ESPIRITUALISMO ECUMNICO UNIVERSAL PALESTRAS ESPIRITUAIS

Conhece a ti mesmo
Srie de 3 palestras especiais

1 Dia

O estudo destes trs dias ser sobre o ego. Iremos conversar sobre este elemento da vida material, mas no chamaremos este conjunto de palestras de estudo do ego. Isto porque quando falamos em conhecer o ego, temos que ter em mente que estudar o ego falar sobre si mesmo, que conhecer o ego se auto conhecer. Como ns iremos definir depois, o ego o que voc hoje. O ego aquilo que voc se considera hoje. Portanto, este estudo, apesar de falar do ego, se chamar Conhece a ti mesmo, porque, como disse anteriormente, se voc o ego, conhecer o ego trabalhar o auto conhecimento, trabalhar o conhecer-se. Sendo assim, as palavras que sero ditas durantes estes trs dias tm o objetivo de lev-lo a conhecer voc mesmo. Este o primeiro aspecto da introduo a este estudo, mas existe um segundo que o objetivo pelo qual se vai estudar o ego. Existem muitos estudos sobre o ego, muitas abordagens no estudo sobre o ego, mas aqueles que o fazem como cincia ou cultura no compreendem que esto vivendo apenas iluses e no saber, porque toda cincia e cultura esto contidas no ego. Eu diria que no pode existir um doutor em ego que tenha ego, pois seno ele estaria iludido pelo ego e no estaria vivendo realidades. Para poder se compreender perfeitamente o ego e sua atuao seria necessrio que o ser estivesse desligado deste elemento, mas isto no possvel no mundo carnal. Ento, o objetivo para o qual vamos abordar o tema ego no ser composto por um estudo cientfico e nem objetivar, apesar de passar por isto, definir-se cientificamente o ego. Objetivaremos sim, com este estudo, entender aquilo que comumente se chama reforma ntima ou reforma do seu relacionamento com o ego. Desta forma, quando estivermos analisando algum aspecto do ego, sempre usaremos aquilo que compreendermos no apenas como cultura, mas como ferramenta para a reforma ntima atravs da luta contra o ego.

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Sero, portanto, estes dois aspectos que nortearo nossas conversas neste trabalho. Primeiro elas devero trazer como resultado o conhecimento sobre si mesmo e em segundo lugar buscaro trazer, atravs deste auto conhecimento, instrumentos para a elevao espiritual, para a reforma ntima. Comecemos definindo o ego. Ego uma personalidade transitria qual o esprito se liga durante um determinado espao de tempo na sua existncia espiritual. Esta uma definio padro de ego que estamos usando apenas para podermos direcionar nosso trabalho. Muitos elementos da definio podem sugerir a vocs a iluso de saber o que quer dizer, mas na realidade estamos apenas tentando dar uma idia do que seja o ego, j que a descrio perfeita deste elemento universal incompreensvel aos seres humanizados por falta de conhecimentos prvios. Antes de avanarmos no estudo do ego propriamente precisamos, ainda, definir o termo personalidade para no confundi-lo com as demais definies existentes. Personalidade um conjunto de crenas que formam a conscincia de um esprito . Como conscincia, entendemos o conjunto de informaes ou memria que o esprito vivencia . O ego, portanto, como conjunto de personalidades pode ser entendido como um conjunto de crenas qual o esprito se liga durante determinado espao de tempo de sua existncia eterna . Dizemos que o esprito se liga porque ele possui uma outra personalidade ou conjunto de crenas que chamaremos de personalidade espiritual. Ou seja, o esprito possui um conjunto de crenas prprias, que prprio seu, que existe no esprito independente da ao do ego. Este conjunto de crenas ou personalidade espiritual que determina a Realidade do esprito e no o temporrio. Usamos o termo realidade no sentido da elevao espiritual, ou seja, o que determina o que conhecido como grau de evoluo do esprito. O esprito por si possui as suas crenas e elas no so as mesmas do ego. Quando o esprito est ligado ao ego esta personalidade espiritual desligada e o esprito vive pelas crenas do ego e no pelas suas prprias. Podemos ento afirmar a partir disso que o esprito encarnado o ser universal que possui crenas espirituais, mas crenas estas que no esto acessveis por causa da ligao com o ego. J aqui desfazemos um mito ou uma compreenso ilusria que a humanidade possui. Esprito encarnado no aquele que est ligado a uma carne, mas sim aquele que vivencia a realidade ditada pelo ego, personalidade transitria. Esprito encarnado o ser universal que vive a partir de crenas temporrias ao invs de utilizar as suas prprias e no aquele que est vivo. No sei se me fiz compreender. Esta parte complicada porque um incio e alguns elementos ainda so desconhecidos de vocs, mas preciso que algumas idias fiquem claras. Primeira: assim como o ego uma personalidade temporria, o esprito possui a sua personalidade fixa ou eterna. Segunda: esta personalidade fixa ou eterna a mesma coisa de um ego, s que ela formada por crenas diferenciadas. Este o incio do estudo ego: saber que ele um conjunto de crenas, mas que ao mesmo tempo o esprito possui outro conjunto diferente daquele existente no ego.

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Conhece a ti mesmo Participante: Eu gostaria de entender melhor estas outras crenas que o esprito possui. Como ele as adquiriu?

Vou lhe explicar, mas antes me deixe alertar algo: a formao das crenas do ego diferente das do esprito. Depois vamos falar como as crenas do ego passam a existir, mas, por hora, saiba que as da personalidade espiritual so formadas ao longo da existncia espiritual. Participante: De encarnao em encarnao? Eu no vou falar em encarnao porque vocs ligariam esta informao carne. Estou falando de aprendizado espiritual. Como j estudamos, o esprito possui dois campos de evoluo: o tcnico e o moral. No primeiro estgio ele viver, por exemplo, ao lado do tomo de uma pedra. Quando estiver fazendo isso aprender algo. Este conhecimento adquirido uma crena que ficar guardada na memria ou na personalidade do esprito. Quando ele sai do mundo mineral e comea a vivenciar o aqutico, adquire novos conhecimentos, formando, assim, novas crenas. Ao longo de todo o perodo de evoluo que chamamos de tcnico o esprito ir adquirindo conhecimentos e eles se transformaro em crenas que comporo a personalidade espiritual. Depois disso ele entra no estgio de evoluo moral e novos aprendizados vo surgir e novas crenas sero formadas. Neste estgio, por exemplo vocs que esto saindo do mundo de provas e expiaes esto adquirindo novas crenas que passaro a compor as suas personalidades espirituais. Quando completarem o prximo ciclo idem. Assim caminha a formao da conscincia espiritual durante toda a eternidade. Participante: Quando o senhor diz crenas, fala em materiais e espirituais ou s uma ou outra? S espirituais. Na conscincia do esprito no existem crenas materiais, porque, como veremos, a matria s pertence ao ser humanizado e no pertence ao esprito. Participante: Acima do ego, entre ele e a conscincia do esprito, existe outra personalidade? No. Para poder lhe responder melhor, vamos adiantar um pouco o assunto, mas depois voltamos. Voc est vivendo um ego humanizado, um ego programado para viver no planeta Terra, no mundo de provas e expiaes. No prximo ciclo ou sentido de encarnao voc se unir a outro ego. Este novo ego ser diferente do atual, pois ser programado para se viver o mundo de regenerao. Quando isto acontecer o ego atual, de provas e expiaes no mais existir. Ou seja, sempre haver uma conscincia espiritual e um s ego. Todos os egos so inferiores personalidade espiritual e ela a realidade, aquilo que o esprito , por isso no h outra acima dele. Poderamos considerar que houvesse uma personalidade universal que Deus, entendido como conjunto do todo, formado pelo todo, mas isso outra histria. Alm do que, ela no chega a ser propriamente uma personalidade.

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Voltando nossa conversa, at aqui definimos o ego, falamos das personalidades que existem e tambm da sua temporalidade. Dentro da definio que demos anteriormente para ego podemos, agora, falar da ligao do esprito s suas personalidades. A ligao do esprito com uma personalidade cria uma identidade. Cada vez que o esprito se liga a uma personalidade, seja ela um ego (personalidade temporria) ou sua personalidade espiritual, o esprito adquire uma identidade. Vamos entender isso. Identidade aquilo que voc acha que , o que o identifica. Hoje voc est ligado a um ego que est rotulado com determinado nome. Por exemplo uma pessoa que se chama Mrcia. Mrcia no existe. Na realidade um esprito que est ligado a um ego rotulado como Mrcia. Devido a esta ligao o esprito se auto identifica como Mrcia. A identidade Mrcia foi criada na ligao do esprito com este ego e o esprito passou, ento a identificar-se como Mrcia. Assumir esta identidade , ento, o que caracteriza a ligao de um esprito com um ego ou com uma personalidade. Fica difcil explicar de outra forma para vocs o que esta ligao. Muitos se arriscariam em falar em fios energticos, em energia, fludo csmico universal, que ligaria o ego ao esprito, mas tudo isto seria simblico. Como disse anteriormente, apesar de termos que nos aproximar da cincia, no nos fixaremos no conhecimento cientfico. O que preciso realmente compreender para o objetivo de criar instrumentos de elevao espiritual que a fuso do esprito com uma personalidade cria uma identidade. E que quando esta identidade temporria ela falsa e quando surge da personalidade espiritual real. Participante: A personalidade a qual eu me liguei para vivenciar uma encarnao j existia antes de eu me ligar a ela? No, ns chegaremos l, mas por enquanto lhe respondo que essa personalidade s existe a partir do momento que voc a constri. Portanto, posterior a voc. Participante: O ego humano independente do esprito? Ele possui uma conscincia prpria? Ns vamos chegar a isso tambm, mas para no lhe deixar sem resposta agora afirmo que, se definimos conscincia como um conjunto de crenas, o ego tem uma conscincia prpria, ou seja, crenas prprias. Mas, no tocante a ter vida prpria j chegaremos neste aspecto. Quero falar agora um pouco sobre as crenas que citamos. O que so as crenas que esto embutidas no ego e na personalidade espiritual do esprito? Para tornar compreensvel vocs vou falar por meio de figuras. No exatamente isso, mas utilizando alguns exemplos conhecidos no planeta podemos nos aproximar um pouco da Realidade. No sei vocs conhecem programao de computador, sabem como feito um programa de computador. Mas, mesmo quem no conhece a fundo o assunto, sabe que um programa de um computador uma srie de comandos que reagem a uma ordem. Exemplificando. Se voc apertar a tecla a no teclado do seu computador, essa letra aparecer no visor. Mas para que ela aparea l necessrio que um programa a crie. Para isso ele ter que conter o seguinte comando: se a tecla a for apertada, desenhe no visor a letra a. Sem isso, voc pode apertar quantas vezes quiser a tecla que nada surgir.

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O conjunto de crenas do qual o ego composto idntico. Ele diz: se houver um determinado impulso, utilize a crena x; se o impulso for outro, utilize a crena y, se o impulso for outro ainda, utilize a crena z. Este o funcionamento do ego. Na realidade ele um programa que transforma um impulso, uma ordem, numa determinada verdade ou realidade de acordo com crenas pr-estabelecidas. O ego no um ser, um esprito, no tem vida prpria. Ele uma srie de informaes que sero ativadas a partir de determinados comandos. Isto o conjunto de crenas ao qual eu me referi que compe o ego ou a personalidade que o esprito se liga temporariamente. No entanto, este mesmo critrio pode ser aplicado personalidade do esprito. Digo isto porque este procedimento (reagir a comandos criando realidades pr-fabricadas) o fundamento daquilo que vocs chamam de raciocnio. O raciocnio, em qualquer nvel, exatamente isso: um impulso que ativa uma determinada compreenso para o esprito. Portanto, no importa se estamos falando de ego ou de personalidade espiritual do esprito, a funo da personalidade exatamente esta: a criao de compreenses que se transformem numa realidade para o esprito. Creio que agora ficou claro o que que o ego. Podemos, ento, comear a falar um pouco mais da personalidade transitria qual o esprito se liga para configurar o que chamado de encarnao. O ego, ou personalidade transitria, criada pelo esprito antes da encarnao. Ou seja, o conjunto de comandos que criaro realidades durante a encarnao para o esprito vivenciar obra e fruto deste mesmo esprito quando de posse da sua conscincia espiritual. Podemos afirmar, ento, que o esprito, de posse da sua conscincia, ou seja, dentro do seu saber espiritual, escolhe cdigos que sero acionados para criar determinadas realidades que ele vivenciar durante a encarnao. Vamos dar um exemplo. A realidade de ser agredido, voc ou qualquer outro, uma informao que o ego d. O fato de voc ou algum ter sido agredido nada mais do que uma viso que voc programou para o seu ego criar em determinadas circunstncias. Perguntaram-me agora pouco se o ego existia antes da encarnao: a resposta est a. No, o ego s passa a existir do momento que o esprito o cria, assim como o programa do computador s passa a existir depois que algum o escreve. Desta forma, o conhecimento do ego quanto sua temporalidade que o conjunto de comandos que criaro realidades foi escrito por voc esprito antes da encarnao. Alm disso, preciso compreender que quando voc o escreveu estava de posse da sua conscincia espiritual. H excees neste aspecto. o caso onde o esprito no consegue reassumir a sua identidade espiritual e j tem que, por determinao de Deus, iniciar uma nova encarnao. Se ele estiver nesta condio ter que reencarnar, mas no poder programar o seu prximo ego. Neste caso, o ego ou o criador de realidades escrito por um mentor deste esprito. Por algum a quem o esprito, ainda de posse da sua conscincia espiritual, nomeou como seu tutor enquanto ele no recobrasse a sua conscincia real.

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Esta uma exceo regra. No momento em que falamos que o esprito escreve o seu ego, para no fugirmos Realidade, preciso tambm citar que h excees nesta regra. Fazemos isso como fidelidade Verdade, mas vocs no devem se prender a isso. Como disse uma exceo e casos semelhantes a este, pouco representam em quantidade de espritos hoje encarnados. Portanto, trabalhemos apenas com a regra e no nos prendamos a excees. Participante: Significa que eu escrevi ser teimosa? Significa que voc escreveu comandos no seu ego para criar realidades que contrarie seu desejo. Quanto ao ser teimosa, j chegaremos l. Respondo-lhe, por agora, que voc criou desejos, um comando para interpretar que foi atacada nos seus desejos e um outro para vivenciar a reao. Por que no abordei na resposta o tema teimosia? Porque falei at agora de compreenses racionais. O que chamo de compreenso que o ego cria aquilo que vocs conhecem como razo, racional. Tudo aquilo que para vocs racional, ou seja, compreensvel por uma razo, fruto de um raciocnio, criado pelo ego. uma realidade temporria e ilusria. Uma realidade que surge apenas por causa do seu comando para criar para si aquela realidade e no que seja verdade ou esteja realmente existindo. Isto precisa ficar bem claro quando se fala de auto conhecimento. Tudo aquilo que voc compreende no mundo, no real, lgico, racional, mas uma realidade que voc comandou para que fosse criada enquanto estivesse ligado quele ego. Mas, dentro do conjunto de crenas do ego no existe s a parte racional, ou seja, a parte das idias, do conhecimento atravs de imagens e formas, mas tambm existem as crenas emocionais. Vamos falar disso. A personalidade, ou ego, formada pelas idias e pelas emoes ou sensaes. No ego existe um conjunto de realidades lgicas, racionais, mas tambm existe um conjunto de emoes ou sensaes pr-determinadas pelo esprito. Da mesma forma que a razo, que j falamos, este conjunto de emoes est subordinado programao do ego e cada uma delas ser usada quando determinado comando for ativado. Vou dar um exemplo. Voc v uma barata e sente medo, nojo ou horror. Mas este nojo, horror e medo no so reais: so reaes pr-programadas do ego para lhe criar um estado emocional que voc viver como realidade. Sendo assim, podemos afirmar que o ego lhe cria uma realidade racional, idia, pensamento, mas tambm lhe cria realidades emocionais. Um outro aspecto importante que precisamos compreender que a realidade emocional que o ego cria est sempre ligada razo ou a compreenso racional. No caso da barata, a compreenso racional, ou seja, o pensamento, ser de que a barata suja, nojenta. Ao mesmo tempo em que o ego lhe joga essa racionalidade, ele tambm lhe d a sensao do nojo, do medo e do horror. O ego jamais lhe dar uma razo com emoo diferenciada. Ou seja, ele jamais lhe far crer racionalmente que a barata nojenta e lhe dar uma sensao de calma e paz.

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E voc, esprito, que s vive aquilo que o ego prope como realidade, acha que voc acredita e est sentindo o que o ego est propondo, ou seja, se deixar ser comandado pelo ego e no consegue sentir-se de forma diferente, mesmo que racionalmente quisesse. isso que estamos falando que se ligar temporariamente a uma personalidade ou conjunto de crenas: vivenciar obrigatoriamente as proposies racionais e emotivas que o ego d como verdade, realidade, sem condies de fugir delas. Agora fica muito mais fcil e muito mais claro compreender o que ego. E, como eu disse no incio, de se entender que o ego voc,. Isto porque voc s conhece, compreende e sente o que o ego quer que voc compreenda, entenda e sinta. Mas, tudo que voc conhece compreende e sente isso no existe: tudo foi gerado a partir de um programa que foi escrito para reagir desta forma, pelo prprio esprito antes da encarnao. Podemos ento avanar no nosso estudo. Por que o esprito cria tudo isso? Por que o esprito cria uma iluso, uma no verdade, algo transitrio para vivenciar quando ele j possui na sua personalidade espiritual o Real e o Verdadeiro e pode viv-lo? Para comprovar a si mesmo aquilo que aprendeu quando na erraticidade, ou seja, quando ligado sua conscincia espiritual. Vamos entender isso melhor. Segundo O Livro dos Espritos quando na erraticidade o esprito de posse da sua conscincia espiritual se prepara estudando para sua futura ligao com o ego ou encarnao. Este preparo, ainda segundo O Livro dos Espritos, se consiste em observar como lida o esprito humanizado (ligado ao ego) no seu relacionamento com as realidades criadas pelo ego. Ou seja, os espritos na erraticidade esto observando neste momento como vocs esto se relacionando com o ego ao qual esto agora ligados. Durante esta observao o esprito sabe a diferena entre o que est sendo criado e a Realidade por que est de posse da sua conscincia espiritual que no cria as mesmas iluses do ego. Como eu disse anteriormente, hoje, voc vendo uma barata, vivenciar o raciocnio, a parte racional que lhe diz que a barata nojenta e o nojo e o asco pela barata como real. Quando na erraticidade o esprito no vivenciar isso. Ele no ver a barata e nem ser bombardeado por esta compreenso racional e emocional. Por isso eu disse que o esprito na erraticidade v o que Real e no o que ilusrio. No quero neste momento entrar no assunto da Realidade. Posteriormente falaremos no que Real, no que est acontecendo verdadeiramente. Mas, por enquanto, voc precisa compreender que vive uma realidade ilusria, no Real, e quando na erraticidade os espritos tm conscincia de que aqueles que esto encarnados, ou ligados ao ego, so como crianas iludidas por aquilo que lhe dizem. Depois de determinado tempo de observao o esprito programa, ento, o seu ego para provar a si mesmo que ser mais forte do que esta iluso, ou seja, no acreditar nela, no a vivenciar como Realidade. Participante: Quando voc fala que o esprito na erraticidade no est vendo as coisas como quando ligado ao ego se refere ao esprito livre do processo reencarnatrio? No, falo de espritos ainda presos ao processo reencarnatrio. Participante: Mas como, ento ele v sem o ego se ainda est com o ego?

Conhece a ti mesmo Voc est fazendo confuso entre processo reencarnatrio e encarnao.

