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Deontologa profesional

El trmino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas que regulan y guan una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quin determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los cdigos deontolgicos. A da de hoy, prcticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios cdigos y, en este sentido, puede hablarse de una deontologa profesional periodstica, de una deontologa profesional mdica, deontologa profesional de los abogados, etc. Es importante no confundir deontologa profesional con tica profesional. Cabe distinguir que la tica profesional es la disciplina que estudia los contenidos normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de estudio es la deontologa profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artculo, la deontologa profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.

Objetivos
Todo profesional est y debe estar sometido a controles sociales ms o menos rigurosos que permitan exigirle responsabilidades de muy diversa ndole en relacin con sus actos, de ah la necesidad de establecer unos principios ticos. Independientemente de la propia conciencia, que debiera ser quin ms rigiera el cumplimiento de los cdigos morales, existe la figura de los colegios profesionales para mantener, promover y defender la deontologa. stos vigilan el cumplimiento de determinados niveles de exigencia, de competencia y de calidad en el desempeo del trabajo de sus colegiados. El Estado, al convertir a los colegios profesionales en corporaciones a travs de mecanismos legales, propicia el modo de mantener la deontologa profesional. Les encarga funciones pblicas y les dota de la potestad de imponer una determinada disciplina a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo. Para que se pueda pedir responsabilidad por actuaciones profesionales se precisan dos requisitos: la independencia y la libertad. El profesional debe ser independiente en el momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas. La deontologa es de sumo inters para el mundo profesional, y en concreto, para profesiones que comportan una elevada responsabilidad social (mdicos, abogados, docentes, psiclogos, periodistas). Esa deontologa busca un equilibrio entre un determinado estilo de vida moral (lo que antes denominbamos thos o carcter moral) y un alto nivel de profesionalidad tcnicocientfica. Esta doble dimensin ha de tratarse con armona y equilibrio para una mayor dignificacin de cualquier actividad laboral. tica y moral Estos dos trminos proceden uno del griego,<thos> (=carcter), y otro del latn, <mosmoris> (=costumbre). Ambos tienen la misma raz semntica y por tanto la misma significacin original. Por ello tica y Moral, etimolgicamente, se identifican y se definen como la "ciencia de las

costumbres". Sin embargo, con el tiempo ambos vocablos han evolucionado hacia significaciones distintas. El concepto de tica y el de moral estn sujetos a diferentes usos dependiendo de cada autor, poca o corriente filosfica. Por este motivo es necesario identificar las caractersticas de ambos trminos para poder establecer las distinciones y semejanzas pertinentes. La moral hace referencia a todas aquellas normas de conducta que son impuestas por la sociedad, se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica. El fin ltimo que persiguen estas reglas morales es orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. Por su parte, la tica es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta. En ambos casos se tratan de normas, de percepciones, y de "deber ser". Sin embargo, moral y tica presentan ciertas diferencias: Moral tica Nace en el seno de una sociedad y por tanto, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes Surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Pueden coincidir o no con la moral recibida. Acta en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente Influye en la conducta de una persona de forma consciente y voluntaria. Ejerce presin externa y destaca su aspecto coercitivo, impositivo y punitivo Destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto Por tanto, podemos afirmar que existen tres niveles de diferenciacin: 1. El primer nivel reside en la Moral, es decir, en las normas de origen externo que condicionan la mentalidad del individuo. 2. El segundo nivel en la tica conceptual, entendida como el conjunto de normas de origen interno, personal y autnomo. 3. El tercer nivel es la tica axiolgica como conjunto de normas originadas en una persona dada una reflexin previa sobre ciertos valores. Mientras que la tica se apoya en la razn y depende de la filosofa; la Moral se apoya en las costumbres y la conforman un conjunto de elementos normativos, que la sociedad acepta como vlidos. Deontologa y tica profesional Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante destacar las principales diferencias entre ellos: Deontologa Profesional Orientada al deber tica profesional Orientada al bien, a lo bueno

