servicio celebra se se

adicional. cuatro kabbin los los

mismo carbones era haba medidas

fuego-pan usa se y en usa el fcil el

utilizado da en se de

utiliza utiliza

todos todos

pesado un

hoy que para

da, usa

mango

larga.

Todas

estas

para

hacer

que

Sumo

Sacerdote,

para que no se cansaba. Todos los das, hubo tres acuerdos de fuego en el altar. En este da, que eran

cuatro. Otro acuerdo fue aadido con el fin de glorificar el altar y adornarlo. Halaj 6 Las casa, oral declaraciones y que para se de toda refiere la la a Tor Levtico de de 16:17: "Y l es expiacin interpretada As recita por por tres l, la por su

congregacin la recitacin

Israel" la

tradicin confesiones

confesin.

en este da: uno para s mismo primero; uno para s mismo, junto con los dems sacerdotes; ambos se recitan sobre el

toro que trae como una expiacin; y el tercero En se cada recita una para de todo estas el pueblo judo recita sobre el macho explcito cabro de enviado Dios a tres

Azazel. veces. Qu la pecados, "Porque pecados,

confesiones,

nombre

implicaciones iniquidad las en

tiene?

l antes. y

dice: pecados expiar ser

"Te a

ruego, usted, he que

Jehov, cometido a As,

he ,

pecado, por como mismos el

transgredido, expiar 30 todos de ibd.: por

y los dice: tus Dios

cometido

Suplico

HaShem,

favor

transgresiones este de da, Dios

deber te

purificar ".

vosotros menciona

antes

purificado

nombre

tres veces en su confesin. Y lo hace en cada una de estas confesiones. Cuando expiacin pone de el solar en As, el macho diez cabro veces de el la expiacin, explcito proclama: de Dios "Una en

HaShem."

menciona

nombre

este

da.

En

todas

las

ocasiones,

recita

el

nombre

como

est

escrito,

pronunciando su nombre explcito. Originalmente, Dios. baja, Cuando la el el Sumo nmero en un Sacerdote de levantaba sin la voz al ms pronunciar intensa, sus lo el nombre en de voz

personas canto dulce

sentido que

recitan

deglucin

hasta

incluso

hermanos

sacerdotes,

no la reconocieron. Halaj 7 Cuando nombre que el 32:3 Seor." Durante del "Usted las tres de confesiones, Dios, mientras Es tendra la gente la intencin estaba para de completar y la l de recitacin deca: Yom se nombre dice: todos explcito los de sacerdotes Dios se y la gente por caen el de Sumo sobre pie en el patio en del santidad templo y "Bendito oira pureza, sea

recitado y por el

Sacerdote sus " rostros, La

inclinaba, de su

postran, reino

diciendo: es que

gloriosa yo

siempre de

jams. Dios,

razn la

Deuteronomio de nuestro

"Cuando

llamo

nombre

atribuyen

grandeza

nombre ser

bendicin, recitar el

entonces

purificado".

aceptable

confesionario

Kippur y el confesionario en los toros que se queman durante todo el da. Perek 3 Halaj 1 Haba Azazel". madera, otra los dos Era de lotes: uno sobre para de de estaba fabricar No y a escrito: partir sin otras. y en "por de Dios", cualquier ser y en la ya es otra sea grande "para de y ser que

aceptable piedra que o es

sustancia, uno que ambos Segundo

metal. plata eran

debera, el oro

embargo, En la su poca

pequea, mismos.

lugar, del

deberan Templo,

Originalmente,

de

madera

los hizo de oro. Los dos lotes de los se la lotes coloca mano, sin en para tener un que la recipiente se que podran las elegir dos caber ms al de dos el Sumo y era

Sacerdote eliminar

inserte de

manos Este

mismo contenedor

tiempo no

intencin

uno.

sagrado. Fue hecha de madera y fue llamado un Kalpi. Halaj 2 Dnde al norte se estaba del la altar. enfrentan con la lotera Se al organizada? a con derecha la su y En Kalpi cra la la all al cabeza parte y la este. del oriental posicin El clan del de patio los del dos templo, machos enfoques Las dos

pondra oeste a su

cabros ese

Sumo a su

Sacerdote izquierda.

lugar

Segen

cabras estaban delante de l, uno a su izquierda y uno a su derecha. Halaj 3 Rpidamente manos en mano su sobre mano derecha." se agarraba los dos los chivos. el lotes de la las dira: en Kalpi manos. "Mi la y Si levante el el el los lote dos "de lotes Dios" Sacerdote, del clan en fue sus dos

Abra

levantado su "Mi

derecha, Si fue

Segen levantada

seor, izquierda,

Sumo jefe

levante dira:

seor, el Sumo Sacerdote, levanta la mano izquierda."

Luego derecha

pondra sobre Si

a la l pero que un

los cabra no la no

dos a

lotes su

en

los y lotes

dos el

machos lote en las la

cabros,

el

lote de la

en

su

mano a su fue es el lo es

derecha los faltaba. requisito

izquierda el

cabra no

izquierda. descalificado, una mitzv

pone mitzv es un

de

cabras, los lotes

servicio de las los

Para

colocar La es

cabras por Por no

absoluto. no

seleccin un en acto

de de

lotes, servicio. pero

contrario, tanto, es

es

requisito si uno

absoluto, no pone

aunque el

aceptable

sacerdote

lotes

las

cabras,

vlida si no levanta un sacerdote los lotes de la Kalpi. Halaj 4 Se se en ser ata un cordn a de y color lo cabra mata carmes posiciona para a sus ser pesan en dos la selaim en la cabeza se en de la y lugar un cabra esos donde toro y que lazos se la

enviar un

Azazel de la

direccin

donde

envan el de

cable

sacrificados, ofrenda

colgndola por el

sacrificados.

Luego

dos

pecado

cabra para el que la suerte "de Dios" fue levantado. Halaj 5 l trae su son de los como una vez sangre los en el edificio Primero, los dice: y hacia se del Templo, roca la donde sangre de la antes siete el se del nave de roca toro bajo la cada ocho un 43 veces. en de Las el la debe tradicin la

rociadas Santo kaporet, rociar oral,

siguientes: Santos entre 16:14 arriba

veces palmo Se la

pentagramas "Se

Levtico hacia que

rociar en

kaporet". Segn

abajo menciona

ocasiones. siete

aprendimos

cuando

versculo

aspersiones,

intencin es de siete, adems de la aspersin en primer lugar. l cuenta: uno uno, y uno seis, y ms uno uno, ms uno ms dos, ms qu iba uno tres, uno de ms cuatro, uno Para ms que

cinco,

siete.

Por

contar

esta

manera?

no se olvidara de la aspersin e incluyen el primer lugar entre los siete. Posteriormente, veces, una se vez rociaba hacia la arriba sangre y de hacia la cabra entre las duelas las del arca siete como

abajo

siete.

Cuenta

aspersiones

hizo con la sangre del toro. Entonces una toro, cuenta la Para su l estas vez los va y roca arriba la y sangre hacia del abajo "en toro ocho Por veces lo en que y el Santuario a la la de la la parojet: del l de siete. con como todas sino

hacia

siete. la

respecta antes de

sangre kaporet". sangre abajo

estados se

prooftext cuenta en en con

arriba: el el

kaporet A

como

Lugar parojet, a

Santsimo. una la vez

continuacin, arriba cabra: y "Y

roca hacia has el

cabra ibid.: sangre los

ocho 15 lo

veces estados que en no

hacia de la

respecto con la

sangre del

de

hacer

hizo el

sangre del

toro."

Tambin En

cuenta la o

rociadas de debajo,

contaba aspersiones,

interior la

Lugar

Santsimo. de rociar

realizacin por

tendra

intencin

encima

que sera como el que est azotando. Despus sangre de de la la aspersiones, cabra que y mezcla realiza las dos sangres rociadas la uno sangre en del toro una de y la las

juntos

cuatro

cada

esquinas

del

altar

de

oro

en

el

Santuario

siete

aspersiones

sobre

el

centro

de este altar . Halaj 6 Por todas estas 43 aspersiones, una el vez por sumerge cada de la el dedo No en en la rociar porcin sangre dos del de de animal una la

sacrificado, inmersin. base del altar. Halaj 7

sumergiendo l derramar

riego. sangre

debe la

veces

resto

occidental

Posteriormente, desierto aceptable fija el da y con tomar que

se una la

enviara persona cabra,

la

cabra

de para

vida esta

que

deben

adoptarse

para

el es

preparada pero los un desierto. le y pero

tarea.

Cualquier en se

persona una

sumos israelita Una de

sacerdotes tomarlo. o

ordenados Cabinas muchas

prctica en el le

no desde

permitira Jerusaln para la

que al que

construyeron se pasan cabina,

camino en

persona de

personas a. En

cada "Aqu

stand es

acompaara aqu es el se los

una

cabina Si se La y

cada y en fue la

decan: para ltima l

comida coma, el

agua." lo

debilit gente ver

necesario cabina de

para

comer, en

nunca de

exigan. sbado

se

situaran

extremo

lmites

sus

acciones

desde

la distancia. Qu media hacia antes de hara? a una y que Se roca sera se dividira y la rompi la la el otra vuelta en cable mitad y rojo atado sus No a dos los cuernos l la se en de a la su cabra.l vez de en lo la la que empate empuje montaa cabina agitar

entre

cuernos. a

atrs de ltima

descender.

llegara

mitad sentaba el

diferentes Los

extremidades, se

Luego

hasta

noche.

centinelas

coloca

camino

banderas para que el pueblo en el templo se sabe que la cabra lleg al desierto. Despus sumo de enviar volva el a cabra su Se un en y se con toro y la la el para grandes con persona cabra, que cuya y se tardara roci quita la estn para su pira en el la del el desierto, de y el la los Corta una lugar hemos

sacerdote del

sangre, les en

interior grasa altar.

construccin rganos, el red. donde resto l se los de no

Templo. en reunirse separa All

desgarra recipiente trozos les

vientre

coloca sus les queman.

ofrecerles que otras arriba

todava

conectados sacarlos piel,

como del

enva

personas junto con

cortan

para

como

explicado. Halaj 8 Despus mujeres las cabra de a la leer de ser cabra de pelo. la lleg Tor. As que el desierto, lea, el el sumo toro Sumo por sacerdote y la sala al fueron ve el patio de las en la

Mientras ve la ser

cabra no

quemados toro como y

cenizas de

lectura

Sacerdote un

quemado.

Pueden

quemado

no-sacerdote,

hemos

explicado. Halaj 9 Esta lectura no es de parte leer en del su servicio propia del ropa Templo. blanca Por normal tanto, que si puede. el Si Sumo desea

Sacerdote

deseos

leer prendas

mientras

llevaba se en

sus

vestiduras con en la

sacerdotales intencin uno no

blanco, de est que

l los

debe.

Para

las podran servicio

sacerdotales de ellos

hicieron un momento

beneficios en el

derivarse

que

involucrado

de sacrificio, como hemos explicado. Halaj 10 Cmo pie da iba a de de leer? l. la Se El sentaba encargado El en de jefe el la de patio de la toma que Mujer, el mientras rollo otorga de a toda la los la gente y se de lo y

delante al jefe

sinagoga la

Tor Segen

sinagoga.

sinagoga

Segen

la que da al Sumo Sacerdote. El sumo sacerdote que A y se est para en y la las "Ms el lo acepta aprobacin funciones de lo y se de cerrar que he en el levante la el y lee el pasaje hasta Tor que Nmeros Acharei la y Mot y

biesor del en aqu".

ada asunto.

oferta rollo ledo Libro

festiva de para de la

conclusin la est coloca escrito su

continuacin, declara: lee

el A

pecho

usted los

continuacin,

ubiesor

pasaje

hasta

conclusin de memoria. Por paso que qu por una lo ley de de no memoria? una debe Debido a que no qu dos tira no un se rollo lee de la de de la otro Tor rollo? ya que de paso Debido esto a a en

delante persona

congregacin. decir a

Por de

partir

rollos

Tor,

entredicho a la validez de la primera. Halaj 11 Cuando bendicin bendiciones, ltimo pueblo ordenado. Luego debe recita seguir una de bendicin pie, con por la separado Presencia para el Templo. en l. El l tema es que el templo eres la lee, recita la son una bendicin de antes la de Tor la en lectura la avinu que tres y despus como un recita la siete este Su como

para que

lectura retzei, "Bendito la

sinagoga. selach perdona bendiciones

Despus, lanu los se ki,

aade concluye de

modim, eres

chatanu T, Dios, As,

bendicin: Israel con

pecados recitan

misericordia."

Divina

concluye:

"Bendito

T, Dios, que mora en Sin." Luego Dios recita debe una entregar bendicin el pueblo por separado y la para el pueblo no judo. El tema de es ellos. que l

judo

soberana

debe

apartarse

concluye: "Bendito eres T, Dios, que escoge a Israel." Luego recita una debe bendicin hallar por separado en sus para obras los y sacerdotes. de servicios El y tema los es que la l

omnipresente

gracia

bendiga.

concluye: "Bendito eres T, Dios, que santifica a los sacerdotes." Luego nivel nacin recita de de oraciones, y en splicas, concluye: la alabanzas, "Dios, y emiten de la las su solicitudes nacin de de Bendito acuerdo Israel, eres a para T, su su Dios,

conocimiento Israel est

necesidad

salvacin.

que atiende a la oracin. " Perek 4 Halaj 1

El la altar.

orden

de

todas la

las lotera para da

prcticas se el lleva altar el

llevadas a se orden

cabo para y se

en la las

este

da

es de se

el las retiran

siguiente: cenizas del la

A del

medianoche, La se

cabo dispone en

eliminacin cenizas hasta

madera hace cada

altar, masacre

como

segn

que

explica

llegar

de la ofrenda continua. Cuando extiende todos prendas mikve, la se de se llegan entre a el la sumo cuenta El sus los masacre sacerdote que el de y la el ofrenda pueblo. especial quita santifica en a su continua, Por del qu da una se se sbana usa lleva se los de de lino Para en en se que las la

ropa? a cabo

darn lino. pone de

servicio se y

sumo ropas dos

sacerdote de signos sino oro, de que

ropa las la

ordinaria, y

sumerge pies. l

manos masacre

rendijas

mayora

kosher permite

animales para

sacrificados la

como

ofrenda

continua,

otra

persona

completar

masacre. l recibe la sangre y lo convierte en el altar como est mandado. Despus, maana la y entra las en luces y el de el santuario las del templo de la y ofrece l pira se ofrecer ofrece del el las altar lleva el incienso por la de las das las

lmparas ofrecimiento

Menor. en la

extremidades y todos toro echa los y

ofrenda

continua segn el

chavitin la la

libaciones, como

orden

en

el

que de

oferta ofrenda

continua continua,

hemos

explicado.

Despus

ofrece

ovejas siete de la oferta adicional de la jornada. Posteriormente, sumerge, acerca cabeza cara a se su el santifica pone toro. sur, el El sus manos de estaba el y pies y pie El y se santifica entre Sumo la He el quite las la manos y de ropa y el pie toro de los altar al y y oro. pies. con y Se Se su la el

vestido toro

blanco, de oeste.

vestbulo

hacia oeste.

pero sus "Te como

hacia dos ruego, mi

Sacerdote cabeza pecado, del

este recitar

Pona Deca: yo

manos oh

sobre Dios. Te

confesionario. iniquidad, tanto

transgredido, expiar los como este de Dios

cometido las

familia. yo y siervo por mi

ruego, se

oh han

Dios,

pecados, est da,

transgresiones en expiar purifica. Posteriormente, rojo en la la a Tor

pecados de

que tu

casa Levtico sus

comprometido, "Porque delante en

escrito deber

Moiss ustedes

16:30: pecados

purificar

todos

que

se

se

realiza de

el la

sorteo cabra y el

de que

los se lazos

dos enviar en ser manos oh

machos a

cabros. Azazel y de Se la

Se lo la

ata

un

cordn en la ser toro un y la

cabeza se

posiciona cabra a y

direccin sacrificados, por

donde

envan en y

esos lugar sus "Te

un

cable

para su recita

colgndola vez segundos. yo,

donde dos ruego, y los

sacrificado. sobre He de

acerca cabeza

segunda

lugares Deca: mi expiar

confesionario iniquidad Te ruego, y est

Dios.

pecado, Aarn, y

transgredido, su nacin que

cometida, oh los escrito

hogar, los de Tor

descendientes las su tu

santa. yo, mi

Dios,

pecados, Aarn, de

transgresiones nacin siervo santa,

pecados se han :

familia, como

descendientes en la

comprometido, "Porque en

Moiss

Levtico

16:30

este da .

Posteriormente, sacerdote proyeccin la utiliza para fuera para por

se

sacrifica para

al que

toro no del

y se

recibe coagule. Templo.

su Se l de

sangre. lo

le en

da el del de

a cuarto fuego la de para

otro de y

revolver de la

coloca la que

construccin las habla ascuas de en

toma los "en el El

cacerola cerca

remover ibid.: 12

del tomar

altar carbn del

parte Dios." l y

occidental, l un lleno ni con la

altar caf fina. se

delante toma

coloca

en

la

proyeccin de

el que

patio es

templo.

contenedor de

lleno Los sobre

incienso de

extremadamente no debe ser

Tomaba apretados Un manos a

un la

puado mano,

incienso.

puados l, sino tomar

incienso se

muy

amontonados grandes

que

superponen puados, uno

ligeramente. con las

Sumo

Sacerdote ms

manos

deben

grandes

pequeas,

pequeos puados. Se debe colocar el incienso en el caf. Ya hemos lo y explicado, descalifica otros en la que en la lo realizacin que Por lo y el de respecta tanto, caf hasta mano una a sustancia la de sacrificio de los que en la en la mano del llevar derecha. no Por sera lo

izquierda sacrificio el Sin capaz tanto

sangre

animales deba mano Santa

servicios. mano al con el

sera con y el

conveniente incienso es la el

incensario embargo, de l

izquierda peso del

debido

incensario izquierda en la

porque llegar a y

caliente Arca caf

llevarla debe

la

mano

llevar

incensario

derecha

con

la

incienso

en su izquierda. Contina parojet Cuando por doblada. llega el En el el Santuario en que hasta el se llegar de al los el no de en Santo Santos de hasta los Santos. llegar a la Encuentra Arca los en con un el Santa dos la los

Contina arca,

Santo

introduzca cuando borde pulgar

incensario haba la su caf mano

hacia arca, con hasta

abajo que los lo

entre situara o

pentagramas. piedra dientes de y

Segundo Se

Templo, el el

fundacin. empujar el

celebrar con

dedos haya

incienso

que

puado

completa como antes. Esta fue una de las difciles tareas en el Templo. l pila el de no incienso manera iba a sobre que ser el las brasas se Se con las manos al en Arca que y la parte lejos la de interior su se del rostro haya

incensario para que

incienso

aproximara espera all

quemados.

hasta

cmara

llenado de humo y luego se marcha. Camina espaldas oracin hacia al en l ao de atrs santuario el poco a poco que no con sale la de cara hacia de gente, voluntad, Es el la Santo de los Santos una y de

hasta para

dentro a la Tu

parojet. porque Dios, posible no

Recita

breve en el que a la

Santuario, oraba iba la a de ser

asustar

dicen: nuestro que no

"Muri

Santuario." si este

esta rida, de

manera: se debe Vuestra

"Sea de

Seor, salen de

lluvias. de

soberana

Casa

Jud.

nacin

Israel,

necesite

sustento.

Y no puede usted acepta las oraciones de caminantes ". Halaj 2 Cuando gente entre la se el oferta retiraba vestbulo y se ha del el presentado Santuario altar, ya el solo. que incienso Ellos no es en no el se Santo retirara de los de Santos, la de zona entre toda la

situada el hall

necesario

apartarse

de

entrada

el

altar,

excepto

cuando

lo

que

el

diario

ofrece

incienso

cuando

la sangre se presenta en el Santuario, como explicamos en Temidim Hilchot. Despus, revolviendo palos de l y la all. toma lo salida A y la tiene del sangre en Ark.He el y del Lugar lo sale en y la lo el toro a partir Lo de el sacerdote ocho en da Lo base de una muerte roca de la ocho oro veces base a que estaba los se

Santsimo. en el

roca

entre de la veces oro

coloca del

santuario y

encuentra recibe los su

continuacin, lo Luego l frente lleva sale

Santuario

cabra, entre en el

sangre, del Arca

Lugar coloca del

Santsimo. sobre toro a Deja una

palos

segundo y se y

Santuario. sobre la

Despus, parojet

levanta al

sangre de ocho

partir la

base del

roca recoge

arca

veces.

sangre

toro

la sangre de la cabra y se roca en el frente del arca parojet ocho veces. Despus, mezcla que altar de se de oro. vierte en el la sangre de los toros se en la la el sangre sangre altar de de sangre de l, de de la los oro, en cabra toros entre las la y vierte toda la

recipiente bien y

donde se a el

haba ante la

celebradas Menorah del sangre

hasta y el altar en

mezcla oro. A

presenta aplicar autor

Comienza continuacin

mezcla

esquinas la

crculo

alrededor

salpicando

sus esquinas desde el exterior a medida que avanza. Comienza luego arriba desde el la antes su de ropa Oro de sur, la esquina En de De se ida la el noreste, todos la ah el los producto casos, aplicacin se aplica hacia aplica en la el la cuyo sangre las de noroeste, sangre caso, de el de la arriba y se altar suroeste, abajo esquina hacia las y

hacia con

sureste. excepcin de no de l.

hacia est abajo cenizas Se veces a las en

ltima que A

directamente para del aplica en su que Altar la

ensucia. y vuelta en donde del

continuacin, que la de

mueve

brasas oro del la de

hasta la

superficie oro puro

revela. siete

sangre lado A

mezcla lugar sale

superficie termin la y

aplicacin vierte el

de resto

sangre la

esquinas.

continuacin,

Santuario

sangre

la base oeste del altar exterior. Despus, sobre la oh de la se acerca y a la recita han cabra el que dicho se enviar a Azazel. "Te la l coloca oh sus Dios. dos Su Te la tu manos nacin, ruego, Casa siervo

cabeza de expiar se 16:30:

confesionario,: transgredido, y y a

ruego, iniquidad que Tor para

Casa Dios, Israel,

Israel, los han

pecado, las este

cometida. su de usted nacin, Moiss .

pecados, comprometido, en

transgresiones como da, est va

pecados en reparar la

escrito

Levtico

"Porque

"Despus,

enva la cabra en el desierto. Se cuya quita la grasa fue enva sale al y los rganos en a la el la Mujer del toro edificio pila y y la del de lee la cabra templo cenizas Tor que y para all fueron los ser sacrificados en y un A cabra

sangre l

introducida el patio resto de

coloca

recipiente. continuacin,

quemados. de la

despus

alcanza el desierto. A continuacin, a s santifica mismo, se sus manos sus y pies, de se oro, quita y sus santifica vestidos las blancos, y y los que pies.

envuelve

pone

ropas

manos

Sacrifica

la

cabra de 24 " l la dice:

que

se

ofrece y va

fuera su

de

este y

es el y toro

una carnero el y

de de

las la

ofertas gente, -ofrenda que se

complementarias como del ibd.: pueblo.

jornada "Y l las

sacrifica y y ofrece los

carnero su

holocausto del

holocausto la cabra,

ofrece

grasas

rganos

queman y ofertas que ofrece por la tarde continua. Posteriormente, que envuelve santifica a s sus mismo, manos se pone y el pies, se de quita sus y vestiduras santifica de las oro, manos y y

vestido

blanco,

los pies. Entra en el Santo de los Santos y elimina el caf y el incensario. Posteriormente, envuelve l la quita ofrece tarde sus a s el santifica mismo, mejor en sus se manos pone por das. se a sus la A pone su y pies, ropas tarde de y se quita y sus santifica las vestidos las blancos, manos de manos va a la y y y los que pies. de se las se

oro,

incienso otros de oro,

enciende

luces sus se

Menorah pies, Todas porque

como

continuacin, su casa. propia Hara

santifica ropa una y

vestiduras que lo

casa. festiva,

personas

acompaara

celebracin

march del lugar santo en paz. Perek 5 Halaj 1 Todos blanca que los en hemos servicios el interior que del Si realiza edificio se el del Sumo templo una de Sacerdote se ellas debe antes cuando realizar de est en usando el otro, orden sus la en actos ropa el no

mencionado.

realiza

que

tienen consecuencias. Halaj 2 Si el sumo su se de sacerdote acto lleva la antes el acto a no cabo tom tiene en del sangre de un puado de incienso antes de el que el puado toro de

sacrificado, incienso dentro sacrificada Santos,

ninguna el patio, Templo. del

consecuencia. es Del se

Aunque que modo, dentro se

tomar los si del

necesario mismo present la

servicios la

prestados cabra de el fue los patio

construccin que carece la

toro

Santo en

importancia.

Aunque

masacre

realiza

del templo, su sangre es llevado dentro de la construccin del Templo. Halaj 3 Si antes el carnero del y la del cabra da en de el los Santo sacrificios de los adicionales Santos se del da a se les ofreci que no

servicio

llev

cabo,

ofrecen ninguna consecuencia. Halaj 4 Si del rociar la sangre es de decir, la cabra antes del toro se de present que como el lo en Sumo ordena. el Santo Sacerdote Despus de los realiza se la Santos su ante la se otra sangre debe cabra,

toro, la

servicio, llevara

sangre

masacre, y rociarn su sangre como lo ordena. La primera cabra es descalificado. Si, de al la rociar cabra la antes sangre que sobre la el parojet del toro, en se el Santuario, rociar se la esparci sangre de la la sangre cabra

sangre

debe

una segunda vez despus de la sangre del toro.

Halaj 5 Si la sangre de los de la cabra que derramado debe antes la de que y l termin comienzan la presentacin rocindolo de en el

Santo

Santos,

llevar

sangre

nuevo

en el Lugar Santsimo. Halaj 6 Si l termin en el la presentacin y la de la sangre se en el Lugar de Santsimo que los y comenz a

presentar

Santuario

sangre

derram

antes

complet,

debe

traer sangre y comienzan desde el rociadas por primera vez en el Santuario. Halaj 7 Si l termin a la primera la parte al la el de la presentacin de Oro y de la la sangre en el Santuario antes a de y las de

comenz

aplicar se

sangre se en

Altar

sangre otros de

derramada comenzar

aplicaciones las primeras

realizaron

llevara altar. En

bloodand cada

partir de

aplicaciones

serie

presentaciones

sangre

representa una fase separada de la expiacin. Halaj 8 Si l termin no altar antes un la tiene aplicacin que traer no es de la sangre de otros, hacia para el altar el la la toro. y luego de del otro debe la la sangre sangre toro toro ofrecer se y el

derramada, sobre derram tomar el

sangre un

verter Si se del

resto sangre llevara Se

exterior de

requisito las de

obligatorio.

completar de incienso

todas antes

presentaciones la matanza

puado

incienso, y luego llevar la sangre de los toros segundo y rociar su sangre. Halaj 9 La nica que hace que los sacerdotes y sus ropas se convierta en impuro y que se

quema en la ashpile es el ltimo toro con el que la expiacin fue completada. Halaj 10 Si la sangre Sacerdote y hacia vez de toro del toro se mezclaron el rociadas, veces siete en por veces ltimo con se el a la sangre rociar del baja debe de la toro por el la cabra mezcla y luego bien una y de vez antes de una de que el

Sumo arriba mezcla mezclan el

completado abajo al la y siete alza y

debe bien la lugar,

vez

hacia de Si la se por siete

espolvoree la a cabra. la

una

antes del

aspersin luego

rociar

baja

bien

espolvoree

una

vez

hacia

arriba

hacia

abajo

veces por el bien de la cabra. Halaj 11 Si y que ellos de roca abajo la las el copas sumo es una el que contienen no la sabe sangre qu la y del es sangre hacia arriba en sin la y el de toro y la que cabra, siete en una que sangre de la debe la cabra sangre rociar y se del de mezclan toro uno y de

sacerdote cliz vez que hacia una de

cliz la en

contiene se

contiene arriba vez la

abajo hacia primera en

ocasiones siete vez se

luego Y

espolvoree luego y se hacia de la

segunda, de en nuevo siete

hacia sangre As,

abajo copa, cuenta

ocasiones. hacia han

arriba salpicado

ocasiones.

tener

sangre del toro y, posteriormente, de la sangre de la cabra.

Halaj 12 Las toro siguientes en dos y de no la que los reglas vasos se y se la aplican sangre cul Deber mezclan. sobre de de cuando la el en que las sumo dos sacerdote tazas la y recibi algunas del la de sangre las y la tazas que, ley de del se la de los copas

cabra tazas todas

mezclan sangre las vasos

saba

las

figuran

sangre como de

toro

cabra. no que se

ejercer Debe la

aspersiones vierta altar, el

exige la

copas de

entonces base del

resto sea

sangre Las

roci

segn

necesario.

que estaban mezclados entre s debe ser vertido en el canal de desage. Halaj 13 A pesar de de sus que el Sumo Sacerdote como anul de sus comprara se la el toro por sacrificado el su Levtico condicin Por si el da 16:06: de no de "El Yom toro

Kippur de de la la

propios que favor

recursos, es de suyo", todos

deduce

expiacin misma en

Omnipresente hermanos

propietario tena una

sacerdotes.

cuota de ella, no podra obtener la expiacin a travs de su sacrificio. Por consiguiente, el los han si sacerdote sacrificios muerto el Sumo que de que a la su Sacerdote su muri posicin No expida se a antes no trae de un una para que toro el toro distinto. fue En cuyos de

sacrificado, cambio, propietarios

asume

primera, vez se

considera la muerte,

expiacin, la

expiacin

propiedad de muchos de ellos nunca se expida a la muerte, Si para el sumo obtener sacerdote expiacin, sacrificado el segundo el toro, pero entra muri en antes el de rociar con la su sangre y

sacerdote

templo

sangre

realiza la aspersin que trae la expiacin. Halaj 14 El sentido de que Yom Deben eran se desee deben adquiridos Del la realizacin ser en iguales el de en mismo modo, si la mitzv a es su No se que los su dos machos y no otro

cabros su eran

Kippur ser

cuanto

apariencia, obstante, en

tamao, si y

valor.

tiempo. uno

incluso un da

iguales,

aceptables.

mismo

compr

al da siguiente, es aceptable. Halaj 15 Las de se siguientes la lotera reglas se llev de se a la aplicarn cabo, lotera, si debe deben una tomar llevar de otro dos estas como cabras cabras un morir. par para y Si el muere antes Si el

restante. a cabo

muri

despus

nuevo

llevar

sorteo de nuevo como lo hizo originalmente. l que la ve la que que uno muri. de Dios a Si era fue la de ser debera "Esto de la hasta para sacrificada a Di-s, Si la que un las la suerte se dice: "Esto para el fue fue

parcela se

elegido dice: otro

reemplazar." el que de reciba para

cabra para hizo defecto ofrendas

muerta Azazel la

enviar

Azazel, El los y

elegido lotera Entonces Este

debera se debe debe de

reemplazar." dejar ser a

pareja que utilizado pecado

segunda

pastos el

descalificador. voluntarias. no es

vendido se

producto un

curso

accin

toma,

porque

comunales

que

ofrecen

consignado a la muerte.

Halaj 16 Cuando se el toro y en / o su la cabra y aquellos ser modo, primeros del contrato y es que se se ofrecen ofreci pastos redimidos si los deben hasta productos que un en a contrato y primeros ser que Yom Kippur se los una perdieron, primeros mancha para antes de otros se de las la se

separaron en

lugar lugar deben mismo los

continuacin, hasta productos se que

encontraron, descalificacin. ofrendas segunda, debe

primer Despus, Del

utilizados

voluntarias. se

encontraron Los de

ofrecieron, a los ser de

sacrificados. una utilizados pecado mancha

segundos

permitir

pastos

descalificacin. las ofrendas ofrecen no

Despus, voluntarias.

deben La razn

redimidos estos fallos

para

comunales

que

es consignado a la muerte. Halacha 17 Un aptos defecto enviado descalificador a debido ha la en Azazel. a Del un para incluso mismo factor alimentar un defecto si temporal se es persona un a la hace en que no Por el un es la aptos cabra para no ser su A su a

modo,

convierte

sacrificados madre pesar se de

temporal, a una

descalificado. enferma a Azazel en

ejemplo, Yom animal Kippur. y

sacrificado prohibicin el

pertinentes da,

implica

"sacrificio" cabra a

descendencia sacrificio. Halaj 18 Si el

mismo

empujando

equivalente

macho

cabro

era

treifah,

es

inaceptable,

por

Levtico

16:10

dice:

"se

mantendr con vida." Halaj 19 Si la cabra se enferma y no puede caminar, la que sacaba a Azazel en caso de que

llevar sobre sus hombros, incluso en sbado. Halaj 20 Si el designado para tomar llega a enfermarse, se les debera enviar con otra

persona. Halaj 21 Si y el designado como Implcita para tomar se vuelve dice: ser impuro, "al l debe en las entrar en el de de Templo una la tomarlo persona designada,

salir,

Levtico es

16:21 que

desierto en

manos manos

designada."

debe

enviado

aunque se convirti en ritualmente impuros. Halaj 22 Si esa persona despus empuj de l la y cabra matarlo por con el acantilado y que que no sirva muri, a tal l fin. debe Se

descender

cualquier

artculo

permite beneficiarse de los miembros de esta cabra. Halaj 23 Si la el techo del del toro edificio y la del templo de se la abri, cabra, el Sumo Sacerdote 17: "en no la debe Carpa rociar del

sangre

sangre

porque

ibid.:

Encuentro".

Halaj 24 Cuando antes, el el altar sumo interior sacerdote no no haba debe sido rociar dedicado la sangre por la ofrenda l, como de ibd. incienso 04:07

sobre

dice: "el altar de la ofrenda de incienso." Halaj 25 Si la ofrenda el de incienso Sacerdote en que es una faltaba uno de de sus la especias muerte, en la de o la hierba Levtico Del de humo 16:02 mismo si sin o de de dice: modo, no

fondos, "l es est al no

Sumo

responsable nube para voy entrar lo a

como

morir,

porque de una a la

aparecer en si el

kaporet". los

responsable realizando entrar, de pero

muerte mitzv. propsito completo

Santo ha

Santos, la ley

bien

Por

tanto, una con el

transgredido de incienso l es

querer una la

ofreci junto

ofrenda que

inaceptable responsable

ofrenda muerte. Halaj 26 Si le

incienso

faltaba,

ofreci

una

parte

de

oliva

de

tamao

del

incienso

oferta

que

se

ofrece

en

el Lugar Santsimo en el Santuario, l es responsable de la muerte. Halaj 27 Tomando Templo modo, la y un puado de incienso inadecuado para la la se considera puede ofrenda ejecucin llegar de de como a un la elemento del servicio Del del mismo por

pensamientos pala del

descalificacin. puede ser

carbn

incienso los

descalificado

pensamientos

inadecuado,

para

actos

preparatorios

necesarios

para traer un sacrificio es considerado como lo que el propio sacrificio. Halaj 28 No hay duda en cuanto a la decisin adecuada en todos los siguientes hechos: a) recogi el incienso con sus dedos, con los lados de sus manos, o de recogidas

de abajo hacia arriba; b) que se reunieron el incienso con ambas manos y luego los junt; c) el incienso se encontraba dispersa en la tierra de su mano y l la recogida; d) un colega se reunieron el incienso y lo puso en sus manos, o e) un sumo sacerdote recogi el incienso y muri y su reemplazo entr en el

Santo de los Santos con el incienso recogidos por el primero. En todos estos casos, como una preferencia inicial, no debera ofrecer incienso

tales. Si lo hizo, es aceptable. Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda.

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Hilchos Pesulei Hamukdashim


Hilchos Pesulei Hamukdashim Captulo Halaj 1 Todas masacre sagrado, ritualmente de que las personas para inhabilitadas el para prestar incluso con masacre patio del la un el servicio sacrificio de con de una sacrificio la orden que A y puede ms es pesar los toque sacrificio. 1

animales como una

sacrificio, inicial

preferencia que no afuera 4 carne

excepcin como templo Este [] una e

persona inicial. manos que

impuros se en

pueden del [estaba

preferencia inserta las para

encuentra el patio,

sacrificios la Halaj 2 Si [una

restringida].

decreto,

no

persona el Incluso 7 sacrificio por] el ser una

impura] es Sumo

transgredido aceptable. Sacerdote [la] roja hay Del en toro," que masacre se

y mismo Yom si ha por

sacrificados modo, Kippur, un en

[a]

animal con

para el

el toro dice: es es [a]

sacrificio, [presentado "Y Aarn

relacin [Levtico no un que es

aunque

16:11] sacrificado, no

masacre vaca no

sacerdote por

aceptable. aceptable, sacrificio. Halaj 3 Cuando de estn Halaj 4 Uno tiempo. Halaj 5 Dos que Halaj 6 Un de menor pie no su

sacrificado un

sacerdote no

porque

sacerdote

invalida

una

persona pero

mata en [l]

los

animales no es tener

de ms

sacrificio, que la el

pero propio

no

tiene

la [sin

intencin pensar], masacre.

masacre,

cambio, debe

afanaban de su

descalificados.

intencin

debe Si un

masacre

las

cabezas [de

de esto]

dos

animales los

para

el

sacrificio, son

al

mismo

sacrificio

manera,

sacrificios

aceptables.

personas

pueden

masacre masacre

un

animal de

para un

el

sacrificio animal

en

conjunto, normal.

al

igual 0

pueden

no

puede l. 1 la

masacre [La razn

animales es y un que la

para la

el

sacrificio, de] no

incluso los

si

un

adulto de

est

sobre

que

masacre de est edad

sacrificios tal

animales Aun se de

requiere cuando considera

concentrar [un menor ha

intencin

menor se

tiene

potencial. [es] no

hechos] actuado]

indican con

actuando si que

con

intencin, un

[que

intencin,

producir

programa

clemencia, 12 slo si se produce un rigor. Qu implicaciones estaba de tiene? pie en Si la [a un [del animal sur] para Templo ser sacrificado y un como] menor un de

holocausto

parte

Courtyard

edad

se

llev que

y tena

lo la

trajo

al

norte, de

donde masacre

se un

sacrifican animal

por

lo [el]

tanto

sus

acciones sigue Halaj 7 Cuando [del sur

intencin

sagrado

sacrificio

siendo

descalificado.

el

sacrificio del

de

la

orden o

ms de

sagrados su

fueron sangre

sacrificados fue recibido

en

la all,

parte estn

Templo]

Patio

descalificados. Halaj 8 Si uno estaba en la de parte pie en y la parte del [del sur [un del Templo] de Patio, la pero extendi ms las

manos su Halaj 9 Si,

norte

sacrificio es

sacrificio

orden]

sagrado, 4

masacre

aceptable.

[por

el Patio,

contrario, pero para

un

sacerdote] las manos su

estaba en la

de

pie

en norte

la y

parte recibi es

[del la

sur sangre .

del [de 5

Templo] dicho] Halaj 10 Si l

extendi el

parte de la

animal

sacrificio,

recepcin

sangre

inaceptable

trae se

la

cabeza

la

mayora como

de si

su

cuerpo l

en

la

parte all

de

[norte de

del pie.

Templo] 6

Patio, Halaj 11 Si los sur un

considera

estaba

[sacrificados

tal

animal] que

en

la

[parte

norte su la se

del muerte,

Templo] se se la

Patio traslad es

y a

luego la 7

en parte Si

movimientos o incluso de si

convulsivos [a]

acompaaron la llev a que

sacerdote

parte tard

sur, en

aceptable. sur y

despus

estos

movimientos

convulsivos

parte

luego

regres a la parte del norte y su sangre fue recibido all, es aceptable. 8 Del menor estaba mismo grado de modo, de pie si [los animales estaban patio a a en del ser el sacrificados interior y [del se como] Templo inserta su es los sacrificios Patio] mano 19 de y dentro un uno y

santidad fuera que, del

templo su

sacrificados Halaj 12 Si, mano Aunque del hora dice: en Halaj 13 Si de en [la] si los [mientras dentro [el y que y

masacre

aceptable.

se recibi

coloca la

fuera sangre,

del la de

patio recepcin realizar se fuera,

del de el su en

templo, la

un sangre

sacerdote] es

meti

la 0

inaceptable. dentro

cuerpo sus

del

sacerdote] de de tienda

servicio servicio el

estaba es

[Patio por [la ]

Templo] de

mechones servicio a la

pelo los de

inaceptable, Levtico uno

describir venga

sacerdotes reunin."22 su

Templo, es que

10:09 debe

"Cuando

implcito

entrar totalidad.

movimientos despus y

convulsivos de las su grasas de

que sangre que

acompaaron se se recibi, en

su el el

muerte, 23 altar fuera es y

[un

animal]

sali Porque de los antes

Courtyard los de

aceptable. la carne Courtyard

incluso sacrificios

rganos un

ofrecen se

menor

grado

santidad

tomaron

[del]

de que

[la

sangre]

se

present se

[sobre

la

base]

altar,

el

sacrificio

es

aceptable,

ya 4

explicar.

Halaj 14 Si todo el cuerpo y habla Dios." de que de Implcita [un ha lo es animal] sido que que se encontraba sacrificado, el sacrificio, deben estar en el el patio del es 17:05] al templo y su pie Para sern 5

estaba [cuando llevados Halaj 15 Si un

afuera se a

sacrificio Levtico

inaceptable. dice: [el] "Y

enteramente

Courtyard.

sacrificio en debe . [el cortar Si

[un templo la

animal Patio] carne la

para y, hasta

el

sacrificio]

26 se y

mientras traslad despus,

se a la

encontraba uno de

en sus debe

su pies ser es

totalidad fuera, recibida

posteriormente, llegar al y,

hueso

sangre la

recibi

sangre

posteriormente,

cortar

carne,

descalificado debido a la grasa de la carne que se fuera [del Templo Patio]. 8 En cortar Templo sacrificios antes Halaj 16 Si patio Animales suelo. Halaj 17 Si en el el animal aire a [] y los por sacrificio se haya estaba en el el orden contrario, suelo, pero [el] mientras sagrado. son matadero estaba Sacrificios aceptables. estaba colgado, de colgado esto menor 1 se colg del "en la templo, el [animal es del sobre la tierra] por lo que y sacrificados [Levtico implica en el habla debe espacio [del masacre libre del de cuanto [la a los sacrificios En y un su recibir menor fue de lugar, la grado lanzado un menor debe sangre. de [en grado su de santidad, pie [incluso] fueron altar], [el] trasero si sacados sacrificio no en la hay el carne [del] es necesidad interior de de [del los Patio 9

carne]. Patio], de su

poner Para santidad el

templo aceptable.

sangre

inaceptable, altar",

01:11] que uno

sacrificio] en el 0

flanco

sacrificado de la

animal ms

descalifica santidad, Halaj 18 Si una

sacrificios el

rendija ritual una

de fuera

la

parte

menor

de Patio]

los 33 de en

rganos y los el una

que

debe

ser

cortado el

para

la

masacre o del ritual en

[del de la

Templo parte la

masacre en son la

completado porcin sur Por

interior [Patio masacre

hendidura y

menor

rganos norte, integral

de

Templo] es

complet

masacre un acto

inaceptables. desde el

considerado

como

continuo,

inicio

hasta

su 5

terminacin. Halaj 19 Si uno se en colg el y recibi [la la ley] sangre es del cuello de porque un animal] este no [sacrificio es el que tipo

se de

encuentra servicio Halaj 20

suelo,

inaceptable, del

Templo.

Si

uno

estaba la la

de

pie en

en el en lugar

el

patio aire o

del el [la

templo

colg

un del

receptculo animal por y el

en por

el

brazo lo

recibi recibieron por

sangre sangre del

levantamiento ley] es

tanto abierto 7

el

aire, es

aceptable, como el

espacio mismo.

encima

considerado

espacio

Halaj 21 Si ley] se es coloca un de otra y y Sin por recipiente 38 aos en una del un segundo sustancia mismo [la no tipo. ley] recipiente es 9 es en y recibi como fibra ya y la sangre, una colocada que que las no de [la

aceptable, de

considerada Si una

sustancia dentro fibras haya harina 0

interposicin del son

sustancia la la

recipiente porosas

recibieron lo tanto si

sangre, sangre hace el

aceptable, el

desciende esto

receptculo toma las un fibras,

interferencias. de una

embargo, de harina

uno y

mientras con

puado es

ofrenda

tom

puado

inaceptable.

Halaj 22 Recepcin echando la rampa de sobre son que a la el sangre altar y las en un [de] animal los que de harina para el sacrificio, [de] con lo para si se que el el sacrificio por altar, de un

trayendo tareas condiciones

miembros slo son

animal

todas est tomar

aceptables el servicio, comida una de

realiza hemos o retazo

sacerdote con

realizar de una

como ofrecer

explicado de la

respecto

puado de

de

cabeza Halaj 23 Llevar caminar, sangre es Halaj 24 Si [del mano sacrificio transfiri Halaj 25 Si [la] el sangre derramada es el en [el sacerdote] en recibi que 6 Si [y la sangre no al se [o de las

gallina.

extremidades] como

para Por

el

altar tanto, arroja

de si

una un

manera

que

no recibe

sea la

considera de pie]

llevarlos. ese lugar,

sacerdote el altar, el

estar

en

se

sobre

sacrificio 5

descalificado.

[la]

sangre ella] a [la] lo ha l

con la

su mano con

mano

derecha l

y debe de

luego regresar

transferido a su el lo 7

recinto

recibi

izquierda, un un a

derecha. es a

recibi Si

sangre recibido debe

utensilio recipiente un

ordinario, sagrado y

descalificado. un receptculo

en regresar

comn,

recipiente

sagrado.

fuera

del si se

recipiente recoge sacrificio el

hasta la [al

el [sangre]. piso

[piso 8 y es

del Sin

patio embargo, fue

del si

templo, se y

sacrificio] desde

aceptable cuello un del

derrama se

animal]

luego

recogido 9

coloca

recipiente

sagrado,

sacrificio

descalificado.

Halaj 26 Si suelo animal, es algo y [el] de no la se sacrificio de los sangre desde el cuello [el del animal] recibi cuando la [en sacrificio el [se resto sangre las derram del que en el del

recauden, es

pero

sacerdote] y

cuello se

aceptable, y no

siempre sangre

recibida 52 o

[sangre]

animales

concentrada

extremidades]

la Halaj 27 Si alguno de la yeso Si le su se da los

sangre

de

la

piel.

individuos sangre en [de el

que un] altar que es

son animal como es

inaceptables para lo el

para

realizar llevar ley, este camina 5 Sin regres aceptable ya fin, que el

el la el servicio con

servicio sangre sacrificio recibe l, sino si

del al es la que la

Templo altar, o

recibir un

sacrificio, la

requiere para ste

descalificado. sangre est y en

[a] a

sacerdote uno l que debe no

aceptable pero

aceptable, al [hacia

no

lugar, lo

volver

sacerdote] el o altar] el que

[aceptable. y luego

embargo, al llev fue

persona aceptable altar la y

llev se la

inaceptable lo dio llev al ya este

sacerdote] [a la] por es

[quin luego se

[al] una sea

altar inaceptable al

sacerdote la o no llev, el se

llevada sacrificio

persona

inaceptable, porque

comienzo

descalificado, Halaj 28 [Las siguientes Si

asunto

puede

corregir.

leyes

se

aplican de recibir es causan que el

si]

la

sangre de

que los traerlo

fue

recibido

por

una siendo y]

persona una] [it el como

inaceptable. aceptable sobre servicio

cualquiera debe razn no

[sangre] la los resto

animales [a que la] son para

sigue altar,

[sacerdote ella. del [La Templo

sangre,

ponen para

individuos] de la

inaceptables ser

sangre

considerados

remanentes. 6 Una excepcin en se el es aquel que un de es impuro. Desde es que est en en un condiciones estado para ser de de realizar impureza considerado recibi la

trabajos tal como

Templo explica,

sacrificio 57 aos

cuando que

llevado que [la uno] aunque lo ech el]

hace Si

sangre impuro un [a la]

como] sangre recibi es se

los [de

restos. un] de

Qu animal los

implicaciones para animales el

tiene?

[sacerdote sacerdote altar, el

sacrificio, y

[aceptables] sacrificio despus

[sangre] descalificado. considera

despus recibida y

Por como

[la]

sangre remanentes

por no

[sacerdote tiene

aceptable

ninguna

consecuencia.

Halaj 29 Cuando animal sangre mutilado [su] tomar el incluso [] de la ms mnima despus sobre un sustancia de el que altar, antes [Esto es ha es de se tomada sido de una de pero las extremidades de que del su

sacrificio echada de fue sangre [la y

sacrificado,

antes si recibi, un

estaba la

descalificado. que deriva es uno altar, [su] de que] recibi [el]

Incluso se

[meramente] es como dice: entera un si "Y en

oreja no la

animal

sangre Levtico debe [la]

sangre de

recibido. del

16:14

que]

toro." se

[Implcita Si el

ser

totalmente de es

momento

sangre] lo ech

recibe. sobre

sangre

animal]

[imperfecta Halaj 30 Sin de embargo, ser

sacrificio

inaceptable.

si

su [en

contenido la] [en altar, la]

se

redujo si han

despus la sido

de

[su] se

sangre perdi por el

se antes

recibi, de

antes la debe

emitidos estaba

incluso o

carne

que que

sangre

echada

altar,

consumidos

fuego,

emitir de la

el

[sangre o ni a carne

en de

el los

altar], rganos lo

siempre y las queda,

cuando que 62

una se

porcin ofrezca no una de

del en

tamao la pira la

de del

oliva altar sangre. de y

carne 1 Si

grasas de la

siguen. Con oliva

siquiera un y

que

aos de oliva el]

debera porcin tamao

arrojar del los es

respecto de la se

holocausto, la mitad arrojar

incluso de la pira] una

si

mitad de

tamao rganos

porcin

de entero altar.

[grasas, en Halaj 31 Si es

debera la

sangre],

porque del

[animal

[ofrecido 3

menos [la]

de sangre no

una no

porcin se

[de

oliva emitir favor en el emitir.

de [en

tamao la] 4 o

natural Si la sido

de se

un

holocausto [en

sigue ella],

siendo], el antes templo, sacrificio Halaj 32 Cuando patio sangre aceptable Patio]. 8 Casting tener no Halaj 33 Del los antes altar] la

debe con

altar. Si han sin

convierte se del

sacrificio de la [la

se

recibe se no

[Sobre]. altar, Si,

carne sacados

descalificados patio echada, del el 6

sangre] sangre se

convierte se debe

embargo, favor

estaba [Sobre].

recibe

con

la del fue ,

carne templo

de

los

sacrificios que la

de

un

menor estaba la la

grado echada

de [en

santidad la] fuera, tomar

fue altar, el

sacado aunque sacrificio [del

del la es

antes [por]

sangre mientras instancia,

lanzado 67

altar, ltima

carne carne

estaba se

porque

en

fuera

Templo

[la

sangre carne] de 69

sobre

el

altar] que han

es se

eficaz sac

en [del

relacin patio para del

con

[la

obligacin quemado, comido.

de pero 0

sacrificio lo

templo] ser

permitido

mismo

modo, de [su

cuando un

los

rganos grado lanzado el

y de en

las

grasas

que fueron y fue la

se

ofrecen

en [del]

el

altar

de patio

sacrificios de que

menor fue fuera,

santidad el altar] no

sacados sangre

templo lanzado Si del de lo

sangre

fue

[en se altar.

el les 1 las de 6

cuando [a no

estaban la] Templo

sacrificio deben ser

descalificado. en es 73, la pira

devolviera Aunque

Patio, [a la]

ofrecidos uno Notar participa

fueron [en []

devueltos contra de

Templo de l

Patio, piggul],

responsable 74 de y

violar impuro

transgresiones carne Halaj 34 Con se en altar. echado. favor Dios]. pira respecto convirti impura, 7 En Si, [arriba], 8 del Del altar

participar si

sacrificio

ellas.

a en pero caso sin

cualquier impura, la de pero

sacrificio las

[presentado grasas son intacto,

por] las la en

un grasas sangre impuro, el frente rganos convirti

particular, intactas se la debe sangre o

si se

la

carne convirti en el ser con [de la [sin

carne que

se ambos fue

mantiene se lanzado del

emitir no se a

convirtieron en el

debe recibe favor en se

embargo, la

altar,

sacrificio despierta que en se

para mismo o los

placa

Sumo las un

Sacerdote y los se

modo,

cuando de

grasas

ofrezca y

miembros

holocausto

impura

embargo] a los favor

79 [de

ofrecidos Dios],

en

el se

altar, ha

la

placa 0 los debe

del Por de ser lo

Sumo que la

Sacerdote respecta y a

frente

despierta de se 1

como

explicado. todos

cualquiera grasas altar.

sacrificios en

comunales, impura,

[aunque] la

carne emitidos

las [por]

convirti Halaj 35 Cuando templo, dentro 2 Halaj 36 No ritual sangre: sangre], susceptible contrario, impureza Halaj 37 Cuando no se ha se a en la la el y

sangre

sangre sacrificio por

de es en

los

animales A el

sacrificados pesar sacrificio de

se que no

toman fue

fuera trado con

del de

patio vuelta

del por

descalificado. el altar,

reparto

se

recibe

favor

[Sobre].

sangre absoluto.

de 3 lo

los Para vierte

sacrificios

de

animales 12:16] como es de por

son Los el

susceptibles Estados agua." con [Implcito como el

la

impureza a que y por a la la es el la

[Deuteronomio en como ritual. la el La el tierra agua

respecto es agua

"Ustedes que a no se la se

derrama impureza derrama

considerada los lo

sangre y

animales tanto no

sacrificados, es susceptible

como

agua

ritual.

pone [en [en

el el el

sol

la

sangre altar, el

de

un

animal es

[sacrificio

sacrificados Si recibe [la

ese

da]

sido

reparto] altar

sacrificio [el]

descalificado. no se

sangre] favor

convierte

despus],

85

sacrificio

con

[Sobre]. Captulo Halaj 1 [Por lo que en la respecta el expiacin es de altar se a la exterior: genera. fundamental es [slo] 12:27 el altar."3 altar la que [Se es presentacin mientras Incluso de] uno con la sangre hace respecto Hacer manera "La inferir de una a el posible sangre que de cualquiera presentacin una [tres] de de una] de de los la una cuatro con la 2

sacrificios sangre,

expiacin, los

presentacin [requerido] mitzv, ser sangre Halaj 2 Cada echado versculo:] Halaj 3 Con respecto vez que

importancia. mejor

presentaciones como se en

cumplir tus

[Deuteronomio vierte sobre el

implica]: puede

sacrificios de

derramamiento

fundamental

importancia.

que

[a] ella,

sacerdote 4 sangre la

vierte

[sangre] se

sobre ha

el

altar

cuando como que

debera [implcito se

haberlo en el

sobre "La

obligacin de tus

cumplido, ser

sacrificios

vierte."

a que parte

toda falta, integral

la el

sangre sacrificio de la

llevadas no expiacin,

al trae

altar la

interior, expiacin. la

5 En

si su era

una lugar,

de

las todos en

presentaciones ellos son

porque

Escritura

precisa

cuanto Halaj 4 Si el

su

nmero,

como

[Levtico

4:7,

17;

16:14]

dice:

"siete

veces".

propietario fue

muri el

despus resto de

de las

una

de

las

presentaciones deben

de

la

sangre de

de su

expiacin muerte. Halaj 5 Si, tres Halaj 6 Si altar su uno en

hecha,

presentaciones

hacerse

despus

cambio,

hizo

una

presentacin por

durante

el

da, la

no

debe

hacer

que

el

[],

noche.

hace

una en

[de [el

las altar]

presentaciones y [para ha [que

de

la el

sangre resto un

que de

deban la]

realizarse exterior, de su

en]

el bajo

interior

puesto ofrece

[altar fuera

responsabilidad]

Karet

sacrificio]

lugar

apropiado. Halaj 7 Si fue [a] sacerdote antes de fue de rociada que la [la la sangre sangre sangre de lleg un al no sacrificio espacio en el altar] sobre y el su mano la 0

cortada

situado es

altar,

aspersin Halaj 8 Si al altar [el] de un traer] cambio una

aceptable.

[el]

orden

de ya

esquinas sea para

[del un

altar

en

el

que

se

present se altar de la son

la

sangre en el

expiacin o es una

[expiacin se si

cuya ofrece [el [los

sangre] en orden el

ofrece

interior sacrificio la

expiacin 4

[cuya Sin

sangre] embargo, se

exterior

descalificado. de otros

presentacin aceptables.

sangre]

sacrificios

cambia,

sacrificios]

Halaj 9 Si sea [el sacerdote], una presentado o el en para altar la sangre otra ms y [el] all el de altar la ya esquina sea del para es altar ya o

para

expiacin

ofrenda

interiores

exteriores Halaj 10 Cuando la

para

sacrificio

inaceptable.

sangre

que,

segn

el

comando

[]

de

la

Tor

que

se

han

presentado

sobre

el punto medio del altar se present por debajo de ella; si de acuerdo con [comando] de la Tor, debera haber sido presentada por debajo

del punto medio del altar, sino que se present sobre el mismo; si la sangre [que] segn [comando] de la Tor debera haber sido presentado

dentro de [el templo] 17 y se present en el altar exterior; si la sangre [que] debera haber sido presentado en el altar exterior se

present en [el] templo, o si la sangre en la que rampa debera en un haber lugar sido que no presentado est frente en a el la altar] [fundacin [exterior del se altar],

present 18 [En los

todos

estos de

casos,] los

la

carne

del recibir

sacrificio la

es

inaceptable. por ella,

9 por

Sin su

embargo, sangre

propietarios

sacrificios

expiacin

ha

llegado

al

altar.

Aunque

no

alcanz

el

lugar

que

le

corresponde,

es

como

si

llegara a su lugar [] adecuada con respecto a la expiacin. Cundo servicio del que se del aplican? Templo. recibido Cuando Sin [la la colada si se un lo persona ajuste dio a que por [en [la entre una sangre] la es persona que haber su [altar haber aceptable para es sido punto fue sido exterior est el para el

embargo, sangre] y

servicio y

Templo la

persona

inaceptable

persona [los] se [el [el

presenta punto deberan Templo Templo [la

inaceptable medio haber del

[sangre] altar

deberan debajo la]] de exterior debera la

presentados medio, [

anteriormente sangre] dentro dentro que se que de de

presentado [] se la la

presentado presentado [altar, a o la de una [en

Santuario], Santuario] en

sangre present

que [sobre un

base]] que no

presenta del el

sangre] 20 para recibir la

rampa del

en

lugar no es

frente si [las lugar, lo ech

[fundacin la sangre],

altar], animal

carne el el en

sacrificio de de la la su

descalificado 1 la lugar En vida y su

sacrificio resto

vida sangre

sigue. de

persona la] Halaj 11 [Los sacrificio Si se un [la

aceptable

deben

altar

apropiado.

siguientes se

reglas

se

aplican dos tipos

cuando] de que sangre

la o

sangre entre una

de dos

animales tazas de [de]

para sangre. la [de

el 3

mezclan de [la

entre los

sangre con

sacrificios de

requiere] que la]

presentacin una

sangre sangre], si [la

mezcl 24

sangre debe

otros de exigen]

requieren] mezcla

presentacin Del mismo [de

presentacin de los sangre cuatro

hacerse que que de una la]

[entero.

modo,

sangre con de los [la 25

sacrificios de otros ser

cuatro de]

presentaciones cuatro Si, la

sangre]

mezclado

requieren mezcla presentacin de] dos

presentaciones, [sin sangre que embargo, se son la

presentaciones sangre con un de [la 26

deberan que

[entero. [de]

sacrificios de

requiere] que

mezcl cuatro,

sangre

otros

requieren

presentaciones

presentacin debe hacerse de la] mezcla [entero. 7 Si la sangre con todos la los son se [que sangre 28 era] [que [la] que era] sangre se que debe si un presentar se en la en en mitad la el de en cuyo [todo] [superior mitad ms del baja [canal] de] la debe []. altar] [de y se la] los una sangre ser 1

mezcl altar,

presentar ser el vertido resto

residuos [la

sacrificios expiacin debe vertido Halaj 12 Si [la ser

descalificados. con en el la la

Incluso sangre parte de

sangre caso, toda

mezcla presentada en

holocausto del de altar,

inferior

el

mezcla

canal

residuos

sangre 33 algunas inferior,

de y [el de es del parte

expiacin

se

mezclaron no en Si

con [en

los

restos relacin del

de con el

la la altar] en la

sangre ley], y

de sino

un que en [la el

holocausto] presentan la parte

sacerdote] las mezcla 4 le 5

preguntar la se [parte

superior una se que

algunos parte [el] su de y

aceptable. altar] y

presenta entonces, considera

porcin debe ha

parte resto

superior en la

pregunt Se le

presentar cumplido

inferior.

obligacin,

tanto Halaj 13 Si la sangre con ser de la vertido la lo que se necesitaba que el y en se para

para

[sacrificios].

ser

presentado en []. el] 7

en [altar Si l

el

edificio

del [todo] y de o

templo el

se

mezcl debe mezcla si

sangre en

presentar de residuos en y el

exterior, no [y

mezcla tom la que

canal se el

consult fuera fuera

sangre present

presentan interior

edificio] se lo

Templo present

algunos primero

primero

luego

lo present fuera y luego se le present en el interior - todo es aceptable. 8 Cundo presentada si la se en de se aplican? el] Con [altar expiacin debe y la cuya de respecto exterior, que se a con debe en hizo el la en deba que una la [sangre excepcin presentar interior, de de fuera es los una se sacrificios expiacin. mezcla con [slo] interior hizo es la que] Sin la si . debe ser

embargo, sangre se 9 de hizo Sin

sangre que

expiacin la

presentar luego

aceptable en y el luego actual la

presentacin si [el es que] de uno

fuera hizo

presentacin el ser] se interior fuera traa a [cuya 6 :

embargo, exterior, razn la

presentacin sangre expiacin por en

presentacin [La

sacrificio la

inaceptable. del deben Templo comer

sangre

construccin carne] 23]]: se

sangre

expiacin como

interpuesto [implcitos

persona Levtico

queda

prohibido,

"Cualquier

expiacin

cuya sangre ha sido sealada [en la Carpa del Encuentro ... no se comer."41 [Lo anterior se del aplica], Templo, siempre para de la la de que [la sangre] habla 2 Si, o se de sin el pone l que por es se es la puerta lo a a la que travs 4

construccin implica de una una

prooftext entrada. una

"trado", seal

forma

ordinaria oa travs

embargo, techo, no

ventanilla

ventana

descalificado.

Halaj 14 Cuando [por la el] la del sangre de un Superior la oracin] de los toro o trado de dolo, Santos, [a una que es causa cabra de trado la [a violacin] causa en este de el olvidado la una ley de fue hacia

Tribunal de

violacin Santuario

prohibicin a la

debern

incluirse Por

llevado

Santo

descalificado.

lugar

es

adentro con respecto a los lugares apropiados para esta sangre. 6 Del mismo se modo, pone en en relacin el y los de con el toro y si 48 la la fue cabra sangre llevado 9 Lugar [El trado [de al Sumo en el Yom Kippur, entr cuya en

sangre el

Lugar rociaba Santos, la

Santsimo, all, es sangre]

estas

ofertas] y

Lugar al la

Santsimo Santo de

Santuario Sacerdote] Una

despus, no deben que l

regres completar

descalificado. en el

[aspersin

Santsimo.

vez

sale, que se vaya. 0 Del mismo modo, hicieron [requerido regres, que] ya si se que all], no que complet la y tendr la sangre luego que sangre la en tom completar fue rociadas el en el Santo e hizo fuera en lugar, de los algunas del el se Santos, de a las y [La en

continuacin, aspersiones despus razn es se

santuario [la] las sangre

Santuario santuario. convirti

aspersiones de su

sacado

descalificado. Halaj 15 Si ellas puede en como slo el la sangre fue de un pecado el 3 roci la Si, all, [ordinaria] que [por qued el ofrenda en el fue recibido interior uno la ha llevada es [de en dos tazas y se es i. para y una

de la

tomada a

fuera, cabo. y

aceptable los] tazas fuera

rociadas ha

llevar

contrario,] el de

tenido

Santuario [que sea implica una

incluso "cuya sangre

izquierda sido al

descalificado, ., Aunque la

prooftext]: de su

sangre fue es

introducido," santuario

parte

lograr

expiacin, Halaj 16 [Los ofrenda nada saberlo, para y siguientes que en [la] se reglas tuvo se en la sigue se aplican [el] sac siendo realiz es

descalificado.

cuando] de

la lograr en y

sangre la su debe

de

un

pecado pero l fuera, lo trajo no lo

[ordinaria] se trajo pues en hizo sin nada forma 5

Santuario sin

expiacin, interior. ser 4 Si Si

cambio, sangre la

rociada

aceptable en el

rociado me

lograr

expiacin

Santuario.

intencionada, Halaj 17 Si la expiacin menciona se ", entr cuya que en

descalificado.

el

Santuario, fue

de

56 [i.

aos ., Es

es la

aceptable, sangre] a

porque y no

[el] [la l].

prooftext carne Halaj 18 Cuando es Halaj 19 Si en un Halaj 20 Si de la 62 o la su

sangre

llevada," descalifica

una

expiacin

de

un

ave

se

traslad

en

su

agona

entr

en

el

Santuario, 7

aceptable.

sangre cuello,

de de

una 58

expiacin aos

de

un una

ave duda

de sin

corral

se

ha si

tenido el

en

el se

Santuario considera 9

existe que

resolver el

cuello

[recipiente

descalificara

sacrificio].

sangre aos no? de

de hay

una una lo

expiacin pregunta tanto

de

un sin aves las

ave

se

derram El ser

se

recoge de como sin

continuacin, a la

resolver: deben cuales

receptculo quemados,

descalificar todo el

sangre ofrendas Halaj 21 Cuando

Por las

las sobre

pecado, 64

aves

existen

dudas

resolver.

[el

sacerdote] [de del la]

recibi altar de como la de vierte

la

sangre copa,

de el

expiacin resto estados Si

en de :

cuatro los

tazas

hizo se su

una vierte sangre de los 5

presentacin en ser una vasos Halaj 22 la base

cada [Levtico del

cuatro todos cuatro los

vasos de

altar, [sobre

04:30] altar]." debe ser el

"Y las en la

derramada taza, los otras

base la copa

hizo

presentaciones del altar y

restos

vertida canal

base de

en

drenaje.

Cuando rociada la

la

sangre el

cae altar. un

en Si

el se

agua

en es que

sangre

normales, 7

de

66

aos el de

no agua

debe cay sangre,

ser en es

sobre en Si

roca, si es

descalificado. tiene cay agua en la en no que

Cuando

sangre

recipiente, o la a

apariencia ella,

la una

aceptable. [como anular la para Halaj 23 Cuando los de la

el Si

vino fuera en debe el

sangre haber en partir aspecto,

ordinario sido la de el medida [la]

hacemos sido tienen hubiera de

evaluacin para de

sigue]: la sangre no anular

habra ya Si no no

suficiente el aspecto

recipiente a

sangre,

rociar su

mezcla.

sido ella.

suficiente 8

debe

rociar

sangre que

de sern que

los

animales

para de la

el

sacrificio altar o

se con

mezclan la a el un sangre la canal lado

con de

la los

sangre

de

animales animales

expulsados fueron mezcla

sacrificios ritual 9 ser

descalificados debe sangre], ser se

debido vertido ofrecieron en a

masacre de de desage. uno, debe

insatisfactoria, Incluso si

toda todas las

la

copas

[de

vertido en el canal de drenaje y todas esas ofertas son inaceptables. Si la sangre [en [[vida] la] 1 de un] animal de para 70 el sacrificio [la] le mezcla pidi sacrificio una se mezcl debe y ser con la sangre en el

concentrada canal sobre Halaj 24 Si de un los o de

extremidades, Si, [sin

aos no

vertido [la

drenaje. el

embargo] [el]

present es

sangre aceptable.

altar],

reparto

de

los

rganos los

las

grasas [de han la de

se

ofrecen

en ofrecida

el

altar, en el

los

miembros altar], el con que el altar un son

holocaustos, la comida,

puados que un

comida ser

incienso, [despus utensilio, aceptables. Halaj 25 Cuando de se

ofrendas en

quemados ya la sea mano

en a

la mano

pira] o

fueron ya

consagrados sea con la

utensilio derecha

sagrado, o con

mano

izquierda,

el

vino la

el

agua hin,

se de

derram 73

[en u o

el

altar otro en

como utensilio mano,

una]

libacin es son

con

un

tazn Si

fuente, vierte

medida con un

aos

sagrado, que

aceptable.

vaso

ordinario

inaceptables.

