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REPRESENTACIONES Y TEXTOS DE LA PRIMERA PANDEMIA DE VIRUELA EN LOS CDICES MEXICANOS.

ELSA MALVIDO DALLAS 52 #204 COL NPOLES, MXICO D.F., 03810. TELS: 55 15 91 00 CASA 50 61 93 00 OFI.
Emalvido.deh@inah.gob.mx

INVESTIGADORA DEL INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA HACE 39 AOS. Les presentamos textos e imgenes de seis cdices mexicanos que capturaron los efectos de la primera pandemia de viruela de 1519 (o dos conejo) en el territorio que llamaran la Nueva Espaa. Los pintores (Tlacuilos) crearon modelos para conservar en la memoria mexicana un mal desconocido que mat tanto a gobernantes como a comunes, 90% de los contagiados. Los seis cdices postcortesianos escritos con caracteres latinos en nahutl guardan formas pictogrficas tradicionales; con clara influencia europea el Cdice Florentino plasm no slo las cuatro etapas de la enfermedad, grupos de edad y sexo proporcionalmente afectados, descritos hoy en textos de medicina contempornea. Fueron comunes quienes pintaron al fallecido Seor de los Mexica Chuitlhuac atacado por la viruela, mientras en otro ofrecieron la historia de una gobernante quien abort al hijo enviruelado siendo considerada cihuateo, mujer guerrera acompaante del sol; en fin, un mal que marc el inicio de los nuevos tiempos. We show you the text and the images from six mexicans codex who present the efects of the firsth pandemic of smallpox in the New World in 1519, (2 Rabitt). The Tlacuilos ( painters) create models for keep the mexican memory abouth a unknow deseases who kill 90% of the population in America. Six codex postcotesian been writhe in latin caracters but traditional pictogrhaphy. The Florentino Codex present european influence show us the fourth steps of the Smallpox like in the contemporaneus books of medicine. More of them drew The Goberner of the Mexica, Cuitlhuac who die of the contagius desease; other Codex tale the story of the Woman goberner who die
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and aborth here child, and had been converted to Cihuateo, the company of the god sun. At last a terrible unforgarebble desease, afther them counted the new time.

NDICE 1.-INTRODUCCIN 2.-HIPTESIS 3.-ANTECEDENTES DE LA VIRUELA 4.-PRIMERAS DESCRIPCIONES DE LA VIRUELA EN TIERRAS NOVOHISPANAS 5.-NOMBRES DE LOS SNTOMAS DE LA VIRUELA Y OTRAS ENFERMEDADES ASOCIADAS EN NHUATL 6.-LA ENFERMEDAD EN EL CDICE FLORENTINO: 6.1.-TEXTO 6.2.-IMAGEN 7.- LOS MUERTOS POR VIRUELA EN OTROS CDICES 7.1-CDICE AUBN PRIMERA Y SEGUNDA PARTE 7.2.-TIRA DE TEPECHPAN 7.3.-CODEX MEXICANUS, 23 Y 24 7.4.-CODEX EN CRUZ 7.5.-CDICE MOCTEZUMA 8.- CONCLUSIONES

REPRESENTACIONES1 Y TEXTOS DE LA PRIMERA PANDEMIA DE VIRUELA EN LOS CDICES MEXICANOS.2 ELSA MALVIDO, DEH. INAH. MARZO 2006 1519 uno caa uel mochoquitiaya ioan tenacazquieztl Bien lloraban Haba epidemia de arrojar sangre por los odos.3 Conocer la historia era indispensable para entender las acciones de Dios4 INTRODUCCIN Los frailes, conquistadores y conquistados, cronistas e historiadores5 nos dejaron relatos sobre los hechos ms notables de la conquista de la Nueva Espaa, entre ellos destac la gran pandemia de viruela que inici su marcha a estas tierras en el segundo viaje de Cristbal Coln en 14936 y que entr a la zona maya entre 1511 y 167, aos antes de la muerte del Seor Cuitlahuac8 de la llegada de la viruela y de la cada de Mxico Tenochtitln, (1519-20)9 facilitando por sus efectos el dominio de los castellanos sobre los Mexica,10 ya que antes ellos y sus aliados, indios contagiados, fueron derrotados en La Noche Triste,11 convirtindose muertos o vivos en los portadores y transmisores del mal. Ahora bien, para los europeos cristianos la necesidad de asentar con cierto cuidado los avatares acaecidos no fue una simple curiosidad hoy considerada etnolgica12, ya que en ellos se pretendi encontrar la respuesta y la justificacin de la conquista misma como designio de las obras de Dios, pues en trminos cristianos: Conocer la historia era indispensable para entender las