Recogida en normas y cdigos "deontolgicos" No se encuentra recogida en normas ni en cdigos deontolgicos, est relacionada con lo que piensa el propio individuo (conciencia individual/profesional) Esas normas y cdigos son mnimos y aprobados por los profesionales de un determinado colectivo profesional (periodistas, mdicos, abogados,...) No es exigible a los profesionales de un determinado colectivo (periodistas, mdicos, abogados,...) Se ubica entre la moral y el derecho Parte de la tica aplicada Una de las diferencias cuando hablamos de "tica" y "deontologa" es que la primera hace directamente referencia a la conciencia personal, mientras que la segunda adopta una funcin de modelo de actuacin en el rea de una colectividad. Por ello, con la concrecin y diseo de cdigos deontolgicos, adems de autorregular esta profesin, se invita al seguimiento de un camino muy concreto y a la formacin tica de los comunicadores. De forma terica, podramos diferenciar dos grandes grupos: la tica social y la tica individual. Dentro de la tica individual se diferencia, tambin, una tica interpersonal que es la que rige el comportamiento que tenemos en relacin a otros individuos. Aqu se puede situar la tica profesional ya que rige el comportamiento del profesional en su actividad laboral. Los principios que rigen la profesin se obtienen a travs de mtodos similares a los de la tica general: dialgico, inductivo y deductivo. Para conocer el fundamento tico y moral de un cdigo tico, se requiere el estudio de la actividad profesional en s misma y no es suficiente la labor de un filsofo que desconozca la profesin. La tica de las profesiones se mueve en el nivel intermedio de las ticas especficas o aplicadas. El profesional se juega en el ejercicio de su profesin no slo ser un buen o mal profesional sino tambin su ser tico. No acaba de ser considerada una persona ticamente aceptable quien en todos los mbitos actuase bien y cumpliese con sus deberes menos en el ejercicio de sus responsabilidades profesionales. La tica general de las profesiones se plantea en trminos de principios: el principio de beneficencia, el principio de autonoma, el principio de justicia y el principio de no maleficencia El deontologismo plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes. Los principios se distinguen de las normas por ser ms genricos que stas. Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del actuar. Las normas aplican los principios a situaciones ms o menos concretas, ms o menos genricas. Las normas suelen hacer referencia a algn tipo de circunstancia, aunque sea en trminos genricos. Pero tambin los principios se hacen inteligibles cuando adquieren concrecin normativa y hacen referencia a las situaciones en las que se invocan y se aplican. En trminos generales un principio enuncia un valor o meta valiosa. Las normas, en cambio, intentando realizar el principio bajo el que se subsumen, dicen cmo debe aplicarse un principio en determinadas situaciones. Tanto las normas como los principios son universales aun cuando el mbito de aplicacin de los principios sea ms amplio y general que las normas especficas que caen bajo dicho principio. Desde la perspectiva de la tica profesional, el primer criterio para juzgar las actuaciones profesionales ser si se logra y cmo se logra realizar esos bienes y proporcionar esos servicios (principio de beneficencia). Como toda actuacin profesional tiene como destinatario a otras personas, tratar a las personas como tales personas, respetando su dignidad, autonoma y

derechos sera el segundo criterio (principio de autonoma). Las actuaciones profesionales se llevan a cabo en un mbito social con demandas mltiples que hay que jerarquizar y recursos ms o menos limitados que hay que administrar con criterios de justicia (principio de justicia). Y, en todo caso, habr que evitar causar dao, no perjudicar a nadie que pueda quedar implicado o afectado por una actuacin profesional (principio de no maleficencia).