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A encarnao a ligao com um ego; o processo reencarnatrio a obrigao de ter que criar ainda novas personalidades para vivenciar um dia. Desta forma um esprito pode ainda estar preso a um processo reencarnatrio, mas no espao de tempo entre um ego e outro, uma personalidade e outra, consegue acessar sua conscincia espiritual. Participante: Ento, o esprito quando no est encarnado no est ligado ao ego? J definimos anteriormente encarnao como ligao ao ego e no como ligao a um corpo fsico. Todo esprito encarnado est aprisionado personalidade com que viveu ou vive a vida carnal. Mas isto no quer dizer que ele esteja liberto da carne, do corpo. Ele pode permanecer ligado ao ego, ou seja, vivenciando as realidades a partir do comando do ego, e no estar mais ligado ao corpo fsico. Voc est partindo do pressuposto que encarnao ligar-se a um corpo, a uma massa carnal, mas isso no real. Na Realidade a encarnao ditada pela ligao a uma personalidade temporria que caracterizada pelo ego. Enquanto o esprito viver guiado pelo ego estar ainda na mesma encarnao, no importando se est preso ou no ao corpo. Participante: E quando voc fala em esprito na erraticidade, a que quer se referir? No entendi a relao do esprito na erraticidade estar observando ele mesmo com o ego. No falei em ele observar a si mesmo com o ego, mas a observar outros espritos que estejam vivendo aprisionados identidades geradas pelo ego. Quanto a definir esprito na erraticidade vou conceitu-lo agora, mas s posteriormente falaremos mais sobre o assunto. Existem espritos em dois nveis no Universo: aqueles que esto na materialidade, seja de que planeta for, e os que esto na erraticidade. O esprito que est na materialidade aquele que vive a iluso que o ego prope como realidade. Esprito na erraticidade aquele que est desligado da materialidade, ou seja, aquele que est desligado das realidades que o ego cria. Este conhecimento nos leva a compreender que erraticidade no um lugar, um espao do Universo, mas um estado no qual o esprito est vivendo com a sua personalidade espiritual. Da mesma forma, a materialidade ou encarnao de um esprito tambm no gera um lugar especfico, mas se trata do estado do esprito que est vivendo um mundo, realidades, criadas por egos, no importando a que matria se refira. Vamos continuar. Pergunto: a partir do que o esprito cria o seu programa (ego) que ir faz-lo vivenciar iluses como realidade? A partir do seu estgio de evoluo espiritual. Vamos compreender isso.

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Anteriormente disse que a personalidade espiritual fixa, mas no declarei que ela imutvel. A personalidade ou conjunto de crenas do esprito que no iludida pelo ego se forma atravs da eternidade. Vou dar um exemplo. Existem espritos na erraticidade, libertos da ao de egos, que na sua conscincia espiritual acreditam no bem e no mal, no certo e no errado, no bonito e feio. Eles crem nestes dualismos, que so caractersticas ilusrias ditadas pelo ego, mesmo ligados sua conscincia espiritual. Quando na etapa de estudos que j citei, estes espritos compreendem que estes conceitos so ilusrios ao observar a Realidade do Universo. Verificam, ainda, que eles ainda possuem tais iluses na sua conscincia espiritual e compreendem que precisam se libertar delas para poder avanar em direo a Deus. Ou seja, compreendem que acreditar em parmetros que dividam o que uno no comunga com a Realidade. Compreendem que esta forma de ver o mundo no espiritual e a sentiro a necessidade de trabalhar para se libertar do dualismo. Como? Criando esta mesma verdade no ego. Colocam as mesmas verdades gnero de suas provas no futuro ego para que ele crie realidades para que agora, cnscio de que estas compreenses no so dignas daquele que vive com Deus, libertarem-se da ao do ego. Portanto, o que motiva o esprito a criar um conjunto de informaes, programa que ir gerenciar realidades durante a encarnao, a sua conscincia sobre a sua personalidade espiritual. Vou dar um exemplo mais prtico para facilitar a compreenso. Um ego que seja vivenciado por um esprito e que contenha comandos para criao de racionalidades e emoes de cime, um ego que foi projetado por um esprito que ainda possui na sua conscincia espiritual posse, j que o cime nasce do desejo de possuir. Desta forma, apesar de ser transitrio, o ego um reflexo do atual estgio da conscincia espiritual do esprito. No um reflexo perfeito porque o esprito no alimenta o seu ego com todas as suas imperfeies, mas parte delas. Conhecendo esta Realidade do Universo podemos afirmar que uma pessoa (esprito ligado a um ego) que tenha desejos de posse simboliza que o esprito ainda possui este desejo. Simboliza, ainda, que com a vitria sobre o ego (no acreditar no desejo de posse que ele incitar) o esprito conseguir retirar de sua personalidade espiritual este mesmo desejo. Volto a repetir. Est sendo muito difcil falar tudo isso porque muitas vezes faltam palavras para explicar, mas o sentido esse. Se voc est ligado ao ego e ele possui uma determinada caracterstica, esta tambm existe na sua personalidade espiritual e voc precisa venc-la durante a carne para elimin-la por completo de l. Um detalhe. Como tambm j afirmei antes, existem excees em algumas regras no mundo espiritual. Aqui est um exemplo. Existem egos que no refletem os valores da conscincia espiritual do esprito. Trata-se dos chamados egos missionrios, ou seja daqueles egos que so projetados por espritos para vivenciarem determinadas misses ou papis na iluso da vida carnal. Neste caso, o esprito no possui aquelas caractersticas, mas como o papel a desempenhar pede que elas existam, o esprito as inclui no ego e as vivencia.

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Agora, isso so excees e no regra. Vamos ficar com a regra que mais vinculada s encarnaes da grande maioria dos espritos. Ela diz: aquilo que voc vivencia hoje est presente na sua conscincia espiritual. Vamos, ento continuar definindo o ego e o entendendo, j que este o assunto deste primeiro dia de palestras. Vamos agora para uma parte muito delicada e gostaria que vocs prestassem muita ateno. Ao conjunto de realidades formadas pela compreenso racional e pela emocional chamo de mundo interior. o seu mundo interno, o seu eu interior, a sua vida interior. No entanto, este mundo no surge do nada. Precisa haver algo que faa surgir estas realidades ilusrias dentro de voc. Ao elemento que cria a oportunidade para o ego fazer voc vivenciar o seu mundo interior chamo de mundo exterior. Vamos compreender estes dois conceitos com um exemplo prtico como sempre fazemos. A criao de uma ilusria verdade racional de que voc foi agredido fisicamente e a tambm ilusria sensao de se sentir humilhado faz parte do seu mundo interior. No entanto, esta falsa realidade s surge quando no mundo exterior detectada a movimentao de uma mo encontrando com o rosto. Existe, portanto, um mundo exterior onde uma mo se movimenta e se encontra com uma face e existe o mundo interior onde esta movimentao ganha na razo e na emoo o valor de agresso, humilhao e sofrimento. No mundo exterior no h agresso; h a movimentao de uma mo encontrando-se com o rosto. S o mundo interior vivenciou racional e emocionalmente a agresso. Participante: Foi o ego que nomeou como agresso? Foi o ego que nomeou pela razo e pela emoo aquele ato externo como agresso e lhe deu a sensao de sentir-se agredida. A agresso, portanto, no est na inteno do outro, mas uma criao do seu ego, um mundo interno. Ela no existe fora de voc, mas acontece apenas dentro do seu interior. Agora, esta compreenso no vlida em apenas alguns casos, em algumas movimentaes, mas vale para qualquer coisa. vlida para qualquer compreenso que voc tenha sobre as movimentaes do mundo externo das quais participa, sejam elas racionais ou emotivas. Todas as movimentaes, ou atos, em si no possuem o valor que voc d, pois ele foi criado pelo ego. No h compreenso humana que seja real, que esteja realmente acontecendo. Toda compreenso uma interpretao que o ego faz seguindo o comando que voc mesmo fez. Neste caso (agresso), voc programou o seu ego para que se uma mo se encontrasse com o seu rosto sob determinadas circunstncias aquilo deveria ser considerado como uma agresso. Por que fez isso? Porque voc, esprito, ainda tem vaidade, soberba ou outros sentimentos que envolvam o individualismo dentro da sua conscincia espiritual e compreendeu a que a existncia deles incompatvel com a espiritualidade que precisa vivenciar. Acho que agora comea a ficar claro a funcionalidade do ego e sua operao. Mas, vamos complicar um pouco mais para poder compreender perfeitamente.

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Ora, se a sua razo espiritual de existir na carne, ou seja, ligado quele ego passar por determinadas circunstncias para que sejam criadas determinadas realidades ilusrias pelo ego, no seria justo que voc ficasse dependente do mundo. Ou seja, que voc ficasse dependente dos acontecimentos para que houvesse a criao da realidade ilusria que voc precisa para sua elevao espiritual. Portanto, alm de voc ter elaborado no ego o conjunto de comandos que cria a realidade ilusria no mundo interno, voc programa as movimentaes (atos) que perceber. Dentro do exemplo que dei (agresso) afirmo que voc, para se submeter a esta interpretao, tambm criou a necessidade da movimentao externa (mundo externo) com o ato do tapa. Ou dizendo mais claramente, voc pediu para ser esbofeteado, antes da encarnao. Por que fez isso? Porque se voc no pedisse para vivenciar este determinado mundo externo de que adiantaria programar o seu ego com um comando para interpretar um tapa como agresso? O ego, portanto, alm de ser um conjunto de verdades, tambm programado para vivenciar um conjunto de movimentaes, ou atos, pr-determinados. Para isto necessrio que o seu ego criasse determinadas movimentaes. No sei se estou conseguindo me fazer entender, mas o que quero dizer que o seu ego criou a movimentao da mo do outro em direo sua carne. Participante: Como assim? Vou explicar. O ato, ou a atitude, para os seres humanizados gerado por moto prprio, ou seja, por motivao prpria, mas isso uma iluso. Quem lhe d o tapa no est agindo desta forma porque ele quer dar, mas age dessa forma porque o ego dele foi programado para dar tapa. O ego de quem precisa receber sabe que para a prova daquele esprito ele precisa receber o tapa. Juntando-se uma coisa outra, o ego de quem tem que receber pede ao universo a presena no mundo externo em determinado momento da pessoa que tem que dar tapas. Quando afirmo que o ego cria a movimentao no estou dizendo que ele criou o levantar do brao do outro, mas que criou a oportunidade de haver o tapa conclamando algum que tenha o ego que lhe faz dar tapa a se relacionar com voc no momento pr-determinado para que o tapa acontea. Esta a lei da interdependncia das coisas que Buda ensina. Ela ativada atravs de um pedido do seu ego, da sua programao anterior encarnao. Portanto, dizer que o ego criou o tapa no afirmar que ele esbofeteou voc, mas que conclamou o tapeador e criou a situao (realidades ilusrias) para que o tapa acontecesse. Participante: Esta conclamao feita na programao de vida antes de encarnar? Sim. Voc programa o ego antes da encarnao para que em tal momento ele conclame um tapeador, para que em determinado momento haja a percepo da movimentao da mo e tambm para que ele crie determinada interpretao para aquele ato. Mas, preste ateno em um detalhe. Ainda no estou dizendo como o ego funciona. Afirmo isso porque se o ego s um programa, um conjunto de comandos, precisa que algum (um ser inteligente, que haja) ligue esses comandos, ative o funcionamento deste ou daquela ordenao.

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Vamos falar disso amanh. Por enquanto s estamos falando de funcionamento e no explicando como ele funciona. Participante: Existe a possibilidade de por um deslize fugir da programao ou mudla? Jamais. Isto porque toda programao operada por um operador e eu garanto que quem opera os comandos dos egos no comete deslizes. Vamos falar disso amanh. Participante: Mesmo porque se houver uma mudana isso mexer com diversos outros egos programados na nossa interdependncia de carmas, no? Isto. Na verdade mexeria com o Universo inteiro porque todo ele interdependente. Participante: Como se fosse um quebra cabeas? Exatamente. Alm do mais, se houvesse um deslize, se no acontecesse algo que deveria acontecer, no valeria a pena ter encarnado, pois voc no teria feito a prova qual se disps a fazer. Participante: Quando se diz que uma pessoa deveria perder um brao e por merecimento ela perdeu s uma mo, isso tambm j estava pr-programado? Sim. Este merecimento est no aprimoramento da conscincia espiritual e no da vivncia com o ego nesta vida. um merecimento anterior vida e no durante a vida.

Ainda falando de mundo externo, vamos nos aprofundar mais no invisvel, naquilo que no percebido pelos instrumentos de percepo (olhos, nariz, ouvido, lngua e sensibilidades do corpo fsico) do ser humanizado para poder compreender mais uma funo do ego. O que uma mo? Uma formao de diversos elementos. O que so estes elementos (ossos, carne, gordura, sangue, msculos, nervos) que compem a mo? Fludo csmico universal. Se voc decompor uma mo achar diversos elementos. Decompondo-os mais ainda encontrar as clulas que formam estes elementos. Mas se as decompor achar o fludo csmico universal. Isto no verdade para voc porque os olhos humanos no conseguem ver este elemento universal, mas esta informao est disponvel na pergunta 30 de O Livro dos Espritos: A matria formada de um s ou de muitos elementos? De um s elemento primitivo. Os corpos que considerais simples no verdadeiros elementos, so transformaes da matria primitiva . Ento, o que uma mo? Fludo csmico universal. O que um rosto? Fludo csmico universal. O que existe no espao entre uma mo e um rosto? Fludo csmico universal. Como ento, no mundo externo acontece a formao da mo e do rosto independente um do outro alm da iluso da movimentao da mo atravs do ar at chegar ao rosto? Obra do ego. Vamos entender este ltimo aspecto da criao do ego. J estudamos a criao do mundo interno feita pelo ego e agora precisamos estudar como o ego cria o mundo externo.

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Para isto eu vou precisar entrar um pouco no conhecimento cientfico da Terra. A cincia humana diz que a imagem se forma no fundo da retina quando a luminosidade refletida por um corpo captada pela viso. O princpio da criao pelo ego do mundo externo semelhante. Quando determinada transformao de fludo csmico universal detectada pelo ego, em outra programao diferente da usada para a criao do mundo interno, existe uma codificao desta transformao que gera imagem, som, sabor, cheiro ou sensibilidade ilusria. Exemplifiquemos. O que voc v como mo uma transformao de fludo csmico universal de determinada forma. Quando estes fludos sensibilizam o ego (so vistos), e no posso explicar como porque vocs no tm condio de entender, atravs da programao deste ego ele cria a imagem de uma mo. Voc, que nem sabe da existncia do ego acredita que est vendo a mo, mas isto uma iluso, pois a figura de uma mo est sendo formada dentro da sua mente. Ela no pode ser vista porque no mundo externo no existe mo, mas transformao de fludo csmico universal. Sendo assim, tudo que existe e percebido por voc, seja atravs da viso, da audio, do paladar, olfato ou sensibilidades do corpo, no existe de verdade. No existe como realidade: so figuras, imagens, criadas pelo ego quando sensibilizado por tais ou tais combinaes do fludo csmico universal. Ou seja, o mundo que voc vive no existe externamente a voc, mas so criaes do seu ego, sejam os elementos ou a movimentao destes. No sei se ficou claro, mas isso que a Realidade. Olhe para sua frente, oua o som que estou falando, respire e perceba os cheiros ao seu redor. Nada disso real, nada disso existe no mundo exterior, mas foram criados no eu ego, formatado pelo seu ego como resultado da ao de uma programao. Ou seja, realidade virtual. Aquilo que voc vivencia externamente uma realidade virtual, aquilo que voc compreende e vivencia internamente, racional e emotivamente, tambm ilusrio porque surge da do ego, no est acontecendo. Sendo assim, voc e toda a sua vida so iluses.. Por isto, no incio do trabalho de hoje disse: falar do ego conhecer a si mesmo. E tudo o que voc pode saber hoje, ou seja, afastado da sua personalidade espiritual, que voc e o mundo criado por voc so ilusrios. Este o maior conhecimento que algum pode ter sobre si: que tudo que ele o que vivencia irreal, ilusrio, porque foi criado pelo ego atravs de uma pr-programao do esprito. A vocs poderiam me perguntar: ento existe um ego coletivo, um formador de imagens coletivas? Eu diria que um formador de imagens coletivas no, mas existem programaes comuns a todos os espritos que vivem na Terra. Ou seja, existe uma programao coletiva para a criao do mundo exterior. Todos que olharem para uma parede vero uma parede. Isto porque todos os egos com os quais os espritos vivenciam a vida no orbe terrestre possuem para formao da imagem a mesma codificao. Esta codificao no vlida para quem mora em Marte, Pluto, Netuno, na Lua ou em qualquer outro planeta, mas vlida para todos que vivem no orbe terrestres. Os egos aos quais os espritos se ligam para viverem em qualquer outro planeta possuem outra programao que codificam e criam imagens que voc, ser humanizado, no capaz de criar porque seu ego um ego terrestre.

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por isso que o homem vai a lua e no v nada a no ser aquilo que v daqui: aquilo que possui decodificao atravs do seu ego. Encerrando a conversa de hoje, ento, afirmo que o ego o formador da realidade com a qual o esprito vive, quer seja essa realidade formada por objetos ou por compreenses racionais e emocionais. Tudo criado pelo prprio esprito antes da encarnao para que ele comprove a si mesmo a vitria sobre determinados aspectos da sua conscincia espiritual. Este o resumo do dia de hoje.

2 Dia

Vamos continuar nosso estudo sobre o ego, mas se algum quiser fazer alguma pergunta antes, fique vontade. Participante: Os animais ou plantas tm egos? Se houver, como funciona? Nem animal, nem planta e nem ser humano tem ego. Quem tem ego esprito e no os elementos materiais. Alis, estes elementos so o resultante da ligao do esprito com o ego. O ser humano o resultante da ligao do esprito com um ego, mas a planta e os animais tambm. A partir da podemos entender que todos os seres tm um ego. Mesmo aqueles que esto na erraticidade possuem uma espcie de ego, pois, como dissemos ontem, a personalidade espiritual funciona de forma idntica ao ego. No entanto, os egos, ou conscincias diferenciadas das espirituais, so diferenciados de acordo com a misso que o esprito ter que realizar durante a sua encarnao. O esprito que habita e constri a planta no tem o mesmo ego dos humanos, porque a conscincia temporria deste esprito no cria realidades. Para o ser humanizado o ego o criador de realidades. Se o esprito que est ligado planta no constri realidades, ele no tem o ego como voc entende e como estudamos ontem. J o esprito que est encarnado como animal vivencia realidades, ou seja, o seu ego possui esta propriedade. No entanto, no podemos dizer que o mesmo ego do ser humano. Participante: Mesmo o animal mais simples na sua estrutura? Mesmo o animal mais simples na sua estrutura possui ego, pois o que determina a presena de um ego a existncia do esprito e no a constituio material do animal. Agora, para que o ego tenha a funo de formao de realidades preciso que o animal vivencie atos. Sendo assim, se um micro organismo que seja considerado um animal no tiver percepes, o esprito ligado a ele ter com certeza um ego, mas este no ser igual quele ao qual est ligado o ser que vive como cachorro, por exemplo. O que precisa ficar bem claro, por enquanto, que o esprito que vive ligado uma matria animal possui ego, mas que esse no igual ao do ser humano. Existem diversas diferenas entre eles.

pgina 15 Participante: O ego do esprito ligado ao animal instintivo?

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Por agora vou apenas dizer que diferente, pois se falasse que ele era instintivo estaria fugindo realidade, pois o instinto tambm est presente no humano e no apenas caracterstica do ego de espritos que vivem ligados determinados animais. No tente caracterizar o ego animal, mas apenas compreenda que ele no igual ao humano. S para exemplificar melhor as diferenas, o ego humano cria a individualidade, o se ver como um independente do todo universal. J o ego animal no. O esprito que est encarnado numa forma animal no sabe que ele ele, ou seja, no se compreende como individualidade. Por fora do seu criador de realidades (ego) se identifica como fundido ao universo e no como um elemento destacado. Esta uma diferenciao entre o ego humano e o animal, mas existem diversas outras. Por que? Porque cada ego criado de acordo com o objetivo da encarnao do esprito. Desta forma, o ego do esprito que vai vivenciar o mundo animal criado para atender a um objetivo e o do esprito que vai viver o ser humano criado para outros. Participante: E no caso de haver um consciente coletivo, uma conscincia controlando vrios pequenos animais, este consciente pode ter um ego? Existe um consciente coletivo, ns falaremos dele hoje. Mas este consciente coletivo no propriamente um ego. Deixe para mais tarde explicarmos este ponto com mais calma. Participante: Como um ego agiria em vrias pessoas, animais e plantas simultaneamente? Como disse, no h um ego, uma conscincia individual que controla as demais. Por este motivo no um ego que age. Sendo assim, no h o que responder nesta pergunta. Participante: No caso de obsesso, como funciona a aplicao de vrios egos a uma nica pessoa ou animal? Quando ocorre uma obsesso? Quando existem espritos no mesmo grau de elevao se intercomunicando, ou seja, quando existem espritos que se harmonizam porque possuem realidades, paixes e desejos semelhantes. Ento, o que a obsesso? uma comunho de egos que faz com que espritos interajam dentro de realidades ilusrias que so frutos de suas paixes e desejos. A obsesso no , portanto, um ego agindo sobre o outro, como se costuma imaginar, mas espritos ligados a egos semelhantes que se comunicam e se confraternizam por estarem no mesmo padro vibracional, ou seja, por vivenciarem paixes e desejos semelhantes. Participante: Obsessor, amigo de f, irmo camarada... Exato. Os que esto envolvidos em um processo de obsesso so espritos que vivem com egos muito parecidos, que tem possuem comandos semelhantes em sua montagem.