acciones de Dios13, de aqu la construccin de los anales histricos no slo de cada orden religiosa14 sino de la iglesia en pleno desde sus orgenes.15 Amn de este tipo de fuentes, tambin contamos con los registros civiles en donde se relataron las acciones (mritos y servicios) de los conquistadores para solicitar al Rey las Mercedes en funcin de su participacin en las guerras de conquista, sus relatos nos ayudan16 a entender la magnitud de algunos eventos como la viruela en las islas17 y en tierra firme. Debido a que la despoblacin ya era evidente en las islas para 1500, causada por los abusos cometidos contra los indios y la viruela, su codicia incit a los conquistadores a solicitar permiso al rey por un lado para importar esclavos negros y satisfacer la falta de mano de obra18y por otro, a continuar ampliando los territorios, junto al hambre de nuevos descubrimientos fueron dispersando a la viruela ante una poblacin virgen, ms numerosa. Poco a poco los indios contagiados se convirtieron en los portadores dispersndola por todo el continente, aunque la historia persista en culpar al esclavo negro de Pnfilo de Narvez ya que en sus naves tuvieron que venir por lo menos otros 10 nativos contagiados.19 Ahora bien, en esta ponencia presentaremos y analizaremos tanto a las imgenes de la viruela y los sntomas plasmados en los textos de los cdices o anales indgenas e intentaremos explicar las formas y la iconografa de dichas fuentes. Como sabemos los materiales en que hemos abrevado resultaron de las enseanzas de los frailes a los indios sometidos para aculturarlos, nos referimos a los Anales o cdices que formaron los caciques en cada poblado, ya con escritura latina algunos redactados o anotados en lenguas indgenas con pictogramas e ideogramas.20 Difcilmente podemos saber si lo materiales ya transcritos en estas fuentes fueron tomados de otros modelos antiguos o creados como machotes por los frailes y los indios adoctrinados,21 o bien, si la memoria fue exacta, no obstante hemos decidido utilizarlos ya que tanto europeos como nativos fueron elaborados aos despus de la conquista. Entre estos documentos aparecen tambin algunos Ttulos de Tierras de los pueblos o Techialoyans22, que ha sido publicados y estudiados ms ampliamente en los ltimos aos. Aunque debemos tener en cuenta que la memoria y el olvido no han sido arbitrarios sino concientes o inconscientes, por lo cual los hechos asentados siempre resultan escogidos y la viruela fue un evento muy difcil de evadir para cualquier cultura.23 Por lo tanto intentaremos a travs de los textos en nhuatl explicar los sntomas padecidos por los nativos, que no son nombres dados a la enfermedad especficamente ya que ellos no conceban as a los males, amn
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de que estos difirieron en gran medida de los observados en Europa por tratarse de una poblacin virgen. HIPTESIS Quisiramos plantear varias hiptesis, unas relacionadas con la iconografa y otras con el contenido: 1.- En las imgenes se describieron no slo los sntomas de la viruela y su impacto en la poblacin, sino que lograron identificar a las distintas etapas de la misma y a los grupos afectados por edad y sexo, sino que la diferenciaron de otras eruptivas igualmente contagiosas y nuevas como el sarampin24 o la peste.25 2.