Relevancia de la tica en el periodismo


La espina dorsal de la que subyacen todas las crticas del periodismo es que este ha dejado de cumplir con su funcin principal y propia, es decir, acercar a los ciudadanos la informacin necesaria para que puedan tomar mejores decisiones, orientarse en la vida pblica, conocer aquello que no pueden vivir de forma directa y controlar a quienes ejercen el poder. A lo que hay que sumar, que lejos de garantizar la salud del sistema democrtico, la prctica periodstica estara incluso ponindolo en la cuerda floja. No es de extraar, por tanto, que denunciar la crisis del periodismo, e incluso, pronosticar su desaparicin como lo conocemos, sea algo habitual. Se llega afirmar que la profesin periodstica se transformara en una rama del espectculo y hasta su disolucin en los beneficios de una tecnologa que permitira la "autoinformacin". El periodismo presenta hoy en da una apariencia irreconocible, se ha convertido en una actividad "ensanchada", que abarca con su nombre a varias funciones vinculadas con la informacin, pero que suponen perfiles y productos periodsticos muy diferentes (entretenimiento, poltica). Por este motivo, las formas de relatar los acontecimientos y el lenguaje periodstico resultan insuficientes, o peor an, esconden o distorsiona la realidad. El catedrtico de Periodismo de la Universidad de Valencia Gmez Mompart asegura que las maneras que hasta ahora haban servido a los periodistas ms competentes y a los medios de informacin ms serios para explicar el mundo estn parcialmente oxidadas. En este contexto Gmez Mompart asegura que "precisamos un periodismo que se ponga al da, un periodismo capaz de explicar un mundo ms complejo, una realidad menos aparente, unos problemas complicados pero resolubles, unas aspiraciones sociales legtimas e inexcusables. Y todo eso no puede hacerse con una enseanza periodstica envejecida, con unos gneros y formatos anquilosados, con un lxico y un lenguaje tpicos, con unos mimetismos rancios ni tampoco con un inmovilismo empresarial y profesional". La materia prima del periodismo es, altamente sensible y frgil, y motivo de disputa de los poderes pblicos, se trata pues de una mercanca valiosa. Es, principalmente, un bien pblico, es decir, aquel que corresponde a todos los ciudadanos por el solo hecho de serlo, por lo que se encuentra al mismo nivel que la educacin, la salud o la justicia. Pero esto es as, segn Bettetini y Fumagalli, siempre y cuando la informacin sea "verdadera y en algn modo esencial, mientras que toque temas relevantes, aquellos sobre los cuales es necesario decidir, tomar partido, tanto en el mbito pblico como en el privado". La tica est de este modo vinculada a la prctica del periodismo ya que como se ha dicho antes, si se concibe a la informacin como un bien pblico, cuya circulacin libre y contenido veraz e independiente garantizan la vida democrtica de una comunidad, el manejo responsable de esta sensible materia prima es condicin de la actividad periodstica. Los ciudadanos son los encargados de juzgar tanto a periodistas como a medios, ya que ante ellos deben dar cuenta de la

responsabilidad que contrajeron con la sociedad al hacerse cargo de la tarea de buscar y difundir informacin. Se trata de un deber constitucional. Sin embargo, los principales dilemas ticos de los periodistas no estn ya en los valores que se enumeran en los cdigos deontolgicos. Por ejemplo, la libertad de expresin puede considerarse un valor reconocido, al menos legislativamente, en la mayora de los pases democrticos del continente. Por el contrario, los problemas ticos fundamentales son de origen interno y derivan de la indita crisis de identidad que atraviesa la profesin. Tantos condicionantes, favorecen que los periodistas eviten la reflexin, y se limiten a cumplir la tarea con el nico fin de retener el puesto de trabajo; en consecuencia, renunciar a su responsabilidad social y seguir erosionando el nico capital capaz de protegernos en pocas turbulentas: la credibilidad de los ciudadanos. Ms que un cdigo deontolgico del periodista general, ms que una declaracin de principios, los periodistas necesitan en la actualidad incorporar una conciencia tica y un convencimiento sobre las implicancias que tiene la tarea de informar, que oriente el trabajo cotidiano y hacer frente a las presiones a las que la profesin est sometida. Este sentido tico para la prctica cotidiana solo sera posible si se desarrolla y se comparte y discute con los colegas. Intercambiar experiencias y debatir los dilemas ticos sera poner en marcha una prctica saludable, que los periodistas suelen dejar de lado, como reflexionar sobre la profesin. La tica debera ser considerada el valor inamovible en un tiempo de inestabilidades que parecen haberse vuelto la regla, pues no hay que olvidar, que por definicin, la tica profesional est constituida por el conjunto orgnico de derechos y obligaciones morales, deriva sus finalidades y normas especficas, de la condicin bsica de persona en armona con los anexos que implican exigencias del bien comn. El objetivo de la tica en el terreno de la prctica profesional, es principalmente, la aplicacin de las normas morales, fundadas en la honradez, la cortesa y el honor. La tica tiene entre otros objetos, contribuir al fortalecimiento de las estructuras de la conducta moral del individuo.

La deontologa como tica profesional


Segn Jos Mara Barrio, profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid: en un sentido vulgar se habla de deontologa en referencia al buen hacer que produce resultados deseables, sobre todo en el mbito de las profesiones. Un buen profesional es alguien que, en primer lugar, posee una destreza tcnica que le permite, en condiciones normales, realizar su tarea con un aceptable nivel de competencia y calidad. Las reglas del buen hacer perfectum officium, accin llevada a cabo conforme a los imperativos de la razn instrumental constituyen, sin duda, deberes profesionales. Y esto no es en modo alguno ajeno al orden general del deber tico. An ms: las obligaciones ticas comunes para cualquier persona son, adems, obligaciones profesionales para muchos En definitiva, cuando nos refiramos a una profesin determinada, podemos hablar de la existencia de una tica y de una deontologa determinada.