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Por exemplo. Se um encarnado obsediado por outro esprito (dentro ou fora da carne) para beber compulsivamente porque ele tem no seu ego esta paixo e este desejo de beber. A obsesso, portanto, acontece porque desejo com desejo igual se junta. Nada mais do que isso. Participante: Existe um ego coletivo para todo planeta? No, no existe um ego coletivo para o planeta. Falaremos disso mais tarde. Na realidade o que conhecido como ego coletivo um banco de dados que utilizado como depsito de comandos coletivos para programar egos humanos. Os egos se abastecem no banco de dados, mas este no por si um criador de realidades. Digo isso porque ontem definimos o ego como uma conscincia temporria criadora de realidades. No h um criador de realidade planetria, mas existem dados arquivados num banco de memria que so usados nas programaes dos egos. Respondida as dvidas iniciais, vamos, ento comear a conversa de hoje. Faremos isso exatamente conversando sobre este aspecto que tratado pelos seres humanos como ego coletivo. Como disse, no existe um ego coletivo se voc aplicar ao ego a definio de que ele um criador de realidades, mas existe um banco de dados de onde so retirados comandos que aparecem nos egos humanos ou terrestres. Existe, portanto, um banco de dados para o planeta Terra. Mas para falarmos dele, precisamos antes entender o que o planeta Terra. Ontem encerramos nossa conversa dizendo que a prpria realidade material, ou seja, os corpos e movimentaes que existem, so criaes do ego. Se assim , o planeta Terra, ou qualquer outro planeta, no existe externamente a voc, mas uma criao do seu ego. Isto precisa ficar bem claro porque quando definimos globalmente algumas coisas (tudo, todos) muitos separam coisas que no englobam na totalidade que afirmamos ser. Um dos exemplos o planeta. Ns afirmamos que toda a realidade material no existe, mas muitos continuam acreditando que a Terra como um planeta existe, mas isso no realidade. E, se a Terra no um planeta o que ela? Vamos entender. Por definio, Universo o campo de trabalho para elevao do esprito . Tudo que voc conhece assim como o que no conhece no Universo foi criado e idealizado por Deus para servir ao esprito no seu processo de provao. Todos os sis, estrelas, planetas, satlites naturais, espaos vazios entre eles que voc percebe como as chamadas dimenses espirituais que no podem ser percebidas pelo ser humanizado, so criaes de Deus com funo de auxiliar o esprito na sua evoluo espiritual. Sendo assim, no existem planetas, mas sim campos de trabalhos diversos separados um do outro. Vamos criar uma figura para melhor compreenso. como se o Universo fosse um estdio desportivo onde houvesse pista de atletismo, campo de futebol, quadra de basquete, de tnis, etc. Ou seja, um lugar que reunisse todas as arenas necessrias para a prtica de todas as atividades desportivas conhecidas.

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Cada arena tem a sua finalidade, ou seja, abrigar a realizao do seu desporto, e o estdio seria o local que abrigaria todos as arenas com todas as suas finalidades. Cada arena tem uma razo de existir e o estdio existe com finalidade de abrigar todos os desportos. Cada elemento do Universo (planeta, sol, estrela, etc.) como se fosse a arena para a execuo de um determinado esporte. Existe o planeta que serve de campo de futebol, onde os espritos se desenvolvem em um determinado aspecto; existe aquele que serve de campo de atletismo, onde o esprito desenvolve outro determinado aspecto, e assim por diante. A Terra, portanto, um destes campos onde o esprito se desenvolve num determinado aspecto da evoluo espiritual. Hoje, a Terra serve para o esprito como campo de trabalho naquilo que chamado de mundo de provas e expiaes. No nos compete neste estudo falar de mundo de provas e expiaes e por isso no abordaremos este aspecto. O que temos que entender hoje que no existe o planeta Terra, mas que aquilo que compreendemos como tal uma criao do ego que serve como um espao universal onde os espritos se desenvolvem dentro de um determinado aspecto. Planetas so espaos que servem a grupo de espritos que esto dentro do mesmo padro vibracional (nvel de elevao espiritual) e que servem para que estes espritos trabalhem determinados aspectos da existncia espiritual. A compreenso desta idia ou noo fundamental para entendermos o que vai ser falado a partir de agora. Porque quando buscamos comentar sobre ego coletivo planetrio estamos, na realidade, falando sobre um banco de dados que contm comandos para serem agregados a egos que se ligaro espritos que vivero em um mundo onde o sentido da encarnao seja provas e expiaes e no sobre o ego da Terra. Comeamos a entender um pouco sobre o banco de dados disponvel para aqueles que encarnaro na iluso planeta Terra, ou seja, no sentido de encarnao provas e expiaes. Mas ainda existem detalhes que precisam ser mais esclarecidos. Isto porque a Terra no uma, ou seja, no igual. Ela formada por raas e ptrias que so diferentes entre si. Por causa desta diversidade entre elas posso afirmar que as raas e as ptrias tambm so lugares para trabalhar diferentes tipos de aspectos espirituais. Se anteriormente comparamos um planeta a uma arena para a prtica de determinado esporte dentro de um estdio (Universo), podemos dizer que a Terra como a pista para atletismo abriga diferentes modalidades de esporte. So corridas de grandes extenses ou rpidas; com obstculos ou no. Cada ptria ou raa uma modalidade do mesmo esporte, ou seja, uma subdiviso dos elementos contidos no banco de dados planetrio. Isso ficar mais bem entendido daqui a pouco quando definirmos o banco de dados, mas por enquanto devemos ter em mente que o trabalho de elevao espiritual se divide dentro de aspectos macros e estes se subdividem em diversos outros aspectos. Sendo assim, a Terra no um planeta, mas um congregado de espritos trabalhando determinados aspectos da existncia espiritual e o Brasil, a Argentina e os Estados Unidos tambm no so pases, mas espaos que servem para que espritos trabalhem determinados aspectos da existncia espiritual.

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Tendo anteriormente falado na existncia de um banco de dados para formao de egos que caracteriza universalmente aquilo que os humanos chamam de Terra, precisamos, agora, que dizer que existe um banco de dados com a mesma finalidade que caracteriza cada pas e raa conhecida pelos seres humanizados. Sendo assim, ningum brasileiro, argentino ou americano, mas so espritos ligados a egos que foram abastecidos com verdades retiradas destes banco de dados. Ningum preto, branco ou amarelo, mas cada um destes possui em seu ego comandos que foram retirados de determinados bancos de dados que so subdivises do central (o do planeta). Mas, quando falamos em bancos de dados no podemos pensar macro, pois existe diversas micro caractersticas que so retiradas de outros bancos. Alm de pensar na ptria, temos que pensar nos regionalismos presentes nos prprios pases e raas. No caso do Brasil, por exemplo, as regies norte, nordeste, sudeste, centro e sul concedem queles que ali vivem caractersticas de personalidades completamente diferentes umas das outras. Estas caractersticas de personalidades servem como campo de algumas determinadas provas para o esprito. No paremos por a, pois os estados, as cidades e os prprios bairros das cidades so campos de trabalhos para determinados aspectos da elevao espiritual j que criam coletivamente determinadas caractersticas nas personalidades de seus habitantes. Por este motivo, afirmamos que tambm se constituem em micro banco de dados onde esto disposio do esprito comandos para serem agregados aos programas de seus egos para o trabalho espiritual. Mas, se estamos falando de personalidades no podemos esquecer outros aspectos que influenciam nela alm da questo geogrfica. o caso da profisso que se vivencia, do sexo, do casamento ou no, da maternidade ou paternidade ou no, etc. Chamo a isso de papis exercidos por espritos durante a encarnao e que criam comunidades que possuem personalidades iguais. Uma me, por exemplo, sempre uma me. Existem traos que so comuns a todos os espritos que exercem o papel de me durante a encarnao. Estes traos esto presentes em micro banco de dados que servem para abastecer o ego do esprito durante a montagem da personalidade temporria com a qual ir vivenciar determinada encarnao. Mesmo coisas consideradas fteis como torcer para um determinado time de futebol, cria comunidades com traos de personalidade iguais e cada vez que isso acontece serve como instrumento para a provao do esprito em determinado aspecto da elevao espiritual. Com tudo isto que falamos, comeamos a compreender aquilo que vocs chamam de ego coletivo e que chamei de banco de dados que abastece os egos humanos. Entendemos que ser humano, habitante da Terra, estar ligado a um ego que contenha comandos retirados do banco de dados terrestre e das micro divises que ele possui: pas, regio, cidade, bairro e comunidades. Podemos, ento, dizer que um homem que tenha como profisso a medicina, seja brasileiro, more na cidade de So Paulo,em um bairro de classe alta um esprito que est ligado a um ego que tenha comandos retirados de cada um destes micros bancos de dados. Ou seja, tudo isso uma realidade ilusria criada pelo ego para que o esprito possa cumprir determinadas misses dadas por Deus para que ele alcance a felicidade que eterna que o Pai tem prometido. NOTA: Esta afirmao refere-se ao ensinamento transmitido pelo Esprito da Verdade na pergunta 115 de O Livro dos Espritos:

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Conhece a ti mesmo 115. Dos Espritos, uns tero sido criados bons e outros maus? Deus criou todos os Espritos simples e ignorantes, isto , sem saber. A cada um deu determinada misso, com o fim de esclarec-los e de os fazer chegar progressivamente perfeio, pelo conhecimento da Verdade, para aproxim-los de Si. Nesta perfeio que eles encontram a pura e eterna felicidade. Passando pelas provas que Deus lhes impe que os Espritos adquirem aquele conhecimento. Uns aceitam submissos essas provas e chegam mais depressa a meta que lhes foi assinada. Outros s a suportam murmurando e, pela falta em que desse modo incorrem, permanecem afastados da perfeio e da prometida felicidade.

Esta a Realidade sobre a identidade criada a partir da unio do esprito com o ego: comandos que possibilitam a execuo de determinadas misses. A sua identidade atual (aquele que voc imagina ser) composta pelos comandos que retirou de micros bancos de dados para realizar a sua provao espiritual. No sei se me fiz entender porque o assunto complexo e dificilmente poder ser compreendido por inteiro. No h possibilidade do esprito dominado pelo ego entender profundamente o como, por que, para que de tudo isso que estou afirmando. Portanto, no queira entender profundamente o que digo. Saiba apenas que todos os traos de sua personalidade atual foram retirados de arquivos que esto vinculados ao banco de dados terrestre para que fosse criada determinada realidade ilusria com o objetivo de voc, o esprito, aproximar-se de Deus e vivenciar a felicidade eterna. Para isso preciso que voc conviva com esses traos sem ranger de dentes. Apesar de jamais poder ser compreendido por inteiro e profundamente o tema de hoje, continuaremos ainda falando dele para poder lanar um pouco mais de luz na sua realidade. At aqui conceituamos o banco de dados planetrio e suas subdivises. Vamos, agora, aplicar estes conhecimentos sua vida, sua personalidade, pois o objetivo deste trabalho conhecer a si mesmo. Ontem definimos o ego como um programa de computador e hoje falamos que este programa montado a partir de comandos que esto disponveis em micros bancos. Ou seja, cada papel que se representa no mundo carnal originado em um banco de dados que possui comandos que do determinadas caractersticas de personalidade ao ser humanizado. Vou explicar melhor isso. Quem trabalha ou conhece programao (fazer programas de computador) sabe que nem tudo precisa ser escrito. Existem mini programas que podem ser copiados e acoplados ao seu programa para poder se atingir determinados fins que se quer alcanar. O esprito quando vai fazer o programa com o qual ir criar suas realidades, ou seja, quando escrever o ego, define, por exemplo, que ir lutar contra a ao da personalidade temporria que lhe induzir ao materialismo. NOTA: Todo o ensinamento passado neste trecho da palestra parece coisa extremamente nova, sem ensinamentos que tenham o precedido. Mas, isso irreal. Tudo aquilo que ser falado aqui, de forma simplificada, foi comentado no da Vida Esprita, subttulo Escolha das Provas, de O Livro dos Espritos.

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Para ilustrar e fazer referncia, iremos, aos poucos, referindo-nos ao ensinamento do Esprito da Verdade. 258. Quando na erraticidade, antes de comear nova existncia corporal, tem o Esprito conscincia e previso que lhe suceder no curso da vida terrena? Ele prprio escolhe o gnero de provas porque h de passar e nisso consiste o seu livre arbtrio. Este esprito, que j vive agregado ao orbe terrestre, ir procurar nos bancos de dados disponveis no planeta Terra os comandos relacionados com a luta ao materialismo, dentro da intensidade que ele quer trabalhar. Vou a um exemplo mais prtico para poder ser bem compreendido. No entanto, quero deixar bem claro que tudo que falarei a partir de agora apenas exemplificao, pois verdades de um mesmo micro banco podem servir para diversas provaes. Sendo assim, se um esprito decide como gnero de sua provao atacar profundamente o materialismo buscar o banco de dados de um pas onde os comandos criem na personalidade que vivenciar durante a encarnao um forte apego ao materialismo. Neste caso ele ir anexar ao seu ego comandos que esto disponveis no banco de dados ptria rotulado como Estados Unidos. NOTA: 260. Como pode o Esprito desejar nascer entre gente de m vida? Foroso que seja posto num meio onde possa sofrer a prova que pediu. Pois bem! necessrio que haja analogia. Para lutar contra o instinto do roubo, preciso que se ache em contacto com gente dada prtica de roubar. Por que isso? Porque l, notadamente, o materialismo, a paixo pelo mundo material, muito forte. O esprito buscar, ento, os comandos que j esto prontos e guardados sobre o nome ptria Estados Unidos e agregar estes comandos ao ego de sua futura encarnao. Quando isto feito, ou seja, quando os comandos so agregados ao ego, cria-se, ento uma realidade ilusria que ser vivenciada durante a encarnao. Neste caso, o esprito que anexou os comandos do arquivo ptria Estados Unidos ter, durante a encarnao a realidade ilusria de nascer neste pas. Desta forma o patriotismo, orgulho patriota, com o qual os seres humanizados vivem no existe, no real. Isto porque o esprito no escolhe ptria para nascer por ach-la bonita ou gostar dela, mas porque nela esto os comandos que se adaptam quilo que ele quer vivenciar com o sentido de negar a realidade que est vivendo. A escolha dos programas far, necessariamente ele nascer naquele pas. Depois disso o esprito escolher ainda, cidade, estado, regio, bairro e os papis que sero vivenciados naquela encarnao e as sociedades com o as quais conviver. Mas no faz tudo isso aleatoriamente: todas as escolhas sero feitas a partir da determinao de lutar contra o materialismo, gnero inicialmente escolhido pelo esprito para servir de provao nesta encarnao. NOTA: 269. A que se devem atribuir as vocaes de certas pessoas e as vontades que sentem de seguir uma carreia de preferncia a outra? Parece-me que vs mesmo podeis responder a esta pergunta. Pois no isso a conseqncia de tudo o que acabamos de dizer sobre a escolha das provas e sobre o progresso efetuado em existncia anterior?

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Da mesma forma, o esprito, antes da encarnao, no procura uma profisso pela prpria profisso. Ele criar para o seu ego a iluso de ser determinado profissional a partir da aglutinao de comandos de determinados bancos de dados ao seu ego. No caso do nosso exemplo (um esprito que escolheu o gnero materialismo para lutar contra) ele poder ser mdico, pois aqueles que exercem esta profisso tm a iluso de ter o poder de dar a vida ou a morte. Ele pode ser um economista, que lida com o dinheiro e com a ganncia sua e dos outros. Enfim, o esprito vai a partir da idia central de combater determinada atitude espiritual (ser materialista) buscar nos bancos de dados disponveis no planeta programas que criem iluses para que ele as vivencie. A partir da programao do seu ego formada por comandos dos bancos de dados do planeta Terra, o esprito vai criando o seu destino na vida. Ento, o esprito escolhe comandos que esto rotulados como ptria Brasil e nascer neste pas. Escolhe o programa que represente uma sociedade carente, e nascer numa favela. Escolhe um programa de busca de evoluo material pelos prprios valores materiais e ter um como destino uma personalidade que pode ser definida como um pobre soberbo. Escolhe alcanar a vitria material (fama) para poder libertar-se do orgulho e com isso decide antes da encarnao que se formar numa faculdade. Por isso lhes afirmo: o destino da vida material do esprito ser escrito automaticamente de acordo com as suas escolhas para vivenciar esta ou aquela realidade. Escolhas estas que so opes de comandos que esto disponveis nos micros bancos de dados do planeta Terra. NOTA: Aparentemente esta informao leva quilo que conhecido como determinismo. No entanto, no bem assim. H outras opes que o esprito pode viver durante a encarnao alm de criar seu destino. Seno vejamos: 851. Haver fatalidade nos acontecimentos da vida conforme ao sentido que se d a este vocbulo? Quer dizer: todos os acontecimentos so predeterminados? E, neste caso, que vem a ser do livre arbtrio? A fatalidade existe unicamente pela escolha que o Esprito fez, ao encarnar, desta ou daquela prova para sofrer. Escolhendo-a, instituiu para si uma espcie de destino, que a conseqncia mesma da posio em que vem a achar-se colocado. Falo das provas fsicas, pois, pelo que toca s provas morais e s tentaes, o Esprito, conservando o livre arbtrio quanto ao bem e ao mal, sempre senhor de ceder ou de resisti. (O Livro dos Espritos). Podemos dizer, ento, que as situaes da vida so predeterminadas, mas que cada esprito vivendo a mesma realidade ilusria livre para escolher se passar por ela na depresso do sofrimento, no xtase do prazer ou ainda com a felicidade eterna que o Pai concede. Quem vivencia as realidades ilusrias com a felicidade eterna so aqueles que foram chamados pelo Esprito da Verdade de submissos; quem vive tanto na dor quanto no prazer so os que passam pelas suas provaes murmurando como foi falado pelo Esprito da Verdade na resposta pergunta 115 que j citamos. Volto a repetir: este assunto extremamente difcil de entendimento por vocs, pois estou falando da vida de cada um. At hoje vocs imaginam que escolheram durante a encarnao ser e estar o que so e esto porque gostam ou tem afinidade com estes elementos, mas isso irreal. Tudo que voc hoje foi

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decidido antes da encarnao e no porque gostasse, achasse bonito, ou tivesse afinidade, mas para que provaes fossem criadas e, com a vitria sobre elas, se aproximasse mais de Deus. Algum aqui falou que gegrafo, mas isso uma mentira. Ningum gegrafo; est gegrafo (vive a iluso de ser) para vivenciar algumas realidades comuns comunidade de gegrafos. Ou seja, o carma que esta profisso traz embutido em si. Este conhecimento acaba, por exemplo, com todos os mritos que imagina ter por haver se formado na faculdade. O mrito de ter estudado e se formado na faculdade no existem, pois voc se transformou em gegrafo no quando se formou na faculdade, mas quando programou o ego desta existncia com comandos que estavam arquivados no papel profisso com o nome de gegrafo. Esta programao gerou a obrigao de, ilusoriamente, se formar numa faculdade. Portanto, a sua formatura no se deve a esforos humanos, mas a atitudes espirituais antes da encarnao. Outra pessoa aqui presente, exerce a profisso de professora, ou seja, acha-se professora. Por isso imagina que tem que ensinar os outros. Mas isso irreal, pois ser professora no ensinar os outros, mas sim criar determinadas realidades ilusrias para que o esprito as vivencie e execute o seu trabalho de elevao espiritual. Ou seja, esta pessoa no estudou para ter uma determinada profisso, mas para que fosse criado um papel ilusrio nesta vida para que ela vivenciasse determinadas realidades que todos os profissionais desta rea especfica vivenciam. Veja como esta compreenso mexe com suas vidas. At hoje vocs tinham a iluso que um esprito escolhia ser mdico para poder ajudar os outros, mas isso mentira, iluso, pois para o esprito dar a sade material no ajudar ningum, pois ele entende que tudo que material maya. O esprito escolhe formar-se na faculdade de medicina porque vivenciar o papel de ser mdico durante a encarnao possui a prova que ele tem que fazer nesta vida. Veja como este ensinamento altera suas existncias. Tudo que vocs so hoje, tudo que vocs j foram at hoje, deixa de ter a razo que tem ou teve e passa a ser vivenciado com um outro sentido, com uma nova razo para ser. No mais ser mdico para curar, mas para vencer as tentaes que o titulo de doutor lhe d. No mais ser professora para ensinar, mas para vencer as tentaes que este ttulo lhe d. Por isso que estou falando que tudo que disse hoje de difcil compreenso, pois ele acaba com a sua vida como conhecida at ento. At ontem sua vida era uma, a partir de agora tem que ser outra, porque se inverteram os valores de tudo que voc foi ou , fez ou est fazendo. Mas, no aplique isso apenas nos exemplos que estou dando, ou apenas s coisas consideradas como materiais. Mesmo para o trabalho espiritual este ensinamento realidade. Ser mdium, por exemplo, um papel pr-escrito pelo esprito para si durante a encarnao. Ele no serve apenas para ser instrumento de Deus para auxiliar o prximo, mas tambm para vencer determinadas realidades criadas com o exerccio da mediunidade: soberba, orgulho, vaidade, etc. Por isso tenha a certeza que voc no to bonzinho assim, ou seja, no escolheu ser mdium para ajudar os outros, mas para fazer determinadas provaes.