-Cuando se representaron tanto a los pacientes contagiados como a los muertos por la viruela, se exhibieron las pstulas real o simblicamente, tanto en los enfermos con su tilma, en sus bultos funerarios, muertos y desnudos, los tlacuilos tuvieron varias soluciones pictogrficas. 3.-Los cdices y, o, anales, son textos sintticos acompaados generalmente de variados ideogramas y signos calendricos, topnimos y onomsticos que al referirse a la muerte provocada por la viruela mostraron a distintos personajes atacados por el mal, pero evidenciaron su posicin social y los elementos de poder. 4.- Segn Joaqun Galarza26 quien ha hecho la identificacin de los signos y smbolos de los cdices ms reciente, explica que slo a los nios y a los muertos se les represent desnudos, por lo que debemos suponer que las fuentes patentizaron que fueron ms nios que adultos los que fallecieron?, o en stos casos fue ms importante mostrar los sntomas y la mortandad producida que la edad real de los fallecidos ?. 5.-Las etapas de la viruela expresadas en el Cdice Florentino son europeas o nativas?, pues segn el texto de Sahagn los indios lo entendieron como causada por el dios Xipe Ttec27, y para los tacuilos? 6.- Mientras que para los catlicos fue parte de las plagas que Dios mand contra los herejes para mostrar sus designios, as que ese mismo Dios ayud a los castellanos a la conversin de estas tierras por la viruela? 7.- Algunos tlacuilos cometieron errores. ANTECEDENTES DE LA VIRUELA Hoy sabemos que la viruela es una zoonosis especfica del ganado mayor y en particular de vacas y bueyes, que se humaniz por el contacto permanente con estos animales desde su domesticacin por lo cual el padecimiento no fue conocido en Amrica antes de la llegada de los castellanos28. En trminos epidemiolgicos dicho mal encontr a estas poblaciones vrgenes al contagio
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ya que no tenan memoria inmunolgica, por lo cual la enfermedad adquiri y present las ms terribles fases, acompaadas de hemorragias no slo en las petequias corporales, sino por todos los conductos: nariz, boca, ojos, odos y recto,29 pues como el bola o la Fiebre Aviar, sobre dichos individuos vrgenes se afecta indiscriminadamente a todo el organismo30, como si se tratara de un pequeo recin nacido totalmente vulnerable y sin capacidad para identificar uno u otro rgano o sistema. Esta idea nos surgi despus de leer al Dr. Nosov31 en su brillante libro sobre enfermedades infecciosas infantiles y la hemos desarrollado en otros trabajos32 para explicar que las poblaciones vrgenes debieron de responder como los pequeos lactantes ante una infeccin con caractersticas atpicas, ms graves y generalizadas terminando en procesos como el bola o la Fiebre Aviar hoy, con petequias y hemorragias por todos los conducto corporales. En trminos mdicos contemporneos la enfermedad conocida como: La viruela es una enfermedad infecciosa, epidmica y contagiosa que constitua una temible plaga hasta la poca del descubrimiento de la vacuna y su erradicacin en 195033 El contagio se establece por el virus contenido en las pstulas y por las costras que le suceden. El primer ataque inmuniza por lo menos en la generalidad de los casos (Luis XV la padeci dos veces)34. Causa: desconocida; se trata sin dudad de un virus filtrante, que se encuentra en la sangre, las vesculas, las pstulas y las costras. El germen es muy resistente.35 PRIMERAS DESCRIPCIONES DE LA VIRUELA EN TIERRAS NOVOHISPANAS. Los datos iniciales para el territorio que se llamara la Nueva Espaa se desprenden del Libro del Chilam Balam de Chumayel y de lo que Joseph de San Buenaventura nos relat como proveniente del Diario del nufrago Gonzalo Guerrero36, para la zona del sureste37: Y as vnose por cima de toda la tierra del Mayab un muy grande azote y peor