La primera se podra centrar en determinar y perfilar el bien de una determinada profesin (aportacin al bien social) y la deontologa, por su parte, se centrara en definir cules son las obligaciones concretas de cada actividad.

La conciencia profesional
La conciencia humana es individual, pero tiene varias dimensiones: la conciencia reflexiva (porque es consciente de s misma) y la conciencia tica, que aade a la conciencia individual la condicin de ser, adems, una conciencia responsable. Es decir, que con la primera cada persona se relaciona con las dems, pero la conciencia tica nos responsabiliza en la forma de trato hacia esas otras personas. Adems de estas dos hay una clase de conciencia ms, constituida como un concepto muy importante relacionado con la deontologa profesional: la conciencia profesional. La conciencia profesional (Vase Teora de Parsons) es una dimensin esencial de la conciencia tica, a la que aade la responsabilidad que cada persona tiene. Se manifiesta en un comportamiento socialmente responsable acerca de los deberes especficos de una profesin despus de haber interiorizado, asumido y personalizado un cdigo de valores referentes a dicha profesin, para despus analizar, aplicar y resolver problemas especficos de la profesin con la mejor competencia y rectitud posibles y socialmente exigibles. Se puede hablar de cuatro niveles de la conciencia profesional: 1) La conciencia profesional es intransferible e individual, nadie es responsable por ninguna otra persona. 2) Nivel de los deberes especficos, aprendidos, asumidos y personalizados por socializacin tica. Cada persona tiene que haberse socializado en el cdigo deontolgico de su profesin. 3) Nivel de madurez y equilibrio psquico. Para que la conciencia profesional pueda funcionar hay que gozar de un grado de madurez mnimo. 4) Aptitud profesional para el ejercicio digno de una profesin.

La costumbre y la responsabilidad profesional


La costumbre son normas que crean una sociedad y que le dan un hecho jurdico palpable. Tienen al igual que ocurre con las leyes, consecuencias cuando son violadas. El profesional debe regirse por su cdigo de tica propio, pero tambin tiene que tener en cuenta un marco de costumbre. La gran mayora de los autores coinciden al sealar que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad. El sentimiento de responsabilidad tambin se puede ir desarrollando a lo largo de la trayectoria vital y profesional de una persona. Una profesin cualquiera debe tener un periodo de aprendizaje, una preparacin previa especializada y casi siempre formal, que se debe completar con una formacin permanente que se completa con el paso del tiempo y la vivencia de distintas situacones en la vida profesional a las que enfrentarse. El periodista, en virtud de los imperativos ticos que emanan de su profesin, es el responsable de facilitar al lector la comprensin y el conocimiento de la realidad compleja en la que se desenvuelve. La veracidad y la evaluacin de los posibles efectos que sobre el lector pudiera tener

publicacin o la omisin de determinadas informaciones, es fundamental para la consolidacin de los valores democrticos y la creacin de una opinin pblica responsable.