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Veja como muda a vida. Altera tudo porque se aplica aos mnimos detalhes da sua existncia. A partir da conscientizao dele, ao invs de viver a sua profisso ou a sua masculinidade/feminilidade, passar a descobrir o que estas particularidades que vivencia hoje criam como prova para voc, esprito. Na prtica, isto que os ensinamentos dos mestres querem dizer quando aconselham aos seres humanizados a buscar dentro de si mesmo a elevao espiritual. Praticando este ensinamento vocs buscaro nas suas origens espirituais o que quer dizer ser homem ou mulher, ser me ou pai, ser filho ou neto e, com isso, deixaro de vivenciar estes papis. Como ensinou Cristo, vivendo a busca interior abandonaro pai e me, pegaro sua cruz e a podero segui-lo. No entanto, este abandono no se trata de algo fsico, material, mas ele se origina com o fim da vivencia do papel filho e o entendimento do que ele representa como prova nas suas vidas. Quem conscientizar-se da Realidade, ou seja, da virtualidade das realidades criadas pelo ego, deixar de vivenciar a maternidade ou paternidade e passar a buscar o que esses papis representam como provao para cada um. S assim a pergunta quem minha me, quem meu irmo que foi proferida por Cristo poder ser respondida. deste o conhecimento que estamos falando hoje. disto que estamos falando agora. Com ele, a sua vida vira de ponta cabea porque deixa de ser externa e passa a ser meditativa: uma vida onde voc medita sobre os aspectos da vida e no os vivencia. Participante.: O problema, ento, passar a se apegar ao conhecimento carnal ou material? No apegar-se nada, mas querer viver. vivenciar os acontecimentos da vida como realidades externas voc. O problema voc viver a maternidade, o ser professor, o ser homem ou mulher. Porque o esprito no homem ou mulher, professor ou pai/me, mas, est estes elementos. E est para que isso? Como uma prova seja proposta para voc, ou seja, que realidades sejam criadas para que voc no se apegue a elas. O problema, portanto, voc querer viver a iluso que o ego cria, a realidade ilusria que o ego cria. Isto problemtico para o esprito porque quando voc vive a sua feminilidade, que uma realidade ilusria criada pelo ego, j que no existe esprito fmea, voc deixa de fazer a sua prova. Alis, nem sabia que existia uma prova a ser vivida na sua sexualidade: como ento realiz-la? Tudo isso porque se apegou ao ser feminino. Vamos continuar ainda falando do ego, mas acho que devemos ficar ainda um pouco mais neste aspecto, pois ele fundamental para a vida de um esprito encarnado. Este ensinamento explica tudo o que vocs estudaram at hoje a respeito de reforma ntima. O que ser e estar, o que mudar-se, o que aproximar-se de Deus, elevar-se espiritualmente: tudo est ligado conscientizao das realidades que vivem como provaes. Explica tudo. Explica o que o sentido da vida. Quando eu digo que voc no nasceu para viver a vida estou fundamentando-me neste conhecimento. Voc no nasceu para viver a sua masculinidade ou feminilidade , mas nasceu para no viv-las, ou seja, para entender que a sua feminilidade uma realidade ilusria criada pelo qual voc precisa se libertar.

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Participante: Nesta tentativa de no me deixar levar pelo ego e s vsperas de festividades to comemoradas por todos ns, como so o natal e o ano novo, nesta minha luta para no vivenciar aquilo que a humanidade est vivendo nestes dias, o que est acontecendo que estou caindo num vazio, que eu no consigo realmente entender isso tudo, mas tambm no quero fazer aquela comilana e aquele monte de presentes porque no acredito mais nestas coisas. Ento, eu me acho perdida e com um fundo de tristeza muito grande sem saber o que fazer. Gostaria que o senhor falasse sobre isso. Em seu Evangelho, na logia 002, Tom nos ensina: Jesus disse: aquele que procura, no cesse de procurar at quando encontrar; e quando encontrar ficar perturbado; e ao perturbar-se, ficar maravilhado e reinar sobre o Todo. Esta sensao de vazio que est sentindo hoje, originada pelo fato do natal, como comemorado anteriormente, no ter mais sentido para voc. Apesar desta conscincia, voc ainda no consegue interpenetrar no Real sentido do natal. Ou seja, o estado intermedirio entre a sua materialidade e a sua espiritualizao. Isto normal ocorrer para quem est procurando, pois a luta contra o ego realizada paulatinamente e a vitria uma conseqncia da persistncia. Durante a luta, a primeira reao sentir este vazio que voc diz estar sentindo. S que, a partir do momento que voc encontra o vazio, tem que preench-lo com Deus e isso ainda muito difcil para vocs. A luta contra o ego no se vence em uma s batalha, mas h estgios que precisam ser vivenciados em seqncia. Primeiro voc humano, vive humanamente; depois comea a compreender a necessidade da busca de espiritualizar-se e inicia, ento, esta busca. Com isso vai abandonando aos poucos a materialidade mas ainda no chegou espiritualidade, ainda no encontrou Deus universalmente falando. Por isso surge o vazio. Mas, com a persistncia na luta surge, ento, o espiritualismo, a presena de Deus na sua vida e a, ento, poder reinar sobre o Todo, pois est ligado ao Tudo. Ficou claro? Participante: Ficou, mas esta sua resposta no ajuda muito em como vou me comportar neste natal. Os atos que voc ir praticar neste e em outros natais j esto programados no seu ego desde antes do seu nascimento e eles acontecero inexoravelmente da forma prevista. Voc no pode, agora, agir de uma forma diferente. Quando abordo a luta contra o ego, no estou falando de atos, de mudana de atitudes, mas mudar-se por dentro. Eu no disse que no pode haver comilana nem presentes no natal, pois se fizesse isso estaria dizendo que voc pode alterar o seu destino. Quem pratica estes atos durante o natal porque o seu ego est programado para isso e ter que faz-lo. O que venho insistindo sempre em dizer que voc, se quiser aproximar-se de Deus, no pode aproveitar esta poca para buscar a felicidade material. Ento, se fez a comilana, comprou presentes, louvado seja Deus. Agora no acredite por dentro que isso natal. Acredite que isso a Mrcia (personagem, ego) que est fazendo e no voc, o esprito. Mantenha a sua comunho apenas com Deus e no com o que

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est acontecendo, fazendo o que fizer materialmente (atos) durante estes dias, e, assim, ter conseguido superar o natal material. Participante: Ento, negar tudo que se ? No negar, deixar de ser. So duas atitudes bem diferentes, porque negar algo criar uma nova verdade e isso impossvel. Voc ser sempre quem programou para ser e nada poder alterar isso. Se a realidade hoje, por exemplo, que voc professor, neg-la seria no mais exercer esta profisso. Isso no poder deixar de ser, pois este o papel pr-estabelecido por voc antes da encarnao. Por isso no este o trabalho que estou falando que deve ser realizado. O que estou afirmando que voc, ao vivenciar o ato de ensinar, no se senta professor. bem diferente do negar. a liberdade, a libertao do ser aquilo que o ego diz que voc . Participante: O preconceito regional estaria no esprito ou seria uma criao do ego. Vou explicar melhor. Um chileno, por exemplo, tem preconceito do argentino; o baiano do pernambucano; o francs do alemo; e assim por diante. Este preconceito estaria no esprito e, portanto se nascesse ou no na Alemanha teria preconceito contra o francs, ou o preconceito est no ego e foi programado pelo esprito. Onde reside o preconceito? O preconceito no est no esprito, nem no ego. O preconceito faz parte do banco de dados de determinadas regies, raas ou pases. O esprito que vai vivenciar a prova de vencer o preconceito escolhe este banco de dados justamente porque eles induzem naturalmente a ter esta lgica racional. Sendo assim, o esprito no escolhe o povo que vai nascer ou de quem ter preconceito, mas os comandos pr-programados que criam a lgica racional que o ser humanizado deve ser preconceituoso com este ou aquele outro povo. Depois da escolha, o esprito abastece o seu ego, o seu programa individual, com estes comandos e, s ento, o preconceito estar presente no ego. Desta forma, o preconceito originalmente no est nem no esprito nem no ego, mas num banco de dados. Ele tambm no se refere a uma outra raa por qualquer razo lgica, mas porque no banco de dados que d origem quela raa existe a necessidade de receber o preconceito. O esprito ao escolher determinados comandos absorve este preconceito e por isso tem a iluso de nascer em tal pas, povo ou raa e ter preconceito daquela outra que o comando manda ter. Mas estas coisas no conspurcam o esprito. O esprito continua sendo o esprito, j que a sua Realidade ditada pela conscincia espiritual e esta no afetada pelas verdades includas no ego. As verdades includas no ego so do ego e no do esprito. Participante: Como fazer, se em casa s eu me interesso pelo trabalho do ecumenismo universal? s vezes prefiro no assistir palestra para no arrumar briga com a minha esposa. Ela diz que no est preparada para ouvi-lo e que eu estou virando um beato. Elevao espiritual a coisa mais individual que existe: voc tem que tratar da sua e de mais ningum.

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Lembre-se que assistir ou no a palestra no depende de voc, pois so atos, que no comandar. Por isso comeo a resposta lhe dizendo: assistindo ou no, esteja em paz. Ou seja, se hoje a sua realidade ilusria criou o assistir a palestra, louvado seja Deus. Agora, se amanh a sua realidade ilusria no criar esta iluso, louvado seja Deus tambm. No a culpe por isso ou fique chorando pelos cantos, dizendo que voc um pobre coitado, que sua mulher no lhe compreende ou acusando-a de no quer evoluir. Outro aspecto que devo lhe passar nesta resposta: voc tem todo o direito de buscar a sua elevao espiritual, mas no tem o direito de cobrar dela que faa a mesma coisa. Portanto, se estes ensinamentos lhe tocam, coloque-os em prtica. Agora se no tocam a ela, d o direito dela de no querer coloc-los em prtica, inclusive quando brigar com voc porque os est colocando em prtica. Saiba que o ato dela cobrar de voc porque est colocando em prtica, ou seja se tornar beato como falou, direito dela. Aquele que vivencia aquilo que acabamos de falar entende que ela no est cobrando nada dele, mas que o seu ego, a partir de verdades que ele mesmo colocou l, est criando racional e emocionalmente o se sentir cobrado. Para que o ego faz isso? Como uma prova. Para ver se voc vivencia cobrana ou no. Ento, muito simples conviver com a situao que voc est vivendo. Viva o que voc tiver para viver sem acreditar que est vivendo, mas entendendo que em tudo est uma oportunidade para voc dizer louvado seja Deus ao invs de ficar imaginando coisas. Agora que j tiramos algumas dvidas, voltemos ao nosso estudo. At aqui comentamos alguns aspectos das propriedades dos diversos micros bancos de dados que compem o planeta Terra (povos, raas, pases e sociedades). Por exemplo, falamos que nos Estados Unidos o programa tem a propriedade mais forte do combate ao materialismo. Mas, no fizemos a anlise global do planeta, ou seja, no falamos das propriedades que levam um esprito encarnar na Terra. Veja bem. Se voc nasce em determinado pas por um motivo, nasce primariamente na Terra tambm por um motivo e no por acaso. sobre isso que eu queria falar agora: por que voc est encarnado na Terra? Compreender isto fundamental, pois esta motivao primria para se encarnar na Terra o fundamento, a me, que determina o seu atual estado de elevao espiritual. fundamental se compreender tambm, porque so a partir desta caracterstica primria que todos os banco de dados (ptria, raa, povo, sociedades) com suas caractersticas se formam. O desejo pela posse material, que est embutido em um banco de dados originado em alguma coisa, mas a fome, que est em outro, tambm originada nesta mesma coisa, assim como a sensao de prazer formada tambm a partir deste mesmo aspecto que comanda todas as realidades virtuais do planeta. Desta constatao eu poderia dizer, ento, que a caracterstica do banco de dados do planeta Terra nica para todos que esto encarnando aqui. Que a caracterstica fundamental do banco de dados planeta Terra comum a todos que esto encarnados nela. E, se anteriormente dissemos que no existe um planeta Terra materialmente falando, mas um espao onde os espritos trabalham o que vocs chamam de mundo de provas e expiaes, a

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caractersticas do banco de dados Terra a determinante do mundo de provas e expiaes, ou seja, a determinante do seu grau de elevao espiritual. Esta determinante, esta caracterstica, nivela todos os espritos que encarnam no planeta Terra, porque comum a todos. Se no fosse, o esprito no estaria encarnando no planeta Terra, vivendo o mundo de provas e expiaes: estaria em outro planeta, outro mundo. Portanto, esta caracterstica fundamental de ser compreendida porque ela a raiz de todas as iluses que voc cria, ou seja, ela que d origem e determina um sentido para tudo o que voc vivencia. Participante: Meu ego me diz para sentir atrao por japonesas. Apesar de saber que o esprito no mulher, nem japonesa, o fato de um esprito encarnar com esta caracterstica no uma forma que Deus encontra para aproximar dois espritos em prova? Se aquele esprito viesse com outra roupa corporal iramos nos aproximar e ser instrumento do carma do outro? Volto a repetir: vocs continuam se prendendo em atos, em coisas materiais. Voc est querendo saber se deve continuar se aproximando de japonesas ou no, mas isso no interessa saber, pois voc no se aproxima agora, durante a vida, de ningum: o aproximar-se ou no j foi escolhido antes da encarnao. O que voc no pode, dentro da luta contra o ego, vivenciar aquilo que acabou de dizer: o seu ego lhe diz, ou seja, acreditar na proposio feita pelo ego. Veja como voc est aprisionado a esta identidade provisria... No lhe interessa o que o ego disser: se voc est prximo de uma japonesa, louvado seja Deus, se no estiver, da mesma forma. Agora, acreditar que est em seu destino aproximar-se de orientais, isto iluso. Foi o que respondi a quem me perguntou sobre negar. O trabalho no negar nada, mas libertar-se. no vivenciar o que o ego lhe diz, seja o que for, como real. Se o seu ego lhe diz que deve gostar mais de japonesas e voc acredita nisso, mas o seu destino no faz isso acontecer? Lembre-se: os acontecimentos no dependem do que o ego lhe diz, mas sim daquilo que voc programou para vivenciar em conjunto com a razo ou lgica ditada pelo ego. Digamos que o ego lhe fale que voc deve se aproximar de orientais, mas o que voc escreveu para acontecer no seja isso? Ou digamos, at, que voc tenha escrito se aproximar japonesas, mas se nenhuma delas, por opo sua anterior encarnao, no ligar para voc? O que acontece? Sofre. Ento, veja, no se apegue ao que voc est vivendo, mesmo que seja aquilo que o ego lhe diz hoje como plenamente real, pois amanh poder no ser. Liberte-se da vivncia do que o ego lhe diz e s assim poder ser realmente feliz, independente dos acontecimentos e da razo que o ego impe. No queira saber o porqu de o ego lhe dizer isso ou aquilo, pois tudo o que ele lhe diz tem s um fundamento: criar uma realidade, Neste caso ele est criando um desejo por japonesas para ver se voc vivencia este desejo positivamente (querendo), negativamente (no querendo), ou simplesmente dizendo: eu desejo e da? Se acontecer aconteceu, mas seno acontecer, no aconteceu.

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Respondida pergunta, vamos voltar a nossa conversa. Eu falei que existe um fundamento terrestre, ou fundamento do banco de dados que vocs chamam Terra e que o determinante da elevao espiritual de cada um. Este fundamento o individualismo. o eu: ser, estar, querer para mim. Todo esprito encarnado no planeta Terra, ou seja, ligado a um ego terrestre, por essncia, individualista. Todo ego formado para vivenciar a vida carnal essencialmente individualista, mesmo aqueles que dizem suplantar o eu, pois ao dizer que eu suplantei o eu , no suplantou nada, pois est preso razo que lhe diz que suplantou. Isto precisa ficar bem claro para aquele que pretendem realizar a libertao do ego. Voc pode ir se libertando, por exemplo, dos carmas ou das realidades de uma sociedade, mas enquanto no entender que a realidade societria nacional, de raas ou povos e tudo o que voc vive formado a partir de um individualismo no vence nada. No adianta querer ou imaginar que se libertou do doutor que est enquanto ainda for o personagem que est vivenciando. Isto porque o individualismo que fundamenta todos os comandos do ego gerar outras programaes onde ele estar sempre sendo a base das realidades. Desta forma, afirmo que preciso lutar contra as realidades que uma nacionalidade traz, mas acima disso preciso lutar contra o eu que nacionalista. Sendo assim pergunto: o que esse eu ou esse individualismo que estou falando? Ele representado por todas as suas crenas, ou seja, ele o formador e o organizador de toda programao do seu ego. Tudo que voc vivencia enquanto subordinado ao ego formado a partir deste eu, deste individualismo. Por isso, tudo que voc imaginar, ou tiver acesso pela razo ou pela emoo, liberte-se. No adianta querer libertar-se apenas daquilo que acredita que deve se libertar, porque esta realidade ilusria que quer manter, ainda foi fomentada pelo eu, pelo individualismo, pelo que voc acha das coisas. No adianta querer trabalhar determinados aspectos do seu ego, sem entender que a origem destes aspectos est no individualismo, porque se no vira hipcrita: continua preso no eu dizendo que est livre do eu. Ento, veja, se ns definimos cada grupo de verdades que voc possui como determinado aspecto criador de realidades para a sua existncia, para sua encarnao, agora deixamos bem claro que estes aspectos s existem porque voc ainda est totalmente preso no eu, ainda individualista. Participante: Mas para seguir numa profisso preciso se aperfeioar. Como fica, ento, esta questo frente ao que o senhor est dizendo? Se aperfeioar em que? Em conhecimentos tericos? Para que? Para trabalhar melhor? Mas, voc no age, no trabalha... A iluso que vivencia e entende como trabalhar, a realidade de que age, opera materialmente, foi criada pelo ego: ela no existe. Uma professora, por exemplo, no leciona, pois lecionar, dar aulas, iluso criada pelo ego. Sendo assim, o desejo de ser uma melhor professora acaba. Veja bem. Voc no uma profissional, est uma profissional como instrumento de criao de realidades para que se liberte de viver esta iluso como real.

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Sendo assim, no importa o quanto queira se atualizar, isto s ocorrer, ou seja, voc s vivenciar a realidade de estar se atualizando, na hora que estiver programado que isto acontea. Esta programao, no entanto, feita antes da encarnao, no agora. Portanto, se tiver que vivenciar o se atualizar, isto no acontecer por deciso atual, mas como realidade criada antes da encarnao. Portanto, no se preocupe com o externo, no olhe para fora: olhe para dentro. Veja como voc est vivenciando a necessidade de se atualizar, de se profissionalizar. Veja como est lidando com o ato de se aperfeioar ou no, com o ato de trabalhar ou no. para isso que voc nasceu, no para realizar atos.

Participante: O esprito pode desencarnar e ficar preso ao eu (ego) e permanecer assim no plano espiritual e, depois, reencarnar preso a este eu? O esprito pode desligar-se da carne e permanecer ligado ao ego, ao eu, mas, neste caso, ele no desencarnou, pois desencarnar no desligar-se da carne e sim do ego. Isto uma realidade muito comum. Agora, ele jamais poder assumir um novo ego enquanto estiver vivenciando realidades criadas pelo anterior. O esprito no pode se ligar a uma nova personalidade enquanto estiver ligado a outra. Ontem comentamos este caso e falamos que, quando o esprito no consegue retornar sua conscincia espiritual para preparar uma nova personalidade, existem mentores ou tutores nomeados pelo esprito quando ainda de posse da sua conscincia espiritual para preparar esta nova vida. Este o procedimento espiritual para esta reencarnao que voc perguntou. Desta forma, uma personalidade apagada e a outra, simultaneamente, ligada. Isto acontece porque o esprito no pode ter o mesmo ego (personalidade) em duas encarnaes. Participante: Alguns livros espritas falam de espritos que foram mdicos na Terra, continuam sendo mdicos no plano espiritual e, quando encarnam, voltam a ser mdicos. Neste caso, eles continuam presos aos egos? No passaram nas provas? So outras provas ou so mistificaes espritas? Ainda esto ligados a este determinado aspecto da programao como elemento construtivo de realidades ligadas a uma determinada essncia. Ou seja, estes espritos, ou algum por eles, escolheram novamente a iluso de ser mdico para vivenciarem uma essncia que pretendem combater durante a encarnao. No esto presos ao eu anterior, mas continuam vivenciando a iluso de serem mdicos at que em determinado momento deixaro de s-lo. Participante: Quando o esprito se liberta do mundo de provas e expiaes. Quando acabar com o individualismo. Se o eu ou individualismo base do mundo de provas e expiaes, s quando o esprito acabar com ele poder encarnar com um novo sentido, com uma nova batalha. Participante: Acredito que ns no nascemos para praticar atos, mas vivenci-los sendo esprito, como o senhor ensina, mas aqui no planeta preciso praticar atos.

