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PARTIDO POLTICO POPULAR CRISTIANO

La finalidad es informar al estamento estudiantil acerca del PPC (Partido Popular Cristiano), hacer conocer su historia, principios, ideales, algunos de sus representantes, y su poltica de gobierno, desde un punto de vista neutral, que permite al estudiante tener la capacidad de debatir y rebatir con argumentos slidos y bsicos respecto al tema tratado.

HISTORIA DEL PPC


Identificados con los principios y postulados social cristianos, un numeroso grupo de dirigentes fundadores del Partido Demcrata Cristiano, encabezados por Luis Bedoya Reyes, Mario Polar Ugarteche, Ernesto Alayza Grundy, Roberto Ramrez del Villar, Antonino Espinosa Laa, entre otros; se apartan de esa agrupacin poltica para fundar, el 18 de Diciembre de 1966, el Partido Popular Cristiano; buscando recoger la integridad de la doctrina social cristiana que dio origen al grupo original. Cuando se dispona a participar en el prximo proceso electoral de 1969, se produjo el golpe de Estado por la revolucin militar del 3 de Octubre de 1968 y la toma del Poder por un gobierno denominado Junta Militar de las Fuerzas Armadas, encabezadas por el general Juan Velasco Alvarado. El PPC, presidido por Mario Polar Ugarteche mantuvo su estructura conservar su vigencia. En 1977 la segunda Junta Militar, encabezada por Morales Bermdez, convoca a una Asamblea Constituyente para reformar la Constitucin Poltica del Per. El PPC participa en esas elecciones alcanzando el 25% de la votacin nacional. Liderado por Luis Bedoya Reyes, el PPC con sus 25 constituyentes se convierte en la segunda fuerza poltica, detrs del APRA En Mayo de 1980 se realiza las elecciones Generales y el PPC participa con la Frmula Presidencial encabezada por Luis Bedoya Reyes. Fernando Belaunde de Accin Popular gana las elecciones y el PPC le ofrece su colaboracin. En Julio de 1980 se reestructura el PPC y Luis Bedoya Reyes es elegido presidente del PPC. El PPC convoca al Movimiento de Bases Hayistas y a los independientes y forma Convergencia Democrtica alcanzando la tercera votacin, detrs de Izquierda Unida y del Apra que gana las elecciones

Cuando Alan Garca estatiz la banca, Luis Bedoya Reyes y Lourdes Flores Nano salieron a las calles a oponerse a dicho acto. Tambin aparece en el escenario poltico el famoso escritor Mario Vargas Llosa. Para las elecciones del ao 90, el PPC forma parte del Fredemo (Frente Democrtico), junto a Accin Popular y el Movimiento Libertad (encabezado por Mario Vargas Llosa). El Fredemo en ese proceso electoral gana la Primera Vuelta. Sin embargo, en la Segunda Vuelta electoral entre los dos candidatos ms votados, sale elegido presidente Alberto Fujimori del movimiento Cambio 90. Mediante el autogolpe del 5 de Abril, Alberto Fujimori cierra el Congreso de la Repblica, y rompe el orden constitucional del pas .Se iniciaba otra negra etapa de dictadura que, se supona, el pas haba superado desde 1980 El PPC se consolida como la principal fuerza de oposicin al Rgimen. El grupo estuvo encabezada por Lourdes Flores Nano. En el 2001, el PPC recuper su inscripcin con el gobierno de Valentn Paniagua de Accin Popular. Decidi formar junto con Renovacin Nacional y el Partido Solidaridad Nacional una coalicin poltica llamada Unidad Nacional. La candidata de dicha alianza fue Lourdes Flores, quien qued tercera por un escaso margen. En el 2006 el partido se reafirm en la Alianza, nuevamente con Lourdes Flores a la cabeza pero nuevamente qued en tercer lugar por un escaso margen. En el 2010 forman la Alianza por el Gran Cambio, lanzando a la presidencia a Pedro Pablo Kuczynski en las elecciones generales del Per de 2011. En noviembre de 2011 Ral Castro Stagnaro fue elegido como nuevo presidente del partido, reemplazando a Lourdes Flores. PRINCIPALES LDERES DEL PPC

LUIS BEDOYA REYES:

Naci en el Callao, el 20 de febrero de 1919, hijo de Jacinto Bedoya Falcon y Luz Reyes de la Torre. Curs estudios secundarios en el Colegio Nuestra Seora de Guadalupe, donde destac por su aficin por el bsquet. Ingres con altas calificaciones a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, luego de ello pas a la

Facultad de Derecho de la misma universidad, carrera en la que se graduara en 1942. Atrado por el social cristianismo, se incorpora al recin nacido Partido Demcrata Cristiano. En 1963, la alianza de su partido y Accin Popular gana las elecciones presidenciales y Bedoya es nombrado Ministro de Justicia. Luis Bedoya Reyes decide formar su organizacin propia: el Partido Popular Cristiano Se ha desempeado como Alcalde de Lima desde 1963 hasta 1969.. Fue candidato a la Presidencia de la Repblica en 1980 y en 1985. Cuando el presidente Alan Garca intento estatizar la banca, Bedoya fue de los primeros en salir a las calles a protestar. Luego, en 1989 forma con Accin Popular y el Movimiento Libertad el FREDEMO, que postul a Mario Vargas Llosa y perdi las elecciones de 1990. A partir de entonces, vive alejado de la poltica, siendo sus ltimas intervenciones para expresar su apoyo a la candidatura de Lourdes Flores quien a su vez es la actual presidenta del partido. El 18 de noviembre de 2011 fue condecorado por el Presidente de la Repblica Ollanta Humala con la Orden El Sol del Per en el Grado de Gran Cruz con Brillantes.2