Halaj 26 Cuando ofrenda encima resolver fuego o se de de si arregl harina, ellos esto no. 5 o se Por los y los miembros luego coloc [de la] los lado la una holocausto registros de las tpica o la para [puado la de harina del una de altar duda por un] por sin el de

organizar en como como el

hoguera hay

extremidades, de haberlos no hay

considera tanto,

forma

consumido que

preferencia

inicial,

ofrecerles

esta manera, pero si lo hizo, es aceptable. Captulo Halaj 1 Cuando superior el del sacrificio altar, de es la como orden si ms fueran sagrados sacrificados fueron en sacrificados la parte en de la [norte parte del 3

Templo] holocaustos lugar Halaj 2 Cuando sido hasta en y

Patio, y tus

1,

[xodo sacrificios

20:21] de paz.

dice: " de Esto

"Usted nos

se ensea

masacre que y todo

en el

ella altar de

vuestros es un paz.

apropiado

para

la

masacre

los

holocaustos

sacrificios

un

holocausto por

se debajo del

ha del

sacrificado [en no el

en suelo deben ser

la del ser

parte

superior Patio y y piel se

del y

altar, luego en a ser

han

sacrificados la ese luego parte lugar. trajo

Templo] pelados

llevados porciones

superior Los [a

altar, internos

cortados lava

rganos la

deben del

derribados La los

continuacin bajado y

parte a

superior

altar].

debe

entregado Halaj 3 Del mismo hasta Los trajo modo, el cuando altar, que

sacerdotes.

sacrificios debe deben del El ser ser

[otros]

que y

haban cortada y y se la se

sido en lava carne debe

sacrificados porciones a en

fueron ese y

llevados lugar. luego y

desollada derribados La del

rganos [a a la los

internos parte

continuacin debe ser

superior

altar]. [resto

piel

bajado en la

entregado

propietarios.

sacrificio]

ofrecer

pira del altar. Por en fue lo qu alto no del hasta habra altar? la de derribar todo lo el que del [canal] es en apto no lugar para debe de ser ser pelar ofrecido tomado y cortar en abajo, la 8 lo pira que si

Porque parte

todo superior

llevado

altar

como

[indicada por ibd. 29:36]: "Todo lo que toca el altar ser santificado." Tiene del [el principio no 06:02] ser ella es "Es se apto el aplican [que de] se incluso ofrecen en hoguera altar, si es la del as cuando en] pira." altar tambin, se la Al no [la entidad del que debe llev altar? el tomar a Se la cima ensea es abajo apto

altar]

hoguera igual se

[Levtico apto una para Halaj 4 Cuando parte ajuste Halaj 5 Del vaso altar para vez la

holocausto por [a altar, la la]

holocausto hacia que ser es

consumido se alzaba del

cualquier no

entidad deben

hoguera

educado,

derribados.

[a

un

animal del

para altar, ser

ser

sacrificado viva,

como] debe por]

un ser

holocausto derribado, la

que

se

aporten an del no

la se

superior [para

mientras

porque

consumido

hoguera

altar.

mismo

modo, y ser no

un todas

puado las

de

harina

de que altar

una estn

ofrenda

que

no para

fue ser

consagrada ofrecidos

en en

un el el 2

sagrado debe que

entidades desde en el

prohibidos se se

bajado estaban

aunque de [que

criaron, ofrecen

porque en el]

desde pira.

principio, Halaj 6 Del

condiciones

mismo fue se

modo,

cuando o

un de

animal su

se

ha []

sacrificado 13 fue se

consagrada del tener

por patio

la del

noche, templo, abajo.

su si 4

sangre ella Halaj 7

derramada, alzaba [al

sangre del

sacado debe

principio]

altar,

hacia

[Se se

aplican quedaron

diferentes toda la

reglas] noche

si, si su

por

el

contrario, su carne,

los o de

animales sus

sacrificados y los

sangre,

grasas

rganos se quedaron toda la noche, 15 un animal para el sacrificio fue sacado del patio del templo; se convirti en del impura tiempo o descalificado iba a a ser causa comido] de o un el pensamiento lugar [que relativo iba a a la ser

descalificacin comido];

[que

fue sacrificada en aras de una oferta diferente; 16 impuro [los ya sacerdotes] que estn recibi en su sangre y de la ech el sobre servicio el del altar; [e] s un

importante,

condiciones

realizar

Templo

sacrificio cuando es llevado en un estado de impureza; 17 cuando la sangre se present en un lugar inadecuado; 18 o sacrificios de las rdenes ms sagrados fueron sacrificados en la porcin sur

de el patio del templo o de su sangre fue recibido all. 9 Aunque carne, altar, Halaj 8 [Este patio estas sido es del el principio 20, fueron abajo, general:] la Cada vez del no que altar] deben una lo ser por entidad acepta. 1 sea Al as vez. descalificado igual que en el en las todas grasas y no estas / o] situaciones, los rganos deben [el] sacrificios fueron llevados son a ser descalificados, la parte si [la del

superior

derribados.

templo

[santidad

cuando si ha sido

entidades capturado

educados, no debe

derribados, segunda

tambin, Porque han

plantearse

descalificados. Halaj 9 Si el fuego] deben el ser altar [de se de apoder nuevo de [lo ellos que] [antes ser de que se por trajeron el del fuego.

altar], Halaj 10 Cuando piggul, el

llevados

consumido

el 23 y

puado una debe

de parte ser

[comida de ella

de est

la] en [al

se el

convierte suelo altar y para

en una

ofrenda parte ser

descalificado se incendi, .

como [todo] 4

puado

educado

consumidos]

Halaj 11 Cuando en patio de del Halaj 12 El trajo para 28 espacio las arriba aos no abierto grasas [a la] deben y sobre los altar ser el altar de de es los que ya considerado sacrificios su que sangre se como de fue han un el altar. menor 26 grado sobre en "el Cuando de el uno la las parte del nuevo. extremidades, superior 5 sin altar del En las grasas es de no en y puados si se trajeron de harina tratara del de de altar, ser las la toda no noche una deben se noche ser en quedaron en el

altar, caso

como que fueron se

templo. Si,

llevados la pira

embargo,

derribados, todas

deben

ofrecidos

situaciones.

rganos antes

santidad altar, de del

derramada convertido

derribados,

alimento

altar Halaj 13 [El un otro. hasta siguiente sentimiento 30 [la] Si l altar ley de se aplica cuando una dos [la una

"

persona] de las fue

deja

de

lado como y [en los

dos

[los

animales] para de el uno ser 1

culpa-ofrenda, sacrificados antes de los

intencin y trajo

servir grasas echado

garanta rganos ella],

sangre]

deben

derribados. Halaj 14 Cuando llevados Las modo, fueron derribados. Halaj 15 Cuando a la melikah parte un se realiz del harina en una altar, fue A ofrenda aplican descalifica gallina no tomada pesar se a] [de por deben por de un que un ser no-sacerdote derribados. y no y 4 luego Si, llev a fue [por la a un hasta sacrificio el de altar, vino, inaceptable el [por de sacrificio el vino a y libaciones no debe de ser vino tomado ser de superior inaceptable como 32

fueron abajo. mismo y que ser

explicamos 33 Del

libaciones cuando

contrario,] son la

deben

derribados. forma del

libaciones y

presentadas parte

independiente altar,

descalificados

llevado

deben

trado el cima [la] en

superior puado de

contrario,] del altar,

sacerdote ambos como si

debe [el 5

ser

derribado. de leyes se los] se

actos nunca as

descalificar se como de

ofrendas, absoluto. otra Halaj 16 La hasta altar. carne omer, Shavuot] lana las que

puado [Estas que

considera una

consagr a

no-sacerdote, realizar]

cualquier 6

persona

sacrificio

servicio.

siguiente, la [Esto de el , se los resto los parte

sin

embargo, del

debe altar, de

tenerse todo los lo

la que

tecla no de

[aunque] es la de los de apto

que para

fueron la ms

llevados del la del en la de se [estas ser

superior la

hoguera sagrado, el resto

incluye:]

carne de un

sacrificios de 39

orden 38 dos incienso, el las pelo

sacrificios de la

menor

grado de la

santidad, aos

aos panes de en

comida, de en la las los animal a

ofrendas, proposicin, cabezas tendones, cuerpo la . de

[ofrecido 41 aos barbas si si deben no

panes encuentra

ofrenda

ganado los 2

ovino, y todos

las

cabras, a

los la fueron []

huesos, del

cuernos [En

pezuas casos,] altar],

adjuntan entidades] derribados. Halaj 17 Si que

estos del

llevados

[parte

superior

algunos haba [a si

de sido la] las se

los

hidrocarburos en [La el

del altar]

puado y

de luego

harina el es

fue hueso

exprimido fue no hay ser

en

un debe duda

[hueso ser sin la] as.

tirado altar. entidades

bajado, una

devuelto resolver altar Halaj 18

razn a

fundamental las como

que] que

adjunta

entidades si

deben debe

educados plantearse

[a

consideran

El aptos

altar para

santifica ello,

interior de 45

entidades aos,

inaceptables pero el

si altar

son exterior

aptos slo

para

ello

no

santifica

entidades

inaceptable que sean aptos para ello, como hemos explicado. 6 Qu llevados incienso ofrenda puado quitado, implicaciones hasta indigno de de si el se tiene? altar le no de apto la o Cuando no sobre para fue aptos. sacrificios deben l, el ser debe altar que fueron Si descalificados una ofrenda a son de una un ser las

exterior, ofreci es apto ofrenda no

derribados. ser exterior.

derribado, Si, altar se por interior, aplican

debido el

incienso harina era

contrario, no debe todas

colocada Leyes

en

el

similares

en

situaciones anlogas. Al igual la que el rampa, Por entidad para 8 que Del vaso como lo que altar y que los a modo, santifica otros cualquier entidad sagrados, los que santificar es lo apto que [xodo una a un para es ella, as

tambin, para

utensilios a ser rampa, si una debe

adecuado dice: que ser

ellos.

respecta toque la

utensilios

sagrados, As, ser es cuando derribado apto a Issurei

30:29] entidad pesar vaso de de

"Cualquier es apto

santificado." no entidad ser debe que

llegue mismo

descalificado. alcanza un

para pesar

sagrado fue 9

sagrado, se

nunca indica

redimido Hilchot

que

descalificado, Halaj 19 Los buques que

en

HaMizbeiach.

hizo

caso

de

los

lquidos

no

se

consagran

los

slidos

los

vasos

hechos de los slidos no consagrar lquidos. A qu se que contrario, la aplican de la? en Para el tanto fue las medidas Klei de lquidos y Los 2 se secos que haba 0, en 51 el por templo el mencionamos consagran sangre que Hilchot lquidos descalificado y HaMikdash. como hacer recipientes

slidos. que

utensilios ofreci [en

sagrados la] altar.

santifican Halaj 20 Los

vasos

sagrados entidades

slo

consagran en [Las an

entidades ellos] reglas podra

[]

en

el

Templo. 54 aplican para

3 desde si]

Adems, su se

slo interior,

consagran de 55

[depositada cuando intacto. Si, fueron

voluntariamente, siguientes ser se

aos en para su

hizo la

un tarea se

hueco original

interior. que

utilizada intacto, que

realizar lo

el

utilizados

cuando

consagran

que

coloca dentro. Si no, de 56 aos que no consagran [su] contenido. Consagran contenido uno [el] no [su cuando tiene la contenido] les falta intencin slo a de cuando menos estn que uno que llenos. tiene Las la medidas intencin su no no de consagran subsanarlas. slo en su Si que 8

ocuparlos, ser

consagran pero

contenido les han

contenido

podra

[despus]

descalificado,

ofrecido.

Halaj 21 [Cuando una entidad se encuentra] en un vaso sagrado en un momento inapropiado,

se consagr en la medida en que sea descalificado, no que se les debe ofrecer. Qu da se implicaciones coloca en tiene? un Cuando vaso una entidad por la cuyos noche, mitzv est se realiza 9 durante Debe el ser

sagrado

descalificado.

quemado, tomado debe Halaj 22 Cuando sacrificio no en haba el de

de una

60

aos, ofrenda

pero en la

no

sacrificado. y ese ser

Por puado

ejemplo, se

si

un en

puado un vaso

ha

sido

noche

coloca

sagrado, quemado.

se que

convirti estaban puesta la

en en

un el

altar templo el y el

daado, y

de haba

61 sido

aos

todos

los pero

animales cuya no hay en

del sangre altar ella usted

sacrificado, 2 usted es y

sido echar

sobre sangre

altar, xodo

son

descalificados. dice: "Y

Porque se que

que

[20:21] de paz." estar

masacre cuando no

vuestros masacre Halaj 23 los en altar de

holocaustos [sus

tus

sacrificios deber

Implcita intacto

ofertas,]

alteradas.

animales el

de

sacrificio [de la]

que altar deben

estaban se da ser

vivos no

y son

ubicados

en

el En es

patio cambio, que los

del

templo el

momento ha vida sido no

descalificados. [La razn

cuando

reparada, son

sacrificados. como

animales] 3

consideradas

inaceptables

para

siempre.

Halaj 24 Si los animales de que se el consagr altar fue ante el altar por es fue el construido, hecho un de deben que ser no sacrificados [poda ser

despus sacrificado] Halaj 25 Del est del

construido, no

originalmente

factor

descalificante.

mismo daado, altar."65

modo, como Esto que

la

carne [Levtico

del

sacrificio dice: a

no "Y los en

se

deben

comer pan sin de

mientras levadura un el

que

el

altar cerca de

10:12]

comers

como grado est

se no

aplica se

tambin comer

sacrificios

menor altar

santidad,

sino

deben

Jerusaln,

mientras

daado

hasta que sea reparado. Captulo Halaj 1 [Todos los siguientes:] a) los hijos de [un animal designados como] una expiacin, b) un animal cambia por [un animal designados como] una expiacin, c) [un animal designados como] una expiacin, cuyo propietario muere, y d) de origen animal, que se perdi y luego encontr slo despus de la expiacin 4

el propietario asegurado, 1 debern ser consignados a morir. [En este ltimo encontr de que caso, despus su si de el la se primer segunda present o animal que en el la designado se haba altar, izquierda Por lo hay a como] reservado una los tanto, ofrenda era por el

pecado-se pero si los antes debe

sacrificado, sin resolver que ser

sangre a la

duda pastos

ser

consignado de un

muerte

hacia

hasta

contratos

defecto

descalificador.

debern

consignados a la muerte. Qu utensilio significa oa ser mano. relegado En a su la muerte? lugar, No es ser que hay llevados que a matarlos una con un

deberan

habitacin,

encerrado

dentro,

[y]

hacia

la

izquierda

hasta

que

mueren.

Todas

estas

cuestiones fueron transmitidos por Moiss, nuestro maestro. Todo animal perdido de dejar lo anterior slo como] se un aplica pecado a una expiacin, que designado ofrecen, fue en en por un individuo. que si se se se [Un haba trata debe

designado y

comunales de un la

cambio,

entonces para ser ser pasto

descubri ofrecido hasta

despus como que los

Expiacin o un

asegurado malas y

[apto de

sacrificio] de

condiciones luego se

contratos

defecto

vendieron.

El producto se debe utilizar para las ofrendas voluntarias. Con respecto los a las ofrendas o La se comunales de los pecado, propietarios no Y puede el es de imposible morir, intercambiar pueblo judo hablar porque un no de todas animal morir. la las para 0

descendencia, ofertas el

intercambios, son otros, hombres. como

comunales de

comunidad explicar.

sacrificio

todo

Halaj 2 Cuando dejaron el de toro lado deben y / en o vez la cabra de en debern [La razn a la de Yom [y de Kipur se y perdieron, luego que otros] los un animales [se

ellos manos ser

sacrificado, los pastos y es [Esta el en

animales contrato para

fueron defecto las que las se y

encontrados], descalificador. ofrendas ofrecen cabras pierden

dejarse

hasta

[Entonces], 3

vendidos

productos que] un ley a]

utilizados pecado se

voluntarias. nunca es

fundamental muerte. por

comunales cuando]

consignado como [la

misma culto vez de

aplica

sacrificadas [otros]

expiacin separados

falsas ellos [y

divinidades sacrificado,

animales

fueron

luego los animales fueron encontrados]. Por qu [los animales que se son la antes perdieron hombres? se y luego Este logr, [la descubri] es [para un que se presenta, que ofrecen logr]. no como prohiba como 5

ofrendas ofrecer ofrendas Halaj 3 [Los como] el

voluntarias, [les] a partir

porque de

decreto no se se

expiacin de

voluntarias]

expiacin

siguientes una

reglas y

se que

aplican se y travs

cuando se se su

una design [ante

persona] a l]. [el [del otro Si otro

designado una tomaba debe 17 El vez

[a de uno ser que

un l, de

animal entonces ellos y a dice debe

expiacin fue

perdi, ambos de al

primero la

encontrado, a

alcanzar la que dejar

expiacin 6 a los Si travs le

sacrificio]

consignado se le se

muerte. ganar a

pregunta de la

asesoramiento de los una

tribunal], de de lado. un

expiacin que

primera

segundo

pastos

hasta

contratos

defecto

descalificador.

[Entonces] debe ser vendido y el producto usado para una ofrenda voluntaria. 8 Si el de uno de ellos debe fue ser impecable sacrificado el [a dos en y y el el otro tena un debe defecto ser descalificador Si, sangre fsica, [despus de de la [la una

intachable haber

manchado fue

redimido. de la

sido fue uno]. se

redimidos,] lanzado 1 Si un los

manchado la] altar,

sacrificado 20, est

antes prohibido

mancha manchada expiacin,

beneficiarse ser a

estaban el

alteradas, y el

ambos resto

deberan se

vendidos, las

deben

comprar

producto,

destina

ofrendas

voluntarias. Halaj 4 [Los como] siguientes una reglas y y tres animal la muerte se que aplican se cuando se un [delante se el haba tercio 3 una design tercero. de l]. persona] a otro designado animal en los a [a su un lugar

animal y fue

expiacin perdido, y [primer a a] los

perdi, a

[tambin] encontrados, expiacin consignados contratos [tercer muerte expiacin debern Halaj 5 Cuando 26 debe aos dejar

design estaban que y

Despus, Si recibi la [los a

perdidos travs

fueron de la ser los

reservado], de

segunda pastos travs ser recibi primero de

debern hasta la que

izquierdo Si la los recibi segunda pastos.

defecto que se a

descalificador. haba la

expiacin a de la la

animal y la

reservado], izquierda a

debern 4 Si el la

consignados a y muerte. travs el

primera

[segundo ser

animal

que

se

haba

reservado], a

tercero 5

consignados

una

persona

deja

de una

lado expiacin que y]

dos a los el

[los travs

animales del cual de

para] l un para

expiacin desea, defecto una la

de

garanta, se [A

pueden a

obtener los a pastos la

segunda

hasta venta

contratos

descalificador. ofrenda

continuacin, Halaj 6 Cuando expiacin, animales Halaj 7 Si una una y

poner

producto

usado

voluntaria.

persona da a

deja luz, para

de ella una

lado y

[a sus

un

animal

que]

est son

embarazada considerados

como como ello.

una dos 7

descendientes y como

reservado

expiacin,

garanta

para

anulacin que y si el [un] los

expiacin contratos

luego de

su un

ao

pasado,

28

se

debe

dejar

los debe Del un a

pastos ser mismo defecto otro lugar.

hasta vendido modo,

defecto traer lado el a

descalificador. otro animal en y

[Entonces] su lugar. a traer

producto animal [debe

utilizado se

para de y]

dejaron vendido en

una

expiacin,

contrat para

descalificador, animal Halaj 8 Cada vez

ser

producto

utilizado su

que antes

[un de

animal que que 1 [el se En

designados propietario] vieron su

como] logrado

una

expiacin 29

se

perdi a

entonces de no que y] que se los el

descubri cuando consigna contratos se a

expiacin, o sus dejar aos a

pesar

descubri la

empaados lugar, se [A

haban los

pasado hasta

muerte. un

debe

pastos a la

de

defecto

descalificador.

continuacin,

poner

venta

producto usado para una ofrenda voluntaria. Si se encontr cuando perdi en despus se el vieron de que [el o propietario] sus aos se logrado haban logr, expiacin, pasado, se de aunque 32 a aos, la fue ya

descubierto que se

empaados de la

tiempo

expiacin

consigna

muerte.

Halaj 9

Si

[el]

animal

fue no que

robado se se

asaltado a la para de

la muerte. todos los

expiacin En los su que

de

tiempo lugar, hemos se

se

logr permite

regres [los

posteriormente, pastos maestro hasta

consigna manchase], que [uno]

que de

escuchado perdi

nuestro ser

Moiss

era

animales

que

se

[debern

consignados a la muerte]. 3 Si de que Halaj 10 Si y no se que Halaj 11 Todos los los pastos, se animales los [mencionadas pastizales venden y] en pueden, los ingresos el] por hasta en encima que la de un compra las leyes contrato de una que de se permite a [A [el propietario] pero no en el es lugar considera pastor [un o a 6 animal pastor la En no muerte su se designados hicieron [si lugar, se se como] consider descubre permite ofrenda perdido, despus que por pero de el el otro pastos pecado dueo animal hasta primero la se perdi se en logr, la no noche, se a pesar a de la que permaneci 5 En perdido su se en el se tiempo permite

expiacin [los

consigna hasta

muerte. que

lugar,

pastos

manchase].

perdidos, lo hizo,

consignado de ella].

ofreci

[los

manchase].

mancha.

continuacin, Halaj 12 Si pero [el] otra

ofrenda

voluntaria.

animal persona hay tanto,

se

consideraba incluso sin en

perdida un si

por rincn debe

ambos alejado ser

[el del

propietario] mundo a la la

el

pastor, de 7 su Por 8

sabe muerte. muerte.

existencia, lo Halaj 13 [Si el o

una

duda debern

resolver ser

consignado a

consignados

animal detrs

designado de de si una

como] escalera, que pierde, logra. se

ofrenda se gana. tal lo

por

el

pecado-se como un

esconda porque en un que

detrs nadie pantano, lo a vio

de lo no en

una ver hay la de duda.

puerta en la

considera Si es vez es en

perdida, campo o

expiacin a dudas de

tiempo se se

lugar

pues Por

haya

una

persona a la

expiacin la Halaj 14 Cuando

tiempo

tanto

consignado

muerte

causa

una

persona

enva

[un

animal

designados

como]

una

expiacin

de

un

pas

lejano, lo sacrificio bajo el supuesto de que est vivo. Cundo animal [normas sentimiento recibido contratos producto animal se para se aplican? una aplican de expiacin, de usado designados un culpa de Con respecto que no a la expiacin a cabo de un ave o una expiacin de un 9 un o los el [un

mujer son

lleva con que se

semichah, a 0 un [Si] a

como animal a su

hemos de lado

explicado. como] fallecido que y] que la

diferentes

respecto ofrecen. debe [A

incondicional 41 aos

dueo hasta la

dejar

los poner que

pastos a se

defecto para una

descalificador. ofrenda una

continuacin, Siempre ser

venta

voluntaria.

considere a

como]

expiacin

debern

consignados

muerte,

[designado hasta la que

como] los y]

un

sentimiento de

de un

culpa

que

ofrecen

se

debe [A una

dejar

los

pastos a

contratos el

defecto usado

descalificador. para

continuacin, ofrenda

poner

venta

producto

voluntaria.

Halaj 15 [Si] expida sacrificado preferencia [con un cualquier a en [los animal pastos [apartado hasta en s, como] que de 42 un los sentimiento contratos aos, un de ser es a] de culpa-ofrenda defecto Por que se es la

descalificante que es] no un es

holocausto para de] [un

aceptable.

inicial animal no sea

ofrecerlo holocausto animal

como despus un

holocausto? [su] utilizado sus

[Esto

decreto, es [el 3

adquirida holocausto

[expiacin delante

prohibido] propietario] Halaj 16 Cuando que

como

para] expiacin.

gan

una

persona obligado],

deja se 4 que

de debe

lado dejar

a] a

[las los

hembras pastos ser su para

de

una

culpa que y los el

que

ofrecen

en de

la un

[est

hasta vendido

contratos producto fue

defecto para producto se Halaj 17 Cuando obligado] manos [Entonces] Halaj 18 Sin

descalificador. una de culpa la aplica

[Entonces] ofrecen. deben ser 5

debe Si

utilizado el Esto 6

culpabilidad-ofrenda comprar su una

ofrecido, voluntaria.

venta

usados a

ofrenda

tambin

descendencia.

una y de

persona ella los debe da

deja a

de luz hasta

lado a

a] un

[hembra varn, los

de [el]

un

holocausto

en

el

que dejarse

[est en

descendientes de un para

deberan defecto un

pastos ser

que y el

contratos

descalificador. holocausto. 8

vendido

producto

utilizado

embargo, de un [a 5

si 50

una aos

persona un rey de

comn lado de fsica, puede

y una lado no ser

corriente cabra una se

de como

lado ofrenda de 53 de

a] por aos 54

[animal el no aos

macho de trata su

de 52 de valor 6

expiacin, aos o

pecado, se ni

sacerdote todos], Por

ungido su lo

dejar

vaca,

consagrada consagrada. Halaj 19 [Los

persona tanto,

consagra,

vendido

[incluso]

cuando

intachable.

siguientes

leyes

se y 9 [En

aplican luego caso

cuando descubri de se que debe [A

una que tomen dejar

persona] no conciencia a los poner es

trajo tena de

una pecado, esto]

ofrenda o de que y] de

de que que los el una [al

culpabilidad definitivamente el animal de

condicional pecado. ha un sido

antes hasta

sacrificado,

pastos a que] que supone un fueron l la

contratos producto persona animal consagrar por el

defecto una

descalificador. ofrenda

continuacin, 0 [La razn

venta

usado se como que

para siente un [sin].

voluntaria. por sus de [a

corazn

arrepentido sacrificio] Si l por a

pecados. una un y duda, animal los

Puesto [se como

designado se

causa designado los

que]

resolvi expiacin por

condicional]

pecado-incluso

testigos

testigos

descalificados

hazamah,

de

63

aos

[la

sentencia

anterior

se

aplica

y]

el

producto

usado

para

una ofrenda voluntaria. Si debe esto ser fue descubierto y la despus carne de [la] animal segn esta la otras carne lo ha ha sido sacrificado, en relacin la con despus por sangre otros de los 6

derramada que fue fueron

quemada 5 altar, Si

estipulado sido debe ofrendas

sacrificios la sangre

descalificados. [en la la] de

descubierta ser

lanzado

consumido de

sacerdotes Halaj 20 [Esto] ofrecen. que permitir asociados animal despus lugar [el no [En se

como

culpa.

aplica caso,]

la si

ley la

con persona

respecto se dio

a cuenta se

una que ha

culpabilidad no tena

incondicional pecado se No hay antes le

que de debe

ese animal

designado los pastos

como del

un

sacrificio como dio ser [en se la] un cuenta

sacrificado], normal. 7

salir con ha de donde

a l

rebao Si [se

animal de su

santidad de [la]

en

absoluto.

inocencia] [se debe

despus hizo] ser

sido la []

sacrificado, sangre sacrificios fue no

debera lanzado vlida

enterrado. altar, la como

Si carne otros

conocimiento llevado que al

queman

sacrificios

fueron 9

descalificados. Halaj 21 Cuando dej travs contratos producto ley se a de una un persona lado uno de usado aplica de un para en dos se [los y hizo responsable como se 1 2 de ofrecer una que dejar a culpa debe los debe necesario condicional 70 oferta

y a los el esta

animales], el

garanta, debe

ganar pastos ser

expiacin que y 73

ellos defecto una

segundo

hasta vendido el que

descalificador. ofrenda con voluntaria. un

[Entonces] No de es

decir,

relacin

sentimiento

culpa

incondicional

ofrecen.

Halaj 22 Todas estn la tzaraat las en y su ofertas de culpa ao de de mencionadas vida que y su en precio la Tor ser por por debe ser interpuesto [dos] persona nazareo, de que cuando con por

segundo de la la

debe

Shekalim una un

plata

excepcin

culpa

ofrecen

interpuesto presentada

afligida

vctima

reparacin

debern

incluirse en su primer ao de vida y su coste no tiene lmite. Una mayores, Shekalim Halaj 23 Si el precio dos 0 de de Se por los carneros la descenso persona hasta y no que un carnero los precio su no se puede para y se luego lo dio encontrar corregir poner un para [su] una lmite culpabilidad los. 9 condicional Segn la ofrece tradicin oral, proviene nos plata tanto enteramos de de que corderos se jvenes seale slo y de [dos].

selaim

plata, debe la

tiene su sobre

medios se infla y

circunstancia. de dos

esperar Tor fue

selaim,

precisa

precio

explcito. Halaj 24

Si

una

persona una

dejar sela

de en de

lado el la

un

animal de de

como su 81

ofrenda anulacin,

por pero

la

culpa la

que pena el

se

[vale

la a que

pena dos al ya que

slo] en el

momento expiacin, no ser su

vale

apreciar de

momento era era

aos, que hasta

es

aceptable.

Por

hecho

principio que no

inaceptable apto para en

significa

sea que vala

descalificado dos puede [selaim].

permanentemente, A la pesar de

sacrificado propia

aumentaron

de

valor

82,

una

persona

obtener

expiacin

a travs del incremento en el valor de la propiedad consagrada. 3 Si vali la pena hasta dos una a selaim en dos, el en el momento de en la en que fue es reservado, pero 4 los 5 su Si valor su

depreciado valor vivos puede que Halaj 25 [La culpa uno el ms

momento se convierte

expiacin, aceptable como de

inaceptable. Para

apreciado estn comparado

nuevo.

animales En qu pero

nunca ser

permanentemente al respecto?

descalificado, Para un

hemos fsico

explicado. que fue

defecto

contratado,

desapareci.

siguiente que de otro

regla y

se

aplica compr dos

cuando dos

una

persona] de una

de culpa

lado que su de

dos ofrecen

selaim con

de ellos. ofrece y que

una Si y se 7

ofrecen ellos

carneros que hasta

vala dejarse a

selaim, pastos

debera que usado los

ofrecer contratos

culpabilidad-que un [mancha

debe El

los

vende]. Halaj 26 Si y una en su

producto

debe

ser

para

una

ofrenda

voluntaria.

persona lugar, fue

estaba nos dio

obligada una a

a que

presentar tena uno no y dos que haba

una aos, tena

oferta nos dos

de dio aos, el ser

culpa una o 90

que que que es

tena fue se un

un ao

ao, de una Cabe donde

edad cuando

cuando el

obligado para da

llevar

sealan

tiempo hasta el

hacerlas, siguiente

llegado, debera

inaceptable. al lugar

[izquierda]

despus

llevado

se queman los sacrificios. Este de la es culpa intencin el principio una se general: oferta, trataba Cualquier excepto de otro factor una que descalifica que es a se una expiacin con se 2

descalifica de que

culpa-ofrenda que

sacrifican como

sacrificio,

aceptable,

explicar. Halaj 27 Cuando da a un luz, fue holocausto 94 ms o de que una doce debe persona meses ser que o el interpuesto se purifica para por un despus que el nazareo, de 93 tzaarat, una fue traer mujer

que

sacrificada no haba

cuando

tiempo

propietario

llegado, el 96 es aceptable y sus ofertas de acompaamiento deben ser llevados. Este trajo es el principio gana de general: no si la Cualquier a dndole factor un se que no descalifica que que ha el es holocausto obligatoria, cumplido su

buena

descalifica primera

holocausto considera

independientemente obligacin o no. Captulo Halaj 1

Cuando debe deja se

una ser de

persona

deja hasta dinero lugar, [el

de el

lado Mar

el

dinero

para Del el

una

expiacin, modo, se

muere, una otra

el

dinero persona

[lanzada] lado en se el su logr,

Mediterrneo. una expiacin, el dinero ser

mismo dinero se

cuando pierde,

para y

expiacin de la

ofrece

entonces dinero

[inicial] tirado]

encuentra el

despus Mar

expiacin Halaj 2 Cuando pierde, y

debe

hasta

Mediterrneo.

una

persona a un

deja lado una

de el

lado dinero

el

dinero de otros los

para en

una su a una

expiacin, lugar, ms pero tardar

el no

dinero tuvo de

se la los

dej de fondos El

oportunidad primeros combinados. Halaj 3 Cuando pierde, lugar, [la ser se Halaj 4 Cuando dej como [fue que utilizar Halaj 5 Si dej a un] otro a una un una y

comprar se

expiacin se debe

con debe

fondos

antes con los

encontraron, resto se

comprar utilizar

expiacin las

fondos

para

ofrendas

voluntarias.

una dej

persona a un de

deja lado que

de [uno] se

lado de

el los

dinero animales los un

para como fondos

una ofrenda

expiacin, por el se

el

dinero en

se su y debe resto

pecado

pero animal vendido

antes fue y debe se

sacrificaron, tener

[original]

encontraron fsica, El

descubierto] debe

para una

defecto con las los

descalificador fondos

comprar

expiacin para

combinados.

utilizar

ofrendas

voluntarias.

persona lado el

dejar dinero con

de en ella

lado su antes un

[una] lugar, de defecto con las

animal pero que no el

como fue

una capaz

expiacin, de

que

se [un]

perdi, animal pero y debe

comprar Se

expiacin para

animal

[primer] hay El

encontr, que resto vender se

descubierto] debe comprar

tener

fsico fondos

descalificar, combinados. ofrendas

una para

expiacin

los

voluntarias.

un

lado

dos por el

montones pecado,

de que

dinero debe

para ganar para

[garanta

de

que con

ser uno de

capaz ellos

de y

comprar el Halaj 6 Si dej

ofrenda debe

expiacin las

ser

utilizado

ofrendas

voluntarias.

un

lado que l animal

[de

un

animal] obligado

expiacin [traer es un] de

o y la

el

dinero

para

una que

expiacin, no estaba no es

porque tan

pensaba [el

estaba o el

luego

descubri de

obligado,

dinero]

condicin

ordinario,

consagrada. Si [los dej a un lado porque no otro era dos pens ms debe [los animales estaba pueda de pecado], a ofrendas llevar se la las a o el dinero y un para luego dos se

animales] que

que que ser

obligado una

ambos como

descubri y Halaj 7 Cuando ellos y l el

provocar

llevara

sacrificio voluntarias.

utilizado

para

ofrendas

recoge les dijo:

las

monedas a

en traer

la a

mano mi

estaba

en de

proceso stos," el

de

recoleccin resto no

de son

"Voy

expiacin

consagrados. gobernante se Halaj 8 Cuando una una

Del

mismo

modo, similares

me

parece

que

una otros

inferencia

puede y

sacar el

[de resto

esto] no 2

[situaciones

que

afecten] como

sacrificios,

consideran

consagrada.

persona de los para que los

deja

de

lado o

el

dinero a un

para lado

una de

ofrenda una

de

un

pecador ofreca, el resto

y y

trae [en debe

ofrenda de

fondos, casos traer

puso

comida-se la

cualquiera ser

citados una

anteriormente, comida de] la

dinero]

sobraba, voluntarias. del epha que de se la

usado

ofrendas dcima se parte

Cualquier que es

comida trada por

[innecesarios el Sumo el como

quedan de de de la

despus ofrecer harina accin de su

Sacerdote [resto ofrenda

chavitin de la

debe

dejar despus

pudran.

Del

mismo de] el

modo, pan

izquierda o el

preparacin un nazareo

gracias

pan

para

ofrecer

debera

dejarse a la putrefaccin. El resto del dinero Ya restante para hemos de las libaciones explicado la media en de vino se debe de utilizar 21 fondos para aos las que

ofrendas todo Halaj 9 [El para el

voluntarias. dinero

[Hilchot] se

Shekalim, consideran

Shekalim

ordinarios.

dinero] zavim, o

sobrantes zavot las o

[de

esa

retirada las culpa

de

tierras despus

para del

comprar parto, para las el

pares] 22 ofrendas

de de

palomas pecado, voluntarias.

para de

mujeres se

ofrendas,

ofertas

debe

utilizar

Deben ser ofrecido como holocausto, como se ha explicado. 3 [El debe paz, un dinero] utilizar [comprar] sacrificio por sobrantes para comidas pascual, [de esa retirada [comprar] para de para de tierras sacrificios la paz, comprar] harina [24 las para de de para comprar] paz, las de ofrendas comprar] para holocaustos sacrificios , se de

holocaustos, las de

ofrendas, sacrificios [25

[comprar] las

nazareo un

ofrendas,

nazareo-ofrendas,

ofrendas

nazareo

particular, para [libre albedro] ofertas que llevar consigo que nazareo. 6 Cundo comprar] Con el fallo que] se un [dinero debe pecado un una Se que utilizar fija que de un queda para [de las esa ofrendas Sin retirada de tierras se uno y debe fondos dinero de un y para aplican? estaba de una las una lugar.

expiacin a

voluntarias cuando ofrece pobre, esos ahorrar dcima [el]

respecto a

ofrece. culpa animal la

embargo, que hizo de a una para

obligado lado gallina aves gallina 0 de Halaj 10 Si una Se y y el

interponer para lugar. de

sentimiento expiacin puede 9 la de

ajustable y se

dejar traer para para efa

dinero en su

transferir Del mismo a]

santidad modo, de si

beneficiarse se puede hizo

ellas. se la

pobre

llevara de

[ofrenda

transferir

santidad

esos

fondos

comida

beneficiarse ellas.

persona se de

la

anulacin un puede

de defecto ser

un

animal

[de

una] fsica, ingresos

ajustable [y en la se

ofrenda

por

la en una

culpa-, pobres],

contrajo 31 aos

descalificador vendido y los

convirti compra de

gallina. ofrenda], llevar

Si, que

sin fue de se

embargo, descalificado, un efa puede

dej [y con el

a se

un

lado

un en la se

[las

aves no por

de

corral podr

para venderla [que

tal y fue

convirti de

pobres], venta, indica

un

dcimo no

producto

una en

gallina [Hilchot]

consagrada] HaMizbeiach. Halaj 11 [Las pares dinero desean reglas de por

rescatar,

como

Issurei 3

siguientes palomas el que

se

aplican guardar

a] dinero

todos para aves

los las de

obligados palomas. corral corral, a

por Si

la desea

Tor utilizar se

para todo 6

que el Si

pecado, para dijo:

ofrendas holocaustos

de de

las

solas,

puede. si es el dos

usarlo

aves

de mi

pueden. y

Incluso este

hubieran dinero ofertas o de] se 7

[originalmente] para en mi

"Este se utilizar

es puede el

el

dinero mezclar

para el

expiacin junto para es los y

holocausto", o los es

dinero

comprar el

las

conjunto, a

dinero [La slo

exclusivamente razn si se un

pecado, que la

ofrendas, identidad o cuando

nicamente pares ofrece Halaj 12 Por lo de

holocaustos. designado por

fundamental compra por

palomas

propietarios

sacerdote.

tanto y

si

una muri,

apartar todo el

dinero dinero

para que es

un

par fue que]

de

palomas, se apto

sin

tomar debe

una utilizar

determinacin para para Halaj 13 [Los ofrenda dinero llevar un siguientes por las

indeterminado todo es

ofrendas

voluntarias. un

[La

razn

para

utilizarse 8

holocausto.

leyes pecado "Esto como 9 Si

se y es una l

aplican me para

cuando dijo: mi

alguien] un Si

se

vio

obligado y los llevar dejar

a de

traer lado usar animal con el

una el para como Mar

el

"Prometo obligacin". o los dej

holocausto", l usar desea, para se

diciendo: un animal

puede un

expiacin y le

puede el

holocausto.

muri

dinero,

debe

tener

Mediterrneo. 0 Captulo Halaj 1 Si uno o de [los un para animales buey el que mencionados fue de como] a incluso a una ser en la se expiacin lapidada una que se fue consignado con uno es a que en a la 6

muerte animales multitud animales] mezcla. Si porque Halaj 2 Si son] []

condenada otros ser

confunde de razn

ningn una los un]

sacrificio ellos

proporcin [La

todos que

debern son

consignados y nunca

muerte. consideran

viven

importantes

[insignificante

[los] los

animales

fueron

sacrificados, vivos nunca

[los estn

sacrificios]

son

aceptables, descalificado.

animales

permanentemente

se

convirti que

en se

los ofrecen

sacrificios en el

de altar,

animales 6 todos

mezclados ellos se

con debe

animales permitir a

[que los

prohibidos

pastos ser debe se Halaj 3 Si los

hasta y

que el

descalificar producto para traer convirti de

contrato la venta del

defectos de los tipo

fsicos. animales en en el

A ms que

continuacin eleccin [la] animal

debern ellas

vendidos ser

entre

usado

sacrificios

prohibido

entremezclado.

animales los

de

sacrificio normales en

se la

entremezclan mezcla debe

con ser

los

animales como

normales sacrificios

sin de

mancha,

animales

vendida

ese tipo, y todos ellos deben ser sacrificados. Qu sacrificios ordinaria, est implicaciones de los paz cuatro a llevar tiene? se Si cuatro en animales que con que todos ser ellos en fueron cuatro designados sin alguien ofrecidos como mancha que como y

convirti animales la paz,

entremezclado tiene y

animales a ser con

ordinario ofrendas se

vendido deben

obligado de

sacrificios

paz.

Leyes

similares

aplican

relacin

holocaustos

ofrendas de culpa. El producto de la de venta son la considerados venta como recursos de ordinarios, animales ya que son el

producto Halaj 4 Cuando animales otros de la un

normales.

buey el

que

fue de

consagrada ellos los es

se

convirti

en la

entremezclados consagrada 1 con ofrecidos reconocer Si

con uno el y

los los

normales, ser

mayor vendidos

considerado sacrificios en uno los de

como ese

deberan orden para

para se el que

tipo.

sacrificio animales el bien animal

ms el a

sagrado mismo fin, de

convirti 12 de cada de

entremezclados deben ser

los por su

consagrados de su

dueo,

pesar

[ninguno

propietarios]

para el sacrificio. Cundo la trajo que por se no los en uno se su da aplican? hay En cuanto de que el 14 [en a los sacrificios 3 una estos animal y son para de Con de que llevar a la deben a consigo los la mujer que en se

obligacin ya

semichah. cada de la]

respecto ellas es no

sacrificios de

hombres, sacrificio, su

obligacin ser su caso,] en

prestar hasta hasta uno a al tipo.

semichah que que cada todos

animales para el

ofrecidos colega cada o

porcin con un

sacrificio [En

conviertan deben traer

defectos, animal

vendidos. el

ese

continuacin, seleccionar Halaj 5 Si Una [los

sacrificio

igual ese

valor

ms

animales de 6

de paz [La

sacrificio con razn para un

de]

dos

[tipos] no es ser se que]

diferentes debe no

se

entremezclan, aun los

e.

., lo

oferta ms.

holocausto, fundamental

sacrificar, debe

cuando

sagrado sacrificados Halaj 6 As as ellos, como

causar

animales 7

descalificado.

no

puede no el

reducir puede

el

tiempo

[en las

el

que

los

sacrificios]

se para 21

pueden participar lo

comer, de se

tambin, 19 ni

restringir se puede

personas comer. 0 Por

elegibles el

lugar

donde

contrario,

que

debe permitir

hacer? a cada

Todos los uno de

los pastos, debe

[de

los hasta

animales que

de un

sacrificio defecto

de

identidad]

mixta contrato un que

se

debe fsico.

descalificador Se debe l

Entonces para prdida Halaj 7 A fue de Halaj 8 Cuando los debe pesar

ser de

vendidos los

por

separado. ms

comprar tiene

sacrificio sufrir la

cada

tipo

valor de

animales sus

eleccin.

propios

recursos.

de

que a

la traer, el

persona sin

ya

sacrificado 23 [de

el

holocausto deben la] traer

la otro

ofrenda

de y

paz

que

obligado

embargo, producto

aos

holocausto de la

ofrenda mezcla.

paz-con

venta

expiacin

se

confunde que oferta de [como en

con

una

oferta

de

paz,

[los

dos] y

se

debe se

permitir

a Se una y

pastos llevar del otro para a

hasta una valor animal l

contrajo de los un paz

descalificar del valor ms la

defectos de los

fsicos animales Si la l

redimi. y

ms tom

variedad la que

expiacin ofreci reservado muerte. Halaj 9 Del que dinero pecado mismo

animales pecado], lugar, 24

eleccin. oferta ellos de

iniciativa se

expiacin, ser

haba a la 5

primer

todos

debern

consignados

modo, se la

si

el

dinero tomar donde la

de dos

expiacin animales que de

se y est la

mezclan la en

con

el

dinero de de por la

de

una

culpa del un que

ofrecen, para que

debe expiacin, y

transferencia [el del animal dinero

santidad como] culpa

quiera

lado la

ofrecen

transferencia

santidad

ofrecen en [el animal de lado como] un sentimiento de culpa que ofrecen. Si ya ofreci 6 ser su Si expiacin, l ya todo haba para el dinero ofrecido debe su las ser tomada y arrojada todo el al mar dinero 7

Mediterrneo. debe Halaj 10 Cuando ella, 28 una

culpabilidad-ofrenda, ofrendas

utilizado

voluntarias.

accin

de

gracias ser

que ofrecidos

ofrecen y el

se

mezcla que

con

un

animal a la]

cambia accin

por de

ambos

deberan

[pan

acompaa

gracias, ofrenda debe ser agitada con [dos] ellos. 9 Si una accin si la de gracias que que ofrecen ofrece para de los el mancha. animales se [otro mezcla animal se con otros la animales accin a traer de de de los a otros sacrificio, gracias, pastos otra del 0

incluso ofrenda, hasta

persona [los] un del del

como] debe

todos que

animales contrato

sacrificio A ms

permitir debe la oferta

continuacin, eleccin ms y

gracias-ofrenda valor Halaj 11 Si [a] la

valor

de

animal

eleccin.

accin deberan

de

gracias ser

que

ofrecen y

se

mezcla el

con pan

un

carnero

de con

nazareo, ellos.

ambos Halaj 12

sacrificado

salud

Cuando deberan

una

oferta a

primognito los pastos,

se

confunde hasta que

con una

un

sacrificio mancha

pascual, contrato

ambos descalificar

permitir

fsica, y luego se come como un [manchado], que supone primognito. 2 Por por dos qu cualquier das y no se persona se come ser para sacrificaron?33 hasta slo la por Porque medianoche sacerdotes. y participar no el y sacrificio la pascual puede ser es que] consumido comido no de por

ofrenda los la de

primognito principios cantidad

[Seguimos reducir

hacemos personas 6

sacrificios elegibles Halaj 13 Del mismo se a

para

descalificado

ellos.

modo,

cuando un

una

oferta

diezmo descalificador a

se

confunde fsica, oferta se mancha

con

un ser

sacrificio

pascual, de un carne 9

cuando acuerdo primognito ordinaria] Halaj 14 Del

contraen las y 38 una

defecto

deben

consumidos 7 comer Cuando [la fsica.

prescripciones oferta

relativas se contraer

una

diezmo. pueden

diezmo de

entremezclan, una

despus

descalificar

mismo o

modo, una

cuando oferta

otros de

animales se fsico. oferta en

para les

el debe

sacrificio permitir ser oferta

se a

entremezclan los pastos, de

con hasta

un que con se

primognito un las defecto

diezmo,

descalificador aplicables

contrato a una

Pueden o una

ingerido primognito

acuerdo diezmo que

restricciones

convirti Halaj 15 Cuando oferta come, hasta valor [El estos iniciativa los de no que de la un sentimiento paz, deben un opcin aunque ser de slo ofrecidos. culpa las 0 se grasas En

manchada.

convirti y su los lugar,

en

la

ofrenda se

mezclado y a la

con carne los de

una se

rganos se y paz la sus les traer del

ofrecen permitir

debe una valor

pastos, culpa-el

defecto ms

descalificador uno sufrir animales primera sean y la una

contrato oferta de de con de y

ofrenda de la entre Si [se

opcin el l

ms valor tom

uno. de la a se 1

propietario], animales y y

debe los su que para

prdida perdidos] oferta

[diferencia propios ambos

recursos. deberan con el

ofreci hasta

culpa, se

permitir que

pastos

alteradas las

venden,

producto]

utilizan Halaj 16 Es con posible otros que

ofrendas

voluntarias.

los

sacrificios para como las sacrificios el

de sacrificio

animales de por de el la el

de

cualquier

tipo

que con

se

entremezclan de como] los la de 3

animales [consagrada]

misma pecado

especie, y [los slo

excepcin

animales culpa varn Halaj 17 Si vida alguno

ofrendas ofertas por

consagrados podrn

ofrendas, ovejas

porque y

culpabilidad pecado-se

interponerse de oveja.

traen

de

los

animales de

del 44

sacrificio aos

[de que

dos son

tipos]

que

se porque

entremezclan los

en

fueron

sacrificados,

aceptables,

animales

vivos Halaj 18 [Las

nunca

estn

permanentemente

descalificado.

siguientes y una Eder

reglas Migdal que

se o

aplicarn que el

a] radio

los hasta en] sea un

animales cualquier ao de

que otra edad, 8 el

se

encuentran 7 Si en

entre se una dos

Jerusaln trata de

direccin. se Si pan

[mujer a debe

puede para

estimarse que como no una

coloca l debe

habitacin aos de

cerrada edad,

morir, ser

una de

expiacin. paz y

[parece] ser

tratada

ofrenda

llevado

con l, para que no sea una accin de gracias, ofrenda. 0 Si un hombre la que [parece] porque dos es aos posible de edad que sea se encuentra, una culpa no que hay forma de cuyo

corregir

situacin,

ofrecen

propietario an no ha recibido expiacin. 1 Si uno encuentra hasta que un se animal macho que lleve es dos un ao de en era se A trata edad, su un de debera lugar permitir y hacer este de la los con el a los una se paz,

pastos

manchase, "Si el] en en

animales animal

estipulacin, designa esta como es un como una

indicando: un oferta

[manchada lugar lugar de de l.

holocausto, una oferta ofrece de

holocausto de Sus debe paz

Si "52

l.

continuacin, ser de tradas paz,

primera fondos pan,

holocausto. 4 El otro

ofertas ser

correspondientes como una

deben ofrenda

comunales.

tratada

junto

para que no sea una accin de gracias, ofrenda. Qu hacer de con una el animal que Porque poda se encontr? aun comer cuyo el cuando despus Se era de debe una haber pasado, [el mismo. nazareo con comer despus de que o Si los una se una ser Tal a [el] ellos.

contratos oferta trata ofrenda ofrecido], vez partir Los Halaj 19 Si sea de de de

mancha. que se

ofrenda sido se

primognito alteradas. considera pascual 5

diezmo, un de todo un

sacrificio paz. el Y mundo

pascual, durante se de

tiempo tiempo acerca oferta

haba que del de

como debe pregunta: purificada

sacrificio 6 o Si una

preocupa culpa-la no se se

uno

se

sentimiento

persona Por lo por

tzaraat?57 sabios

Estos no

encuentran mostr

frecuencia. preocupada

tanto

sacrificios

se deben

entremezclan ser

con de []

otros

sacrificios a

de las se los

los leyes

animales relativas con a

fueron la los que dejar] se .

sacrificados, categora sacrificios hayan hasta queman Halaj 20 Cuando holocausto, [Despus], los sido su

consumidos 8 que en el es Si

acuerdo

ms de

grave. animales

tales

sacrificios o de 59 ser

entremezclan animales

fueron patio

descalificados del templo, y luego

ordinarios [se lugar debe donde

sacrificados forma ya

aos llevados

que al

no

reconocible los

sacrificios

miembros toda la

de

una [debe

expiacin, dejarse] en el

se hasta patio

mezclan su del forma

con ya en

los no el

miembros es

de

un 1 los

mezcla ser

reconocible. donde

debern

quemados

Templo

lugar

sacrificios Halaj 21 Cuando un

de

animales

que

fueron

descalificados

se

queman.

miembro de ser los

de

un

animal

manchado se

[]

para incluso queman

el

sacrificio uno los de

se cada

mezclan mil 4 de Aun

con

las todos

extremidades ellos todos ser que Halaj 22 Cuando mezclan ingeridas que se las con por debe deben los quemado

animales al la] del

sacrificados lugar se donde ofrecan en

llevados [de patio

sacrificios. excepcin los se

cuando debe sacrificio queman.

miembros en el

sacrificios el lugar

con donde

uno, de

templo

animales

fueron

descalificados

piezas los un

[de]

la

carne de un

de

los

sacrificios grado de que

de

la

orden o

ms de las

sagrado que dos los

se son das, dos.

sacrificios da se de

menor con

santidad se de

mezclan acuerdo a

aquellos

consumen la ms

durante grave de

comer

las

prescripciones

Halaj 23 Cuando confunde rebanada 100 una con de pieza 100 pan de de pan [de] piezas la la carne de de una de la expiacin un que de se la pecado se ha que de vuelto son en se pura ha vuelto impuro o se una con puede 7

carne de

ofrecimiento se [la]

proposicin de 66 la

impuro ,

confunde mezcla Terumot.

rebanadas

proposicin como

que

puros

considerarse Halaj 24 Sin piezas mezcla aceptable. ocurre en embargo, de con 8

aceptable,

explica

[Hilchot]

si

una

pieza o de toda

[de] una pan la

la parte

carne del [el]

de pan

una de

expiacin, la no comidos

se

mezcl que es

con puro

100 se como como

carne 100 En

ordinaria piezas cambio, con

proposicin debe por ser los

comn, mezcla

mezcla ser de

considerado sacerdotes, y

debe

relacin

cualquier

mezcla

los

alimentos

consagrados

los

alimentos normales. 9 Captulo Halaj 1 Cada realiza pesar como ritual. Del mismo en modo, [el si templo uno realiza o melikah en la una noche paloma o sacrificados fuera [del una Templo paloma Patio], nevelot. vez el de un que rito que nevelah la alguien de la paloma de un que no es 1, [de en aceptable el melikah para es es realizar el servicio [Sin no de del Templo a 7

melikah muerto ave

inaceptable. inaceptable, a las

embargo], se la

dicha] lo

melikah que

considera impureza

kasher

respecta

leyes

ordinaria no Halaj 2 Si uno

Patio]

consagrado son

realiza jvenes cuyos

en que ojos

melikah hayan se en ha todos

trtolas superado perdido los

antes la o

de

llegar apropiada pierna le es

a o

la en

edad una cortada,

apropiada paloma, 7 se

o cuya

en ala

palomas marchita, como

edad cuya

fue el

considera Cualquier

un

nevelah

contextos.

Este

principio

general:

factor del

descalificante templo se no [la

que

tiene

lugar pero no

despus la de

de hacen

que una sido en

[una

paloma Si en

entr] el el los

el factor patio

patio de del

descalifica, tuvo paloma] lugar

nevelah. introducidas todos

descalificacin templo, Halaj 3 Por esta 9 en de

despus es un

haber nevelah

contextos.

razn, actu [el ellos de

cuando melikah templo son

una con Patio]

persona un o

realiza

melikah 10 o una nevelah paloma el

el

animal realizado fuera los

se en

descubre una Templo

que

tereifah, ordinaria , 11

cuchillo, consagrado una una

melikah paloma en todos que

paloma Patio] de [ser 2

[del

considerados y en] purifica

como slo

contextos. aceptable

Trata para

permisos ofrecidos Halaj 4 Por el

melikah

sea

altar.

contrario, para el

si

melikah sacrificio

se pagano, perro,

realiz

en

una dado tumtum

paloma a o Hace una

que

fue

sodomizado, como 14 de es no sus se una que se

reservado honorarios, considera persona el [la

adorado, era los un

prostituta una,

cambiar como se un

por

un en

androgynus que las 5 por el La lo patio

nevelah en un sido en aves de

todos cuando no

contextos. en sobre de el

prendas razn tanto del

convierta de ha

impuro

[entra cae

estmago]. ellos entrar y en]

santidad que explica de las

sacrificio] descalificado

considera Halaj 5 Ya se

[despus

templo.

[Hilchot] se aves expiacin [Esto en la se

Maaseh presenta se de en

Ha korbanot, la en se la mitad la

17 inferior mitad presenta

que [del

[la

sangre altar] del mitad y

de] [la

una sangre Cuando del forma

expiacin de] [la altar], de de Halaj 6 Del una un sangre es

holocausto de] una

presenta las aplica] de aves si un en

[superior en la

altar].

[superior en por la el

inaceptable. expiacin, un o

sangre 20

fue si

presentada era de ofrecido la

forma o

holocausto, aras

bien

holocausto

expiacin.

mismo en los

modo, la

cuando ms la

[la baja

sangre [de

de] la]

un altar, en la

holocausto aun mitad se

de l

aves

de

corral melikah signo se que

se en en llev se

present uno la a les de parte cabo

mitad de

cuando inferior si

realiz el otro

signos

masacre es

ritual

y el

superior en la

medio, de

inaceptable. holocausto una o

[Esto en la

aplica] de

melikah ya un sea

forma en

un de

forma o en

expiacin, aras de

ofreci

aras

expiacin,

holocausto.

Halaj 7 Cuando altar de melikah la se realiz como ser en debe realizado debe 24 ser una ser expiacin realizado por el de por pecado por un un ave en la mitad en el en inferior de de de del una un un

manera debe o

holocausto por

aras bien aras

expiacin, holocausto, holocausto, Halaj 8

como 23

ofreciendo un es

como

realizado

holocausto,

inaceptable.

Del del de

mismo altar] un

modo, de la

cuando manera o como

un

holocausto debe ser

de ser

un

ave

se para un

present una

en

la

mitad por bien ser se

[superior el de bien una

como debe Sin de

realizado por lo

expiacin por el

holocausto es

realizado si se

expiacin como pero su

expiacin, por como Halaj 9 Todas present [] ha ritual. convierte intestino estos un

inaceptable. en el

embargo, la

realiza

debe 25 no

realizado considera 6

holocausto si

aras

expiacin, cumpli

es

aceptable, con

propietario

obligacin.

estas su o

aves sangre, la en mismo

que debido intencin un

son a de

descalificados la que en diferencia se lo una o que

por en la

el

lugar manera

[en en

la] que

altar se un de de en lleva ave la

donde a que

se cabo se

melikah,

presenten, que

no

se a un

consideran las leyes holocausto

convertido Del en al

nevelah

respecta o no

impureza aves una se de todos 1

modo, 27 un

cuando impuro, ave

expiacin que ha haber

piggul, igual que

Notar se de

causa en ] el

impureza un nevelah, patio

convertido entrado

para

convirti

descalificado

[despus

del

templo.

Halaj 10 Cuando como una expiacin pero de no las aves 2 se Al lleva a causa de una ser duda, quemado debe como ser ofrecido los

necesario,

come.

contrario,

debera

todos

otros animales de sacrificio que ser eliminado. 3 Cuando no No duda, debe es un si el sacrificio una mujer de trajo es un a un causa zavah, que de 34 se una duda? por como si es Cuando dar a hay luz, a una o cuestin algo causa un en an

resuelta existe

impura trajo de

parecido. de una

concepto si una una

animal no est

expiacin o no se

porque traer

persona de

segura

cometido explica

pecado, Hilchot 6

ofrenda

culpabilidad

condicional,

como

Shegagot. Halaj 11 [Los causa llevar siguientes de [el] una reglas duda, Si debe se y aplican luego se dio se cuando] descubre cuenta con a de una que este y la se expiacin la mujer melikah come. y ser de es, antes 7 la Si las sin se ella aves duda se lleva obligado en

a a el

sacrificio. que se

realiz no

[paloma], hasta sangre no Para, se

ofrecer se llev ser

certeza cabo,

descubri de para se su que come. duda.

despus [en dir en la]

melikah altar una

aspersin debe a

presentacin 38 duda de

debe

completada. de que las

Entonces trajo fue

quemado, de una

que primer

expiacin [esta],

aves supone

causa a

lugar,

trada

causa

una

Halaj 12 Si, despus de melikah se llev a cabo, ella descubri que no estaba obligado a

traer un sacrificio, debe ser enterrado. 9 Captulo Halaj 1 8

Cuando un

una

expiacin de una

de

una paloma

paloma se

se

confunde con el

con

una

holocaustos ofrendas

de de

palomas palomas,

o 1,

holocausto

confunde

pecado,

incluso uno en una mirada, todos ellos debern ser consignados a la muerte. Cundo el se aplican? que trata una y en Cuando fueron de de algunos cambio, como] las por su identidad por haba el " sido explcitamente [diciendo]: diferentes obligacin, determinado "Esta es en una sin [de] que

momento Se trajo

adquiridos un

propietario, Se aplican con

expiacin. embargo, una cada una estos Halaj 2 Cules se

holocausto. palomas un fueron una para

normas, algunos [lo

cumplir sin la como a

su

expiacin, uno [paloma [no fue,

holocausto, trados] expiacin trajo sin o

mencionar

explcitamente y, se su a

especificacin un cumplir holocausto con

continuacin mezcl con

designado designado

palomas]

obligacin.

son

las con

leyes este

pertinentes? grupo slo [sin el [sin

Si

[una especificar de son

paloma de palomas

designado palomas] que El el se

como] trajo trajo a

una

expiacin, una

confunde que en grupo] con

cumplir como de lleg

obligacin ofrendas en el

incumbe, el grupo] [sin ellos

nmero

pecado,

especificar y la

aceptables. por

nmero pecado-que se ha

holocaustos a ser en

especificar son

ofrenda por con una

mezclado

descalificados,

expiacin

convertido

entremezclados Halaj 3 Por lo tanto de del que inferior si ofertas grupo [el del no el [grupo] de sin especificar [que es ofrece acuerdo se

holocaustos.

es

[al

menos] en y ofrecer

dos

veces

mayor con

que ellos],

el la Me la

nmero mitad parece parte Halaj 4 Del

pecado especificado que de

convirti 5

entremezclados medio son

aceptable, la] a debe los

descalificados. a todos una en

sacerdote altar

sacrificios

ritos

apropiados

para

expiacin.

mismo

modo, el son el por

si

un

holocausto de palomas El que

se

confunde que se de

con trajo

este como de

grupo

[sin

especificar en el el

de

palomas], [sin

slo

nmero

holocaustos pecado en

grupo] no son el

especificar y

aceptables. holocausto un

nmero se se

ofertas en

[grupo] ellos con

especificado descalificados,

convirti ha

entremezclados en

con

holocausto

convertido

entremezclado

pecado, ofrendas. Si se grupo hay ms palomas en en el grupo con eran el sin ellos, de especificar haba la son el que ms misma el nmero de de slo lo holocaustos palomas la en que el de grupo

convirti no

entremezclados y que

holocaustos cantidad, Por de

especificado, en sin fue

cantidad si se el

holocaustos no con

especificar dos veces del parece en la

grupo

aceptables. nmero es que altar

tanto que y la] la

especificado ellos, la

mayor no [el

que

palomas

mezclaron mitad son ofrecer los ritos

mitad Me todos

grupo que parte

especificado sacerdote superior del

aceptable, ofrece de

descalificados. sacrificios a

debe a

acuerdo

apropiados Halaj 5 Cuando todos palomas zavim fueron personas mitad en la parte la mitad, un eran grupo para no un por palomas por si los

para

un

holocausto.

especificado propsito, zavim,

se e. o

confunde ., para por la

con

otro

grupo por

sin

especificar zavim junto

si con por que dos

Palomas dos mujer o

interpuesto propsitos, despus han la [el en sido mitad

interpuesto junto con

palomas del parto,

interpuesto ya sea por y

interpuesto la misma dos [Esto altar la

interpuestos distintas, son parte se

persona,

interpuestos son

fueran se o parte siempre [de por la] el

similares, si

aceptables ofrece todas del mitad son la parte

la ellas o la

descalificados. superior ofrecieron la ya mitad que y la una del

aplica] la

sacerdote] la altar parte y la

totalidad superior aceptable mezcla

inferior otra mitad y

altar, en

en son

del y son

inferior,

la

otra

siempre son del

descalificado, pecado,

mitad ofrenda

holocaustos en la

mitad inferior

ofrendas

pecado-se

ofrece

altar y el holocausto, se ofrece en la parte superior . [Para explicar:] y la en de Si son mitad la la se ofreci a 0 y todos Si ellos se son altar en a mitad la la de son los y en ofreci pecado, la otra superior 2 estn la a parte todos 1 en superior, ellos Si la la en la parte y mitad la mitad son parte se

aceptables inferior, ofrecieron la mitad mitad son

holocaustos. son parte media

aceptables inferior ofrecida debido de y la del

ofrendas. mitad son [] en

superior, la otra son son

parte

[aceptable Los la

descalificados,] Y la mitad

mezcla. que

aceptables parte inferior

holocaustos. aceptables Halaj 6 [Las reglas

pecado,

ofrendas.

siguientes entremezclan palomas en los la lo lo y la

se entre un s

aplican y Si una se

si] era

se ms a

convirti grande todos son

en que en el la

dos otro, parte y la

grupos e. .,

no Uno del son

especificados tena altar, cuatro o

seis.

ofreci mitad

superior mitad

todos por le

parte motivos mitad hizo hizo

inferior, que en la

la

aceptables 3 altar la la [Se y menor

descalificados leyes] la si

hemos parte de

explicado. inferior del pidi,

aplican la otra cantidad

diferentes mitad 14 en son son 6

ofreci Si Si

parte

superior. 5

despus por

que

aceptables. aceptables. Halaj 7 Este ofreci inferior, ofrecidos que parte se es la y en

propia

iniciativa,

mayor

cantidad

el mitad es las

principio en la

general: parte que mitades parte y

Siempre superior del

que, altar de

por y la]] la

su

iniciativa, otra mitad

el en no

sacerdote la han 7 parte sido Dado en la

imposible dos una altar

[las del de una

palomas altar, [esta parte la

un cantidad

[propietario es

mayor 18

aceptable. sern todos [haca] sus

sabe

que del

persona] en la

sacrificios inferior,

superior

mitad

sacrificios

son Halaj 8 Cuando el dos individuos para que en la las el pares de palomas el que se ofrece de compra puede juntos ofrecer o lo 9 dar que Porque sea como el l [la dinero desea

aceptables.

para que

que el de los 0

[sacerdote lo

compra], ofertas par se

sacerdote desea que

pecado-y los

holocaustos. slo cuando

identidad por

sacrificios] o

determina por el

comprado hemos

propietarios Halaj 9 Si hubiera

cuando

sacerdote,

explicado.