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Voc no nasceu para praticar atos, at porque pela explicao que dei ontem os atos no existem, mas sim uma iluso de ao. Voc nasceu para compreender esta realidade do universo. Alis, nem para isso, mas sim para colocar em prtica esta compreenso, ou seja, a conscincia de que voc no age. Porque aprender, j aprendeu no plano espiritual. Lembra-se que falei que os espritos estudam observando os que esto encarnados, ligados ao ego? Ento, voc j sabe o que se ligar ao ego e agir a partir dele, ou seja, ter a iluso da ao. S depois de tanto ver isso acontecendo e conscientizar-se da iluso da vida que voc cria um ego com o objetivo de libertar-se das iluses que vive e faz isso conscientemente. Esta a realidade. Agora, quando voc diz que preciso praticar atos, eu digo que no. Isto porque a vida material no existe. Ela uma srie de realidades ilusrias criadas pelo ego. Sendo assim, no precisa, por exemplo, haver o ato de um mdico cuidando de um corpo, pois no existe o remdio, a mo do mdico e o prprio corpo. A cura, se houver, no acontecer por causa da ao destes elementos, mas por uma pr-programao. Todos os elementos materiais so formados de fludo csmico universal e suas aes so controladas por Deus e no por voc, por qualquer outro esprito ou pelas propriedades dos elementos. NOTA: Aqui citamos duas informaes de O Livro dos Espritos que falam exatamente da ao dos elementos materiais controlada pela Causa Primria de todas as coisas. 007. Poder-se-ia achar nas propriedades ntimas da matria a causa primria da formao das coisas? Mas, ento, qual seria a causa dessas propriedades? indispensvel sempre uma causa primria. Atribuir a formao primria das coisas s propriedades ntimas da matria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas propriedades so, tambm elas, um efeito que h de ter uma causa comentrio de Kardec resposta 007. 009 Em que que, na causa primria, se revela uma inteligncia suprema e superior a todas inteligncias? Tendes um provrbio que diz: pela obra se reconhece o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite acima de si. Por isso que ele se denomina a si mesmo de esprito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater! Do poder de uma inteligncia se julga pelas suas obras. No podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a causa primria , conseguintemente, uma inteligncia superior Humanidade. Quaisquer que sejam os prodgios que a inteligncia humana tenha operado, ela prpria tem uma causa e, quanto maior for o que opere, tanto maior h de ser a causa primria. Aquela inteligncia superior que a causa primria de todas as coisas, seja qual for o nome que lhe dem comentrio de Kardec resposta 009. Apesar destas afirmaes to contundentes, como diz o Esprito da Verdade, o homem orgulhoso nada acredita haver acima dele, mesmo que tenha tido acesso a estes ensinamentos. Deturpa-os para continuar mantendo o ilusrio poder de se sentir a raa forte do planeta.

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Conhece a ti mesmo Quando este ilusrio poder contestado atravs da Natureza (acontecimentos da vida) o homem acusa o prximo ou credita ao acaso, sorte ou azar a origem dos acontecimentos sem, no entanto, jamais dar a Deus a funo de Causa Primria de todas as coisas. Para estes mais um recado do Esprito da Verdade e de Allan Kardec: 008. Que se deve pensar da opinio dos que atribuem a formao primria a uma combinao fortuita da matria, ou, por outra, ao acaso? Outro absurdo! Que homem de bom senso pode considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que o acaso?Nada. A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia combinaes e desgnios determinados e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formao primria ao acaso insensatez, pois que o acaso cego e no pode produzir os efeitos que a inteligncia produz. Um acaso inteligente j no seria acaso.

Se voc no tem que agir durante a vida, o que tem que fazer? Libertar-se da iluso da ao e dos valores que so aplicados a ela no seu mundo interno pelo ego. Ou seja, se mdico, deixar o mdico agir e lutar para no se sentir mdico e nem acreditar na cura ou na doena. Participante: Voltando ao assunto da profissionalizao, a gente fica insegura com o seu ensinamento para viver a vida. Voc no fica insegura, quem criou esta sensao foi o ego. Pare de se sentir insegura, pois voc nasceu para vencer esta emoo racional que o seu criador de realidades levou sua conscincia. isso que estou dizendo o tempo inteiro. Volto a repetir: este ensinamento se aplica tudo da sua vida, tudo que compreender racionalmente e sentir emocionalmente. Nada disso existe, so realidades ilusrias criadas pelo ego para que voc vena a tentao de vivenci-las. A insegurana que voc falou que sente com relao ao seu futuro se colocar em prtica o ensinamento no existe: maya. O ego a est criando e voc est vivendo o que o ego cria, dizendo que seu.

Participante: a partir destes ensinamentos, qual a diferena entre o veneno e o remdio, se tudo fludo csmico universal? Nenhuma. A programao que est no ego que faz surtir uma determinada realidade ou iluso. NOTA: Mais uma vez reforamos o ensinamento da espiritualidade com informaes anteriores repassadas pelo Esprito da Verdade atravs de O Livro dos Espritos. 0031. De onde se originam as diversas propriedades da matria? So modificaes que as molculas elementares sofrem, por efeito da sua unio, em certas circunstncias. 0032. De acordo com o que vindes de dizer, os sabores, os odores, as cores, o som, as qualidades venenosas ou salutares dos corpos no passam de modificaes de uma nica substncia primitiva? Sem dvida e que s existem devido disposio dos rgos destinados a perceb-las (grifo nosso).

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0033. A mesma matria elementar suscetvel de experimentar todas as modificaes e de adquirir todas as propriedades? Sim e isso o que se deve entender, quando dizemos que tudo est em tudo (grifo do original). Apesar de, aparentemente, o ensinamento agora trazido pela espiritualidade parecer novo, pelas respostas do Esprito da Verdade podemos constatar que se trata, apenas, de aprofundamento de um ensinamento anterior que agora, com novos conhecimentos cientficos, pode ser entendido. Que estes ensinamentos eram verdadeiros e que um dia seriam complementado Kardec sabia e por isso afirmou: O oxignio, o hidrognio, o azoto, o carbono e todos os corpos que consideramos simples so meras modificaes de uma substncia primitiva. Na impossibilidade em que ainda nos achamos de remontar, a no ser pelo pensamento, a esta matria primria, esses corpos so para ns verdadeiros elementos e podemos, sem maiores conseqncias, t-los como tais, at nova ordem comentrios resposta 33. Apesar da compreenso sobre o tem ser, portanto, velha e fazer parte de doutrinas religiosas, o homem no consegue aceit-la como Real e ainda se choca quando a Verdade lhes exposta. Por que? Porque no coloca em prtica outro ensinamento do prprio Kardec ao comentar uma resposta do Esprito da Verdade: Quanto mais consegue o homem penetrar nesses mistrios, tanto maior admirao lhe devem causar o poder e a sabedoria do Criador. Entretanto, seja por orgulho, seja por fraqueza, sua prpria inteligncia o faz joguete da iluso. Ele amontoa sistemas sobre sistemas e cada dia que passa lhe mostra quantos erros tomou por verdades e quantas verdades rejeitou como erros. So outras tantas decepes para o seu orgulho. Como o homem no se admira do poder e da sabedoria do Criador ao vivenciar os acontecimentos da vida, mas liga-se apenas cincia, se choca com tudo aquilo que revelado e que est acima dos limites cientficos. Mas, para aqueles que, mesmo depois de tantas constataes ainda esto incrdulos com este ensinamento, outro recado do Esprito da Verdade e de Allan Kardec: 0020. dado ao homem receber, sem ser por meio das investigaes da Cincia, comunicaes de ordem mais elevada acerca do que lhe escapa ao testemunho dos sentidos? Sim, se o julgar conveniente, Deus pode revelar o que cincia no dado apreender. Por essas comunicaes que o homem adquire, dentro de certos limites, o conhecimento do seu passado e do seu futuro. Se o ego est programado para a fuso de fludo csmico percebido como elemento qumico com a daquele que percebido como corpo para criar uma ilusria ao de cura ele agir assim, mas, se no estiver criar a iluso da doena e at da morte. por isso que Kardec ensina e a cincia comprova que existem elementos que ao mesmo tempo curam ou podem matar. Isto porque a ao no depende do elemento, mas sim das programaes do ego, das criaes de realidades por parte do ego.

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V como algumas coisas do mundo material que so incompreensveis para vocs agora passam a fazer sentido? Quando nos libertamos da iluso da ao e retiramos do elemento material a causa primria das coisas, entendemos que tudo que acontece uma realidade ilusria criada pelo ego. Podemos, assim, entender porque no mundo, s vezes, dois mais dois no d quatro. Participante: O senhor falou a pouco que o planeta Terra um banco de dados que igual a todos os habitantes do mundo de provas e expiaes. Porque ento o mesmo programa de veneno mata uns e no provoca essa ao a outros? Porque no o veneno que mata, mas a programao do ego. O ego cria a morte, no o veneno que mata. O ego cria a iluso de ao morte e voc, que est preso iluso da vida como realidade, diz que foi o veneno que matou mas, quem matou e criou a realidade ilusria de morte, foi o ego. Participante: O veneno no caso seria... Um programa agindo em cima de outro programa. Participante: Seria uma desculpa para o desencarne do esprito. Seria uma desculpa para criar a realidade ilusria do desencarne do esprito. No seria para fazer o desencarne, mas para criar a iluso de que ele desencarnou. Veja se o que est acontecendo com minhas respostas no aquilo que conversamos anteriormente: viramos a sua vida ao avesso, ou seja, a partir de hoje, se aplicado o ensinamento, tudo tem que ser diferente, vivenciado de forma diferente. E, esta nova compreenso que estamos falando, pode ser muito melhor entendida depois desta srie de perguntas. Com ela entendemos que deve acabar a preocupao de se especializar ou a angstia de se buscar a elevao espiritual. Mas, isso precisa ser trabalhado incansavelmente, pois, mesmo tendo acabado de dizer que tudo que sentem o ego que cria, as pessoas ainda me dizem que ficam angustiadas em no agir. Como eu disse, todo este ensinamento muito profundo e mexe em tudo que voc vivencia. Participante: Estou s voltas com um ratinho em minha casa e no estou com vontade mat-lo. Descobri que ele estava comendo a rao dos meus cachorros, ou seja, seria este o motivo para ele nos visitar todas as noites. Ento, tirei a rao daquele lugar. Pergunto: isso provocar a ida definitiva deste bicho para o mato que onde eu acho que ele mora? Essa ao de ver o rato, dele estar na sua casa, de estar comendo qualquer coisa e de voc imaginar que o rato est na sua casa porque tem comida, tudo iluso, criao do seu ego. O seu ego criou o rato e a iluso de ele estar l porque tem comida ao seu alcance, mas nada disso real. E ser o seu ego que criar a realidade do rato ir embora ou no e no ao dele. Participante: Mas eu no sei fazer isso. Vou explicar como fazer e para tanto entrarei em um novo assunto, em um novo aspecto de nosso estudo.

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Ontem eu disse que o ego no poderia ficar somente ligado no mundo interno, ou seja, criar realidades racionais. Seria preciso que no mundo externo houvesse uma movimentao com a participao de outras formas para criar uma iluso de ao para que o ego criasse uma razo A me perguntaram: mas como ele faz isso? Eu disse que o ego agiria chamando, no universo, outros espritos com egos programados para serem instrumentos de aes ilusrias com as quais ele precisa interagir. E a, pela lei da interao, um se juntaria frente ao outro. A partir da, podemos entender que o fato do rato estar na sua casa, ou seja, o fato da criao da iluso de que h um rato se origina num pedido feito pelo seu ego para que o esprito ligado a um ego de rato estivesse l. Participante: Esse pedido foi feito quando? No h tempo, no existe o tempo, ento, no h como mensurar. Participante: Pergunto se foi uma programao antes da encarnao ou depois dela... Pode ter sido antes ou agora. Participante: E onde fica o livro da vida, a pr-programao nisso que o senhor falou agora? Ficaria no que sempre ficou. Antes de encarnar voc pediu determinada essncia de prova. Ela ter que acontecer. Agora, se o instrumento que agir para a criao desta essncia de prova ilusoriamente percebido como uma girafa ou um rato, isso outro detalhe. O que preside a criao da iluso da ao no a cena, mas a essncia dela. Voltando explicao da presena ou no do rato, no momento que estava falando da interao entre os elementos me perguntaram tambm: mas, como o esprito pede ao mundo, ao universo e como ele sabe que ela precisa e encaminha? Para responder isso, eu vou entrar em novo aspecto de nosso estudo. L atrs definimos o ego como um programa de computador, ou seja, como pr-programaes que reagiro de determinada forma a um comando. Eu disse assim: o ego como um programa de computador que faz, ao voc apertar a tecla a, aparecer o desenho deste smbolo no visor. Mas, para que isso acontea, necessrio que algum aperte a tecla. Ou seja, dentro desta nossa figura, o Universo o computador, cada ego um programa que roda dentro dele, mas necessrio haver um operador que faa os programas interagir criando as realidades ilusrias ou virtuais. Pois bem, este programador Deus. Ele que ativa a criao das iluses das realidades ilusrias de acordo com o programa de cada ego. Portanto, dentro da pergunta que me foi feita (como o ego conclamou ao universo a presena do rato e como ele apareceu) respondo, agora, que Deus ativou determinadas ordenaes do programa deste ser humano e do rato, fundindo, assim as realidades ilusrias que cada um (voc e o rato) vive numa s. O rato, ento, no est na sua casa porque no tem o que comer , mas sim porque Deus ativou determinada ordenao no ego dele e esta realidade se criou. Isto porque aquilo que realmente o rato (esprito) no est aqui nem acol, mas est no nico lugar que existe: o Universo.

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Da mesma forma, o rato no ir embora por livre e espontnea vontade, mas porque Deus comandar atravs de determinada ordenao do programa para acabar com esta iluso, com este ato ilusrio. Se isto se aplica ao rato, aplica-se tambm a voc. Ser Deus que a far deixar de perceber o rato e, ento, o ego lhe dir que ele foi embora e voc, que vive aprisionada ao que o ego diz, acreditar nisso. Esta a Realidade e o ensinamento mximo trazido pelo esprito da Verdade: Deus a Causa Primria de todas as coisas. Isto porque quando falamos que cada esprito ligado a um ego tem uma programao individual e que elas se interagem, no podemos nos esquecer que precisa haver o Operador que conecta todos os programas de forma que a Justia e o Amor sempre imperem no Universo. Um Conector que faa o ego que precisa viver a iluso de ser agredido interagir, numa ilusria realidade, com aquele que tem o ego que est programado para agredir. Somente Deus pode ser este Conector, pois a Inteligncia Suprema, ou seja, a capacidade suprema de compreender as coisas, e porque Ele Onipresente, Onisciente e Onipotente. Isto Deus: A Inteligncia Suprema, que julga com a Justia Perfeita e o Amor Sublime e que possui a Onipresena, Oniscincia e a Onipotncia. Por isso Ele Causa Primria de todas as coisas. Mas para exerc-la, Deus no precisa trazer um esprito de l at aqui, ou lev-lo daqui para l, como vocs acreditam por estarem aprisionados iluso da ao como real. Saibam, que o esprito no se mexe, no se movimenta: vivencia iluses de movimentao. O esprito est parado no mesmo lugar sempre, j que o tempo e o espao so elementos do ego e no do mundo espiritual. Ali parado, ele vivencia, em conjunto com outros espritos ligados a egos, as viagens, os passeios e toda movimentao que faz. Tudo realidade virtual: iluses de movimentaes vivenciadas sem sair do lugar. Vou criar uma figura apenas para vocs poderem compreender o que estou falando. O esprito est sentado em uma cadeira na frente do computador utilizando uma mscara (ego) que o faz vivenciar uma realidade virtual de um cenrio da vida humana. Sempre que ele se locomove nesta realidade virtual, no h movimentao do esprito, mas Deus que aperta determinado boto e um novo cenrio criado. Voc, portanto, no se locomove: toda movimentao criao ilusria do seu ego. Volto a repetir para ficar bem claro: tudo que voc acredita hoje iluso, so realidades prfabricadas por Deus, Causa Primria de todas as coisas, comandando o funcionamento do seu programa individual ou ego. Voc, que acredita na carne, no carro, no locomover-se, mas isso no existe: so realidades virtuais criadas por Deus utilizando os comandos do seu ego. Sendo assim, para juntar duas pessoas Deus no traz ningum de l para aqui, mas, permanecendo o esprito em seu lugar no Universo, Ele junta realidades virtuais, ou seja, faz cada programa interagir com o outro. Os egos esto interagindo, mas voc, o esprito, est l sentadinho no seu canto assistindo a tudo isso. Abismado? Incrdulo? Deixe-me dizer uma coisa: esse conhecimento antigo para os seres humanos, principalmente para os espritas.

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No livro Nosso Lar, de Andr Luiz, este mentor ensina isso, de forma figurada. Ele narra que entrou numa enfermaria com milhares de macas, onde percebeu um esprito deitado em cada uma. Reparou, tambm, pelas feies de cada um, que eles estavam vivenciando no seu inconsciente alguma coisa. A Andr Luiz pergunta ao seu mentor: o que est acontecendo? O mentor responde: so os espritos vivendo a vida deles. Como eu disse, isto uma figura, j que no existem macas ou enfermarias, mas serve para vocs compreenderem o que estou dizendo. Cada um dos espritos aqui encarnados, um daqueles que est deitado em uma maca, vivendo realidades no inconsciente espiritual, achando que est consciente. E Deus opera tudo isso, cria todas essas vises inconscientes para o esprito e ele, que est inconsciente de ser esprito, vivencia como realidade. por isso que se diz que muitos dizem que o esprito est adormecido durante a encarnao. Isto Real, mas no o esprito que est adormecido, mas a conscincia espiritual desse, o formador de realidades espirituais do ser universal que est adormecido. O que est funcionando (acordado) o criador de realidades temporrias, vulgarmente conhecido como ego. E voc, por no entender que o esprito e que, portanto, est adormecido, acredita neste criador de realidades. Com isso, encerramos a transmisso dos ensinamentos necessrios para o conhecimento do ego. Descobrimos como ego, como ele formado, que verdades so usadas para form-los e entendemos, agora, como ele funciona, ou seja, como cada ego cria uma realidade a partir de um comando de Deus, a Causa Primria de todas as coisas. Dentro desse nosso estudo, amanh vamos usar tudo isso e descobrir o que fazer para se libertar de toda iluso que vivemos.

Participante: Esta semana estava em uma loja quando pratiquei o ato de enfiar a mo no bolso. A partir da a vendedora ficou me vigiando. Eu tinha que vivenciar esse malestar de se sentir ladra por outra pessoa? A compreenso de que voc foi avaliada como ladra, no real: foi seu ego que criou. Ela pode no ter existido por parte da vendedora, mas apenas como um mundo interno seu criado pelo seu ego. Estou dizendo isso a partir de tudo que conversamos ontem e hoje. Alis, aplicando-se estes ensinamentos, voc e a vendedora no estavam na loja, j que a prpria loja, os objetos que l existem, voc e ela no existem: so realidades ilusrias criadas pelos egos que interagem segundo uma virtualidade criada por Deus. Esta compreenso foi criada por seu ego porque voc pediu para que em determinado momento vivenciasse esta compreenso e Deus montou todo o cena para que seu pedido fosse atendido. Ento, sim, era para voc vivenciar isso. Para que? Para no viver isso. Para dizer que voc no voc, que no estava com a mo no bolso, que no estava vendo a loja, que a vendedora no existe e por isso no pode compreender nada. Ao invs de fazer tudo isso, para aproveitar este momento, deveria ter dito louvado seja Deus, ao invs de viver a chateao porque imagina que passou.

