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AYUDA ADECUADA Gen 2:18 YHWH Elohim dijo: No es bueno que el hombre est solo; le voy a hacer una

ayudante adecuada (VIN) "Vayomer Adonay Elohim lo tov heyot ha-adam" -Y dijo Adonay DIOS: No es bueno que este solo el hombre- Para que la gente no dijera: hay dos deidades en el universo; el Santo Bendito Es, es nico entre los seres superiores y no tiene pareja, y este, el hombre, es nico entre los seres inferiores y tampoco tiene pareja. Segn el Pirk d'Rab Eliezer 12, el verbo "heyot" se aplica a un estado de ser. Es el estado mismo de no tener pareja lo que no es "bueno" para el ser humano. El Maharal de Praga explica que aun cuando el ser humano es un ser nico entre los seres inferiores debido a su facultad racional, su ser mismo no es nico en el universo, ya que los ngeles tambin poseen esa facultad. Para su ser mismo "era bueno" que tuviese una pareja y no estuviese solo. Aunque es obvio que desde el principio de su creacin DIOS tuvo la intencin de que se casase, tuviese hijos y civilizase el mundo, el propsito principal de darle una pareja -la mujer no solamente era para que procrease con ella y tuviesen hijos, sino esencialmente porque su condicin humana misma exiga que no estuviese solo, por la razn que Rashi mencion (Gur Aryeh). "Eser kenegd" -ayuda opuesta a l- Lo cual implica: si el hombre lo merece, la mujer ser una ayuda para l; pero si no lo merece, ella estar opuesta a l, para pelear. 18 DIJO ADONAI ELOHIM: NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTE SOLO; HAR PARA EL UNA AYUDA, FRENTE A L. Hemos visto que, en el texto, cada vez que DIOS completaba una fase de la Creacin conclua con las palabras: " " Y vio Elohim que era bueno. Comprenderemos el alcance de estas palabras por la va de la negacin. El hombre cuando est solo, sin mujer, est negando la armona de la Creacin, est negando la finalidad de la misma o sea el tov bueno. El lo no bueno es destructivo, es la negacin de la fuerza del amor que DIOS ha implantado en nosotros. Por eso el Talmud denomina a aquellas personas aparentemente que se niegan a construir una familia: o sea los que exterminan al mundo y a la Creacin. Nuestra traduccin. Que recoge la palabra quenegd como frente a I est basada en el amplio comentario de Abarbanel al respecto: La finalidad de la Creacin de la mujer es el estar permanentemente frente a todas las situaciones en las cuales se encontrare el hombre como ayuda y cooperante. Lo que no implica que est delante de l, como insinan otros comentaristas. Adems, agrega Abarbanel, ayuda- frente a l y no para l. Pues el versculo no est hablando de la posesin de la mujer por parte del hombre. Ya que el hombre puede satisfacer su afn de poseer cosas en el reino animal, subyugando especies que estn a su servicio. Por ltimo, hacindose eco, posiblemente, de este versculo el autor del libro de Eclesiasts dice: Es mejor cuando estn dos que uno. 2:18 Y HaShem Elohim dijo: No es bueno que el hombre est solo; le har una ayuda opuesta a l. El hombre no fue creado para estar solo. La mujer fue sacada del hombre con el fin de estar delante de l y complementarle. Este texto ensea que el propsito principal de la mujer

es apoyar al hombre para que l pueda cumplir los propsitos del Eterno junto con ella. Cuando la Tor habla de ejercer dominio, en 1:26-28, no lo expresa de forma singular, sino siempre plural. Esto nos ensea que el hombre no puede ejercer dominio estando slo. Necesita la ayuda de su esposa para poder ejercer un dominio correcto sobre la creacin. Antes que la mujer fue hecha, el hombre fue puesto en el huerto para labrarlo y protegerlo. Los mandamientos de comer de los rboles y de no comer. La mujer ha sido capacitada de una manera especial, para poder ser una ayuda para su esposo. La palabra hebrea que ha sido traducida como ayuda es ezer cuya raz es azar, que significa rodear, proteger, defender, ayudar, socorrer. Esta palabra no tiene nada despectivo en s, sino refleja lo mejor que pueda recibir una persona cuando hay necesidad. El hombre est menos capacitado para poder vivir solo que la mujer. La Tor ensea que el hombre es el que necesita una ayuda, no la mujer. La palabra ezer aparece en la mayora de los textos en las Escrituras como una referencia al Eterno, cf. xodo 18:4; Deuteronomio 33:7. As que, la ayuda que la mujer pueda brindarle al hombre es una ayuda que viene del cielo. El hombre humilde acepta los consejos sabios y la ayuda que el Eterno le est dando a travs de su esposa. El hecho de que la Tor ensea que el hombre necesita ayuda no significa que la mujer no necesite del varn. La palabra hebrea que ha sido traducida como opuesta a l es ke-negd, cuya raz es negued, que significa en frente. Esto nos ensea que la mujer fue creada para estar en frente del varn. Si el varn se porta de manera correcta, su mujer, que es temerosa del Eterno, le va a tratar bien, pero si l no hace lo que el Eterno le ha llamado a hacer, entonces la mujer se convertir en su enemiga. La palabra ke-negd puede ser traducida que le lleve la contraria. La mujer ha sido hecha por el Eterno para ser as. Esa es la mejor ayuda que el hombre pueda tener, aparte del Eterno mismo. La mujer fue diseada para ver las cosas de otra manera, para estar en un ngulo diferente y tener otro modo de comprender su contorno. El hombre tiene ms capacidad para ver las cosas de manera general, pero no tiene la capacidad de ver todos los detalles. La mujer ha sido capacitada para ver ciertas cosas que el hombre no puede ver y l tiene la obligacin de escucharla para poder tener una imagen ms completa de las cosas antes de tomar las decisiones finales y dirigir correctamente su familia.

EL Eterno les Bendiga!