[grupos ante altar son. sin la que un fue un o 2

de

palomas], sacerdote los Si le si dos y en

algunos le la la el todos que se de

grupos los

[del dos

pecado], grupos la mitad superior o los

ofrendas [] son y en

y la

otros, parte y la que

holocaustos, superior medio parte ofreca suponemos en Halaj 10 Si haba no del lo

ofreci parte mitad

inferior, en la

aceptable media en

ofreci era

parte

inferior en

saber parte el

pecado, ellos ofrecan

ofrendas son en la la

holocaustos Para y el

inferior, holocausto sacrificio

inaceptables. parte inferior parte

nosotros pecado superior.

tres y [de

grupos un un o

de

palomas medio

antes

que

l:

un y si son

23

ofrendas

por el

el

pecado, pecado, ellos mitad en no

un sin la lo 4

holocausto, el parte son. Halaj 11 Si aos superior propietarios ellos, por el para le fin

indefinido, determinado en la parte

holocaustos se la define, mitad

ofrendas se

medio

paloma] inferior,

ofreci

todos y la

superior

aceptables

ofreci slo y y el el

la

mitad

en que

la fue

parte definido

superior que es

y se

media le

en ofreci 6

la la

parte mitad Se

inferior, en la

de

25 parte los para

grupo en

media [la

la

parte

inferior a] cada qu sin fue

aceptable. es se Los en el

divide como

entre vlido

parte

asignada no uno sabe se

uno

considerado ha dos la

sacerdote y que no parte se

grupos definir. ofrecido que

especificado grupos parte

[como

ofrendas no altar en son y la

pecado], porque en la

deja cul y es

especficos superior se del

aceptables, que uno,

sabe inferior

posible

holocausto

ofrecieron

parte inferior y el pecado las ofrendas en la parte superior. Captulo Halaj 1 Cuando palomas deben Halaj 2 Si vuela entre] y las palomas a [que un [del estn en condiciones porque de ser una ofrecido, paloma que vuela es de una que paloma se envan de a un la grupo muerte, no uno especificado o una de vuela las a espacios muere, libres un o entre se 9

palomas su

segundo

tomar

para

pareja.

descalificado

descalifica

grupo],

cuando

un

grupo

no

especificado

de

entre

los

que

se

ofrecern,

se

convierte

en

descalificado y descalifica a que otra que corresponde a la misma. Qu vuela en la implicaciones a un [parte de ofrendas [La grupo inferior los seis por es el tiene? Una paloma de y de palomas seis en los "Tal la en parte cinco vez la un grupo diez. la Si de [el palomas sacerdote] superior, son en que la vol sin especificar cinco los cuatro son los

indeterminado del se altar]

ofreci cinco y inferior uno de de

parte superior

holocaustos de las

ofrecen de dice:

aceptables parte es

pecado que] se

ofrecidos paloma

aceptables.

razn

cinco ofrecidos en la parte inferior."4 Del mismo modo, si l ofreci ofrendas el desde [paloma el seis y que en la parte inferior son de los y cinco aceptables. cinco nueve en la Para en parte uno la

superior, podra parte y Halaj 3 [Los

cinco decir: superior." "Tal

pecado, vez

holocaustos, vol] de la] es

cuatro uno segundo

ofrecidos son

As, [la

[diez

grupo,

aceptables uno.

paloma

descalificado]

siguientes y otro

reglas grupo al se

se no

aplican

cuando de es

hay

un

grupo] palomas.

no Si del

especificado uno del

de grupo grupo.

cuatro vol Si, al dos

palomas por

especificado grupo,

cuatro una ellos,

primera de grupo,

vez que se en

segundo

descalificacin un 6 grupo. que del

segundo grupo slo

despus primer palomas Halaj 4 Si, el una [que

entremezclan a

entre una del

segundo As que son

vol hay

descalifica el

primer grupo

primer

aceptables.

vez

ms,

una

del de incluso son

primer ida si y

grupo vuelta] llegan y

vol

de

regreso el da,

al no

segundo

grupo, el

aunque nmero unos hemos 0

seguir 9 , la

volando para mitad

todo a la ser

aumentar

descalificado, con otros

completamente son

entremezclados como

aceptables

mitad

descalificados,

explicado. Halaj 5 [Los siguientes un reglas segundo un los quinto grupos uno sexta, grupo haba en grupo se grupo de vol de y aplican de diez, por la uno en cuando cuatro sexto hay un un aos, la cuarta, a la grupo] tercero y la no de especificado seis, de los a a la un de cuarto

dos de aos.

palomas, ocho Si vol de vuelo que la

palomas, de doce vez a la la sexta a

aos, uno a de la quinta de el

sptima uno un de

catorce 11

primera tercera de grupo

segunda, de la

segundos uno un los

tercera, a la

cuarta y,

quinta,

sptima a

continuacin, grupo en vuelta. el tercer el de

regreso original de

de

hasta

que

regres es

primer

volado, grupo no y

una uno

paloma sea

descalificado en la

primer As, el

movimiento primer y

grupo

descalificado [palomas

segundo

tienen

ninguna]

aceptable;

grupo

tiene cuatro, la quinta, seis, el sexto, ocho y las doce sesiones,. 3 Si una un de las palomas de volaron desde a partir el del [grupo] pasado, al iba [grupo] de por grupo segunda en grupo vez y

luego

vuelo

regreso

[grupo]

hasta

que en

llegue un

la y

primera, sea

una

paloma en el la

es

descalificado La grupo

en

el y

movimiento cuarta los

de

grupo no

grupo ninguna]

descalificado aceptable;

vuelta. quinto

tercera tiene

grupos

tienen

[palomas

dos;

la

sexta,

cuatro,

y los diez sesiones,. Si una de las una de palomas cuarta grupo son volaron iba a de partir grupo y uno por los siete debido y a del en [grupo] grupo, al una [grupo] paloma en el una es la tercera vez y en el ocho [en el

luego el

vol

vez, en

descalificado vuelta. tiene As,

movimiento y el

grupo

sea

descalificado y

quinto palomas altar],

sexto

descalificados i. ., Cuando y

completo catorce en la la

sptimo se

aceptable siete y en seis

restantes, la parte sern

palomas parte de

ofrecen ocho

superior descalificados

inferior, las

sern que venan.

aceptables iban Halaj 6 [Los

mezcla

palomas

siguientes y ya vol

leyes otro se al

se

aplican en

cuando el

no que Si haba

haba] las una

un

grupo

de de

palomas la

que

no y

fue la] sin

especificado holocausto especificar

[grupo haba grupo

palomas de las

expiacin del

especificado. que se

palomas [el

grupo del

especificado,

propietario

grupo]

no especificado debe tener un socio para el resto de paloma. 5 Si [al] [el grupo de arriba se o no mezclan [al y, a continuacin una no se de saba por el ser de las si las palomas] del uno los la devuelve grupo designado 16 de

grupo

indeterminado vol al grupo o el grupo si los era

principio], y

palomas era el todos a se

especificado como las [La un

especificado como

holocausto en es el que] todos designado [en

designado no el

sacrificio

pecado,

palomas razn

especificados designado ofrendas expiacin grupo son

debern como en que un ese se

consignados que

muerte. en Y

holocausto grupo] convirti Por a son en

convirti 7

entremezclados, si los ellos Halaj 7 [Los siguientes era el

[pecado una el ser

descalificados. entremezclados, lo tanto, la 18

como que]

todos todos muerte.

holocaustos

descalificados.

debern

consignados

leyes el

se

aplican en otro

cuando un

haba] de

un un

grupo lado, no en debe

de los

palomas dems en y "El los

que

fueron

designados como Si uno los de nada

como

pecado en no el

sacrificio y vol el un al

mencionados el al vol centro. otro a es

holocaustos los est por

lado,

grupo grupo

especificado un lado decir: a

grupos

especificados En es su lugar, una

otro, que

grupo, la

perdido. el

propietario La que

sacrificios

pecado

expiacin.

viaj

holocaustos

un holocausto. "19 Si, despus los y de dos que en se el entremezclan, centro mezclados ofrendas debern entre y uno ser s los y de cada una a los que de la las partes volvieron son ofrece su al un

centro,

consignados los de

muerte, debe

porque ser era

holocausto como original. el

expiacin, estas

lados

pecado,

holocaustos

como

estado

Si ser

esos

[que

regres a la ofrenda

a]

vol de

el

centro quizs

hacia el

los

lados, se en

en

todas con

ellas el

debern pecado, con los

consignados y la

muerte por

holocausto convirti

mezclan

ofrendas holocaustos. Captulo Halaj 1 Cuando varn," su llevar tanto

el

pecado-se

entremezclados

10

una cuando son el

mujer da los

dice: a luz

"Prometo a un

un varn

par que

de

palomas llevar 1 el la

cuando cuatro y dos

le

doy

a dos est

luz

un a a lo y

deba

palomas: que una

debido obligado Por altar

voto, por el

holocaustos, un

como 2, un

hemos

explicado, y en

nacimiento, debe

holocausto palomas

otro, parte

expiacin. del

sacerdote

ofrecer

tres

superior

una paloma en la parte inferior. Si l cometi y no un error a y ofreci [con la dos en la 4 parte se superior debe traer y a dos en la parte y

inferior,

consult

mujer],

otra

paloma

ofrecerlos en la parte superior del altar. Cundo trtolas jvenes parte paloma principio, ser se o y inferior, en dos en aplican? palomas dos 8 la Cuando jvenes. llev Si, los sin en una cuatro palomas trajo de dos del un un tipo, trtolas altar] ya y y nmero Porque otra 0 paloma una una palomas sea que eran dos la

embargo, la [parte ms

palomas dos de si trtola [O] si en

fueron aos parte trtolas la se parte un par 1

ofrecidos deben superior se parte traer

superior y su parte su otro

trtola con la

mayor

jvenes en un deben dos ser no la se.

para ofrecieron superior en para la

cumplir en para parte completar su

obligacin. inferior,

llevados

completar inferior, su

obligacin. joven Para

palomas llevados debera paloma Halaj 2 Si estos dos que voto parte hizo

jvenes en llevar una la

ofrecieron superior de lugar

deben persona trtola y

obligacin. que trtolas

cumplir de eso,

obligacin deben

comprende o dos

joven.

ambas

jvenes

su para la

voto mi

explcito, obligacin", inferior parte sin

diciendo y el

el

sacerdote: ofreci ofreci

"Estos dos en tres

son en la la

para parte

mi

voto superior y para en

y y los su la y parte

son en

sacerdote los aos que

parte en la

saber 13

parte palomas, ser

superior dos ofrecidos

ofreci y uno

inferior, su [La

deben 4 es Las que] voto,

traer dos

para del los

completar altar.

obligacin. razn por

deben hizo su

superior

voto en

explcito la

posiblemente

dos

interpuesto

su

se

ofrecieron

inferior, lo que les descalifica. 5 Cundo como dos la tipos, se que tiene aplican? tiene que Cuando dos su llev voto cuatro su de los un cuatro tipo. otros: debe desea palomas Sin 16 de la si que [se el voto forma los tipo y Uno explcita de] ella otros ser

embargo, los dos por su

trajeron que los debe

traer para

palomas voto se que

con su

designadas dos pueden

explcitamente ser de

ofrecer para

cualquier

tipo

obligacin.

ofrecidos Halaj 3 [Las leyes

en

la

[parte

superior

del

altar]

una

en

la

parte

inferior.

se se

aplican ofrezca dos

las a

siguientes cumplir] trtolas", su y

si voto, ella su la se

la

mujer] diciendo: a luz El inferior,

se "Si y

define me dan

[qu a

tipos luz a

de un

palomas varn, : 18

que me dos

comprometo de su del la y o

dio

presentado

cuatro dos

palomas en que y su la se se voto,

voto altar] parte

y y

dos dos y

de en

obligacin. parte

sacerdote pero la

ofreci no parte

[parte

superior en

saba inferior para dos en su

ofrecieron olvid si

superior saba el

que de Se

ofrecieron que llevar deberan paloma

en haba dos ser

tambin trtolas para del

no

tipo

palomas deben cuatro

prometido trtolas ofrecidos completar y

palomas su voto. Ella

jvenes. 9 debe

palomas la parte y

jvenes superior

[Todos] traer a

altar.

otra

para

obligacin

debe ser ofrecida en la parte inferior. 20 Cundo tipo. dos llevar Si, trtolas dos se sin y aplican? embargo, dos o Cuando fueron originalmente de dos para jvenes se tipos, su y reuni que voto y a deben por una su en todos traer los seis cuatro palomas se de un otros: de del

palomas dos

jvenes palomas

obligacin, la parte

deben superior

trtolas

ofrecen

altar y una en la parte inferior. Del fue las mismo el modo, si y l mitad palomas se les les por les dio al sacerdote pero todo y por su su no en y era la debajo voto y se olvid de de lo que donde todos se dos ella le dio y

sacerdote si la

ofreci, ofreci encima

consciente parte de dos la

ofreci en la llevar

todas parte dos

palomas, , y o

superior, mitad, o

inferior trtolas para Halaj 4 Si [los ella ella

deben

dos

jvenes

para

trtolas

palomas

jvenes obligacin.

se de

define

[el

tipo que ella Y con se es

de

oferta ofrezca a

que

se

ofrece su

cumplir] y era un cuatro el se un

su olvid

obligacin de lo para como su ya voto sea

y que el una y

tipos define,

palomas es

cumplir] su trtola seis una As

voto

[tambin] paloma tanto 7

posible o bien

que una

obligacin o paloma por

cordero

holocausto expiacin. dos o y Halaj 5 Ninguna de una

y Por su

una lo

joven para

debe se un debe

llevar traer 8 un

palomas ofrenda que se

obligacin. trtola,

pecado, producido

joven

paloma,

cordero.

han

siete

palomas cordero.

de

estas

ofrendas

por

el

pecado

se

debe

comer,

porque

todos

son

ofrecidos por una duda. 9 Captulo Halaj 1 Siempre servicios que del cualquiera templo Del de las el personas puado si de que no califican de una estos para el desempeo la ofrenda de es los un el 11

tomar mismo

harina uno de

ofrenda, individuos

descalificado.

modo,

recolectados

incienso, Halaj 2

la

ofrenda

no

es

aceptable,

aunque

no

tom

el

puado

de

harina.

[En todos los casos siguientes, a] ofrenda es descalificado: 4 a) [puado de] comida fue tomada por un sacerdote] [aceptable y otorgar a

alguien que no es aceptable; b) [el] sacerdote tom el puado con la mano derecha y luego lo transfiri a su

mano izquierda y luego la coloc en un utensilio; c) tom el [puado de] comida de un utensilio de lo sagrado y lo coloc en un

utensilio Halaj 3 Si sal, Halaj 4 Si [el] l tom el puado debe cuando un estaba puado fuera en [del el Templo interior del Patio] patio y y luego es [mientras o que] tomando una un puado de de harina, alz incienso, un guijarro, es un

comn.

grano

de

partcula

descalificado.

entr

en

Courtyard,

tomar

aceptable.

Halaj 5 Si de Halaj 6 [En todos los casos siguientes,] una [ofrenda es] inaceptables: no fue colocado en un utensilio sagrado, el puado de harina no fue colocado en un utensilio sagrado, se llevan al altar mientras no est en un utensilio sagrado, 9 o slo Halaj 7 Todas ellos las por ofertas alguien o de que las era o comidas son aceptables para [el sal 12 ellos. onda, l un Vertido lo el si el petrleo del mezclado ellas. Si se Templo, con [una debe no derram e. la] ., sobre Un le haya sido mezclado se con mezclaba aceite fuera con del patio del en templo, el [es] aceptable 0 el puado se dispersaron en el suelo [del] templo de patio, se debe recoger nuevo.

cuando

aceite

patio.

inaceptable esa 11 o vez o las / vez 02:02:] Desde u / "Y tomar 3

servicio aceite sobre un Si ellos pondr y un

no-sacerdote rompi acerc altar altar [Esto [una] ser

similares, en con una una de puado por un y y

persona poner agitaban, onda u

comida, se al al

[obleas] al con con se tendr realizada altar ellos ellos deriva un

pedazos, ellos otra

persona] acercarse se acerc

sacerdote sacerdote son a en [sin los

otra ."

embargo] hijos la de

aceptable. Aarn, y debe ser

Levtico

puado y

adelante, [el]

mitzv puede

sacerdote. por

mezcla un

aceite

realizada Halaj 8 Cuando no su fue incluso la ms cae falta,

no-sacerdote.

mnima en es

cantidad

de

aceite es Si,

de

otra

ofrenda Si [la

el

aceite medida

que de]

consagrada que

una

ofrenda,

descalificado. [por el

plena la

aceite

descalificado.

contrario,

plena

medida

de] de

su

incienso

que l.

falta, Si

es

aceptable, hay

siempre una

hay

por es sus

lo

menos

dos

partculas est

incienso

sobre

slo

partcula,

descalificado,

como

escrito: Halaj 9 Si por se aade a su

"en

todas

incienso."17

medida y

[de [hasta] Si

petrleo] dos

de

incienso, de

[incluso] para o

un

mximo ofrecer dos o

de todas ms,

dos las es

cada

lugim 18, es

isaron

puados dos

incienso lugim

comidas,

aceptable.

uno

utiliza

puados

descalificado. Halaj 10 Si un aceite sacado ser colocados de ella, 1 a en es En la la ofrenda de harina 0 [la] porque Si de un un pecador incienso es de o que tierra, recoger en se [la] [la] el le puado de

harina debe

descalificado. caso duda, de

plantean, oferta es

recogida. debido

incienso es

inaceptable Halaj 11 Si un

imposible

incienso.

puesto fue

en

el

aceite no a se la

de

los

restos

[de

tal] de para

ofrenda las el

de

harina, de 22 es

despus aos

el ni

puado tampoco Halaj 12 Si la puso

removido, descalificar

hace

responsable 23

pestaas, puado

oferta,

aceptable.

la

ms de

mnima 26 aos petrleo

cantidad que en lo

de

aceite descalifica, de

de

oliva porque porcin harina, de

en

una

porcin de la de

del

tamao Si, no

de no lo que

ofrenda,

participan del con tamao

duda. oliva, a la

obstante, descalifica. l

puso Uno

de no una

menos [a] [de

una de

tamao incienso en

descalifica porcin

ofrenda oliva

menos

coloca

ofrenda].

Halaj 13 Incluso descalifica Halaj 14 Si un agua [de mezclada la Tor con que la la comida oferta y luego de ser] tom un puado, [se es aceptable. slo] al si l orden el incienso en la porcin que ms pequea lo de la ofrenda, lo

hasta

recoge.

Obligacin petrleo. Halaj 15 Una

"seca"

refiere

ofrenda

de

donde y vez.

se

tom una lo

un

puado del

dos tamao

veces de del

oliva

muchas se de ofrece oliva

veces en la

es pira ser altar.

aceptable, del altar

siempre a la

cuando Por

porcin menos

una

porcin

tamao el

pueden

ofrecidos Halaj 16 Si la una de uno sal ofrece es un el [puado de

en

harina para se Para

en una tom la

el

altar]

sin como cuantos

sal,

es

inaceptable, explicado. llevara lo 2

31

para

requisito antes la

absoluto de que

ofrenda, unos toma de

hemos se pocos la es

Cuando comida [la

ofrenda casa y

faltaba

[ms] que

completar

medida.

los

define

comida Halaj 17 Cuando inaceptable incienso cantidad, hasta Halaj 18 [Los

como]

una

oferta,

34

no

lo

coloca

en

un

vaso

sagrado.

una si que son

persona se

dona en el

un

puado

de Del

incienso mismo

de

manera si los

independiente, dos la desde cuencos ms el

es de

carece

absoluto. show ellos

modo, ni

acompaan inaceptables.

[pan] se el

no

tiene dos

siquiera puados

mnima principio final.

En

incluirn

siguientes de fue una

reglas

se y

aplican un

cuando perdido. entre le

una Si

persona] esto ocurri y

de

lado antes que [la de

dos la

puados [puado no se

[de] de] era ha

incienso comida [todava],

ofrenda [la 8

tomada,

asociacin Si se

ellas

esto],

supone asociacin]

estableci.

ocurri

despus,

establecido y [la] oferta es inaceptable, ya que aument su incienso. Leyes la similares el [aplicar pan] [de se ha y la] si dos una] se reserva perdieron. de y la que [la a cuatro Si puados esto de los antes 40 Si se aos le dos de cuencos los [la ocurri y de

[mostrar

ocurri de

cuencos asociacin despus son extra.

fueron entre de

retirados ellos] los no

panes establecido

proposicin, son

aceptables. se

cuencos

fueron debido

retirados,

asociacin] la

estableci cantidad

que

descalificados, Halaj 19 Cuando se hace el puado en se la

tomada pira

de del

una altar,

ofrenda 41 como el

de

harina del

se

convirti

en

impura en

y la Aarn

luego frente [el

ofreci que

plato [xodo

Sumo dice:

Sacerdote "Y

considere

aceptable,

28:38]

llevar

pecado ....]"42 Si el puado en la Para que se fue pira la tomada del fuera la la del placa patio de del la templo frente y no luego hacer introdujeron que manchada se toman se y se

ofreci

altar, de

considera por] fuera las el

aceptable. impurezas patio Halaj 20 Si uno

placa considera

frente pero del

causas no

[sacrificios que

aceptable,

aquellos

templo.

toma en o

un impura, ha del los

puado de 43

de

una aos los se

ofrenda fue pocos le el

luego fue

el

[resto

de del

toda patio en 5 la Si

la del

ofrenda] templo, del

se de altar

convirti 44 . aos

quemado, no

sacado ser

sido

perdida, si

deben se

ofrecidos [Sobre]. mantuvo queda

pira una el

[Despus de ser

hecho,] restos [Sin

ofreca,

acepta se que

pequea puado para ser 6

cantidad deben comido. Halaj 21 Si hubo

[del]

ofrecimiento el remanente

aceptable, es prohibido

ofrecidos.

embargo],

un

divisor una

en

la

parte aunque

inferior [el] de

de

un

vaso se

que mezcla

contiene anterior,

un no

[isaron se

de] debe

harina

para

ofrenda,

harina

manejar Halaj 22 Si, pero ella. Halaj 23 Si se divide entre [por [el] el

un

puado.

Si

lo

hizo,

es

inaceptable.

contrario,] se

el

contenedor a

fue

separada uno

por puede

un tomar

divisor un

de puado

arriba, de 8

contenido

mezclan

continuacin,

el s,

isaron pero no [las

en

un

solo divisin partes tomar

recipiente entre deben la

y ellos,

por hay

lo

tanto una

las

partes sin o

no

se si lo uno

tocan el

haba dos debe ser el

duda

resolver no. 9 le Por Si

contenedor [al un acepta

causas no no

considerarse] [puado de pira ofrenda], tal del

combinado un altar. no

tanto, tom se

principio] puado,

se deben pero

ejemplo]. Si se

ofrecidos [resto de

en la

la

ofreca, 0

[Sobre],

deben

consumirse.

Halaj 24 Si uno toma en la de en un [puado de harina de de la ser la de una] [Oro] ofrenda Tabla 51, pero harina sagrado de harina a] tabla lo y la se colocarn altura que para de las la sean que

pocas

parte los la

superior panes que

[elevado la no no para

disposicin santificados pueda hasta harina. Halaj 25 Si adjunta de a ser que

proposicin descalificado, de] la

hace santifico

puede [el en

ofrecidos. fue

Para

puado un ataque

debe el

ser [puado

sacrificada, de] la

santificado

vaso

un su la

puado mano baja,

a y no

la tom se se

pared el debe

del

vaso

se

lo que pira acepta

volc la del

la

embarcacin del 3

por se le

encima convirti ofreca, Halaj 26 [Los partes

puado ofrecer

mientras en la

apertura altar.

buque Si se

[Sobre].

siguientes se y

reglas

se otra

aplican porcin

cuando] se

una

isaron en su

se lugar,

dividi la no la

y parte se

una

de

sus fue entre y

perdieron, los parte tres que

destin en un

perdida tocan

encontrada s. ellos no Si la son se

estn se La ellos

colocados hace

contenedor, se haba combina

pero con

perdi

impuro, que ser se

primera el

parte

descalificados. combina con

porcin y debe

reservado [para

[como] producir

reemplazo un] isaron

complementado

completo. Si parte se parte la parte se combina que se asignada y ellos. y a [como] el reemplazo 6 La se convierte que se de se en impura, [y] y la primera no la 8

combinan con

descalificado. 7 la Si parte la

parte inicial a

perdi en se

descubierta tanto con l.

parte

convierte ella

impura,

perdi

asignada

causa

combinan

Halaj 27 Conceptos puado primera de parte similares la parte se se aplican que se comer en perdi y la lo [y tocante a manos descubri], se llenas. el Si resto reservado uno de toma ella y un la no

entonces porcin que

pueden

haba

[despus]

se

pueden el

comer. resto

0 de

Si ella no

uno y se se

tom la

un

puado parte Si dos. isaron no

de se

la

porcin

que y

se la

haba parte de son la

reservado que se

[despus] perdi parte, partes isaron prohibido. [Uno existe la sola [y] ni

primera

pueden toma [La

comer el

descubierto [de 2 la

pueden pueden son un

comer. comer una

uno 1

manojo es se que que]

primera las a dos una tanto,

otra] Porque de la

razn y as y

extra.

juntos que

entera fue

asemejan es, por

completa

puado,

tomada

podra una

preguntarse:] isaron del y y un

Cmo [medio y partes

puede en cuando [de el]

el

[puado

que

se

tom] el

se

ofrece,

ya

que de una 3

buque? l la] toma

Porque el

teniendo

puado su

depende en s.

intencin isaron

sacerdote las

puado, no se

tiene

mente entre

isaron

toquen

Halaj 28 Cuando otra un puado ambos mismo con [tomado deberan modo, una de] ser es una ofrenda en que se la un mezcl pira puado de 64 chavitin [La con del un altar puado juntos de la un] [tomado y que ofrenda de de] son de una 6

ofrenda, Del

ofrecidos aceptable de aos del un o

aceptables. harina-se oferta Se les de

[tomado aos del es en

mezcl

ofrenda de la 65 pira en

sacerdote, la oferta juntos. el

ofrenda

acompaamiento, deben se ofrecer en

Sumo que su

Sacerdote. todos]

altar

razn

estas

sustancias Halaj 29 [Las puado, quitar

ofrecen

[fuego]

altar

totalidad.

siguientes no un

reglas haban

se sido

aplican separados cada uno

cuando] se por

dos mezclan

comidas juntos. son

ofertas Si [el]

de

las sacerdote Si

que

un puede estn

puado

de

separado,

aceptables.

no,

descalificados. Halaj 30 Cuando que 7 los la Si que una un un puado no [tomado haba toda se los la de sido un] ofrenda no se mezcla ser de su se junto con en una la ofrenda pira el el ha del puado propietario cumplido de la

puado un se de la ofreca

tomada, el

deben

ofrecidos [la] que

altar. de de su .

mezcla, que

propietario ha se cumplido tom,

ofrece y que

tom que

considere pocos que

obligacin considera

no

no

obligacin Halaj 31 Si la otra el puado o [tomado las no de un] ofrenda se se mezcla mezclan 0 Si junto junto se le con con las las ofreca, partes partes el restantes restantes propietario

de de se

oferta

porciones debe

restantes ser

ofrenda,

ofrecidos.

considere que ha cumplido su obligacin. Captulo Halaj 1 Si pan se aade de la o se resta de 1, la 2 medida y el para los dos de panes la [ofrecido en Shavuot], 3 el 12

proposicin

omer

ofrenda

mecida,

estn

descalificados. Halaj 2 En cuanto a los panes de en de la [la el ofrenda medida] altar, el son de es accin de gracias antes Si la son y que las la tortas de un del estaba

nazareo sacrificio echada Halaj 3 Del

que fue

carecan lanzado en

necesario, inaceptables. altar,

sangre ya

sangre

aceptables.

mismo

modo, antes Si

en que la

relacin la sangre

con

los del estaba

dos

panes, fue

si

carecan lanzado el

de en

[la el son

medida] altar,

es son

necesario, inaceptables. Halaj 4 Y que con los

sangre ya

sacrificio echada

en

altar,

aceptables.

respecto cuencos Si

los de

panes, incienso de

si se

carecan

de

[la en

medida] la pira en

es del la

necesario, altar, pira del el

antes 8 altar,

de es es

colocaron se

inaceptable. aceptable. Halaj 5 Con

los

cuencos

incienso

colocaron

respecto si que la

a el

las

ofrendas era

de

acompaamiento ofrecido ser o no, ante

que son la

carecan

de

[la] pero

medida otras es

necesaria: ofertas necesario. Halaj 6 [Los

sacrificio acompaen

aceptables, completa [la

debern

llevados

medida]

siguientes en por por de en se la

reglas un

se vaso

aplican sagrado ritual, deben y ya en que es

cuando] y el

las

ofrendas sacrificio de

se fue

acompaan descalificado. no

han Si han de se

sido fue sido la han

santificados descalificado santificados recepcin convertido para que

masacre lo que

las ser

ofrendas

acompaamiento Si era de la la

ofrecidos. las

descalificado acompaamiento de

sangre

adelante, lo que

ofrendas santifica el de

santificados, les debe

ofrenda masacre

acompaamiento en una]

ofrecer

nicamente

[sacrificio

manera aceptable. 1 Qu sacrificio ofrecer debe que al hacerse ya mismo en ese con [estas] sido Si se ofrendas en otro como de acompaamiento?12 ese momento, que 13 ya Si se hay les haban otro debe sido porque

haban tiempo.

sacrificados no haba consideran

sacrificio si

sacrificados

momento,

fueran

descalificados

se quedaron un da para otro y deben ser destruidos por el fuego. 4 Cundo la corte se aplican? hace con no en se ese porque En cuanto a que los les sacrificios afecten. comunales, 5 porque se el corazn aplican de son

estipulaciones respecto les debe a]

[normas 6 [Ese

diferentes ofrendas sacrificado descalificados

sacrificios ofrecer, junto lugar, durante

individuales. con se la otro debe

acompaamiento] an que si se no fue

sacrificio, dejar y hasta

momento. se

En

su

convierten ser

mantuvo

noche

entonces

deben

destruidos Halaj 7 Cada que misma. Halaj 8 [Las accin gracias, accin leyes de se gracias, aplican ofrenda, fue las un vez fue que un sacrificio las

por

el

fuego.

era

ofrecido de

para

un

fin 17

distinto se

de les

aquel debe

para ofrecer

el la 8

consagrada,

ofrendas

acompaamiento

siguientes animal y se iban con consigo. y el la

en sobre

relacin el que

con] la en

la santidad la

descendencia de un vez de la de una

de accin

una de su Si del el

ofrenda de

transferido, ofrenda, que

[una perdi, a ser el Si otra que

situacin y se

que] otra

separaba l. 9

gracias, de no tiene con l y estos

separ

[cualquiera propietario pan no

animales] satisfecho ser trado original

ofrecidos original la

despus accin de del lugar

obligacin ofrenda, se ella y

estaba que la el

gracias, propietario de l,

obligacin en fue

mostr sus

satisfecho hijos, o

oferta animal

separada su santidad

sobre

transferido

estn

presentes

ante nosotros, el pan es necesario hacerlas con dos de ellos. 1 Cundo ofrenda. gracias, santidad no se 3 aplican? Cuando, un Cuando sin uno se uno lado que se [el aplica] con comprometi designado en lugar pan si se no la la a de a presentar un ella ofrecer animal o una accin una el 4 de gracias, de su hijos ya 6

embargo, de

como uno

accin que Sus

ofrenda, fue

animal exigir [Esto

sobre ellos].

trasladado pan. 5

con de

necesitan

obligacin oferta

los

propietarios

estaba Halaj 9 [Las de siguientes accin se de

satisfecho

original.

leyes gracias

se y

aplican se

si

un] dej lado

la a un

anulacin un lado tercer los el

de un animal

un

animal en su

como su lugar

ofrenda lugar y y

perdi, dejar de

segundo en

tambin el los

perdi, dos

entonces

luego ante requiere

primeros l cumple

fueron con su

encontrados. obligacin

As, con

tres el

animales segundo

estn no

nosotros.

Si

primero,

que el pan se trajo consigo. 8 El tercero, sin embargo, requiere pan. 9 Si se que l cumple con 0 su obligacin La primera con con de el el tercero, sin tanto el segundo no requiere otros no requiere pan. que 1 el caso pan. pan de 2

trajo

consigo. su

ellas, medio,

embargo, los

cumpla

obligacin

necesitan

Halaj 10 [Las accin lugar, gracias ofrenda resto, siguientes de pero que de debe leyes se aplican y la no que y de cuando prdida, tuvo el el la dinero pan accin una] el deja dinero oportunidad primero de de una fue de que de lado se el haba comprar encontrado. de dinero para en una su de una el 3

gracias, [el

ofrenda propietario] hasta de una

reservado una Debe ambos. el

accin traer Desde pan.

ofrecen accin traer

gracias ofrenda

combinacin pero no

gracias,

requiere

No obstante, requieren ofrendas de acompaamiento. 4

Del

mismo se

modo,

cuando el se .

uno dinero

deja se

de

lado

[de en una si

un su

animal] lugar,

que y de

ofrece despus accin

una [la]

accin de

de los sin una fue ser

gracias-y animales pan accin anulado utilizado accin Halaj 11 [Las de si con

perdi,

destin traer modo, perdi, el de

originales ese de en para de dinero gracias, su

encontr, 5 Del y

debe mismo se

ofrenda uno deja accin

de dinero

gracias para

de

lado de

el

ofrenda y una

una fue

gracias, el pan . dinero 6

ofrenda debe La sin

lugar,

entonces accin

dinero gracias, debe

encontrado, y su

comprar

ofrenda ser

segunda pan.

gracias,

ofrenda

ofrecido

leyes gracias, la

se

aplican y

las este

siguientes, es el

si

una Si el

persona] pan no se se

dice:

"Esta debe a de

es

una traer el

accin pan, de de por pan.

ofrenda de 8

pan."37 se el de

pierde, traer causa no

accin ofrenda. que

gracias [La

que razn la

ofrecen es que]

pierde, pan gracias

debe trae a

otra la

accin accin

gracias, gracias el Halaj 12 Cuando

ofrecen,

pero

accin

que

ofrecen

se

presenta,

una

persona se

ahorrar debe

dinero utilizar algunos, no

para para se

su llevar debe

accin pan. utilizar

de Si para

gracias, ahorrar llevar una

ofrenda dinero accin

y para de 9

permaneci traer el

algunos, pan y se

mantuvo

gracias, Halaj 13 [Los gracias, santidad, situacin que siguientes ofrenda," un de reglas 40 que pero se se l aplican

ofrenda.

cuando] con cul

se un es a

dice: animal cul. traer este es al No el

"Esta que hay pan el

es fue

una

accin a

de su la

confunde no sabe Si uno para si

trasladada de ella, sobre es no hasta

muerto, la que la que

manera con

corregir [es el

permanece. un 1

fuera tal vez

posible que se que debe los 3

tendr a

cometi santidad. de

error,] [Pero]

animal sin pan, animal

traslad sea la

hubiera 2 se

de Por

ponerlo tanto,

posible se que

accin en

gracias, En su

ofrenda. lugar, un

este a los

sacrificar contratos Halaj 14 Cuando rompi [del

absoluto. de

debe

permitir

pastos

defecto

descalificador.

uno en

de

los

panes todos o se

del ellos

pan son

interpuesto

una

accin 4 45 Si

de una

gracias barra el resto

con se de

ofrenda tom los

se fuera

pedazos, Patio]

descalificados. impura, de

Templo

convirti

en

aos

panes

son aceptables. Si el pan antes se de otra [la] carne rompi la en dos, de [la] ha la] contrajo gracias, animal sido sacrificio impureza, ofrenda, el o fue tomado que Si lo debe pero fuera debe [del traer se emitidos el pan el Templo pan produjo [por] es

Patio] y

accin

sacrificio, sacrificio. la sangre comer,

despus de la

masacre animal [de

para

anterior ser todo

despus altar,

sacrificado, se debe

descalificado. 7 La persona [con lo que el sacrificio] no cumple su promesa. 8

Si

la

sangre rotos en

ha

sido se

emitidos convirti uno est y el de

[por] en los

el

altar o de

y se

despus han

algunos capturado los de

de fuera,

los [el de los la

panes autor ese

fueron del tipo, incluido] dems, Halaj 15 Cuando 40 dice: uno y de

dos,

impura, panes uno que de est que

sacrificio] incluido] el

debe el que es

separar que

todo los

[todos

panes [todos

roto, uno

puros [el fue

dems, los fuera.

impuro,

en

templo

Patio] tomada

de

[todos

incluido]

una los de cada

accin 80 no

de son de

gracias,

ofrenda 0

fue Si l

sacrificado [la persona debe Los

en

relacin con 40 40 pan lo de

con que los

80 el

panes, sacrificio]

consagrados. 80 se como]

"40 de

mayo

los

consagr," una

tener otros el

80 ser

separar redimidos 1

categora se

[trajo les

ofrenda. como

deben

luego

considera

ordinario.

Halaj 16 Cuando situado si el una fuera pan persona de los mata muros fuera que del a una de accin Beit patio no de gracias 52, templo, est el que pan ofrecen, no pero el pan Sin estaba embargo, a 3

PAGI del

consagrado. el del pan se

estaba de

consagrado dentro

convierte patio.

pesar Halaj 17 Si la se

sacrificados superficie convirti del en

[un pan

animal en el

designados horno a se

como] ponen de

la

accin duros, uno,

de

gracias, si todos no

ofrenda los de

ante [la] 4

incluso el

pan

duro

excepcin

pan

consagrado.

Halaj 18 Si su [lugar Si del sacrificio fue ser animales] o que ha [el animal designado debido a como] un o la intento comido] un la se accin de gracias sobre pan el es que ofrecen o y el 6 se pan

masacre donde [los

descalificado el

inadecuado 55 el

tiempo

sacrificio se

ofrecido que con

santificado. fsicas, aos el el

descubri sacrificado leyes

defecto

descalificador de 58 con

tereifah, no

sido

intencin aplican

indebida, en

consagrado.

Estas

tambin

relacin

carnero

interpuesto por un nazareo. 9 Captulo Halaj 1 Hay tres de de intentos ofrecer ofrecer de impropio un o que sacrificio] participar ofrecer o descalificar 1, de para la] a los un sacrificio de la] sacrificios. propsito en un sacrificio Ellos diferente, lugar] en son: 2 el de [la [la [y 13

intencin intencin el [la

incorrecta un

intencin

participar

[tiempo]

incorrecto. Qu propsito sacerdote sacrifican de paz significa la expresin [El "[la intencin fue que y de ofrecer como] de paz, o por un un una en el sacrificio] holocausto oferta aras bien de de de una sus para y paz, un [el] lo

diferente"? tena en y aras un la de

animal de

designado se ofrenda del trataba de

intencin un

holocausto o no

ofrenda dueos.

holocausto,

masacre

sacrificio

Todos

estos

son

ejemplos

de

"intento

[de

ofrecer

un

sacrificio]

para

un

propsito diferente." Qu sacrificio el significa en un con parte del del "intento fueron el de la expresin lugar] "[la intencin [El con apto una de sacerdote] la para intencin ser ofrecer o participar el su pira apto de la] para u altar ser son [."

[irregulares"? correcto era comer

sacrificado de

animal sangre del para estos

sacrificio una el

propsito ella o que de

emitir en que la es

ofrecer fuera

ofrecido de ella ser en intencin

patio fuera de [que

templo lugar [de

porcin que pueda

consumidos ejemplos Sacrificios

designado ofrecer sacrificados]

para un con

comido. un

Todos

sacrificio] esa

lugar] se

incorrecta

llaman

sacrificios

que fueron sacrificados fuera de lugar que les corresponde. Qu sacrificio para sangre se el [en significa en la un expresin momento] con el de con que "[la intencin [El de ofrecer sacerdote] con sol, de en] el ella que la no o participar el emitir en ella el de la] animal su que que da ser

[irregulares"? propsito la

sacrificado intencin es una el de

sacrificio la] emitir altar su

correcto del

despus sangre, de

puesta la se que

momento de altar

puede en

intencin ofrecen no es de ser un

ofrecer la

parte del que para son

estaba siguiente, ofrecidos, despus "intento [que

condiciones despus del

hoguera en apta

amanecer, de que un con es una

momento que es Todos

pueden ser

o del [de

para

participar en

porcin para en intencin tiempo. la

comida de

momento ofrecer

apto

comido.

estos

ejemplos [."

sacrificio] esa

momento] se llaman se

incorrecta sacrificios

Sacrificios han sido plazo. Tor.

fueron

sacrificados] fuera el de su

que la en

sacrificados Este Halaj 2 Segn [Levtico das," tiene tercero. bien la la es

debido de

Tambin piggul

refieren

piggul la

significado

plazo

mencionado

tradicin "Si

oral, parte

8 de

nos la

enteramos carne de la

de

que

las de

declaraciones paz es se los se coma

de a

la los uno

Tor tres que da si hora

07:18]: [no la Lo se

ofrenda En

debe de

interpretar ofrecer el

literalmente]. sacrificio, en

cambio, que todos de

hablar comer

de en

intencin mismo se

mientras con

el que, la

puede tena

decirse la

relacin de

sacrificios de

oferta,

intencin

participar

ella

despus

que sea apropiado para participar de ese tipo de sacrificio. Del ofrecer altar oral, hombre ser piggul. Halaj 3 mismo parte despus 10 y el el modo, de de los la [el sacrificio mismos hora que apropiada se altar, la hora es son descalificado] aptos que Con tena el para sean si uno ser tena ofrecidos ofrecidos. a el la en Segn intencin la la pira de del

para deriva: si

tradicin por el

siguiente consumo despus

concepto por de el

respecto la

consumo de que

uno

intencin sacrificio

[sacrificios] como

consumidos

adecuada,

se

considera

Sin

embargo, pero pero que fue de

cuando en se

un cambio,

sacrificio su

no

fue fue

descalificado lanzado asignado en para prohibido Est te lo el

debido altar que

a de

un la ser 11,

intento manera comido, pero el a para

inapropiado, adecuada, la parte

sangre del

qued se y

despus considera la

tiempo Notar ya 17:11]: ya que . se

pueda

queda aceptado un

Est logr. yo la y a sea

comer, escrito dio al en con

sacrificio la que a tanto servicios la el

expiacin Levtico es que] logrado slo ser

respecto altar de

[sangre la

sacrificio, [Implcito propietarios de permita piggul [a

"Y

el

expiacin." ley, los

sangre sacrificio las por

lleg fue

altar

acuerdo Por lo los altar,

expiacin se aplica ya

aceptable. que o

concepto que les

entidades hombres

poseen por el

consumidos]

como se explicar. Las mismas leyes cuando sangre se el al aplican si uno en o tena uno de que estos tres intentos su el de

descalificacin, tomar Halaj 4 Se que deriva un de su

sacrificio altar,

sacrificio,

reciben sobre

sangre, altar.

arrojarla

lo

anterior puede la

que ser sangre,

es

con

lo

que a

se causa

refiere de y

a un

estos intento]

cuatro

servicios [: altar.

sacrificio que

descalificado con lo

incorrecta el

masacre, 2 Halaj 5 A en [las dos

reciben

que

[al]

altar,

echando

sobre

aves

de

corral

puede y

ser

descalificado expulsin de

causa la

de

una [de

intencin] la]

impropia altar. 3

servicios:

melikah

sangre

Halaj 6 La de manos lanzarlo Halaj 7 Sin que [animal internos de] una embargo, no sean para y las el si los uno tena la e. intencin ., se 15 lleve Uno corte aos cerca incorrecta tena en esa mientras intencin al el 16 se un en en un un o prestaban cuando traer aceite sus y la que trata servicios desollado] rganos harina [la de una o comida, una las ofertas de que un en puado cuatro con la se toma servicios: lo que [puede toma el ser un descalificado puado, para el a causa

intencin] en un

inadecuado utensilio a

colocando altar, y 4

llenas

sagrado,

utensilio pira.

siguientes:

sacrificio, grasas al

cuando altar, la ninguna ofrecer participar de un

pedazos, [mezclar altar,

cuando el

ofrenda, impropia intencin es

cuando de de de

similar, si se

intencin] una [oferta una [. Halaj 8 [la o

consecuencia. sacrificio] del

[Esto para

aplica]

propsito lugar]

diferente, [incorrecta,

intencin o

sacrificio] del

[oferta

intencin

participar

sacrificio]

momento]

incorrecta

Del tiene

mismo la

modo, intencin

si []

al

realizar impropia

una de

de

estas

cuatro tres

tareas

todos que la

ellos,

uno

estos

propsitos,

intencin

indeseables no descalifica [a] sacrificio en absoluto. Qu recepcin implicaciones [su] tiene? con Cuando lo que el [la sacrificio sangre [a] al animal altar], y para [de el sacrificio, en la el

sangre,

fundicin

altar], una persona haya tenido la intencin de: 17 a) dejar la en sangre el altar del para sacrificio el da o de siguiente los o rganos para y las grasas de el para patio ser del

quemados templo, 19 b) o tuvo

eliminarlos

la

intencin

de

echar

la

sangre

en

la

rampa]

el

altar

[,

donde

no

es

opuesto a la base c) parte o bien superior [tener] del la altar sangre en la de parte los sacrificios inferior o que aquellos se que deben se presentar presentar en en la la

parte inferior en la parte superior, d) o aquellos que se que se presentar en el en el altar interior exterior en el en el altar exterior, interior, o o para

aquellos

presentar

altar

altar

llevar la sangre de expiacin en la cmara interior, e) que tena la intencin de que las personas impuras o de otros excluidos de

participar de un sacrificio debe participar de ella, f) que el sacrificio se ofrece por gente impura u otras personas que no

califican para la prestacin del servicio de sacrificio, g) para mezclar la sangre de los sacrificios de sangre inaceptable; h) tena la intencin de romper los huesos de un sacrificio pascual o comer de

ella mientras no bien cocidos; 25 i) o tena la intencin de grabar un expiacin si altar, o el al o que deben ser un a hasta oferta la el quemados fuera de

su debido tiempo o fuera de su lugar; Con respecto es en la a cualquiera Del con de los anteriores modo, el o similar tomar lanzarlo incienso la las puado pira] da es intenciones, de el el

sacrificio colocndolo uno para Halaj 9 Ya hemos tena

aceptable. un vaso,

mismo lo el que

harina, altar [, o

intencin fuera

de de

dejar

puado del

siguiente

tomar

[Patio

Templo],

aceptable.

explicado no

que sea

la

sangre no

trayendo se [un de y [si

[o

de

los

miembros llevarlos. este que la

de

la] Por

altar lo de tiene

de tanto

una la

manera intencin Que es

que

caminar, no [o

considera sacrificio un

como en al

indeseables la

descalifica una] parte

tipo no

ejemplo]. por qu al

transporta considerado

sangre como el

lugar uno

uno

desempeo

tiene]

intencin

indeseables

hacer esto, [el] sacrificio es descalificado. Qu extendi que implicaciones su brazo una tiene? para intencin Uno lanzar de recibi sobre la el sangre altar que y la y si est l parado en su su a lugar brazo, la

mientras

extendi de

tena

indeseables,

intencin

llegar

descalificacin. lleve zona] una] hacia fuera la el

Si,

en altar,

cambio, pero en de

recibi cambio, 29

la

sangre lleva con sacrificio a

de

[el y

Templo se de lo

Patio] llev

no [hacia

lo la

cuestas una

[del]

Courtyard, de

aos [el

intencin

descalificar, o similares,

[como que

participacin

entonces

sera

comido]

hace que sea descalificado. 0 Captulo Halaj 1 [Con objetivo del respecto nico La a que la es intencin significativo de la nos el de es persona que el podra de con la lo de descalificar persona que que el el a que un realiza es sacrificio:] el de haba 2 si El 14

servicio ninguna una la el

Templo.

intencin

sacrificio

consecuencia. intencin persona sacrificio Halaj 2 La intencin que que

Incluso hara realiza

cuando que el

enteramos debe Templo es

propietario como piggul,

sacrificio del

considerarse tena la

servicio

intencin

apropiada,

aceptable.

de

[la se con

persona est un en

que

realiza]

El de

servicio realizar para

de este el

sacrificio servicio, servicio, y

slo que lo

es est est

significativa haciendo el

cuando servicio

condiciones de la

ajuste

entidad

haciendo en un lugar apropiado para los servicios. Qu recibe que lugar implicaciones la est o sangre, tiene? lo lleva este Si al una altar, persona o lo no arroja un apta sobre intento el La para el el altar servicio y en con no del el Templo momento al en o

realizando tiempo, de que de su

servicio no

tiene

inaceptable

respecto est recibido ser el] del

intencin el

descalifica del Templo. arrojar del

sacrificio, sangre [en la]

porque que altar siendo el

condiciones una en parte el

realizar quedaba

servicio despus Si "la est de

haba debe [en

alguna alma" para

vertido de los

canal una

drenaje. que

sangre

sigue realizar

animales,

persona

capacitado

servicio

Templo

debe recibir con una intencin apropiada. Sin embargo, de con si una persona a que la no vez es apto que masacre para mata ritual el a es servicio [la] del de aceptable Templo los si tiene una lo

intencin descalifica

descalificar su

animales, se

intencin,

porque

realiza

por una persona no apta, como se ha explicado. Son al sacrificios especificado si un que son aceptables 8 no si como es se se apto en intencin del en el alma" altar, para no les ofrecen para Por servicio se en y sacrificio propsito para el lo del un propsito tanto, Templo el se por [en recibe distinto esos la

originalmente, sacerdote transporta, que o a

explicar. para el el altar, deseada restos el un apta

casos,] sangre, como

que si se

cilindros la

descalifica cuyo fue fue caso, recibido

sacrificio sera un] ya.

la

ofreci "la y

descalificado. [sacerdote No fue

Aunque aceptable descalificado

sangre emitidos

descalificado sino como

porque por

se una

ofreci persona

diferente, servicio,

porque] hemos

[servicio

fue

realizado

explicado. Halaj 3 Qu que se se entiende refiere [Por a [por "que si el concepto el puado considera comidos. de servicio fue que con sacado si es estos un de fue que] principios ajuste la de ofrenda tomada se se la aplican entidad del con ofrece omer la a slo] para sin

lo el la

realizan un se son

servicio"? intencin apropiada

ejemplo], 11 restos

apropiada, y los

como [La razn

intencin partir de

cebada y cebada no es una substancia propia para otras ofertas. 2 Del mismo de se modo, la ha un si uno tena una que hay para [descalificar el ninguna de incienso la era intencin] en de l, en relacin de con que la el

ofrenda incienso [no todas Halaj 4 Qu respecto servicios"? tena sacrificio intento,

envidia, retirado, ajuste

mientras no entidad las

antes esa

consecuencia servicios. Leyes

intencin, se

porque en

implica]

similares

aplican

situaciones

anlogas.

se a

entiende "] Cuando

[por que el

el

concepto el ha

de

que

estos en y un [el

principios lugar sacerdote el el

se

aplican

slo para

con los

realizan altar la ofrecido el lugar se

servicio daado en comido], era apto

apropiado ofrece tiempo o el

sacrificio] lugar en en [el ese ese

un

[descalificar para ser por

intencin] o no

relacin no para

con descalifica el

sacrificio, del Templo

el

15

servicio

momento. 6 Si tena ofrenda intencin Halaj 5 Estos son elementos pero eimorim de la son 19, de sacrificio] de de Animales ser un [que en y se el no la son pira aptos del de como para 18 y el ser su el uno un iba tom un puado la de harina de en comido] una ofrenda fuera con est el del patio del o el templo lugar puado, y [la la 7

[descalificar a ser es

intencin] o no

relacin mientras tiene

tiempo tomando

ofrecidos

importancia.

consumidos, sangre, incienso Halaj 6 Estos ser ya que son ofrecido sea su

susceptibles la carne

ofrecidos holocausto,

altar: harina un

puado separa

comida-las

ofertas

de

que

puado.

los en

elementos el por los altar: los dos

que la

estn carne

en

condiciones se

de

ser de

consumido cualquiera el pan

y de

no los de la

apto

para

que o por

come los

sacrificios, la comida

comido 21

sacerdotes panes

todos en

dems, y el

resto de

ofrece,

[ofrecido

Shavuot],

proposicin.

Halaj 7 Estos ofrecido [fuera piel son en del de la que los la elementos pira del que no son la ni carne entera para separa de ser y apto del un para ser comido, ofrendas con [y] y el la la ni apto se para ser

altar: la es ocultar piel

pecado, animal

que

queman de la

Templo]

Patio, que a

excepcin la sino

grasa-cola, se aferra

apto los

comido, entre ella

murah, carne,

membrana que no

delgada

es

apto 23 las

para de los

ser

comido. y

[Esta los

categora] de final cual vivo, es apto a la los, de se ya

tambin las su

[incluye] de

los un

huesos, ave, con las

los uas, a

giddim, el los pico,

cuernos de de sus la de

cascos y de animal el la

plumas cola. a 5 la no

puntas blandos

alas, encima un

Incluso carne son

respecto

lugares si

unir que

podra

causar son con un

sangrado considerados los

cortada como 6 una Esto

importantes, en se relacin cocina el

entidad se [con carne y son Se

que

no

para

ser en

consumido la la en piel, una cuestin que

sacrificios. las gallina fue lo

aplica el que

tambin que se se desliz viviendo con

[salsa un el a a una

sacrificio], de una

especias y la

cocina], por unido respecto como

feto,

placenta, el se momento llama

huevo que el Allal. podran

cuchillo la

animal Todo

desollado anterior a no

permanece

la

significativas les

intencin que

[que no es

descalificar para Halaj 8 A que

sacrificios].

considera ser

apto comido.

[descalificar en ltima

la

intencin] instancia,

es sern

significativo destruidos

[aunque] o que

se en

refiere ltima

una instancia,

entidad ser

quemado. Si, en el 27 a altar ejercicio se tiene de una de entidad cualquiera [descalificar una entidad o la que todos intencin] no se no de suele se los ya cuatro sea o [significativo] sobre para el el ofrecer lugar en de o la es

servicios, la pira hora del

participar una

comer ponen

que

habitualmente

ah,

sacrificio

aceptable. Qu participar ofrenda sacrificio intencin implicaciones de de es de su tiene? eimorim fuera 0 carne o Uno del [del [Esta del cree que de Patio] tambin o lo beber harina 28 se que la o o sangre el el aplica] queda de un sacrificio de 29 tena o un] el la fuera

puado Templo regla

incienso da si de pira salsa,

[tomado siguiente, uno la

harina

aceptable. ofrecer la

sacrificio

ofrenda

[del Templo Patio] o al da siguiente. Del lugar [de , el mismo o un] el modo, tiempo si para es uno para el tena una o sus [descalificar para la intencin] en la ya del Allal, la sea altar o sobre la el piel

participar sacrificio, 1 Del

ofrecer

animal

huesos, modo,

giddim, si de

similares de del se

sacrificio de o las al

aceptable. o las

mismo que se

uno 32 3

tena aos

intencin [Patio

participar Templo] aplican Halaj 9 Si se

reses da en

cabras el

queman, es

fuera

siguiente,

sacrificio

aceptable.

leyes

similares

todas

las

situaciones

anlogas.

tuviera

la

intencin

de

que de

[las una deben

personas] entidad ofrecer del

otros que una

que est entidad

son en que para 6

impuras

que de para o

son ser ser se la

descalificados consumidos ofrecido ofrece, en el o

debern que pira

participar estas del es

condiciones es que Si apto se l

personas altar al piggul,

la

margen como

conjunto hemos

veces explicado.

come

sacrificio

[tena

intencin designados 7 Halaj 10 El ni

de para

que

no y

participen ofrenda,

de el

lo no

ofrecen] es

fuera

de pero

los no

lugares piggul.

comer

sacrificio

aceptable,

concepto el

de

comer de pequeo intencin] porcin

no ofrecer que de de

se

aplica una una

una en 8 el

sustancia la Por lugar un pira

ms del si la

pequeo altar una hora entidad se a

que

una

aceituna, a tena una una de o

concepto ms la una

entidad aceituna. sea de sobre oliva de

aplican

sustancia [descalificar menos para de

tanto, o ajuste de

persona a ser de

ya

participar consumido un

tamao una

de oliva

ofrecer

menos

porcin

tamao

natural

ajuste

entidad que deben ofrecerse, el sacrificio es aceptable. 9 Si [del] [del] tamao de una el ofrece tuvo lugar lugar de la intencin adecuado apropiado oliva porcin a de y o partir del es comer ofrecen tuvo de la [ la la mitad mitad intencin el de tiempo oliva [La ser a razn de de de una una porcin porcin la para de de del mitad comer [el tamao tamao de y de de una oliva oliva porcin la fuera fuera del mitad para y en de

comer

apropiado] partir

ofrecen

tamao

tiempo es que

apropiado] el nico. comer] Si,

ofertar, que

sacrificio no se el

aceptable. [a

fundamental como "La de una mitad

combinan achilah

considerada diciendo: media mitades

actividad] de de para una

cambio, oliva por de el

utiliz tamao fuego

redaccin, comido el] y [dos

porcin

debe [] el

ser altar,"

porcin se

oliva

tamao la

consumidos de

combinan,

redaccin

achilah es uno. Si uno tena del una [descalificar] de otra Si debe oliva de uno a la tena la la y la intencin luego de en una de el comer mismo porcin la porcin porcin ni ofrecen la haba de oliva, ya de sea oliva de y mitad una los de una

porcin de que

tamao a

pensamiento del tamao

intencin dos sobre que 40 se el un se

afecten combinar.

mitad una

pueden lugar animal o o

[descalificar de de una una

intencin] del del

el

tiempo bestia

comer comer

mitad mitad

tamao tamao

oliva,

pueden combinar ya que ambos son alimenticio llamado. Si uno tena se una [descalificar las tamao el comer dos. en se de la comer el la recibi que A ms la intencin] pesar del de que que que en dos una se el de personas intencin tarda momento una sobre olivo el en de de consumir la participan participar una del de media haba de una los si

sacrificio, una

combinan de oliva 41, la

porcin de

tiempo 2 la [la Si

hogaza una oliva

pan,

combina. comer fundicin la o

masacre, del que tamao tena tamao,

[descalificar] y en la una el

intencin de de sobre

mitad sangre de hora sobre y

porcin altar],

momento intencin ya sea

[descalificar] dos uno en del intentos tena el

mitad la

un se

porcin Del

de

lugar

combinan. porcin del

mismo tamao

modo, de

[descalificar en oliva, que

intencin], [la

una [esa altar,

oliva porcin los

momento de

sangre] llevar [al

intencin], se

sobre Para

una

tamao

mientras

combinan].

todos

cuatro

servicios

[mencionados]

45

se

combinan

se

puede

considerar

como

un

nico servicio. Si una en estn comida uno un uno tena de con Por una [descalificar de la oliva media intencin] de de la oliva a la en [puado de relacin de] con comida del el un y medio [un de y la que ofrece similar] que de] si en se

porcin relacin juntos. son la

tamao una lo

intento 46

parte que

tamao

incienso, incienso

aos

respecta los

ofrenda, de un de

[puado Por tanto, incienso que

considerados intencin de

como

eimorim una

sacrificio oliva de piggul,

animal. tamao al

tena

ofrecer [el]

porcin se

de igual

momento

inadecuado,

ofrenda

considera

explica. 4 Si uno o tena al fuera la la da [del intencin siguiente Templo de o reparto tenan Patio] relativa o a la [de sangre] de de un emitir , animal [slo] ya sangre fuera una que [del parte Templo de su una para

Patio] sangre

intencin el la da

siguiente de

haba

[descalificar

intencin],

cantidad

suficiente

presentar en el altar, de 47 aos [el] sacrificio es descalificado. Captulo Halaj 1 Cualquiera comunales que fueron que Si si] en se se de que los sacrificios fueron ya para son con fin sea una individual finalidad 2, o distinta pero de son momento o cuando que expiacin sacrificios a aquella no y sacrificios por la la 15

sacrificados

designados incumbe les cambia que recibe

originalmente a ofrece el su su dueo para objeto

aceptables, la

cumplan el

obligacin pascual. aplica momento

excepcin que el

sacrificio [Esto en sobre se el l,

un del lo

distinto, en al

inaceptables. de se masacre, arroja

sacrificio lleva

sangre,

altar,

como hemos explicado. Qu [esa] significa sacrificio? como ni para est en decir Por una el que [el propietario] un de de traer por no cumple [un No que su animal cumplir es obligacin designados con o mismo de la de a travs como] obligacin expiacin. modo, Simn, si que de un del Por un no

ejemplo, ofrenda holocausto a

sacrificio paz. los otro

holocausto propietario, el

obligado, Del el bien

contrario,

obligado

sacrificio. por

sacrificados

holocausto

interpuesto

Reuven

cumple la obligacin de cualquiera de Reuven o de Shimon. Cundo Sin se aplican? si uno Cuando ha fue en se cambi un error el y una de objeto tuvo oferta paz, cuando en la del sacrificio de y intencionalmente. que llevado es una son el a animal cabo

embargo,

cometido designado aras de Del una

impresin de el uno el paz

[designado] todos que un sus ha

holocausto servicios su

[como] una

oferta

propietario ofrece error,

considerado expiacin o

cumplido

obligacin. para

mismo finalidad

modo,

sacrificio

pascual

distinta

aceptables.

Para [suplantar un propsito] error no tiene ninguna consecuencia. Del mismo modo, de su si se realiza para en una un ave melikah distinta, [designado] es un 7, holocausto pero o que

expulsados

sangre

finalidad

aceptable,

no trajo

cumple

la

obligacin de]

del

propietario.

una

expiacin

de es

[las

aves

de

corral

propsito

diferente

inaceptable.

Halaj 2 Del mismo a con de una modo, la su todas las comidas, las ofrendas son de que se ofrecan pero de de los un los [el] en una intencin no una

diferente cumplen oferta de

originalmente obligacin de una una con

concebida la

aceptables, una

propietarios pecador cuatro y

excepcin Si en el un

ofrenda de uno

comida haba

Sotah. intencin

ejercicio

servicios es

para

propsito

diferente,

ofrenda

inaceptable. 1 Qu implicaciones para el en o tiene? bien una de de sartn Una una separados ofrenda por a una las de el un un bien ser puado pecador, de de de una una que en se una 2 comida oferta ofrendas a una por se

voluntarias ser

destinada en plana similares

preparado plana, de

profunda

una

prepara sartn

sartn el

una que

oferta se

destinada en

preparados

bien

uno en

prepara todas

sartn

profunda.

leyes

aplican Halaj 3 Est sacrificio sacrificado de una a prohibido con] un

situaciones

anlogas.

tener los

una

intencin consagrados, sacrificio propsito para

[incorrecto como una se

cuando explicar.

prestan 3 o

el Por tom o

servicio tanto, un no, si

de un

animales de un el de

animal para

finalidad ya sea para

distinta

puado est Incluso al en altar el

ofrenda

diferente, los

intencionalmente los y fines se

obligado si para un un

completar [el]

resto los

de

servicios recibi la su

adecuados. la un llev casting

sacrificio propsito

animales, uno tiene

sangre, de

inapropiado,

obligacin

hacer

altar para los fines adecuados. 4 Por los un qu que las rigen y leyes todos que que los de Porque "Y de la Que Y l la rigen otros una la es la expiacin y y las de el leyes los Con sacrificio que que pascual rigen rigen una todos a ., su en de l," la i. una Que diferentes ofrenda los de de

sacrificios Sotah Tor como

pecador

diferentes los una

dems expiacin,

comidas [Levtico

ofrendas? 04:33] en dice: aras

destac. masacre

respecto i. de

expiacin," todos como realizar l los

deben

ser

sacrificados debe "por por] su que

expiacin. intencin su [ibid.: servicio 26]

Asimismo, apropiada, se dice: debe "Y

[otros ibid.:

servicios 28]:

realizarse] pecado," el

para i. .,

[implcitos en aras por

[expiacin ., [El

pecado.

expiacin

servicio debe ser realizado] por el bien de su dueo. 5 Y en relacin el los dice: deben de con sacrificio actos "Y ser la sean usted el sacrificio pascual de pascual, Dios, por un en para la el [Deuteronomio vuestro bien pascual 16:01] lo sacrificio a Dios ", dice: que "Y entonces que [xodo implica si por] una un

ofreceris todos 12:27] que

Seor", del

implica

realizados dir:" Es

pascual. lo As, [ofrecido que

sacrificio aras que del fue

sacrificados finalidad

sacrificio sacrificado

pascual. o

alteracin

propietario distinto, 16 no es aceptable.

en

cuanto Y

a en de

la cuanto

ofrenda a la

de

un

pecador, de un

[Levtico Sotah, [La

05:12] [Nmeros

dice: 05:15] es a

"Es dice: que] tal

una "Es todas efecto.

expiacin."17 una las Halaj 4 Cuando en aras una de [ofrenda

ofrenda de ellos la

harina-derivados asociadas a

envidia]." se debe

implicacin realizar

acciones

expiacin un

se

ofrece una

por

el

bien de

de

otro o que no

sacrificio, una ha

e.

., de

Se

ofreci es como

holocausto, hemos es

ofrenda Sin pero

culpa, si

oferta sido con

paz-,

inaceptable, un animal

como normal,

explicado. aceptable,

embargo, el

sacrificado su

propietario

cumple

obligacin.

Halaj 5 Segn pueden propsitos Halaj 6 Si un sacrificio e. [para ., [un Fue expiar] animal trado para designados expiar] como para de expiacin participar la de para grasa es expiar] y para un otro la tradicin a oral, los se obtuvo animales que de 18 sacrificio, [la intencin pero la de] los sacrificios no para

descalificar

intencin

ordinarios.

pecado, que Halaj 7 Si de un otra

[para

sacrificio 9

participar

sangre,

inaceptable.

sacrificio persona un

[un que

animal estaba de

designados obligado culpa

como a

expiacin una ofrece,

para

expiar] por

por el

el

bien pecado,

presentar que

ofrenda el 20

incluso Halaj 8 Sin

sentimiento

ajustable

es

inaceptable.

embargo, a

si llevar

uno un

es

sacrificado 21

por es

el

bien

de

otra el

persona

que

estaba no ha

obligado

holocausto,

aceptable,

pero

propietario

cumplido con su obligacin. [El concepto por mencionado l," una [i. . ", anteriormente Para expiacin, l,"] y derivados no por de su Levtico colega si que 4:26:] est lo "Y obligado l a es.

expiacin llevar Halaj 9 Si de del un una

como

sacrificio persona

[un

animal es no

designados aceptable, hay una

como] pero

ofrenda sta no por

por

el cumpla los

pecado-por con muertos la [a

el

bien

fallecida, porque

obligacin travs]

propietario,

expiacin

sacrificios. 3 Si uno es a sacrificado todos, [La pero en no razn aras una es de una persona ni vez que no est ni obligado ningn [a traer sabe. a otro un traer un

sacrificio es 24 Halaj 10 Si el un un

expiacin, que] no tal

holocausto, est lo

sacrificio, sacrificio], 5

inaceptable.

obligado

sacrificio de

[a]

animal tena

para la

el

sacrificio de la

con emitir que

la su la

intencin sangre

deseada, sobre el

pero altar para

en para un

momento fin

masacre es

intencin por

diferente,

descalificado,

intencin

tiene

servicio intencin mente lo Halaj 11 Un para 28 Cundo la de []

durante era del uno

el en

desempeo el en

de

otro de la

servicio masacre de

[es] se [la

importante. considera sangre es

6 como sobre

As si el

pues, fuera altar].

la en Por

momento el [el]

sacerdote tanto

momento

reparto

sacrificio

descalificado.

sacrificio el bien

pascual de est

que otro

fue

sacrificado o usted

para sea dir:"

un como Es

propsito un un

diferente

ya a

sea es Dios,

sacrificio, "Y

animal sacrificio

corriente pascual

inaceptable,

como

escrito:

se

aplican? de para

Cuando Nisan. un

se Por

ha otra

sacrificado parte, es a la

en

su se

momento ha 0 no

oportuno, en

el la si

da

de

decimocuarta ese da

aunque

sacrificado Sin es

maana uno es su

propsito

diferente,

inaceptable. vez

embargo, apropiado

sacrificado

con

intenciones

diferentes

para

sacrificio] [, es aceptable. 1 [Si se ha sacrificado] si no para tienen el un bien de los en dems el y [da no en para que su se propietario, debe se

considera y Halaj 12 Cuando

como

propietario es

sacrificar] inaceptable.

un

sacrificio da del de

pascual Nisan Si

fue del de de

sacrificado medioda, ms un de

con es un ao

la

intencin

apropiada porque este

en no

el es en uno

decimocuarto el el de momento momento los

antes era

inaceptable, y y que del de son

sacrificio. en

ha

sido

sacrificado modo, si

oportuno,

aras

sacrificio

pascual en aras

mismo un

otros fuera

sacrificios sacrificados no

fueron

sacrificados del

sacrificio

pascual, pero los

aunque propietarios Halaj 13 Cuando paz, sacrifica propietarios se llama se

despus cumplen

medioda, con

aceptables, su

obligacin.

una

accin la

de

gracias, obligacin una

ofrenda del de es

es

sacrificado Cuando que una una

en

aras una la de paz

de oferta

una de

oferta paz de

de se los

cumple en no una aras se oferta

propietario. gracias que] pero

de

accin [La de de razn 33

ofrecen, accin de

obligacin gracias no se que llama

cumple. de paz,

ofrecen a una

aos,

oferta gracias,

accin Halaj 14 Cuando obligado obligacin, fue un a holocausto traer no no l un se es no nunca se

ofrenda.

ha

sacrificado en

por

el

bien el

de

otra

persona no la su cielo,

que cumple

no

estaba su que es hay 5

sacrificio ha

absoluto, por su

propietario Aunque en del

con a la

porque

sacrificado de

causa.

persona propia porque

sacrificado que que

responsable est

cualquier [buscar]

sacrificio expiacin un

mente, no

imposible judo Halaj 15

obligado ha

violado

mandamiento

positivo.

Cuando anule] dueo, no

un se de hay

holocausto ofreci 36 la por aos

que [el el

se amor

produjo de esa

despus persona

de a que

la un ha

muerte lado y]

[de no

la por su de

persona el bien

que de

lo su

propietario de

considere la

cumplido despus

obligacin, la

porque muerte.

concepcin

propiedad

Halaj 16 Cuando la que los dos de carneros que su fuera que de debern carneros, 9 la su Si introducirse de [los 38 aos en la Shavuot se sacrificaron no que se con

intencin ha y

comunidad pensaron

considera los se por 0

cumplido los que

obligacin. con

sacerdotes] de por que la

estaban que

carneros considere error. Halaj 17 Cuando tzara'at] sangre la

mataron ha

intencin obligacin,

fuera

de

carneros, fue

cumplido

intencin

arrancado

un se no

sentimiento ha fue el

de

culpa-la por el el

oferta bien pulgar ir como es

de de y el

[persona otro dedo .

que tipo gordo Por

deba de de si

ser

purificado o de que

de su busca sin Y

sacrificado en ofertas

sacrificio la se persona lo

colocado 42

dedo deben ser nunca

expiacin, de culpa

acompaadas si uno tratada

ofrecieran voluntaria.

ofrendas una

acompaamiento, que ofrecen

ofrece como

una una

ofrenda

ofrenda

voluntaria.

Halaj 18 Cuando propsito las ovejas diferente, 6 En que no su se hay lugar, reuni que debe con la ofrenda dos una omer esronim isaron, como fue por se sacrificado su pone para oferta de un de

traer traer

acompaamiento.

ofrendas

voluntarias otros. [La razn es que] no cumpla con la obligacin. 7 Del mismo modo, para con un ella, cuando [un cordero diferente, hace para de la destinado los las dos como] troncos una de ofrenda madera otros. en continua no [La se ha ser es como otros.

sacrificado educado que] no

propsito como se

debe razn es

ofrendas

continuas pero

cumple

con

la

obligacin

ofrenda

continua,

cambio,

ofrendas Halaj 19 Cuando diferente su que se las o ovejas que la se ofrecen sido debe la en

voluntarias

Shavout antes en se el

donde de altar Si la]

sacrificados

para o

un

propsito de de no

hayan sangre de [en] que

sacrificados ser echado no se

tiempo y la fue altar,

apropiados carne el se

despus a la pesar sangre al la

momento, la debe

comen

obligacin emitir ya

comunidad 1 Si

cumpli. [a

sbado,

altar. el

cast se

considera por

grado noche.

aceptable Halaj 20 Del mismo

eimorim

debe

ofrecer

modo,

cuando aunque

los el

sacrificios propietario y o no la

de no

paz

de

un con pan.

nazareo, su 3 de Del un

se

ofrecieron que

una son

intencin ingeridas la culpa

diferente, por la un da oferta

cumple de

obligacin, mismo [ser

y de

una

noche nazareo

requieren culpa-la

modo,

cuando de

oferta

purificado

tzara'at],

se

ofrecieron

una

intencin

diferente,

que

se

comen,

aunque

el

propietario no cumple con su obligacin. Captulo Halaj 1 Ya hemos a explicado los de pero que [un cuatro es cuando una se persona le tiene una ni intencin comido] 2 en el de descalificar el con 16

respecto de uno

lugares los no

sacrificio

ofrecer los

desempeo es lo

[determinados] piggul. Si

servicios, una

sacrificio descalificar

descalificado,

hubiera

intencin

que respecta al tiempo [el sacrificio se ofrece o se comen], es piggul. Cundo relativo. sacrificio se se Sin aplican? embargo, o Cuando si una la la no hay otra intencin el se lugar sobre el combina el o junto en tipo con relacin de el el tiempo con el es

intencin

sobre una

pascual con

expiacin, intencin de

intencin con

sacrificio sacrificio

combin

relacin

tiempo,

descalificado, pero no es piggul. Qu [al] el implicaciones altar, tiempo que o era no y o tiene? en tena Si el un sacrificio, altar] un ] con [descalificar uno en el si de recibi un la estos desempeo un [la la [la sangre], la se lo llev sobre tiempo, era [el]

[emitidos [aunque] [van tena piggul. sobre en el una trajo intencin], el

[descalificar intencin], servicios de los y

intencin], sobre su el intencin servicios, un [a el pero altar] no es con

mientras correcta sacrificio la y

transformando la Si, intencin sin tiempo, con

otros con trajo sobre lugar, el

embargo, pero un

sacrificados sangre], lo

[descalificar la] lugar altar, o

intencin], [emitidos

recibi [descalificar intencin]

altar]

intencin], al en

sacrificados [la sangre],

con lo la

[descalificar [a la] sobre

respecto [emitidos [el]

recibi un piggul,

altar, el

y tiempo,

[descalificar

sacrificio

simplemente descalificado. Del mismo modo, para [a sobre sobre en el el la] el un si un propsito altar, y sacrificio pascual pero en un recibi una o uno el sacrificio de altar] por ellos con con se lo [el] el recibi un un llev pecado, [la fueron sangre], la la y es

sacrificados lo trajo

diferente, [emitidos o

[descalificar [descalificar [al] altar, no

intencin], intencin], [emitidos

tiempo, tiempo, altar] pero para

sacrificados [la finalidad sangre],

distinta,

sacrificio

piggul, simplemente descalificado. Los mismos de principios comidas. debido la ni a se El aplicarn piggul un sobre a las ofrendas slo de se tipo son se relacin combina de de las aves cuando el l, de un tiempo, ni al corral y las es una o lo

ofrendas

trmino intento el sobre lugar el que

aplica con con

sacrificio sin principio con con

descalificado [descalificar al que para Halaj 2 final, se

intencin], es la a

intencin los

sacrificio

combinado cuando se

refiere

sacrificios una

descalificados finalidad

les

ofrece distinta.