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Ou seja, tudo foi criado para voc no viver o acontecimento, mas sim a compreenso de que aquilo foi criado como um dos instrumentos de criao de realidades ilusrias, das quais voc deve se libertar. Ser sobre isso que falaremos amanh: como fazer para deixar de viver a realidade ilusria. A partir do momento que descobrimos o que era possvel sobre a criao e o funcionamento do ego, agora preciso saber como se libertar. Participante: Se o esprito no est vivendo o acontecimento, onde afinal ele est? O esprito est no nico espao que existe: o Universo. Mas, o Universo no o que voc entende como tal: sis, planetas, estrelas, etc. Por isso, ao responder desta forma no estou lhe respondendo verdadeiramente. Para ser preciso, tenho que dizer que o esprito est no nada. Este nada, no entanto, no um vazio, mas alguma coisa desprovida de qualquer elemento que voc possa compreender. Ele alguma coisa, mas aquilo que ele , incompreensvel para voc. Participante: Esto corretos os indianos que dirigem sem se preocupar com os sinais de trnsito, uma vez que, se tiver que haver um acidente de trnsito, eles no podero evitar. Esta forma de comportamento seria uma libertao do ego? No. Esto corretos os indianos que dirigem sem se preocupar com o sinal, mas tambm esto corretos os brasileiros ou o povo de qualquer outro pas, que dirija se preocupando com o sinal. Isso porque o ato em si est sempre correto. Observar o ato para julgar o que voc quer (ser liberto do ego) uma incompreenso dos ensinamentos, pois estou falando de libertar-se do mundo interior, das compreenses que o ego d para cada um e no de atitudes. Eu no posso julgar pelos atos porque no sei se esse indiano que no presta ateno no sinal ou se o brasileiro que presta esto vivenciando o ato achando que esto dirigindo. Achando que eles esto respeitando ou no o sinal. Volto a dizer, no o que voc faz, mas como se relaciona coma ilusria ao que o ego cria. Como eu disse, cada regio, cada povo tem um programa. No programa do indiano, para vencer determinadas coisas, est escrito que ele no respeitar sinal e no programa do brasileiro est escrito que ele respeitar. Por isso cada um age como age e no porque ele est fazendo ou deixando de fazer. Ento, todos os dois esto corretos nos seus atos, pois seguem os seus programas. Agora, a forma como interagem outra histria. Tem indiano que interage com isso de uma forma liberta, assim como tem brasileiro que tambm faz isso. O aproveitamento das oportunidades individual, de cada um. No podemos julgar o resultado da libertao do ego por uma raa, ou seja, querer dizer que uma raa superior outra porque pratica determinados atos, porque no existem raas, mas provaes coletivas para os espritos. Participante: No caso do livro Nosso Lar que voc falou, um desencarnado que est numa maca est vivendo uma iluso, mas Andr Luiz vendo os espritos na maca tambm no est vivendo uma iluso?

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Antes de lhe responder deixe contestar uma coisa que voc disse. Na verdade, no um desencarnado que est na maca, pois encarnado aquele que est vivendo as iluses criadas pelo ego como realidades. O desencarnado estaria consciente de ser esprito: no estaria dormindo em uma maca. Portanto, so espritos encarnados que esto dormindo na maca. Respondendo agora sua pergunta, sim, Andr Luiz est usando um ego para poder ver tudo o que enxergou, inclusive o esprito. Digo isso porque nenhum ego humano capaz de enxergar este elemento o Universo. Esprito um brilho, um claro, que no pode ser percebido por nenhum criador de realidades humanas. Sendo assim, quando Andr Luiz v o esprito, as faces destes e as macas, ainda est traduzindo o intraduzvel para uma forma ilusria e isso denota que ele ainda estava ligado a um ego. Alis, ele prprio se achar Andr Luiz j nos dizia que, naquele momento, ele ainda estava ligado a um ego: o Andr Luiz. Por isso, quando citei o assunto, disse, que era s uma comparao para vocs poderem entender. Nunca afirmei que isso a realidade. O esprito no est em nenhuma maca e nem em nenhum hospital, pois como disse agora a pouco, o esprito est no Universo e no em um determinado lugar. Usei este exemplo s para voc compreender o que eu quis dizer quando falei do caso daquela senhora com o rato. O esprito dela est, figuradamente, dormindo numa maca e o do rato em outra. Deus ativou os egos de cada um e criou, no inconsciente destes espritos, estar na mesma casa, no mesmo espao fsico. Se quiserem fazer mais perguntas... Participante: Perguntar o que agora, se tudo iluso? Para voc compreender que tudo iluso. Se voc coloca, como esto colocando, acontecimentos e realizaes materiais nas perguntas, mesmo que consideradas espirituais, d a voc mesmo a oportunidade de ouvir que aquilo uma iluso e, assim, vai alcanando o sentido abrangente de iluso que estou afirmando existir. Participante: Viver a iluso no problema, o problemtico se apegar a ela. Estou certo? No. Vivenciar a iluso do ato no problemtico quanto libertao do ego, mas, acreditar que est vivendo o ato problema. Vou dar um exemplo. Voc come, ou seja, vivencia o ato de trazer o garfo com alimento at a boca. Isto no problema. O problemtico acreditar que est se alimentando. Por qu? Porque o alimento no alimenta ningum. Isto porque voc no o corpo e o alimento para o corpo. A est o problema: voc achar que est vivendo aquele ato a partir das compreenses que o ego cria no seu mundo interno. O problema voc achar que, j que o ego lhe criou a realidade ilusria de um alimento entrar no seu corpo, acreditar que est se alimentando. Acho que este exemplo deixa bem claro tudo o que disse. O problema no segurar o volante de um carro e mexer para l ou para c, o problema achar que est dirigindo.

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Voc acredita que est dirigindo porque o ego lhe afirma isso e, para confirmar, lhe mostra a sua mo mexendo o volante de um lado para o outro. Mas, quem est fazendo isso Deus, ou seja, quem est dirigindo o Pai e, tudo que voc v, lhe criado pelo ego a partir da sua programao. A est diferena entre o que ou no problemtico. A diferena est em viver os atos, mas no vivenci-los, no achar que voc que est fazendo. Aquele que alcana realmente a liberdade, ao estar vivendo a iluso do ato, no vivencia aquilo que o ato diz que est vivendo. Participante: complicado... sim, muito complicado. Por qu? Porque voc ainda acha que voc voc. Ainda acha que voc o ser humano, que o fabricador de egos. Por isso eu falei da raiz, do individualismo, o que se fundamenta no eu. Na hora que entender que no h um eu para dirigir, deixar de viver o dirigir. Mas, enquanto achar que h um eu motorista querer ser aquele que dirige. S quando voc anular o eu poder ver agindo. Participante: A frase clebre penso logo existo, est equivocada? Deve estar incompleta, no mnimo. No, ela no est equivocada. Ela humana. Para o ser humano, pensar existir, mas para o esprito, pensar no sentido material no viver. Aquilo que voc chama de pensamento (formao de compreenses) sempre existir, mas para o esprito eles possuem outros valores do que para os humanos. Portanto, o problema no pensar, mas como pensar: pense como esprito e viver como esprito, pense como humano e viver como tal. Esta frase, como disse humana. Mas, se a espiritualizarmos, ou seja, se usarmos a compreenso que estamos tendo a partir deste ensinamento, ela passaria a ter o seguinte texto: eu existo como penso que sou ou eu existo como penso que penso. Ou seja, se penso que sou humano existo como tal e o mundo existe como material; se penso como esprito, eu existo como tal e o mundo passa a ser espiritual. Participante: O pensamento dispensvel? No. O pensamento no dispensvel. Ele necessrio, pois o conhecimento racional que o ego lhe d. Ele faz parte da criao da realidade. Olhe para as paredes da sua casa. O seu pensamento lhe dir que o que est percebendo uma parede e que est pintada de tal cor. Isto necessrio para a evoluo espiritual: a criao de uma realidade. Para que? Para que voc possa exercer a sua espiritualidade e dizer que aquilo uma iluso na qual no acredita. Portanto, o pensamento necessrio para que voc se liberte, j que sem ele no existiria a criao da iluso. Agora, ele no necessrio para o esprito apegar-se, mas sim para venc-lo. Participante: O que quero dizer se o pensamento dispensvel ao esprito. No, porque sem ele no h prova. Ele fundamental nessa fase de sua elevao espiritual.;

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E no dispensvel, necessrio. Mas, no pode ser objeto de sua paixo, ou seja, voc no pode se apaixonar por ele, acreditar nele. Ento ele no dispensvel, mas, tambm, no confivel. Participante: Quando desencarnar, como ? Deixo de pensar quando desligar do meu corpo? Quando desligar do corpo no: s quando desligar do ego. Enquanto houver ego existir pensamento. Participante: E este processo vai at quando? At que voc vena esta etapa e volte conscincia espiritual. Participante: Isso ainda demorar muitas vidas... No, isso pode acontecer no final dessa encarnao. Mesmo que voc no consiga a liberdade total ao final desta encarnao, poder voltar espiritualidade de posse da sua conscincia espiritual e no deste ego que usa hoje. Isto porque a sua conscincia espiritual vai, ao passar por determinadas provas, se depurando. Sendo assim, mesmo que voc no se liberte totalmente deste ego enquanto ligado carne, mas tenha alguma conscincia de que h um ego e que sua identidade espiritual outra, que as realidades que est vivenciando so ilusrias e que h outra a ser vivida, poder voltar sua conscincia espiritual depois do desligamento da massa fsica. A poder voltar a estudar, formar outro ego e encarnar novamente. Participante: Os espritas falam em f raciocinada. Est coerente isso, ento? A f raciocinada no a f de Cristo. Vou explicar esta afirmao. No Evangelho do Joo h uma frase de Cristo diz. Ela dita depois do episdio que conhecido como Santa Ceia e momentos antes de ser preso. Sinto uma grande aflio, mas o que vou fazer. Dizer, Pai afasta de mim este clice? Mas, eu nasci para isso. Pai glorifique seu nome em mim. Repare bem nesta frase. Ela dita num momento onde a racionalidade de Cristo aponta para a aflio, ou seja quando o seu ego est criando uma realidade aflitiva. No entanto, o mestre reage a tal proposio com sua f, ou seja, com a entrega total a Deus. Veja bem: a f de Cristo fundamentada numa entrega total e absoluta a Deus, mesmo acima do que voc chama de racional, razo. A personalidade, o ego Jesus Cristo tinha uma razo, uma lgica racional como a sua, mas ele exerceu a f superando a prpria razo. Quando se fala em exercer uma f raciocinada, a compreenso que nos vem de que devemos subordinar a entrega a Deus (f) razo, lgica humana, material, do ser espiritual. Se ela fosse usada por Cristo ele oraria a Deus pedindo que o afastasse da crucificao assim como qualquer humano faria, pois, ningum em s conscincia se entregaria a uma cruz, se deixaria levar preso sem reagir sendo inocente.

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Esta mesma orao libertando dos perigos foi sugerida por um ser humanizado (Pedro) ao prprio Cristo em outro momento e o mestre lhe respondeu: cala a boca Satans, voc est falando igual a um ser humano. Isto porque a f de Cristo sempre maior que qualquer razo lgica humana. Portanto, a f raciocinada no foi ensinada por Cristo e no pode existir para aqueles que querem aproximar-se de Deus, pois se trata da f subordinada ao que o ego diz, enquanto que a elevao espiritual exatamente ao contrrio. Completamente incongruente este ensinamento. Mas, deixe-me dizer algo. No h, nos ensinamentos do Esprito da Verdade, o aconselhamento desta postura. Estudamos com este grupo todo O Livro dos Espritos e no h nenhuma informao do Esprito da Verdade que tenha nos levado a encontrar uma orientao para se raciocinar a sua entrega a Deus. Portanto, isto foi criado pela doutrina esprita e no pelos espritos. Mas, o que a doutrina esprita, seno tambm um banco de dados de onde so retirados comandos que criam realidades ilusrias como prova para o esprito? Ou seja, um banco de comandos para o seu ego, o criador de determinadas realidades? Ento, a doutrina esprita no est certa ou errada ao ensinar a f raciocinada, mas o religioso que vive o que esta ou qualquer outra doutrina prega como certa que no est realizando o seu trabalho de elevao espiritual: deixar de viver o que o ego lhe diz.

3 Dia

Hoje, vamos voltar a falar sobre o ego e, com isso, terminaremos esta srie de palestras. Mas, antes, vamos resumir o que foi falado at agora. No primeiro dia definimos o ego como o criador de realidades ilusrias qual o esprito se liga para vivenciar o que chamado de encarnao. Vimos, ainda, que estas iluses so formadas pelo ego em dois mundos: o mundo externo, ou dos objetos e animaes, e o mundo interno, que aquele que interpreta (d valores) o mundo externo. No segundo dia conversamos sobre as bases para a formao de um ego. Vimos que ele abastecido por comandos especficos que existem em diversos banco de dados universais e que estes comandos criam a iluso de se estar vivendo em determinadas sociedades e regies do planeta. Compreendemos, ainda, que, apesar das mltiplas utilidades destes comandos, todos so fundamentados no individualismo. Por ltimo, descobrimos no segundo dia que quem opera, ou seja, quem faz o programa criar a realidade virtual que o esprito agregado ao ego vive Deus. Ele quem opera os egos. Em resumo, foi isto que vimos at aqui. Hoje iremos conversar sobre como aproveitar a oportunidade de estar ligado a um ego. Claro que usaremos tudo que falamos nos dois dias anteriores,

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mas abordaremos estes aspectos no mais tecnicamente, mas buscaremos a prtica da elevao espiritual usando os conhecimentos j adquiridos. Para que isso seja possvel, gostaria de deixar um alerta. Queria, se possvel, que todos tivessem a ateno redobrada. Por qu? Porque at agora tudo que conversamos foi tcnica, foi cincia espiritual. Definir o ego, explic-lo, conhecer o seu funcionamento, cincia espiritual, cujo conhecimento no lhe leva a nada. Saber tudo isso no lhe leva a realizao espiritual alguma. Tudo que existe no universo instrumento para que o esprito se use dele. A posse de qualquer elemento no resolve nada no sentido da elevao espiritual. preciso que haja uma determinada ao do esprito fundamentada naquilo que se aprende para que a encarnao pode ser aproveitada. Por isso, se possvel, gostaria que a ateno hoje fosse redobrada para que, alm de conhecermos o ego, possamos saber utilizar este conhecimento para o objetivo de estar vivo. Sei que muitos acham que estar vivo apenas respirar, mas muito mais do que isso. Estar vivo estar ligado a um ego, ter uma determinada personalidade. Mas, para que voc est vivo? Para que se uniu a uma determinada personalidade? Estas so perguntas que o ser humanizado esquece de fazer a si mesmo e, por isso, vive a vida de uma forma material (buscando realizaes materiais) e no espiritual. A cultura esprita do planeta afirma que cada ser humanizado est vivo para promover a sua reforma ntima. E afirma mais: a promoo da reforma ntima ocorre quando voc mata o homem velho e deixa surgir o homem novo. Vamos entender estes dois aspectos. Reforma ntima: reforma do eu, do ntimo de cada um. Quem voc no seu ntimo? Quem voc hoje no seu ntimo? Quem o seu ntimo? O seu ego. Voc o ego porque, como j disse, voc vivencia tudo que o ego diz como realidade. Desta forma afirmo: quem vive a vida o ego e no voc. Reformar o ntimo mudar o seu interior. No se trata de mudar o ego, porque, como tambm j vimos, depois que o esprito programa o criador de realidades ele no pode ser alterado. Reforma ntima, ento, no se realiza alterando o ego, mudando valores, pois estes esto escritos no ego e continuaro sempre l. Reforma ntima deixar de ser o ego. Reformar o seu interior deixar de vivenciar o ego (as realidades, paixes e desejos) como voc e voltar a ser o esprito que voc eternamente. Na verdade quando se fala em matar o homem velho para nascer o novo, h um equvoco grande. Isto porque, neste processo, no nasce nem morre ningum. Na verdade, o homem velho (o ego) continua existindo at a libertao da matria carnal, porque ele no acaba at libertao, e no nascer ningum novo, pois voc, o esprito, j existe desde sempre. O que acontecer com a realizao da reforma ntima que o esprito ressurgir, ou seja, voc deixar de se auto reconhecer pela personalidade do ego e se reconhecer a partir das suas verdades existentes na sua conscincia espiritual. Ento, a est o incio do trabalho de hoje. Falaremos sobre reforma ntima, ou seja, falaremos como deixar de se ver como o ego e passar a viver a sua real identidade: a identidade espiritual.

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Colocando os ensinamentos recebidos nos dois primeiros dias, ou seja, promovendo a reforma ntima, vocs voltaro s suas reais personalidades: as personalidades espirituais que vocs so. isso que conversaremos hoje. Comeando nossa conversa, ento, podemos constatar que muito do que falamos estes dias de conhecimento de religiosos. Os budistas, hindus e religiosos de outras seitas conhecem parte do que estudamos sobre o ego e o processo de reforma ntima atravs da luta contra o ego. Exatamente neste conhecimento, ou seja, na conscincia de que preciso se lutar contra o ego, estes ensinamentos comeam a deixar de ser reais. Isto porque ningum pode lutar contra o ego sem perder todas as batalhas. Contra o ego no se luta: se liberta. Este o primeiro detalhe que quero abordar hoje. A reforma ntima no um trabalho de lutar contra alguma coisa, nem de mudana nenhuma. A reforma ntima um trabalho de libertao. O esprito precisa libertar-se do ego e no derrot-lo. Libertar-se no sentido de no ser mais o ego, de no ter o seu mundo externo criado pelo ego. Quando me refiro a no ter o seu mundo externo criado pelo ego, no falo no sentido de acabar com as criaes do ego para o mundo externo (os objetos e iluses de aes), mas, e a vem a grande ao da reforma ntima, em no acreditar nas compreenses que formam o mundo interno que o ego cria a partir do mundo externo. Esse a reforma do interior. O homem velho aquele que acredita e vivencia aquilo que o ego cria como realidade, como verdade. O esprito que consegue aproveitar a encarnao para reformar-se aquele que no acredita no mundo interno que o ego cria. Dentro do exemplo que j usei nesta srie de palestras, quando o ego cria no mundo externo uma mo bater no rosto e no interno a agresso, a humilhao, o ser que promove a reforma ntima no acredita nestes valores (agresso, humilhao) e no vivencia este sofrimento. Este ser ligado matria densa bombardeado pelo ego da mesma forma que aquele que ainda continua humanizado, ou seja, tem conscincia do mundo interno como o ego cria, mas no acredita naquilo que lhe dito e vivencia, ento, a vida, sem estes valores. Ele, como o outro, v a mo atingir o rosto, recebe a informao que foi agredido, mas no acredita nesta informao e, por isso, no se deixa levar pelo sentir-se agredido. Concluindo, ento, o primeiro aspecto da conversa de hoje, afirmo que reforma ntima, no trabalho de construo, mas de libertao. Este trabalho realiza-se vivendo completamente atento ao mundo interno que o ego gera para no se deixar levar pelas verdades e emoes ilusrias que lhe so criadas como provas e expiaes. Nota: Este ensinamento (viver atento ao mundo interno) encontra-se no Nobre Caminho ctuplo ensinado por Sidarta Gautama, o Buda, como Ateno Plena Correta. Esse o primeiro aspecto de hoje. Como aproveitar esta vida no sentido da elevao espiritual? Vivendo isoladamente do seu ego. Ele foi criado por voc para que se libertasse dele, ou seja, para que tivesse, como provao, uma conscincia deturpada da Realidade e se libertasse dela.

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Participante: Poderia dar um exemplo concreto para entendermos melhor como fazer isso? Poderia dar um exemplo concreto de um ato. O ego lhe diz que recentemente voc viajou Uberlndia: no acredite nisso. Apesar de voc ter recebido toda iluso da movimentao, no acredite. O ego tambm lhe diz a reunio da qual voc participou naquela cidade estava muito bonita. Para realizar a reforma ntima, no acredite nisso. Poderia, ainda, lhe dar um exemplo de coisas no movimentadas criadas pelo, ou seja, de definies sobre voc e os outros. O ego lhe diz que voc homem e que sua namorada mulher, que voc mdium, gegrafo, escritor: no acredite nisso. Como eu disse ontem, todas estas concepes sobre voc e sobre os outros so detalhes do programa que voc escolheu para realizar suas provas. Se o ego lhe diz que voc homem e que sua namorada mulher, na verdade, est propondo determinadas provas aos dois. Isto porque para voc ser homem e ser namorado, existe padres que precisam ser atendidos, que precisam existir para que tudo esteja certo. Quando voc acredita no que o ego diz, nas concepes sobre voc e os outros que ele cria, passa a vivenciar subordinado a estas condies. Por esta subordinao cada vez mais voc vai se identificando como o ego com o qual est ligado e, em contrapartida, abandona a sua essncia espiritual. Quando voc no credita que homem, mesmo recebendo esta informao do ego, no se sujeita a estes padres. Neste momento alcanou a liberdade. Quando voc homem, assume que homem, no realiza nada. Isto porque todos os elementos da masculinidade so iluses criadas pelo ego. Voc como ser universal precisa, ento, fazer o trabalho de esprito: libertar-se do ego que diz que voc homem. A esto, portanto dois exemplos prticos do que falei at aqui: quer seja nas movimentaes ou iluses de aes que o ego cria, quer seja nas definies de caracteres sobre voc e sobre o mundo que ele lhe faz, no acredite nele. Voltando ao nosso estudo, conclumos que este o trabalho da reforma ntima: voc, bombardeado pelas informaes do ego, no acreditar no que ele lhe diz, no vivenciar o que ele cria como realidade. Agora, como fazer isso? A maioria no realiza o trabalho da reforma ntima porque diz que no sabe como faz-lo, apesar de, pelo planeta, j haver passado diversos enviados de Deus que transmitiram os ensinamentos necessrios para tanto. Falarei, ento, com bastante calma os passos para se colocar em prtica a libertao do ego. Primeiro passo: ter a conscincia de tudo que foi falado aqui nestes dias. Ou seja, conscientizarse do que o ego, da sua funo, da criao do mundo externo e interno a partir dele, dos motivos pelos quais voc representa determinados papis na vida e que Deus quem faz funcionar o programa do ego. Este o primeiro passo. Agora, reparem bem que falei em conscientizar-se e no em compreender os ensinamentos. Eu falei em ter conscincia e no em entender como funcionam estes elementos universais. O que vou falar agora muito difcil de ser dito. Se no for muito bem compreendido pode lhe levar a abandonar tudo o que ouviu at aqui. Por favor, no me interprete mal.