CDIGO DE TICA PERIODSTICA EN EL ECUADOR


La libertad de expresin del pensamiento es derecho fundamental del hombre y piedra angular de todas las libertades consagradas en la Constitucin Poltica de la Repblica y es, por tanto, una necesidad vital del pueblo ecuatoriano. Un derecho irrenunciable del periodista profesional y una obligacin ineludible de los medios de comunicacin social y del Estado La libertad de expresin se plasma esencialmente en la libertad de informacin y de opinin, a travs de los medios de la comunicacin social. Este derecho es, en consecuencia, inalienable, por lo que le corresponde al periodista profesional su plena aplicacin prctica, ya para satisfacer el anhelo comunitario de una informacin oportuna, veraz y objetiva, ya para contribuir a la correcta interpretacin y orientacin de los problemas en el complejo mundo en que vivimos, ya para ofrecer distraccin constructiva y til; ya, en fin, para reforzar e impulsar los programas y planes de desarrollo social y para luchar por la soberana, independencia y dignidad nacionales. El periodista profesional debe cumplir en este contexto un rol esencial. Est obligado a ser leal y consecuente con los principios y las aspiraciones de su pueblo, de su comunidad y de su familia. No es ni puede ser neutral, porque en la sociedad humana es imposible esa neutralidad, como no sea para favorecer directa o indirectamente, intereses antipopulares. Es y debe ser esencialmente objetivo, de manera especial para interpretar los acontecimientos de la vida diaria y darle a la informacin la categora, el volumen, la importancia y la interpretacin que realmente merece. La delicada tarea que cumple el periodista profesional le obliga tambin a ser altamente responsable con los principios universales de la convivencia pacfica entre los pases del mundo y el respeto mutuo con los fundamentos sociales de su propio pueblo y sus legtimas aspiraciones y con las libertades y derechos de la persona humana. No puede, en consecuencia, prestarse para alentar acciones o planes que atenten contra estos principios fundamentales. Deber ser ajeno al sensacionalismo irresponsable, a la mercantilizacin de la noticia o cualquier tipo de manipuleo de la informacin o de la opinin que falsee, tergiverse, niegue o limite la verdad. Personalmente el periodista profesional, as como tiene derecho a garantas y facilidades para el mejor cumplimiento de su funcin, est obligado a respetar los derechos de los dems y la integridad moral de las personas, especialmente su vida privada y a guardar una conducta ejemplar que avale precisamente su autoridad para informar, orientar, denunciar o exigir a travs de los medios de comunicacin social. Vista esta Declaracin de Principios, la Federacin Nacional de Periodistas del Ecuador dicta el siguiente CODIGO DE ETICA PROFESIONAL para normar la conducta profesional de los periodistas ecuatorianos: CAPITULO I

EL PERIODISTA Y LA COMUNIDAD Artculo 1.- El periodista tiene la obligacin de proporcionar a la comunidad una informacin objetiva, veraz y oportuna. Artculo 2.- El periodista debe lealtad a las aspiraciones y a los valores fundamentales de su comunidad. Artculo 3.- El periodista est obligado a promover el desarrollo integral del pas, la educacin, la ciencia, la cultura y a luchar por la liberacin del hombre y los pueblos. Artculo 4.- La comunidad tiene derecho a ser correctamente informada y el periodista est obligado a evitar la deformacin y tergiversacin de las informaciones. Artculo 5.- El periodista no debe utilizar su profesin para denigrar o humillar la dignidad humana. Artculo 6.- El periodista est obligado a respetar la convivencia humana. Le est prohibido preconizar la lucha racial o religiosa. Defender la supervivencia de los grupos tnicos y sus derechos a la integracin y al desarrollo del pas. Artculo 7.- El periodista est obligado a defender el derecho y el ejercicio de la libertad de expresin de todos los sectores de la comunidad, especialmente de los marginados de la comunicacin social. Artculo 8.- El periodista est obligado a luchar por la comunidad en la que se desenvuelve y defender el equilibrio ecolgico y el medio ambiente. Artculo 9.- El periodista debe oponerse y denunciar las campaas promocionales y publicitarias que atenten contra los valores humanos y sociales de la comunidad. Artculo 10.- El periodista tiene la obligacin de utilizar correctamente los idiomas oficiales. CAPITULO II EL PERIODISTA Y EL ESTADO Artculo 11.- El periodista est obligado a defender la soberana y la integridad territorial, sus smbolos patrios, su historia, su cultura y sus tradiciones. Artculo 12.- El periodista exigir del Estado una poltica nacional de comunicacin que impida el monopolio de la informacin. Artculo 13.- El periodista demandar del Estado la defensa de los derechos de los trabajadores, su capacitacin, salarios justos, seguridad social y estabilidad.

Artculo 14.- El periodista exigir del Estado la plena vigencia de la libertad de expresin, el libre acceso a las fuentes de informacin y el derecho del pueblo a una informacin objetiva, veraz y oportuna. Artculo 15.- El periodista debe luchar para que el Estado garantice la plena vigencia de la Ley de Ejercicio Profesional del Periodista. Artculo 16.- El periodista debe rechazar cualquier presin del Estado que pretenda obligarle a adoptar determinada posicin o identidad poltica, religiosa o ideolgica. Artculo 17.- EI periodista debe impulsar y promover los programas del Estado destinados a fomentar el desarrollo integral del pas. Artculo 18.- El periodista luchar por la plena vigencia de los derechos humanos y se manifestar contrario a los regmenes fascistas o que no respeten la dignidad humana. CAPITULO III EL PERIODISTA Y LA FENAPE Artculo 19.- El periodista debe cumplir y hacer cumplir este Cdigo, la Ley de Ejercicio Profesional del Periodista, los Estatutos, Reglamentos, as como las resoluciones de la Federacin Nacional de Periodistas del Ecuador, FENAPE. Artculo 20.- El periodista ser leal militante de la FENAPE y defensor de los principios profesionales. Artculo 21.- El periodista est obligado a fomentar la fraternidad y el respeto mutuo entre colegas. Artculo 22.- El periodista est obligado a defender a sus colegas que, en razn de su ejercicio profesional o creencias polticas, ideolgicas o religiosas, sufrieran persecucin, crcel, tortura, exilio o cualquier otro acto represivo del sector pblico o privado que atente contra su libertad y dignidad. Artculo 23.- Al periodista le est prohibido promover o participar en actos contrarios a la Federacin Nacional de Periodistas. CAPITULO IV EL PERIODISTA Y EL EJERCICIO PROFESIONAL