Cuando, tiene la

en

el

desempeo de apto

de

uno una ser

todos de

de

los oliva

cuatro de

servicios,

una

persona de una se

intencin que es

comer para

porcin consumidos

tamao los lmites

natural de

sustancia

fuera

[de

donde

pueden comer] y una porcin del tamao de oliva el da siguiente; una porcin del tamao de oliva al da siguiente y una porcin del tamao de

oliva fuera [de los lmites de donde se pueden comer], 8 medio una porcin del tamao de oliva fuera [de los lmites de donde se pueden

comer] y la mitad de una porcin del tamao de oliva al da siguiente, o medio del una tamao es porcin de del oliva tamao fuera de [de oliva los no al da siguiente de Del donde mismo un descalificado, y la se mitad pueden si de una porcin 9, el

lmites piggul.

comer] un

sacrificio otra relacin Halaj 3 Si se

descalificado,

pero

modo,

combinado con no una piggul.

descalificacin con el

intenciones tiempo, el

sobre sacrificio]

[ofreciendo es

sacrificio pero

tuviera con una

la una porcin

intencin [descalificar de

de la

comer

para sobre con [Esto tamao

ofrecer el un se de

una lugar y

porcin para la el el de

de

oliva o

medio para sobre la el es 0

tamao ofrecer el

intencin], de piggul del oliva .

comer intencin],

tamao es

[descalificar aplica] oliva de del si fue oliva

tiempo,

[el] relativa

sacrificio a es relacin la

[descalificar primero tamao de o no oliva.

intencin], ltimo. [La

porcin que] una con

razn en

porcin una

media porcin

significativo Halaj 4 Si la hubiera mitad a un

tamao

una de cabo

[descalificar una en porcin relacin la

la del con

intencin], tamao [otro]

sobre de medio a

el oliva una

tiempo y un

en

lo

que la

respecta

[descalificar del lo tamao que

intencin], oliva, refiere y a

relativa luego

porcin con

de se

[descalificar

intencin],

relativa

tiempo

[otro] medio una porcin del tamao de oliva, [el] sacrificio es piggul. 1 Del lo mismo que modo, a si la uno tena de una una a [descalificar porcin una la del intencin], tamao del de sobre oliva el y de el sobre tiempo luego oliva: tiempo, el en un en y

respecta la

mitad con

[descalificar lo con [el] Halaj 5 Si se que

intencin] a la la

respecto un

porcin la

tamao sobre

respecta a

mitad,

[descalificar un

intencin], la

respecto

otra

mitad,

[descalificar es

intencin], piggul.

lugar, 2

sacrificio

tuviera inferior de en

la del

intencin altar] [sangre] inferior

de en que del

presentar la se altar] como el [parte

la

sangre superior presentar similares, se

que del en

se altar] la

debe o [parte intentos Si es el

presentar que

en

la un el no un se [la]

[parte intento altar] es

haba del que

presentar la [parte [a]

debe o

superior de]

[estos 3

eliminatorio la un

sacrificio, sobre la

tal

explica. [el] a

uno

combina Si de

[descalificar combina

intencin], [descalificar

tiempo, relativa

sacrificio solo

piggul. 15

intencin],

lugar,

sacrificio Halaj 6 Si se tuviera

es

inaceptable,

pero

no

es

piggul.

la

intencin

de

presentar

la

sangre

que

se

debe

presentar

en

la

[parte superior del altar] en la parte inferior el da siguiente, [Una] la intencin de presentar la sangre que se debe presentar en la [parte

superior del altar] en la parte inferior el da siguiente, que haba un intento de presentar la sangre que se debe presentar en el

Santuario en el altar exterior al da siguiente, o que haba en de que la un el intento de presentar el intencin en su da para mente, la sangre siguiente, el [el] que [el] se debe sacrificio ya es que presentar no cambi es el en el piggul. lugar pero altar A

exterior, pesar se

Santuario una

haba

momento, sacrificio

donde no es

present

sangre

descalificado,

piggul. 6 Como lugar hemos distinto por de es se explicado al lugar qu en estas halajot se que cuando como la si sangre se se present piggul en ya que presenta en el a en un lugar esta

deseado, [el la

considera no de el se su

deseado, intencin [La que ser razn no

sacrificio] sangre fuera que

consideran lugar es

debido el da que se

presentar que] present como la ser la a

deseado

siguiente? la les sangre permita cualquier carne un [en que tiempo las la pero piggul.

pesar su

de lugar

sacrificio no [Hay

aceptable, la carne

en

apropiado, 8 en tena no si

causa un altar, intencin piggul. uno

comido, donde

hemos sangre comido, prescrita se

explicado. convierte si uno

principio pero de s

general:] causa] la

En

situacin se les

[el la es

permita de

presentarlo lo una es

en tanto,

[despus

tiempo], anteriormente,] con

Por tena sacrificio,

circunstancias intencin], no Halaj 7 Si una

mencionadas sobre el tiempo

[descalificar inaceptable,

respecto es

este

persona en que intencin de

tiene tom en

una [el el a

intencin puado de

de harina de al en pero tiene

descalificar de una] o el

relativa ofrenda el

al de

perodo harina, que haba [el

en pero

el no una

momento tena esa

momento la esa relativa intencin

recogida tiempo el

incienso que tom 9

haba

intencin el

descalificar pero no

tiempo en que

recaudado puado oferta de se

incienso, la]

tena es

momento no es

harina, convierte] a El todas

ofrenda piggul [las de slo

descalificado, cuando que] el uno hacer incienso, ambos o

piggul.

[Una con

una se le

intencin permiti en en

descalificar [a el un [a ser puado utensilio

respecto i. y ., el trajo pira.

sustancias harina o altar, y

que en el

consumido], se toma sagrado, su]

puado se la]

momento situados yeso

incienso [a Halaj 8 Si en

recoge,

cuando

estn el

el

momento de ofrecer

de el

emitir

el

[puado al

de] da

comida siguiente,

en

la no

pira es

del

altar,

tena

la la

intencin

incienso

piggul,

porque

intencin no causa

de la o

ofrecer ofrenda la [la] que causa]

algo que [puado

en se

piras piggul. de]

el 0

altar, Del y

mientras mismo

ofrece si

algo uno de no afecten ser

ms ofrece comer es a]

en

la

pira el el [La [las tenga

modo, la

solamente el resto

incienso da

slo

comida es

tena

intencin pero slo [a

siguiente, es que

ofrenda un una intento ofrenda

descalificado, descalificador que

piggul. medio no

justificacin sustancias

que

se

les

permita

consumido],

como consecuencia que se le considere como piggul. Si, [por el de la contrario,] ofrecer intencin que se ofrece ha el de es extendido un ofreci al de slo da la el [puado y de la de] despus ofrenda] la comida ofreci en y el los tena la

intencin y da, tiempo Halaj 9 Si uno tena [el]

incienso participar piggul,

siguiente [resto el toda

incienso siguientes sobre el 1

para

[descalificar la comida

intencin], que

por

ofrecen.

ofrece junto de ],

una con ssamo

parte el de

de

la

[puado con de la

de]

la

comida de de de] al a este su la

del que la

tamao comer ofrenda] con

de

una una

semilla porcin

de de

ssamo semillas [aunque [la

incienso tamao la

intencin [resto entero relativas es 22 altar. en que] de En

la

al el [el] que

da

siguiente, con es a en

contina intencin pero no

ofreciendo de es piggul. de

[puado

comida tiempo, pesar no de es

incienso ofrenda comer poco

misma

descalificar] [La razn el el

descalificado, poco el que Halaj 10 Cuando uno el Si no tena incienso despus es que

una las no

forma entidades se

ordinaria se

comer, en puado

el es

modo como del

ordinario una altar.

ofrecen

lugar, pira

ofrenda 3

ofreci

haba una se de

incienso

colocado la [el]

en

la

ofrenda

de

un

pecador con

de

un

Sotah de se

y que

[descalificar ha retirado, haber el tiempo

intencin] ofrendas el lo

relacionados son

tiempo pero una oferta,

antes no

descalificados, que a haba la

piggul. la 6

recogido en

incienso que

[descalificar es piggul.

intencin], Halaj 11 Si la

sobre

respecta

[parte fue

restante tomada la para y

de se

un] ofrecen

ofrenda en el

de

harina, y

se luego

disminuy se existe le la es

el

tiempo un

entre

el con se no

puado una

altar a

ofreci duda o

puado de si piggul

[descalificar [aptos

intencin], convertirse

relativa en

tiempo, por lo

estableci

piggul]

que

fue

establecidos y no es piggul. Captulo Halaj 1 Cada vez que se ulterior la la sangre debe con hizo en en ser una aras presentada intencin de con un el en el altar y exterior una o y la primera de una se 17

presentacin segundo [descalificar o

realiz se

apropiada sacrificio lugar o

presentacin que la haba expiacin

diferente la hora,

intencin]

relacin

logra y el sacrificio es aceptable.

Si

la

[primera en cuanto

presentacin al un [La tiempo

de y

sangre] [el

se

hizo que se con

con

un complet respecto de

[descalificar la a la

la

intencin] de la

sacerdote] la la

presentacin otro, sangre [el] es

sangre es

con

[descalificar es que]

intencin] primera

sacrificio

piggul.

razn

presentacin

de fundamental importancia. Por altar el contrario, con ya se respecto que explic en son si a todas los de haba aunque las presentaciones de la [para no de otras se sangre la hizo sobre ofrenda segn el del las el se

interior como

todos una un 4,

requisitos las

absolutos

sacrificio], necesidades, sacrificio realizaron Halaj 2 Si la tena uno

presentaciones una todas las intencin las

pero no es

cambio,

descalificacin, presentaciones

aceptable, segn

necesidades.

tena de

una las

[descalificar presentaciones sobre de

la de el la

intencin] la

con

respecto sobre el

al altar todos con

tiempo interior] ellos un

al 5 segn

realizar y no sea la es las porque

[primera

sangre o final, se que

intencin con con [No

especfica la

resto un [el] menos la

presentan present es uno con

necesario, intencin] piggul.

excepcin al que]

[descalificar pero no

respecto es con son ya un

tiempo, a

sacrificio que intencin]

descalificado, hace respecto una distincin al

[todos] tiempo,

presentaciones todos Halaj 3 [Tener sangre una de

[descalificar

considerados

como

presentacin.

intencin un

de

descalificar cuya

al

mismo se

tiempo]

sumergir el

el altar

dedo interior

en

la

[expiacin

sangre

ofrece]

sobre

puede

provocar un sacrificio para convertirse en piggul. Qu la si implicaciones sangre, tuviera haba esa tiene? una Si en el de al momento descalificar presentar [el sacerdote] relacin [la con sangre sumergido el el dedo es el en como altar].

intencin intencin

tiempo, sobre

Halaj 4 Si un sacerdote relacin sangre del Si estaba con se de el pie en el en patio lo el del que altar en respecto el a templo respecta interior y a con , tena uno lo una de que [la] que es que se se intencin los de

descalificar ofertas un es el Halaj 5 Qu le

tiempo

[pecado refiere a no en

cuya

ofrece] que

sobre se

aspecto piggul.

sacrificio hubiera tal

realiza con

Santuario un

ofrecen realiza

intencin del

aspecto

patio

templo,

piggul.

implicaciones dijo: "Yo su de

tiene? soy el

Si

un

sacerdote [aqu] 9 lleva [la] a

estaba de que cabo

de los

pie

en

el con es

patio la piggul, en el

del

templo

y de la .

sacrificio

animales no

intencin porque Santuario

presentar presentacin Halaj 6

sangre la

maana", sangre se

ofrecen en el

interior,

Si [la

[a]

sacerdote con [la] dentro fuera. [el] al [la que Sin de da

estaba la que de

de

pie de no

en

el verter es del estaba

Santuario el piggul, resto

le de

dijo: la tena

"Me sangre una

voy []

a 10

presentar al da la

sangre]

intencin ofrece [el embargo, los

siguiente, intencin prestado sacrificio sangre] siguiente, mientras Halaj 7 A el

porque con en de grasas una

descalificar a un templo [resto rganos la realiza

Santuario si l

Templo] de pie

respecto el patio verter y los del el

servicio y de el del la da

animales o es sobre

con para piggul, un

la ofrecer pues

intencin las

siguiente ofrenda fuera ]

haba servicio

[descalificar se

intencin] fuera.

que

[descalificar [pan que sobre

intencin]

relativa

a para

una

accin

de en accin

gracias, piggul, de

que pero gracias

ofrece un que

hace

que

acompaa] el pan no

convertirse la

[descalificar ofrecen a

intencin]

provoca

convertirse en piggul. 1 Qu y u son es implicaciones la a tiene? de y Cuando participar los un de sacrificio su en en accin su das del de gracias emitidos la da no que en y el el el ofrecen altar, pan pan 2

tena ofrecer

intencin sus Si

carne, los

sangre siguientes, pan al

grasas tuvo la

rganos de

oferta

piggul. el

intencin la

participar de

siguiente, es

nico

piggul;

accin

gracias,

ofrenda

piggul.

Halaj 8 Conceptos Shavuot intencin], considerados da siguiente, de similares con los el se dos aplican panes en Si en relacin con con ellos. a de los Si las dos uno carneros tena una los los piggul. [el] de y que ofrece en la son al el tena del de

ofrecidos lo tuvo son cuatro una que la piggul

[descalificar dos dos 3 panes panes Si en

sobre como los

tiempo piggul. dos de

respecta intencin y las

ovejas, de son

participar no

panes los de de

ovejas de tamao es el

ejercicio la

uno de con

[importantes] porcin el las del pan

servicios, de nico oliva

sacerdote la la son carne ofrenda

intencin junto

participar el pan gracias

sacrificio accin Halaj 9 Cuando panes al Halaj 10 Cuando los Halaj 11 Si se y,

maana, o

piggul no

de

ovejas

piggul.

[una] al da

sacerdote tiempo

ofrece que les

los

dos

cuencos tena la

de

incienso de es

que

acompaan de piggul. los

los panes 6

ofrece, el

intencin pan

participar

siguiente,

uno

mata

la al

oveja

dos da

para

Shavuot

tiene

la

intencin se

de

comer piggul.

uno

de 7

panes

siguiente,

ambos

ofrecen de una

los de

dos las

tazones dos

de

fuente de

[de] pan

incienso al da

tena siguiente,

la

intencin ambas

de

participar son Halaj 12

modalidades

medidas 8

piggul.

Del

mismo a los

modo, uno de

si los de

uno panes la

tena de

una la se

[descalificar] de en

reflexiones de

sobre o

el con panes

tiempo respecto son

con a

respecto uno de

ofrenda cuece

accin un

gracias todos los

panes

ofrenda

horno,

piggul.

Halaj 13 Si, por el [de contrario, la] panes si pan ser uno de antes o que de la de el los dos panes o uno en est en el [de de Shavuot], los altar panes o para uno de de la los ofrenda se dos de

regmenes accin impura, puro Halaj 14 Si, de

proposicin, la colada

gracias que

despus ser

vuelve es

sino

acuerdo

prohibido su

comido. de

Qu

puede

consumido

estado

pureza.

mientras [el] de uno de el slo los

se

realiza

el tena al

servicio la da

de

sacrificio de de] tamao y

asociado una

uno

de de al

los oliva tiempo

dos de que de da los] de las altar.

carneros, tamao ofrece participar siguiente, distincin todos ovejas Halaj 15 Si una un los y

sacerdote dos los panes

intencin siguiente [ de

comer de

porcin similar, tena si la

manera que pan es

de una pan

dos de

cuencos oliva

incienso, del

intencin al

porcin es

de piggul. en .] de

la

proposicin [Por el Lo

descalificado, haya un

pero

no la para en

supuesto, desempeo que tanto del

cuando que

[descalificar el pan [de]

intencin] comer: la [i. pira

servicios ofreciendo

permiten

ambos

recipientes

incienso

sacrificados porcin y de piggul. de de el oliva 1

uno oliva

[de de

los]

ovejas de

tena un

la

intencin al da

de

comer y

la el

mitad

de

tamao tena siguiente, similares el la

pan de

siguiente una

cordero del los dos panes.

sacrificado tamao panes tazones Halaj 16 Si de uno los

segundo al da

intencin [los se dos]

comer se lo

porcin para a

media hacer los

intentos en dos

combinan que

Conceptos [de]

aplican y los

respecta [de]

fuente

incienso

acuerdos

los

tena dos con

una carneros un

[descalificar y ofreci la

la la

intencin], segunda

sobre con sobre una el

el

tiempo intencin tiempo es

con

respecto la y

a que el

uno se otro 2

apropiada, piggul

ofreca es Halaj 17 Si un

[descalificar

intencin],

aceptable.

sacrificado que para

una

de

[estas] de intencin la

dos carne tiene respecto

ovejas de con la

tena otra al a

la da uno

intencin siguiente, no la

de los

matar, dos

mientras son

participar la con

aceptables.

Para

respecto a

tiene

ninguna segunda.

consecuencia Halaj 18 Los dos corderos

[ofrecidos

en]

Shavuot

no

causan

el

pan

para

ser

santificado

menos que sean sacrificados. Qu para implicaciones el bien de tiene? otro Si uno los no mataron santificar y el emitir pan. su Si sangre los [en la] con altar la

sacrificio,

mataron

intencin

correcta

emitir

su

sangre

[en

la]

altar

para

el

bien

de

otro

sacrificio, el pan es santificado, pero no es santificado. 3 Si por Halaj 19 Cuando la fue pan sangre] fuera Halaj 20 Cuando adecuada la] un hay no. 7 Captulo Halaj 1 Cualquiera viola un que haya una negativo, intencin 1 para [incorrecta [Levtico de durante 07:18] dice: el servicio "Puede que sacrificial] no la este." 18 altar los y con dos los la la sin carneros panes se ofrecidos pierden, deseada. sobre si [la 5 el carne en es Si Shavuot descalificado su sangre despus las] ovejas se si fue de se sacrificaron su sangre lanzado que le el permite con fue [en la] pan ser la intencin [en con perdi, o los dos dos en panes ovejas el fueron y el con aunque sobre pan] llevados [fundicin un sea [que a cabo de] su [del] templo y la de patio sangre sobre entre de el Para que las las [de lo sacrificado la por el bien de otro sacrificio el a pan pesar de no que cast fue [la] sangre

intencin

apropiada,

santificado.

masacre] lanzado se

sangre la

ovejas el la est 4

altar piggul

[descalificar fuera fue Templo [del

intencin], Templo a

tiempo, [casting todava

convierte tiene un

Patio]. de Patio].

efecto [del

tomada

pesar

lanzado altar se

intencin intencin], resolver

[descalificar una duda

tiempo de

comido

mandamiento

intencin Halaj 2 Segn causar porque sacrificio. pensamiento Halaj 3 Cada una vez que un una que hace sacrificio accin, participa se o de define algo una de "No la tradicin de oral, se les que a la ensea se que

que le

incluye

en a defecto

esta travs en

prohibicin del los

no

es

ofrendas esto Sin es

sacrificio

descalifique causa un

pensamiento, animales 2 para de el

comparable [un]

embargo, no

transgresor se

no

es

castigado

con

azotes, como

considera que tamao como de

hecho.

como que

inaceptable provoc del

ya

fue fuera de [un

descalificado descalificado oliva resultado de de

por que la

intencin, persona

cualquier

porcin las

intencionalmente prohibicin, Halaj 4 Segn la

se

responsable 14:03]:

pestaas, participamos

Deuteronomio

algo

aborrecible."4

tradicin [participar

oral, de]

aprendimos los

que

el

verso de

fue

nicamente animales que

contra

de fueron

advertencia descalificados. Halaj 5

sacrificios

Del

mismo una de

modo, persona las

cuando que

los come ya

animales una que de porcin se ellos]

de de

sacrificio tamao en que a si de la se

que oliva

se de

[intencionalmente] ellos de otra como se hace

manchada, responsable nada". [en ese

pestaas,

incluyen hasta

categora contraen la mancha, [un] no

"abominable mancha, hemos el da.

[Est

prohibido 7 que sido

participan que hay se

momento,] Siempre ha

pueden una duda

comer sin las

debido resolver pestaas

explicado. sacrificio Halaj 6 Cada vez

animal se

para les

descalificado,

que relacin

un

sacrificio con porcin 10, el

se tiempo,

ha

considerado como de hemos oliva

piggul

debido el

a 9

una de

intencin alguien se participa un

de que hace de

descalificar participa responsable ella llevar de

explicado, de 7:18]: de que "La [la fija

una de su

del [que "11 la

tamao implica Si llevara uno

intencionalmente alma carne que de que

Karet,

Levtico participa un

pecado. se

sacrificio] 2

inadvertidamente Halaj 7 Uno que Sin no se hace

pecado

ofrece.

responsable para el

de

Karet

a ya

menos sea

que por que

uno una

participa persona [el o

de por

las el

entidades altar. para l 3 ser es

fueron

autorizadas si mismo, de las uno

consumo, de se como la hace el

embargo, s

come no

entidad

permite de de

sacrificio En lugar,

comido]

uno

responsable que participa

Karet. los

responsable

pestaas

animales

sacrificados

descalificado para el que la transgresin de Karet no est involucrado. Qu participa implicaciones de una bajo que se tiene? porcin su Cuando de oliva uno de se convierte de Si, en las el en las sin altar] ofrenda restantes embargo, o desde que piggul, [comida] l el quien 14

tamao Karet. ofrecidos

intencionalmente, de no la se [puado hace que

responsabilidad para Karet, los ser ya

participa incienso, a [la un de un

separa de por

responsable se come] quien las

que Del

son

sustancias modo, oliva el altar l

permiten se

comida sacrificio su

hombres. de una

mismo de en

cuando de o

considera natural carne una de

piggul, o es de la [la comido de

participa y de la permite del] una se de las las los

porcin ofrecidos sin se

tamao de la de Karet, se de un

carne

grasas

rganos Si, no las

holocausto del tamao

responsable oliva sangre ofrenda por] [que de

Karet. sangre, que

embargo, hace y

participa de

porcin [la en

responsable los rganos del

porque ofertan la

fundicin el para permite sangre por altar ser

de] y

grasas y los

que permiso de

grasas

rganos la altar. de de

[carne

persona. ofrecern] aves de

[Similarmente,] sobre los la el permisos sangre

sangre [La su un

holocausto de] ser de la

su de

carne una

presentacin carne para

expiacin [La

comido aves

los

sacerdotes.

presentacin

de]

holocausto

permite su carne que se ofrecen en el altar. [La grasas presentacin quemadas de de] y un la los sangre rganos de que de] expiacin se las que en y se el los permite altar. la Por presencia lo como tanto de es

ofrecen grasas

responsable

[participar

rganos

piggul.

[Ofrecer], comidos los dos

el por] panes permitir

[puado los a el

de]

comida

el los los

incienso dos

permitir en

una

ofrenda

[ser de de

sacerdotes. [ser pan que o no por

[Ofrecer] por]

carneros

Shavuot los por] permita dos los

permiso cuencos

comidos de la

sacerdotes. a [ser

[Ofrecer] comidos que les del se

incienso Sacrificio ya sea

proposicin con e.

sacerdotes. consumir, que se

entidades por o el la

cuentan el

entidades ., La

[a

altar comida,

hombre], que se

carne nunca

pecado,

ofrendas como

queman Halaj 8 Estas comida sacrificio],

ofrendas

queman,

considerar

piggul.

son y

las el vino o se

entidades incienso, de si

que la el

no

se

consideran de viene de porque ofrenda queman,

como incienso, como forma no de y el

piggul: la parte

16

de

la

[puado de

de]

ofrenda que se ofrece

[sangre de las 18

cualquier de

vino que su

ofrendas y la les

acompaamiento ofrendas e. la ., que La

vino en

independiente; hay las log un puado

comida, permita,

queman de un

totalidad, o se la

que de

ofrenda del

sacerdote que

ofrendas de

acompaamiento; interpuesto por

carne

pecado,

ofrendas

aceite

un nazareo. Si uno pide por la a el [con respecto a la] por afirmar este la] que] ltimo nazareo no es ofrece en caso: permitir un no el la sangre aceite de el de que la log la se otra, de 9

[expiacin come? por aceite Halaj 9 Est pueden gracias [En una

pecado-interpuesto se puede su

resolucin, pueda de

dependiente un el da lugar y

persona

ejercer das,

culpabilidad-que como se explic

despus

varios

apropiado.

prohibido comer, que

dejar como

carne 20 "No lo

del [Levtico deje

sacrificio 22:30] otra vez

ms

all

del con

momento respecto Esto a

en la

el

que accin se

se de aplica

estados hasta la

ofrecen:

maana."

mismo

a todos los otros sacrificios. 1 Uno que deja porque de] de sobre la un ella la carne del sacrificio [la] 23 no se a que ser hace ser [xodo quemado responsable corregidos 12:10] en el de por dice: fuego. las [el "Lo "

pestaas, cumplimiento que queda

Escritura mandamiento hasta

permite positivo, el

transgresin por debe lo

que

maana

Halaj 10 El que participa que se de haban hace fijo una porcin quedado responsable que ofrece, porque del fuera de como ha Karet. tamao de 4 de su Si lo oliva de la que sin que santo carne se querer, participa a Dios, se de de los

sacrificios

tiempo hizo "El es

requiere debe la [que]

deliberadamente traer misma, un

pecado su

[Levtico profanado

19:08]: lo que

llevar

iniquidad,

alma ser cortado ". Desde carne? cundo Si se desde es una de persona los 5 responsable sacrificios Si es de de los de la participar orden sacrificios de ms de un Notar [este sobrante] que grado es de

trata el

sagrado, menor

responsable

amanecer.

santidad,

de

26

aos

que

es

responsable

de

la

puesta

del

sol

en

el

segundo

da

que es el principio del tercer da. De dnde del] porque sacrificio viene [de son [] la la Tor y advertir contra piggul Exodo contra [] Notar? [29:34] tomar indica participar Con dice: parte que respecto "[Ellos [de] no de a no [los se

sacrificios comer, alimento

dedicacin] sagrados."27

Santuario, Este [en advierte la] contra

cualquier hay un ella.

descalificado en

Santuario, de

mandamiento Halaj 11 Notar [de Piggul oliva de de y

negativo

se

pueden para que

combinar el se que

para se

llegar lleva en

a a

la

medida una] o

mnima

de

una

porcin los

tamao sacrificio

cabo

responsable. se pueden

Todos

alimentos [para Halaj 12 Est o El

convirti este

piggul

Notar

combinar propsito].

prohibido para que crear le pero natural de

hacer una hace una de las

que

los

alimentos que hace

de

sacrificio impuro, no 29 se

la

impureza que los

del

contrato 0 las de hace carne

circunstancia impuro persona los

para hace de

descalifica. de oliva se La

alimentos que es

sacrificio puro, que que

responsable porcin en de

pestaas, tamao

participa se han

una

alimentos de

sagrados 31

convertido 07:19]

impuro "

responsable

pestaas,

aos

como

[Levtico

dice:

que toque nada impuro no se deben comer. " Lo mismo de en cabe una decir porcin con del respecto tamao de de a otros oliva sido del sacrificios. incienso en los [Por de una un ejemplo], ofrenda utensilio del si que se uno se hace

participa convirti

impura de las en el

despus pestaas. impura contacto origen impureza para de

haber [Se trata] de

santificados tanto para fue de

responsable que hizo la se

alimentos o o los se sin

sacrificio si se de de

convirti por de

antes con las es una

expiacin

alcanzado impureza si

despus, un

impuro impureza

fuente Escrituras. de

primaria Sin

derivado alimentos

embargo, rabnico, que no hace,

sacrificio de las

contrado pestaas

que participar

origen ellos, lo

hace

responsable recibe

de

embargo,

franjas de la conducta rebelde. 5 [Incluso contratos cuando el hace sacrificio Halaj 13 Cualquier Karet de para los persona entrar alimentos se que en contrat el del hace templo sacrificio responsable una que de forma de impureza una el Karet, porcin alimento 39 que de es le hara de responsable tamao o 20] de "Un uno de que origen] de participa de l las despus de las l, sin la de los alimentos se hace se de la del sacrificio de [en de de por la que las la] su los la impureza slo por se del rebelde.

Escrituras de su

responsable convierte colada

pestaas altar. sangre, Si, no

participa l

sangre antes porque recibir

contrario,

participa de 6

misma pestaas embargo,

responsable impuro.

particip azotes

alimentos conducta

coman si

oliva puro 7:

natural

impuro afirma:

deliberadamente

[Levtico

alma para

que Dios,

formarn mientras l

parte que participa

de su

de

la

masacre est sin

de sobre

los l, cuenta,

sacrificios y [que] tiene

de el que

paz

que alma

son ser una

impureza ella

cortada".

Si

de

darse

hacer

culpabilidad ajustable que ofrece. 0 Cul que es el la fuente de se un que la tocan ser ensea que el es las y que Dios Lo verso est hablando impuros?41 la la impureza carne su a de de una [Levtico del la ser situacin 07:21] humano, de l, en la dice: un los y

cuerpo un alma o paz

persona todas

ritualmente impurezas, particip mientras mismo se si de que

"Cuando animal

impuro, de alma

impuro son para ".42

masacre es sobre otros

sacrificios [que] el

que

impureza todos

ser

cortada

aplica

los

sacrificios

del altar. De que dnde dio a [la Tor] luz, advierten [Levtico sobre 12:04] esta dice: prohibicin? "Ella no Con se respecto toque a nada una que mujer es

santificado."43 Halaj 14 Segn una la persona tradicin que es de sacrificio lo que de que el las su oral, se les que se de que pero sobre ensea l o que ella no [en] [el] versculo es una de los advertencia alimentos de ese l o a de los da ella afirma de 5

impuro, que l

deben mikve. antes

participar Si del de 44

sacrificio alimentos y es que la Halaj 15 Si una antes

antes del de

sumerge la

uno

participa de que

despus sacrificio pestaas, impureza

inmersin, trae no l. " ser la

atardecer aos [Levtico la

expiacin, para Karet,

responsable "mientras

para que]

07:20]

[Implcito

es

plena l.

medida

impureza

debe

sobre

persona rabnica, alimentaria] de

fue no

contaminada se hace 6

debido responsable No

a de

las las falta

impurezas pestaas decir de

resultantes [si que la participa no conducta

de de

una la hace rebelde.

ordenanza seguridad responsable Halaj 16 Uno no

sacrificio. l, sin

hace recibir

se

Karet.

embargo,

franjas

se que de de l la

hace se

responsable hace permitido de [de]

de

Karet por el un acto antes las

para acto sea de

participar particular realizado. su para sangre

de a Sin se

los

alimentos que si en carne

del uno se el del

sacrificio participa alimenta altar, no

menos embargo, convierte de la

despus carne hace

que sacrificio de

se

responsable

pestaas

participar

sacrificio impuro tiempo. 7 Este es el porque por de principio [de la general: los Siempre de] alguna comida se los de realiz que un de los acto las sacrificio de alimentos en del sacrificio uno en no contra que el est es de acto no vez

permitido responsable participar que hay

resultados de la comida que

particular,

violacin Notar, de que la o

prohibiciones impuro a menos la

piggul, participar dado

permite un acto

acuerdo del

ley.

Cuando una

hace

alimentos

sacrificio

permitido,

que l

se si

santific se antes

en

un en la

espacio impuro.

consagrado, Incluso participa se si

uno la de come

es

responsable carne []

de

tomar el

parte

de se el que

convierte que

para

sacrificio impura, si

impuros [acto

persona que de que de la

que

ella se su de

se llev

convierte a cabo

en y la

que

habra] de la

permite comida persona despus

carne sacrificio,

persona Del

particip modo, que su Halaj 17 Se explic se si

bajo es se

responsabilidad la [en carne la]

Karet. del de

mismo ofrendas

una queman,

participa su

impura

pecado, 49

sangre

convierte

altar,

aos

bajo Karet.

responsabilidad

que de

ya

para

ti, uno

50

que

las ser

entidades, responsable

incluso por

para Notar

las o

que

no

se el

hace objeto

responsable

piggul,

puede

porque

contratado impureza ritual? Qu de pero implicaciones sacrificio uno que puede tiene? no ser No tienen hay una responsabilidad actividad [responsable que de por les piggul permita participar para [a de las ser ellos entidades consumido], si] se

sostenido

convirti en Notar o impuro en tales circunstancias. Del las hemos entidades excepcin participar Halaj 18 Cuando ofrecen Halaj 19 [Si de una la persona] accin se de ha impura gracias, adoptado, particip ofrenda bajo su del de sacrificio los panes pascual que Karet que [que debido no ha a era de la pan darse tostado a la] de una persona en que el participa altar, es impura bajo de las su grasas y los rganos que se mismo modo, muy de a pesar que 51 de hacen aos de Para de que que uno sacrificio uno no la puede se es puede carne ser haber del responsabilidad sacrificio de o una para por piggul para como estas la de 2

entidades explicado, si de

permitir, de con

[responsable en de ella.

participar impuro,

la la

carne] sangre.

convirti responsable

Notar slo

transgresin

responsabilidad

Karet.

sacerdote,

responsabilidad

impureza

[su cuerpo] a pesar de que no son aptos para el fin [en esta etapa]. 4 Es Notar es sobre en que para Halaj 20 Cuando piggul, pesar un Notar, de que combinado y lo haba [los impuro ms de diferentes y un tipos de de ellos, alimentos 56 del su que sacrificio que se] A imposible con un el que respecto sacrificio tiempo. una al que No persona consumo fue cumplir por sea el sea del responsable mismo a de las 5 de un a transgresiones [La un sacrificio los razn es de piggul que y

sacrificio. causa de refiere

piggul]

descalificado las

pensamiento y no de la es un hora

inaceptable aceptable sacrificio [prescrito] consumo.

obligaciones se se

absoluto. se ofreca

Notar, como

contrario, que

restos de

necesario,

mantuvo

despus

su

participaba tipo de

bajo

responsabilidad. otro, no lo

sustancia

prohibida

anula,

porque Halaj 21 Cuando] altar,

[estas

sustancias]

prohibido

no

anulen

entre

s.

[sacrificio vez

de que

carne el

que se

se

piggul, apodera

Notar, de la

impuro de

fue l,

llevado sus

hasta

el

una

fuego

mayora

prohibiciones

alzar el vuelo. La grasa y o Notar, los de o rganos otros [] se puede combinar en del lo con que sacrificio la carne, respecta que tanto a se en las ha relacin con el de

holocausto piggul, Halaj 22 Cuando consumo la los aos que se y se

sacrificios la carne

prohibiciones vuelto

impuro.

convierte una

en

un

sacrificio de 58

o l,

piggul de de [pico su la de de

Notar piel, murah, un] Karet. de

despus desde de las 2 59 la

de

la

hora o

pasa

su [en 60 61 una se

persona la

participa de

salsa aos las manera de

especias la giddim, de si no

cocina], y sus

Allal, los l de

aos el

cuernos o de

pezuas, huevos, participa de

clavos, no es estas l

aves, De

plumas, similar,

responsable sustancias sin

persona hace rebelde. Halaj 23 Si las uno

impura responsable

un

sacrificio franjas

aceptable, de la

Karet.

es,

embargo,

dada

conducta

particip

de de

un

feto

o Notar,

la

placenta o] [la de

una, carne

bajo del

su

responsabilidad que otros se

[violar ha la 3

prohibiciones en

piggul], como de el

sacrificio parte sacrificio. de

convertido carne Halaj 24 [Las vuelto gentiles. explicado. prohibiciones mientras

impuro

que

participan un

cualquier

[de]

prohibiciones impuro 4 5 no

de se

piggul], aplican se

Notar, con

o] respecto a la no

[la a

carne los

del

sacrificio

que

se por se para

ha los ha [las

sacrificios del

presentados como Karet entidades incienso, o

Tampoco Del de

aplicar modo, Notar, de

sangre es

sacrificio, de

mismo piggul], para

uno o

responsable de ofrenda [las de

participar la

sacrificio] de la

impuro

participar

incienso,

madera [del] altar. 8 Captulo Halaj 1 Es en un mandamiento como una positivo [Levtico de quemar 07:19] todos "Y los la sacrificios carne que que va se a han tocar convertido nada que 19

impuro,

dice:

la impureza [imparte] no se pueden comer. Debe ser quemado en el fuego. " Del queda Incluido fueron Halaj 2 mismo de en modo, la [la es una del mitzv sacrificio de para hasta es quemar el Notar, da y 2, [ibid.: 17] afirma: en el "Lo que

carne

tercer piggul ellos

ser

quemado los otros ser

fuego". que

categora

Notar] Todos

todos deben

sacrificios

descalificados.

quemados.

Cuando debe ser

se

convierte en

en el

un Templo

sacrificio de se

piggul

[de que

otra hay el

manera] una duda

descalificado, sobre y si un

quemado ha sido

inmediato. debe

Siempre dejar

sacrificio quemada Halaj 3 Hay ser de no una

descalificado, en

hasta el

da

siguiente

luego Templo.

duda

sin si

resolver les deja

en

lo

que la a rigor,

respecta noche su se o carne

los

toros fuera sus

las [del grasas

cabras Templo y

que

han

de

quemados la . hora Por

toda

tomarlos ya que

Patio]

antes o y

de lo

sacarlos tanto,

descalifica como el

los

rganos

considera

como

si

fueran

descalificados

deben ser quemados en el patio del templo. Del mismo a el modo, cabo rigor, se existe una duda la sin resolver parte fuera de si la una mitad de tal] 0 ser [un Por animal lo fue tanto, en el

llevado como

[incluyendo] considera

mayor si

extremidad. y debe

como

descalificado

quemado

patio del templo. Del fuera pero debido en que], mismo del la a la modo, patio media duda del tres y 12 la no [] si cinco templo y personas tres del ser llevaron partieron animal, en [a] de [] el como [la] estos patio el un animal y para permaneci son 1 Me [La cuando llevarlo dos,

Courtyard animales del da templo.

retirado deben es

descalificados parece razn no que es son

quemados

estos con

casos,

necesario

esperar

hasta

siguiente. 13 aun

independencia

dichos

animales

sern

quemados,

descalificados. Halaj 4 [Los templo: Piezas siguientes [los [del] en que la leyes se aplican enteros se cuando son la carne] se encuentra partes 4 en de] piezas de al el patio del

miembros] carne Jerusaln se debe

[considerados parte del como siguiente

como

holocaustos. que paz. se 5

consideren son

pecado, partes y

ofrendas. de

encuentran Todo lo

considerados hasta el da

sacrificios se saca

dejar

luego

lugar

donde

se queman los sacrificios para que no sea Notar. 6 [Uno podra como preguntar: [parte Si de] es un as,] de lo una que los beneficios o ser que una se le de

considere

holocausto,

expiacin,

mediante

oferta

la paz? [Para definir la ley para un] que transgredido y participaban de ella. 7 Notar ser Halaj 5 A de [se pesar la de noche en sacrificios del el tercer momento de da, paz 19 se les prohbe resto en el slo estar es comiendo quemada oportuno. desde durante 0 Del el el mismo principio da, si se quema slo durante el da, como en se afirma: "Al el tercer da, 18 [que] fuego".

quemado

[del] o no

quema]

adecuado

momento

modo,

piggul se quema slo durante el da. 1 [Grabacin] a [las la carne del sacrificio el que trabajo es impuro, prohibido Notar, en o piggul no 2 sustituye No es

prohibiciones

contra

festivales].

necesario reposo. Se

decir,

que

no

reemplaza

[la

prohibicin

de

trabajar

en]

el

da

de

permite

grabar]

[carne

de

sacrificio

que

es

impuro,

Notar,

piggul

juntos.

Halaj 6 Cuando [Patio fuera aplica] la del [del si carne Templo], Templo se de un sacrificio ser debe en de la en orden [el ms templo fuera de sagrado Patio]. [del una se convirti se 4 de en hizo impura impuro se

debe Patio],

quemado ser

Cuando

quemado a causa

Templo fuente

Patio]. primaria

[Esto

convirti

impura

impureza

ritual o un derivado de la impureza ritual. 5 Los fuente grado aos entidad primer explica convirti que metal humano Aunque se es sacerdotes primaria a de no de carne, de de se abstuvo de y la carne por lo quemada tanto de que se un contrat define derivado de que sus la impureza impura la de de una primer de 26 [una de se se 29, de ser 1 que

impureza que que la

como de

contrajo esto

impureza el tercer

impureza, 7 una

pesar que es] de [el

aumentara de

nivel grado

impureza. a

Para entidad como que da

impureza es

afecta de aunque inmersos la

grado en en la

impureza lugar]

considerada 8 a se Por

como otra

secundaria parte, que ser

impureza, el en en aceite ese una

apropiado. afectaba

impura impureza fue tocado en se

porque de por cuyo vuelve se

una le que

persona permite es es

tercer una caso,

grado

quemados debido fuente al

lmpara con un

que

persona la

impuro una

contacto de

cadver, el aceite que slo

lmpara de no una primer nos

primaria toca la

impureza. ya

impura impuros, de que

grado

cuando el es

lmpara, de no la ser

consider a

ya

preocupa que

aumento puro

impureza. eliminado.

Estamos Halaj 7 Notar

cuidado

entidad

sobrantes por

de las

los

sacrificios con

de lo

un

menor que el

grado

de

la en

santidad sus

debe hogares.

ser 3

quemado Halaj 8 [Los record millones es y

personas

sacrificio

siguientes que de es en la

reglas carne

se del Scopus, de 7 Si el

aplican sacrificio de 35

cuando que aos del un

una en

persona] su

sali Si

de ya

Jerusaln han est.

haba que

poder. quemarlo oliva, no a

pasado Si no y

toneladas. del tamao

deba de que

dnde que debe un

una l

porcin es de

tamao invitado

devolver origen, de

grabar quemarse [del] Halaj 9 Todos quemado explicado desollado, de los

Jerusaln. antes de

tiene la

debe madera 9

que

templo

madera altar.

destinados

disposicin

los

huesos con que su la

de

los

sacrificios de los

que

no

tienen del

la

mdula

no

tiene 1 de Ya

que

ser

excepcin cuando un debe un

huesos fue los

sacrificio

pascual. despus

hemos sido caso

sacrificio dar menor a

descalificado oa

haber en [a] el

piel

se de

sacerdotes de

los Sin

propietarios, embargo, si

sacrificios

grado

santidad.

sacrificio

fue

descalificado

antes

de

que

fuera

de

piel,

la

piel

es

considerada

como

la

carne y debe ser quemada en su totalidad. 4 Del fue lugar, se mismo modo, a el a si un causa sacrificio los sacrificio de no era un fue del desollada pensamiento aceptada, ms y se descubri que se al tereifah tiempo o y [Esto los un los da a un y el

descalificado dado aplica] de por no que tanto un el se o

incorrecto la piel grado embargo, aunque 45 aos explica echada

relativas debe de si la la ser

quemado. y de ofreci de le

sacrificios grado de ya los una que de

alto Sin

santidad se le

sacrificios sacrificio propietarios los

menor bien cumpli, de

santidad. intencin es

diferente, de se estaba la

obligacin piel se

aceptable, como sangre

sacerdotes fue fue

propietarios, que la despus,

[arriba]. [en es el

Cuando altar

sacrificio sacrificio Halaj 10 Estas carne en un su trae se

desollado

antes

descalificado

piel]

no

descalificado.

son

las

entidades Notar, o o se lanzado de orl una o .,

que fue fue

deben

ser

quemadas: y una tambin ofrenda que

47 una por

de

sacrificio ofrenda la que

que se

se

hizo

impura, impura, caso sangre a

descalificado, descalificado,

convirti en de se [que ser

Notar,

culpa no de

condicional pec aves puro, antes que y

cuando fue

supo [en duda,

para la] el

el altar, pelo kilei.

transgresor una de Las o un

definitivamente por el pecado es no

ofrenda nazareo entidades orl kilei

causa

que que

ritualmente son

producen]

Hakerem Que son

aptos ser

para

quemados Halaj 11 Estas murieron, la son

e.

lquidos

Hakerem

debe

enterrado.

las

entidades o

que

deben a [ser los

ser

enterrados: en] el

los altar y

animales o se en leche por

sagrados el de buey roto, impura, y bien un

que de

si

estaban del de un la

consagrados

ofrecidos animales

tesorera

templo feto

cuando la el pelo [que

sagrados que de que una

descarga un ha

aborto que de de es 54 por 56 58 9

espontneo apedreada aos tzaraat, aos y un las de

placenta 53 para de no un la un fue

uno,

hay

enterrados cuello una convirti de

hasta aves 55

muerte, [utilizados el

becerro nazareo redimida],

cuyo de] se

purificacin

persona

afectada

aos,

burro

primognito que

mezcla en el

carne, templo.

animales

ordinarios

hayan

sido

sacrificados

patio

del

Halaj 12 Cuando nazareo las Halaj 13 [Si] cualquiera de las de que cenizas entidades sus deben de lo que deben Se ser enterrados beneficiarse que altares [son] de son y quemado, las cenizas con de est de la la una o persona un burro teje toda la con longitud un de tejido llamas. una de sentada goatshair, con debe el ser cabello de un a 2

primognito

consignado

prohibido todas las

beneficiarse entidades de las

cenizas. ser

permite

quemados, y lo

[aunque] interno

sagrados, las cenizas

excepcin

externo

Menor. Halaj 14 Ninguna entidades es sus que] de las entidades ser pesar para que se han quemado ser para de debe ser [La es enterrado razn ser que de y ninguna ltimo de

las punto a

para a

enterrados de ser las

deben riguroso

quemados. quemarlo, las

este con

indulgente estn

respecto

cenizas,

cenizas

entidades

enterrados

estn 5

prohibidas. Halaj 15 Si "[Los entidades convirtieron mentir ofrec convirti uno] letra de de en para en su la una persona sacrificios que en ese ti estaba se son impuros, caso. en pura este ofreciendo en] puro, es el esto sacrificios piggul", con junto o una 6 le si a [una] estaba persona Un Judio dijo: en y no sacerdote relacionado l es le y le con dijo:

dijo: las "Se de me se es la ser

convirti ritualmente "su 7

palabra Si, da y [se debe por

aceptada. contrario, se

sospechoso que objetos persona con

"Los piggul" Si no, o

sacrificios "los [la de Uno

convirti normas

impura," se

aplican confiar en no

diferentes]. Si

confianza, ley, su

su

palabra. en

acuerdo que

palabra

[necesidad]

confiar

ellos.

quiere

rigurosos es digno de alabanza. 9 Bendito sea el Misericordioso Quin concede la ayuda.

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Hilchos Maaseh Hakorbonos


Hilchos Maaseh Hakorbonos Captulo Halaj 1 Todos ganado), palomas. Halaj 2 Todos son ofertas Halaj 3 los de sacrificios cuatro de tipos: si a) las los interpuestas holocaustos, y d) por b) la comunidad por o el por individuos c) las paz. los b) sacrificios los de ovinos, animales c) las que viven d) proviene las de trtolas, cinco y especies e) las solo: un 1

cabras,

pequeas 1

sacrificios las

pecado-, de

culpabilidad,

ofertas

Tambin pascual, Halaj 4 Todas las

hay b) el

otros

tres de

tipos los

de

sacrificios 2

individuales: y d) el

a)

el sacrificio

sacrificio diezmo.

sacrificio

primognitos,

ofrendas sacrificios mecida "La

son de en

comunales paz, Shavuot. no excepto 5 ofrece

holocaustos los les un dos

sacrificios que

por

el

pecado. con el

No pan de

hay de paz una.

comunales la ofrenda

carneros "los por

ofrece de

Se

llama sacrificio

sacrificios la

ofrendas ni

comunal. Halaj 5 Las

comunidad

culpa,

limonada

ofrendas de

comunales los Sbados, el

son 8 Yom

los

dos

temidim

ofrece y las

todos fiestas, modo,

los 9 si a

das y [a la la la

7,

la

oferta de

adicional una

Rashei Kippur. de

Chodashim, 10 Del errnea

expiacin Alta adoracin

cabra

interpuesto se cada un

mismo con un una

Corte] de toro Estas se toro la "12

inadvertidamente falsos es dioses,

pronunci tribu se

manera

respecto toro y

requiere y la de

para cabra las

lograr como falsas a

una por el

cabra.

El

llevado se

como llaman de

holocausto "las cabras

ofrenda "Si

pecado.

cabras pronunci como

deidades. otras a la mitzvot, vista

inadvertidamente aportan un asunto un por

manera

errnea Se llama

con "el

respecto toro

que de

una

expiacin.

asociados

comunidad. Halaj 6 Los sacrificios [interpuestos por los particulares] incluyen: a) las

ofrendas

primognito, 13 b) las ofrendas del diezmo, el 14 de c) las ofertas de Pascual, 15 d) las ofrendas chagigah, es decir, las ofrendas de paz [interpuesto en

asociacin con la] peregrinacin festivales, e) la oferta de peregrinacin que es un holocausto, 16 f) un el sacrificio animal o interpuesto por dos un converso, que consiste o dos holocausto en un holocausto ambos como de son una

domesticado, dos

palomas domsticos,

pequeas uno como

trtolas, y otro

holocaustos,

animales

oferta de paz, 17 g) alguien que los votos o promesas de un holocausto o un sacrificio de comunin, h) la paz de las ofertas que estn acompaados de pan, se les llama accin de

gracias ofrendas, 21 i) los sacrificios de un nazareo, que son un holocausto, una ofrenda por el

pecado, y una oferta de paz, 23 j) el sacrificio de un metzora, que son una expiacin, y un sacrificio por la

culpa, y el holocausto, de 25 aos k) los sacrificios de un zav un zavah, y de una mujer despus del parto, son una

expiacin y holocausto, de 28 aos l) el sacrificio interpuesto por una persona que, por descuido violado un

mandamiento negativo castigado con Karet; 29 es una expiacin, 30

m)

si

una

persona

no

estaba

seguro

de

si

ha

transgredido

la

ley

no,

que

trae

un transgresor de culpa de oferta; se llama culpabilidad condicional oferta, 31 n) para hay ciertos pecados sus] para los lo cuales que una se lleva llama un una [expiacin por el pecado,

expiar

transgresin,

culpabilidad

definitivo-que

ofrece, de 33 aos o) del mismo trae modo, de sus el carnero trajo como como un una holocausto expiacin de y el Yom toro, Kippur, el 34 Sumo son

Sacerdote

propios

recursos

las ofertas individuales; el toro se llama "el toro de Yom Kippur. " Todos rigen Halaj 7 [La ellos persona y para que sus trajo] ofertas 36 cualquiera de [La de las ofertas con gran la individuo excepcin tamao Si 38 hora un Cuando fija, es no es de es responsable un animal de como de estos cada sacrificios uno se de mencionan ellos se explcitamente explican en en la Tor los y las leyes que

lugares

adecuados.

acompaamiento comunidad] de de

sacrificio sacrificios, que son

prometido. ni sus

responsable era

ofrendas de a sus

acompaamiento. adicionales. a una es

sacrificio el

ofrecido, de un

responsables estaba y obligado la

ofertas ofrecido no

sacrificio como de una ella.

individuo comunitaria Halaj 8 Todos ser ser

ser persona

ofrenda 40

responsable

los

animales de ovejas, de

trados cabras y

como o

holocaustos ya sea

slo grande ya

debe o

ser pequeo.

masculino. 42

41

Puede pueden 43

trado trados

vacas, palomas

Tambin o

trtolas

pequeas,

sea

hombre

mujer.

Halaj 9 Una expiacin se podr desde interponer los estas cinco especies, tanto y de machos y

hembras, Halaj 10 Una vienen pequeos Halaj 11 ofrendas mujeres, de ya paz sean culpa de que grandes

pequeos

grandes.

ofrecen

slo de

podrn esta

interponerse especie esta y

de otras

ovino. que

Hay

culpa de

ofertas los

que pases 45

miembros de

provienen especie.

puede grandes

ser o

trado

de

ovejas, Un pollo

cabras no

o puede

ganado, ser

de tratada

hombres como

y una

pequeos.

ofrenda de paz. [Al y describir un ao a un animal de incluye]. para A partir no los de da tan en pequeo], da. Si implica el da en [la] el intencin ao hasta hasta adelante, ser fue tres dos [el] trado es un da un entre ao el octavo [el da el como ofrenda.

completo, se

declarado aos

bisiesto, de un desde

mes para primer "viejo"

adicional el da

"Grande" rebaos, esta

completos

ganado, de. y

aos animal

completos se como

edad

considera

debera

Halaj 12

A aos

pesar

de

todos da,

los

sacrificios una que

son

aceptables inicial, das y octavo de una no

si

son

presentadas [uno] con 50 de la

desde los

los

octavo un oferta

como hasta

preferencia es de 30

traemos o

animales de

como una ofrecer

sacrificio

edad

ms,

excepcin Si l se

primognito,

un

ofrenda partir

pascual, del

oferta da en

diezmo.

desea puede.

estos

sacrificios

adelante,

Halaj 13 El decir, horario de 51 es de aos, contado si sus en vidas lo [] que fueron respecta una hora a los ms o animales una consagrados, se resta es de

hora

sus vidas [], de 53 aos que son inaceptables. Qu ao tratara aadido inferior Leyes Halaj 14 Cuando "ovejas", "carneros" se el llama la la Tor intencin utiliza es las [un] en expresiones animal su los no en su ao de ", una oveja ao vida]. segundo ni como de macho", vida]. es "Un un "una oveja", o que En un implicaciones de edad, si tiene? una de su Cuando hora un se ao era se ha requiere aadido fue [en que a que su un ao, y no la sacrificio se el se ser inferior Incluso a si un se fue ser altar.

invalida. tiempo

meramente antes a un similares de ao

cuando rociada en

sacrificado el] se respecto altar,

adicional Debe la]

sangre el se

invalida. [en los

hasta [],

momento aplican

rociaba a

sangre todos

con

sacrificios.

[primer de su

carnero" animal la vida. como

implica un

machos

[segundo 31 das es

Cuando ao una de

carnero? da, sin

Cuando embargo,

pasar oveja,

trigsimo

aceptable,

ni

carnero. [En este contexto,] se le llama pilgas. 55 Siempre su que la ao de que expresin de vida. se vida]. El "un El becerro" trmino "un su se "toro" cabrito" segundo una utiliza, la intencin que que lo el est largo es animal en del su [un] animal en en su ao, se 56

[primer ao

implica implica ao. A

est

segundo "una llama Halaj 15 Todas

trmino en

primer ao,

cabra",

encuentra a

segundo

cabra.

las

ofrendas vienen de

comunales cabras son de o

son del ganado

hombres. ganado, ovino

Todas ninguno se

las

ofrendas traen de

por ovejas.

el

pecado los de

comunales holocaustos cabras. Todas Pueden de el que el tres:

Todos trado

comunales

vacuno,

no

hay

holocaustos

las ser a)

ofertas comidos la

de por los de que de en [la

pecado-interpuestos sacerdotes una es nariz un y que 61 de] el que es

por no un

los proceden chivo se y

particulares de se 62 c) bovinos come, es el

son a la

mujeres. excepcin expiacin "el toro por

expiacin de

b)

sacerdote viene Sumo a

ungido causa

toro,

que

quema; mitzv," una

llamada toro que

violacin Kippur,

cualquier 63 es

trado se

Sacerdote

Yom

expiacin

quema.

Halaj 16 Todas ofrecida las en ofertas el Yom comunales Kippur pecado-se cuya pareja comen es con la [a excepcin Azazel], de de 64 la aos cabra las

enviado

cabras 66 y

trajo el

[a toro

causa [ 67 el toro "los

de

la

violacin por que a que la la

de

la

prohibicin una de ley

de

la

oracin] [por de] del causa las

dolo, el]

el del

interpuesto "El toro [trajo toros de

violacin] a

olvidada violacin [por trajo llaman" [a el]

Tribunal mitzv" Superior violacin

Superior. 68 se de y

viene de]

causa una ley "Las dolos]

[la

cualquier Tribunal de la que

causa se

olvidada cabras se

llaman la

queman. de

prohibicin

adoracin

cabras

se queman. " As, son Halaj 17 Todas por en de los de Halaj 18 Las que extremidades se comen, Estas son y de las rganos la que se queman y buey que que del Si en de o es hay el los una la en y altar de ofrendas de grasa se con paz que por son se el pecado llamados encuentra en que las se el estas ofrendas la se llaman ofrendas, "los un zevachim. y las de las 71 dos los Todos ovejas grandes ofrendas los los tradas de holocaustos, como la las ofrendas de paz ofertas de grado "73 hay cinco pecado ofrendas ofrendas que se queman: dos individuales y tres ofrendas 70

comunes.

pecado, se

culpa,

ofrendas "72

Shavuot paz

llaman por

sacrificios particular, pascual,

santidad. las un

presentada y las

primognito, sacrificios de

ofrendas menor

diezmos

ofrendas

se

llaman"

santidad.

culpa-ofrendas, de un con

sacrificios cabra: grasa ellas, una es las la que junto

eimorim. en los

eimorim

rganos los en se dos los debe cola hasta a de el

internos, riones flancos, tomar la y

incluido la el con

encuentra la grasa del

fauces, encuentra tambin estos la

grasa lbulo su en los "Todos

hgado, el

pequea de

porcin debe de

hgado a

lbulo. su

sacrificio junto con

oveja,

aadir la

grasa de

totalidad, riones, los

vrtebras 03:09] en

columna se lo

vertebral quite 81 Halaj 19 Si un

lugar

como eimorim

[Levitcus se

dice: el

"l altar

frente

los

riones.

queman

exterior.

animal para madre de un

[]

sacrificio perodo ha

estaba

embarazada, e su incluso grasa slo y la si

pesar se no

de

que que debe madre

el [con

feto vida

se

haba despus

llevado de la la

completo,

descubre se de les la

se su

sacrificado], En su

82

ofrecer, se le

junto ofrece.

con El

grasa

madre.

lugar,

grasa

feto se considera como una de sus extremidades. 83 Captulo Halaj 1 El vino y la 1 harina La de del que harina se es reuni la nica que [ofrecido con una ofrenda que no se llaman a la qu ofrendas comida ser de que 2

acompaamiento. ofrecen. trajo [a La la

llamada ofrecen con

acompaa tiene 2 por Se

comida esquina

acompaamiento altar], ni

agitada, la sal

incienso].

requiere

y se quema en el altar exterior en su totalidad. 4

El

vino

se alz

vierte sus

sobre manos

el y

altar. se

No

se en

vierte [base]

sobre del altar

el y

fuego. de

En all,

cambio, desciende

el a 7

sacerdote la Halaj 2 ofrendas holocausto individual, interpuesto ofrendas [sacrificios excepcin afligida

vierte

juegues.

de o una por de de de con

acompaamiento como oveja el una oferta

slo de por

se paz. una ya

requieren Si fue mujer que de ofrendas, oferta que en era

para un que un

un

animal comunal, luz, que no o

trado un el

como sacrificio carnero las

sacrificio dio a

interpuesto Sumo

Sacerdote,

holocausto,

requiere se

acompaamiento. aves], la tzaraat, la culpa y para

ofrendas de aquellos

acompaamiento el de pecado, una

plantean con ha la sido estn Tor.

ofrendas, que ofertas las la

expiacin

la

culpa-la

persona

acompaan

explcitamente Halaj 3 Cul reunirse es con la el fuente pecado Nmeros que de un

mencionadas

que y

ensea ofrendas

que de

las culpa?

ofrendas [Cuando

de se un

acompaamiento habla de las o

no ofrendas

debe de

acompaamiento, [lo trajo que a

15:03] estas voto

dice: ofertas o

"a

pronunciar slo son [Esto] el

juramento para

la los

promesa," sacrificios] la

implica causa la que

necesarios no incluye diezmo, por un

promesa.

una y

expiacin, el

culpa-oferta, pascual. Dado

oferta [estas

primognito, ofertas] no

ofreciendo son

sacrificio promesa,

presentadas

voto

una

que no requieren ofrendas de acompaamiento. Cul es la fuente que ensea [El para incluir anterior] el festivo dice: "O sacrificios en de tus paz y la "

peregrinacin Halaj 4 Cul es

holocaustos?

verso

fiestas.

la de un

medida una hin

de oveja

las macho y o

ofrendas hembra cuarto de mujer carnero, y una mitad un vaca de

de es de

acompaamiento? una un isaron hin de para de

La harina como cabra, sea

oferta amasada libacin ya

de con de sean Las

acompaamiento un vino. cuarto Estos y de tercio de

de

aceite [las

un

vino una aunque dos de sea y la

tambin grandes

son ya

ofrendas o

acompaamiento] y por una

pequeas ofrendas con Las son de Halaj 5 Estas un

sea

hombre de de un

oveja, son hin

grande.

acompaamiento de de un hin

sin tercio o un

embargo, de un hin un ternero, de como

esronim vino como

mezclado libacin. o mujer, un hin

aceite de una

ofrendas tres

acompaamiento mezclado con vino

ya

hombre mitad de

esronim

aceite

libacin.

medidas y "De uno]

son

aplicables de con

para paz el

las ofrecido que

ofrendas por usted "No aumenta

de cada ofrece,

acompaamiento animal, por lo 16, que estas [la

para [que deber

los implica hacer ni la

holocaustos ibd. por hemos : 12]:

sacrificios acuerdo de

nmero su si

[cada de

acuerdo [De

nmero. se

puede o

aumentar disminuye

medidas, de

disminuirlos.

hecho,]

medida]

ms

mnima es ofrenda de fue

cantidad, la de oveja

un ofreci

descalifica en ya

[la]

que en dos harina hin tzaraat el

ofrece da

acompaamiento. de la "movida" con la como tres que un

La del

nica omer. de vino

excepcin 17 un y Una harina La hin no

holocausto que es de un con

acompaamiento 18 Aunque un ha de sido la

esronim se es debe ovejas holocausto. sacrificios

mezclado 19

tercio de

aceite.

medida de

duplic, tratada traer tres

medida una esronim trae

[slo] que

cuarto afligida

libacin. de [la una

Halaj 6 persona como un

ofrendas sacrificio que

acompaamiento] por la a con uno las culpa, causa un de cuarto los

por y de de el los

las

como la para de la 22

expiacin, oral, uno deben de se isaron ser

20 que aceite. la un de

Segn trae, Un 21

tradicin cada vino

aprendimos ovejas

vienen

mezclado con para con cada

un

hin como uno

de es trae

reviit para de

llevados

esronim Cuando de l

regla

ofrenda aos [sin 23

acompaamiento la llevara no

todas ella las

ovejas. ofrendas

pilgas, un

acompaamiento trajo [el

carnero, apropiado.

embargo,] Halaj 7 Un hin

se

considera

como

si

sacrificio]

est junto [de

compuesto con la otras masa

por

doce en que

de

registro.

Ya

hemos Un

dicho es

que un

la

medida que

de es

un la que 25

tronco medida esta Halaj 8 Cuando ya medir su

medidas con la

Hilchot debe

Eruvin. ser jal] [la

isaron

omer

separados. mitzv

Ya

hemos de

explicado jal].

medida

en

relacin

con

las para

ofrendas una

de oferta de ser

acompaamiento individual tres o

de

las una toro

ofrendas oferta o de dos un

de

comidas que de que un

son no

medidos, se debe En el debe ofrenda en de 29

sea en lugar,

mediante de la para el en de un

comn, esronim isaron de

una todo Del la por 28

medida debe mismo medida un el

esronim con aceite en mide [lugim

carnero. en se

medido el

medida las Templo. la

exista

Templo. medir

26 con

modo,

ofrendas 27 de se

acompaamiento aceite registro por de que el una

apropiada se de

El un

presentada el Templo;

particular nmero de]

medida

exista nmero

petrleo] la

determina harina.

[esronim Halaj 9 El desbordamiento la parte del de

las

medidas de el la

de

harina, medida por el

se no

considera es isaron se

que

la

harina

comn, 31 El fluye de la

porque

exterior vino y del

consagrada. consagra, y el

desbordamiento por la parte

aceite, y

contrario, en el

porque exterior

posterior

utensilio

tanto

interior

medidas de lquidos fueron ungidos. Por se dice en Halaj 10 qu dise que] los desbordamientos santificar [se lo consagrada que a pesar dentro fines de del que la persona As de que que haber mide no slo se

para

estaba con

utensilio?32 despus sagrado.

sustancias un

utilizan

ordinarias,

estado 33

utensilio

Qu con

haran l. [En

con ese en dan

los

desbordes? si se 35 a

Si

haba

otro a lo la

sacrificio, vista,

los 34

iban se

sacrificar en [y "37

caso,]

quedaban De la

convirtieron redimidos altar.

descalificado productos] Halaj 11 Qu su

consecuencia. lugar

contrario, para

fueron el

"desierto

implicaciones venta] [. La

tiene? carne

Las se

ofrendas le ofrece

quemadas a Dios

se y

compran las pieles

[con se

el les

producto da a

de] los

sacerdotes. Halaj 12 La harina mezclada indispensables la libacin en de con la vino compaa En de aceite prevencin un de su de de las [la ofrendas ofrenda la de de] acompaamiento la libacin de no de su son vino, oferta, de la

requisitos ni ni es las

requisito un lugar,

indispensable requisito una

prevencin la

ofrendas de y los sus ofertas de que

indispensable persona de pueda diez

prevencin ejercer su se

ofrenda un a], da

sacrificios. ofrendas por

sacrificio aplica las no

acompaamiento y se en los

despus

das. siempre

[Esto y

ambas

separado no

sacrificios consagr un durante en

comunales, un

cuando Si,

ofrendas obstante, si Halaj 13 Las

acompaamiento fueron

utensilio sagrado, la

sagrado. estn

consagrados

utensilio

descalificados noche.

permanecen

ofrendas No frutos.

de

acompaamiento ser para

slo

podr de de su

ser

planteada los de

partir

de

productos o los puede se

ordinarios. primeros ser

pueden Incluso el

trados la

terumah, accin oferta de

diezmos gracias de que

segundo, el pan

ofrenda [segunda],

trado

desde

diezmo a

acompaamiento productos

slo

deberan Halaj 14 Todas Ezequiel, existen siguientes. inauguracin la venida las de todas 43 se

presentar

partir

ordinarios.

medidas 42 las En llev del

de aos

las la

ofrendas lista de el de

de los

acompaamiento sacrificios, y no y se y

mencionado la orden en cmo en

en de

el

Libro

de

servicio las las el ser

escrita

ofertas su en

inauguracin profeta de

practica destac del altar templo

generaciones ofertas momento de de

lugar, el

mandado, la

momento Rey

dedicacin el

Mashaj

cuando

tercer

construido.

Halaj 15 As como en los el prncipes desierto], y ofrece 46 de Del la de ofrecan con los el lo sacrificios que llevaron el mismo cautividad posesin seguirse y en las en en los en en ofertas la que dedicacin no se del altar en [del las traer seala que fueron

Santuario

presentaron un prncipe como la Esdras, se

generaciones una

venideras, que all. Sin] de

sbado, el

tambin, futuro ltimo,

dedicatoria

Sbado modo,

explcitamente regresara las Las ofertas prcticas [a

sacrificios los das en las

que de

gente 47

[Babilonia] no las se

toma que

practica

generaciones son las

venideras. de

deben

generaciones

futuras

palabras

la

Tor

que

hemos

explicado,

ya

que

fueron

copiados

de

Moiss,

nuestro

maestro.

No puede aadir o restar a ellos de ellas. Captulo Halaj 1 Cuando dos personas 1, podrn se si desea fue traer una ofrenda o en de 2 paz o de un un holocausto fujo se en podr 3

colaboracin, interponer Halaj 2 Hombres, sacrificios. el no

prometido

jurado.