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As pessoas que do palestras, que falam em pblico pretendendo ensinar alguma coisa, devem compreender melhor o que vou dizer agora, mas, mesmo quem nunca fez isso, pode entender o que vou dizer. Quando um ser humanizado ouve alguma coisa, tudo que for ouvido ser raciocinado. Este raciocnio trata-se de um processo de comparao daquilo que ouvido com elementos j existentes na memria, ou seja, com o que ele j sabe. S a partir do raciocnio que o ser humanizado acredita ou no no que est ouvindo. Mas o que ser que determina o no acreditar? Quando no h lgica,no h razo, racionalidade. Ou seja, quando o que for dito no combinar com o que o ser humanizado j sabe. Se o que est sendo ouvido no combina com a lgica racional do ser humanizado ele, ento, diz que no acredita. A pergunto: de que adianta ouvir coisas novas se o parmetro que ser utilizado para julg-las a sua crena pr-existente, o que voc j sabe? De que adianta buscar novidades se elas sero julgadas pelo que j existe na memria? A est a diferena entre conscientizar-se do que conversamos nesses dias e tentar entender o que foi dito. Conscientizar-se ter conscincia, ter conhecimento, sem que necessariamente o que foi recebido como ensinamento tenha sido aceito racionalmente pelos parmetros que voc j possua antes. Volto a repetir: por favor, no me entendam mal. De nada adianta para voc querer entender o que eu disse, pois isto lhe impossvel. Primeiro porque, como estudamos, todo som que voc capta interpretado pelo seu ego. Desta forma, existe uma diferena imensa entre o que eu falo e o que voc ouve. Segundo: se voc for querer julgar o que eu sei a partir do que sabe, perde tempo me ouvindo. Isto porque eu no vim aqui dizer amm sua cultura, mas despert-lo do sono ilusrio que est vivendo. Portanto, o primeiro passo para a reforma ntima que declaro como fundamental para a elevao espiritual ouvir o que est ouvindo e acreditar naquilo que foi dito, mesmo que no tenha entendido, compreendido. Mas, no pense que estou falando isso apenas para os ensinamentos que estou passando nesta srie de palestras. Esta premissa para a reforma ntima vale para qualquer ensinamento que voc receba dos amigos espirituais atravs de qualquer segmento religioso. No importa a que segmento religioso voc esteja ligado, porque mestre mais se simpatize: seus ensinamentos so para serem seguidos e no compreendidos ou questionados. Se Cristo ensina que o ser humanizado deve amealhar bens no cu, de nada se adianta perguntar por que, preciso comear a abrir mo dos prazeres mundanos. Se Buda diz que preciso desapegar-se de suas paixes, de nada adianta questionar de qual delas preciso libertar-se: preciso desapegar-se de todas. Se Krishna afirma que a equanimidade o caminhar que leva a Deus, de nada adianta se indagar para que: preciso libertar-se das emoes. No entanto, o ser humanizado continua caminhando sobre o planeta sempre perguntando por que, como, quando, onde e para que. Na verdade quem faz isso o ego, comandado por Deus, para test-lo. Para ver se voc se prende quilo que o ego lhe diz o endeusa.

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Quem precisa primeiro compreender, entender, aceitar, para s depois colocar em prtica o ensinamento do mestre, mentor ou guru ao qual se liga so como os judeus que idolatravam o bezerro de ouro quando do retorno de Moiss depois de receber as tbuas das leis. F, confiana, entrega: disso que estou falando aqui. Sem confiana absoluta e irrestrita que leve a uma entrega absoluta ao ensinamento de um mestre, mentor ou guru que o esprito humanizado siga nada pode ser conseguido. Quando o ensinamento s colocado em prtica depois que passa pelo crivo da sua razo, ou seja, s depois que ele foi analisado e julgado como correto, a confiana no est em quem ensinou, mas no ego. Quem precisa primeiro avaliar e analisar para, s depois de concordar, realizar, est entregando-se ao ego e no a Deus. Nenhum esprito vem ao mundo ilusrio da vida carnal para brincar, dominar ou criar um movimento para seu prprio prazer. Todo esprito vem ao planeta para o trabalho espiritual de trazer informaes necessrias para a elevao espiritual, para ajudar os encarnados a realizarem suas provaes. A os seres humanizados ficam julgando o que ensinado a partir de sua restrita viso da Realidade. Como eu disse no me entendam mal. No estou querendo ser presunoso, mas ensinar o caminho que leva realizao da reforma ntima. Sem a confiana em mim ou em qualquer mentor ao qual se ligue, sem a entrega quilo que ensinado e a partir destes dois aspectos, aceitar, crer no que dito sem que seja preciso gerar uma razo, uma racionalidade, uma lgica racional, vocs no fazem nada, no realizam reforma ntima alguma. por isso que, carmaticamente, tem muito esprito vivendo a vida ilusria pulando de galho em galho, ou seja, mudando constantemente de religio ou orientao espiritual. Sempre que o que dito ou acontece dentro de determinado templo e que desagrada s verdades do ego do ser humanizado, este procura outra que mais se adapte ao que ele acha das coisas. Diz que est procurando Deus, mas na verdade busca encontrar um lugar onde os ensinamentos combinem com aquilo que ele sabe. Este, portanto, o primeiro aspecto que deve ser levado em considerao por aquele que quer realizar a reforma ntima. E um dos mais importantes, pois por esse aspecto que a maioria no consegue. Isto porque quer entender, criar uma cultura para si, quando elevao espiritual no cultura, mas amor e f como j ensinou o apstolo Paulo. Se voc tem f em meu ensinamento, ento o ponto de partida para a sua elevao espiritual reler tudo o que falamos e atentar a cada ensinamento para poder coloc-lo em prtica. No estou falando em reler para compreender, mas sim ler e acreditando que aquilo que foi falado Real, mesmo que no tenha compreendido. Se voc no confia em mim, ento o seu ponto de partida abandonar tudo o que disse e buscar os ensinamentos nos quais tem confiana e execut-los, sem questionamentos. No importa a doutrina religiosa que voc siga isto que precisa ser feito, pois, como ensinou Cristo, h muitas moradas na casa de meu Pai. Pratique o que j sabe, coloque como base da sua vida o ensinamento que recebeu de quem confia, pois no importa qual seja, se voc coloc-lo em prtica, chegar a Deus.

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Desculpem, volto a repetir, no me entendam mal. No achem que estou querendo formar seguidores que sejam cegos. At se fosse isso seria bom, pois Cristo disse que o cego quem v espiritualmente enquanto que o que quer enxergar cego. Aqui no grupo tem pessoas que me conhecem e sabem que nunca liguei se havia ou no uma grande platia. J fiz, inclusive, palestras neste grupo incitando pessoas a no vir mais aqui, pois elas j tinham recebido todo ensinamento necessrio para a sua obra. Apesar disso, tenho que insistir neste ponto, pois esta f ou confiana mtua entre voc e quem segue precisa existir. Se voc no confia no que eu ou qualquer outro diz, mas s no que entende, para que ouvir? Agora quanto quilo que conversamos nestes, tudo que dissemos est nos ensinamentos de Krishna, Buda, Cristo, Lao-Ts, do Esprito da Verdade e do Anjo Gabriel atravs de Maom. Sendo assim, no estou dizendo nada de meu, mas reproduzindo o que os mestres disseram. Estes ensinamentos podem no fazer parte das doutrinas religiosas, mas no contrariam uma linha que tenha sido ensinada pelos mestres. por isso que digo que podem confiar no que estou falando, mesmo que no compreendam ou que a doutrina religiosa criada sobre as transmisses de determinado mestre no expliquem desse jeito. Afinal de contas o que uma doutrina religiosa seno uma realidade virtual? Mais uma vez peo desculpas, mas isto precisava ser falado um dia. Durante todo o mundo de regenerao espritos mensageiros do Senhor vieram esta vida ilusria, ligados egos humanos ou desencarnados para ensinar a promover a reforma ntima, mas as pessoas continuam afirmando: eu no sei fazer... Por que no sabe? Porque quer compreender o que incompreensvel para um ser humanizado ou quer escolher o que realizar e o que no realizar dos ensinamentos. Este, portanto, o primeiro aspecto para quem quer realizar a reforma ntima. Existem outros, mas este o primeiro, o primordial. Conscientizar-se de todos os ensinamentos que recebeu at hoje sem procurar entend-los, sem question-los, o ponto de partida de qualquer ser humanizado que queira realmente promover a sua reforma ntima. preciso trabalhar as informaes no sentido do caminhar para Deus que fazem parte do seu ego como verdades e no querer mud-las, alter-las ou usar delas o que lhe interessa e esquecer o que no interessa. Volto a repetir no me levem a mal. No desabafo, briga ou busca de dominao, mas simplesmente uma orientao de um preto velho. Participante: Estranho este seu comentrio... No estranho: a seriedade do momento que o exige. A poca que vivenciam os espritos que esto encarnados na vida ilusria do planeta Terra pede que sejamos totalmente francos. O momento presente pede esta informao. J no h mais condies de ficarmos presos ao culto aos mestres, mentores ou gurus vivenciando apenas a compreenso que cada um cria de seus ensinamentos a partir do que quer entender, da forma que quer compreender e na hora que interessa saber. preciso, alm de cultu-los, praticar o que eles praticaram quando ligados a egos.

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Alm do mais, comentamos aqui que no voc que est compreendendo nada, mas sim o ego. ele que est interpretando e usando a compreenso do jeito que quer, ou melhor, do jeito que precisa fazer para criar iluses. Falamos tambm que voc precisa se libertar do ego e, se isso verdade, preciso ser claro em dizer que voc no deve buscar compreender nada. Ento no estranho o que disse: decorrncia natural do prprio estudo. Porque estudamos que tudo que lhe vem mente, todo processo de raciocnio atravs de idias, imagens, fruto do ego. Ento, o que foi dito agora, simplesmente decorrncia natural de tudo que conversamos nestes dois dias. Participante: Eu no compreendi uma coisa. Ns no devemos acreditar no que o ego me diz a no ser neste conhecimento que estamos tendo atravs do senhor. isso? No. Voc no deve acreditar em nada e isso inclui o que est compreendendo de tudo o que eu falei. Participante: Mas voc acabou de abordar a questo da confiana, do crer sem compreender... O que falei nestes trs dias , em resumo, foi: tudo que vem sua conscincia fruto da criao do seu ego. Isto Verdade e no porque eu falei, mas porque os mestres ensinaram assim. A partir da conscientizao desta Verdade que universal, pois foi ensinada por todos os mestres, gera-se a necessidade de se libertar de tudo, inclusive das compreenses que foi formando ao longo destes dias. Vou repetir para ficar bem claro que no estou querendo ser o certo, o nico que conhece a Verdade. Voc precisa se conscientizar de tudo o que falamos. E, o que falamos? Que toda compreenso que lhe vem mente fruto do ego. Ento, liberte-se de toda compreenso e no apenas de parte dela,. Alis no a primeira vez que digo isso. J conversamos anteriormente sobre este assunto e voc, tanto daquela vez como desta, est recebendo do seu ego um raciocnio que afirma que estou querendo dizer que voc deve acreditar no que eu digo e em mais ningum. Mas no isso. O que quero que acredite que deve desacreditar de tudo, inclusive do que eu ensino. Quando voc se conscientizar de tudo o que foi dito ontem, anteontem e hoje no sobrar nada para voc acreditar, nem o que foi dito nestes dias. isso que falei agora. preciso voc se conscientizar de que no h nada a se apegar. No h um fio de cabelo em que possa acreditar piamente nele. Os mestres foram categricos: no mundo material no h uma nica corda na qual o ser humanizado possa se segurar. Nem os ensinamentos podem servir de corda para voc se apoiar, pois um dia eles tambm tero que ser suplantados;. A conscientizao de tudo o que foi dito nestes trs dias leva a isso. No entanto, este no crer no pode se transformar numa crena para voc, ou seja, tem que acreditar que no deve crer em nada. Isto porque se quiser entender que tem que no acreditar, no entende nada, e, ao viver assim, no consegue fazer.

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Ento veja, a nica coisa que ensino (e como j disse no estou inventando nada, mas reproduzindo o que os mestres ensinaram), no acredite nada. Nem em mim. Participante: Conscientizar-se saber que assim, sem procurar saber como funciona, j que no temos parmetros para entender o processo de funcionamento? Exatamente. Saber que voc no saber como se libertar: esta a nica coisa que deve lhe ficar claro. Saber que no saber como funciona o libertar-se, mas saber que tudo que voc acredita fruto do ego. Participante: Hoje o ego falou alto e claro. Eu assisto, mas fico pisando l e c. Observo o que acontece como algum vendo um filme, mas depois de sentir ou quando estou sentindo. Ontem e hoje foram dias muito movimentados nesse sentido. Boa pergunta e isso vai ilustrar ainda mais o que falei acima: voc no pode acreditar que precisa nada compreender. Veja, voc j consegue em determinados momentos compreender que o ego falando e em outro no. Isto muito bom, mas no exija mais, ou seja, no queira conseguir sempre. Se no conseguiu no conseguiu: ponto final. Viva naturalmente sem esforos imensos, obsesses, pois como Cristo ensinou, venha para mim que o meu jugo leve. Tornando a busca da elevao espiritual numa obsesso (tenho que conseguir) nada conseguir. Estar apenas trocando uma verdade ilusria (tenho que rezar, por exemplo) por outra. Alm disso, acreditando que tem que conseguir sempre, criar o lamento de no ter conseguido em determinado momento. Veja bem. Quando no consegue libertar-se da influncia do ego um momento, uma provao; quando est lamentando que no conseguiu outro. Se no fez no primeiro, tambm no fez no segundo, pois estava presa ao ego que lhe dizia que tinha que fazer. Na verdade, acabou perdendo dois momentos, duas provaes, ao invs de uma porque aceitou a obrigao que o ego gerou a partir do que eu disse. Sendo assim, no tente entender porque no conseguiu da primeira vez; faa agora: no aceite a imposio que o ego est lhe fazendo vivenciar como realidade. isso que estou falando em se conscientizar. ter a certeza que cada um momento um momento para no acreditar no que o ego est dizendo. Se o ego diz que voc no conseguiu em determinado momento, no acredite nisso. Na verdade voc no sabe se conseguiu ou no, pois estava desatenta l. A conscientizao que afirmei ser necessria para a reforma ntima exatamente o que disseram acima: a convico de que no se tem a capacidade de saber o que certo ou errado, e a entregar-se. A que? A nada. Quem quer aproximar-se de Deus precisa libertar-se do ego e entregar-se a nada. No integrar-se a um ensinamento, a uma doutrina, a uma compreenso, mas conscientizar-se de que o ensinamento nada saber e, a partir da, no saber nada, inclusive o prprio ensinamento.

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Quando o ego lhe disser que hoje foi um dia tumultuado, no acreditar nisso. Isto porque voc no conhece os elementos da vida, ou seja, no sabe o que dia, o que ser tumultuado, etc. Quando o ego lhe disser que o dia foi gostoso, pleno de realizaes, tambm diga a ele que no sabe se foi ou no. Isto porque voc nada sabe. Tem uma frase que eu uso muito e que se encaixa perfeitamente no que estamos falando: da sua declarao de expressa incompetncia para viver a vida material nasce a sua competncia para ser um esprito. isso que estou falando: no saiba de nada, para poder, depois, saber tudo. Participante: E no mundo espiritual, como viver como esprito sem acreditar em nada? Para incio de resposta, veja a ao do ego querendo compreender alguma coisa, ou seja, criar uma verdade. Estamos falando de vida carnal e seu ego j est buscando amealhar cultura querendo saber como viver dentro do ensinamento na vida espiritual. Isso impossvel para voc, pois seu ego no possui comandos que criem dentro da perfeio os elementos do mundo invisvel. Por isso, no Evangelho de Tom, h a seguinte logia: Os discpulos disseram a Jesus: diz-nos como ser nosso fim. Jesus lhes disse: descobristes ento o princpio para que possais perguntar sobre o fim? Bendito aquele que se mantiver no princpio, pois que no provar da morte (logia 18). Se voc no sabe como comeou tudo isso, ou seja, como voc passou a existir dentro desta identidade, como quer saber como acabar? Se voc nada conhece sobre o mundo espiritual, como quer saber como l? O que voc conhece do mundo espiritual o que seu ego diz que e no a realidade. No Livro dos Espritos, o Esprito da Verdade sempre que vai responder a alguma questo sobre como alguma coisa espiritual ele diz assim: vou fazer uma comparao, no bem isso, mas serve para o entendimento, etc. Se isso Verdade, como ento quer compreender como viver l? Voltamos ao ensinamento: preciso no querer saber nada. Quando chegar l voc ver, mas no com o ego ao qual est ligado hoje, mas de posse da sua conscincia espiritual que pode gerar a Realidade que est acontecendo. Enquanto isso, no se preocupe com isso, pois se agir assim, voc criar novas verdades e se manter preso a elas. S isso que posso lhe responder sem comprometer o que estamos estudando hoje. Participante: Ser esprito ser feliz incondicionalmente, com turbulncia ou no na vida humanizada. No, a felicidade universal no pode ser criada, ou seja, no pode nascer de uma compreenso racional. Ser esprito no ser feliz, isto porque voc no pode ser feliz, no pode criar uma felicidade. Voc precisa sentir a felicidade sem que ela nasa de uma condicionalidade, sem que seja criada a partir de um determinado aspecto.

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A felicidade que o esprito sente no pode ser criada a partir de elementos lgicos. A felicidade assim criada no incondicional, mesmo que a lgica usada para que ela passasse a existir parea ilgica para a maioria da humanidade. Ser esprito ser esprito: a felicidade decorre desta condio. Quando voc coloca como fez na sua pergunta (ser esprito ser feliz incondicionalmente, com turbulncia ou no na vida humanizada), criou condies para ter a felicidade: ser esprito e ser feliz incondicionalmente. Esta felicidade no mais incondicional. Seja feliz se for esprito ou no; seja feliz, incondicionalmente ou no. Ou seja, se voc agir espiritualmente seja feliz, se agir humanamente, tambm; se conseguir libertar-se da condicionalidade para ser feliz, seja, mas se ainda for feliz quando os seus desejos forem satisfeitos, seja. A felicidade tem que ser completamente incondicional para ser Real. Para tanto ela no pode nem ser condicionada incondicionalidade. Por isso disse que sua afirmativa no est de acordo com a viso espiritualista que estamos conversando, apesar de voc ter usado para comp-la um ensinamento que j ouviu de mim em algumas outras palestras. Sei que esperava por isso que eu confirmasse o que disse, mas, na verdade, voc nunca compreendeu o que foi dito at aqui. Antes de ficar magoado com o que disse, lembre-se: o ego que cria as compreenses e no voc que entende. Ao cri-las ele engendra de tal forma a razo para que surja uma compreenso, que se transforma em uma verdade e que lhe leva sempre a acreditar em alguma coisa. No ensinamento utilizado nesta sua pergunta (ser feliz incondicionalmente) o seu ego engendrou durante o raciocnio uma condio para que voc no vivesse a verdadeira felicidade: a incondicionalidade. Ele estabeleceu como condio para a felicidade universal a incondicionalidade. Quando transmiti o ensinamento no coloquei a incondicionalidade como uma condio para que voc vivesse a verdadeira felicidade. Disse apenas que deve ser feliz incondicionalmente, ou seja, sem qualquer condio. O que quis ensinar foi: seja feliz libertando-se das condies que utiliza atualmente para tanto ou no. diferente do que voc entendeu, ou melhor, da compreenso que o seu ego criou. Na sua compreenso precisa haver a incondicionalidade para ser feliz.. A partir da, posso afirmar que quando a incondicionalidade no acontece, jamais poder haver a felicidade. Ou seja, voc sofre quando no consegue ser feliz incondicionalmente e sente o prazer de ter posto em prtica o ensinamento quando consegue manter-se feliz nas turbulncias da vida. Foi para poder lhe manter preso neste dualismo do prazer e da dor que o ego transformou racionalmente a incondicionalidade numa condio. Sei que a felicidade incondicional no o tema desta conversa, mas explorei o assunto para que vocs pudessem ver algo que est relacionado com o ego: repare que qualquer compreenso que a mente cria se transforma numa condicionalidade que impede a Verdadeira Felicidade, mesmo que esta compreenso seja sobre os ensinamentos que estamos transmitindo. Por isso disse antes: no acredite em nenhuma compreenso formada pelo ego, mesmo que seja a partir dos ensinamentos que estou passando. Viva o nada, duvide de tudo que lhe seja real, pois s assim voc poder atingir a felicidade que Deus tem prometido a todos os seus filhos.