LOURDES FLORES NANO

Lourdes Flores naci en la ciudad de Lima el 7 de octubre de 1959, en Jess Mara, nica hija de Csar Flores Cossio y Ada Nano. Sus estudios primarios y secundarios los realiz en el Colegio Reina de Los ngeles, sus estudios universitarios los realiz en la Pontificia Universidad Catlica del Per, donde curs la carrera de Derecho. Miembro del PPC desde los 18 aos, fue Regidora de Lima por dos periodos y luego estuvo presente en el Congreso de la Repblica del Per desde 1990. Candidata nominada en 1995, renunci a favor de Javier Prez de Cullar. Tanto en el 2001 como en el 2006, perdi las elecciones presidenciales con el tercer lugar y por estrecho margen. Lourdes Flores postula a la alcalda de Lima en las elecciones municipales de Lima de 2010, siendo vencida por Susana Villarn.

DOCTRINA 1-EL HUMANISMO CRISTIANO. El humanismo cristiano establece que todas y cada una de las personas somos seres humanos nicos e irrepetibles y que nos reconocemos iguales por haber sido creados a imagen y semejanza de Dios. Por ello, consideramos a la persona como el centro de la sociedad y como un ser anterior y superior al Estado y al que la economa debe servir. Reconocemos en cada persona derechos fundamentales que respetar. 2.-PRINCIPIOS Y VALORES Los principales valores son: LIBERTAD: Es el ejercicio de la voluntad individual en un marco de respeto al prjimo con quien compartimos nuestro objetivo de vivir en paz y armona. JUSTICIA: Entendida sta en su triple carcter, Conmutativa, Distributiva y Social. Conmutativa que quiere decir, darle a cada uno lo que le corresponde en justa equivalencia; Distributiva que es la obligacin de toda autoridad estatal o social de regular los beneficios y las cargas de las personas en proporcin a su aporte al bien general y a sus necesidades y social cuando quiere corregir las desigualdades que ha embalsado la sociedad y procurar el bien comn. IGUALDAD: El concepto ms enriquecedor y comprensivo para la persona humana es la igualdad de oportunidades, es decir, permitir que los seres humanos en pie de igualdad, desarrollen a plenitud sus capacidades diferenciadas y el mximo de su libertad. Somos impulsores de oportunidades para el ser humano, especialmente a travs del pleno acceso a la educacin, a la salud y al trabajo, como medios de realizacin personal. SUBSIDIARIEDAD: Principio de ordenamiento de la vida en sociedad, que determina que no haga el ente mayor lo que puede hacer el menor. SUPLENCIA: Principio complementario al de subsidiariedad que significa que el ente mayor debe hacer lo que no puede hacer el menor SOLIDARIDAD: Es el principio de prestar la ayuda necesaria para cubrir total o parcialmente sus necesidades. UNIVERSALIDAD: Indica que todos los valores y principios son de aplicacin en todo el mundo, son aplicables a todas las personas y lo son en todo el tiempo.

PLURALISMO: Importa el respeto a las distintas formas de organizacin de los grupos humanos en todos los campos de la vida. En el campo religioso, por ejemplo, supone el respeto por todas y cada una de las religiones; en el campo econmico, supone el reconocimiento de las diversas formas de propiedad y de empresa y en el campo poltico, la coexistencia de partidos polticos de concepciones diferentes, aunque respetuosos de las normas bsicas de convivencia en sociedad. 3.-VISIN DEL PPC Aspiramos ser un pas diverso e integrado fsica, tnica, cultural, econmica y socialmente, insertado plenamente en el proceso de globalizacin internacional, lo que le ha de permitir generar adecuados niveles de empleo y bienestar para su poblacin. 4.-MISIN COMO PARTIDO - PPC Somos un partido poltico social cristiano cuya misin es proponer a los peruanos un modelo de sociedad que nos permita alcanzar el desarrollo de la persona y el bien comn en ejercicio de nuestra libertad, con un compromiso solidario que constituya norma de conducta de sus ciudadanos y en un marco de permanente bsqueda de la justicia.

Ideario del Partido


Constituye misin irrenunciable hacer del Per una sociedad comunitaria y proclamar el bien comn como razn suprema de orden poltico. La finalidad del bien comn es la promocin de la persona humana total y solidaria, lo que no puede lograrse sin el respeto a la dignidad de la persona humana y sin la participacin libre y responsable de ella en la conduccin de la comunidad.
El bien comn debe implantarse en un proceso de personalizacin, que es el

desarrollo de las virtualidades del hombres como ser espiritual, libre y protagonista de su destino y de socializacin Desarrolla la nocin trascendente de la persona humana; la tesis de la libertad responsable y su condicin de ser social. En lo econmico, pone nfasis en la nocin de la economa al servicio del hombre, en la funcin social de la propiedad Se considera indispensable alentar la asociacin sindical libre y representativa; pero sin generar antagonismos que esterilicen o destruyan el proceso productivo.

Se precisa el empeo por la justicia en todas sus formas: conmutativa, distributiva

y social.
Los cambios estructurales y sociales progresivos se estimas como indispensables.

La palabra revolucin es aceptada pero se le rechaza totalmente sin con ella, se predica la violencia