Incluso

asociacin.

mujeres, 4 A como ofrecer aves

y, partir

los de

funcionarios los 22:28 gentiles, derivados de tu

pueden por de]: Dios un el

traer

todos

estos nicamente de "5 adora un

tipos

de

contrario, la todas 6

aceptamos extranjero, Incluso a el

holocausto, debern de

[Levtico el que

"De [de gentil,

mano estas]. aunque

alimento pueden

holocausto falsos. 7 No

aceptarse

dioses

obstante, o de un las los

acepta ofertas votos

sacrificios de o de no culpa las

de de

paz, un

8 gentil. no que

comidas, Del son dio de mismo

ofrendas, modo, por o

sacrificios holocaustos los

por que

el no por otros

pecado, vienen ejemplo,

promesas una mujer vienen

aceptados a luz votos

gentiles, u

holocausto que

similares o

holocaustos Halaj 3 Cuando holocausto, cielos. 10 un para Si el

promesas.

gentil [la se 11 judo. les

trae intencin da a

sacrificios del un

de

paz, un la de gentil

deben es de

ser [para que los

sacrificados el] un amor Judio de

como los la paz

corazn] Judio con

intencin ellos

recibir de

expiacin, del puede Halaj 4 Cuando en un pueblo

Judio Del

pueden mismo

participar si se

como a de un

sacrificios el

modo,

les

da

sacerdote,

sacerdote ellos.

participar

Judio 12 que

es que

un no

apstata aceptamos de que] oral, el un

que

adora

dioses sacrificio

falsos de l de

que en este que ", es

profana absoluto. apstata. se

el

sbado un se "De todos

pblico,

ningn gentil "Un nos no

Incluso [Esto

holocausto deriva acuerdo de a

se

acepta 01:02

se

acepta de

Levtico la

dice: 13

hombre

ustedes De ti

sacrifican. decir, no

tradicin

enteramos:"

ustedes, con exclusin de un apstata. Sin embargo, [trae] en y si es uno era un para hereje que con se y un la Si ira y respecto a otras Si, en infracciones, cambio, pblico el del la deseo por el cualquier era que perdn deseo-no costumbre y un lo de] es de luego

sacrificio hereje comete que la

aceptado con una

arrepientan. es de

relacin se ha

transgresin a hacerlo, a

conocimiento que Dios] l 14 tena por el trae o

acostumbrado ya sea

[sacrificio ira una [de [de

transgresin 16 Qu ya

cometido tiene? a la la

aceptada. comer particip

implicaciones sea cuenta cometido de

persona Dios] un o

grasas sin

darse

grasa

trajo

[ofrenda

pecado-de

ello] Halaj 5 Gentiles como de [se hacer no

la

transgresin,

no

se

acepta.

traen puede esto.

ofrendas deducir "Las los de

de

acompaamiento 15:13]:

de

los los 18

holocaustos nativos por 12] "20 entre sus afirma:" [Estos] por un mujer.

que los

aportan, que has sin lo no por 22

Nmeros de

"Todos

ofrendas fondos uno para y de

acompaamiento 19 a su realizado en

sacrificios, As ser

embargo, que

trajo por

de

comunales, acuerdo es no

[ibid.: nmero.

hacen

cada 21

holocaustos Judio, y

requieren un Halaj 6 Todas en los las

semichah, varn

semichah

solamente una

ofrendas que est

de

animales o vivos, el mano nos lo

domesticados prometido con

que a

un travs de

individuo de la se un ofrenda deriva ofrenda. se la

lleva voto

ya

aquellos [requieren la 3:2]: a la los y

obligado estn y su 24

semichah] ofrenda "Y l del se

mientras diezmo, apoyarn el la

excepcin pascual. la cabeza de que

primognito, de Levtico acuerdo a del todos diezmo,

sacrificio sobre

[Esto de su esto

"De

tradicin sacrificios el Halaj 7

oral, con

enteramos de la

refiere ofrenda

excepcin

ofrenda sacrificio

primognito,

pascual.

[Un sacrificio de] un ave no requiere semichah. 25 Ya hemos se usados realiza explicado decidi para en que Hilchot se le Shekalim debe que al la ley es de a la que las todo el dinero y de las

cuales ser no

dar La

pecho

ofrendas que

voluntarias este ofrendas traen [de de

deben dinero de los el 30

comprar

holocaustos. ese lugar, si las l

persona ni de

perteneca las se

semichah 28 En 29

sobre su Incluso piel

animal, ofrendas era a un

tampoco

llevar

acompaamiento. fondos sacrificio] Halaj 8 Todas mental criada, realiza implica esposa, Halaj 9 Cuando contribuyen tiempo. 34 Cuando sacrificio una de cinco las y una

acompaamiento el

comunales. y su

sacerdote, hombres

servicio de la

ofrecer

pertenecen

los

guardia.

personas / o mujer,

pueden

realizar

semichah

con

la

excepcin un y por 31 una los y

de menor

un

deafmute, de Un edad, agente como mano de

uno una no [que su

emocionalmente de por "Y su 32 aos

inestables a un se lean criado,

individuales, ciego, slo "Su o

hombre realiza la

gentil.

33

semichah, la

semichah l se

propietarios, no su la

prooftext]:

mano.

mano"

agente.

personas uno

aportan tras otro.

un Ellos

sacrificio no deben

[en]

la

asociacin, semichah al

todos mismo

semichah,

realizar

persona comunin,

falleci su

y heredero

dej

un

sacrificio haber

de ofrecido,

un

holocausto realice

un en

debera

semichah

l, Halaj 10 Semichah relativo ley una las Halaj 11 Semichah fuera el en ley a

traer

sus

ofrendas

de

acompaamiento.

35

no dos

se

realiza sacrificios: 37 por de

en la

lo

que

respecta enviado del a

la Azazel

oferta y

comunitaria el toro

salvo

en por Esta

lo una es

cabra miembros

trado en se l.

el

olvido. transmitida

Tres

Sanedrn maestro

semichah que

realizar no estos

Moiss,

nuestro

semichah sean

realiza dos.

sobre 38

ofertas

comunidad

que

no

se

realiza del el

slo

en l

el

patio debe estaba

del actuar de y

templo. de pie

39 nuevo fuera

Si en [del su

un su

semichah interior.

realizado Si Patio] es la y

patio uno

templo, sacrificio en [el]

interposicin extendi las

Templo semichah

manos

Courtyard

realiz

semichah,

vlido,

siempre y cuando realiz 40 semichah con todas sus fuerzas. 41 Slo una persona que es que es ritualmente pura puede impuros llevar a cabo la semichah. Si una es] 42

persona aceptable. Halaj 12 El animal

semichah

ritualmente

realizado,

[semichah

debe debe en

ser ser un

sacrificado sacrificado lugar

en

el

lugar

donde

se

lleva

cabo

semichah. Si uno

43

El es la

animal sacrificado

inmediatamente o esperado

despus [antes

semichah. de la

diferente

matanza

que],

masacre es aceptable. Semichah semichah, requisito trajo Halaj 13 La dos del el persona manos que sobre realiza la semichah del sus lado debe animal, manos de la hacerlo como deben cara, entre con [Levtico colocarse de las 46 todo su poder, dice: la y "en [colocar] la y las es el un aspecto sacrificio No marginal [todava] obstante, de la trae se mitzv. En consecuencia, [el] como si no no el se es realizan un no 44

expiacin; considera

semichah si

indispensable.

sacrificio

expiacin.

cabeza es el que

01:04] en aos manos

cabeza no en ser

holocausto. cuello] el

"[Implcita animal [o

cabeza] que y no el

debe

cualquier Halaj 14 Cmo rdenes del patio al se ms

sustancia

medie

animal.

realiza sagrado, templo, con y

semichah? que de la debe 47 cara

Si

el tener

sacrificio el frente el soporte al

era de

una los La

de

las en

ofertas la

de parte Grupo

las norte se entre

animales persona colocar de el el

del

aos hacia [la

oeste. Se el

semichah sus dos

mantiene sus que dos

este cuernos una la

oeste. sea y

debe

manos el

recitar de Para un

confesin culpa

caso],

expiacin, que de la

pecado un

merece por

expiacin culpa. de]

una el

la

ofrenda,

pecado pecado de un

merece

sacrificio de la

holocausto, positivo

confiesa o

[negacin que

observancia

mandamiento

negativo

mandamiento

se

puede

corregir

mediante

la

observancia

de]

un

mandamiento

positivo.

Halaj 15 Cmo lo confieso? de 48 l aos dice: y "he me pecado, he he transgredido, delante de comet ti y iniquidad, este y es lo mi

hice-y-este, expiacin. 49 Si l est en

arrepentido

trayendo cualquier

una lugar

oferta que

de desea Me

paz, en

se el

debe patio que

realizar del uno

semichah de 50

con

todas en

sus [la]

fuerzas de los

templo, no

aos una

animales

sern

sacrificados.

parece

confiesa

en

ofrenda

de paz. 51 En cambio, dice palabras de elogio. 52 Captulo Halaj 1 Todos [se para Por salpic 16]: el "El los puede ofrecer lo [en tanto la] da sacrificios deducir sus de que pueden estar disponibles "El es] da que el durante [se es se slo durante a y el puede que pone el [en el los no da da, hijos en y uno de la su de se el como Israel noche. sangre ibid. : 4

Levtico

07:38]: "[Implcita

mand da

sacrificios. sacrificios altar el le ser

durante slo

son da ofrece de

sacrificados la

masacre,

como "Implcita

deducir da que]

que debe

su 2

sacrificio. Cuando

sacrifica da, la 3

sacrificio,

ofrecidos. es

el

sol

sangre Halaj 2 Como siempre que los el

descalificado.

elementos da, [los

que

causan

un

sacrificio de]

que el

se

les

permita, pueden

se ser

ofrecieron

durante

dems

elementos

sacrificio

ofrecidos en el altar durante toda la noche. Qu durante noche ser implicaciones el hasta ofrecidos de y los da, el en la sus tiene? eimorim Del del Cuando pueden mismo altar la ser modo, hasta el el 8 slo sangre ofrecidos los de en los el de 7 A sacrificios fuego los fin sabios en el del era altar rociada en la

amanecer. el fuego

miembros amanecer. de se

holocaustos de distancia

pueden [una el altar

persona] eimorim hasta Halaj 3 Aunque fuego debe una verse

transgresin miembros de

inadvertida, los

nuestros ofrezca

declar fuego

que del

holocaustos la

medianoche.

el del tratar

eimorim altar de se el en en

y la

los

miembros no lo su que] del la altar

[de

la] ser

sacrificios buena el gana

pueden

ser

ofrecidos En es de su

en lugar,

el se que

noche, todo en de

puede que hizo

retrasado. ya que

ofrecer realiza hecho el

durante designado. del

da, [La

deseable esto [de en

mitzv en

tiempo

importancia y los

puede los ese 9

ofrenda

eimorim las la

miembros sbado

sacrificios] da. Halaj 4 Cualquier da, por

fuego no

reemplaza hasta

prohibiciones noche del

Nosotros

retrasarlo

sbado.

elemento ejemplo,

de el

un [puado

sacrificio de

que

pueden de la]

estar ofrenda

disponibles de harina,

slo el

durante [incienso

el de

harina

la] se

ofrenda queman

de

harina, el

la altar],

ofrenda 10 de

de

incienso, se el

la

comida [en] del altar

de al

las

ofrendas 11

que A

[sobre siguen los

mayo [por

ofrecer fuego de

atardecer. toda la

continuacin, como Halaj 5 El brindis

siendo

consumido miembros

altar] los

noche

holocaustos.

que 29:39]

se dice: se

ofrecen "Y establece de

con por

sacrificios ellos y los se da.

slo para sacrificios

se sus de

ofrecen libaciones paz el y

durante

el

da, de

13, paz. As las

[Nmeros "Una como

sacrificios las as que en traen la

asociacin el

entre

libaciones. tambin, se la de noche.

[ofrendas se ofrecen

paz-slo el ser una en

ofrecen] Sin

durante las

da, libaciones y que

libaciones de 14 forma Por

durante puede que

embargo, por obtiene y la

ofrecen noche. forma 16 del 17

independiente tanto, si debe

santificado persona la ya

noche libaciones les

ofreci se por los

sucede

independiente, Aurora holocausto. Halaj 6 El el altar, da 18 entero que el 19 20 Musaf.

santificarlos [estas

noche que

ofrecen a

descalifica

libaciones],

descalifica

miembros

es

aceptable objetos aspersin una

para en el de

semichah, fuego la del

masacre, altar, [en

cortando con la] lo altar, de para

la que

cabeza [comida] agitando 21 el

de

un

ave, al de la las

ofrece de

ofrendas [ofrendas y traer y

sangre de es la

sacrificio], ofrenda

teniendo 22 La

puado entera

ofrenda

harina, ofrecer

noche

aceptable

eimorim

extremidades en el fuego del altar. 23 Este durante el acto es el el principio da, en la es general: aceptable noche, por es Cuando a lo la largo en mitzv del es da. la las llevar Si la noche. a cabo un es acto llevar especial a la cabo prisa 24

mitzv Sin

aceptable realizar

toda

embargo, mitzvot.

esforzado Halaj 7 Como una

preferencia con con un

inicial, que

todos es

los un

animales utensilio a una junco

del sagrado.

sacrificio Sin

slo

podrn si uno

ser lo

sacrificados sacrificados incluso

cuchillo

embargo, de es

cualquier al

artculo de

[ajuste] un

masacre

animales aceptable.

normales 26

borde

Halaj 8 Cada vez que sobre en uno el recibi altar menos de [Como de la cantidad de los de sangre la uno necesidad sangre debe de no tener las se la

aspersiones convierta

cualquiera una

sacrificios, inicial,]

consagrada.

preferencia

intencin de recibir toda la sangre], el animal [es. Qu junto debe con de de la hacerse? vena edad la abajo Uno yugular, de debe sostener la trquea de la ser una y la garganta y ranura recibirn para cuello. que Se en la mano, o y la

colquelas modo el largo que cuchillo de

dentro toda debe

cuenca se

ambos en la debe la

mayora [Despus fluye

sangre,

cuenca. no la

masacre], a lo

levantado, el

sangre limpiar

hacia

ella,

sino

desde

sangre Halaj 9 El

que

est

en

el

cuchillo

en

el

borde]

[externo

de

la

cuenca.

31

espacio 32 inferior

por Si de del en

encima uno la fondo, el como

de est cuenca la

la

cuenca la antes no la

se

considera [de]

como animal

si

estuviera para al el

dentro sacrificio

de y

la la de la se 33

cuenca. parte la

recibiendo abrir

sangre de la

sangre [La

lleg

espacio es se que

abierto cuando no

cuenca entra

sangre en si

est que

consagrada. en ltima

razn no

sangre considera Halaj 10 Con tener persona en en el

espacio]

instancia, a

detenga,

viniera

descansar.

respecto la

todos de

los ofrecer de

sacrificios, el la tipo

la

persona de el

que

realiza por se

el el

servicio bien la de

debe la

intencin que en el de

adecuado en vez su el

sacrificio que

momento se indica]: la su llevan "Y

masacre, a la de con 36

momento que es de

recibe en el

sangre, 35 paz. ser

momento 7:15

al la

altar, carne junto paz.

discontinua gracias, de se

altar, de debe

[Levtico es bien

accin [tres

ofrenda otro] aplican

"[Implcita para el

que] de

masacre oferta de

servicios similares

conceptos

en

relacin

con otros sacrificios. Si sin un sacrificio [uno] de sin los pensar de su la animales en y de 37 el ejecucin esto es se [estos otros servicios] para que un ha 38

ninguna y

intencin, un

absoluto, paz y

aceptable considere

holocausto cumplido Halaj 11 En aos sea el

ofrecimiento

propietario obligacin.

momento [la persona

de

la que

masacre ofrece el de de bien 41 42 it]

de

[un deben la que que 43 de

animal tener

designados seis cosas

como] en 40 Dios, el

un mente, por

holocausto, [que el bien sea, en ser el

de

39

animal de la sea de

sacrificado]: que por una Dios. la el

por lleve,

de aos aos [,

[deseado] se su y los

sacrificio, a por

persona consumido generar ante

sacrifica consumo que La

bendito fuego

que aras

fuego,

que

fragancia Si

agradable] [la]

fragancia sin

debe ninguna

agradable es

sacrificados

animales

intencin,

aceptable, como se ha explicado. 44 El que mata [a un animal como] una expiacin o una culpa que ofrecen deben tener

la intencin de que [la] expiacin sacrificio por el pecado que cometi. 45 Captulo Halaj 1 Ya hemos es explicado realizada la que por mitzv ser 5 Sin es no es la masacre sacerdotes. el en el de un de 2 los A animales partir consagrada de 3 en la es aceptable, de de la su los la incluso y los de se

cuando en

recepcin La sangre poder

sangre todos mano sangre

adelante,

sacerdotes. sagrado son en

sacrificios un recibe Halaj 2

deben

recibidos embargo,

utensilio lugar mismo donde

de y

sacerdote. no

sacrificados todos

lo

casos.

Qu

implicaciones y su

tiene? sangre norte

Sacrificios puede del de ser altar, menor lugar

de

las

rdenes en lmites puede el la se

ms parte definen ser

sagrados de en

pueden de

ser [la de

sacrificados zona este recibida Halaj 3 Cul es

recibido cuyos santidad en

cualquiera el y del

designada libro. 7 en

como]

comienzo su

Sacrificios cada

sacrificado patio

sangre templo.

la

fuente

que en

ensea la 01:11] a la se de la 7:2] la la

los

sacrificios norte "Y del sern [ibid. la ms ms "En

de patio

la

orden del

ms

santo Con el

puede respecto flanco donde

ser a

sacrificados un del

nicamente

porcin dice:

templo. en En as el

holocausto, altar. el "Y

[Levtico en cuanto

sacrificados 6:18] dice:" "Y 8 lo 9

norte se

expiacin, masacre orden orden dice:

lugar una

sacrifica que llama, se

holocausto, un

que

expiacin. sagrado, sagrado. el ofrece. por expiacin se en lugar "Y el y

como el

expiacin se la el

llama un

sacrificio de

mismo, Con

holocausto a

sacrificio [ibid. se paz un

respecto se

culpabilidad-ofrenda, holocausto, entre dice:" ofrenda sagrados En debe Halaj 4 Cul es la en del la las se en que por el que

donde una

sacrifica se [ibid. un ao

masacre ofrendas macho

culpa-que y cabro Por sacrificios como lo

asociacin como de las se

estableci 23:19] como ms 11

comunales Usted de

pecado-, dos ovejas de

ofrecer paz . una donde

"Sacrificios expiacin, [estos] y

tanto,

consideran el lugar para

rdenes sacrifica. la

como lugar

se

sacrifican

donde el

se

sacrifiquen ser

animales

sacrificio,

sangre recibido.

fuente

que

ensea lugar cuanto

que en a el

los

sacrificios patio sacrificios la para Carpa una otros en del

de

menor templo,

santidad incluso [Levtico] esto se

puede detrs 03:02] indica

ser del dice: que Lo eran

sacrificado edificio "Y todas mismo t

cualquier En en la son a

Templo? masacre direcciones aplica el los los

los de 13 de

de del

paz,

inauguracin aceptables,

Encuentro," no

direccin de s, menor son del de

especific. Si 14 15 en Si, no

los de en no en

sacrificios la el son la

santidad.

sacrificados obstante, aceptables, Se Halaj 5 ofrendas abrieron de la de

Templo mat techos

construccin techo aptos del para tierra

aceptables. Templo, masacre del

no son

edificio el ritual del

absoluto. Templo.

debe

realizar

patio

paz

que

fueron 17,

sacrificados [indicada es [pero est en

las por

puertas el

del

edificio "en

del la Incluso

templo

se

son Carpa estaban

inaceptables, del

prooftext,] est

inauguracin si las

Encuentro", no que

decir, estn [la

cuando

abierto. se no

puertas Sin ofrece. Halaj 6

cerradas, cortina

bloqueados,] entrada] 18

consideran descalifica a

cerradas. [la] que

embargo,

la

La

forma de

en

que ya

la

sangre sea

de

un o

holocausto, individual,

una se

ofrenda convierte

por en

la el

culpa, altar

y es

una la

ofrenda

paz,

comunitaria

misma para los tres tipos de sacrificios en todo momento. Qu recipiente dos 20 las como de [Las significa y las lo [el] sacerdote? en del al tener De esta el altar noreste la El sacerdote recipiente en y una dos toma veces, en la sangre [una la vez] mitad se se que en est cada en uno del sangre las un de altar. en

convierte esquinas eran] debe 22

diagonal, 21 la de Por

inferior la

esquinas se

suroeste. de

Cuando sangre estas lo

lanza rodean

esquinas, una

intencin manera, del se la

que

esquinas se

gamma. en las de se

sangre 23 la

dos que "de

piezas respecta los de

de al

fundicin

encuentran y Esto vierte Halaj 7 Las cuatro altar la

cuatro paz, aplica el a

paredes [la la Tor]

altar. utiliza por en la

holocausto "25 se altar.

ofrenda tambin

expresin 26 El lado

alrededores. la del sangre

ofrenda

culpa. el

resto sur

sobre

fundamento

ofrendas

por

el [de su

pecado sangre], mitad

de [un]

los en 27

que cada para

[los una que

sacerdotes] de le las

participar cuatro

requerir del 04:25]

presentaciones exterior, en

esquinas [Levtico

superior,

afecten,

dice: "En las esquinas del altar. 28 Qu lleva coloca aplica termine coloca [expiacin Halaj 8 Tiene termina [exterior la que su del sangre meter el [dedo a 32 el en la A dedo la sangre] se antes de aplicarla limpiar en poner el a cada dedo una en esquina. en el vez, Cuando borde] por [el] al su [la] sacerdote? altar. [pulgar sangre Moja en en la Cuando el un el dedo lado el sacerdote de y toma su su la sangre derecha medio altar, en codo la] en en en el] el la recipiente, sangre. otro lado hasta Si la

ndice del altar] de en

mano [dedo del Lo de de

Luego y se que se logra 31

punto sangre de el la

la el

esquina dedo. dentro

descendiendo cada a

[otorgar] la sangre

toda

hace un

esquina. cada sacrificio. lado,

cerca

esquina, titular

por

aplicacin continente. en

esquina,

debe se

continuacin, es

sumerge

segunda otra

inaceptable

esquina.

Halaj 9 Ninguno altar con de el 04:06] para que los dedo dice: pueda otros a un "Y sacrificios lado mojar meter el de su dedo exigir la la aplicacin de la No 33 de aos la de sangre relacin haber sangre sobre con el l

expiacin, dedo en en ella.

[Levtico sangre dedo. Halaj 10 Desde girar la al a sangre mismo,

sangre. debe

"Debe la

suficiente con su

recoger

[que su a

esquina] derecha, la

en

caso

de

que por primero

comience? la y cornisa luego deben

Se de a

debe los la

ascender alrededores. curva

por

la

rampa

caminando sureste

Debera que es

aplicar similar [el] a

esquina

segunda a la

la

esquina

noreste.

34

Despus,

pasar

tercera

curva,

su es de todos Esto

lado, el la los se

la

esquina En

noroeste, la base la debe a

y del

despus, altar en

la la

cuarta esquina 35

esquina que

al

lado las 04:17]

de

l,

que

suroeste. sangre,

complet [Levtico de los sur

aplicaciones dice: "Y "36 altar].

derrama se

sangre verter la en

restante, la

como del la altar

[sangre] refiere

base en

holocaustos. del

base

[parte

Halaj 11 La sangre y se de es todos los pecados-ofrendas all en en como la que se que se queman en del el la se toma 38 exterior, en El el edificio resto [el] del de que del la un

Templo, sangre primer Halaj 12 Cmo de entre Santo cabra altar este no los

espolvoreado verter

describe occidental

Tor. altar

debe encuentro

base

abandone

edificio

Templo.

es

su el

sangre toro [del

de y

la la arca] A

aspersin cabra y

cmo en

aspersiones el Yom sobre la una

se

hacen

muchas?

La

sangre rociadas que el la del de si son

dos las de y

ofrecida ocho

Kippur la sangre de

requieren antes toro cuatro sobre Kipur. ms

ocho de y la

duelas los

rociadas se en y mezcla cada

[teln del las

Santos].

continuacin, veces, del en una

de

espolvorear oro en el se

cuatro

esquinas el centro [Incluso] profunda,

de altar, dirigir

edificio explica

Templo Hilchot

siete

aspersiones HaKippurim el]

como la

Avodat en

41

atencin

aspersiones

realizadas

[cmara

aceptables. Halaj 13 La sangre de los en toros el] entre que se queman manera. y del el y las cabras ser de altar los que son quemados siete y deben en veces ser la en 45

ambos cortina las Halaj 14 Con de de Se el Halaj 15 Con

[emitidos que separa cuatro

siguiente el

Deben Santo

rociada Santos de

veces cuatro oro.

Santuario

esquinas

respecto 46 l. debe aos l

a que [debe

la se

sangre

sobre

el

altar el en

de y

oro: la

Cuando Menorah de al

entra con los

en el

[el] altar

Santuario, en del frente altar. hacia sureste.

interpone la la y

entre

altar la

rociar con

sangre] esquina

parte y

exterior

cuernos y

comenzar suroeste

noreste luego

[continuar] hacia

noroeste el

luego

respecto de 49

al las Si

toro mitzvot, un

trado el

por

el

sacerdote recibe

ungido su esta sangre

por y y

la se

violacin roca con en

de el ella,

cualquiera Santuario. es Halaj 16 Las cabras rociada se les

sacerdote

ungi

sacerdote

ordinario

recibido

sangre

roci

aceptable.

cabras que [en

[ofrecido se la]

en

expiacin La Tor

por no ya las

el

culto

los

dolos] cmo

se su

llaman sangre el

las era que

queman. altar. las Sin leyes

establece que son

explcitamente ofrendas en sus

embargo, deben ser

comunales indicaciones

pecado, que se

aplican

mismas

aplican

al

toro

trado [Esto y

por se las

una

ley

olvidada, a] la que

ya

que

tambin de a

es la

un

pecado

comunales de

que [la]

ofrecen. sacrificios, Halaj 17 La

aplica

aspersin imparto

sangre, quien los

quema ha

impurezas

quemado.

sangre y de

de el un

cada

uno

[de pascual su que

los] se

siguiente, requiere en una

la

oferta para ser

primognito, presentado que como uno

la al

ofrenda altar en

del a las la

diezmo, travs tres

sacrificio vertido del altar en

base, tener

cualquier base.

direccin Porque,

desea

esquinas

hemos

explicado,

esquina sureste de 50 no tienen una base. Cul que es la fuente al sangre que sangre esto se que ensea que de el aplica presenta altar. tambin una todo lo que se requiere es un regalo? dice: oral, el Por lo

respecta su de Su

sacrificio sobre se

primognito, "De a vez

[Nmeros acuerdo a del de la

18:17]

"Usted nos

expresar enteramos pascual. Halaj 18 El

tradicin diezmo la y

la

ofrenda el

sacrificio

como

oferta

primognito.

eimorim se altar. se

de ofrecen 52

todos en Todos No del

los la los son

sacrificios pira del

son altar del hasta

los despus sacrificio que la

primeros de [] la son

[los sangre

elementos se y

del

sacrificio] [en el la] eimorim

convierte luego se

animales de piel

despellejados est de su lugar echada. piel piel la sacrificio quitan y se en y

quitan.

sangre no son de

[Esto

aplica], 53, "Por

con

excepcin 16:27] tanto,

pecado, "Usted de 54 vientre se

ofrendas, queman sacrificio Entonces [se rasg, pira

porque con es] los el el en

absoluto, su carne. se son ofreci altar].

[Levtico lo

dice: [la

fuego

orden altar. su] la

primer

sangre []

convierte despellejados [en Halaj 19 Todas o las las

[en y

la] luego

animales eimorim

del se del

pieles

de de dice: pieles

los las

sacrificios ofertas

de

las

rdenes se

ms les que menor

sagrados da ofreci a

los

ya

sea

comunal como la ]

ofertas 07:08] "Las da a

individuales del

sacerdotes, a el no

[Levtico sacerdote. se que les se

"La de

piel los

holocausto de la

[pertenecer por

sacrificios vez que

santidad, de un no

contrario, merecan como hombre. aceptable hombre.

los en el

propietarios. el altar,

Cada de 56

carne sacerdotes "el un

holocausto adquieren de que su

ofrecen en inferir

aos que]

los

piel, un

[implcito "[Podemos para Halaj 20 En todos

versculo que se

anterior refiera

dice: a]

holocausto holocausto

nicamente un

era

los de las

casos

que

un

factor sagrados

descalificante antes a] de a se su

fue piel,

causado su de piel su entre

en no piel, los

uno se su

de

los

sacrificios a los

rdenes 57

ms [Si se

conceden piel se de

sacerdotes. a los

descalifica las

partir

conceden

sacerdotes.

Todas

pieles

distribuir

miembros

la Halaj 21 Cuando consagra machos de los

guardia

de

los

sacerdotes

de

viernes

viernes.

58

una su

persona propiedad al no un

consagra [al] la

un tesoro ley es a

holocausto del que los excluye

la y ser

tesorera entre

del

templo posesiones

una fueron 60 "el En

templo debe

[sus]

respecto cueros de

cual se

sacrificado para que del

como [el

holocaustos, dice:

concede "Esto

sacerdotes, el

prooftext] del

holocausto

hombre.

holocausto

tesoro

Templo.

cambio, las pieles debe ser vendido y el dinero en el arca del Templo. La piel de se un da holocausto a los interpuesto sacerdotes. por] El un hombre trmino o una mujer, se un utiliz gentil slo o un para

sirviente,

"hombre"

excluir el tesoro del templo. Captulo Halaj 1 Es tal un como [la] que, mandamiento estn de se positivo en que la y y ofrecer Tor. pone ofrece sacerdote el 2 en holocausto Cmo su todas de es el en acuerdo a sus estatutos Uno 3 altar, la " 6

escritas los corta 01:09]

holocausto la en forma la pira

trajo? descrita, del [en

sacrifica pieles como pira Halaj 2 La lana

animales en trozos

sangre las

piezas el altar.

[Levtico

dice: del

"El

ofrecer

entero]

sacrificio

en

la

cabeza

de

la

oveja, y

el

pelo de

de los estn

las

barbas

de

las

cabras, 4 se

los debe

huesos, ofrecer cuerpo [Esto y no debe Halaj 3 [Los sacrificio despus habla "Si deben ellos de ellos la

tendones, en del se la

cuernos, pira Si de del se

pezuas altar han si

animales conectados ser

[sacrificio] [

todava no

naturalmente [a la]

a] altar. la del

el 7

animal. deriva

separado, 12:27, del Del

deben

educados "Su

Deuteronomio las a la partes misma.

que

menciona]: para modo, a el un

holocaustos, que que la vol vol el

carne altar no

sangre. ser

"Todas devuelto ser

animal mismo

sacrificio carbn,

debe

altar

devuelto

misma.

siguientes vol de [el no la

reglas el

se altar.

aplican Si 10

cuando]

los

miembros sustancia, al en altar, el antes

[de] incluso 11

animal si [de el la y

para se Levtico

el vol 6:2]

todava deben "en ser su si se volando

tienen

medianoche, holocausto tienen

devueltos fuego, se convirti antes vol en

restantes]

altar, de

noche

entera. no sobre ser

sustancia, 12 Si y de la

incluso carne sali la

medianoche, se sec deben

ser como

devueltos. la

carbonizados la

madera

de no

medianoche, deben ser

devueltos. Halaj 4 Despus porciones continuacin, de

Despus

medianoche,

devueltos.

una ser

corta

hasta

las ante

extremidades el altar ser de

del la

holocausto, rampa hasta y la

todos salados parte

los all.

diferentes 16 A del

deben todos

llevados los

miembros

deben

llevados

superior

altar. arroj ser carne

17

La el

hanesheh montn en el

gid de altar, "As la [en

deben cenizas como como carne el

eliminarse en medio

en del

la

parte altar. la

superior Todos los

del

altar

lo

sobre emitidos y la todos

miembros citada], altar, 21 20

deben "la as de la los el

[que la sangre ser

implica se

prooftext [en la] venir har y

antes la] pira. y

sangre. los de

convierte [en

tambin, que pira,

debern el "Y el

emitidos

Despus en "Si hasta

fueron como [de] no

arrojados [Levtico los

altar, dice: de

sacerdote] sacerdote eran como

debe lo

ordenarlas arreglos. llevado

01:12] sacrificios se

los luego

miembros altar, Halaj 5 Cmo lugar, clara. 24 La es un Si

animales

asados una

consideran

fragancia

agradable.

el

holocausto lo hizo

cortado? en era el un

Uno

no

se 22 que

rompiera Fue

la

pierna de [el

del

animal. 23 ser

En y

su piel

agujero [el]

mismo. buey,

colgado ser

agujero] sin

holocausto

debe

desollada

colgado.

persona debe y les el

sigue cortar da

siendo la a

desollado, y

hasta a

que un

llega

al

pecho, A

Cuando

llega se

la los Se y

mama, pies

cabeza los y

darle A

sacerdote.

continuacin, despellejar a se las lo al

corta animal.

dems. saca a su la

continuacin, Luego

completa procede y

desgarra luego lo

corazn 28

sangre. pata

patas da a

delanteras [el]

corta.

Procede

trasera

derecha

sacerdote

que mereca [llevar a] la cabeza. Los dos testculos deben ser tomadas con l. Posteriormente, intestinos. la l se toma 30 la Toma desgarra] grasa los y vientre la coloca del en animal la y [hasta para da a que cubrir otro revela el lugar los de [.

cabeza, les

masacre.

rganos

internos

sacerdote]

Halaj 6 [El] sta y de va los vino y se pies y lava deben agua, y con ser agua, lavados como con [Levtico agua. Todos 01:13] dice: el agua "Los rganos una [sin

internos mezcla

"[Esto los tipos

excluye de

vino], son,

otros

lquidos.

embargo] aceptable. 31 En lo qu que 33 medida sea Ellos se los lava? grado. lavar El estmago Los en se deben deben de lavar en la cmara por lo entre de lavado a tres pilares.

necesario se

intestinos la mesa

lavarse

menos los

veces. Halaj 7 Luego hgado pecho derecha columna a

deben

mrmol

situado

coge del y y

el

cuchillo 34 da si hasta

y l a

separa no otro debe

el

pulmn moverse [.

del el

hgado hgado de

[tambin] su al lugar. alza

el Se para No y

lbulo ahueca la

del el

hgado. se lo cortes

sacerdote] y a desciende las dos que

Luego a la

procede columna suave. hgado l

banda la da l.

fuera llegar

vertebral. se est corta

toque se a lo

vertebral

costillas el

otro

sacerdote]

[mientras

unido

Halaj 8 Luego lo da llega a al otro cuello y lo con deja la con dos costillas el de y cada los lado. l se se corta le y se

sacerdote

trquea,

corazn

pulmones

atribuye.

Se

procede de lados, da a

a dos deja otra

la

banda

izquierda suaves costillas junto y, en con

deja l

dos haba lados.

costillas dejado A

suaves en el

por otro. se

encima As, corta le

y en y

por los se

debajo dos lo

costillas cuatro persona,

como

ambos la

continuacin, y el bazo

columna

vertebral

se

atribuye.

Halaj 9 Luego de pie la llega cola, a el y cortar [Tor la cola y del le corta y y le los da dos a otro sacerdote] con l. 37 debe los en [junto Se con debe seguirse tramos sus la grasa el

lbulo

hgado, a otro

riones [. Esta Estos lo

tener

izquierdo y

drselo un en

sacerdote] de un "Usted

orden son dividir

cuando

desollar por la

holocausto Levtico

animal. se

mencionados partes. "38

1:6]:

Halaj 10 Cuntos ovejas, Halaj 11 El] en [primer la sacerdote derecha donde El pie la lleva con [el] la la cabeza nariz ha en y hacia sido su piel los el pies [derecho]. y 39 sus mantiene con hacia el [Lleva] cuernos al lado alza de la cabeza los la se sacerdotes traen seis los miembros de la rampa? Si el holocausto es de

sacerdotes

deben

llevarlo.

mano El en lugar ella.

antebrazo se

entre con donde

dedos. grasa quit Halaj 12 El

animal est

sacrificado mano

derecho

izquierda

afuera.

sacerdote y el la

[segunda izquierdo

lleva] con piel la

las

dos

patas izquierda.

delanteras, 43 El mirar

la lado

derecha de donde hacia

en fue

la

mano

derecha de Halaj 13 El

mano

expulsado afuera.

debe

sacerdote de y

[tercio que dos la

lleva]

la

cola entre La

y sus

la

pata, dedos. trasera fue

la Junto

cola con

en l

la se

mano debe estar piel

derecha el en

con

la del

grasa hgado

cola los con

cuelga riones. parte

lbulo su

pata donde

izquierda

debe de la

mano afuera.

izquierda Halaj 14 El el

de

expulsado

hacia

sacerdote cuello

[cuarto con

lleva] la

el mano

pecho

el

cuello, con

el las

pecho

en

su

mano

derecha sus

izquierda

costillas

entre

dedos.

Halaj 15 El sacerdote y el [quinta flanco de lleva] los dos con piel la flancos, mano debe el flanco El derecho lado en de hacia la donde mano fue afuera.

derecha expulsado Halaj 16 El por cabra.

izquierdo la

izquierda. mirar

sacerdote encima Sin

[sexta de

lleva 45 si

a]

los

intestinos se aplica] de un

en si

un el

tazn.

44

Los fue

pies una

deben oveja o traer

estar una los

ellos.

[Esto se

holocausto dos

embargo,

trataba

carnero,

sacerdotes

deben

intestinos. 46

Del

mismo

modo, por un ser

[si

fuera

una y por el

oveja,] vino dos

la por

harina otro.

de Si y

la se el

ofrenda trata vino,

de de por

acompaamiento un dos carnero, la

interpuesto harina Halaj 17 As, altar. ocho] 48

sacerdote interpuesto

debe

sacerdotes

sacerdotes.

[sacerdotes Que de un

llevar carnero

[el es

holocausto interpuesta por

de] por

una once

oveja aos

o y

una la de

cabra un

para buey

el es

interpuesta Halaj 18 Hay primero y 24 sacerdotes] trae el la [que El cola. El traen [un y

veinticuatro.

holocausto el y

de]

un poner el por

buey el traer tres son pie el

hasta

el

altar. El

El

cabeza. traer la pecho. y dos

segundo El cuello Las por de

tercero sptimo interpuesta

derecho. pie [los

cuarto La el dos y el 24.

quinto trae

sexto es dos dos,

izquierdo. sacerdotes], por

octava noveno,

el

dcimo los en

undcimo. flancos, grupos

patas as tres.

delanteras como los 50

presentadas la

sacerdotes, vino Halaj 19 Por escrito: qu

intestinos, As,

harina hay

era

una se

rama lo

grande dividir

de en

un sus

buey

no

se

divide

en es

porciones? que] sus

Porque partes

est no

"Usted

partes.

"[Implcito

se deben cortar en porciones. Cules que las los son los [nmero de un la] anterior altar?51 de Para los una se sacerdotes] comunales llevan o al que sean Si necesarias se menos es desea de [para que este posible.

miembros de [de

holocausto. altar ms, con

porciones

individuo los

holocausto sacerdotes]

nmero Halaj 20 Cmo rampa sureste. su [el] sangre fue de 53 l

el a

holocausto su que de vlido. en la vez,

de

una a

gallina la

trado? que las Si la

[El] rodea aves no

sacerdote y de lo

ascendera a la por cabeza la

la

[derecho] la

cornisa [de la]

acercarse corral en

esquina nuca de

Hay ruptura es cuerpo

cortara [la A

cabeza 54

cuello, sacrificio del

cabeza]

completo. exprime encima

romper de la [color

completo, y la en

continuacin, pared del altar

sangre la

de

banda]

escarlata

el centro del altar. Si le apret es de la sangre Si la de le la cabeza, la pero no exprimir del la sangre pero es del no cuerpo, exprimir [el] la 55

sacrificio sangre Halaj 21 l lo debe moja

vlido.

apret cabeza,

sangre [el]

cuerpo,

sacrificio

vlido.

tomar en en sus el la

la

cabeza 56 Se y los y

llevar la

la

abertura en la de se

de

donde A

se

cort

cerca se que los

del centra est

altar, su sobre en el 60

sal, cuerpo.

ech la

hoguera. 57

continuacin, de la ella piel y

atencin l con

quita

cosecha, que

aos con

plumas,

intestinos de

eliminan

echa

montn Halaj 22

cenizas.

[Levtico cabo] cuerpo se a

01:17 mano, de la es

dice:] 61, otra], vlido. y

"l no

se con [que]

lo un

desvincul cuchillo. dice: se

de l "l

sus no

alas" necesita

[esto

se [una

lleva parte "Si lo

a del l

separar no sobre lo

como A

verso

[necesidad] la sal

separan. ella y

separa,

continuacin,

extiende

arroja

sobre el altar. Si no quitar siempre el que buche, el las plumas, que es se o los intestinos viene o sal de sobre exprimir ella, la es vlido. [el] 62

Como sacrificio

cambio

hace

despus

sangre,

aceptable.

Halaj 23 Cmo nuca puede. del Si se realiza cuello. desea para el 63 melikah? Si l y [Los desea bajar ritual cortes] mover con la sacerdote sus ua, de uas de su y de 65 desciende ida aos y con la de ua 64 Si que en la que

vuelta,

aos los no

cortar

que de 66

puede. aos

rganos tiene

necesarios

resbaln

masacre

lugar,

por qu estar preocupados. l sin debe cortar de cortar a a travs de la de la columna de la vertebral, carne [el] a como los l que es lo decir, rodea, para el hueso si del se cuello, corta a

travs la

mayora de la de

pues el

travs

mayora muerto a

carne, llegar

animal rganos

sacrificio para reducir la

sera masacre

considerado ritual. Con

como

antes un

necesarios debe

respecto

holocausto,

desciende

tanto

los

rganos necesarios para la masacre ritual. Cuando como uno melika. realiza En su melikah lugar, con es un como cuchillo o lo o hace de lado, a las no se considera El ancho

estrangular

decapitar

aves.

de [toda] la nuca del cuello es aceptable para melikah. Captulo Halaj 1 Es un mandamiento tal que en a la al la como se positivo estn comen forma pira. altar, Si l en que escritas trado? 3, ofrecer en Uno pieles, el resto ofrendas la Tor. [la] por el pecado son los eimorim. un de las animales 4 Les acuerdo ofrendas y su sales se a por sus el 7

estatutos pecado salpica arroja llevando masculinos Halaj 2 Cmo su

Cmo de el

sacrifica y

sangre y los estn

descrita, desea puede.

separa en

colocar El el

eimorim de patio la

recipiente en

mientras por

carne

comidas

sacerdotes 5

del

templo.

se

la

expiacin, en Se la]

que la los

se forma

quem descrita. en

trajo?

Uno

sacrifica una

[la]

de

los [su]

animales abdominal arroja a

y y la y

sangre el El all

salpica eimorim. [resto como en de el

Despus, un ser u con

desgarra sales, y

extirpa pira. cortar all Halaj 3

coloca

recipiente,

los de piezas

animales se

deberan corta

considerados su piel. de []

fuera Las

la

ciudad se

holocausto el

queman 9

montn

cenizas.

Hay en

tres medio

lugares del [de eimorim toros y rociada en se la de

[donde] patio ms los del

los

sacrificios 10 de] de

que [A la menor si

se

queman: se que que

El

primero

se

encuentra all:

templo. alta orden

continuacin santidad santidad son era del su ser]

enumeran] han fueron ya 13 sido

quemados

sacrificios el de 11 los

descalificados, 12 su se la [un 14

sacrificios que despus fueron sacar se de

descalificados, sea por antes ejemplo, antes de

cabras o

queman su

descalificados, rociada, del sus

sangre

era

sangre fuera o

convirtieron hora da Halaj 4 El segundo que

impuros, supona que

llevados a llegar, sin

patio o

templo eimorim

carne

permaneci .

para

otro

quemada

lugar el

se

encuentra

en que

el

Monte de

del ser

Templo.

Se

llama si

el fueron

Birah.

15

No

quemamos

pecado-ofrendas

han

quemados

descalificados

despus de que sali de el patio del templo. El tercer el lugar es fuera ofrendas de que Jerusaln. se Se llama cuando la se ceniza queman de en pelo. funcin Hay de que su 17

quemar

pecado,

queman

mandamiento. Halaj 5 Es aceptable para madera, que ser la quema por rastrojo, ser la de un todos los de y [la] no sacrificios por para patio tipo o la que deben 20

ser

quemados tipo los de

realizado paja y deben "En

sacerdote es

noche. la

Cualquier de todos como . Por caliente.

incluso, quemados con

aceptable fuera del

quema del de

sacrificios 04:12] es de

que dice:

templo, fuego ceniza

[Levtico qu Halaj 6 Cmo la

madera

fuego", Para

cualquier excluir cal

madera

mencionados?

es

una

expiacin del ua o [al

de altar], hasta

gallinas de que la lo en

y 22 los

pollos aos recortes de

trado? como a uno

Melikah hemos

se

debe 23

realizar l para

en debe la

[esquina

suroeste con la 24 del de

explicado.

descender masacre la

los de

rganos ellos. [el] dice: l

[requerido no debe y fuera

ritual]

menos] 25 Si 26

mayora hace,

separar hace de su

cabeza

cuerpo. las

descalifica 05:08]

sacrificio "l se

se

responsable

pestaas,

[Levtico

lnea de contacto en la cabeza [nuca del cuello], pero no debe separarlo. " A continuacin, 27 El : roca resto 9]: su de "Y la el de de muro sangre sangre resto esto que] "se en la pared ser la del altar, en se por la debajo base del en de su punto 28 en del pared la 29

medio. [declar altar. [del [base Halaj 7

deben de que el refiere

expulsados que

altar, la en

ibd. "Se

sangre, uno

exprima la es inferior

base la

puede [el que]"

concluir hecho el

cuando [resto a la de ]

presenta sangre] parte

sangre

altar], indica

la la

exprimida [de la

hacia pared.

Apretando absoluto. consumido

la 30 por

sangre Todos los los

de

un recibe de

ave el la

tratada altar de

como esta

una oferta es

expiacin su la

es

un El de

requisito resto es

sangre. carne

varones

familia

sacerdotal

como

un

animal

trado Halaj 8 Cmo debe dos las aves sus 33

como

una

expiacin.

31

trajo dos

como pies

expiacin entre dos su

se de

celebrar sus dedos sobre

en y [el

el sus

momento dos de] alas 34

de

melikah? sus ancho

l otros de

mantener dedos, de

entre un

aos

ampliando

cuello

pulgar

dos dedos y luego recortar su cabeza. 35 Esta y fue una de las las difciles aves tareas de que realizan en otra el templo. manera, Si uno es se desvi

mantuvo

cualquier

aceptable.

Halaj 9 Cada sangre la] parte por del debajo no de la es altar del es punto aceptable medio siempre alma para del que por melikah, Si se presenta de [el siempre roca [al y en cuando cualquier una del salpica lugar la [en

altar. se debajo

altar,

aceptable sangre del

menos] medio

pequea altar].

cantidad Halaj 10 La mitad

punto

superior y la utiliz al las altar

de mitad para con

la

esquina

suroeste

del perseguir

altar tres tratada el resto el

deberan objetivos. como de la

perseguir La una sangre ofrendas

tres mitad

objetivos inferior se

inferior la la por

deberan de 37 y que un

melikah ofrenda, el

ave

expiacin, de y los los

acercndose holocaustos,

verter se

ofrendas

pecado

comen,

culpa

sacrificios de paz, sobre su base] [. 38 Los del tres agua objetivos de de la para los de 40 que 39 y se aos los no utiliz la la libacin de parte de aves superior vino de de de corral todos si son: la hay la libacin [ofreciendo muchos 42 all. [los 43

Sucot, Sucot], esquina convertira

acompaamiento de ellos. Si se

holocaustos tiene la

sureste en la

capacidad y

ellos,

sacerdotes] Halaj 11 Todos cerca, los este gire pasos. Por qu a los y tres

esquina

suroeste

realizar

melikah

que

suben en

al

altar la]

en

el

lado a

derecho

[de de

la] una

en que en

pista,

de

44 a

aos uno

lo de de

descender ltimos

[izquierda

excepcin que estos lleve a se

asciende la parte a y la

fines [Los

antes

mencionados en rincn,

realizan

superior

rincn. la

participantes en este

servicios] cabo su

ascender tarea,

izquierda, sobre sus

izquierda,

volver

se

gire

la

izquierda? si a tal ellos la vez

De se

modo

que

tendrn hacia el la

que

hacer

frente y el humo la

la

esquina al

suroeste altar

primero. todo hasta en

Porque llegar o

volvan

derecha agua por el o

vuelta vino del

esquina las

suroeste, aves

puede altar.

convertirse Halaj 12 Por al tanto, altar,

humo

moriran

cuando de 47 la y el

alguien aos que

que no

realiza debera []

una

libacin nada

de en con

agua sus el Al

vino

da

la

vuelta dando hacia esquina

haber de

manos. noreste llegar

Comienza y a luego la

vueltas el

desde

esquina suroeste.

sureste, No

continuar celebrar

noroeste

deberamos

nada.

suroeste, lo hace

el [el

agua

el de

vino

se

coloca [la]

en altar,

la

mano

realiza [la]

la

libacin. gire

Si a

no la

deseo

crculo]

puede

ascender

rampa,

izquierda, realizar su servicio, y descender. Captulo Halaj 1 Hay un rigor que sangre que altar, la 3 que no de se un se aplica aplica animal se la en relacin a con otros un animal trado de la como orden desde sangre agua arrojado un lugar ofrenda ms el por el 8

pecado Si en [en del la el la]

[incluso] trado en

sacrificios se antes por la

sagrado. contenedor

como una est dice: sobre

expiacin prenda obligado "Si debe

arrojan de [la] con es en

sangre de

recibi prenda 06:20] arrojado

era en el

rociada Patio una "

que

lavado

Templo, lo

como que se

[Levtico ha

sangre lavarse

sobre santo.

prenda, Halaj 2 Una debe

prenda ser

de

lana

o Una

de

lino,

una de

piel

suave

5, sin

un

vestido se

de

pelo

de como

cabra la

lavada.

empresa

ocultar,

embargo,

considera

madera y se debe raspar la sangre de ella. [Lo las anterior que se [ibid. que se aplica a] pero "la que la no sangre al de las las de uno ofrendas ofertas por de el las es sea pecado aves decir, que de la se comen como habla melikah. o lo de 10.

queman, : 18]:

pecado, se y ha

corral, Tor por

implica [una], Halaj 3 Cuando ropa].

expiacin se sacrifica

matar", que

supone

no

asesinado

una Esto se

expiacin, aplica si

fue hay

descalificado, un momento

su en

sangre que

no podra

tiene haber

que sido

ser

[lavado o

de que

aceptable

nunca hubo un momento en que podra haber sido aceptable. Qu sido fue que se entiende por [un], que se que supone a la 11 que haba que se un se momento convirti por en en que podra o haber que

aceptable? tomada nunca

Uno del un

dej del

vista,

impura, [un], que

fuera haba a

patio

templo. en que en

Qu

entiende sido sido

supone que fue

momento de [la

podra que]

haber que ha

aceptable? sacrificado era

Uno o la

descalificado en Halaj 4 El lugar

causa que

manera su

manera rociada.

sangre

donde

la que apta

sangre la para o un

[fue o

absorbido] utensilio] Sin

debe es

ser

lavado. a

13 la

[Lo

anterior

se ritual

aplica contrato, utensilio es apta

siempre y de para es

prenda ser

susceptible si la

impureza sangre en

lavada. de lugar,

embargo, no

escupe ser frote

un no fuera.

madera ser

utensilio En su

metal, se

necesita simplemente

lavado, la

porque sangre

lavada.

debe

Halaj 5 Si [la sobre piel] [la] piel la fue sangre de piel un de vertido sobre no la es sin los piel de un a pez, la no es necesario ritual. Sin A 15 lavarlo, Si se para arroj si que [la no

pescado] un [de

susceptible piel, no

impureza ser ser

animal la] de

necesita debe

lavada. lavado.

embargo, de

desollado

animales,

pesar

es a

susceptible la

la

impureza ritual

ritual

en

su

estado de

actual,

el

16

ser sido

susceptible tratado.

impureza

despus

haber

Halaj 6 Si la sangre la [del] no "Si vomitada del Patio, ningn sangre lo que apto de altar 18 es cuello [a se [] una hayan de del animal 17 y en o una la prenda sangre vomit lavar, que recibido [porque rociada]. de vestir, chispe para prenda [el requisito] en es] un de el de tena utensilio [medida 20

desde suelo vestir, dice:

esquina templo hay la en y es

prenda], recogido que "19 la [la]

derramada a el una

entonces que es fue altar],

requisito

ropa [implcito que el

como

prooftext]

vomitada. a

nicamente sagrado suficiente Halaj 7 Si los tiene sin las resto por

respecta para para ser

sangre [en ser

rociados

cuatro de qu la

presentaciones sangre lavados la el

de

sangre desde de el que

se

realizaron en de

a una la

continuacin prenda no se de

algunos vestir,

de no

vertido a base

contenedor el . resto 22

ser sobre

pesar [del

sangre similares se

fue

derramada aplican en 23

embargo,

altar]

Principios que

relacin Halaj 8 [Si la

con

pecado,

ofrendas

queman.

sangre despus chispe] es

de de no

uno]

ofrenda

por

el la ya

pecado-farfull aspersin que el con resto

a la

partir mano, de la

de [la

[dedo] prenda en

de

un sobre dedo 24

sacerdote el no Halaj 9 Si [la] que

haber necesita

realizado ser lavado,

sangre

el

aceptables

para

espolvorear.

sangre

vertido

de

una

prenda

otra,

la

segunda

pieza

no

necesita

ser

lavada. 25 Si [] sangre vertido en vestido impuro, no necesita ser lavada. 26 Si la sangre en la la sangre sangre sangre de la o de de expiacin la incluso de bombardeada que en debe de un a una ser prenda lavado. es y 28 luego Sin ordinaria embargo, en una lavar, [el] 29

bombardeada si la sangre y [la

expiacin, de

ordinario la

sangre

holocausto l, no no se

farfull

prenda porque prenda. Halaj 10 Cuando agua se

luego

expiacin ]

bombardeada el

necesario absorbe en

sangre

expiacin,

ofrecimiento

el hasta

lugar que [para sangre

[manchada no se

por] traza si]

la [de

sangre la]

se

lava,

se

deben Los no orina,

lavar siete se la

muy

bien

con que para deben

sangre es

permanece. sangre de el o la

detergentes utilizar no

usan la

determinar de

una con

mancha la

debe orina

[lavar] entrar Halaj 11 Un debe por

expiacin en

excepcin

Templo.

buque ser el

earthernware roto en el

en patio

el

que del debe

una templo. ser

expiacin Un vaso y

que de

se

ha

de en con

comer la que

fue [un] en

cocinado ofrenda el patio

metal

pecado-fue

cocinado

limpiado

enjuagado

agua

del

Templo,

como

[Levtico

06:21]

dice:

"Una

vasija

de

barro

en

el

que

se

cocina

se distribuir. " Aunque aplican realizarse limpieza santo. sacrificio que Halaj 12 "Limpieza" prooftext lquidos. se realiza con agua [sin y caliente vino], [lavado el de y "lavado" vino la] con agua con fra. agua ser u a 39 La otros la y este a en el versculo lavar un [a] lugar no dice vestido sagrado, de se "en de un lugar aplicacin. la metal igual una en santo", Al 37 igual de debe un que una ser las mismas que vasija el de leyes lavado barro en el un que y que se debe la lugar [el] tiempo 38

tambin, de por y

ruptura uno a] la

lavado leyes el

utensilios aplican cocinaba

realizado en al

[Estas por

utensilio se vierte

pecado-se

mismo

herva.

menciona La limpieza

"agua", a

mezclado buque

fondo

debera

similar

limpieza a fondo y aclarar de una taza. 40 Un asador y ser parrilla purgado [utilizados de agua agua para que cocinar es la carne por el fra. de un] y ofrenda luego por se el lavan 42

pecado-debe [en] Halaj 13 Cundo utensilios se carne se

calentada

fuego

aplican? de [estos

Cuando su sangre

uno era ante que

cocina rociada la iban

[]

la como

carne exige de la

del la ley.

sacrificio Sin 43

de

estos si la 44

despus en del

embargo, o que de

cocinan cocida

utensilios]

[aspersin a ser

sangre] en

pecado-ofertas

quemados

utensilios,

aos no es necesario que se lavarn a fondo y enjuagarse. 45 Si un cocidos [la carne de debe un] expiacin lavarse en [slo] y una parte de un utensilio, el 46

utensilio Halaj 14 Hay una] que o no una ofrenda [la] es slo utilizaron aos menor para si

entero

enjuagarse

bien.

duda del

sin

resolver fue

[en asado

relacin en ya el que ya

con

la]

sentencia, de un cocida lo

cuando de el [Lo los agua o

la barro: interior

carne 47 de no

[de Hay ella se que de de la

sacrificio de ser que

espacio [la] que En de

horno en

horno

destruidos ser a carne de

carne no su

necesario con

destruido, una [de los

toc?50 todos con

anterior]

aplica se 51 un hora

respecto la

expiacin. ofrendas ms ser Del

lugar,

utensilios caliente, sacrificios despus parrilla de

para] los de

sacrificios grados de

sacrificios santidad,

altos lavados

santidad a fondo y

grado comer

deben 53

enjuagados un

desde

ellos.

mismo

modo,

asador

una

debe

ser purgado despus de comer [del sacrificio que se usaban para cocinar]. No se debe cuando y dejar el y hasta tiempo lave 55 que se que para y uno comer enjuague una quiere de el comer ellos se de ha sea [la roto. ellos por segunda se vez. 54 purgar o En la un

cambio, parrilla utensilio de

completado, un carne] utensilio

debe de

asador de en

utensilio

metal Un puede

barro. el

[Hay]

excepcin: debe ser

expiacin. se

[utensilio cocinar

barro

cocinaba]

[Sin

embargo],

[en]

utensilio de

hacerlo o

una un al

segunda utensilio final

y de

una barro. tiempo de

tercera [La

de

inmediato, de]

ya lave

sea y [de

con

un

utensilio que

metal se

obligacin para

enjuague stas] sacrificio.

[slo

aplica]

del

permitido

participar

alimentos Halaj 15 Utensilios a estar de bien turds animal, y piedra de 56

aos,

de la

la

tierra de]

no una

estn

obligados se

lavados

enjuagados

incluso

[cuando

carne

expiacin

cocinaba en ellos. Todo lo que es necesario es que sean limpiados. 58 Con su respecto carne ser a una expiacin, es que se el [Levtico 59, 06:20] ser de es acuerdo grado dice: la "Cualquier misma cosa que Si es que le ha toque sido kosher, sean 60

santificado", lo toca

decir, toque debe

condicin. Si leyes

descalificado, cualquier aplicables, Halaj 16 Cundo fue se cosa

todo que con

tambin comer de

descalificado. a las de

mismo

santidad.

aplican? por hacer cualquier santidad ella.

Cuando Si, en se

[el

sabor cambio,

de se 61

la limita Lo

carne a la

de toc,

un]

ofrenda su

del sabor tanto

sacrificio no a se una menor como la "62

absorbido no y de por

pero aplica

absorbe, expiacin, grado [implcita ofrenda. Halaj 17 Si la

que otra o

santific. oferta de de

anterior si los severo ley

se

sacrificio, un grado es

sacrificios de para la la

de

un

sacrificios 07:37]:

santidad, holocausto,

el

Levtico

"Esta

la

carne en En

[de una su

una porcin lugar,

ofrenda de se l,

del [el]

sacrificio] torta cortar no la

toc se parte

un

pastel en que

[su] santificado se

sabor en

se su 64

absorbe totalidad. Halaj 18 [Las

convierta en

debe

absorbe.

leyes del

se

aplican sacrificio santidad Si de hay

los y se

siguientes] la comida

un

utensilio juntos con o los

en

el

que

se ordinarios

cocinaron del menor sacrificio

los ms grado para con deben el los las sus deben 67

alimentos alto de impartir las ser grado

sacrificios sacrificios de ser

de

cocinaron un aos

junto

de

un

santidad. su

[cantidad toda de la la

suficiente mezcla categora con Si debe

alimentos] ingerido Los leyes sabor de no de

sabor, que

65 el

acuerdo

leyes

rigen

alimento y ms ms de en

ms a

grave. las su

utensilios que a

cuidadosamente de de la la

lavados categora categora

enjuagados grave. leve la el no 66

arreglo no que

rigen ellos, con por

alimento alimentos leyes leyes ser Halaj 19 que a

difundir ser

tiene

ingerido y que cocina],

acuerdo se rigen

rigen todos.

el El

alimento [utensilio

categora que lavados la

ms

grave se y

mezcla

sin

embargo,

cuidadosamente

enjuagados.

Cuando sacado all. Qu

la del

sangre patio

de del

expiacin templo,

farfull debe ser

una

prenda, al

luego patio

de del

que

la y

prenda se

fue lav

devuelto

templo

debe

hacerse

si roto [el

[el] de templo

se manera

convirti que y un

en se lavarla

prenda convertir all.

impuro en l para

fuera puro.

del 70

patio Este intacta

del ltimo una 71 A 73 ella est 74

templo?68 deber parte habla pesar aos se

Procede poner en

Patio] de ", la del es

debe [el debe

dejar verso ser

de de de a

la una que causa es

prenda prenda [los de

del de restos

tamao vestir de

pauelo, una

pertinentes] lavado. rabnico, mayora la 72 de de

decir, son de acuerdo Santuario un

prenda por ya

prenda] tamao de el

impuros pauelo, a las para

decreto que la y la

los

restos

debate,

ritualmente que

puro en

Escrituras lavar

Ley, sangre.

permitido Halaj 20 Qu debe

llevar

hacerse de 75

cuando aos es l la que

la

sangre fue

de

expiacin [de la] que en [el [el

bombardeada Templo es Patio,

en y

[capa] se de

del convirti

Sumo en

Sacerdote, impuro? como traveses sangre Templo Halaj 21 Cuando de fuera de el se la 80 la un

sacado un llanto ponerla lavar se en

[La hemos de ha

dificultad explicado. dedo a

que] debe y

responsable templo Patio]. [en una Patio]

las

pestaas, de todo fuera tres la [del Patio].

menos de 77

vez a

templo sumergir

Despus mikve]

sido

lavada

poco

poco,

debe

utensilio Patio, del

de

barro-ware ser debe a

en trado ser

el de

que nuevo

una y en a [el debe

expiacin, no la fin Templo ser rota. medida de

se 79 en

cocin Si se

fue hizo una

sacado impuro [pequea puro, Si

[Templo] del patio

debe templo,

perforada de ella] de no

que se y

raz y

puede luego con

sobresalir traerlo de

travs

que Patio]

ritualmente romperlo all.

vuelta ms

dentro grande,

rompe

un

agujero

roto

en

[Patio

del

Templo],

porque utensilios slo se rompen all. 81 Del eran muy inferior] ser que debe [Levtico mismo cocidos bien y modo, fue cuando sacado un de all. utensilio la Si hasta del como y de metal Patio, hizo se [La] la en debe la ser cuando en luego de en utensilio agua]. el de que [] el de pecado, nuevo ofrendas y su lavar parte debe manera

[Templo] se que Templo] se

trado fue pura que

enjuagarse ser de se

impura convierte metal

tomada, y se 84 del

[debera

abierto [Patio cierra

entonces aplanen

devuelto la ser

dentro

abertura

forma

utensilios. patio cobre,

Posteriormente, Templo, como ser slo"

cuidadosamente dice: lavados "Si y

lavados [se

enjuagados en un con

06:21]

cocin] enjuagados

[que es

deben que]

cuidadosamente

"[Implcito

utensilios "se lavan en el patio del templo. Captulo Halaj 1 9

13

Es

un tal Tanto

mandamiento como la estn oferta ser

positivo escritas de

que en

ofrecer la Tor.

la

culpa-ofertas Cmo y son las ser

de las ofertas

acuerdo ofrendas de sobre en el

sus

estatutos culpa?

llevadas culpabilidad el altar a altar, se [estas de con la [las 8

culpabilidad y de su piel, del

definitivo sangre 5 las altar. sagrado familia consumo debe

condicional como quitan, porciones] carne leyes Halaj 2 Hay sangre afligida embargo, altar, todos Halaj 3 Es un y una del con es

debe

sacrificado 4 Son

rociada ofrecieron

hemos salados, hasta

explicado. 7 el y altar por

partes Si [,

arrojadas en los rigen un

[pira]

se l

desea puede. de

llevar El resto

utensilio] de la

comida que

varones el

sacerdotal de]

acuerdo expiacin.

diferencia sacrificio tzaraat, los

en por 9

relacin la como se

con culpa

[las explica

leyes en la

que por Hilchot aspersin para

rigen] una

la persona

aceptacin que ha Kapparah. sangre de

de 10 sobre culpa

la sido Sin el en 11

interpuesto

Mechusrei de otras la

todos su

dems son

procedimientos, anlogos los a los

consumo

exigidos

ofrendas

aspectos.

mandamiento Hay tres cuatro

positivo tipos: ofertas

que uno

ofrecer es por el

todos

los

sacrificios sacrificios

de de la

paz paz

tal y paz.

como los

fue [otros] 14

ordenado. son Halaj 4 Cul corderos sobre ofrecen del el en es

comunales

separado

el de altar, el El de

procedimiento sacrificio como altar [resto acuerdo para

de

presentacin ser explicado. salados, carne leyes se que

de

las y de

ofrendas su piel, a los

de

paz debe

comunal? ser

[El]

debern hemos se de con

sacrificados 15 18 Son y come rigen son

sangre 16 ser de

rociada se [pira] familia culpa orden 19

las

porciones por la de la

quitan, la] [las

trado por el

consumidos de

altar.

varones de]

sacerdotal y ms Halaj 5 una

consumo los

expiacin de

ofrenda,

estos

[sacrificios] como

tambin hemos

sacrificios explicado.

sagrado,

Hay tres tipos de individuales sacrificios de paz: a) una oferta o de la paz oferta que de se paz lleva de la sin pan, por el ejemplo, 21 se la les paz llama

festiva-ofrecimiento sacrificios de paz; b) los la paz trajo de

celebracin,

consigo accin

ofrendas de gracias

de

pan,

porque y el

un pan

voto que

o se

una llama

pleadge; el pan

22 de

son la

llamados

ofrendas

ofrenda de accin de gracias; c) la oferta esta de oferta paz se presentada acompaa por de un pan nazareo y se el da el que termine de su voto de 23

nazareo, Halaj 6

llama

carnero

nazareo.

Qu animales sobre el

es

el para altar, se

procedimiento el como quitan. han sacrificio hemos

de

presentacin ser 24

de

estos y piel corta se

tres su y y

[tipos sangre las el

de debe

ofrendas]? ser

[El]

debe

sacrificado Son de se que los y

rociada en

el

explicado. la Las manos del [al se

partes pecho junto

se y el

ofrecen el

altar y

Posteriormente, destinado. en 27 las

carne partes de

muslo y sus estos un Altar.

derecho el

se se

ofrecer

con

pecho pone

muslo

colocan de las

propietarios. realiza Altar. el 29 [al

Un tenufah Cada

sacerdote con vez de

manos elementos requisito Halaj 7 Cmo

debajo "ante para

manos a la que

propietario este de la]

todos que la] hay

Dios", tenufah,

realiza

para

este

se

realiza 30 de que y

tenufah? volvi, uno

[]

Los y

elementos abatidos. de 31

se Si

toman el uno con

[a

cada es

una una

de

las

direcciones] de diez partes sobre Halaj 8 Cmo se accin panes se

levant debe con ella

sacrificio [de el los pecho, con

ofrenda de las

gracias, se

tomarse y

cada junto

cuatro] el

grupos y

traen en el

ponerla debe

muslo, estos explica.

ofrecen las

altar. del

Tenufah propietario,

realizarse tal como

todos se

artculos 33

manos

coloca con el

en

las

manos y el

del muslo por de

dueo? por encima ellos y

Las encima de

grasas de ellos

se ellos. y se

ponen Los si [la

en dos

manos riones

de y

los el el estos

propietarios lbulo pan], del se

pecho se por

hgado coloca

colocan encima

oferta con

incluye todos

tenufah

realiza

elementos. Halaj 9 Si el sacrificio que del del trajo en sus el se de ofrecen en cocida de y bajo [] un en el y 37 carnero el altar, patio uno aos lo que manos como de nazareo, que de la cada con en los se [el] anule Mujer. uno el el [de el 35 los sacerdote pecho El y debe el eliminar muslo, toma de las El y la diez las cocine pata panes se

porciones el resto

carnero carnero consigo, altar

sacerdote grupos y

delantera que se

dos] el

junto

pecho,

muslo, las y se

partes

ofrecen coloca artculos Halaj 10 Qu tierra lado pata

todo las

ponga de

nazareo

manos. mueve

sacerdote todos los 38

manos

propietarios hemos

descrito.

se que se

entiende se debe

por extiende

el

pecho? desde dado al de

La el

porcin cuello

[de] hasta junto

el el

cuerpo vientre. l. hasta con

del

animal

que

da de

la

Dos Qu la la se

costillas entiende

cada por de la la pata parte

cortar La tobillo; se de la

[y

sacerdote], la parte una refiere del a muslo

con

delantera? del que

porcin dos

superior relacionada la es pata el

articulacin otra. 39

articulacin delantera

partes, se trasera

La La

menciona pata

delantera que se

derecha. conoce

correspondiente Halaj 11

universalmente.

