EL BUDISMO ZEN Por Mara Elena Figueroa UN CONCEPTO UNIVERSAL DE LA RELIGION, SIN TRANSMISION ORAL, RECREADA DESDE EL COMIENZO

DE LOS TIEMPOS. El Budismo en general, nace en la India de la religion madre, el Hindusmo, hace mas de 2,500 aos y esta nueva rama religiosa/filosfica conocida como Budismo, queda marcada en la historia con el nacimiento de Sidhartha Gautama, hijo del Rey de los Shakyas, grupo tnico en la India que geogrficamente en la actualidad se llama Nepal. A Sidhartha Gautama se le abren dos caminos por haber nacido prncipe poderoso en el orden de los hombres y heredero al trono de su padre, sin embargo, tambin nace con una alta jerarquia espiritual y tiene el potencial para llegar a ser un ser de luz trascendente que aporte caminos de liberacin espiritual a la humanidad. A Sidhartha se le conocio por varios nombres diferentes que han quedado registrados en la historia religiosa del budismo, uno de los mas conocidos es Shakyamuni que quiere decir El Sabio de los Shakyas el sabio de su propio clan. Despus de su arduo proceso de varios aos para encontrar la respuesta al dolor e ignorancia que aqueja a los seres humanos, llega finalmente a la Liberacin Total, y se le conoce por Buda, que quiere decir El que ha despertado o El que esta despierto de que? De soar que es una entidad individual separada totalmente de todo el universo material creado por la Gran Mente, que es una de las causas que nos aisla, fragmenta y causa dolor a muchos niveles. Entonces, el Budismo es la filosofa religiosa que contiene las enseanzas del Buda. Este budismo pasa de la India, primero a Tibet, despus a otros territorios que ahora son Tailandia, Vietnam, Birmania, Corea y otras regiones que fundieron cada uno su propia cultura y antecedente religioso creando su propia expresin del Budismo. Un gran momento histrico es cuando el budismo es trado a China por un gran Maestro Iluminado: Bodhidharma, el 28vo. Patriarca en lnea directa del Buda, en el ao 470 de nuestra era. Y asi se expande la enseanza de Bodhidharma quien es considerado el padre de la secta Zen, y que es el comienzo del budhismo zen. El mismo absorbe al Taosmo, la religin China de esa poca. Por muchos siglos alcanza permear totalmente la vida e historia de China desde los Emperadores y sus cortes que lo practican, hasta los Samurais, artistas y poetas que alcanzan su maxima expresin. Hasta la fecha la cultura y sociedad en China conserva muchos conceptos budistas, y existen monasterios. Es entonces en China y a travs de la sabidura iluminada de Bodhidharma, que el Zen Budismo alcanza altura y profundidad. Por qu Zen Budismo? En que se ha transformado?

Bodhidharma ha trascendido totalmente teoras, textos sagrados conocidos como Sutras, discursos, y los millones de palabras que han surgido a travs del anlisis y difusin de la enseanza del Buda. Como todos los budas del presente, el pasado y el futuro, confirma que nicamente a travs de la meditacion Zen se puede lograr la iluminacin. Y ensea que el potencial para abrir la compuerta a la Sabidura y la Iluminacion est viva dentro de todos y cada uno de nosotros mismos y que, a travs del zazen o meditacin Zen, podemos abrir las compuertas mas profundas que nos liberan de las limitaciones de la vida y la muerte. Entonces, Bodhidharma nos trae dos mensajes, el de la liberacin total y el que el discurso, los estados contemplativos, el xtasis, las catarsis, y todo lo comprendido dentro de estructuras y mtodos, as como los estudios intelectuales, no logran la experiencia autntica y trascendente. Y esta en si es solamente se alcanza a travs de LA EXPERIENCIA. Nadie nos puede transferir o dotar de, o dar lo que no hemos alcanzado a travs de nuestro inmenso esfuerzo, de nuestra experiencia. Otro maestro trascendente y altamente iluminado llamado Dogen, nace en Japn. Desde muy pequeo vive la vida de un monje, estudia con diferentes maestros y despus de arduos aos y habiendo sido ratificado por sus maestros como alguien trascendido, viaja a China, an insatisfecho con su comprensin del Dharma enseanzas del Buda- y regresa a Japn tras 13 aos de estudios en China, a recrear y difundir la mas pura y profunda expresin del Zen Budismo. De los linajes japoneses es que han surgido la mayor parte de las escuelas y linajes en Occidente; sin descartar algunos linajes que ya residen en occidente de origen Tailands como las Escuelas Vippasana; o los cinco linajes del budismo Tibetano, o uno que otro Maestro Zen de origen chino. Grandes maestros contemporneos como YasutaniRoshi, Harada Roshi, Koun Yamada Roshi, y muchos otros han bendecido a occidente con sus profundas enseanzas y han dejado a sus Herederos Dharma para que continen sus enseanzas. LAS ENSEANZAS DEL BUDA La joya o piedra angular de las enseanzas del Buda son las Cuatro Nobles Verdades y el Sendero ctuplo. Es decir, el Buda en las cuatro nobles verdades nos ensea las verdades del dolor o insatisfaccin humanos, y a travs del Sendero de ocho brazos nos ensea como vivir para erradicar el dolor y alcanzar la trascendencia. Las Cuatro Nobles verdades nos dicen que 1) en efecto, el sufrimiento existe, inevitable en la experiencia humana. En Pali se denomina Dukha que se puede traducir como profunda insatisfaccin, angustia, sufrimiento, inseguridad.