castigo de toda esta gente, que ahora padece un muy fuerte mal de calenturas y dolores de cabeza y que al tercero da que as se estn, sale por todo el cuerpo unos granos que trnanse negros y de ah sale la materia y padecen mucho y muchos. As mueren en toda la tierra de Man y del Chol, y del Cocom y del Tip, y azota con gran fuerza y la quieren (de) tener con muchos sacrificios humanos que hacen por todos los pueblos grandes y cocen muchas hierbas que las beben hervidas y ntales por todo el cuerpo una manteca que sacan de la panza de una serpiente que dicen el coumatz38 venenoso y fiero en grande manera, y
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con todo murense muchos. Y como la mi mujer padece la cama de una nia que nos naci, tengo yo mucha pena y peor cuidado que no le pegue la esta peste pues que de muy seguro y cierto que as murense las dos, que nunca tal acontezca. Y yo pdole de esto mucho a Dios nuestro seos todopoderoso que as se acabe en toda la tierra este gran mal que tiene 7 meses de que comenz a azotar todos los lugares.... bien haya si a m no me pillan las esas ampollas negras que estn dando. Y tengo para m ser ahora el ao del Seor el 1515 del nuestro calendario Juliano, que en este hahab y es otro tzolkin..... que por buena fortuna y mucha misericordia de Dios nuestro seor todopoderoso, no nos cay el este mal tan grande azot en toda la tierra del Mayab y desol a los pueblos y a las aldeas aqu en la tierra firme y en las islas y ms y ms. Que as tiene dicho los estos mercaderes que vienen de otras tierras lejanas que estn a muchas jornadas de das de muchas leguas de distancia de aqu, donde hay pueblos y poderosas ciudades, que los aquestos mercaderes dicen ser el Uaxactun, el Zacoleu, el Quich, el Xoyabac, el Sahcabaj, el Xelaxu y el esotro Chuimecana....39 Sin embargo cuando Corts sali en su expedicin al continente, no llev entre sus tropas a ningn indio contagiado, sino que la enfermedad lleg a tierra firme con Pnfilo de Narvez, debiendo llevar ms de 10 indios susceptibles de contagio a bordo, si tomamos en cuenta el tiempo que tom desde Cuba a la costa de Veracruz.40 Ahora bien el desastre de la pandemia de viruela mat a tal cantidad de indios (90% de los contagiados),41que sin error podemos atribuirle a sus efectos la posibilidad de derrotar a los Mexica quienes quedaron devastados muriendo entre ellos muchos de los Seores y principales42: de Mxico, Cuitlahuac;43 de Tlaxcala, Maxiscatzin;44 de Tlacopan, Totoquihuatzin II;45 de TzacualtitlanTenanco, Yotzintli;46 de Tula, Xuchitzetzetltzin ,47 etc. NOMBRES DE LOS SNTOMAS DE LA VIRUELA Y OTRAS ENFERMEDADES ASOCIADAS, EN LOS CDICES EN NHUATL. Manteniendo los datos obtenidos y entendiendo que en la concepcin nativa las enfermedades no tuvieron un nombre en s sino que describieron sus sntomas,48 basndonos en Lpez Austin y en Garibay49 sabemos que hay trminos genricos que abarcaban los sntomas segn las fuentes: del genrico Totomonaltia, o Totimaniliztli50 (tener ampollas o vejigas, viruelas) acompaado de: huey, (grande51); cocototzahui, ni., (tullirse52); maua (inficionar, o pegar enfermedad contagiosa a otro53). Segn Alonso de Molina:

Totomonaltia, nite. Hazer a otro vejigas o ampollas; totomoni, ni. hazerse me bexigas o ampollas54, sin embargo en la misma pgina hay otro verbo: Totonia, ni. (tener ardor o calentura55) y Totoniliztli, (calor ardor56), algunos investigadores como Barlow tradujeron Totomunaliztli, como calenturas57, mientras que Aubin la tradujo como Petite Variole, varicela. Lo mismo sucede con el genrico cocoliztli, (enfermedad o pestilencia58), acompaado de los adjetivos de precisin: huey, (grande); mayana. nic., (tener hambre59); eztli, (sangre60); o