Artculo 24.- El periodista guardar estricto secreto en el ejercicio de su profesin respecto de las fuentes de informacin. Artculo 25.- El periodista debe verificar sus informaciones y recurrir a fuentes que garanticen una informacin veraz. Artculo 26.- Le est prohibido al periodista recibir bienes o valores destinados a interferir o tergiversar su labor informativa y de opinin. Artculo 27.- Le est prohibido al periodista utilizar prcticas desleales para desplazar a un colega y ocupar su puesto. Artculo 28.- Al periodista le est prohibido aceptar remuneraciones inferiores al mnimo establecido por la ley. Artculo 29.- El periodista denunciar ante la FENAPE las presiones que las fuentes ejerzan sobre el patrono para removerlo injustificadamente o impedir el ejercicio de su profesin. Artculo 30.- Le est prohibido al periodista comunicar de mala fe informaciones que atenten contra la dignidad, el honor o prestigio de personas, instituciones y agrupaciones. Artculo 31.- El periodista est obligado a rectificar las informaciones probadas como falsas. Los rumores y las noticias no confirmadas deben identificarse y tratarse como tales. Artculo 32.- Al periodista le est prohibido utilizar como suyo material informativo en cuya elaboracin no haya participado, no prestar su nombre para amparar publicaciones o programas donde no tenga participacin efectiva. Artculo 33.- El periodista debe informar a su Colegio Provincial casos de ejercicio ilegal de la profesin, a fin de que el Colegio denuncie el incumplimiento de la ley a las autoridades correspondientes. Artculo 34.- Los periodistas que tienen funciones directivas no pueden ejercer acciones que perjudiquen a sus colegas subordinados por discrepancias polticas, ideolgicas, religiosas, enemistad personal o consignas empresariales injustificadas. Artculo 35.- Al periodista le est prohibido usar el anonimato, las publicaciones apcrifas y la divulgacin de rumores falsos o tendenciosos. CAPITULO V EL PERIODISTA Y LA EMPRESA

Artculo 36.- El periodista est obligado a velar porque se cumplan las disposiciones de la legislacin laboral. Artculo 37.- El periodista exigir a la empresa respeto para sus creencias polticas, ideolgicas y religiosas. Artculo 38.- El periodista exigir a la empresa respeto a su produccin, cuyo sentido no podr ser cambiado sin su consentimiento. Artculo 39.- El periodista debe asumir conjuntamente con la empresa la responsabilidad de toda informacin elaborada por l y difundida sin que sta haya sufrido alteracin ajena a su voluntad. Artculo 40.- El periodista debe propender a que se le reconozca el derecho a intervenir en la elaboracin y ejecucin de la poltica editorial e informativa del medio en que trabaja. Artculo 41.- El periodista debe exigir en sus relaciones con la empresa un tratamiento ajustado a su dignidad y al valor e importancia que tiene su profesin en la sociedad. CAPITULO VI EL PERIODISTA Y LAS RELACIONES INTERNACIONALES Artculo 42.- El periodista est obligado a cumplir las decisiones y acuerdos que la institucin tome estatutariamente en sus relaciones internacionales. Artculo 43.- El periodista debe luchar por la libertad de los pueblos, contra el colonialismo, el neocolonialismo y toda forma de discriminacin ideolgica, religiosa y racista. CAPITULO VII DISPOSICION FINAL Artculo 44.- El presente CODIGO DE ETICA PROFESIONAL fue aprobado por el Comit Ejecutivo Nacional de la Federacin Nacional de Periodistas del Ecuador, en la ciudad de Cuenca, el 17 de noviembre de 1978. Promulgado en el Registro Oficial No. 120, de 4 de febrero de 1980