Despus del como muslo por el altar,

de

tenufah

se

realiza el pecho "mas "El

con y el resto

[estas el pecho de no en

porciones], que el

se se que

les comen se de pecho

ofrece por paz y

en los

la

pira

excepto fue

sobre

muslo con los

sacerdotes, y el consumidos

[Levtico que

07:34]

dice:

tenufah

realizar son el

levantado. 41 Los que

sacrificios el se

propietario. de las

sacerdotes se

adquieren el altar

muslo su pira.

hasta 42

despus Halaj 12 Del accin por los

porciones

ofrecen

colocaron

en

mismo de

modo, gracias

el y El el

pan el

con carnero

el

que nazareo pan se de y y

se y el

llev la

a pata

cabo

tenufah

de cocidos se y el

la

ofrenda son

de

delantera la el carne pecho

comidos por se el le pata a

sacerdotes. El pan con "la

resto que

del tenufah

resto junto

de con de

comen muslo

dueo. conoce delantera cabo es. Halaj 13 Hay accin

realiz la el

como cocidos

porcin junto con

elevada el pecho la

ofrenda muslo elevada y

accin pan la

de con el

gracias. que RAM se del

"La

el de

llev

tenufah

se

conocen

como"

porcin

memoria

nazareo "

una de

duda gracias de

sin se

resolver clasifica el

si

el

pan terumah ni a es

de o

la no.

porcin 45 un Por

elevada lo tanto

de

la uno

ofrenda no se uno a

de hace es las 48

como 46,

responsable cuando leyes Halaj 14 Si resto gracias accin Halaj 15 Cuando tenufah debe con Halaj 16 Cuando sacerdote que el una dos con la

la de

muerte,

pagar una una

adicional de l

quinta, con de

[como sujecin terumah.

participan de

terumah]. como

Tampoco es

mezcla

dimua

mezcla

persona del pan

que se

presenta pueden

la comer israelita.

ofrenda por el

de

accin

de como que pone

gracias una

fue

un

sacerdote, de una accin oferta harina.

el de de 49

propietario el no pan se

ofrenda a

interpuesto de gracias

por o

un un

Porque nazrite

acompaa una

carnero

ofrenda

de

personas el

llevan

una del bien

ofrenda otro. de

de 50

paz Incluso ellos.

en si Esto

asociacin, hay no 100 se

se

debe socios [],

realizar uno

consentimiento por el

realizar

tenufah

todos semichah.

aplica

en

relacin 51

mujer llevar deben mujer tal

es a

el

traer cabo

un ese

sacrificio, rito, de y una

ella 52

no aos

realiza para es

tenufah el

con

l.

El

debe

sacrificio para Sotah debe al

requiere realizar y un

tenufah rito. Una

realizarse nunca como [los

con

ste tenufah

mujer en

inaceptable casos: siempre acerquen uno se

realiza hemos elementos

excepto 54

dos

nazareo antes Halaj 17 Qu Uno se

mujeres, de que

explicado. del

Tenufah se

realizar 55

sacrificio]

altar.

entiende tener

por 20

el

pan

que de

se flor

reuni de

con harina.

la

ofrenda Debe

de

accin de

de diez

gracias? isaronim

debe

isaronim

hacer

levadura en Halaj 18 Cmo masa la a

sin

levadura

diez.

Los

diez diez

que

se

realizan

levadura

debe

ser

hecho panes.

se la

hacen

con y

levadura? ponerla de que

Se en en de la

debe

traer de

la

levadura un isaron. [la] a

suficiente A

para

causar se

la llena o se se debe

levadura A pesar a y a

medida ltima 57

continuacin, ser [los] 59 lo

medida.

instancia, aos suave

medida veces de Por

insuficiente levadura aos tanto que l

excesiva, gruesos refieren y

debido duros

la en su

levadura, ocasiones medida

porque [y]

ser en el

inflados, presente.

nicamente

momento

medir isaronim completo. Desde mismo un el isaronim de diez diez cada para diez el [de planos pan los sin levadura, que debe hacer diez fritas 30 panes cocidos diez . del en 60

tamao, de

siguientes panes

tres] y

tipos: tortas

panes de

horno,

panes

pasteles,

Halaj 19 Cmo agua aceite cantidad mencionado Halaj 20 Cunto cuartillo Sina. [cocido Halaj 21 Con [octavo respecto de] a la [panes Despus, que son] ser al horno: amasado la y harina cocido debe al imbuirse horno. El en la petrleo de Un aceite. cuarto al] se 63 se horno, utiliza Esta utiliza y para preparar es la un estos una 30 halaj frito, de panes?62 comunicada un La a mitad Moiss de los de en un el son hirviendo. en una de las 61 olla aceite tortas fritas preparadas? ellos asar utiliza o deben [Las hornear como tortas] debe y ser luego y escaldados se fren Una con en gran

Entonces para se en

ligeramente las

similares, para ellos. todos

donas es el los

fritos. proceso

Este

deepfrying lugares.

medida para

doughballs octavo

octavo las

panes 64

obleas.

registro.

deben

aceite

debe ser vertida sobre las obleas despus de haber sido horneados. El sacerdote toma cuatro dice: panes "Uno de toda de la cada mezcla tipo] [], uno [, de un cada tipo, como "

[Levtico Halaj 22 Cuando gracias, manera se un

07:14]

sacrificio.

hecho haya de

[slo]

cuatro la con] uno pedazo deduce

panes

para

el [El] [Esto tipos no

pan Tor se de puede

para

la

ofrenda 40

de slo y

accin como cuando ellos

de [la uno

que ptima

cumplido cumplir de Por cada un se el

obligacin. la de de de mitzv. los pan la

menciona aplica] sacrificios ser "Uno

siempre

separa masa. 66

jal 65

mientras

siguen de un

siendo sacrificio.

[separados de recibir cada

como] tipo] una

parte [,

[Esto que

prooftext:] no debe

sacrificio", Halaj 23 Qu tomar se de

sacerdote

porcin.

entiende seis y

por dos

el

pan

que isaronim

se de

reuni harina

con y

el

carnero 20

de panes

nazareo? de igual

debe tamao

tercios

hacer

de aceite

ellos.

Todos

ellos sobre total para El

deben ellos debe ellos.

ser y ser 68 toma

pan diez

sin panes en

levadura. de un es los

67

Diez que Un

debe estaba

obleas saturada [de una] a

con en log

el el de

derramado El se el monto utiliza Sina.

harina horno. una panes,

aceite. aceite en

horneado Esta dos

cuarto

medida de

halaj uno

comunicada de cada

Moiss 69

sacerdote

tipo.

Halaj 24 Cada de El uno pan pan de trado para los para dos la tipos de pan de es [presentado de por] gracias fuera un es del nazareo una y los cuatro absoluta. templo. tipos 70 71

ofrenda ofertas

accin

necesidad patio del

ambas

preparado

Halaj 25 Cmo de su son sangre ofrecieron 74 El El de los es en resto resto la primognitos, derramada el de de altar la la del el sobre se carne carne sacrificio diezmo, el altar 73 la y Pascual como sacrificios 72 ofrecidos? son de en comido por se el Despus piel, [pira] por las del los

explicamos, y se

partes altar.

quitan, de del

salada,

coloca es comido las que

ofrenda

primognito es por

sacerdotes. El resto

sacrificio es

diezmo comido

dueo.

carne

pascual

mencionan

en ella de acuerdo a sus leyes, como se explica en Hilchot [Korban] Pesaj. Captulo Halaj 1 Es culpa un mandamiento para ser positivo para la sacrificios 29:33] por dice: comen se el "Y de aplica de pecado comern los a ellas y las [la] ofrendas sacrificios y de que los que mitzv. 10

comido, "3

como Los

[xodo

transmiten propietarios son Halaj 2 Del un mismo

expiacin. recibirn por

sacerdotes Esto tambin

sacrificios otros es

expiacin. los

sacrificios una

comidos

sacerdotes;

participar

modo,

participar positivo, 6

de en

la

porcin [Levtico

que 06:09] y

queda dice:

de "Lo

las

ofrendas queda

de de

comidas ella

es ser "

mandamiento

que

comido Halaj 3 La expiacin, solo coman la por

por

Aarn

sus

hijos.

ofrenda los

por

la de

culpa, la del

los

restos

de en el

la

ofrenda patio de [] del

puede templo.

ser 8 ya todos el

comido Si que los lugar participar similares explicado. Halaj 4 El se

varones

familia Templo, los

sacerdotal su de

en

la

construccin indica]: "Para

consumo su su 10

es

aceptable, para En

[Nmeros de su

18:9-10 pecado, 9 ella. las

todos para de

comida,

ofrendas,

ofrendas, seris "Del

todos ella. la y

culpabilidad-ofrendas. Todos los varones de

santsimo, de a

partcipes mismo por el

debern paz son hemos 11

modo, pecado

comunidad las ofrendas

sacrificios de culpa,

ofrendas

como

pecho de

el la

muslo familia

de

los

sacrificios por lo

de que

paz

son

consumidos a estos

por

hombres

mujeres

sacerdotal,

respecta

nmeros

[18:11]

dice: tramos [ibid.: los

"le

he

dado de

a la

ti,

tus

hijos de

y accin

tus de

hijas.

"Esto y los tus

tambin el

se

aplica

los 12 que "

elevados 19] hijos

ofrenda las

gracias de t,

carnero

nazareo, [oferta] tus hijas.

afirma:" de Israel

Todas se

partes he

elevadas dado

consagrados hijos y

levantar

Halaj 5 Lo [ibid. mismo : 18] puede dice: decirse "Su con respecto ser tuyo, a la oferta el primognito, con el para que se que llev le a afecta, cabo

carne

como

pecho

tenufah y el muslo derecho. "13 Todas mujeres sacerdotes comer el puro que . todo se "No el de estas de y la llev se patio los partes la sus [de] la carne del puede sacrificio ser que se por [los 10:14] se levant en un puro. lo que pueden los comer por de las los

familia

sacerdotal como

comido Todos [Levtico que

funcionarios 15 "Y come lugar "Esto se el en santo se refiere se

esposas, [de

terumah. 16, muslo ellos en

sacrificios] dice: se

pueden con lugar que al las

ciudad a ha cabo

Jerusaln], y el

seno un ", refiere a

tenufah

especificado del templo 17 ",

que

[comerse]" un lugar con

significara" campamento

pero" El

levitas.

paralelismo

generaciones futuras es la ciudad de Jerusaln. Las que y el mismas son leyes se de la aplican menor pared a la ofrenda como del los que diezmo y el de de sacrificio paz. [la pascual, Las ya

sacrificios de

santidad, se

sacrificios este plazo

ventanas 18

espesor

considera

ciudad].

Halaj 6 Los travs puesta ofrecido, de paz sacrificios de del ser al durante y y el grado de los sol, paz se pueden [noche], en . y . su . una de comer y en durante dice: Si lo [Esto el da todo "El uno se da fuera en el en a que da que fueron sacrificados, hasta sacrificio de que la se la se a la fue oferta pueden de a de los las un paz.

siguientes como y

siguiente su

[Levtico

7:16-18] maana "19 Por

comida tercer dos las da.

participar deducir a

tanto es

puede

comer

das

noche. los 20

vlido Esto

tanto] tambin los

parte aplica

sacerdotes ofrendas menor Halaj 7 La accin

porciones diezmo de

propietarios. para como que

primognito, santidad,

tambin los

sacrificios de

sacrificios

de de

gracias menor

que

ofrecen, se :

por pueden 15]

el

contrario, comer slo "se tambin

pesar en el en

de da el a

que de da la

es su de

uno

de

los y

sacrificios [la No noche deje

santidad, como l hasta que

sacrificio su

siguiente], nada de

[ibid. la

dice: "Esto [estas Esto

comer se

oferta. del los la la como todos Tor

maana. a

aplica tanto se paz, y [la Esto paz

memoria la parte la

RAM de

nazareo sacerdotes

y y

el la

pan

acompaa del

ofertas], tambin de un oferta. da "21 de

para a el

parte el

propietario. comunales son el comidos da de de los

aplica y

expiacin, resto de

culpabilidad-de comida-ofertas. est los escrito: sacrificios

oferta, Todos "Ser con

sacrificios por su

estos comido la

noche] parece sobre los

siguiente, incluir que a la

excepcin

sacrificios

explcitamente se Halaj 8 De comer el acuerdo en el

[indique asemejan

lo

contrario] a

las los

ofrendas

el

diezmo

primognito de

que paz.

sacrificios

con da 22

las [de] A slo

Escrituras su fin de se

la

Ley, y a el

todos

estos

[sacrificios] se

que

se comer

pueden hasta sabios 23

sacrificio separar

siguiente una comer

[noche] del

pueden

amanecer. que

persona hasta

pecado, la

nuestros medianoche.

dijeron Halaj 9 Todos grado los

pueden

sacrificios se puede 25 pero los

tanto

los slo

del por

ms aquellos

alto que de

grado son la

de

santidad

y pura la

los y

de que persona no

menor estn ha

comer Incluso no ha

ritualmente impureza de de 27

circuncidados. concluido, participar alimentos circuncidado. menor Halaj 10 Se los ms permite sacerdotes alto 26, de de

si

la trado de

duracin la

expiacin Un

[necesaria], tumtum no

aos

pueden de los sido de 31

alimentos

sacrificio. hay uno una

puede si

participar no

sacrificio, 29 Me

porque que

duda

sin

resolver de

ha

parece

puede santidad.

participar

androgynus

sacrificios

comer se

carne les

de

sacrificio, comer y los la o No sus de

junto

con

cualquier tanto -, cual y

otro de junto se para

alimento. los con

Incluso del otro ser con

permite santidad puede

porciones menor

sacrificios cualquier para

grado 32 Y

de se

grado en la

alimento. comido, especias

cambiar cocidos,

[forma bien podrn,

prepara]

comerlos que no

asados, son

cocinados sin

condimentar con

consagrados.

embargo,

especias

especias

que se terumah, para que esto no har que se la terumah descalificado. 34 Los 35 huesos Una que quedan se les hacer permite [a ser utilizado para que cualquier desea de propsito]. ellos.

persona

puede

cualquier

utensilio

Halaj 11 Si slo y haba una se 36 y [pequea deben Si cantidad comer hay no con un se de] l [gran deben se de la para carne que del vaya de] con en l a la sacrificio, ser los alimentos de una

normales manera los

terumah

consumido del no el

satisfactoria. normales exceso.

cantidad comer aplican

carne para que con

sacrificio, se resto han de 38

alimentos en

terumah conceptos

comido las Halaj 12 Una

37 ofertas

similares

relacin comida.

expiacin de RAM de la de

y la del ellos

la

expiacin de

de

la

culpa, el

no

se

deben o el la tipo

cocinar

junto

con

la de

parte la

elevada memoria participar [Cook] elevada paz ya

accin

gracias, porque

ofrecimiento restringe ser

porcin de

elevada que

nazareo y el

hacerlo

personas Ni tampoco o la

pueden uno

lugar de del

donde la

pueden accin de con en

comido. el y se

40

puede la

porcin la

elevada RAM

gracias, el el pecho que

ofrecimiento el muslo de comer.

porcin de

memoria al hacerlo

nazareo el tiempo

ofrenda 41

que

limita

pueden

Tampoco

puede expiacin personas

la o

porcin una

elevada culpa de que

del

[ayer

que trajo

ofrece hoy

la

paz hacerlo el

cocinar] restringe donde el

con tipo se

una de

ofrecen de

porque 42 aos

capaces

participar

ellas,

de

lugar

puede

comer, 43 y el momento en el que se pueden comer. 44 Uno ofrenda puede, de sin embargo, de el pecado y cocinar el y ofrendas de culpa, juntos, en y conjunto, la la

accin

gracias

carnero

nazareo

ofrenda

primognito y el pecho y el [muslo de la ofrenda] Accin de Gracias juntos. 45 Si de se 46 cocin aos de una que paz fue de [de] la de aos carne 47 las de o los uno piezas sacrificios que se se de la orden con a ms sagrado, piezas de y 50

piggul, 49

aos

Notar

otras los

carne no

sacrificio,

otras

prohbe

sacerdotes

permite

sacerdotes.

Halaj 13 Cuando menor ordinaria que Halaj 14 Con el [ibid. respecto sacerdote 6:19] a a un holocausto, a [Levtico a realiza [ibid. "Con que 7:7] 07:08] l. la dice: "Con "La piel del a parte al holocausto una en que la carne se prohibido son de los sacrificios junto los que con de la son la orden ms sagrada de y puro. 51 o sacrificios aos a la de carne aquellos 53

santidad es

cocina a

carne

ordinaria, impuros

ritualmente

permite

ritualmente

sacrificado dice:" una la El oferta expiacin al

pertenecer que

respecto se

expiacin, l. "Con que [ibid.: paz. se

sacerdote de por

expiacin, dice:" a

respecto trae 14] "Y

culpa, ello.

pertenecer una de oferta la

sacerdote de ofrenda paz, de ofrece

consigo dice:" en

respecto la

pertenecer a la

sacerdote

derrama est

sangre El

cuanto

ofrenda,

porque

escrito:"

sacerdote

que

lo

parte en l. "54 En todos que los casos pone de servicio participar [para impuros, a participar servir] no de en citados realidad anteriormente, la oferta, Cualquier a [Por los pero] a versos no se sacerdote est la uno ofrece, en la la refieren que [al est para la] en fue la] la

sacerdote en

[cualquier] que en

condiciones el a

haberlo tiene de en

hecho. derecho ella. el 55

sacerdote participar el

capacitado divisin [de est

realizar sacrificio condiciones ritualmente sacrificio noche. En cuanto

contrario,] que participar recuperar se

que por

no

momento derecho incluso

en a si

ejemplo, [de de

tienen ella,

divisin ritual

pureza

a ese del si l

la

divisin, da. 56

la]

[asunto ellos

es

dado

los en de

hombres la la]

del

clan de

que todos

ofrecer los su el

sacrificios sacramentos hermano, Templo, Halaj 15

Todos cada que

comparten [la recepcin sacrificio o

divisin misma junto el

Templo, fue pero el

hombre ofreci no el

porcin a l

que en

que

estaba

ofrecer

sacrificio.

Por al que

qu horno de se a

el y

verso la

hacer de se

una las

distincin ofrendas

entre de

la

comida, Por dice:

ofrendas lo "Toda que que lo

que

se

cuecen a y [la] harina con

comida que un en

harina? 07:09] al harina. sern

respecta de ofrece" "Toda los

oferta

comidas cuece la

hornean,

[Levtico

ofrenda

horno ofertas o que

Pertenecer de se [ibid reseca

sacerdote : 10]

respecto que se

comida-las con aceite

establece: de todos

ofrenda hijos de

mezcla

propiedad

Aarn, cada hombre como su hermano. " [La se recibe resulta Sin dividir menos. tanto, siguiente hornean una apta embargo, entre Esto uno no explicacin se parte, para dividen an que si se puede los es dar:] 57] las del [una que la ofrendas clan, parte puede harina, slo masa ofrece de clan. de 58 todos o de de comidas-Cuando que de una [que

entre no

miembros

siempre oliva ser si un para ha dividir Por los lo de

persona del pan,

[meramente de l, ya de

tamao de

participen estamos

consumido [tal] puado ser que

inmediato. ofrece harina Por se o lo en

cuando ellos, es no apta

hablando los ser una que

sern ni para que

recibirn en que

de

amasada comida en

horneadas.

podra de entre a

pensar otra todos estado

ser cada tanto

proporcional una es

consideracin individualmente que la Tor

ofrenda los [que]

lugar del

ofrenda necesario cada

miembros "sern

propiedad

hijos

de

Aarn,

hombre como su hermano", es decir, que se divide de forma individual. Sobre hace sartn la esta por sartn base, cuenta plana de [se nuestros de en otra otra sabios dijeron: ni de 59 que una una ofrenda sola o una lo de harina trajo de queda no en harina de se una en cada

ofrenda,

siquiera otra

ofrenda oferta que

consideracin de esas divide

compaa En su de

consideracin

ofrenda.

lugar,

ofrenda] Halaj 16 Del mismo modo, de

forma

individual.

una que esas En

ofrenda cumpla

de esas ni

las

aves condiciones,

de ni y

corral una muslo

no

se

reparte en el

en

la

consideracin de otro que tales.

otro

expiacin en se el

examen de otra todos igual.

cumpla 61

condiciones, cambio, de

un

pecho del

un

examen entre

porcin [los Halaj 17 A pesar

cada]

[parte la]

sacrificio clan

divide por

miembros

de de

que los

se

le

permite del de no un se

alimentar alto

una grado

base de de

de

carne no

[de se

menor da

importancia una modo, Templo parte, una a

incluso] incluso mujer y

sacrificios sacrificios

ms

santidad, 62 los sin de que la

de un

los

menor les da

grado una

santidad. de

Del

mismo del

androgynus

porcin

sacrificios

todos, como [el versculo anterior] dice: "Todo hombre como su hermano. "64 [A] sacerdote si 21:22] que se recibe tiene nace una estados "[Lo un con parte : "El anterior defecto ella de o los alimento se descalificador que de aplica] hayan y su fsica nacido puede Dios, ya sea permanente y ms o

temporal, despus [Levtico se

mancha de orden en

descalificado 65 en sagrado de

sacrificios

participar

ellos,

puede

comer.

siempre

est

condiciones

participar impuro, Halaj 18 El sumo

[del no

sacrificio se le

en

el da

momento de

en

que una

se

ofrece]. porcin

Si, de

sin la

embargo, tarde.

es 66

comer

sacerdote ha sido

puede hecha.

participar En su

[de lugar,

cualquiera puede

de tomar

los lo

sacrificios], que l

sin

una desea.

divisin Halaj 19 Todos de

[los sacrificio a

sacerdotes] en el

que momento de.

estn del

en

condiciones se

de ofrece que del de

participar recibir no un

de

los

alimentos [de la]

sacrificio [los en

recurso en se el la

sacrificio de

participar de pesar estar los de

Todos alimentos que para

sacerdotes] el en momento condiciones parte [del

estn

condiciones ofrece servicio noche] el de no

participar a y

sacrificio realizar en

sacrificio, sacrificio

estn tomar

listo

sacrificio

reciben un recurso [ de la] sacrificio de dejar de lado hasta la noche. 67 Qu carece aos los si implicaciones de un la tiene?68 el Un 70 o fin sacerdote o un el que sacerdote de que es ha onein ordinario, sumergido en no de el ese da da, del recibir por 69 el de parte que 71 de

expiacin, sumo

entierro, una la

sacerdote con el

debe ellos

sacrificios

participan

noche.

Halaj 20 Todos alimentos con la [los de sacerdotes] sacrificio de no Todos sacrificio un de] que que un podrn [los que no sumo no son estn aptos en para que [de] que aptos causa del es los no para de un se condiciones realizar un de el onein participar servicio que de de pueden sacrificio, de de los

sacrificio ofrecer como realizar del

excepcin pero explicado. de salvo

sacerdote

sacrificios, hemos el

dedicarse sacerdotes] no a son

alimentos estn en

condiciones de los fsico explcito

servicio

participar [defecto hace

alimentos cuya en la

sacrificio, para 75 Halaj 21 Todos reciben era altar, 77 dice: Aarn, que] el [los

descalificado los alimentos

licencia Tor.

participar

sacrificio

sacerdotes] parte en puro no que l el en recibe ofrece el de

que las

no

reciben de la de de la

una los

porcin sacrificios. [de se carne de una]

de 76

la

carne Incluso era la

del si

sacrificio un

no

una

pieles en

sacerdote sobre altar, el de

impura sino aos "El a

momento el una la

sangre grasas la

sacrificio en

rociada pira del

momento porcin sangre derecho ser salpic de

ofrecieron del paz una

sacrificio, y de la las el

como grasa de

[Levtico los

07:33] de es del 78

ofrenda [da] como apto despus

hijos

muslo debe

se puro hasta

porciones. servicio se a

"[Implcito partir ofrecen.

sacerdote [la]

para de

prestar las

momento Halaj 22 Si era [a]

sangre

grasas

sacerdote [en la]

se altar en

convirti y la se pira

en

impura y,

despus por hay tanto una

de

[la

sangre era no pura

del

sacrificio] cuando o las no

rociada se

sumergi del altar,

tambin

grasas

ofrecieron

cuestin

an

resuelta

recibe

una

porcin.

79

Por

tanto,

si

coge

una

parte,

no

es

expropiado

de

l.

80

Halaj 23 Cuando pesar parte, tarde, un de junto de 83 sacrificio que con aos [los los comunal se ofrece impuros que No apto en un estado haber] puras de impureza, 82 de no de el 81 aos a una la que

sacerdotes sacerdotes son

podra son para

ofreca,

reciben l por

para de

participar ella [en

porque

participar

momento

se ofrece]. Captulo Halaj 1 El que de el come su como una sangre diezmo usted porcin salpic de tu "De contra de [en] 12:17 grano acuerdo el oliva altar que 5 a de o y la tamao despus, "Es [los de la tres carne se de un holocausto, de en de] que si las tus los esto 7 11

antes

hace que trajeron

responsable No a comer causa ensea un

pestaas, ciudades votos es que una

[Deuteronomio

implica]:

posible

sacrificios oral, la 6

toma.

tradicin de

se de

les

advertencia

participar

carne

holocausto.

Halaj 2 Su grasa, su esta carne, todos y los porcin la harina, de del el estos aceite y el vino se de de pueden su oferta de para 8

acompaamiento incluir Halaj 3 Del las antes es partes como relacin deben prohbe altar. 11 un mismo

[cinco

componentes] tamao

combinar oliva.

modo, de

uno los

que

participa que

de

una se est

porcin ofrecen

de en

oliva la [en

de

tamao del o

de altar,

alguna ya

de sea si las

porciones de la

sacrificios del un en la de

hoguera la] las

[sangre o ofrezca de ofrenda

sacrificio] israelita, la pira ofrenda un es

salpicada de

altar pestaas.

despus, 10 Para su

sacerdote que la con comer. tomar Uno se

responsable altar debe

del

ser

consumida [Levtico en

en

totalidad, en se [que de] el [de

totalidad una

quemada. "Ser no ser

Ahora

06:16] su

declara no

sacerdote: que] debe de

consumida es un

totalidad, negativo fuego una

"[De parte] de

esto, de ellos

deducimos todo lo que

mandamiento por [el

consumida para

es

responsable

las

pestaas

comer

porcin

oliva del tamao de] dichas sustancias. Del mismo modo, de de pone las las en la cualquier ofrendas pestaas, Carpa persona por 13, del que el come pecado [ibid. Encuentro fuego. : No una que 23] se porcin debe afirma: deben de ser comer. tamao de oliva se ser de hace cuya

cualquiera responsable sangre con Halaj 4 Cualquier de se

quemado Debe

"Cualquier

expiacin

quemado "

persona de antes 15

que los de como

participa sacrificios su

de

una

porcin los el no

del

tamao de

de un

oliva

de

la grado

carne de de el

cualquiera

incluso [en Usted

sacrificios altar] puede 14

menor

santidad las

sangre

salpic "

se

hace en

responsable tus ciudades

pestaas,

est

escrito:

comer

diezmo de] trajeron

de sus a

tu

grano,

tu

vino

y es

tu que en

aceite usted su

y no

[los

sacrificios comer su

trajeron [los

causa

promesas. causa de]

"Implcito sus

puede antes de

sacrificios salpic [en]

promesas

puertas

sangre

altar en las puertas de Dios. Segn el la tradicin de paz otros oral, [la antes el carne] de la si Los harina, la 16 se de les una ensea accin de la que de sangre. de de vino, oliva de los la esto es una el tambin de de y advertencia ofrecimiento se la accin el para pan, los aplica contra o a la [la o

participar de de] de grasa,

gracias, Esto

ofrenda carne los la

aspersin los seis el

sacrificios, 17 la

sacrificios componentes aceite, [de el

grandes ofrenda el 18 tamao

santidad de

menor la

grado. carne, para

gracias, se uno

todos cuales

pueden es] Halaj 5 Cualquier de de grado las el

combinar

incluir

porcin

responsable.

persona de

que los

participa sacrificios del se

de [de] templo

una la y

porcin orden la afueras

del ms de

tamao sagrado [los

de que

oliva fue

de

la

carne fuera menor de

cualquiera los de muros

tomada de] un

del

patio que como grano, a

carne de "No y se de mismo el

sacrificios se hace

santidad 19 tu

tom el

las

Jerusaln se les una modo, fuera a los puede

responsable en tus vacas esto culpa participa se un paredes orden las es o de

pestaas, diezmo de "De

[implica] tu la

versculo: tu aceite, oral, carne] Del

comer de que

ciudades y tus una de [la hace menor del ms

vino,

primognito ensea

tus

ovejas. advertencia una carne oferta

acuerdo el del

tradicin de [la

contra fuera los de las

participar patio del de

expiacin uno de que

de

templo. menor lo de se la

de]

sacrificios pestaas. los con

santidad respecta son a del

Jerusaln de las la y

responsable grado patio sagrado. de Halaj 6 La carne del de del

Por

que

sacrificios a de

santidad, templo, [Incluye,

muros lo que son]

Jerusaln refiere carne queda

comparables los sacrificios

igualmente, y lo

pecado, de la

ofrendas

ofrendas 20

culpa

que

comida-ofertas.

de patio

[sacrificios] del

de y

la la

orden carne de de

ms de

sagrado [los

que

fue de]

tomada un

fuera

de grado

los de

muros santidad para de

templo las si se una

sacrificios es su

menor y est

que

se

tom

afueras toma porcin como treifah,

Jerusaln nuevo a de

descalificado lugar, est de la

prohibido participar se en ha hace un

siempre. ella. El de un

Incluso que las animal

prohibido misma carne carne

come

de [xodo no

oliva

tamao que "Una

responsable campo su [de lugar

pestaas, que se es]

22:30

implica]: vez como que

"La la

comers. Assurot.

dejado Hilchot 22

designado,

considera

como

treifah,

explicamos

en

Maachalot Halaj 7

Si

la

carne en

partir el

de

[los edificio

sacrificios del

de]

un

menor

grado es

de

santidad aceptable.

se

ha 23

tenido Halaj 8 Un

Templo,

sacerdote de

que la [en y

no orden la] dice: una que lugar ser

coma ms se Y

una

porcin en

de el

oliva patio de

de del las de no

tamao templo

de

la

carne de 25 su aos que ellos. por un

de

los

sacrificios era

sagrado hace ellos

despus de

sangre como traerlos "[La tercer en si los

rociada

altar "

responsable participan sin

pestaas, [la] participan fue ella las tamao

[xodo expiacin asociacin sacerdote que un es

29:33]

sacrificios de

participacin cuando] donde comido, una ms tomar [de de un l la

sacerdote del

ensea en apto un para no la

carne sacerdote es

sacrificio de de de

comido y en

participa

un Sin la l fuera

momento embargo, de

responsable de fuera oliva [del carne de] un no si que

pestaas. de

sacerdote de

coma orden por porque

porcin sagrado parte la 28 Del de

carne es

sacrificios de Patio] los 27

Templo del

Patio], sacrificio no en

responsable [del Templo de de los ser [] la] carne un

latigazos y de por en su la no

la

prohibicin aos mismo

sacerdote estn [a] [la] para de no

participando condiciones del

alimentos comidos esa altar, antes

sacrificio, los el

porque modo, de

sacerdotes. patio del

particip era parte de

sacerdote [en la] como

carne bajo de

templo las

antes pestaas no

sangre tomar

rociada [de ella]

responsabilidad aspersin de la

slo a causa

sangre,

[participar

no-sacerdote. Halaj 9 Un sacerdote de no de 32 que las es un no aves coma de una corral de 30 porcin es de oliva de de tamao dos de la de uno carne de una una es un

expiacin porque participar neveilah. a los

responsable de la las a

conjuntos sagrada y por ella, dos

pestaas: porque es

sacerdote neveilah.

participar Para fue a la

carne aves

todas concedida falta que

[asesinado de Estas al

melikah] se le

Cuando

licencia no

participar sacerdotes. efectan

concedi son como

sacerdotes, como

pero dos

de se

prohibiciones tiempo, 33

considerados

prohibiciones

mismo

hemos explicado. 34 Captulo Halaj 1 Rgimen se de comidas-ofrendas de forma incluyen son un tipo y no de sacrificio. como parte e 1-La de comida las ofertas ofrendas que de 12

ofrecen

independiente tanto las

acompaamiento ofrendas Halaj 2 Todas la se Halaj 3 las

comidas de

comunales

individuales

ofrendas comidas.

comidas de

se de

traen una

ofrendas Sotah a

de omer

harina y con

de la partir

trigo que se

fina, lleva

con a

la cabo

excepcin tenufah

de que

ofrenda

comida sealan

de

cebada.

Hay tres tipos de comidas comunales ofertas: a) el omer con la que se lleva a cabo tenufah. 5 [Una parte de] que se ofrece en

el altar, como se explicar. 6 b) los dos en el panes altar ofrecidos y se en jametz. de las Shavuot. 8 En 7 Se cuanto a llaman a una ofrenda, [Levtico no se pero no dice: en se "Y el

ofrecen las

ellos, pero

02:12] ofrecern

ofrecen

como

sacrificio

primicias

Dios,

altar. " c) los los Halaj 4 Hay nueve tipos de cada uno de las comidas ofrecidas. Todos ellos son ofrecidos La tercera comida No se que ofrecen ofrecen en el es el pan sino de que la se se proposicin consumen que en se su lleva totalidad todos por 9

sbados.

altar, como

sacerdotes,

explicar.

en el altar. 10 Estos incluyen: a) la ofrenda de un pecador cuando l est obligado a presentar una ofrenda por

el pecado, pero es financieramente incapaz. 11 b) la oferta de comida de una Sotah, es la ofrenda de celos. La forma en que se

ofreca ya se ha descrito. 12 c) la ofrenda del que cada por sacerdote vez. trae l desde trae por el s principio mismo. cuando Se entra la en el

servicio

Templo

primera

llama

ofrenda

de inicio. 13 d) la ofrenda que el Sumo Sacerdote ofreca todos los das. Se llama el chavitin

[ofrecer]; 14 e) 16; f) un piso-pan de harina de la ofrenda. 17 Se trae ya sea como un voto o promesa una ofrenda de flor de harina. 15 Se trae ya sea como un voto o promesa de un

de una; g) una profunda-pan de harina de la ofrenda. 18 Se trae ya sea como un voto o

promesa de una; h) una oferta de harina cocida en un horno. 19 Se trae ya sea como un voto o

promesa de una; i) una oferta de obleas. 20 Pues bien, ya sea trado como un voto o promesa de

una. Halaj 5 Con podr respecto ser a todos a un los de la 21 comida-ofrendas de incluso una que se llevan porcin al de altar, la ninguno es

inferior

isaron,

pequea

misma

un requisito absoluto para el [oferta completa que es] aceptable. Una 1000 como de un persona isaronim una puede para promesa cualquiera o voto ofrenda y voto de una. de las Por los de la cinco el celos, mayor cantidad segn que del su deseo, son omer, y incluso

comidas, la

ofrendas ofrenda de su

presentadas la la ofrenda ofrenda

promesa la

contrario, la

pecador,

ofrenda

inicio,

chavitin Halaj 6 Todas del las altar

cada

una

debe

ser

una

isaron,

ni

ms

ni

menos.

comidas, en no es oferta. el

ofertas lado

que

son frente ellos,

llevados a con la

al punta

altar de de la

deben la

ser esquina de

llevados suroeste. un

cerca 24 y

oeste, para Ambos

Tenufahis el] [omer

necesario 27

excepcin tanto

ofrenda y se

Sotah al

requieren

tenufah

acerc

altar.

Halaj 7 Todas el las comidas, se harina] 60 nunca de la ofertas que son ellos, puado [esta en de los llevados el de 29 al de altar un para se como ofrenda aceite, requieren cuartillo toda de que el aceite por y

incienso de o

colocan 31 y

sobre un

aceite si un ms

cada

[isaron isaron isaronim

incienso medida

ofrenda

compuesto de con 60 la

isaronim se

ltima un

menciona se de de

porque] ms

ponen

recipiente, y ella la

explicar un 35 l.

excepcin 5:11], incienso Halaj 8 Si aos forma en debe comidas, Halaj 9 Un altar. ofrenda] por oferta "Cada totalidad. siguientes]: harina ofrecidos Halaj 10 Un de un puado 43 la ser un

ofrenda 34 "No

celos sobre

pecador, aos ni

como podr

[Levtico colocar "36

establece:

pondr sobre

puesto bajo su

[de

petrleo

/ el

incienso aceite

en de

estas forma que

ofrendas] individual contiene a de se [la]

y y el

les el

ofreci,

de

37 de

responsabilidad Si no se coloca

incienso o El chavitin

individual. oferta,

un ni una

recipiente tampoco de las

aceite ofrendas. y

incienso aceite las

transgredir, a cada

descalificar ofertas

agregado

iniciacin

como

explicar.

se Este

ha

tomado se los

de

todas en

las el

ofertas altar la tomado del

de en

las su

comidas totalidad de

que y una el

son

llevados de

al la

puado por Un se de De

ofrece

[resto

es

comido

sacerdotes no en partir se la de

con ha pira un

excepcin de altar, se los tal

ofrenda En

presentada cambio, la dice: en de su] las de son ellos.

sacerdote. completa ofrenda "44

puado ofrece

ofrecimiento. como ofrece [de o por se [Levtico en las la

06:16] pira

harina ello uno o

a se y un del

[sacerdote todos

desprende ofreciendo libre altar

que

ofertas una un tiene

iniciacin un en pecador la

chavitin ofrenda un

alimenticio presentada no

ofrenda sacerdote de

albedro y

pira

puado

puado ya

se que

toma se de

de toma

una de

ofrenda la

presentada ofertas

por

la

mujer por

de

la Israel

familia y el 46

sacerdotal, resto Halaj 11 Cuando los

comida-las es

presentadas comido.

hijos y un

[de

una uno de de

familia sus

sacerdotal identidades

uno en

de

los duda,

hijos un como

de puado se

Israel] ha hace

se sido en

entremezclan tomado de

cada

estn por

[ofrenda

harina,

interpuesto

tanto],

relacin

con

una

ofrenda

presentada

por

un

israelita,

pero

[el]

resto

no

se

come, como se hace con una ofrenda presentada por un sacerdote. 47 Qu el Halaj 12 La sea marido debido comida-ofertas de la familia [en porcin presentadas sacerdotal ellos], de la de por o todas israelitas 49 aos 50 En las ni mujeres no se cambio, se casadas comen, en un a un sacerdote de en se la su ofrece ya del se hace? El puado montn solo se ofrece de en el altar y el resto se dispersa sobre 48

cenizas.

porque la pira

parte

presente a la

ofrece slo

totalidad, en el

mujer.

puado

altar y el resto se dispersa sobre el montn de cenizas. El en Halaj 13 Una ofrenda si puede bien se ser coloca consagrado en sobre el el por suelo. [colocar 51 el] de el harina puado puede no en se ser un recipiente tomar puado se el puede tomar edificio en cualquier del lugar en el patio del templo. es Si se tom

Templo,

aceptable.

[incluso] de un

[Asimismo], [pero pocos]

puede

recipiente

[puesto]

terreno,

consagrado

en un recipiente [puesto] sobre el terreno. 53 Cul altar Halaj 14 Todas mismo pueden [Levtico "[Implcito parte pestaas. ofrece aos restos Halaj 15 Qu con implicaciones agua que o como est al en forma les tiene? que a Si les la de un cause levadura, tal dice: se hacer se [mezclados a la de los levadura, 59 l ser con aos es restos se una de amasa forma de la "[Por cada desde acto el un] una de las ofrenda de los de de de de harina una tal 60 que las comidas, aunque los 55 ofertas las que son llevados restantes comer al de con altar la todos mientras con ser que [la estn sin levadura. ofertas y 54 que con Del se un como es el ha saldo de un ofrenda la permitido mayor ser comido? parte Cuando de el fuego los [de la]

consumido

pocos.

modo, comer de 06:10] es restante 56 una es

porciones se no No su parte en un

comida-las los que

sacerdotes aos dice: que "Es

pueden se se

alimentos con su Si

edulcorante,

pueden

comer,

levadura,

horneados no puede

levadura; fermentado. son porcin sido uno

porcin. producen de de la] de cause la las que 57 los 58

que] para Aquel racin

incluso

convertirse realiza ser de la

levadura, que

responsables restante

que para Uno

acto

causa de de

fermentado ellos es

despus responsable

haber cada a]

fermentado, [acto que

responsable. de

ofrenda

levadura.

ellas panes

manera manera, aos tambin los [en dos su

causa horno

ellos 02:11] No Para Si

manera, "No horneados un

responsable a

pestaas,

[Levtico escrito:]"

elaborado levadura. de leudado

levadura. qu

"[Ahora son

necesarios realizado hasta el

versculos?] preparacin].

responsable como

individual principio

uno

prepar

final,

uno

es

responsable

de

las

pestaas

para

cada

acto

individual

realizado.

Halaj 16 Si una y levadura [dejar] para la a la izquierda en por [la una su masa propia en y luego se march es masa] y se sent en de hecho. otro las 61

lugar pestaas, Halaj 17 Si o se

levadura puesta

iniciativa, la

responsable es un

levadura

moj

el tipo

[resto de

de

un]

ofrenda o

de el

harina aceite,

en es

alcaravea

semillas Es especias.

de matz,

ssamo sino 62

cualquier

especias

aceptable.

simplemente Halaj 18 Una persona est no se que

llamado

matz

con

hace

una

ofrenda [implcita preparado la oferta

que por como es] el

fue

descalificado 02:11]:

para "que

convertirse ser inferir no

en

levadura a Dios,

exenta, debe aplica

como estar cuando

Levtico levadura. aceptable

ofrecido que la es

"[Podemos a Dios,

prohibicin descalificado. Si una

cuando

causado y la de para de [fue luego

[a] de

que que de

ofrece fue nuevo 66

una

racin el de una la est

para del

ser

levadura, de

mientras 64 aos no

que y se

es luego hace con hace esta 67

aceptable hizo que

adoptada despus Si en

patio

templo, sido [a]

levadura las que las

haber causado

descalificados, ofrenda del altar, de

responsable levadura responsable ofrenda] Halaj 19 Aquel que

pestaas. se

harina no se y .

conviertan

parte escrito y

superior ", es que

pestaas, ofrecido

porque ya

ser aceptable

ofrecido",

hace de

que las

el

pan

de

la

proposicin [el de la por fue aceite y que

para

convertirse citado] de dice:

en

fermento "Toda

se

hace de la [el] en se 71

responsable harina. levadura harina levadura. considera Halaj 20 No remojo se 69 "68 no

pestaas, la en con se

para

versculo [ofrenda las

ofrenda para] si

[causar] incurrir mezcla Y si de

ofrenda

acompaamiento En de de a efecto,

responsabilidad agua, con frutas que el

pestaas. antes

descalificado de no las

convertirse

mezclan de

ofrendas [masa

acompaamiento, la levadura.

como

zumos

causa]

los

granos sera suficiente] ofrenda

de

trigo

para fuera

la [del verlos que

comida Templo [a es de] y el

de Patio] fin

las 73 de oferta

ofrendas, y que comn, no no]

para todo el

que

no

levadura. es cuanto remojan, ardientes Halaj 21 Todas y, las

Porque

empapado para del

mundo En se son verlo.

[ardientes a por la

poder ya

levadura. granos conjunto

omer, en

una

[los] su

[los

que

actan

nombre

pueblo

judo

en

ofertas de

de

las que del

comidas no

que

se [Esto [los

hornean es

deben

mezclarse porque de se [el

con

agua y

tibia se

vistos

manera el patio

levadura. y

permitido,]

mezclan Templo

hornean

en

templo

sacerdotes]

dentro

Patio]

son Halaj 22 En el lugar de las donde el donde los sacrificios se , cuecen se de

ardientes.

76

las

rdenes 77, la se

ms

sagrados 46:20] la la

son dice:

cocidas, "Este

la es "

comida el por Halaj 23 La lugar

ofrendas los pecado-

al

horno,

[Ezequiel y hornee

sacerdotes

cocinar

culpa

ofrenda

de

sacrificio

donde

ofrenda.

molienda fuera

y [del

la

[cribado Templo

de

la] de

de 78

harina aos,

para mientras

la

comida que la

de

las

ofrendas de la

se

realiza

Patio],

mezcla

masa,

el amasado y la coccin se realiza en el interior. 79 Todos por un los actos [necesarias hasta una eran en que para llega plana a preparar] la etapa y los son [aceptables se sartn cuando la en y en se [puado el realicen] de] la del [las patio

no-sacerdote 80 Haba

donde una

separa honda sagrados El

harina. templo.

sartn

cacerola como ser

patio caus el

Ambos

considerados ellos] para

utensilios 81

sustancias

depositada

santificados.

horno

del templo estaba hecho de metal. 82 Captulo Halaj 1 Es un mandamiento con positivo los para preparar todas las comidas, por las la ofertas de Tor. 13

acuerdo Halaj 2 Cmo todo fue santificar [Esto [],

mandamientos

prescritos

la y

ofrenda luego

chavitin dividirlo

del por porque

Sumo la a en

Sacerdote mitad pesar con de

preparado? la medida se Tres lo

traera

un

isaron en el

isaron le lugim

medio la

Templo. porciones trajo es

fue 4 no como [una para

necesario,] fue

que

ofreci de

mitad se

santificada 06:13] de

medias dice:

raciones. se

petrleo con oferta se

consigo, decir,

[Levtico cantidad un

"Usted de

preparamos a 6 La la

aceite", de debe

equivalente debe ser

petrleo] a l.

acompaamiento

cordero

agregado

harina

mezclar con el aceite y luego quemados en ebullicin [lquido]. Cada panes. Halaj 3 [Estos panes] estaban dispuestos uno a uno. Cmo medida cada resto utiliza 12 Halaj 4 se de barra de la preparan? un de su [revi'it pan. El El lugim de] pan 10 tres de que y aceite exista fritos cocinar entre se en dividira el [en Templo, en 11 y el piso para cocido doce] un utilizando reviit sartn [Levtico a la con la para el registro se No que isaron medio debe ser amasado en seis panes. As, hay un total de doce 8

horneados se implica debe

algunos mucho, cocido

petrleo. trmino

06:14] ligera.

tufinei

algo

Despus, que tomar panes la la en]

cada mitad

barra se y

debe

estar ofrecer cada

dividido por uno la de que la

en

dos y

por

aproximacin, de mitad la y

el tarde.

14 15

de Se dividir

modo debe [los A la

pueden doblar

maana ellos cada mitad

media la ser un

mitad los

por torta de

luego por la

pliegues las

de

manera con

doblada puado de

mitad. en

continuacin,

ofrece

mitades

incienso

maana y la otra mitad con la mitad de un puado de incienso en la noche. 16 Si se trata se de una en son oferta su de iniciacin, en en una su 17, no se divide junto la por la mitad. el del En su de 18

lugar, incienso. Halaj 5 Cmo isaronot

ofrece Los dos

totalidad consumidos

sola

entidad por

con hoguera

puado altar.

totalidad

es

una o

ofrenda muchos 21

de [,] La

flor

de

harina a su ser

preparada? voto medido la de en

Uno flor la

trae de

una harina isaron

isaron y del el

varios para

conforme harina en vertida vaso debe un

aceite Templo. ella y ella. total vierte 25

adecuado El luego aceite otro

ella. ser

medida y

debe aceite se

colocado ser un

recipiente la y se

harina y la se con se

vierte

sobre

debe en en

sobre sagrado que

harina el

harina vierte la

mezclada en ella. y sobre

en El que ella.

Despus, del sobre Halaj 6 Cmo sartn vierte harina hornea trozos ella. Halaj 7 Cul sartn un en Halaj 8 Cmo mezclar [Despus] se coloca es es es aceite

coloca colocado es un

aceite

primer

lugar, de un

mezcla Incienso

harina,

ella

registro

isaron.

coloca

un

[ofrenda preparado? ella en sartn colocan y

de El luego ella.

harina aceite otro

cocida debe aceite

en] ser

una

sartn en

plana un

un

[cocida la

en] harina y y

una y la se en sobre ella].

honda sobre

colocado ser ser

recipiente sobre con la agua

debe debe

vertida amasado como resto l del

harina tibia Se se [en

mezclada en y una se

Posteriormente, o una vaso

plana en un el

sartn sagrado

profunda y el se

prometi. aceite

divide vierte

[Entonces]

incienso

coloca

la un [la

diferencia lmite masa] est y no firme

entre la

un masa El

piso cocida piso que

sartn en sartn no

y ella no se

una es tiene

sartn suave, un

honda? porque, borde. hacia La

Una ya

profunda que tiene cocida lados.

tiene

lmite, que

gotee. para

masa los

escurra

una

ofrenda con en

cocida el

en

un el

horno 30

preparado? de en amasar un

Si con

es

de agua

los tibia,

panes, y y lo su

se

debe horneo.

la se

harina

aceite, pedazos,

rompe sobre ella.

colocado no se

utensilio sobre l,

sagrado, como

incienso indicado

El

petrleo

vierte

[Levtico

por 2:4]: "panes de la matz amasada con aceite. "31 Si las "Me se trata de con que obleas, aceite, debe uno como ser debe [ibid. manchada necesitar estados] despus la harina de que con agua matz se tibia untado al y frotis con de

obleas parece

"obleas de

aceite. 32

cuecen

horno.

Halaj 9

Cmo ellos y

se

unta? los

Uno frotis

lleva de

un

registro hasta

de

petrleo que todo

por el

cada aceite

isaron en el

frotis registro

de ha

luego

nuevo

finalizado. Halaj 10 Todos hornea estos al cuatro [cada tipos de en comida diez al panes. horno-ofrendas, 34 Sin cuando si se una hornean, suma o se se

dividir

isaron]

embargo,

resta panes, es aceptable. 35 Cmo pliegue trada se en por y si rompe cuatro los roto. uno en y pedazos? luego de las hizo Cada en la piezas ms pan [la] deber pliegues ser doblada en dos Si aos una [el] y la no luego el doble fue ser Sin es

deben

separarse. de 38 de

ofrenda deben 39

varones Todas los

familia deben grandes

sacerdotal, ser o del ms

separados embargo, aceptable. Halaj 11 Si uno

tamao

aceituna. que

pequeas,

ofrece

no a 42

se la

mezclaban esquina del

[el

aceite altar], de

en

el] 41 43 porque

comida, aos o

40 frotis

[doblar de

la] las

panes, obleas se el]

poner [con]

[la el

ofrenda petrleo, slo ofertas Halaj 12 Cul desde

[la una

oferta] mitzv,

son de 44 de

aceptable. aos

Todas es un

estas

cuestiones de traer

mencionan comidas manera.

como

[mitzv

esta

es su

el

orden casa en

en

que un

se

present de

la

ofrenda? oro,

Una u

persona otro tipo

debe de

traer metal,

harina un

recipiente

plata,

recipiente que est [en condiciones de ser] santificado como un vaso sagrado. 45 Si se trata en que de el se una ofrenda de harina, 47 debe Si ser debe se all colocarlo trata en de el en en una templo un un de y utensilio las roto sagrado comidas, en y las

consagran ofrendas como petrleo ante un

utensilio cuecen 49 al

sagrado. horno Las se lo

pedazos y su

hemos y

explicado. el

piezas le

deben

colocarse A

utensilio deben esquina

sagrado ser

incienso que

encomiendan. al altar. Se

continuacin, acerca a la

llevados del

sacerdote

lleva

suroeste

altar con ella. Eso es suficiente. 51 A continuacin, donde "[l se tomar en se mueve ha una] un todo su la incienso mayor a parte de su un lado de su harina en el y recoge petrleo, y vaso de un puado desde el

lugar dice: manos un

acumulado puado

como su

[Levtico

02:02] a [de [En

plenamente y lo

petrleo. 53 Si

"Pone uno

llenas

vaso de

sagrado harina-se

consagra en

sagrado. no est

puado]

ofrenda

dividi

dos

buques,

consagrada.

cambio], debe regresar y consagrar que [en] un solo vaso. 54 Se el un deber recipiente utensilio no reunir y todos llevarlo sagrado. hace los hasta 56 falta de el Si ser su incienso l y debe colocarlo de es En sal en y el puado en [los de de la harina pira en con

altar. la un

pngalo por sales

ofrenda puado.

interpuesta cambio, las

sacerdotes] la oferta

masculina,

completa Halaj 13 Cmo se es un

todo

lo

arroja

la

pira.

[puado

de

harina] persona

57

tomarn un

de

las

comidas, l

las

ofertas sus

de

las sobre

que la

toma?

Como

cualquier

tome

puado.

extiende

dedos

palma de su mano y los cierra. 59 Si l se reunieron de se sus 61 la aos 62 harina no En y slo debera caso los con ofrecer de que cerr, los en dedos la o pira a el del del los 63 lado altar. pocos, es [de Si es lo decir, la] de hace, que

contenedores, sin embargo,

acepta. dedos

aport

extendi Halaj 14 Un cada entero. requisitos la ellos. [poner] harina 67 la puado

inaceptable.

no

debe de los

ser

inferior pocos dos], para son sea es el

dos un

porciones requisito de] de qua

de

tamao en y 66 para un

de

oliva.

64 el

[Traer puado son dos] de en ser

porcin] 65

absoluto la harina ellos. non es de

[llevar] el [Llevar [llevar] requisito no

[Llevar

las

[puado ninguno sine del

incienso las ninguno absoluto [deben

imprescindibles y el aceite aunque

[llevar]

condiciones una parte de un

[Llevar] cantidad

aceite [log

total.

Menos

68

aceite]

llevados] por cada isaron de harina, como hemos explicado. 69 Captulo Halaj 1 Una paz, como de persona o puede voto de los 3 los o promesa cinco Y l tres como tipos podr tipos hemos de de voto de hacer llegar de [promesa que Se ofrenda de un las de holocausto, ofrendas hacer sirven puede cinco para [ una que llegar] como promesa ofrenda se una de 14

cualquiera o de

harina o

presente ofrenda las de el [de 13:31] "

votos harina de

promesas. uno de

comidas 4

ofrendas o voto

ofrendas vino aceite madera dice: Halaj 2 Dos paz,

acompaamiento, ofrenda seis como el

explicado. como siete o un de

como de

independientes, ofrenda por el

incienso

independientes, el acuerdo

independiente, que es sacrificio

madera 8, la

sobre

altar],

como

sacrificio,

Nechemiah madera.

"por

personas aunque en

pueden sea una

promesa trtola no se

o y

voto la podr por

un

sacrificio,

un

holocausto corrientes asociacin.

o en

una

oferta

de Una

paloma

grandes en la

asociacin. Estas

ofrenda, fueron Halaj 3 Cuando muri, Halaj 4 Qu dice: de se "Me paz",

cambio,

interponer

cuestiones oral.

transmitidos

tradicin

una

persona 9

dejar que

de

lado

una tanto

ofrenda

para haba

[el

mrito de

de]

sus

dos

hijos

y 10.

traer.

entiende

por

un a

voto traer a

y un

lo

que

se

entiende "me o

por

una a

promesa? traer a

Cuando una

se

comprometo "me

holocausto", una ofrenda",

comprometo "me

ofrenda el valor

comprometo

traer

comprometo

llevar

de este

este

animal una es de]

como promesa.

un 12

holocausto Si, un como sin

"o" embargo,

como dijo: o 13

una "

ofrenda Una

de

paz O de

", "El paz",

esto valor o

se de "Este 14

considera

"Este

animal" oferta es

animal [

[designado] harina

holocausto," una

isaron Halaj 5 Cul y

ofrenda,

"esta

una

promesa.

es

la

diferencia de hasta un que y si

entre sacrificio le dijo:

los y ofrece "Este

votos luego el

y se

promesas? perdi que un o

Si

una fue

persona robado, 16 no

tena est

un

voto a

separados

obligado una

reemplazarlo, hizo una

sacrificio [es o

prometi. sacrificio", fue

Si est robada.

persona a 17

promesa

animal]

obligado

reemplazarlo Halaj 6 Cuando o "me y un se dice:

muerto

"Me a cae,

comprometo llevar est la el

a valor

llevar de a

el esta

valor casa . 18 no a

de

ese

buey un

como

un si

holocausto" muere el a l 19

comprometo la casa

como Si

sacrificio," dice: "Me a

buey traer no

obligado

pagar de

uno

comprometo sustituirlo,"

holocausto est

con

condicin obligado

que

estoy

obligado

reemplazarlo.

Halaj 7 Hemos el explicado fuera Si de ya que no uno se dice: aquel que construye como un [haber a en a templo para ofrecer un sacrificios a en una

Templo

considera "Me y se que l

construido] traer [] un por en 22 que a

templo al

divinidad en el

falsa. [Templo su

comprometo lo hace

holocausto ejemplo un Si un

sacrificio no

Jerusaln]," 21 Si l

templo, y lo en a l

cumple en el

promesa. de cumpla la

comprometi cumpla Es no su como est

ofrecerlo promesa. alguien obligado

templo se

ofrece este un es

[Templo que en

Jerusaln], su

ofrece llevar 23

templo, holocausto

promesa. de que

prometi reemplazarlo.

condicin

responsable de Karet para [ofrecer el sacrificio] fuera [del Templo Patio]. Del que mismo se modo, afeita como no en el se si se ese que tiene un voto se diciendo con del que su vino un l es un nazareo si hizo no a de a se condicin afeita. de Es para.

templo,

cumple abstenerse como

obligacin y lo voto

considerado Esto Halaj 8 Una 25 uno

prometi considera

abstener

nazareo.

expiacin No podrn "Me de dice:

y ser

la

expiacin llevados a a

de causa

la de traer

culpa-slo una una

podrn o por son como]

interponerse voto el un a una.

por [Por o

un lo

pecado. tanto,] " " si Un Un

promesa ofrenda

comprometo culpa-oferta", "Este

pecado" expiacin"

sentimiento si lo ha

sus es

declaraciones [designada

inoperantes.

[Similarmente,] o

dicho:

animal

sentimiento de culpa-oferta", sus declaraciones son inoperantes. Si l estaba y "Este dijo: obligado "Este es a presentar [es mi una para ofrenda mi por el pecado o "o"... "... mi o una ofrenda mi por la

culpa o

animal] para

expiacin" -ofrenda

Para

culpa-ofrenda" ", sus

dinero

pecado

culpa-oferta

declaraciones Halaj 9 Cuando afligida o las una por persona tzara'at" son 27 Si una dice: o "... "Me Esta el eran que

son

vinculantes.

comprometo mujer tuvo la

traer dio voto a

los

sacrificios si los el la

de

esta

persona afectada de traer una el

que el

luz," traer tom de

persona sacrificios

mujeres pobre. de

pobres, ellos

debe que pesar

persona sacrificio Halaj 10 [Los

ricos, rica

persona a

voto que

debe es

persona

pobre.

siguientes el est

leyes holocausto, de por

se la

aplican culpa en l que

cuando] la la

se y

dice: la es por

"Me paz, posible el se

comprometo la que oferta le Si de de

llevar tal y llevar

la tal a

expiacin, cosa. los en "Si

ofrenda persona,

acuerdo l, [los] y

permitan est lado, ofrecidos, ser de

sacrificios el

recibe para en

expiacin el el

mismo. dejaron que paz, no

acuerdo pero 28 no con y este el una

momento y a no un la

animales de acuerdo y un

sacrificio momento de incluso el a

cumpli respecto que

estn

en la si

fueron deben est [los] de

holocausto expiacin estaba de a

ofrecimiento de ellos, en respecto la

sacrificados en para y

recibe

travs de lado. no

acuerdo animales

momento, sacrificio ofrenda, desde Halaj 11 Aquel toman todos justos", justos", Todos como Halaj 12 Ninguno de que los no su los

porque se 29

acuerdo Con recibe

momento la a

dejaron por el el

expiacin menos

de que el

culpa haya

contrario,

expiacin hasta

consentido final.

principio

dice: s [de est voto

"Me su]

comprometo nazareo declaraciones. en

traer votos, 30 Si 31

votos l Si l

como y dice: dice: a a

los "

votos Como

de los las

los est

malvados obligado votos de de

que en los los 33

sobre

mismos

sacrificios

juramentos,"

obligado es

nada. con para

"como

promesas y son

vinculante utilizados

respecto referirse sacrificios.

nazareo los

votos

sacrificios.

trminos

sacrificios

considerados 34

los

dos

que

tiene

un

voto

una

que

hace

una

promesa

se

hace

responsable a menos que sus declaraciones coinciden con su intencin. 35 Qu traer de implicaciones un decir: holocausto", "Me sus un tiene? pero comprometo palabras voto para de la no que Si dijo a se tuviera que traer son un de " una la Una intencin oferta de [sin "un "La ofrenda Si, y dijo: dijo: de de paz" decir: paz" o pero "Me tena l tena o comprometo la dijo la que " a un intencin

holocausto", de decir, tomar las

fondo.

embargo] sacrificio", propiedad es un similares

intencin pensaba sus algo en

holocausto y me quema

ofertas son como

devocin por una es

consagrada," sacrificio, se y

declaraciones designado

vinculantes, ofrendas

-ofrenda Leyes

devocin

consagrada.

aplican

todas las situaciones anlogas.

En

cuanto

a verbal. nada. un

los

votos Est

promesas, aunque tiene? designado [Esto pondr. la anlogas

no hizo Si

es una se

necesario firme formula un

para decisin una o

l en

hacer su

ninguna corazn, en la su

declaracin sin decir que

obligado, implicaciones debe est ser

Qu animal que de

determinacin que se

corazn un

como es "La

holocausto de en

llevara "Todos [por s se para

holocausto, generosos

obligado. lo

derivado generosidad de

xodo el

35:5]: corazn

aquellos sola aplican el Halaj 13 En es

corazn

suficiente en todas

para] las

establecer

obligacin

aportar. de votos

Leyes y

similares promesas

situaciones [consagracin

participacin de]

sacrificios.

cuanto las

los

votos

y de

promesas dotacin, 39 el

otros las es

compromisos promesas de

que

una

persona los de

hace

que 37. de 40

le 38 las

oblig, y los

obligaciones a los

valor, positivo

diezmos origen de

regalos para

pobres, todo en

un de

mandamiento la

Escrituras como vuestros diciendo:

poner

festival "Y

proximidad all y sus un

inmediata, traer vuestro promesas festival de

aos como all

[Deuteronomio sacrificios, Cuando

12:5-6] vuestros venga [a

dice:

vendrs sus para

holocaustos, "], llevar

diezmos, Jerusaln]

votos, celebrar

todo lo que estn obligados y cumplen todos los obligacin a usted. Si la fiesta el lo lleg y no de trajo un se [los regalos en el que Si est tres a las 23:22] todas se de obligado], festivales traer o sin de "No tres da que pasar dar ha sin las valor, retraso fiestas por obra. la 42

negado l con

cumplimiento que de un el

mandamiento prometi de 41 o la aos

positivo. se

sacrificio las

comprometi devocin como y [ibid. que no

obligaciones que en de viola su

dotacin, precepto "No de viola la

ofertas de

promesas dice: las les una

negativo, el

pago.

mandamiento de ao.

negativo Las porque

hasta pestaas no se

peregrinacin de este

tarjeta

violacin Halaj 14 Si se

mandamiento

negativo,

trata

consagr pas [sin

un

animal que sea

[que

se

ofrecern] se el convirti

en en

el

altar manchada negativo

y y

[despus] fue

dos

festivales por otro

ofrecido], no viola

canjeado tres

animal,

la

persona

mandamiento

hasta

pasar

festivales sin que el animal [segunda de las cuales] sacrificado. 43 Tanto un hombre retardando viola y [la una mujer de esta son un responsables sacrificio]. de Un [la prohibicin sin de la

trasgresin] no Halaj 15 A pesar

ofrenda

heredero,

embargo, 45

prohibicin.

de es

que

tres

festivales En y su cada violacin aplicar la

pasado, lugar, da que de coaccin

ningn [estos pasa [la

animal animales despus prohibicin]

[consagrado deben] de las arriba. persona

como] sacrificado

un y de

sacrificio que son

descalificado. Todos una de

aceptables. implica la orden

tres El

fiestas

peregrinacin [juda] es

tribunal

fsica

la

inmediatamente

hasta

que

ofrece

sus

sacrificios

en

el

primer

festival

que

se

presenta.

47

Halaj 16 A pesar de que puede un [Levtico ser 01:03] obligado y no ser dice hasta dejarlo que que de [el dice: lado o holocausto "Yo deseo. de que debe "48 lado, la ser Ya pero sacrificado] sea no que la

"voluntariamente", prometi oferta, Halaj 17 [El tribunal] o no [traer ste

sacrificio] podr

dejar

obligado

hasta

sacrificios.

se

apodera de

de paz la

todas [para

las

garantas a que

de

los

obligados A que que el pesar

a de

traer que como "Yo y de 50 [La [la

holocaustos [el] sacrificio el "49 de estos no

sacrificios le

obligarlos a se de menos ve los

ofrecerles]. l desea hasta a desde la [traer]

traer

expiacin

ofrecer, dice:

[implica] deseo. ofrendas llevar aos, nica

trmino colateral culpa,

"intencionalmente", no por el se aprovecha contrario. [el sean [La

obligado obligados es de y por vino, que] recibir retraso un de

llevar [la

pecado

razn

incapacidad de

sacrificios] trata es llevar a] de la

impide que

pueblo] pecaminosas interpuesto impide

expiacin, sus

se

sacrificios. Dado se ve que

excepcin] de

expiacin, que no le

nazareo. 51 aos

incapacidad

beber

obligado

[para que la ofrenda], para que no se demora. Captulo Halaj 1 Cuando como palabras paz y una un persona holocausto, son su dice: y es "Los descendientes como "Es si de una este animal de [] 1 es el una 3 [consagrada] de oferta sus sus de 15

[consagrada] [Deba decir:]

oferta

paz, como

vinculantes. descendencia

[consagrada] esa era su

como

un

holocausto,"

intencin,

palabras

son vinculantes. 4 Si, [los] un despus hijos de debe hacer ser una una determinacin ofrenda se de de retract paz. en su se corazn retract inmediato, no lo se y 5 y expres dijo: "Su son retraer de verbalmente descendencia la que es

paz, de

holocausto", como

aunque sacrificios incluso

descendencia [de la 6

[designado] consagracin], Halaj 2 Cuando se

Porque uno

puede hace

promesas inmediato.

cuando

dice: o "La traer con la

"La pata

parte de

delantera este 7 del persona prometi animal El

del es

pie un

derecho holocausto," de ese la

de debe

este ser se 8

animal vendido

es a

un los

holocausto", obligados ordinarios, aplica], adquirido especfico. 9 Si uno a

holocaustos. excepcin la

producto valor de a

venta

consideran [Lo anterior que un de

fondos se han precio este a una

miembro. llevar un

siempre [los

que

obligada [traer]

holocausto por "La para

animales]

un

holocausto O

dice: [es un en

"El

corazn

[de todo la vida

esto] el

de animal

los es

an imales" un Si

cabeza que una

animal] un

holocausto," el que [el

holocausto, se

consagr parte de

rgano

animal]

depende.

consagr

gallina,

hay

una

duda

sin

resolver

no

el

ave

entera

se

convierte

en 10.

consagrada. Halaj 3 Cuando oferta debe se de dice: paz", a la "La que los mitad se de este animal no los los es un holocausto ser y la 11 otra En mitad su fsico es lugar, y

una se

consagra, hasta

pero que de

deben

ofrecidos. de se un

permitir a

pastos La

contratos ingresos

defecto

luego llevar

descalificar

venta.

mitad

debe

utilizar

para

el holocausto y la otra mitad, una oferta de paz. 12 Si de oferta oferta dejados dejan Halaj 4 Cuando luego A uno compr pesar de 15 para ya el de la los socios mitad que y posea la la mitad es se origen que sigue "Dado sacrificado. animal, el de un animal y la consagrado ofrecida mitad no su en de causa se 18 parte el ella, que y l estaba de de a obligado es o y a una dijo: la como presentar expiacin, "La mitad se mitad es explica una y de una en ofrenda la otra este por mitad animal "[el] con el pecado es es de el un un los pecadoy me dijo: o "La " "o" deben que mitad Una una ser se 14 holocausto", holocausto animales ofrendas

este

animal paz", paz morir,

expiacin, relacin morir.

otra que

consagr, cuando en su de [se

consagrada consagr fue

altar. es sea su vivos en de es

inicialmente, de 16 un que A animal

inaceptable, inaceptable valor, no 17 estn

hecho siempre.

inaceptable

pesar vivo,

originalmente el que

slo

consagr "Animales

que

es

principio:] es

permanentemente de de ser su sacrificado, santidad

descalificado. debe a otro ser

[definitivamente] si la un tratado

condiciones transferencia obligatoria. Halaj 5 [Si] un se

[Adems], 19 de

transferencia

dice:

"El si

valor es y

de apto

este para ser

animal ser

es

un

holocausto," como un un

20

"Este

animal su

es

holocausto," es [se]

sacrificado como un

holocausto, 22 Si

propio est la

cuerpo bien venta. Halaj 6 Si est una

consagrada sacrificado,

debe ser

sacrificado y

holocausto. trajo el

no de

debe

vendido

holocausto

producto

persona prohibido "He

dice [para aqu

en ser que

relacin

con

un como

animal un como Como

impuro

otro que

animal no 25

similar puede sus

que ser

ofrecido] esto es

sacrificio un

consagrado: no ofrecen

consagrado . 26

holocausto", en de de

palabras Issurei

ninguna l ser dice:

consecuencia "Estos y son un

explicamos por el el bien

Hilchot un la

Mizbeiach, que deben

si

[consagrada] holocausto trajo

holocausto", venta. 28

vendidos

producto

Halaj 7 Si una persona de dijo:] un 29 "El valor de de 30 esta das. vaca es [consagrada de 30 das, por [que el bien es de un

holocausto

todo

perodo

Despus

consagrado

por

el

bien por 30

de el

una bien

oferta de

de una

paz oferta

", de en

o paz

dijo:" para de

El todo un

valor un

de perodo

esta de sus

vaca 30

es das.