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Desta forma, o primeiro trabalho necessrio para a reforma ntima voc se conscientizar do que ensinado, sem buscar compreender aquilo que dito. Vamos, agora, ao segundo trabalho: no acreditar em nada que o ego lhe diz. Pode parecer que h entre o primeiro e o segundo trabalho uma redundncia, mas no bem assim. A partir do momento que voc se conscientiza de que no pode acreditar em nada que o ego diz, preciso que voc no acredite em nada que o ego diz, ou seja, aja a partir da conscientizao. este o segundo trabalho necessrio para quem pretende promover a reforma ntima: viver sem acreditar em nada que o ego diz. Por que jamais podemos acreditar no ego? Como disse, o criador de realidades est constantemente operando, ou seja, criando novas iluses que ele rotula como verdades. Apesar de ilusrias, estas verdades criadas pelo ego parecero lgicas, racionais. Perdido na iluso de que aquilo que o ego criou real, voc vive de uma forma material a encarnao, sem aproveit-la para a realizao espiritual. Foi exatamente o que acabou de acontecer na ltima pergunta (ser esprito ser feliz incondicionalmente, com turbulncia ou no na vida humanizada). Um ego, trabalhando informaes novas que foram ouvidas, formulou uma verdade: ser esprito ser feliz. No momento da pergunta este ego colocou a verdade ilusria que j estava na memria e criou a iluso do som, do proferir palavras. O esprito ligado a esta identidade, por no entender que era o ego que estava falando, mas achar que ele se lembrou do que havia dito anteriormente e que ele formulou a pergunta, acreditou que estava certo no que estava dizendo. Mas, como vimos, no foi bem assim... Nunca se esquea: o ego pegar tudo o que voc ouvir e criar uma lgica, uma razo, que transformar o que foi ouvido em uma realidade. Far isso para que voc se prenda (acredite) no que foi compreendido (tornado racional) e, assim, o ego possa dualizar (certo/errado, bom/mal, bonito/feio) os acontecimentos da vida material, mantendo-o preso s vicissitudes emocionais: prazer e dor. Desta forma, no importa quem lhe diga qualquer coisa, compreenda que no foi a pessoa que lhe disse aquilo, mas o seu ego que criou esta ilusria compreenso para que lhe prender no dualismo e no ciclo emocional material (prazer/dor). A partir do momento que voc se conscientizar deste ensinamento, conscientize-se tambm de que precisa se libertar de tudo. Agora, um grande detalhe: tudo tudo. O ser humanizado no pode identificar algumas coisas para se libertar e ter outras das quais imagina que no precisa se libertar. Tudo qualquer coisa que exista. Quando falamos que o segundo trabalho necessrio para aquele que pretende promover a reforma ntima libertar-se das verdades formadas pelo ego, estamos falando de desacreditar de tudo, de todas as coisas. O problema que existem pessoas que buscam apenas libertar-se daquilo que no gostam ou daquilo que no espiritualmente correto segundo a humanidade. Como diz o apstolo Paulo, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que no pode morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda. A vitria total! Se no podemos compreender o que imortal (espiritual), pois nos faltam elementos para tal compreenso, pelo menos podemos nos despir do que mortal, ou seja, de tudo aquilo que o ego cria como real.

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Na execuo destes dois trabalhos que conversamos at aqui, esto as maiores causas do fracasso do aproveitamento da encarnao como instrumento da elevao espiritual pelos espritos. Primeiro porque querem entender como viver espiritualmente e isto jamais um ser escravizado ao ego conseguir. J tinha dito anteriormente: no existe um doutor em ego que tenho ego, seno o ego seria o doutor e no o esprito. Segundo porque querem compreender do que se libertar e, com isso, acabam se prendendo (reforando a crena na compreenso) cada vez mais. Resumindo, sabe por que to difcil a um esprito sair da sansara? Porque primeiro quer saber (conhecer, entender, ser sbio culturalmente) como evoluir e, quando descobre como fazer, ao invs de executar o trabalho na totalidade, quer escolher do que se libertar. Mas, quem escolher do que se libertar? Voc? No, o ego que escolher do que separar, j que a escolha ser racional. Como disse anteriormente, o ego como um general que espalha o seu exrcito na frente de batalha. Como todo bom estrategista, ele pode, quando preciso, entregar alguns soldados ou at um batalho inteiro ao martrio para se poupar. Faz isso porque sabe que combatentes no lhe faltam, pois ele est sempre criando novos soldados e colocando-os na frente de batalha sem que voc se d conta disso. Participante: E os instintos de sobrevivncia (sentir fome, necessidades fisiolgicas) existem ou so criaes do ego? Criaes do ego. O esprito que vive a sua essncia, mesmo ligado ao ego, no tem fome nem necessidade fisiolgica. Agora, quem subordinado ao ego tem vontade de ir ao banheiro. Isto no quer dizer que quem viva a sua essncia espiritual no tenha atividades fisiolgicas... Ele tem a atividade, no a necessidade. Quem compreende a ao do ego vai ao banheiro na hora que estiver indo, sem se preocupar anteriormente se ir ou no, se ter vontade ou no. Vamos, ento, ao terceiro trabalho do postulante da reforma ntima. Antes, porm, recapitulando: primeiro, precisamos acreditar que este o trabalho, mesmo sem compreend-lo; segundo, libertar-se de todas as verdades criadas pelo ego sem exceo. Terceiro trabalho: no deixar o ego criar coisas novas. Anteriormente falamos em libertar-se do que j se sabe; agora dizemos que voc no deve deixar o ego criar coisas novas, ou seja, no deixar o ego criar novas verdades ou novas definies. Vamos entender mais este trabalho que o esprito deve realizar durante a encarnao. Como disse anteriormente, o trabalho da elevao espiritual se caracteriza em no aceitar a compreenso que o ego lhe d a partir do que eu falo ou o que qualquer outra pessoa diz. Por isto, importante sempre evitar a criao de novas verdades a partir daquilo que se ouve. Sem este trabalho de conteno de formao de novas verdades de nada adianta a luta contra o ego. Isto porque o ego estar sempre criando novas verdades contra as quais certamente voc ter que lutar para libertar-se amanh.

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No Bhagavata Puranas, livro vdico que estamos estudando no trabalho do Senhor da mente, Krishna fala assim: o verdadeiro sbio no tem outro receptculo para a comida que no a barriga. Raciocinando este ensinamento fixando-se no sentido alimentao, os outros receptculos para comida que o mestre diz que o verdadeiro sbio no tem so os potes onde os seres humanizados armazenam comida para comer em outro dia. Podemos, ento, entender que Krishna diz que o verdadeiro sbio no armazena nada. Levando este ensinamento para a inteno desta conversa (o ego), podemos entender que o verdadeiro sbio, alm de trabalhar diuturnamente na ao do ego para no acreditar no que ele diz, deve, tambm, trabalhar para que ele no forme novas idias e armazene-as na memria. Ou seja, preciso que o ser humanizado elimine a verdade tambm na criao e no apenas quando ela for utilizada para que possa se tornar um verdadeiro sbio. Se agirmos assim o que acontecer? Novas verdades no se formaro e o ego no conseguir mais gerar iluses. J me pediram anteriormente e, antes que o faam novamente, deixe-me colocar o ensinamento de uma forma mais prtica. Com certeza voc j visitou um lugar que no conhecia. Nesta visita digamos que voc esteve pela primeira vez em uma residncia que no conhecia. Com certeza se lhe pedisse para descrever essa casa, voc seria capaz faz-lo, no? Por qu? Porque o ego criou imagens e voc as aceitou como reais, como realidades. A partir desta aceitao as imagens que descrevem o ambiente foram arquivadas na memria e criou-se um conceito: uma verdade sobre aquele lugar. At aqui no haveria problemas com relao elevao espiritual, pois crer em uma descrio ilusria criada pelo ego no to comprometedor para quem pretende realizar a reforma ntima. Mas, no foram apenas as imagens do lugar que o ego levou racionalidade, mas tambm uma adjetivao. Compreendamos melhor... Junto com a imagem do quadro na parede veio o adjetivo bonito; com a sensao de estar sentado no sof veio a classificao de desconfortvel; com a imagem dos mveis da sala a sentena de sujos. Enfim, alm das imagens o ego determinou valores s coisas. Acreditar nestes valores, viv-los como reais, comprometedor no sentido da elevao espiritual, pois eles nascem de um julgamento a partir de valores individualistas. Aquele que aceita estes valores que o ego cria em conjunto com as imagens e os vivencia como realidades, quebra o amor que deve existir entre todos os filhos de Deus. Este desamor pode ser muito melhor compreendido se alterarmos as imagens percebidas: ao invs de objetos, uma pessoa percebida. Sempre que voc se relaciona com algum, alm das imagens do momento, o ego conclui valores do relacionamento e arquiva na memria. Digamos, por exemplo que o seu ego lhe diz que aquela pessoa chata. Quando voc aceita esta definio ela arquivada na memria. A partir da, cada vez que esta pessoa for percebida o ego trar novamente conscincia esta definio. S neste julgamento o desamor est provado, mas a ao do ego vai alm. Mais do que lhe trazer conscincia q verdade de que aquela uma pessoa chata, o ego ir criar o desejo de afastarse dela.

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Porm, digamos que isto no tenha sido programado como iluso de ao para aquele momento, ou seja, que voc no consiga afastar-se da pessoa. O que acontecer? Voc ter que ficar perto dela sofrendo (chateado, amolado, etc.). Por que sofreu? Por estar frente a algum chato e no conseguir livrar-se dele? No, sofreu porque deixou o ego armazenar na memria a adjetivao sobre aquela pessoa. Se isso no houvesse acontecido esta pessoa jamais seria chata e voc nunca se chatearia ao vivenciar a iluso da ao de estar relacionando-se com ela. Resumindo, ento, as primeiras trs etapas do trabalho da elevao espiritual: primeiro, conscientizar-se de que tem que fazer o que lhe ensinado, compreendendo ou no, aceitando ou no os ensinamentos; segundo, fazer ou seja, libertar-se das verdades; terceiro: no deixar o ego criar verdades novas, armazenar conceitos Todos os trs trabalhos precisam ser executados simultaneamente, pois, caso voc execute apenas os dois primeiros sem se atentar para o terceiro, ser uma luta inglria porque, amanh, sempre haver uma nova verdade da qual ter que libertar-se. Participante: O problema no tocante elevao espiritual que o senhor se refere o sofrimento que advm da falta de conscincia da ao do ego? O problema acreditar no ego porque tudo que ele fala racionalmente iluso, mentira, falsa realidade, baseada no que voc programou. Alm disso, problemtico voc vivenciar como suas as emoes ou sensaes que o ego lhe d, j que elas estaro sempre vinculadas ao prazer e a dor. A est o problema para quem quer elevar-se espiritualmente: acreditar racional e emocionalmente no ego. Mas, porque isso problema? Porque quando voc acredita no ego, no cr em Deus. O ego o bezerro de ouro que Moiss encontrou os homens adorando, o falso dolo. E se ele aquilo que voc chama de ser humano, este elemento o falso dolo a quem voc presta as suas homenagens, a quem idolatra acima de tudo e de todo, ferindo o primeiro mandamento da lei de Deus. Veja se o que estou afirmando (idolatria a si mesmo) no verdade... O ser humanizado se idolatra ao ponto de achar que est sempre certo, mesmo quando se acha errado... Idolatra-se ao ponto de dizer que o outro no sabe o que est falando e que s ele sabe o que certo... Cultua-se ao ponto de dizer que o outro est lhe ferindo magoando, s porque no faz o que ele acha que deveria ser feito... Portanto, acreditar no ego racional e emocionalmente fere primeira lei de Deus. Voltemos aos nossos trabalhos para a promoo da reforma ntima. J falamos de trs (conscientizar-se dos ensinamentos, no acreditar no ego e eliminar a formao de novas convices) e agora abordaremos o quarto e ltimo aspecto. Este trabalho pode, primeira vista, parecer que j executado por vocs, mas isso uma iluso do ego. O quarto trabalho que compe a reforma ntima : viver a vida.

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Mas, eu j vivo a minha vida, diro vocs, mas isso uma mentira. O ser humanizado no vive a sua vida, mas sim o que o ego diz para ele viver. Vocs vivenciam os seus mundos internos criados pelo ego e no a vida realmente. No exemplo que usei anteriormente (a mo encostando no rosto) a iluso de movimentao a vida, mas vocs vivem a agresso, a dor e a humilhao que o ego cria. Viver a vida vivenciar as aes ilusrias sem anexar a elas nenhuma compreenso ou emoo. Este exemplo, no entanto, no propcio para o entendimento, pois a simples meno a uma ao desse tipo j faz com que vocs vivam o no querer passar por esta situao que est sendo criada agora pelos seus egos. Por isso, vamos citar um outro exemplo. Voc tem um filho e diz que vive com ele, mas isso mentira. Voc vive com a responsabilidade, a preocupao e a chateao de ser me. Ao invs de curtir seu filho, voc vive presa a tudo que o ego cria. Quando deixar de viver o que o ego diz para voc viver, s lhe restar uma coisa: viver a criao de Deus. Lembram que comentamos que o mundo externo criado por Deus para que a provao acontea? Pois ento, quem vive o mundo interno como real no vivencia a criao de Deus, mas a do ego. No vive com e para Deus, mas para o ego. Por isso disse anteriormente que o ego o bezerro de ouro que os seres humanizados preferem idolatrar ao invs do Senhor Supremo. s o ego abrir a boca e vocs abandonam Deus na mesma hora. Se ele diz que vocs tm que ganhar dinheiro atravs de um emprego, j no encontram mais tempo para trabalhar as suas espiritualizaes. No estou falando em religiosidade, em freqentar cultos, mas em ser feliz incondicionalmente, que j citamos anteriormente como estado daquele que espiritualizado. Vivenciando o mundo interno como real, sai correndo de casa todo dia vivendo um estado de esprito de ansiedade e nervosismo porque acredita quando o ego diz que existe horrio e que voc est atrasado. Quanta vida (criao de Deus) voc perdeu no trajeto da sua casa at o trabalho por estar obcecado com a idia que o ego deu? Afirma que gostaria de ter uma vida mais suave, ter mais tempo para voc poder relaxar indo, por exemplo, praia mais vezes. Acredita piamente que se isso fosse realidade seria mais feliz, no mesmo? Mas, o que acontece quando chega na praia? Fica preocupado com o trabalho de amanh, onde estar o seu filho quela hora, se a sua casa est protegida, se o carro no vai ser roubado, etc. Sempre existe algum fator que no lhe deixa curtir o momento presente. Isto porque no compreende que estes pensamentos so criaes do ego para que voc no vivencie com felicidade a criao de Deus. Ou seja, so proposies de provaes ao esprito para ver se ele consegue manter a felicidade independente do que o ego est criando racionalmente. A esto, portanto, os quatro trabalhos para quem quer promover a reforma ntima. A est em rpidas palavras a reforma ntima, o renascimento que leva ao reino do cu, a libertao dos apegos. A est o equilbrio que Lao-Ts ensina e o no sofrimento que Buda diz que pode ser vivenciado. Tudo o que todos os mestres ensinaram alcanado quando voc consegue se conscientizar do que deve fazer durante a encarnao: liberta-se do que j existe no seu ego e no o deixar formar novas

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verdades. S assim voc pode curtir a vida, ou seja, vivenciar os acontecimentos da vida com um estado de esprito de felicidade incondicional. Vive a felicidade que existe, no a construa. No crie felicidade, viva a que j est dentro de voc. Quando voc vivencia esta felicidade honra a palavra empenhada com Deus e com os mentores na hora da encarnao. Veja bem. Quando voc acabou de criar o seu ego e ele foi aprovado por Deus, garanto que voc estava em lgrimas aos ps do Criador agradecendo a oportunidade e dizendo para Ele: Senhor conte comigo. Eu j vi o que os seres humanizados, o que os espritos que se deixam levar pelo ego fazem. Eu no vou fazer igual. A nasce para no fazer igual queles que voc observou, mas acaba agindo igualzinho e com isso no honra a palavra empenhada ao Pai. Participante: O caminho para libertao seria viver sem sentir nenhuma emoo? Fazer o que tiver que fazer sem se envolver com os frutos do trabalho? Sim, o caminho para libertao no se viver as emoes e realidades criadas pelo ego. Mesmo que seus atos aparentem que esteja vivendo as emoes ditadas pelo ego, interiormente no os viva. Ou seja, mesmo que seus atos aparentem um nervosismo, no se sinta nervoso internamente. Nestas duas formas de se participar de um acontecimento do mundo carnal est a distino entre viver e vivenciar. Viver participar do ato racional e emocionalmente; vivenciar observar o ato sem acreditar nos valores e nas emoes que o ego cria. Participante: Como fica a questo do servir: servir ao prximo servir a Deus ao ego? Vou dividir a sua pergunta em duas (servir ao ego e servir a Deus) para poder lhe responder melhor. Vamos primeiro falar do servio ao prximo. Servir ao prximo servir quele que lhe est prximo e no ao ego, a voc ou a Deus. E, o que determina a quem voc est servindo a intencionalidade com que participa da ao e no o ato que est sendo praticado. Quando voc acredita na racionalidade e na emotividade ilusria que lhe vem a mente durante uma determinada ao estar sempre servindo ao ego, pois tudo que vem deste criador de realidades ilusrias fundamentado no individualismo. A caracterstica individualista de qualquer iluso criada pelo ego faz com que sempre ocorra uma intencionalidade e ela acaba com o servio ao prximo. Vou dar um exemplo para podermos compreender melhor. Digamos que o ato que est ocorrendo voc dar um prato de comida a algum que est com fome. Aparentemente voc o est servindo, mas ser que, dentro de tudo o que vimos neste estudo, realmente isto que est acontecendo? Veja bem. A sua felicidade no advm de dar o prato de comida, mas surge porque o que o ego racionalmente lhe disse que certo fazer aconteceu. Por isto reafirmo: voc est servindo primariamente ao ego (ao desejo por ele proferido pela razo) do que ao prximo. Claro que o prato de comida est sendo ofertado ao prximo, mas isto ficou em segundo plano. A inteno primaria foi fazer o que se quer (servir a racionalidade criada pelo ego). Antes de servir ao prximo, portanto, est servindo ao seu ego.

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Agora, quando voc pratica atos sem participar racional ou emocionalmente, ou seja, sem submeter-se s intenes individualistas embutidas naquilo que o ego est falando, estar servindo ao prximo. Este servio, no entanto, se d por no servir ao seu ego e no pelo ato que se pratica. Quanto a servir a Deus, no importa como voc viva (se acredita ou no na racionalidade e nas emoes criadas pelo ego) sempre estar servindo a Deus. Isto porque, como ensina o Esprito da Verdade, cada esprito toma um instrumento em harmoniza com a matria onde encarnar para ali cumprir as ordens de Deus (pergunta 132 de O Livro dos Espritos). No importa o que seja feito, que ato seja praticado e nem como voc vivencie cada um deles, tudo o que se realizar ter sido feito pelo Seu comando e,por isso, estamos sempre servindo a Deus. Participante: Na maioria das vezes servimos ao ego achando que estamos servindo ao prximo... Sempre isso. Enquanto voc no se libertar estar sempre servindo ao ego achando que est servindo ao prximo. Por isso orientei anteriormente: se o seu ego diz que voc mdium, no acredite, porque seno servir ao ego. Ou seja, exercer a mediunidade para ser mdium e no servir ao prximo. Mediunidade doao, caridade, no benefcio para quem a exerce. E, aquele que se acha mdium v nisso um benfico para si. Com isso no est servindo ao prximo mas ao seu ego.