2) que en efecto, Dukha se deriva de nuestra resistencia a aceptar que todo en el universo y la experiencia humana es impermanente; nada se queda fijo; ninguna relacin o estado, o logro, o experiencia es permanente. Todo pasa a travs de nosotros como una cascada de agua; no podemos aferrarnos a ella. 3) que en efecto, el sufrimiento se origina tambin a partir de vivir egocntricamente dejndonos dominar por los Tres Venenos conocidos en todas las lneas de Budismo: la Ira, la Avaricia y la Ignorancia. Estos llamados venenos no son mas que patrones equivocados que rigen nuestras acciones siempre viendo por nuestro inters, seguridad y poder. 4) Que en efecto, existe la liberacin del sufrimiento siguiendo el Sendero ctuplo a travs del cual seguimos vidas de una relacin respetuosa y equilibrada con todo lo que existe, y que todo acto de nuestra vida no solo involucra nuestro bienestar si no el de Todos Los Seres Sintientes... frase famosa en el Budismo. Un simple ejemplo de la aplicacin de esta gua para la vida nos invita a: a) No matar - a travs del vegetarianismo; no matar el tiempo; no matar a otros con calumnias y chismes y envidias; y as, cada uno de los ocho lineamientos para el recto vivir tiene muchos niveles de comprensin y aplicacin. b) No robar cosas materiales, tiempo, dinero, esfuerzo, etc. c) No utilizar la sexualidad errneamente, si no con profundo respeto y compromiso. d) No mentir, adulterar informacin o sugerir cosas infundadas. e) No disminur a otros mientras que nos elevamos a nosotros mismos con actos y conversaciones o actitudes f) No tomar intoxicantes que nos empaan la mente o inducir a otros a consumirlos g) No negarle ayuda a quien nos la pida en cualquier circunstancia h) No hablar mal de los defectos de otros, mas bien, retornar de inmediato a nuestros propios defectos y trabajar arduamente por erradicarlos. Adems de vivir estos lineamientos con honestidad y buena intencin, apoyar nuestra comprensin de la vida y el Universo con zazn o meditacin, para erradicar puntos de vista egocntricos, y lograr una clara y amplia visin de las cosas del mundo interno y externo. El zazn purifica la mente y podemos ver con claridad qu es lo que nos ha causado sufrimiento; asimismo desarrollamos una fina consciencia y la aplicamos para vivir en el momento presente y no evadindonos siempre en el pasado o en el futuro... La Eternidad solo la podemos tocar en el momento presente, es todo lo que tenemos.

Como efectos secundarios el zazen tambin nos otorga paz interna, ecuanimidad, ampla visin de las cosas; nos da resistencia emocional; nos da fe para ir descubriendo que nuestro proceso humano es eterno, seguro y lleno de belleza. Nos libera adems de vivir encadenados a la ira, la avaricia y la ignorancia. ... Bibliografa: Los Tres Pilares del Zen, Roshi Philip Kapleau Insight Meditation, Meditacin Introspectiva, Joseph Goldstein Lo que el Buda nos Enseo, Walpola Rahula ...