[consagrada] Despus son su Si de

das, 32 de

[que [As] 30

es si das,

consagrado] [trata] debe das,

aras un el

holocausto de] el

",

palabras de

vinculantes. venta se dentro ofrece

[ofrecer llevar debe

sacrificio de el

producto l

tipo llevar

sacrificio tipo de

que

prometi. que l

despus

de

30

sacrificio

prometi. Halaj 8 Si una es ", persona un si Si luz posee un En da a animal caso a una y preado de luz que a y dar un debe el dijo: a "En luz a caso una debe de que dar es a una luz a un de un paz. un

varn, paz

holocausto. el da a animal a un luz

hembra, ser

oferta como de como

varn, ser

sacrificado como ofrenda

holocausto. Si da a

hembra, una

sacrificado debe

macho

hembra,

macho

ser

sacrificado

holocausto y la hembra, como una ofrenda de paz. Si da a en luz aras a de 36 y dos un Si de varones, uno debe de a 35 dos ser sacrificado pero el como un holocausto de ser de un la y el son otro el

vende dinero ofrenda producto

holocausto, da la son no a que el son luz

aos

producto debe una a luz como

venta sacrificado paz, tumtum

comn. de de de como paz la

hembras, en aras Si y una que

una de

como el un de tiene madre,

se

venda

oferta a

pero o

venta 38 aos

dinero

comn.

dio

androgynus, 39 un aos

consagrados 40 Cuando

son

animales un

ordinarios, feto que su

hemos

explicado. o

persona est en

consagra el

defecto

descalificador

similares

mientras

vientre

de

es consagrada. Captulo Halaj 1 Cuando pequea, una que persona no se compromete con su a traer 1 un [Si animal l grande, se sino que a trae traer] una una 16

cumple

obligacin.

compromete

pequea y trae una grande, que cumple con su obligacin. 2 Qu o " implicaciones Como y trajo una un tiene? ofrenda buey, l de 6 o dijo: paz", un y "Prometo que y [traer] un una un cordero 4 8 y que como prometi cumple holocausto" que con un su aporta trajo carnero, cabra,

ternero

cabrito

obligacin. Halaj 2 Si l se y 11 de compromete trae Del un a traer 10 si un holocausto hay se una ya duda sea sin a una una a partir de o corderos no o de su de a no

machos obligacin. cualquiera brotar

pilgas,

resolver un

cumpli de aves

mismo o de

modo,

prometi y

llevar trajo

holocausto gallina que

trtolas amarillas

palomas ambas

ordinarias especies,

comenz o

plumas

existe

duda

[no

resueltos

cumpli su obligacin] . Si uno se comprometi llevar a] a traer una un blanca animal] y trajo negro un [color negro, y trajo uno un que hombre era y

blanco,

[prometi

[jurado]

una

mujer

trajo

prometi

una

hembra

un

macho

trado

no

cumpli

su 16

obligacin. Halaj 3 Cuando debe Si en uno traer su tiene de lugar con los [de una un voto, animales sin especificar [el en la tipo de animal se a la que est

trayendo], a tipo tipo traer. de de

desarrollaron la gente [de

especie identificar se

comprometi uno de [el [el

residencia], especie

suele

sacrificios]

especfica

animales]

llevara

animal interpuesto por] la gente de ese lugar. 17 Qu ganado implicaciones vacuno, si sin un "que la tiene? debe prctica ninguna holocausto Si su Si una un la persona buey. se 18 comprometi debe de decir: ese a "Me traer un holocausto a el traer de un

traer de

comprometo es a una utilizar una

holocausto," "holocausto" ofrece paloma un todas Halaj 4 Una como porque muestra consigo Halaj 5 Cuando aos una persona el su como

gente para llevar

lugar siquiera un

trmino se una a en

descripcin , puede es

referirse incluso ese buey.

gallina o

ave,

trtola para se

ordinaria. de

prctica que las

utilizar traer un

trmino Leyes

slo

referirse aplican

holocausto

ganado,

deben

similares

situaciones

anlogas.

que no

prometi debera es de

llevar dar

un de

buey, los

un

carnero, ms a En

un

cordero, de las lugar, su

ternera, esta

que

muestra 19 hay Si l

pacientes es obligado 20

dbiles llevar su cumpli

especie, la llevar 22

valor

mnimo. los que 21

Tampoco no trajo es un

mejores, debe promesa.

stockiest un animal

mejor. animal

medio.

dbil,

persona traer 24 un

dice: buey Si l

"Me

comprometo una dos

traer en

un ese para

buey lugar, un

merece aparte maneh,

una de no su

maneh," oferta cumpli

23 de su

deben

merece trajo

maneh []

acompaamiento. obligacin. Halaj 6 [Los siguientes y se

bueyes

reglas se acerca

se

aplican Si

cuando] desea

una traer

persona dos por

dice: el que

"Este precio

buey que que

es

un por su

holocausto", ello. Si

manchase. an un

recibe cumpla

carnero

para

el

precio

recibe,

promesa. Si de "Este traer votos carnero Halaj 7 Si l dice: "Me comprometo cumplir su a traer un holocausto", con una y dej oveja. a un 28 lado Si un l buey dice: y le "Me l que dice: el "Estos deseo, es y un con cordero, el el dos podr bueyes aportar son una y que se dinero holocaustos", con se recibe el y manchada que recibe convertido, por si su en venta. caso 27

dinero en

carnero un de

holocausto", dinero que

convierte por en su

manchada, Del y por

desea modo,

puede si los un venta.

cordero un con

venta.

mismo podr

convierte que

descalificacin, recibe

aportar

su

robaron,

podr

obligacin

comprometo se establece

llevar como

este

buey, 29

ni

su Si

valor [el] dinero

como es que

un

holocausto," y

[su]

compromiso aportar venta.

obligatoria. buey con

buey

descalificado, recibe

podr su

solamente Halaj 8 Si sino tres 31 Qu que toros ser Halaj 9 Si l la es debe l dice: que es

un

el

para

"Uno

de dos,

mis el sino

ovejas ms que

es

consagrado es

uno 30

de Si

mis l

bueyes tiene, en

consagrada el el ms del

es",

haba

grande afectan

consagrada. tambin

grande medio.

consagrado,

deberan

mostrarse

hacerse? caer

Se en el

debe el ms

esperar ms grande

hasta

que solo.

el 32 y

central Si la l

se dice:

manchase "Un

de

manera de mis que 33

santidad

grande es

buey no

consagrada,"

consagrada por

preocupacin medio.

tiene

demostrado

design a uno]

a o a

uno su la de]

de padre ms

[tres le

animales dijo: "Uno un

como de

sacrificio] estos

se fue

olvid

de

[que 34 sus un para o y Si un se l debe al l

design que [con

animales y, se

consagrada," cumpla llevar sacrificio buey con a

debe su

designar obligacin de su deben lo una que

grande Del

como

consagrado modo, un si si

despus, prometi como un

sacrificio. bovino y un y

mismo [a

holocausto cumplir becerro, olvid

ganado

designado

animal haba

con] que de

promesa traer l y

[despus] buey. 36 de de

olvidaba Del 37 lo mismo aos que de

designado si una traer de de y oveja un 38 la

un

modo, que l la

designado carnero. aos que que

designado, se olvid Si un vez y se

deben designado, especie

designado traer una

cabra

cabra l debe

crecido. traer tal

olvid un el

design 39 debe Si

holocausto, estuvo una Halaj 10 Cuando ofrecimiento olvid mismo oveja de en

buey,

carnero,

una

cabra de aves,

crecido. tambin ordinaria.

duda

que

designado una

holocausto

agregar 40

trtola

paloma

una o lo

persona una que si no

se

comprometi de paz, para con con

presentar que

una

accin de y

de

gracias, pero 41 carnero un

el se Del y

ofrenda l

indicando llevar,

sera un

trado buey

ganado, una traer vaca. un traer

designado est seguro seguro

debe a a

traer los las

modo, uno. Si

no

respecto respecto

ovinos, cabras,

debe que

est

debe

macho

cabro y una cabra. Si una "Me se olvid un de la especie una un l se de oveja, la un que design al sacrificio, y una debe cabra. traer una en una su traer 42 Si trtola voto un l o y buey, dijo: una se

vaca,

carnero, a 43 uno traer Si

macho de una tanto

cabro, que en

comprometo ordinaria. de que

holocausto designado la llevara

aves," especie una

debe

paloma olvid Halaj 11

particular y

trtola

paloma

ordinaria.

Cuando deben

se traer

dice: un

"Me

comprometo de incienso,

a de

traer 44

[una], aos

que porque

supone no hay

para nada

el que

altar", se

que ofrece

puado

exclusivamente en el altar en su estado de inmediato a excepcin de incienso. 45 Si se especifica inducir 46 de a Por su voto, cada lo aves, pero tipo tanto una se de se olvid entidad debe de de que llevar lo que se un se ofrece holocausto incienso especifica en de y el un vino la causa, en que su un 47

debera totalidad. holocausto Halaj 12 Cuando sela valor [una] aportar Halaj 13 Cuando menos dar de al

altar

animal, solo.

ofrenda

harina,

una altar", ofrecido entidad un

persona que altar en valor

dice: debe

"Me a

comprometo una un se lo oveja, sela

a de

traer 49

[una], aos una lo se

que porque

supone no hay Si se en

un

valor en

de el

llevar

nada se

[exactamente] particular, sela de pero

excepto de

oveja. que

especifica debe 50

olvid que

especifica, el altar.

todo

ofrece

una de a 53 un un

persona puado. menos "Me codo de

dice: 51 dos Si

"Me uno

comprometo dice: tan traer Si l "Me

poner

el a

incienso," traer mira lea," que que de

no l

debe no de un llevar

llevar debera codo un se 54

comprometo como de el una

lugar largo. de

registros a

grueso una

son

comprometo de largo.

pieza traer

madera", valor

debe los

tiempo puede. Halaj 14 Qu debe El 57 Qu su haya pira Halaj 15 Cuando [de la

desea

registros,

se tomar

debe un

que

prometi de por

o ella, los

se de

comprometi 55 aos sal

transportar poner el en

el ella, de

petrleo 56 las y

a tirar

hacer? al de

Se

puado

fuego. comida.

resto

es

consumido

sacerdotes

como

resto

ofertas

se

hace

con por de el

el

vino shittin

que

se

lleva las

de

forma

independiente? otros. 61 y El luego

Es

salado

y que

vierte se la

totalidad planteado

como

libaciones debe ser

incienso se ofrece

forma

independiente en

salado su

en

totalidad.

una el

persona [segundo de puede

prometi diezmo este

[traer fue

un

sacrificio], 62 el de [La que la

no es

debe que] obligado

traer se a

de

dinero en un 64

que]

redimida]. y

razn est

convirti traer

obligacin

traer traer

sacrificio solamente

sacrificio Halaj 16 Si los de una

propiedad

comn.

persona

dice: y

"Me el

comprometo pan razn del es

traer

una

ofrenda que a

de

accin traer

de el una

gracias pan accin que

de slo de se 65

fondos fondos

ordinarios ordinarios. y de

diezmo que] se slo

[segunda]", comprometi cuando propiedad se

debe

[La que la

presentar de

gracias, parte Halaj 17

ofrenda

oferta la

llega

acompaa

pan

comn.

Si

dice con aportar el

explcitamente: dinero [el] de

"Me los

comprometo segundo prometi. obligacin. una

a y 66 67

traer el Si Del de 68 de el

una pan l de lo

ofrenda la

de

accin comn", de l y el su pan dinero

de y la dice pan de [] con

gracias podr

diezmos se su a traer

propiedad a

sacrificio que

como

trajo

todos si

propiedad

comn, "Me

cumpli

mismo accin No harina animal de debe

modo, gracias traer

explcitamente: del trigo para segundo que los es que]

comprometo puede

ofrenda prometi]. a partir

diezmo", el el

traerlo diezmo, diezmo

[como pero fue

segundo segundo

[comprar que fue

con

redimido

como

[comprar

ese dinero]. A pesar del de que diezmo] explcitamente segundos, porque los con fondos las de en afirm no que iba traer momento, como 70 se a sus traer el pan con deben 69 "El el a el ser [La que sacrificio partir de [el del

dinero] diezmo

deben todo

libaciones libaciones

dinero

segundo, de

llevados razn se es] les debe

exclusivamente que ofrece [en el

ordinarios, libaciones], su

ha

explicado. 15:04] es dice: que

relacin

[Nmeros "Implcita

ofrecimiento

sacrificio.

ser su mayor dimensin sin tener que pertenece al Altsimo. Captulo Halaj 1 Cuando deben rabes. Halaj 2 Cuando una se dice: plana", a traer plana, "Me y un comprometo que [] [el aporta al horno a una en traer [] una una al comida horno frituraes en Pan que una y ofrece] sartn un al horno [sobre o se en su una traer persona un horno se en compromete un kopach, a 1 traer un una en ofrenda las cocida vigas, o en un un horno horno, en no 17

horno

pozos

sartn

profunda [] no al

comprometi una sartn

trajo pero

horno

sacrificio]

trajo

aceptable,

cumpli

obligacin. Si al se l dijo: en llev "Voy una [] a llevar estas] plana en o [cocido prometido una sartn en una traer sartn [it] horno "[el] profunda en y lo conduce plana [] y

horno lo

sartn al

una

sartn es

horno

profunda,

sacrificio

inaceptable.

7 leyes similares se aplican en todas las situaciones anlogas. Del barco mismo y les trajo modo, trae es si dos una persona o , dice: " pero dice: En l "A "Me dos no comprometo buques" cumpli que y con se a traer los lleva su dos en esronim un en un [el buques" buque, [La a Di-s.

sacrificio] es que

aceptable 23:24]

obligacin.

razn "9

Deuteronomio

medida

comprometi

Halaj 3 Si l dijo: para indicado a "Voy a llevar en iba estos dos a y traer y pasteles los en trajo un en se barco" una, hizo a el [la y son voto, los llev en 10 dos Si o l "Me

[prometi] no ha

ponerlos lo traer que dos

inaceptables. pero [slo] para

cuando cuando

dijo: la

comprometo

esronim

design

comida

ofrenda],

se

puso

[la

harina]

un

lado

en

dos

buques

y,

posteriormente,

la

trajo

en

un

barco, es aceptable. Para el verso afirma: "Al que jur" y no "como a un lado. " Cuando en les dos, dijo: si a en "Me comprometo de no que a nos traer dos esronim se 11 en un buque," a pero l en los un buque, llev barco, son 12

pesar dos,

digan

que

comprometi Si los

ponerlas en un

ofreci

son

aceptables.

llev

aceptables. Halaj 4 Cuando trajo en dijo: una, les "Me si ofreci dos comprometo despus en de dos, a que son traer nos dos digan esronim que Si se se que en dos barcos," a en pero l en

los dos son 13

comprometi los llev se

ponerlas un

buques, como Halaj 5 Si uno

aceptables. ofrendas

barco,

comidas

mezclan.

dice: de

"Me

comprometo de a de las traer harina

traer

una que

ofrenda", puede de ser

que

debe o

traer

uno 14

de Si dos

los l 15 a un

cinco dice: de traer tipo. que modo de

tipos "Me los un 18 deben si las l

harina

ofrendas las de

jurado que l

prometido. deben "Me llevar

comprometo tipos de l llevar dice:

ofrendas las que

comidas," 16 llevar Si dos los de deben traera todos

cinco tipo Si

ofrendas. deben a []

dice: comidas,

comprometo de

comida-ofertas", dice: dos " 20 Si "Me comidas Un l tipo se que

ofrendas comidas, 19 tipos de] Del de

comprometo ofertas de

aportar procedentes que l

tipos dos llevar un los

de tipos. dos [tipo

ofertas," mismo harina y 21

ofrenda,"

ofrendas. qu tipo

especifica deben

que

ofrendas tipos.

[olvid Halaj 6 Un como

precis],

traer

cinco

particular una

no

debera de

llevar Si

ms l

de

[esronim ms

sesenta] de

harina aos,

en

un debe

recipiente llevar un

ofrenda

harina.

prometi

sesenta

buque de sesenta y el resto en un segundo barco. 23 [La juntos y el razn [con es el que] no ms como de 26 no ser es de un]. sesenta 24 No [esronim es un de] la harina se puede para Sin apto mixto. es un [la mezclar harina embargo, para ser

petrleo despus dijeron: aceite], apto para

requisito

absoluto 25 es sea

aceite] sabios con es

mezclados, "Cada un vez

como que

hemos un]

explicado. [ofrenda para que

nuestros [mezclada que no

requisito con

absoluto aceite],

Siempre requisito "28

[mezclados

27

de

mezcla

absoluto. Halaj 7 Si uno dice: traer "Me 120 [] comprometo esronim en a dos aportar barcos 121 60 [esronim en cada como] barco comida y que una

ofrecen. isaron en

"Debera

un tercer barco. 29 Si l dijo: a "Me traer prometi 30 Si comprometo isaronim," y luego se le a que se olvid poner deben olvid isaron," llevar cuntos que dos. precis, que debe Si se se se traer una isaron. [el en y "Me nmero un que 60 [tipo

comprometo de] esronim

especifica debe traer

esronim

buque.

cuntos

esronim

establecen

de la

ofrenda]

precis,

se harina

debe

traer

60

esronim de

de

cada

uno las

de

los

cinco

tipos

[de

ofrendas].

Halaj 8 Si se especifica en los su que voto se y se olvid a tanto llevarlos, esronim se la cuntos llevara jur [toda y la el nmero gama de] de a

buques

comprometi

un esronim sesenta en sesenta buques diferentes. 31 Qu esronim el implicaciones en el tiene? Se debe tres en se tambin tipo. As a o traer el un tercero, isaron hasta de [60 lo en que que el l primer trae [tipo de 60 de] acuerdo de buque, esronim ofrenda con cada 32 dos en de este tipo. "

segundo Si

barco, l l de

ltimo l en una

barco.

tambin debe cada "Me

olvidaron trae que

harina, modelo Halaj 9 Cuando Una

designado, 60 buques

ofertas] 1830

traer una

esronim de

persona de una

dice:

comprometo 33 una o

traer "

ofrenda sin

cebada," aceite De una el ni

ofrenda

media

isaron,"

Una de Una dice:

ofrenda cebada", ofrenda "Slo Si de voto

incienso" 36

34 que est exento, porque no tena voto de una entidad que se sacrifica. Si " "le pens uno con Si, l dijo: "Me comprometo sin que aceite su a ni traer ofrenda " l " de tom lentejas," media voto sabido harina est Una ofrenda [lo era poda aceite y incienso" era]. ofrecer completa no isaron, porque que junto exenta. fueron] que se

pedimos que slo el [sin

intencin que isaron yo "Si un a voto llevar

Si

permisible ofrecer el un incienso, dijo:

[tales de

sacrificios]. la tomado multa] un [que que como

hubiera trigo ", [la que

hubiera

embargo] habra est

hubiera para una que

sabido [uno]

tales ofrecen las

ofrendas como que las se

inaceptables, ofrecen", Halaj 10 Si tales ofrecen dijo: media se

tomado

obligado

ofrenda,

ofrecen.

comprometi ofrendas como "Me

traer

un

isaron

medio

me un

dijo: voto dos "me [

"Si

hubiera que

sabido [uno] 38 a 40 traer De Si

[que que l una ello

fueron] las que a

inaceptables, se ofrecen," traer el

habra tiene

tomado que traer 39

para ]

esronim.

comprometo sin

harina

gruesa"

comprometo est exenta.

isaron",

mencionar

trmino

"ofrenda",

que

como si l nunca tuvo un voto en absoluto. Del accin mismo de modo, si uno sin que ofertas como como de ellos o exento. se las dijo: " Si l me "Me comprometo Un sacrificio deca: hubiera est 43 a traer sin "Si una su tuviera un voto a ofrenda oferta que para traer de de haber que [una], ofrecidos. gracias 42 pan", est no

acompaamiento," sabido [uno] que que tales

sacrifiquen, que las se

tomado

ofrecen

ofrecen", que

obligado se

ofreciendo Halaj 11 Cuando de razn una persona Es se

dice:

"Me traer que el

comprometo una pan

traer de

el accin sin

pan de la

de

la

ofrenda y de el

de pan.

accin [La

gracias:" es

necesario sabe

ofrenda no se

gracias accin

que]

ofrece

gracias,

ofrenda

se

refiri a

nicamente traer de el pan

la para ", que

celebracin cumplir debe la con traer

del la el

sacrificio. obligacin pan

44 de

Si que

l tal de su y

dijo: lo accin

Me que de

comprometo ofrece gracias, Halaj 12 Una 45 no de persona No hay cinco o seis, hay la

accin

gracias con

como de

ofrenda

junto

ofrenda

amigo.

puede votos

voto para que

o llevar

promesa un

de

hacer de

llegar vino o

el dos dos.

vino

de

forma de 46

independiente. aos hay un de de porque voto un tres, de

registro un lugim

lugim, 47

libaciones lugim, para o

son

[slo] cinco

registro no 48

o son Uno

lugim aptos

Tampoco las

durante las ms de

para sin aptos

libaciones voto

animal cuatro, vino Halaj 13 Qu como brindis de dos tales Halaj 14 Si [La se tres

dos de

animales. 49 los

puede, son

embargo, para de las

lugim,

aos,

ya

que animales

libaciones

para

sacrificio.

implicaciones el brindis dos

tiene? para una

Si oveja nueve

una y son son

persona un las

votos 50 de

siete Si un de l

[]

lugim, prometi y

se ocho,

consideran son o los los o

carnero. libaciones las

para

carneros; Si un

buey un

una y ser

oveja un

ovejas. y

prometi carnero.

diez,

libaciones los

buey pueden

carnero

ovejas

Asimismo,

todos

[nmeros

vistos

como]

combinaciones.

comprometi es se que]

traer ya lo un

cinco

lugim,

le como

decimos: aptos est

"Que para

sea el

un

total Si,

seis. por

"52 el o

razn

estableci registro o

sacrificio. por esta

contrario,

comprometi

dos,

exento,

cantidad

sus componentes no son aptos para ser utilizados como una libacin. 54 Menos ofrenda Halaj 15 Cuando lugar debera figura a una persona de a dice: tres "Me lugim. de comprometo 56 un "Me a traer el a se de da que vino," traer el l no debera que dar no que se ms da, de un cuartillo pequeo de que aceite un no debe isaron ser y jurado requiere o prometido, un log porque de no hay 55

ms

aceite.

menos dar lugar su debe

comprometo 57 lugim no de hay Sucot de Si

petrleo", una el

menos y se 140 en

registro. cuntos Porque da 140

especifica vino en cae o que en y

cantidad que

en

voto aportar

olvid lugim. el

aceite hay

especifica, comunes las

ofertas Ese

sacrificado de

que

primer incluye

sbado. la misma

ofrendas

acompaamiento

lugim

petrleo

cantidad

de vino, tal como se explica en Hilchot Temidim UMusafim. 58 Captulo Halaj 1 No es un de mandamiento animales 1, o positivo aves de que corral u ofrecer ofrendas "Hay que positivo todos de los comidas realizar de una sacrificios todo en lo [de que para si Dios] yo los la os 18

sacrificios casa mando

elegida, . "Del

[Deuteronomio modo, es

12:14] un

dice:

mismo

mandamiento

persona

ejercer

el

esfuerzo

de de

traer la

sacrificios dispora sus elige].

de para

animales que que [de

que Dios] y

l la tus

est

obligado

llevar 4,

[y [ibid.: . . que la [de

transportarlos] 26] [Al [la] dice: lugar verso que

casa votos oral, te

elegida, dar a

"[solamente] que est se Dios

sacramentos "De slo esfuerzo la

posees a de hacer la

luz.

acuerdo acerca para

tradicin los

hemos de que

aprendido de a

hablando toma el

animales hasta

sacrificio los lleva

dispora Dios] Halaj 2 El que

frente casa

elegida.

ofrece y viola

un el en

sacrificio

fuera

el

patio 6,

del [ibid.: ve.

templo 13] "Si

niega dice: l Karet,

un "Mirad

mandamiento que un en ofrece sacrificio [Levtico pero "[Si no ha

positivo a [en sus un

mandamiento cualquier

negativo, lugar bajo que su

holocaustos lugar] [Las] a la la

usted

ofreci 7

voluntariamente, . del sin . que

responsabilidad un holocausto cortada hacer de un o

17:8-9]:" llevarlo

hombre. Carpa ley]

ofrecern . .

un

sacrificio, su pueblo. fija que

Encuentro. saberlo,

Ser que

entre pecado

transgredido Halaj 3 Del Patio], actu hombre como . un Halaj 4 fuente [Se "Habr yo os que deriva que . [ l mismo a

tiene

ofrece.

modo, pesar de se

un que masacre

sacrificio no a de "[Si les su un sangre] ha

que ofrece buey, de

sacrifica como una esa

los sacrificio, Karet, o l

animales [es] como una ha

fuera

[del 9

Templo Si l

responsable. [ibid cabra Ser

deliberadamente, Que el

bajo

responsabilidad

:3-4]:

"[Las]

oveja, persona. la ley]

considerado sangre. hacer ofrece.

derramamiento ser cortado. pecado

derramado saberlo, que

mucha que

transgredido fija

sin

tiene

sirve a

como travs a

una de] sus

advertencia una

de

no de

sacrificar versos. "Hay igual fuera que

fuera

[del

Templo 12:14] todo Tor] y una lo

Patio]? dice: que

asociacin y

[Deuteronomio que que del a realizar [la templo sus

ofrece mando. en por

holocaustos" puede

contina: Al

"[Se contra de como ha

concluir:] un

advierte incurre . .

explcitamente en ", castigo As

ofrecer est

sacrificio Mirad

esto, se

escrito:" en que

ofrece con el"

holocaustos. "que recibe emitido

tambin, en Para el la

advertido para el

relacin se

rendimiento que

est un una

involucrada castigo.

sacrificio Tor no

afirma menos

explcitamente que se

prescriben

penas

haya

advertencia. Halaj 5 Una ofrece persona [de tal que mata es a los animales de de dos sacrificio veces: fuera una [del para Templo el Patio] y y les una

lugar]

responsable

sacrificio

vez por ofrecer. 10. Si sacrificados el fuera, [a] exterior, pero animal bajo se lo para su el sacrificio responsabilidad ofreci en el en el la interior, patio ofrece. ser del Si templo y se lo [un el

ofreci animal]

sacrificados por

responsable

sacrificio Halaj 6 l estn un no en animal por es responsable, condiciones que el estaba pecado 13 [La de a ser menos que en se

de

ella.

sacrifican el ofrecen a la altar.

animales Sin el

para embargo, altar fuera o

el si en [del "antes

sacrificio se una Templo de

que

ofrecido [que

sacrifican de las Patio], que llega el al

prohibido que fue

en]

ofrendas que est

consignado es que [un] es

muerte

exenta. de de

razn

Levtico animal [la

17:414] no es

menciona apto de

Santuario santuario Halaj 7 Si uno

Dios. Dios,

"Siempre uno

que no

para

ser haber]

responsabilidad

masacre.

mata su 17

un o razn en

animal el

que

es de en

inaceptable sus su dueos

debido fuera

a del

un

factor

de Patio, apto

tiempo que para

que est ser 18

implica exenta.

cuerpo [La

estado es que] el

Templo] no es

estado

actual, del

introducidas Halaj 8 Qu Un se animal la entiende en los fase 20 el

patio

templo.

por siete de y

un das

factor

de

tiempo a [el cra, para su

que

implica 19

su

inhabilitacin trtolas en a el que

cuerpo? no han de un

siguientes en y que su

nacimiento, tiempo porque que si

alcanzado ser]

desarrollo un animal no es

estn uno

condiciones otro da en

sacrificado, da,

mata hasta

determinado 21 Halaj 9 Qu se

otro

apto

ser

sacrificado

siguiente.

entiende Un

por

factor cuyos

tiempo propietarios

descalificando no han

al llegado

estado a la

civil fase

de

sus

propietarios?

sacrificio

adecuada

de tiempo para ofrecer. Qu a si implicaciones luz una del Patio] tiene? Si, [el los das por [del los un 22 animal de su tzaraat Templo zav un zavah, de a] 25 23 su estn su aos y una mujer que dio [del modo, o] su

sacrificio durante

destinados cuenta,

pecado-ofertas exentos. expiacin los das sacrificios estos de y Del y de no

fuera mismo [/ su

Templo

persona ofrece

afectada fuera

sacrificado Patio]

culpabilidad-que 27 que est aptos

durante de estos si das regalo

cuenta, son sin

exento, para fuera razn su [del es

para

propietarios Sin

embargo, sus

expiacin. Templo que] el

embargo, durante es los un

individuos su es la cuenta,

sacrificados les y sean la

holocaustos [La

Patio]

aplicables.

holocausto

expiacin

culpa-ofrenda que son los factores [fundamentales que lleven a] expiacin. Del Patio] su mismo durante holocausto, modo, los o Por la cuando das su la de uno su oferta expiacin sacrifica voto de es de nazareo nazareo, paz lo de fuera que la le su que expiacin, est [del impide exenta. Templo [de de] su fuera 30 [del Si l bajo su de Templo ofreci su voto] nazareo.

Patio], completar voto

responsabilidad. nazareo Halaj 10 y es

[dimensin

fundamental

celebracin

Cuando de las

una aves [La [se por

persona que se

ofrece trae es 33 se [el ha que a

una causa no

culpa de

condicional una duda, ha

el fuera

ofrecimiento [del Templo

la

expiacin que que de no es est una un para que] en se

Patio],

exenta. prohibicin afectado el

razn viol]. tzaraat deseado, tal Templo],

que]

se un

establecido de Templo

definitivamente culpa-la Patio], [La propsito aceptable, oferta pero razn

Cuando

sentimiento fuera a uno] [del es

sacrificado lo no ha mata es]

propsito

responsable. para el y

desde [Patio

[cuando del

sacrificio se

[sacrificados]

deseado como

considerado

conveniente

explicar. 34 Cada sacrificio all. Halaj 11 [Las en el 37 que sacrificio venir Halaj 12 Cuando las uno mata del hecho a los animales del [Slo] [designado] son son paces abiertos, aptos fuera no para [del est ser Templo exento, ofrecidos Patio] por a ante una] Dios, reglas el Yom siguientes Kippur sobre son PRIST] cabra ante que se fuera ellos, aptos] aplican [del de a si] una mata los Antes su Dios dos de machos [el cabros que ofrece recita ellos, de el por vez que de uno la est [Patio exenta del para Templo], el es sacrificio tambin de una uno] [animal para para el

fuera

exencin

ofrecer

Templo 36

Patio]. aos

Sumo

Sacerdote] tanto de

confesionario ya que [las de

bajo ante

responsabilidad por una es la est ya el

[ambos Altas [la]

presentarse el enva [a

confesin. exenta no le

Despus para quedan

recit se

confesionario, Azazel],

porque

Dios

[como]

sacrificio.

puertas

edificio falta.

Templo despus

[necesarias

como hemos explicado. 38 Una los mata dems otro un que das un del sacrificio ao, ya es pascual sea fuera por el [La es [del bien razn Templo del es Patio] sacrificio que] incluso pascual durante una o el oferta durante para resto de 40

cualquier del paz. Halaj 13 Cuando sacrificio Patio]. est Halaj 14 Cuando sacrificados partir de 41 en ao,

propsito [sacrificio

responsable. que se

pascual

ofrece]

considerado

como

el por] Si

feto el lo

[llevando] altar, est

de

un

animal [masacre hace

corriente de la

fue

consagrada fuera pestaas, el

[como [del

un

prohibido no se

madre] de las

Templo no

sacrificados, de

responsable ante

porque

condiciones

presentarse

Dios

[como]

sacrificio.

un

ganado fuera de

[uno] ella se la

de [Patio

los del

animales Templo], dentro

la bajo

consagr su

y,

posteriormente, 43 a A su

responsabilidad. con respecto

qu

momento

haba

visto

de

su

propiedad

ser responsable de Karet para ello? Desde el momento en que la consagr.

[Lo

anterior

se

aplica], la el

siempre de la

que su

lo

sacrificados [Si

despus

de antes

que de

[el esa 44

propietario] fecha, Halaj 15 Si todo y dice: o

perdido por

esperanza contrario,

retorno. consagracin

sacrificamos] no es

efectivo.

el el que "Esto

cuerpo otro "[Las] se se

del es hombre masacre aplica

animal Que fuera la

se se del mata pero cuello

fuera ser masacre

[del una

Templo de [y pie su buey,

Patio] 45 oveja, no en lo el

y o ha

su una

cuello como cabra

estaba [Levtico en el una y de el su

dentro 17:03] campo ofrenda]. cuello cuerpo que en el ibid.

sacrificado,

responsable,

aos

campamento que el y est resto estaba de de

trado

como [Patio]

si

Templo estaba

del o

animal estaba animal : si 9]: uno "Y

estaba dentro estaba no mata lo

dentro, de su

cuerpo l es

fuera a

fuera. del de

responsable, como Encuentro. no

menos [implcitos "46 Sin apto 48

completamente traer la a azotea la

dentro entrada del de

Templo la del aos Carpa

[Patio], del

embargo, para Halaj 16 Dos fuera el

en en

edificio 47

Templo, que

aunque est

es

sacrificio

absoluto,

exenta.

personas [del

que

tenan Patio]

un estn

cuchillo exentos,

sacrificados de 49

[a]

animal para [la

para

el

sacrificio dicen

Templo

aos

prooftexts]

"que masacre" o que se masacre "50 [que implica] una y no dos. 51 Cuando de bajo como "54 [de que su [el [Se la] uno no mata tena a un animal intencin 53 de Esto sangre] para de es de el sacrificio a fuera este [del animal la l ha Templo a Patio] de a 52 pesar aos

ninguna

sacrificar [que esa [la la

Dios,

responsabilidad. derramamiento puede animal inferir para el

implica persona.

prooftext]: derramado piensa y

"Se

considerar sangre. sangre un

mucha en no la

que], sacrificio bajo

aunque como

persona sangre que su

sacrificio] fue

derramada,

como

sacrificio, Halaj 17 Una en por la la persona noche noche. a que se Del mata hace a

responsabilidad.

[un]

animal ya si,

para que el la

el

sacrificio sacrificio de

fuera un

[del animal como l

Templo es

Patio]

responsable, modo, la

aceptable [un

mismo en

por fuera

noche, [del

se

ofreci Patio],

sacrificio es

animal]

sacrificados

noche

Templo

responsable

de ofrecerlo como un sacrificio. 57 Sin Patio] exenta. aos Del vaso exterior, Halaj 18 embargo, en la [La que mismo de no si noche razn hay un y es sacrificio se lo [a] ofreci le de la [la [el animal como para un el sacrificio fuera, dentro de 58 de aos [el Templo que de noche. de est 59 60 un altar 62

sacrificio un en

que]

ofreci masacre sangre Templo

solamente aceptable de un]

artculo el templo para que lo

inaceptable, por el la

concepcin si se dentro que

modo, ordinario

recibi de

animal sino

sacrificio verti [en]

Patio],

est

exenta.

Del Patio], est

mismo que exenta.

modo, est Si

cuando exenta. se

una 63

persona Si l en

realiza se un lo

melikah ofreci ave en

en

un

ave un

fuera sacrificio [del

[del

Templo que Patio],

[como el

all],

realiza

melikah

interior

Templo

sino que ofreci fuera de ella, bajo su responsabilidad la ofrece. 64 Si un sacrificio que Si bajo [del [a] las aves de corral ha fuera dos [Patio ofrecido [del el del algo Templo 66 Templo] que Patio] por a 65 no y y es se de se lo apto lo ofreci para ofreci una el ser el

exterior, ofrecido. exterior, fuera interior. Captulo Halaj 1 Una a altar piedra cuando indicacin

est las su Templo

exento, aves

porque

sacrificadas

responsabilidad Patio] es

veces, Es

sacrificio melikah

gallina en su

aceptable.

comparable

realizar

19

persona menos que o [un de a que l una

que trae

ofrece [el]

un de fuera

sacrificio los [del] est en 8:2]: l ofrece es decir,

fuera

[del de Sin

Templo sacrificio

Patio] en si la se

no

es

responsable, superior en se del una aplica como es

animales templo. exento, un "Y el a

parte la

construy roca, se

embargo, el

ofreci slo

que

por altar, No

sacrificio sea

trmino fuera un

animal [de

ofrece]

aunque

[del] altar.

templo, "l [Levtico no

Genesis que Dios ",

construy a que

responsable, . . para

menos a

sacrificio menos

Dios, su

como es

17:09]". Dios. 1

ofrecerlo

intencin

para

Halaj 2 Uno el un es para Templo Halaj 3 Sobre siguientes sangre, animal o 5, esta base, [nuestros fuera la en ofrenda o de pira el de quien de [del de altar, un Sabios] Templo las un dice Patio] que son de [las personas que Uno las realizan que partes el tira de los la un slo altar, es 3 responsable por o ser en de ofrecer el una entidad como que es : Al apto 8] igual todo de para el fuego "que un que y para

ejemplo, un

holocausto, "[Se los lo

[ibid.

afirma: que lo

ofrecer holocausto es fuera apto [del Patio].

holocausto apto ser para

sacrificio. sobre es

puede incendios, que uno

inferir:] as es

ofrecido el

tambin, responsable

ofrecido

fuego

ofrecer

servicios] ofrece ofrecidos 6 la en

responsables: un holocausto, o el

extremidades [puado o de] la

comida, ofrenda de [a tres la

incienso, de del las vino de la

incienso de agua. del sea de ella.

sacerdote, una 9:]

dentro lugim

ofrendas o de Carpa [que

acompaamiento 10 [Esto se

derrama ibid. :

libacin "No es Templo] fuera lleve

deriva

entrada

Encuentro] aceptada ofrecer Halaj 4 Sin embargo, incluso

para dentro de

ofrecer. los []

"[Implcito [Patio del

que] hace

cualquier que uno

sacrificio] sea

responsable

de

si

se

tira de

el la

resto [sangre

de de

la

sangre expiacin,

[de cuya

un]

animal fue

para

el

sacrificio dentro

el

resto

sangre

ofrecida]

de el

[la] altar

Santuario, es el

11 ltimo

aos

est

exento. pendiente

[La de

razn la

es mitzv

que] y

lanzar no es

la

sangre una

sobre

aspecto

necesidad

absoluta. 12 Del agua ao. mismo fuera Dado modo, [del que dentro de ya se uno Templo la [del] una que derrama est una libacin ya de sea 14 el de la menos de tres Sucot no a son partir o el resto los es lugim o de en vino todo para la una la o el ser carne oferta comida, de la estos altar.

Patio]

exento, es mismo

durante que que

medida templo.

requerida Del una

deficiente, modo, la la

aptos de de de panes que] [de

aceptado procedente de las paz

expiacin, de dos [del un

culpa o

que de

ofrenda, o del o

trate los

individuo [ Patio] ser

comunidad en

ofrendas, fuera

panes

ofrecidos est

Shavuot], [La por razn los

proposicin estn Halaj 5 El de que las en

Templo de

exento. no

todos la]

condiciones

consumido,

incendios

ofrece porciones del

un se

animal ofrecen no las se

entero en el

fuera altar.

[del A como

Templo pesar una solo. no de

Patio] que no

es se

responsable, han

porque la es ofrece [A

separado, y

carne como una pesar distinta y le

sacrificio ofreciese de

considera en de] la

sustancia Por se ha los se patio el

que

intervienen si est es uno

si

porciones que sido se [puado

pira comida

contrario, separado, pocos vuelve del no a

ofrenda de y

las habra Si

exenta. una

que

responsable separ la] [la]

de

la]

puado, y fuera luego el

entidad en l su

discreta.

puado entero

mezclar

ofreci

entonces

[medir

templo,

bajo

responsabilidad. Halaj 6 El que las derrama obleas, [aceite las sobre sales mesa de] Patio] completan un de para o una] ellos, los ofrenda de a harina, ellos, mezcla se las [de] es que] y puede servicio actividades de la harina a un de para el y altar aceite, con

rompe ellos, separa fuera

renuncia panes, la

acerca lmparas animal todos [la]

organiza un [del

una

limpia sangre razn

candelabro, sacrificio no son dice: como con etapa

[puado Templo que

comida, est la

recibe [La

exento. [ofrenda o la es un etapa

estos

actividades "Quin ofrecer ellos], final Halaj 7 Cuando quemados Azazel] . del [La 17 razn se o

del

sacrificio], "[Se del las

prooftext As

ofrecer [estos as

holocausto es slo

sacrificio. final de

inferir:] [que que

sacrificios] uno del

participen son la

tambin,

responsable servicio

sacrificio.

quema si se

una

vaca

roja, fuera confesin

fuera [del fue "l

del Templo

lugar Patio],

en la

que

se

requiere que aos se estn de

para enva

ser [a

ofrece, de el] la

cabra l, a 18 la

despus es que "[Se

recitado no no lo es

sobre traje

exentos la Carpa sacrificio

prooftext inferir:]

dice:

entrada de

Encuentro.

puede

Uno

responsable

ningn

que no es apto para ser llevados a la entrada de la Carpa del Encuentro. 19

Por

el

contrario, que Qu la que

es

la

responsable los

de

ofrecer

[fuera que

del fueron o de a

templo

animales en

Patio] el

sacrificio Templo. [durante Patio, de la

fueron

excluidos tiene? se

candidatos de

descalificados sangre] cabo debido ser [de a que la] la

implicaciones noche sin que en a

[Carne ofrece], o ellos

sacrificio

quedaba Templo intencin como y a de Dios. se se su Dios . ser 22

fueron fueron estn 21 fuera

llevados

se

convirti sacrificar

impura, todos

descalificados obligados Si [del una " estn de ser a

persona en

quemado

explicar ofreci

Hilchot [Esto

Pesulei como se de

HaMukkdashim. sacrificios deriva de la

persona Templo Para en

transgredido Patio], ofrecerlo condiciones a bajo

[entidades]

responsabilidad. "Uno ofrecido Halaj 8 Siempre fuera tamao la del interior de ms fuera, Halaj 9 Qu altar], que [del es a

prooftext]: [es decir

responsable Dios y

cualquier estn

entidad] en

estos

condiciones

ofrecido

hay Templo de

una

sustancia l de [el y y es ella. primer luego tom si interior que [el del

para

la

que

uno de se

se ofrecer

hace una si l

responsable porcin ofreci

de de

ofrecerlo oliva parte de de

Patio], fuera de oliva

responsable 23 [Esto

natural

aplica] a la o

[una una

entidad] tamao de

dentro de la Sin

Templo lo

Patio], fuera del la

izquierda hacia de la

sobre

porcin todo el fuera en lo

ofrecen porcin de] del

izquierda y se se

entidad embargo, en el

una

tamao entidad y est

oliva

ofreci redujo se

ella.

tamao patio

sacrificio luego el

mnimo

templo

resto

ofrecen exenta.

implicaciones el incienso, una [la

tiene? las

Si

una porciones

parte de

de un 25

la

[puado sacrificio

de

harina

se en vino [del dice:] pero

ofrecen el se

en

el un el

ofrecido de fuera que completa, de fuera no se

altar, redujo

holocausto, plazo que de est

ofrenda Patio del

que

se

quema, y deriva el

las se

libaciones ofreci

Templo] se

resto de la una [la se

Templo "para no del se patio

Patio], ofrecer. hace del y

exenta. es si bien lo que] falta. es

[Esto l es 26

prooftext entidad entidad] redujo an no

"[Implcito responsable templo, luego . si se Por

responsable Si un su] una

de

quite [size

sacrificio [del si

completa, [all], tanto hay [a]

Templo es] da

Patio]

ofreci lo

[cuestin infractor

resuelta le

responsable latigazos.

Halaj 10 Si, de llegar est para es] [fuera oliva a del de la patio tamao medida hasta la del de del los del lo las para templo,] la carne un en de ofreci ella, oliva, Si de [a] la una pero bajo sal es rama el su que no hueso tienen provoca porque de no una que la porcin para carne sacrificio resuelta si Un el para

mismo

tamao huesos.

responsabilidad, [la [cuestin se le que oliva

conectado llegar a

causado una no

entidad] an da se de

medida 27 Por

tamao tanto

oliva,

responsable. y las

infractor de una un

latigazos. ofrecen tamao en

holocausto altar se

partes

de

entraas completar

holocausto porcin [de

pueden

combinar

causar Halaj once Si uno ofrece otra 30

una

que

es]

responsable.

29

[una porcin Si, su

parte de roci

de l, su

un l sangre en

sacrificio es [fuera dos y

fuera

del de

Templo] todos Patio la ofrecen y

Patio sus luego

luego

ofreci

responsable del

miembros ofreci una indica

individuales. sus

Templo] Para que

miembros, entre

responsabilidad de la

ocasiones. extremidades

Tor como

hizo lo

distincin

[ofrenda

sangre

el] dos prooftexts "Quin ofrecer un holocausto" y "para ofrecer. "31 Si uno ofrece deducir una de rama la] slo] que le faltaba "para para [en] sustancia, "[Esto est exento, que y 32, es [se un

puede

prooftext

ofrecer. una]

indica] parte

[responsable Halaj 12 Cuando Patio, para [La dos que el razn

[completa.

personas estn

masacre 33

[un Si

animal dos fuera

para

el tienen

sacrificio una Patio, que ofrecen

fuera de son

del un]

Templo] animal

exentos. y los la

personas del

[parte que

sacrificio es es que que

ofrecen Estados

Templo] hombre que

responsables. un holocausto. son

prooftext] dos

"Todo

ofrecer [a]

"Implcito responsables. Halaj 13 Si [su] sangre y luego una

incluso

personas

sacrificio

persona

hace

que bajo

varias su taza en el

de

las

aspersiones 35 a un

necesario Una altar Patio], templo.

[de

sangre] que [del 37

fuera recibe

de la Patio] su que]

lugar de se

adecuado, expiacin aplica la en al parte

responsabilidad. y lo interior [el] aplica [del patio

persona fuera de [La

una altar

Templo aos

Templo del

bajo es

responsabilidad

aplicada

fuera

razn

el importe total fue apto para ser ofrecido en su interior. 38 Si l lo por la [del aplic [la sangre Templo en a sangre en [la] que dos Patio], el altar dentro no bajo primero interior y era su luego ms se que aplica restos. si dentro otra el 39 se de exterior, Si, aplica otros, exterior. que en a o est cambio, ambos [la] 40

exento, recibi fuera primero Halaj 14 Cuando fuera

utiliz] tazas, [el]

responsabilidad y y el

fuera

uno [del

ofrece Templo Del los [Patio

una Patio]

[puado o

de]

comida uno lo

o en que de

el el

incienso interior respecta

de y a

la otra los

ofrenda exterior, dos

de

harina su de de en

ponerse modo, la en

bajo

responsabilidad. incienso la de

mismo de

cuencos [la] el fuera exterior

panes del

proposicin, 43 o [el] bajo

42

aos en

si el su

se

ofrece y

primera

Templo]

primero

interior

segundo Halaj 15 Si fuera estn una persona del en patio

lugar,

responsabilidad.

consagrada del de

animales bajo

sacrificados su en

en

la

poca

actual porque

y [los

les

ofreci

templo, ser

responsabilidad, su interior.

sacrificios] se permite

condiciones

ofrecido

Para

ello

ofrecer Templo por Halaj 19 [Un fuera

sacrificios fue]

pesar

de

que

el

templo fue

no

se

construye, por el

porque tiempo futuro.

[cuando inmediato

el y 44

consagrado todo

originalmente, el

consagrada tiempo

Judio] [del

quien Templo

sacrifica Patio]

los es

animales responsable.

de 45

sacrificio Del

que mismo

pertenece modo,

un que

gentil les

alguien

ofrece fuera [del patio del templo es] responsable. Gentiles aos, 47 se siempre Est les permite que ofrecer holocaustos en una a Dios en elevada todos que los la o fuera de lugares, que de 46

sacrificarlos para ya a

estructura [ofrecer prohibido ensearles

construyen. como Templo al

prohibido para ellos, permite

ayudarles que tienen y

estos el la

sacrificios], sacrificio manera

actuar [del

agentes Patio].

Se

instruirlos

sacrificio

Todopoderoso, bendito sea. Bendito sea el Misericordioso, que ofrece asistencia.

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Hilchos Temindin uMusafim


Hilchos Temindin uMusafim Captulo Halaj 1 Es Se la un les mandamiento llama la positivo que ofrecer Uno dos corderos ser trado) cada como en da, la una holocaustos maana ofrenda y cada otra da. por 1

ofrenda

continua. dice:

(debe de

tarde,

(Nmeros

28:3)

"Dos

continua".

Halaj 2 Cundo sacrificados toda era a Halaj 3 (El las de cordero sombras seis de) se la han y las oferta extendido media ocho del horas continua y da y es de obvio hasta media la para el del tarde todos del y debern que da. que le se ser han Todos sacrificados ampliado. los das, a las cuando Esto no es lo es el antes momento del Haba en que deben cuando una se ser el sacrificados? horizonte apremiante sacrificio despus de A del para la la este la maana se debern convierte en los ser en (la das

amanecer, una Templo vez y

iluminada. de) el

situacin ofreci el

comunidad todos

Segundo cuatro

maana del

horas

amanecer.

horas hasta

final da

masacre

ofrecera

nueve

horas y media.

Por Debido

qu a

se los

demora

(la

masacre) de los sacrificio ofrecida pascual. de

de

dos

horas y de los

despus de la

del

comienzo

de Para

la ello la

poca? est

sacrificios cualquier es

individuos antes tras el (Que para

comunidad. continua de la

prohibido y ningn

ofrecer

la

oferta continuo concedi sus

de

maana con la es dos

sacrificio del que

sacrificio se ofrecer

tarde

excepcin imposible horas. Halaj 4 El tarde. sus (de de Halaj 5 Cuando por de la ocho el sacrificio Del

sacrificio todos los

clemencia, sacrificios

porque) en

Israel

Pascual

pascual mismo

se modo,

sacrifica los

slo

despus que

de requieren

la

oferta atonement1 la tarde,

continua pueden a de los sus

de

la

individuos de la

ofrecer catorce ofertas noche.

ofrendas Nisn)

expiacin para que

despus se

oferta y en

continua (y puede)

de a

ritualmente

puro

participar la

Pascual

da se

anterior

Pesaj

cae

durante de siete (el a

la

semana y

o media

en y

sbado, se de

el

Sacrificio despus sus

tarde

sacrificaron y Si media el

despus para da a a que

horas

ofreci

horas pascual. tarde) para se

pueblo) Pesaj horas horas y

tendra cae media, y antes

tiempo en el

masacre (el del que del

sacrificios por la

anterior las las (sus seis

viernes comienzo por lo

Sacrificio tiempo tendran Sabath.

sacrificaron y para ofreci asar

asignado tiempo Halaj 6 A pesar

ello

siete

media, del

suficiente

sacrificios)

inicio

de

que de pira el

(sin la

animales tarde, el

para 5 se

el de

sacrificio) cualquier todo ofrecidos el

son entidad da. hasta

sacrificados que Y la los es

despus apto miembros

de para de

la ser los se

oferta ofrecido

continua en y la

del eimorim

altar

ofrece ser

holocaustos

pueden

medianoche,

como

explica en (Hilchot) Maaseh HaKorbanot. Las o la la Halaj 7 (La noche) el da oferta de) los a miembros (las de la ofrenda de) su continua impureza lugar, en en ritual, todos la la 0, los pira del el pira pero del no altar (de extremidades otros noche que hasta y no la la eimorim se ya (el sea de las puede ofrendas de sacrificios over8 la continuos toda hasta "

utilizaron 9,

fuego)

convertirse

durante noche

maana,

(Levtico

06:02),

establece:

"Toda

maana.

reemplaza de

prohibiciones En se

sustituye de el las

reposo

(prohibiciones). el viernes de la no se

miembros altar Sabat de

ofrendas solo. 2,

continua la sus en

ofrecida

ofrecen

viernes

Para pero

inicial

(ofrenda)

ofrenda lo

continua hacen. en no un

suplantar Las grasas en sin

(prohibiciones), (los si sacrificios la fiesta en se

aspectos el la

finales Sbado noche. (si

ofrecidos cae la en noche

comn) por Yom

ofrecen

festival puede,

la

noche se

sbado de

(Estas cae

grasas) en

embargo, (Estos

ofrecer conceptos

Kipur

sbado

por

la

noche).

derivan en otro en Halaj 8 Cuando sacrifice7 su da

de da de

Nmeros de

28:10 (Esto

cules) excluye puede

establece: la el oferta

"El de)

holocausto un un

de

un de

da un

de

reposo en

reposo.

holocausto da de

sbado se

reposo.

Tampoco

holocausto un

de

semana

ofrecern festival.

el se

decimocuarto puedan

(de ofrecer

Nisn) en las

cae la

en noche

sbado, del grasas

las festival,

grasas 8 del

de de

la ellos

Pascual son sbado.

considerados Halaj 9 Nunca los de hasta debe corderos. que que Se ser

como

inferior

seis

corderos

que

se das no de de

han antes se su oro

inspected0 de su

en

la

Cmara A

de pesar

Deben ser

estar

preparados

cuatro previamente, antes una

sacrificio. la ofrenda la luz que

podra se le

inspeccionados

masacre masacre

continua de las ms piel.

inspeccione dio a

nuevamente agua de

por manera

antorchas. fcil Halaj 10 La como antes llevaran celebrar oeste. Halaj 11 La oferta oferta

beber

cup4 la

de

sera

para

continua de la escrito su a de cabo la

de en

la

tarde Todo

se sigue Maaseh

ofrece el

en

la para El

misma la cordero de los

forma ofrenda no

que del estaba En

la

oferta obligada cambio, Sera el

continua

maana.

rgimen HaKorbanot. la

holocausto,

est de

(Hilchot) para patas

masacre, sus

no

copiar y

prctica patas sera

herejes. con y la la

delanteras Su

sus

traseras el sur

mano. cara hacia

siguiente

manera:

cabeza

continua en la

de

la

maana

sera y (De

sacrificado la de esta la

en

la

esquina seran que el al

noroeste sacrificados

de en

la la al

matanza esquina sol. ser Halaj 12 Si La

segunda del dice

area0

RING1 anillo. Recibido

tarde

noreste tradicin

segundo que

manera,) animales

sera

contrario

(estos frente

para

sacrificio)

debern sol.

sacrificados

cometi

un

error

sin

darse

cuenta

incluso

intencionalmente

no

ofrecen

la oferta continua de la maana, la de la tarde se les debe ofrecer. Cundo trata de se un de la deben aplican? nuevo tarde Despus altar no de en se que la el que altar no ofrecer por ha se en sido han dedicado. ofrecido Sin embargo, la si se

sacrificios, el altar

ofrenda de de los la

continua holocaustos maana. Captulo Halaj 1 Es altar, un

debe

primero. la

Para oferta

dedicarse

nicamente

(sacrificar)

continua

mandamiento (Levtico

positivo 6:6)

para

que

haya continua

fuego contra

ardiendo el fuego

continuamente se quema

en en

el el

como

dice:

"Una

altar." ordinario, fuego Halaj 2 Por fuego har dos la

Aunque como

el

fuego 1:7)

descendi dice: sobre

del "Y

cielo, los

es

una de

mitzv Aarn, el

que los

traer sacerdotes,

de

fuego pondrn altar."

(ibid.

hijos

maana, en la en

la parte

madera superior de (al del

estaba del cada

arreglado. altar, como Del con

Ellos (ibid.

preparan 6:5) modo,

una dice: es

gran "Y una

variedad el

de

sacerdote de traer

arder troncos de

l de la

madera madera madera

maana."5 junto (Esto

mismo la

mitzv de por la el

altar), acuerdo.

oferta es

continua insinuada

maana, mismo

adems versculo.) Del

tambin

mismo de

modo, la el

dos tarde,

troncos mientras Segn

de

madera

se

han ibd. se

aadido, 1:7): les "Y

junto ellos

con se el la

la

oferta

continua lea est Halaj 3 Los cada trmino es dos uno

(que la

implica oral,

colocarn versculo tarde.

sobre

fuego."

tradicin la

ensea de

que

hablando

acerca

de

oferta

continua

troncos

trados un

por registro las

la en

tarde la

se mano.

siten Esto

(al se que son

altar) deriva utiliza tradas

por del la por

dos

sacerdotes, de que el

sosteniendo "y que Los

hecho

tomar de la

medidas por

necesarias" el contrario,

prooftext un

anterior sacerdote.

plural.

maana,

Halaj 4 Tres da: y que cada la fuego Halaj 5 Segn la pira, en Y acuerdo no se la tradicin en el l" "El oral, altar" (ibid.) fuego para utilizaron el del 3, se se se altar ha refiere refiere arder del tarde derivado a al en la que (ibid., p. 2), que "El para 5) establece: fuego la se y del ofrenda refiere las del "En altar de al conjuntos El los el da. mitzv primero otros fuego El de de era fuego el estara arreglo El dispuesta medida fue un en de la que parte se (cita superior ofreci previa) el excepto "Una la a del altar cada continua desde ofrece con el

gran

ofrenda su lado que

sacrificios. fue tercero fuego

segundo en se un asoci

pequeo para otro

tomada no

incendio-pan con ningn (ibid.

ofrecer fin,

incienso para continua

cumplir contra

ardiente,

como

6:6)

dice:

arder".12

disposicin segundo l" fuego. se

general. acuerdo

arder incienso. tercer que

(ibid., Las

p.

mantenimiento durante la

extremidades en la parte

grasas acuerdo

colocan

general. Halaj 6 El p. que 6), apag el fuego 16 "No si el del se uno fuego en altar se hace responsable Incluso es o una de de las pestaas, 5, (ibid., fue Sin

establece: del si altar uno que

extinguir". lo de el apaga, un fuego

carbn de las

aunque pestaas. de parte

retirado embargo, la

responsable el fuego l lo pan8

apaga se

encargado en la

encender superior

Menorah9

encendi

altar,

aunque

apaga

del otra

altar,

que mitzv

est y

exenta. ya

(La no

razn

es se

que) llama

este

fuego "el

ha

sido

asignada del

para altar."

fuego

Halaj 7 Cuando la l parte un matrices del de la madera Debe desde de la del el de la (en Debe disposicin una general, que se no debe disponer 0 entre que en que el

oriental a

altar.

quedar este.

manera un tocar

aparente) abierto cenizas el

comenz y los el

organizar extremos centro

quedar deben Se

espacio las

logs1 en Halaj 8 Despus alta de) de

interna

registros altar.

estn cenizas.

llama

de

la son

disposicin

general y cerca carbn, la

es un de cinco

desplegado, segundo la seah6 en

troncos

de est 4

madera hecho cuatro El reposo,

la para codos

figura (el al

de fuego norte

calidad la la

seleccionados de incienso seah de de Sera

acuerdo de cada

ofrenda esquina. de

esquina

suroeste,

contienen

carbones. da se de

sbado, los dos en

contendra cuencos ella.

alrededor de Halaj 9 El tercer

ocho

porque

incienso

showbread7

ofrecen

acuerdo

por

el

bien

del

mantenimiento

del

fuego

se

podr

realizar

en

cualquier lugar en el altar. El fuego y debe llevarlo como que ser encendido el implica) la lea en altar. el (el En altar). su No lugar, "El estar hay debe fuego en que ser del el encender el fuego en arder". altar el en el altar This9 mismo.

suelo mismo, ensea

hasta (que

encendida altar

versculo: debe

Halaj 10 Es un mandamiento 6:3) dice: positivo "Y l para se quitar quite las las cenizas del Este altar es cada uno de da, los como 0

(Levtico

cenizas."

servicios

prestados por los sacerdotes. El los como las ms razn vino), sacerdote sigue garments2 en el (usado) al retirar de los el ashes3 dems y debe aspectos ponerse ordinary4 valiosos para comida ser del otras prendas que menos servicio prendas de el valioso del y vestir, primero. una taza por que

(usado)

desempeo sus "otros"

Templo, retirar sino (La (de l.

(ibd.): cenizas bien .

"Luego " El

quitar trmino

vestiduras no

implica son

(vestiduras es

sacerdotales), que) no en es la

que una misma

menos

fundamental con una

conducta ropa

apropiada que una

servir

maestra

preparada

Halaj 11 Cundo festivales, noche. Halaj 12 Cmo las las son (las se l cenizas) sumerja santificar (en las que la se retir? 1 y y los (El se sacerdote) puso (de la la que ropa merited0 para la para remover de se que Y debe debe el retirar las a cenizas cabo Yom del desde Kippur, altar el a cada principio partir da? del Al amanecer. tercio de la medio En de los la

llevarse da de

medianoche.

cenizas cenizas.

mikve) manos

eliminacin le

pies

cuenca).

Ellos

decan:

44

"Tenga

cuidado

no

sea

que

te

toque

un

utensilio

sagrado

antes

de

santificar

las manos y los pies." Posteriormente, entre a la la rampa cima se tomara y del el altar un altar y incendio-pan al oeste a de tierra. de que tres la se era de los las l a altar8 la de plata y se el coloc en la y esquina ascender (Con por y el el

rampa. carbones coals6 su vez

Tomaba de que su

fuego-pan para all.

dispers algunas a este la

aqu fueron cara a

fuego-pan), corazn sobre norte. el lugar piso del el

levantaban y en los del bajar el

consumidos la north7 codos

fuego suelo a patio se

caminar el en el 1

aproximadamente (desde distancia pollo el de (tratara

diez altar, la de

hacia

Reuna (del

carbones templo) a las

levantaron de un

colocndolos) rampa, una 0 en

palmos de

donde

colocara

entraas

ofrenda),

de las cenizas del altar interior y el Menorah2 Retomar estas brasas que con el fuego-pan se y llevarlos al piso realizar cerca del cada altar es un da.

mandamiento Halaj 13 Despus su de la

deben

persona ira y

que y spits5

(inicialmente) santificar y los las

cenizas manos a la y la

quitaron y los

del pies superior de el

altar

desciende, Se Se

sacerdocio a a se los

brethren3 rastrillos los

rpidamente. del los lado altar.

llevaban pondra que Si no los

ascender

parte el noche las

todos

miembros (por altar la no

de pira)

holocaustos toda

eimorim en

sacrificios del altar. estaran

utilizaron del

durante

lados

pudo

contener

(todas

extremidades),

dispuestas en el lado opuesto en pista (el altar) cornisa que rodea. Despus, rincones despej toma llevara porque Halaj 14 Cualquiera abajo cenizas. Contrario, cada Halaj 15 Aunque servicio, el 4 arranque no (la deben ceniza) ser fuera (el Monte por del Templo) no con se considera defectos como fsicos de los el sacerdotes altar) las y cenizas (se los que deseaban fuera Monte recogera de del la las ciudad Templo) Ninguno cenizas hasta no de de que el exiga los se trajeron de que del con hacia hacia utilizaran altar una abajo abajo, y los un Este piso rastrillos montn es del un para en rastrillar el cenizas. contenedor del templo). de alta las cenizas Esta que En en el pila de (de todos cenizas) un los se

hacer

pasachiter. (para sino esto el

gran patio

contiene las el

letech.Se no del lo altar, altar.

fiestas, centro

que

dejara

un

montn

embellece

(desde

llevan fuera le (el

depsito una

Tomando el vez que

lotera. eran cenizas.

desee aletargado

permiti la

hacerlo).

sacerdotes las

sobre

eliminacin

realizados

sacerdotes

descalificacin. Cuando no se saca con fuera fuerza de y la ni ciudad, (ros) no que se deposita en en l. un No lugar debe donde ser el viento

soplar

desembocan

esparcidas

all,

como

(Levtico

6:3)

dice:

"Y

usted

se

lo

deposite."66

(implcita

es)

que

se debe colocar con cuidado. Est prohibido beneficiarse de ella. Captulo Halaj 1 Es en un el mandamiento santuario dos positivo veces que al ofrecer da, por la la ofrenda maana de y incienso por la en el altar de oro 30:7) 3

tarde,

(xodo

dice: "Y Aarn quemar sobre l el incienso de especias fragantes . " Si (la uno no lo fue ofrecen en la El maana, Altar incienso se de debera Oro se de ofrecer puede en la dedicar la tarde, slo incluso con si la tarde.

omisin)

intencional. de

ofrenda Halaj 2 Cunto (incienso)

se

le

ofreci

todos

los

das?

(La

cantidad

que)

pesaron

100

dinarim, 50 en la maana y 50 por la tarde. Si el altar all. se removi el no de su lugar, la incluso debe ofrenda un de grano incienso de debe, ella ser sin las embargo, moscas se del

ofrecen altar, Halaj 3 Cuando personas altar. que

Cuando

incienso

devuelto.

el que

incienso salen debera incienso. la todos, sangre desde

se del estar Del de (el

le

ofrece y hasta

en de que

el (la (el el

Santuario zona) entre

todos el que (un el

los hall

das, de

todas y

las el

Santuario all mismo

entrada de la entra

Nadie ofrece

sacerdote) momento ofrece en

ofrece sacerdote) interior y el debera santo." (hecho)

salida (para 0 que la un lugar all.

modo, que

en se el "Y

espolvorear) sale sale Carpa general santo: Halaj 4 Cul que es de ,

expiacin rea)

(el altar

templo), hasta en es) el

entre declara:

hall

de

entrada persona el lugar

como del

(Levtico

16:17) cuando

ninguna en las

estar (Esto en estar

Encuentro, (la

entra a

reparar todas (otro)

principle1

aplicacin) persona

expiacin debera

Ninguna

el

fin

de

la quitar

ofrenda la

del

incienso del

que altar Teni.

ofrece

cada

da? entra y

(El (el

sacerdote) Santuario) dos cenizas iba

merited2 una l

para

ceniza

interior Se de gold4 l en

(sosteniendo kabbin y las medio. brasas

vasija) pondra el altar

consagrada la teni con en su

llamado el suelo y

contendr las Al

delante

y el

recoge teni.

en

hands6

depositarlos

final,

a barrer el resto en l. Dejara (el teni) en el Santuario y partir. El que merecan (El barco) que llevar haba se el la el incienso una llamaba caf tapa un en offering8 y caf. la de se Se tomara llamaba cubrira un el (Otro cacerola un vaso bezech. caf con lleno l un a pondra pao 0 fuego rebosar la con bezech y (el fuego.

incienso. en otro

buque

pequeo entrara al

mantenga Santuario) Halaj 5

presionado con l

mano. una

sacerdote) con

celebracin

Cmo sartn teniendo desciende brasas salida). kab Halaj 6 El

se y

recogen sube a

las la que

brasas parte han en

con

el del

fuego-pan? altar y por al debe con

Toma mueve el fuego.

una las en un

de

plata a

al la

fuego parte array4 de (para de

la 3, y las la un

superior sido olla el debe

brasas el kab el Si con

las y se En se

brasas los han el da

consumidas de oro

fuego Si

segundo o menos canal hay el ms

coloca

una (en

dispersado de

suelo), cubrirlos

barrerlos la

en

reposo, se

pisachter. ms

dispersan,

debe

recoger

fuego-pan.

pisachter el

servira rastreo de

tres los

funciones: animales

Se en el del

utiliza

para y

cubrir se

las utiliza

brasas para

y quitar

un las altar.

(muertos) cenizas Halaj 7 (El de

Sabbath9

sacerdote), ellos, y se

que llevara (El la

elimina el teni

las que de

cenizas contena la altar

del las

interior cenizas del fuego

altar1 del la

procedera altar, cacerola 2 se

delante postrada amplia con la

himself3 el

salen. en

sacerdote) superficie del

posesin interior,

carbn

extendindose

hacia

fuera

parte inferior de la chimenea-pan. (l entonces) prosternarse y salen. La celebracin Se en est de la caf si eliminara algunos amigo en o la de bezech los del caf y drselo hacia que postra se y a un fuera derrama se amigo (de y o la lo

familiar. bezech) que

comprueba el en caf. la Su

incienso coloca el

derramado incienso se

pariente sus

bezech

manos.

(Luego)

vayan.

Halaj 8 El el que ofrece el incienso de fuego por ti, se para suave, le advierte: que como no el toda 35 se que "Ten quema. tamiza cuidado. "36 la No comience a hasta (liberar el se fuego.

incienso) sobre

delante el

Comienza harina el

verter que

incienso extiende Halaj 9 El

sacerdote para dice: l del

que el "Mi dice

ofrece

el Si

incienso el Sumo

no

la

oferta es 8 de salen el

hasta el que ofrecer (de la

la

overseer7 el

dice incienso,

l: el

"Oferta capataz de que

incienso." seor, esto, A

Sacerdote el que

ofrece el zona

Sumo todas las

Sacerdote, personas ofrece

incienso." de y

Despus del va.

delante se

edificio Halaj 10 La

Templo).

continuacin,

incienso,

se

postra

eliminacin y hijos la

de

las

cenizas es un

de

las

lmparas

de 2, de

la

Menor (xodo las y que levantar

y 27:21)

su

lea declara:

en

el

morning1 y sus

tarde se lo

mandamiento El en los afirma

positivo, encendido la

"Aarn (las de) un

organizamos." prohibido) igual p. 20 de que )

lmparas (las (se una

reemplaza restricciones ofrecen forma a)

prohibiciones impureza tiempo (quema) Halaj 11

del ritual, 4

trabajo al (ibid.,

Sabbath3 (otros) para la

sacrificios que

fijo,

5,

continua lmpara."

Cunto deduce que hasta hay la

petrleo de la que

se frase utilizar La

debe

poner

en

cada "Desde de puede

lmpara? la

La

mitad hasta permitir con la el

de la

un

tronco.

(Esto

se es tarde siete

(Ibd.: una

21):) medida se de

maana que le slo

noche",

implcito la las

aceite

grabar encendido

desde de

maana.

menor

dedicar

lmparas Halaj 12 Qu se entiende Toda del el y luz por que y la se

tarde.

expresin ha quemado se en el debe las debe

"la debe

eliminacin tener su El

de mecha

las y

cenizas su debe de de altar se

de

la que otra

Menor"?48 se retir y

(restantes) colocar registro cenizas

petrleo aceite el de

que

limpiar.

sacerdote la medida el montn el

mecha (La del el

otras se

mismo, ser cenizas

utilizando colocado en

medio. cerca y

mecha altar altar

aceite

quit) con

(exterior), exterior. las una

junto Se

eliminado otra por

desde luz)

interior

debe es lo que

encender que no se se

(cualquier entiende ha

que

extingui. uno

Encendiendo descubre Halaj 13 Cuando reaviv se el (de

luces lmpara

hatavah se

plazo.Cuando debe

extinguido,

restaurar.

oeste fuego) por

LAMP2 desde el

se el

extingue, altar es

despus exterior. posible

de

remover

las

cenizas, de el las

se

debe

slo luces otro.

Cuando que

cualquiera se reavive

dems del

apagan,

contrario,

uno

Halaj 14 Cmo hasta ampliar la son que las (las se lmparas enciende ya puede de out5 que usar la Menor) de las ella luces otra luz, ha encendido? otra Uno de debe las tirar de la Se mecha deben de

(desde estn porque

lmparas).

mechas,), l no

adheridos eso

permanentemente sera una falta

dentro de

Menor.Y

respeto.

Halaj 15 Todas Sabbath9 la las sustancias estn (Esto que estn para de la prohibidas ser utilizados 27:20 La para ser utilizados las mechas) que como en mechas el en la de una sola.

prohibidos se

(como que) llama

Templo levantar por s

Menor.

deriva de

xodo lmpara."

establece debe

para frente

forma

continua

(quema)

hacer

Halaj 16 (El sacerdote) cinco no se lmparas encienden y se la todas una a de las luces a la vez. En tanto, los patio su otro otros del lugar, se

encienden se el realiz. fin

hacer vuelva atencin

interrupcin. introducir todos y

Mientras enciende en el

servicio dos con templo.

Posteriormente, de atraer

Halaj 17 Cada vez que una de las lmparas de la Menor se apag, lo enciende otra luz de

como hemos explicado. Cul quitar refiere mechas es las el orden de en la que Menor hecha y de se ha entra oro el encendido? en y el se (El sacerdote), llevar una en un jarra la que buque grande. luz en mereci a que Pona l. para se las A

cenizas kuz. se

Sanctuary5 pareca que a

como que

Estaba

extinguieron

aceite

qued

continuacin, los volver salen. Halaj 18 Es todos media tortas) prohibido) los un los de y en tres a

se pasos entrar

encienden coloca y

cinco

luces (la

dejar 7 y el

la

kuz salen. kuz en

en

el

segundo el se

escaln 8 de

de l y

delante dos

Menor) luces,

Posteriormente, la mano,

enciende

tomar

postraba,

mandamiento das, la el el 0

positivo de

que la con de y (se (las

ofrecer

la

ofrenda con la

chavitin9 oferta de (las

del

Sumo de la

Sacerdote maana y

media

maana la

junto oferta

continua la tarde.

tarde,

junto

continua

Amasado del al igual (que tufinei por cocido para hemos la lo el

(estas trabajo que implica (que que da fritura

bicarbonato Sbado que

ellos

sustituyen de)

prohibiciones ritual, 1 como ser) decir, sido 3

restricciones a) estos NAEH, parte, el paso un

impureza fijo,

sacrificios 6:14 la

(otros) cules)

ofrecen (que ser) otra por los

tiempo pasteles

Levtico permite no

estados que debe Por

deben es

interpretacin el da sido es

"atractivo", iban de a la

cocido

anterior.

haber noche,

anterior, profunda Halaj 19 Molienda patio Sbado. Halaj 20 Cuando luego blemish9 segundo) Tampoco (sumo ofrece Halaj 21 As, dos del

habran pan4

descalificados uno de

utensilios

sagrados,

como

explicado.

de

la templo)

harina 6

para no

ellos sustituye

tamizado (las

(lo

que

se del

lleva trabajo

cabo) prohibido)

fuera en

(el el

prohibiciones

uno muri,

ofrece o y

(Alta) se otro traer llevar En su

Sacerdote

de en

la

mitad

(de 8 o

las

tortas) contrado en su (la

por una su casa

la

maana

convirtieron (Alta) un la

impuros, fue (de

descalificacin lugar, (por la la 0 (el tarde). primera se

fsica no hay

Sacerdote isaron1 isaron debe

designado tortas) de isaron de

deben que

medio media lugar,

(restantes) traer una

oferta completa.

de) La

sacerdote).

mitad

medio

destruida.

de que

la ser al

mitad

(esronim) se la

se debe quema.

ofrecern dejar Las

dos su

van forma

a ya se

ser no aplican la

destruidos. es si tarde

Las

dos y (de o

mitades luego una

destruido lugar de

hasta

recognizable4 el se medio perdi

sacarse oferta de

mismas

leyes

alto

sacerdote

que

se

haba

reservado

hasta)

se convirtieron en impuro. Dnde Halaj 22 Si uno el y sumo otro deben sacerdote isaron traer muri (Alta) una en El isaron la maana no como despus fue de haber ofrecido los el la mitad de Se de los ofrece deben ser quemados? En el patio del templo.

sacerdote entero

designado, por

herederos primero.

primeros

expiacin

tambin completo.

Si (Alto) una

el

sumo El

sacerdote no

muri fue por la

en

la

maana en y su una con duplica. para

antes lugar,

de

ofrecer

(la

chavitin) debera la

otro ofrecer (La pesar y de

sacerdote isaron crudo) cantidad de

nombrado maana

(sus

herederos) isaron de

completa de (la

completa ella En ellos, la no

tarde. a

cantidad de un aceite de una que

el de)

incienso la est puado y la harina

ofrecido se

debe

ser tres

duplicada lugim y de la

cambio, el isaron de

aceite mitad y

puado y y

incienso de de un

reservado de

registro del incienso

mitad media

incienso de

para un

morning0 para la

registro de

aceite

mitad

puado

isaron

la tarde. Captulo Halaj 1 Todos llevaron sacerdotes despus sacerdote pie y lo en estos a servicios cabo de del () un la sobre tribu que la de se base que realizaron de entren que la tiene persona lotera, una en vestido lotera un (en lotera. da la con (de sombrero que les el Templo) Cmo se todos los das Todos de se los 4

comportan? de piedra

Cmara las pie) de va a

cantera El de

amanecer, designado semicrculo. a as l.

mientras (a) El Esta la

vestiduras con uno ellos de

sacerdotales. y los a ellos

supervisar supervisor es la

sacerdotes contar y

devuelve

empezar se

determinar Halaj 2 Los hombres El

como

explicar.

(seleccionado resto de de ellos, A los

para

llevar son slo

cabo) llevados

los a

servicios los

de

proceder que se Los se

a quite

las la sus

mismas. ropa ropas luego Halaj 3 Cmo

sacerdotes dejndolos

asistentes hasta

sagrada

con

los las

calzones polainas a

que

ponen

ordinarias.

continuacin, las

retire

sagrado. los

asistentes casilleros.

regresar

prendas

la

lotera Ellos otro dedos"

se

llevar

cabo? un

(Los nmero,

sacerdotes) por

se

opondra 100,

a 1000,

un o dice: los de luego

semicrculo. cualquier "Saca tres los tus se

decidiran nmero y Un Por se que pegan no

sobre ellos a uno

ejemplo, el

escogeran. o dos

Posteriormente, Si cabo es uno en fcil se el

supervisor a a tres, causa y

dedos. a y

quedara Templo que

cuentan.

pulgar un

deberan es

aferrarse pequeo

engaadores.

pulgar

saque

inclinarse. Si uno saca un dedo, no se cuenta. El supervisor por empieza la hasta el a contar de el es su a partir sombrero. que es haban elegido de El (el contar convenido. en la sacerdote), con La primera su quien fingers2 a para fue y cuyo el

identificado luego dedo servicio Halaj 4 Por en qu vez

eliminacin alcanzar recuento

repeat3 se

nmero el que

persona lotera

complet

del

Templo.

contar de

el

nmero la

de

los

cuales

han

acordado a que

con est

los

dedos

que

asomaban Jews4

contar

propia

gente?

Debido

prohibido

contar

excepto

travs

de

otra

entidad,

como

(I

Samuel

15:4)

dice:

"Y

les

cont

con

corderos."15 Halaj 5 Cuatro para loteras que se fue se se quite elegido lleva los de ofrecer la llevaron las para dos a cabo del las de cada altar. da La en la lotera Tambin para del el maana. se llev organiza altar exterior y La a la trae para primera cabo lotera y el en era que el

cenizas quitar troncos

mereca altar llena para Halaj 6 Trece y de

cenizas. madera 8

madera en el una altar

bandeja de oro l.

fuego

llama

(carbones) el

altar incienso

sobre

(sacerdotes)

son

elegidos

en

la

segunda

segn

lottery9

al

orden

en

que

stos se levantan. Qu recuento matanzas de pie El altar las implicaciones de de junto la la a tiene? manera lotera him1 (que el de ofrenda El supervisor El les que continua de la dice es de que elegido la se por maana. continua segunda, El El la la y se saque los dedos vez por y el las

indicada. de la la de de

primera El se

oferta sangre pie) la y su

segundo proyecta la

sacerdote (en el

recibe est altar la

ofrenda a de la

altar). del

tercero, interior, cenizas de la

junto ofrenda

elimina de

ceniza lado ser trae pata los a el

incienso. las () a luces. pata a

cuarto quinto rampa. cola trae La a

su

elimina la las

Menorah continua El el a las y

enciende derecha trae el los

resultado El y sexto la colacin trae

cabeza patas

delanteras La El octava

dos. abre trae

sptimo pecho y

colacin La

(izquierda). dos

cuello. rganos

novena internos. El

flancos. la y

dcimo

colacin ofrendas trae

undcima

colacin chavitin3 Halaj 7 Para ese en el Halaj 8 Para se la lleva la da: la

harina el

para

adicionales. el vino de

duodcimo las ofrendas

aparece

decimotercero

adicionales.

lotera "El

tercero, que El nunca

el

supervisor ha dado por

anuncia un

todos offering4 en esta

los

miembros debera venir

del y a

clan

de

incienso vez

participar ofrecer incienso.

lotera."25

elegido

primera

lotera

merecido

lotera a cabo

en

cuarto saber

lugar, quin

todos llevar

los las

sacerdotes extremidades

se

reunieron. desde la

La rampa

lotera hacia

para

el altar. La lotera se llev a cabo y el que se chosen7 merecido. Una En de lotera su las diferentes todos de la la clan ofrecido la ofrenda no los se llev a cabo que han se Otro que les para sido la ofrenda elegidos realizar hizo una continua para por para ofrenda Si de ellos de la tarde.

lugar, tareas fue en

sacerdotes maana de

realizar la (el de

cualquiera tarde. derecho Una a de todas en la

tambin incienso.

debe se

excepcin ofrecer) que el

sorteo trajo la son

tarde. podra

Todos venir

aquellos y

nunca en

incienso tenan

participar todos ellos

lotera. capaces

incienso

previamente,

participar

lotera incienso Halaj 9 El

tercero

en

la

maana de

el

que la

fue

seleccionado

en tarde

la

maana

ofrece

el

tambin.

sbado,

cuando

(adems)

la

oferta

continua,

las

ofertas

adicionales

los

dos

cuencos de incienso se ofrecan, cmo se comportan? Por la maana, que trajo las se la iba. como tareas lotera Ellos se llev la de a cabo oferta la entre continua los de hombres la Los del clan y de los la dos para de

guardia carneros realizar dichas

ofrecen

maana

holocaustos para la los enters2 la tarde. panes

oferta de

adicional. la (trado

seleccionados sera los otras en) (realizacin

ofrenda dos en

continua carneros sbado Ambos

maana como) a cabo

tareas) El

para reloj que de

ofrecimientos loteras la para divisin

adicionales. la de Halaj 10 El pira. Halaj 11 Estos ofrecen Halaj 12 Cmo El reloj es dos show () El ofrenda

llevaran relojes de que

continua los

(participar la

proposicin.

no

es

pan

comido

hasta

los sal

dos

cuencos como

de

incienso los

se otros

ofrecen

en

la

incienso

requiere

sacrificios.

platos

se estos

ofrecen

despus dos

de

las

ofrendas tazones

adicionales. de

Dos

sacerdotes fuente.

el que

pan

de

la entre

proposicin seis (el el

se

dividen y el

en

los

Sbados que en el Los deja

del

ao

en seis que se

general? panes. estn dividen

recibe entran llevar

panes pan)

reloj ellos

recibe para salen

Aquellos preparados en el sur. Cuando o en

que

en a

dividir cabo

entre del

norte, que

para

servicio

Templo.

las da

vacaciones de reposo los de igual que

de en

uno medio de de la

de de

los las

tres

peregrinacin 0 todos

festivals9 los Del todos

cae

en de

sbado compartir

vacaciones, de cae panes llegaron la en

relojes mismo los en el

equitativamente el primer da por fiesta

panes fiesta en es la

proposicin un festival de los

division1. domingo, de la

modo, relojes la

si de

participar de la

divisin sbado

proposicin para

vspera del

el

porque

temprano

servicio

Templo. Del de que sabios de mismo participar es el (que Jerusaln, (De modo, por da lo si igual el en ltimo la del de ellos da de la de Esta que fiesta los cae en de es viernes, la una todos los en de (su relojes sbado nuestros salida de (de la la

divisin festival. modo

panes

proposicin ordenanza retrasar los la

despus instituido),

prctica los en de (a

sacerdotes la los divisin

deben de de

para esta

que

comparten) cuando y no uno

panes guardia se

proposicin. semana (para Halaj 13 que

manera,) se retrasa que

miembros tiempo), lo otro

viene)

viene

sacerdote

encontr sustituya).

Si del

hay

un

da

que

medie el el

entre o el

el el

sbado ltimo

la da hora

fiesta,

por

ejemplo, el que slo son jueves, la se

el

primer o

da

festival el

cayeron lunes y el o reloj

lunes jueves,

cayeron se es fij que y (el

Shavuot recibe un y da slo

cayeron diez para vienen Halaj 14 El Sumo

reloj

cuya dos. La o

semana deja

panes que

que

entra 6

recibe el

razn

puedan

servir unos

sola,

viernes pocos

domingo,

indolentes

Templo).

Sacerdote implica Aarn y

siempre Levtico medio

recibe 24:9): para

de "Y sus

cada ser hijos.

medio para Un

reloj Aarn Sumo

de y

los sus

panes hijos", nunca

que es

reciben, decir, la una

como mitad

(que de

Sacerdote

recibe

porcin de un pan, porque no es respetuoso. Captulo Halaj 1 Es mesa da Halaj 2 Es (de un que dos evidente harina). solo el de (Los por podra la Tor panes) otro. que se haba doce en panes. dos de ellos. juego, 7), Cada grupos, oro Cada no se "Y pan seis requerida panes entre de en los el dos cada panes apoyo con esronim juego, para de un junto de ser mesa. un (de de mandamiento oro) positivo de en para Dios da en de organizar el los panes como el de la proposicin 24:5) de dice: su sobre "En la el

delante

Santuario, sbado,

(Levtico sacerdote

reposo,

vuelo."

organizaron tres travs de (ibid., se cada p. llama platos

pan, viento

Haba a

barras de

colocado conjunto coloca pondrs As, planas la

soplar Al lado

recibi un

marcos de

laterales. incienso,

recipiente incienso dos que

puado a la

como

declara: bezech

puro puados puedan

disposicin." en dos

Este platos.

buque Estos

(plato). bases

haba para

incienso colocados Halaj 3 Los mismo cada oro) dos

haba

sobre

conjuntos modo,) los

de

los

panes platos

son (de son

necesidades incienso)

fundamentales son por el necesidades los pan

de

los

dems.

(Del para (de sobre

dos y

fundamentales En la tabla

uno no

y debe

conjuntos ser

los

platos a

necesidades colocando

dems. de la

dedicada

excepcin

proposicin

el mismo el da de reposo. De un sbado y nuevo los a otro, pan dos y se el pan que all. lo se El que coloc pan entra sobre que y la se lo mesa elimina que el es sbado el anterior que el se se Alto ella.

elimina reparte Priest1 Halaj 4 Cmo

organiza

pan y

entre

relojes

departs0 de

participar

son

los (el

conjuntos

de

las dos

panes estn

de

la

proposicin los dos entrar (de

la sets3

cita? (de

Cuatro pan) de 4 ellos estaban

sacerdotes y para dos,

entrar los dos los

Santuario), platos (de de

sosteniendo Cuatro los dos

incienso). pan y

sacerdotes platos

delante que

eliminar

dos

tipos

incienso)

sobre que

la

mesa.

Los

sacerdotes en semana el

que sur,

enter5 mirando y otro,

stand al a 8

en norte.

el

norte, stos (los

hacia (el

el

sur pan Uno

y de

los la debe

depart7 de

stand la de los

quitan panes

proposicin estar lugar Halaj 5 Cuando colocar se en

anterior) de

sitan de

abajo (xodo de

nuevo).

dentro

un

palmo panes)

25:30) m

declara:

"(Usted

tendr

delante

continuamente."19

fueron, el los se

ellos vestbulo. panes

se

coloque Ellos

el

pan (el

en

la

mesa en)

segunda los platos cay la

de

oro del

que pyre1

se y, (el

ofrecen

incienso Si Yom por

posteriormente, pan) Halaj 6 Cmo presentar (Los para es en el

estaban

divididos.

Kippur

en

sbado,

dividen preparado? la harina

noche. que son ncleos once es apto (a

pan forma golpe

de de y de de (la la

la

proposicin harina) para de

24

seah3 de las

de

trigo

ofrendas otros con sin

presentadas. de trigo para hacen de

granos) las 24 no para producida

la

banda

rodamiento se baja

upon6 y

como

ofrendas esronim tamizar producir

comida. flor de

Luego harina. con el

tamizada de o no pan

tamices se

producir de ella. Si uno

Doce

barras

levadura usado ya slo la 24 flor a

harina), harina,

once (los

tamices panes)

haya

seah de ttulo

grano fue mejor Halaj 7 El pero) ser Halaj 8 Tuvieron tiempo coloc Halaj 9 Todos

son se para

aceptables, mencionan

harina (la

independientemente. manera

Estas posible)

medidas

mitzv.

amasado se

la en por

forja el

(de

los

panes) igual

se que y

realiz las otras

fuera

(el

patio las dos

del

templo,

cuecen

Courtyard9 una

comidas, de

ofrendas.Deben en dos.

amasada

One1

horneado

tres era la

moldes masa, fue

de la

oro

para en

ellos: la

32 que para

en se que

la

que 3 (

el y

pan la

se tercera no

coloca en sufra la

al

mismo que se

segunda del

coca, su

cuando

retirado

horno

forma),

menoscabo.

estos

panes

eran "el barra La

rectangulares, pan tena longitud debe de diez de colocar se caras",

como es 6

(xodo decir, su tena

35:13) haba

declara: muchas

lechem superficies. y su

Hapanim, La longitud

(literalmente), de de (El cada dedo.

palmos, la la mesa

ancho, doce de la de

cinco palmos barra dos all los

palmos, y de su pan a

altura, seis ancho lado. ambos mismo panes.

siete palmos. de l la

anchura, a lo cada a Del seis seis

sacerdote) As, el las

longitud un

tabla.

pan

extendera que se

extra

palmos, de dos la

debera 8 se

doblar dejando debe modo,

porciones en una otro el

extienden (del pan pan)

(ms entre que

mesa)

lados, modo, Del

espacio colocar en el

medio de se

extremos. dispuestas

barra lado,

hasta hacer un

otro

mismo

debe

segundo

acuerdo

de

panes. Halaj 10 La coccin 0 el del en da pan el de Sbado Si la y los sera proposicin festivales. dos das el no En de su sustituye lugar, (las el prohibiciones viernes, cayeron se el al del baked2 jueves trabajo y y se el

prohibido) dispuso viernes, Halaj 11 Ni la

siguiente. 3

Rosh

HaShan mircoles

horno.

disposicin de las

de

las

barras

(entre del

los sbado. a

panes), En lo y

ni su largo

tampoco lugar, de la

reemplaza el viernes

su (un la

eliminacin sacerdote) tabla. Halaj 12 Si de de) se Y

prohibiciones retrelas (otro y

entraran, el

colquelas sacerdote)

longitud entre los

de

domingo,

entren

insertarlos

panes.

arregl

el

pan el (de

como prximo incienso)

lo Da en l

ordena, 5 las y

pero el piras, el la

no sbado 6

producindose siguiente el y pan las se y

con

ello

los (el

cuencos contenido no es el el las

incienso las

hasta

ofrece

copas

es pan pira

disqualified7 y sbado le

santificado.Del domingo pan copas Halaj 13 Qu despus mientras incienso) arreglado. proposicin esto Halaj 14 Si se arregl (el de es el debe del se en no (el es en

mismo contenido

modo, de) y

si las es en

arregl en

copas del (el no

ofreci siguiente, de)

copas

despus le ofreci pan

santificado la pira

descalificado. sbado,

Si el

contenido est

inhabilitado.

hacerse sbado? arreglan. el

con Se

el debe

pan dejar

las sobre

copas la

(de

incienso) hasta el

que da de) de

se

organizaron reposo copas haber de pasa (de sido la

mesa (el que ya sobre

Despus, que

debe el

ofrecer sbado

contenido pas

las de

Sbado no

siguieron una incienso)

despus el por

(Esto y las

presenta (de

dificultad,) estaban

que la

aunque mesa un

pan varias

copas no

semanas, problema.

representa

el

pan

y de)

las

copas las

(de

incienso) (de

sobre

el

Sbado de es en

como la

required2

ofreci despus estatus

contenido este de

copas el sbado que

incienso)

despus el pan

Sabbath3-si Su las ritual ms.

sbado artculos Notar, aplicar,

siguiente han sido el

descalificado. cuyo caso de

sagrados y

descalificados pan en un

prohibiciones impurity5 Halaj 15 (Las rompi el a 7 normas antes (el

de

piggul

consumir como

estado

se

explicar

de de

la que

siguientes el pan las

se fue copas

aplican retirado (de

si) de

uno la no

de

los el

panes pan ser se ha

se es

quebr.

Si

se y pira es

mesa, deben pan

descalificado, en el la pan

contenido de ella. pero Si

de) se

incienso) de que de)

ofrecidos retirado,

causa

rompi 9 (el

despus contenido

el las

descalificado, Halaj 16

el

copas

deben

ser

ofrecidos.

Si

la

hora si ser

de uno se

quitar

el

bread1 en de el

llegado, pan la de

es

como el (de (el

si

el

pan de)

se las

retiraron. copas sido

(Incluso) deben

convirti a pesar

partido, disposicin

contenido los panes)

ofrecidos

no

ha

desmontado. Si uno de o los acuerdos de los se impuros tazones ya fuente sea (de antes (el incienso) se se ofreci en o

despus

uno

incienso)

convirti

impura,

las entidades que son impuros son impuros y los que son puros son puros. Captulo Halaj 1 (El del siguiente amanecer de) el del es) el patio templo. orden de ofertas a cargo Se continuas de abren de la que las para entren loteras l y se y se diariamente: llamar efecte Poco gentlyon una antes (las 6

supervisor del Los

puertas del

templo.

inspeccin preparar el

patio

panaderos

chavitin

despert

para

chavitin. Todos y los sacerdotes propios piedra que que de de se las cantera merecen ya se han sumergido sacerdotales. a cabo para la antes Ellos de que el y supervisor estn y en viene la y

vestidos de

vestiduras y (son llevar

vienen

Cmara (los

primera llevar a

lotera cabo)

segundo, sus

sacerdotes)

designados

servicios,

como hemos explicado. El que merece de la y para quitar con el (de a las cenizas (desde que el altar), de el se y altar exterior) comienza a se

remover organiza matriz,

acuerdo gran

procedimiento madera en dos

describe. luego y

Posteriormente, organiza los la

variedad se trae

segunda en la

luego

colacin

troncos

madera

coloca

matriz para aumentar el fuego. Posteriormente, que el son agua de rampa) la entran en para la todo de los Sala el de da. El lo Dan que que que Utensils1 (el y retire para todos ser que las los utensilios como) la

necesarios continua matanza. seguirlo puerta que

cordero

sacrificado se va

ofrece

beber. sacerdotes all (el

mereci merecen abran

masacre tener la Gran

hacia

zona la

Todos y se

extremidades Gate4 del

(hasta

esperar abre

hasta cordero

Santuario. la oferta

Cuando

para

ser

sacrificado

como)

continua, se sacrifica. Despus cenizas Menor. Halaj 2 El que remueve (el las cenizas para recibe del ser la altar debe hacerlo la al mismo tiempo, continua. en las matanzas la altar. dos del sacerdotes interior altar6 entrar y el en el otro Santuario: que merece una que merece quitar las para quitar de las la

para

cenizas

matarife persona Halaj 3 Despus Santuario

cordero que

ofrecido) sangre

como que

ofrenda guiones

Despus, el

de

la

sangre cinco

es

discontinua y

en ambos

el

altar, del

(el

sacerdote

segundos) Los

en

el en

enciende

lamps9

salir

Santuario.

sacerdotes

el la

rea

de

la que la como)

piel se

despiece mereca

(el a

cordero) la de

cortar Las

en ramas

porciones. se

Cada en los

uno la

lleva mitad

extremidad de

rampa. la

colocan (de la colocan los

inferior

porcin los de

occidental ofrecimientos la los es

rampa. se Rosh

Las

porciones en se

animales inferior la a parte pie

sacrificados de la

adicionales Los en del el All 3 la no parte

colocan Jodesh donde sal de los

mitad en

porcin del a de

oriental altar conocer

rampa. cuernos, Rosh en la y el

superior para la caer entre dar sal al

entre que

lugar la

sacerdotes extremidades. no sal

Jodesh.

las

Tambin y

la

rampa, tiempo

incluso llevar pies

Sbado, hasta

para rampa. es de

sacerdotes la

resbalar se ya

mismo

madera la no

Aunque

interpone que la

(los

sacerdotes) de esta

rampa, es

una (el

preocupacin, templo)

realizacin Halaj 4 Despus renen en de

madera

de

servicios.

las la

extremidades de la

se

sealan de de cantera la

a y

la el

pista,

todos les

los dice: 5

sacerdotes "Recita de los 7

se una Diez (la

Cmara

piedra recitacin el y Es de ese

supervisor Ahavas y y

bendicin."

Comienzan el paso

bendicin Im

Olam, el Sim de

Mandamientos, bendicin) otra que su

Shema, 8

paso las recitado la

Vehaia

Shamoa, Retzei

paso

Vayomer, El

Emet

VaYatziv, se aade.

bendiciones por los que

Shalom. la Aqul guardia que la

sbado, sacerdotal

bendicin, depart0 nombre a a

miembros entran: casa, la

los

miembros en

guardia amor

"Que

hace paz y

salir la

descansar

causa

fraternidad,

amistad para descansar en medio de ti." Despus, ofrecer para que en el quitar ofrece las mantenga incienso las el las entra de y el hall loteras (el la que de tercero Santuario) Menor quita y y entra las cuarto. lo y El ofrece. enciende de con la sus sacerdote Despus, dos que el velas. mritos que El y para merece sacerdote pararse

cenizas incienso del

cenizas junto

Menor

salir

gradas

entrada

hermanos

sacerdotes.

Halaj 5 Cuando el hall (el de entre sacerdote entrada el hall que y de el ofreci altar, entrada el 5 y incienso) (un el llega a se un la zona una comprendida comisin Sirvi y entre lo tres

sacerdote) altar. Hizo

lleva ruido

arroja

fuerte.

propsitos: a) uno que escuch su sonido sabra que sus hermanos los sacerdotes estaban

entrando (el Santuario) para postrarse themselves7 y l ira (tambin) y se van. b) c) stand un levita el la que jefe zona escuch de oriental la sonar sabra que escuch la sus hermanos l decir, levitas tendra de la manera se reunan impura que para

iniciar el canto (que acompa las ofrendas) 8 y se ejecuta y listo. cuando en maamad9 gate1 por sonar, es people0 todo el

sospecha,

mundo debera saber que no haba trado sus ofrendas expiacin hasta el momento. Despus, extremidades criados, 2 (el sacerdote) desde (los la que rampa de mereca hacia pie en el la (para altar. abrir) Despus del las de hall extremidades las de trae las son

extremidades entrada

sacerdotes)

escalinata

comienza

recitar

la

bendicin

sacerdotal

(como)

una

bendicin

(recitando)

nombre

explcito de Dios, como se explica en el lugar apropiado. Despus, (hacia de los en la el ellos altar). chavitin, recitar Templo. traen la harina de la cancin Nueve la libacin y tekiot de la que ofrecen vino. msicos en acompaa la Mientras tocan los a offerings5 en el los bares la vino diversos de la hacia pira. se arriba Despus derrama, instrumentos cancin.

Despus ofrecen la

harina, de los

chavitin que en

levitas el

suenan

Halaj 6 Cuando dos la con y se le la dara al vino de (se que dos el sacerdote en que las realizara manos est sonara luego uno a en un se su que la la se libacin, ponan del haba sobre altar uno, del a

sacerdotes mesa donde

celebracin las sus grasas manos. sacerdotes puesto a

trompetas El

colocaron). las las de los

Segen9 que y 1

esquina tekiah, pare

banderas un tekiah. que

en

(Cuando con cargo

olas), trompetas) platillos,

Teruah al y lado otro

(Los fue

sacerdote su Halaj 7 Cuando agitaban los fin) otros de

derecha

izquierda.

el las se un

(sacerdote banderas, las bar,

que 2

ofrece (el

la

libacin) con

se los a

inclin platillos cantar. y

para que

verterla, les de

el

Segen y (el el

sacerdote) Los levitas sonara

sonido a en

trompetas. (los

comenz la

Cuando toda la

llegaron gente

sacerdotes)

trumpets4

patio que se postran. En y (la en celebracin cada de) todos suena, los (el para bares pueblo) la (de que ofrenda la se cancin), postran. continua, 5 Hubo como sonaran un las total hemos trompetas de nueve

trompeta

trompeta Halaj 8 Song se

sonaba

blasts6

explicado.

recita en desde la

slo Tor.

sobre Song

los no

comunales se recita del

holocaustos en el

y libre

sacrificios albedro a

de

paz

que que que

se se son

mencionan ofrecen ofrendas de Halaj 9 (Estos tierra y muy y

holocaustos pesar de son

los

fondos Del

restantes modo, la

templo las

collection8 ofertas se

comunes. forma

mismo

cuando cancin

adicionales recita

presentadas ellos.

independiente,

no

sobre

son) su

las

canciones de la

que Dios"

los (Salmo

levitas 24).

recitaba: El lunes, (Salmo los es

60 que

El

domingo, "Dios

recitaba es que la

"La grande

plenitud en el

recitaba El l de

alabado est 82). en El

ciudad de que

de los

nuestro jueces, "El 94).

Seor" entre Seor El del el Rey. fuerza

48). jueces,

martes, emita

recitaba sentencia" oh Dios alegre (Salmo grandeza.

"Dios (Salmo de ti

consejo

mircoles, castigo

recitaba (Salmo

un

Dios que al

venganza,

mismo a

revelar

jueves, shofar l

recitaba Dios la En de ropa el

"cancin Jacob" con da de

Levante 81). Dios El se

Dios,

fortaleza que l

nuestra; "Dios

sonido es con

viernes, ha

recitaba: se ha

mismo 93).

vestido.

ceido

"(Salmo

reposo,

que recitaba: "Un salmo, una cancin para el da de reposo" (Salmo 92).

Para se

la recita.

oferta Se Un tarde

de divide

Musaf en se

del seis

sbado, segmentos: cada de

la

cancin Lech haziv

Haazinu tal y

(Deuteronomio, como de y la de se lee

cap. en se como

32) la ha t

sinagoga. En la

segmento del la sbado, ofrenda nuestra el

recita

Sbado. "Moiss

Despus cant " que

cancin "Quin "cancin el

completado en seis das de reposo, que volva al principio. que de recitaba Musaf de Si la ."70 feliz recitaba Hashan, 29:8). Halaj 10 Cuando sobre Halaj 11 El junto sbado, con los las dos ofrendas tazones de frankincense7 antes de la se ofrecen de en vino la que pira del altar, a la cae de Rosh la Jodesh Sabbath6 en sbado, dar la a cancin conocer de que Rosh el Jodesh da es tiene Rosh prioridad Jodesh. Para a Rosh (Rosh carga" Dios Hashan, Hashan) (Salmo que 81:7). el recitaba cayeron Por desierto la a L evante que Rosh (ibd.

Dios "He que

fuerza."71 hombro "La voz de de

jueves, tarde, en

quitado

recitaba:

hace

temblar"

para

adicionales

libacin

acompaaba

las ofrendas. El (para orden los de en que se sigui (por los en altar las sacrificios el ofrecidos) por con la se la la maana excepcin de cada las da se de sigue la

sacrificios las la

ofrecidos) cenizas altar), y del

afternoon9 0 slo

eliminacin (de madera

exterior, que

disposicin realizan

matrices en la

loteras

maana, como hemos explicado. Captulo Halaj 1 En oferta Rosh Jodesh, de la la toros, se oferta adicional Qu y de Rosh la Jodesh oferta se ofrece de despus Rosh de la 7

continua Dos

maana. un

hace siete

adicional Todos son una

Jodesh Una

comprenden? cabra Halaj 2 El de

carnero, pone

carneros. como

holocaustos.

expiacin.

procedimiento ofrecer y

por

el El se

cual

todos

los

holocaustos por la el misma cual

se el

ofrecen

es

el

mismo de la

que

el

continua. las fiestas se

procedimiento ofrecen es

pecado, empleada que

ofrendas para

Rosh

Jodesh que Halaj 3 En hasta un

que

la

expiacin, describimos.

come

Pesaj, el

una sptimo y

oferta da,

adicional como el

se de

lleva la son

todos

los

das, de

desde Rosh

el

primer dos como

da toros, una

oferta

adicional Una

Jodesh: se pone

carnero,

siete

carneros,

todos

holocaustos.

cabra

expiacin que se come. En el segundo da de cada junto Pesaj, da con el el (de omer diecisis las de de Nisn, un la adems cordero ofrenda de que mecida. la se Se ofrenda ofrece trata

adicionales como un

introducidas holocausto,

vacaciones), cebada de

de Halaj 4 No

una

comida

comunitaria

que

ofrecen,

como

hemos

explicado.

hay

un

tiempo contra

fijo el

(cuando trabajo

esta prohibido

oferta en)

se el

base). sbado

De y

ah las

que

sustituye restricciones

(las de ritual.

prohibiciones la Halaj 5 Esta 23:10) Es Si una no ofrenda

impureza

se "Y para

podr dars traer un a

interponer el el omer, omer de

nicamente el (los 5 primero

de de

Eretz su que

Israel, cosecha, 3

como al (de

(Levtico sacerdote." Jerusaln). lugar en

declara: mitzv se lleva

campos puede

estn) trados

cerca de

desde

lugar

cercano,

ser

cualquier

Eretz Halaj 6 Es (Esto Halaj 7 La noche entera es aceptable para el cosechar (la da, cebada para) es el omer. Si una mitzv se que se si cosech (ese en da la noche, cae) en la noche la de la decimosexta o en

Israel.

(Nisan). sbado.

aplica)

durante

semana

se

cosech Halaj 8 La mitzv es no

durante

aceptable.

para se

ponerla ha

de

pie

de debe

grano. ser

Si

(grano trado

posicin de las

que

le

corresponde) Halaj 9 La no Halaj 10 Su un se otra Halaj 11 Esto vendra prctica medio dejara mitzv se es

encontrado,

gavillas.

(a ha

la

cosecha encontrado,

de

grano) puede

que

es ser

fresco.

Si

(el de

grano

de grano

este

tipo) seco.

trado

era del en

traer campo barbecho y

(el

omer) sembrar

de

los la

campos otra que (el

al mitad antes

sur un era

(de ao.

Jerusaln). Y el y de

Se

dejara siguiente, la l.

fallow2 del

ao

la y

mitad

campo

sembrado

siembran

mitad

llevar

omer)

omer

de

cebada.

Esta

es

una

halaj

comunicada

por

Moiss,

nuestro

maestro. Cmo agentes estaba despus reunan a fue de an de fin (la la sujeto oferta) corte a salir la trajo? (al En campo) de (los en modo la y vspera corbata que sera de de (la fcil todos la festividad en de Pesaj, los

cebada) de los mucho.

bundles6 (En la

mientras noche, se

tierra

cosechar. pueblos Habran

Pesaj), de que

todos sean

habitantes) beneficio de

vecinos tres

prosperar

hombres

cosechar tres seah de cebada en tres cestas con tres hoces. Cuando oscureci, los segadores pedira a los que estaban (los asistentes):

"Tiene la puesta del sol?" Ellos contestan: "S". "Tiene la puesta del sol?" Ellos contestan: "S". "Tiene la puesta del sol?" Ellos contestan: "S".

"Es esto una hoz?" Ellos contestan: "S". "Es esto una hoz?" Ellos contestan: "S". "Es esto una hoz?" Ellos contestan: "S". "Es esto una cesta? Ellos contestan: "S". "Es esto una cesta? Ellos contestan: "S". "Es esto una cesta? Ellos contestan: "S". Si fue el sbado, me preguntaban: "Es el sbado?" Ellos contestan: "S".28 "Es el sbado?" Ellos contestan: "S". "Es el sbado?" Ellos contestan: "S". Despus, me preguntaban: "Debo aprovechar?" Ellos contestan: "S". "Debo aprovechar?" Ellos contestan: "S". "Debo aprovechar?" Ellos contestan: "S". Tres era la (preguntas todo esto y respuestas) se les de poca 23:11): dio los del con que respecto cometi un Templo da el a cada error (era). asunto. se Por apartara que qu de la

necesario? de la Israel Tor

Porque en la

que

comunidad de

Segundo el a)

Sostuvieron del la que sbado"

expresin entenderse embargo, no es el y

(Levtico como una

"Desde

siguiente sbado de de todo el

(debe Sin

literalmente, segn la

referencia (nuestros Y as,

semana. la

tradicin pero el en

oral, festival. cada

sabios) se

derivado en que

intencin por en los el

sbado, los

entendi

momento agitada

profetas

Sanhedrin1

generacin.

Tendran

omer

diecisis de Nisn si cay durante la semana o en sbado. (Esta est de del uno interpretacin escrito grano fruto en hasta de la que por nuevo slo de causa los la el tambin Tor da el ese se (Ibd.: de hoy da ao las en refleja 14): en "No la Tor el Escrita pan, 4:11) y s grano dice: grano como para mismo,) tostado, "Y ellos 2 o porque granos comieron Y si han coman verdadera hace despus se les la de

comers Y

s-mismo." de en el que

(Josu

tierra en qu grano

despus cay Escrituras un En factor su de

Pesaj, Pesaj la no ya

matzot

tostado."33 estos que ni tontos ellos la

supondra 5

Sabbath4 licencia es

supuesto, dependientes causa, cuestin Pesaj atencin Halaj 12 Cosecharon patio cebada que grano tradicin el del

que lugar, Pesaj,"

fundamental, que claro (las que comer) en

pero

coincendence. "el que das da

Escrituras) el y que da no

depende es la a

despus el

est

permite de

nuevo la

grano

(para (

presta fuere).

semana

(la

cebada), (No)

(entonces) lo tomadas en el de

lo

coloca lo al

en

las y en

cestas, seleccionado un cilindro 2:14) frescos

lo (los con dice: . " de

llevaron granos). agujeros "Desde Segn la

al La para el la

Templo.

golpearon, y asada su

aventaba fuego como de

(granos) fuego maduro, oral, 7

fueron lo

alcance sobre

totalidad, tierra el se

(Levtico granos est en llevados

asado nos de a

fuego, que

enteramos que travs se

verso extiende

hablando el a patio un

slo del

comida y el

omer-oferta. bocanadas

Despus de viento

tuesta, l. Es

templo para

de

entonces

molino

granos

el

suelo de

(para haber ser

producir) sido

tres

seah. con por

De trece cualquier

dicha

cantidad, El

un resto

isaron9 es

se redimido

saca y

despus (despus)

tamizada

tamices. persona.

pueden

consumidos

Challa

debe

ser

separado

de (que el grano), pero est exenta de los diezmos, como hemos explicado. Esta en el isaron de harina da de pasando acerca ofrendas. es a Un de de otra a la cebada Nisan comida. (las punta de los bien y un Se se toma y de en se mezcla se con el registro sobre del de l patio oil1 como del A los del

decimosexto la oferta est se

puado agit

incienso la

coloca oriental y del

sobre templo,

porcin

cuatro de la

direcciones), la esquina y como se el

levantado suroeste la

derribado. altar en todas la las como pira

continuacin dems altar.

comidas El resto

puado por

comida

ofrecieron resto de

consumido

sacerdotes

dems

comidas ofrendas. Cundo ofrece.El continua Halaj 13 Est de prohibido la sacar del cosecha" ninguna omer, (lo de las especies Levtico que) de 23:10) debe grain8 se ser la Yisrael9 refiere en (para Eretz que): antes "el que es este puado trajo de como tomarlo? Despus de la se oferta adicional antes de de los la das se

cordero

quemadas de

offering7

ofrece la

oferta tarde.

reaping0 de su

(porque que

primero

implica

primera

(cereales),

se cosecha. A qu se (Un aplican campo antes de la? Para en una cosecha seca el en omer, dichos de un la que podra por est no el en debe, de ofrecer el omer puede de

trado. ser llevar se Halaj 14 Cuando omer est

situado) de (la de

tierra de)

valle, no

contrario,

cosechado (el

cosecha ella. en

porque

condiciones sin

omer

ofrenda)

(Aunque un

cereales) montn

embargo, grano.

recoger

el hace

grano que

aument sea

su

roots3 Si ella no,

antes est que

(la

cosecha que

de) la se

el

omer,

(cosecha) al igual

del que (ao).

permitido. de

prohibido el

cosecha, cosecha

prohibido

participar

hasta

omer

siguiente

Halaj 15 Cuando cosechado para rboles. asamblea "la el grano (incluso a no si un ha no completado hubiera el ltimo tercio de antes su de crecimiento, la por cosecha lo un que lugar 4 puede del no para ser

echado puede

races ser

Omer) arruina una que

alimentar (Del de

animal. modo,), o un es

(Grano) puede conjunto que con las ser

cosechado para Para no una

mismo duelo

cosechado estudios. restricciones)

despejar (el

de

prooftext) para

establece la

cosecha".

(Implcita

(aplicar)

cosecha mitzv.

asociados Halaj 16 A pesar de como que est

permitido como

para los

cosechar, segadores

no hacer.

se

debe En su

obligar lugar,

(los debera

tallos

de

cebada)

sheaves5

dejarlas

como Halaj 17 Ya otros de la explained7 y la que primera la harina offerings8 del omer. no si de las

pequeos

paquetes.

ofrendas, no puede los ser los

la

comida ser

de

las de

ofrendas nuevo

para

los antes (Del panes

fruits9 Si se

trado la

grano vlida. dos

interposicin modo, estas

trajeron, llevados trajo,

oferta de

no a

es los es

mismo (en Halaj 18

ofertas) pero

deben uno

antes la

traer oferta

Shavuot),

aceptable.

Cualquiera Shehechiyanu. Halaj 19 Cuando la omer el se

que

ofrece

una

ofrenda

de

grano

nuevo

debe

recitar

la

bendicin

grano le

se

sembr el de (en este hasta

despus ao ella

de

la hay

ofrenda una

del duda

omer sin

cosechadas 06 de de omer

despus mayo los se ofertas) que el

de de dos

ofreci tradas

siguiente, como

resolver:

comidas-ofrendas panes son

una

preferencia los 4 o los ao dos tal dos

inicial panes vez y (las

antes el

presentadas que l

Shavuot) grano despus mismo

porque (creca) de traer

haba no omer

sealado, se de Halaj 20 Del formar panes, hojas comida races. hayan Halaj 21 Uno que mismo o 6 se de deben

mientras traer de ese

comidas de

panes

despus fueron

llevados.

modo, que no

si

el

grano a

fue florecer sin a o que (

creciendo en el

en

el

suelo de

y la

las

hojas

empezaron de los de

a dos las

comenzaron es una

momento si la

interposicin o la y

cuestin

resolver el no se

floracin

formacin se a (se

considera las lo

equivalente de no ella hay

grano)

echando como Si

races

permite haber supone

traer echado que)

ofrendas tanto

considera (ofrendas).

equivalente lo hizo,

Por

llevar sido

aceptadas.

siega y

del (el

grano grano)

antes que

de

la

cosecha es

del

omer apto

no para

es

responsable ser

de

lashes7 Halaj 22 Es trado contaris un

recoge

utilizado.

mandamiento del omer, siete

positivo semanas."

de Es

count9 23:15) una

siete dice: mitzv

weeks0 "Y desde de

completa el da los contar

partir despus das

del del junto

da con

es la

como

(Levtico

sbado,

semana, como (Ibd.: 15) afirma: "Usted se computar de 50 das."71 Uno 2 Halaj 23 Cuando debe cumpli Halaj 24 se contar olvid slo y no cuando contaban est con en la noche, Si uno se debe cuenta su contar durante est el da. Uno l debe contar al inicio de del la da (nuevo). noche Por lo del tanto una cuenta en de la noche, Nisn.

(comienzo)

diecisis

parado.

mientras

sentado,

obligacin.

Esta en

mitzv todo

es

responsabilidad Las

de

todos y

los los

judos

en

todos estn

los

male5 exentos

place6 de

y ella.

momento.

mujeres

funcionarios

Halaj 25 Cada "Bendito noche, eres y l el T, nos (siguiente) Dios, orden cumple bendicin nuestro sobre con su la debe Seor, cuenta obligation0 ser que del y recitada nos Omer". no antes ha Si debe del recuento: con sin la 79 Sus recitar bendicin

santificado una cuenta

mandamientos la bendicin,

recitar

despus. Captulo Halaj 1 El se da le del cincuentenario Atzeret. Rosh Una se de En 2 la este Dos pone en el cuenta da, toros, como Libro de del una un una los Omer es la fiesta de se Shavuot. lleva Tambin como Todos las los que el son 8

llama en

oferta carnero,

adicional y siete Estas Ellos

originado holocaustos. adems,

Jodesh: cabra se

carneros. son son

expiacin. Nmeros.

ofrendas, ofrecen

que

mencionan

adicionales asociados con el da. Tambin, de siete dos nuevo: adems dos de la oferta Junto son a adicional los de panes Una sacrificios este se da, ofrecen se una a pone ofrenda un toro, como de grano dos una son se trae y y

panes. Todos

carneros, expiacin, las

carneros. ovejas

holocaustos. como

cabra de

se

interpongan

paz.

Estas

ofrendas,

adems, que se mencionan en el libro de Levtico. As, en este se y da, ofrecen como dos adems tres los de (y tres y los dos corderos y ovejas como de trados catorce el paz como) un las ofertas total de que de 20 se

continuo, animales comen Halaj 2 Estos vivienda, puede Halaj 3 Si ser (tal granos

toros, holocaustos

carneros dos

cabras

pecado-ofrendas que se

ovejas

como

sacrificios

comen.

dos

panes como el

slo (indicado pan es

podrn por se que posible

interponerse el Levtico agitaban interponer

de ." de

Eretz 23:17): Si la

Yisrael "Desde

y los

del

grano de no

recin su se

cosechado,

lugares cosechado sido

traer

recin que

grano haba

encontrar,

almacenado.

de

trigo

descendi

de

las de los

nubes, "lugares dos

hay de

una su se

duda

sin

resolver Por (a

si lo

deben tanto, de

considerados como son granos) de que ser una (los y

como

provenientes inicial,

vivienda."10 deben traer

preferencia dos golpe

panes) seah de

no

partir

cereales de este tipo). Despus del hecho, (la oferta) es aceptable. Cmo (Los panes) a la ser con cualquier trajo? banda en Tres de trigo como harina El resto debe de (se fina es ser grano hace) (para redimido separado nuevo para se todas traen. las dos

rodamiento de doce.

ofrendas esronim2 pueden

comida.Deben son tamizadas por

forma

producir) y de

tamices

(despus) (que el

consumidos

persona.

Challa

grano), Halaj 4 Los dos

pero

est

exenta

de

los

diezmos,

como

hemos

explicado.

panes a Para a fresca

que de

vienen una de es la cada de

de seah

nuevo y

grano medio que omer

debe (de

provenir Son

de

cada doce

uno tamizada para isaron

isaron con una es la tres trece.

producidos tamices. temporada producido cebada seah Halaj 5 En todos

partir el partir no

granos). de tamices grano

pan de

proposicin para El seah. grano

viene que, (Por

que y

cultivan un

completa,

suficiente

utilizar

once

sin lo

embargo, tanto lo

proviene requiere)

de y

viene

eleccin. tamices

estos

casos,

si

se

suman

los es

seah

utiliza

se

resta

de

ellas,

(la

oferta) Halaj 6 El esronim dos se toman y de cada uno

aceptable.

se

amasa

la

masa

en

forma

individual

al

horno Halaj 7 La sin masa est hecha al para horno

forma

individual.

ellos en

y el

estn interior

fuera (el

de

forma patio)

(el como

patio

del

templo). las

Son,

embargo,

todas

comidas

ofrecidas. Halaj 8 La preparacin en) de los estos festivales al horno a panes y el los no huelga da sustituye decir anterior Estados (Implcita no a (las que la prohibiciones no, (los de) Para el contra Sbado. (xodo que "Porque el trabajo En su que puede vosotros Altsimo.

prohibido lugar, permite hacer mismos Halaj 9 Si el da se

cuecen y

fiesta. "Es

12:16, se

cocinar por

hornear

festivales): es una para

nico

vosotros y

mismos."

exclusin:) el

antes

de

la

fiesta

es

el

sbado,

se

deben

al

horno

el

viernes

se

come el tercer da despus de que fueran al horno que es el festival. l se dice En explcitamente traera podra la en la Tor de que otro medida deben lugar de ser y flor el pan con en levadura. la y Cmo se

preparan? A

levadura llenar esta con

colquela de la

medida dejar

isaron. que la

continuacin,

harina

levadura Halaj 10 Ellos anchura Halaj 11 Cmo Dos como es ovejas (Levtico el pan son salud eran era rectangulares. de cuatro La

levadura.

longitud Su

de

cada altura

barra era de

es

de cuatro

siete

palmos de

su dedo.

palmos.

traveses

junto y

con que "Y

los (el

dos

ovejas ser

tradas agitada mecer

como mientras ."

ofrendas an Si uno

de estn

paz?25 vivos, a

presentadas 23:20) declara:

deben

sacerdote)

salud

cada

uno

de

ellos

individualmente,

la

obligacin

se

cumpla.

Posteriormente,

se

sacrifican y despellejan. El pecho y el muslo colocar la de los dos dos se toman y se de del Hay y de y coloca ellos a y un de en lado onda el de Si una) l los a dos todos panes. como (Un un

sacerdote) solo los cada uno

debe en

sus porcin

manos del a

debajo patio cabo.

entity6 agitando uno de de los

oriental lleva

templo que arriba el

lugar ida

donde y

todos (a cada la

(de los

ofertas) cuatro

se

llevarlos abajo. muslo

vuelta a

puntos con

cardinales) un

salud

panes

(junto

pecho

individualmente,

obligacin se cumpla. Posteriormente, resto dos los como Halaj 12 (Las panes: siguientes Si (el que en pan). leyes se aplican que eliminar interior Si no lo si) el de Templo hacen de una sacrificados dijo: y los 33 lo dos "Que ovejas dos de El fuera no para los resto como se cuatro cuatro debe otras de panes: la el el carne Sumo Ambos carne eimorim8 es de las por recibe comer ovejas los uno se ofrecen Los y el la da la en la pira con se la orden del respecto divide mitad de entre la altar. a El los todos noche sagrado.

comida

sacerdotes. de them0 todo de

relojes otra y

Sacerdote se de pueden

sacerdotes. la

durante

los

sacrificios

ms

sacerdote debe el

realiza dos del

servicio) los y tal

santificado", ser

cuatro,

mecer.

canjeados (el

Courtyard5

consumidos el pan

corrientes en Halaj 13 Si guin oferta.l Halaj 14 Los y uno Si dos las de uno

estipulacin,

convierta santificados.

sacrificados de su debe

cuatro sangre entonces

ovejas en la el

por altar onda

dos con los

panes, la dos

deben

llevar de que

dos no con

de sean los

ellos para dos

el esta

intencin restantes,

junto

panes.

panes ovejas ellos se

son son

cada cada huy,

requisitos dos o con

imprescindibles

para

la para

oferta la

de

cada de el

other8 s. Si

requisitos se la treifah,

imprescindibles una pareja adecuada darse

ofrenda para el otro (el

muri, ha una

debe (y

tomarse luego por

segundo. muerto o

sacrificado

intencin debe

similares), Halaj 15 Los las (Sin dos ovejas

pareja

primero).

panes no

son son si

requisitos dos

indispensables

para

la para

ofrenda la las se los

de ofrenda

las de

ovejas, los son las deben se

pero panes.

requisitos panes) ofrecidas. se

indispensables agitaban As, si junto los se otras

embargo,)

(los ser y

con panes perdieron,

ovejas, perdieron, panes que

requisitos ovejas ser trajo.

indispensables deben destruidos Halaj 16 Cmo ser deben agitada ser

para

destruidos y otros

si

las

ovejas y

panes

ovejas

los y,

dos a

panes

ser

llevados (a la

cuando

son

llevados hasta

sin su

las

ovejas?

Deben y

continuacin

izquierda)

forma

spoils4

posteriormente de un

se

extrae

hasta no

el sea

lugar que

donde las

(sacrificios) ovejas estn

se

queman. en

Se el

trata ao

decreto,

(promulgada)

disponibles

siguiente y los panes se ofrecern sin ellos. Los no dos son carneros, requisitos siete sheep6 goat7 para y la la trajo en este de da los a causa de ni los los panes panes ofrecidas.

indispensables indispensables

ofrenda para

panes, ser

requisitos Halaj 17 Los no Halaj 18 El por carnero el de pan la no dos toros son de

la

oferta

adicional

de

la

jornada para

y la

el

toro

trado

por de

el

pan s.

requisitos

indispensables

ofrenda

ofrenda son

adicional requisitos

de

los

das

los para

dos la

carneros ofrenda

interpuesto de s.

indispensables

Halaj 19 Las ovejas por siete el de pan la no son oferta son adicional requisitos de la jornada para la y la las ovejas de de siete s. s.

interpuesto Si eran

indispensables para

ofrenda ofrenda

sacrificados,

requisitos

indispensables

Halaj 20 La las las oferta ofertas ofertas continua no son requisitos indispensables para para el uno la al la oferta oferta otro, adicional, continua, ni es ni ni la

adicionales de otros

requisitos requisitos

imprescindibles indispensables

totalidad de los holocaustos un requisito indispensable. Qu debe se de En implicaciones ofrecer. aplica) ofrecer su si los tiene? si Si se Jodesh animales vez que la slo se encontraron slo las da para una fiestas o seis oveja, los o ovejas, debe Sbados. en los ser No seis se les (Esto

Incluso en Rosh otros cada

encuentra o en en el fecha

ofrecidos. hay otro sin

obligacin momento. que se

siguiente un

cualquier pasa

lugar,

sacrificio

comunal

ofrece, (la obligacin de ofrecer) el sacrificio es anulado. Si la slo oferta hubiera dos de ovejas los son la que das, de oferta se no igual (es encuentran habra peso. aceptable). y nada Si Si por para se se lo la les desea tanto si se ofrecera al la para da oferta que se

adicional las de

ofrenda ofreciera que

continua para se deje

siguiente, adicional

opciones ese da,

ofrecer al da siguiente, se los debe. Captulo Halaj 1 En un el toro, por primer un el da de Tishrei, siete Esta es para ovejas, la que sbado, la oferta la oferta adicional de los y a das, una un le ofrecemos como de lo la 9

carnero, pecado. de Rosh cay del

todo oferta se

como adicional

holocaustos de la

cabra lado Por

ofrenda oferta (si oferta

jornada Rosh

adicional dicha

Jodesh en

ofrece tres

en

cada

Jodesh. fueron Jodesh,

tanto la oferta

fecha)

ofertas de

adicionales Rosh

llevados: y la

adicional

sbado,

adicional

adicional Halaj 2 Cul adicional continuacin trado) modo, ste llevado santidad, Halaj 3 Si con primer llevar) Halaj 4 Si la que Halaj 5 La sangre la de sangre tienen expiacin de se los sangre es dos (de (animales) la que 0 es un ms transgredido frecuencia hay con y o que con si tendr a es del la ms (ofrenda) prioridad una mayor el orden sbado, oferta en a

de

esa

fecha.

que

se

les la la otro un

ofreci? oferta fiesta. tiene nivel (La

Primero adicional razn

se del es

ofrecera nuevo que la la (una

la mes

oferta y, a

continuacin, de el en uno y que un

adicional que

cualquier otra. Del que que) alto uno

oferta mismo otro, es la

frecuencia se

prioridad ms la alto

sobre de de un lo

encuentra sobre l.Si

santidad oferta ms

tiene se

opcin en

frecuencia prevalecer

encuentra a

nivel que

de

puede

premio

desea.

sacrificados una que

(un estaba (en que

animal en el estaba

por un

una nivel y un

oferta ms luego bajo la ms

que de

no la

fue)

(trado) en (para santidad.

santidad uno la

lugar, ms

ofrecerlo o una

altar) en

masacre alto de

frecuencia

nivel

fueron menos o

sacrificados frecuente ms o santo

al

mismo

tiempo, hasta

uno que (en

se la

debe sangre el

remover de la ).

santo

menos)

ms

frecuente

est

salpicada

altar

da trae

precedence2 expiacin. de

sobre (La las

la oferta grasas

sangre de) y los los

de

un

holocausto, de de un la

porque

expiacin sobre

miembros rganos

holocausto

prioridad

oferta

expiacin, porque el holocausto se consume en su totalidad por el fuego. (Si un que hay que elegir) un 6 la la entre dan la sangre a un un dar de lo un que pecado-offering5 uno y y a desea. la la Del y o las mismo los de que extremidades modo, rganos una uno (si de de hay un de

holocausto, elegir)

prioridad de de

entre o se

sangre sangre puede

holocausto holocausto prioridad

grasa sangre lo

pecado-offering7 culpa, Halaj 6 Una ave Levtico Esta prioridad lado pueda (los ser es expiacin de corral que) 8

ofrenda

desea.

tiene tiene

prioridad prioridad "(que

sobre sobre se general que lo

el el

holocausto. holocausto la todos Del debe y

Incluso de

una un por

expiacin animal, el

de

un (5:8

como

establece: una

ofrecen) que

ofrenda los

pecado expiacin al

primero". tiene un

enseanza el holocausto para como los

principales modo, de que lado se

sobre

acompaa. uno pecado

mismo dejar

establecer que el

animales ofrecido

sacrificios), por el

animal un

ofrenda

luego

el

incluya

como

holocausto. Halaj 7

Esto Ellos

no se

se

aplica en

con el

respecto orden en

los que

sacrificios son

de

las en

vacaciones la Tor,

(de por

Sucot). (Nmeros

sacrifican

mencionadas

29:33) dice: "de acuerdo a su ordenanza." Qu ellos implicaciones los carneros, tiene? y Al principio, de ellos, los a toros pesar de (se que debe las ofrecer), cabras y despus los de

despus

cabritos

son pecado-ofrendas y los que les precedieron son holocaustos. Del cabra mismo de modo, la en relacin con lleva el a de holocausto expiar dioses de la un toro y la expiacin de (de una las

comunidad la

transgresin 1 el

inadvertida toro tiene

prohibiciones)

contra

adoracin

falsos,

prioridad,

porque ( ibid. 15:24) dice: "de acuerdo con la ordenanza." El (para sta dioses misma. (el Tor. La cabra por tiene trado un (para rey, 6 expiar) para la el idolatra rey cabra tiene Por los es un tiene prioridad La una una apto hace no se sobre cabra persona oveja, para ser 9 la interpuesto comn. a cabra por La pesar (para Karet (para idolatra. toro toro que expiar) tiene ofrece para prioridad el una sobre ungido priest2 tiene inadvertida (ofrecido prioridad un para sobre y prioridad por sobre la expiar) la la orden el toro que El ofrece sacrificio de la 5 la

transgresin el toro tiene toro es

comunidad. para que es los la

adoracin ofrece de

falsos.El A pesar se le

sacrificio de da que

sta el

cabra cabra de

holocausto es el

una

expiacin, de

prioridad),

porque

ste

versculos

interpuesto un cabra de que rey

individuo. por sobre es se

prioridad por son un

sobre

interpuesto prioridad una que y de la las cabra uno

interpuesto ambos para se por

particular ofrendas. para

pecado, los

llevado de traer la

expiar) de que

(todos haya la

pecados) una

responsable pueden de

planteado transgresin

expiacin,

oveja

expiar) Halaj 8 Incluso childbirth0 prioridad esquinas en la

inadvertida

prohibiciones

la

expiacin tiene

de

una sobre que su

gallina las ofrecen, base. sobre ofrecen

interpuesto que que las su

por ella

una trae. se por el de

mujer Una aplica

despus expiacin a las

de tiene cuatro

prioridad una altar) culpa y en

ovejas ya Todas todas

sobre (del Tor de

sangre

ofrendas las

pecado

mencionado la por

tienen la culpa

prioridad que

ofertas por una

culpabilidad-con afligida

excepcin

interpuesto

persona

tzaraat, porque se trata de hacer un ajuste entre la persona. Una carnero sagrado. prevalecer y culpa que ofrecen por de oferta pan el tiene un prioridad nazareo, sobre porque y que una es el accin un carnero ser de gracias, de la por por ofrenda orden un slo que llevados y el ms nazareo un da

interpuesto Una sobre que accin una

sacrificio

gracias, de bey carnero paz,

ofrenda ya

interpuesto consumidos de deben

pueden Una ya

requieren prioridad

el sobre

trado de

consigo. nazareo,

accin que

gracias ser

ofrecen con

tiene

cuatro tipos de comidas ofrecidas.

Una requiere

ofrenda dos en

de

paz

tiene de

prioridad la la

sobre sangre ofrenda la

una que 7, 8

ofrenda en y

primognito, son

ya cuatro,

que 6 La es

presentaciones el animal, tiene

realidad

apoyndose oferta

agitando prioridad

acompaamiento del diezmo,

ofrendas. porque

primognito

sobre

ofrenda

santificado desde el vientre y puede ser consumido slo por los sacerdotes. La ritual los ofrenda y que del tiene se las diezmo un tiene prioridad de el de la sobre orden Los ms fowl1 porque su de se sangre aves implican trata y de de las masacre grasas y

elemento en

sagrado:

rganos sobre

ofrecen ofertas

altar. las

sacrificios para

corral

tienen en la

prioridad sangre. Si una

comidas,

(que

ofrenda)

persona de un

tiene

una

expiacin (de y

de

las ya

aves, que de

una el la de

oferta

de

diezmo, tiene prioridad y

el

holocausto sobre el la

animal del se y

sacrificio), la

holocausto gallina las tiene aves, del

prioridad sobre el

ofrenda 3

diezmo debe

expiacin la

holocausto,

sacrificar la

expiacin ofrenda

despus

holocausto Halaj 9 Cuando orden carneros, prioridad las la una en persona que para sobre

diezmo.

tiene

varios ser de por ms de la

tipos ofrecidos?

de

animales Los toros son Las

de

un tienen

tipo

de

sacrificio, sobre Rams prioridad altar, que ya ofrece

el los

deberan sus las ofertas ovejas tienen es uno

prioridad grandes. tienen en el

acompaamiento misma y los de razn.

ms ovejas ofrecidos y las

tienen sobre que no

cabras, grasa de

porque cola

grasas los

rganos las

rganos

ovejas

cabras

tiene una grasa de cola. La panes principio una Halaj 10 Una por ofrenda una presentada Una por ofrenda trajo como que un de varn wheat1 expiacin ya tiene tiene tiene que como prioridad se libre a preferencia prioridad prioridad trata albedro lo sobre sobre sobre (como oferta que ellas una una interpuesta ofrenda ofrenda por de trajo el de oferta omer tiene prioridad Una entidad prioridad a entidad las que sobre ovejas ofrece las ovejas dos que ofrece con la por toma de ellos). day8 el la misma. Este prioridad es Los el sobre pan.

tienen general:

(ofrecido a

debido

interpuesto

mujer. Una

cebada. como pecado. un Halaj 11 Rgimen libaciones prioridad

ofrenda

un En

libre cuanto

albedro a una

ofrece, trajo

expiacin) y la uno

ofrenda dar

ofrenda

Sotah,

se

puede

desea.

de de sobre

comidas-ofrendas vino el reciben incienso.

reciben prioridad Incienso

prioridad sobre

sobre el

libaciones petrleo.

de

vino. recibe recibe

Petrleo y sal

recibe

prioridad

sobre

salt7

prioridad sobre madera. Cundo embargo, se un aplican? sacrificio Cuando es estn llevado todos en los primer trajo, lugar, al mismo se tiempo. una Cuando, primera sin y

ofrece

ltima Halaj 12 Todos reciben Halaj 13 Si una

vez

que

se

haya

planteado,

se

ofrece

por

ltima

vez.

(los

sacrificios) prioridad

que

reciben en

prioridad relacin

en

la con

que

se ser

ofrece

tambin comido.

persona day0 y

tena uno porque una culpa

ante que el

s se

una le

oferta el

de

paz da de

que hoy,

haba la ser

sido

sacrificado el es da ms

en

los

ltimos tiene Si

ofreci (hasta a

ofrecida comido) y de de una la la

anterior cerca. por y el la ms

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puede da de

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partir el

anterior hoy, 2

ofrenda expiacin orden

pecado ofrenda

ofrecen

desde

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prioridad,

porque

son

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sagrado, como hemos explicado. Captulo Halaj 1 En el da 1 y de un siete ayuno toro y de un Yom Kippur una este oferta adicional se Una se ofrece "el como el de de la como) Rosh gente" una noche. 10

Hashan: 2

carnero son

carnero

llama cabra por

carnero (se pone la

ovejas. y

Todos es

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expiacin Halaj 2 Adems, Su Halaj 3 En el primer adicional son la

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como

ofrenda cabro

por

el

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es

quemado. Azazel.

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son ovejas

presentadas y una

como

la

ofrenda Todos mismo ovejas Halaj 4 El da, siete cabra Halaj 5 En da: (se propio. Halaj 6 En el agua todos altar. se

catorce expiacin. dos se

aos. Del

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una los y

cabra siete una

como)

modo, catorce

todos aos,

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Sukkot) una

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carneros, ofrecen.

expiacin

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(ofrecido), ofrecidos, y

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embargo, el

disminuye once, trados

cada

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En el

el

segundo da, una

tercero, son como

sptimo y

dos es

carneros

catorce

como una

holocaustos

tratada

expiacin.

Shemin un pone toro,

Atzeret, un

los carnero, una

siguientes y siete

son

presentadas Todos una

como son oferta

la

ofrenda Y

adicional un por

del macho

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holocaustos. independiente

como)

expiacin.

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los Esta

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das es

del una libacin

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(Sucot),

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libacin Moiss con la

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se

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en

comunicada

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derram

como

independientes

junto

libacin

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ellos la

como libacin

libacin agua

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sencillo, del

obligacin (a

cumpla. de

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hecho,

aunque se ofreci en la noche la obligacin se cumpla. La altar, Cmo corriente explosiones left2 de y plata en ventanas que bebida y se de se despus ofrece? derram todo Se en sera podra la esquina a vaso puerta suroeste, la por encima 6, que las a tal del como punto hemos tres lugin8 medio del

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pequeos taza) la de

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pequea. para con que

delgada junto Halaj 8 Ellos manos," toda 26 Halaj 9 (La se un la

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(el una lo

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que 24 con

se (un sus no

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la

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agua: en sus era

"Levanta pies, un del 5

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"l libacin

saduceo", agua.

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del

agua) la

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en no Al

que fue da ella.

durante vessel7 (el

semana, fue filled8

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viernes, y la la

una