monaliztli, (ampollas, viruelas); Zahuatl, (sarna). Por ltimo tenemos el genrico Zahuatl, (sarna61, pestilencia62) acompaado de los adjetivos: uey, (grande63); tepiton, (chico64); cente, (grano65); quechpotz (paperas66); matla, (redecilla,67); eztli, (sangre68). Por supuesto que tratndose de un padecimiento eruptivo y cutneo, los elementos predominantes en los textos como en las imgenes sern los granos que se representaron invadiendo el cuerpo de los personajes69 enfermos durante el proceso de la historia de la enfermedad como en el Cdice Florentino70, y, o, simblicamente en Alonso de los muertos por ella como en los otros cdices: las dos partes del Aubin, el en Cruz, Tira de Tepechpan,71 Telleriano Remensis, Mexicanus, Moctezuma, en donde mantuvieron ms su tradicin pictogrfica e ideogrfica. Ahora bien vamos a intentar un juego con las fuentes de la epidemiologa actual para analizar algunas de las fuentes localizadas, si bien es posible que existan otros manuscritos que tambin consignen a la viruela y nosotros no los hemos localizado, as que puede haber otras variantes, empezaremos por el Cdice Florentino ya que queremos ir de la general a lo particular y de los sntomas a su representacin pictogrfica. LA ENFERMEDAD EN EL CDICE FLORENTINO, lib. XII, f.53, v.5472 EL TEXTO: Cuando se fueron los espaoles de Mxico y aun no se preparaban los espaoles contra nosotros primero se difundi entre nosotros una gran peste, una enfermedad general. Comenz en Tepelhuitl. Sobre nosotros de extendi: gran destruidora de gente. Algunos cubri, todas las partes (de su cuerpo) se extendi. En la cara, en la cabeza, en el pecho, etctera. Era muy destructora enfermedad. Muchas gentes murieron de ella. Ya nadie poda andar, no ms estaban acostados, tendidos en su cama. No poda nadie moverse, no poda volver el cuello, no poda hacer movimientos de cuerpo; no poda acostarse boca abajo, ni acostarse
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sobre la espalada, ni moverse de un lado a otro. Y cuando se mova algo, daba gritos. A muchos dio la muerte pegajosa, apelmazada, dura enfermedad de granos. Muchos murieron de ella pero muchos solamente de hambre murieron: hubo muertos por el hambre: ya nadie tena cuidado de nadie, nadie de otros se preocupaba. A algunos les prendieron los granos de lejos: esos no mucho sufrieron, no murieron muchos de eso. Pero a muchos con esto se les hecho a perder la cara, quedaron cacaraados, quedaron cacarizos. Unos quedaron ciegos, perdieron la vista. El tiempo que estuvo en fuerza esta peste dur sesenta das funestos. Comenz en Cuautlan: cuando se dieron cuenta, estaba bien desarrollada. Hacia Chalco se fue la peste. Y con esto mucho amengu, pero no ces del todo.73 LA IMAGEN En este documento los tlacuilos nos ilustraron a travs de un pequeo cuadro al final de la descripcin que a simple vista presenta a cinco individuos atacados por la viruela, y a una mujer joven sana, cuidando a uno de ellos; si bien el inters fue mostrar la frecuencia con la que atac a los indios, debemos analizar con cuidado a cada individuo para poder ver que lo que nos ofrecieron con gran detalle. Se trata de una imagen dividida en 5 cuadretes en perspectivas diferentes, donde aparecen 6 personajes indgenas de variadas edades y sexo, cubiertos con su tilma de algodn acompaados con una especie de almohada recostados sobre petates. Si los petates y los icpallis en los cdices se consignaban como referencia al trato de pillis y seores, a decir de Galarza74 tratndose de un documento muy aculturado, podra mostrarnos una casa cualquiera, Real o no, pues sabemos que siendo una forma de la patologa biolgica75 afect sin distincin a todas las clases sociales y sexos por ser la viruela parte de la patologa biolgica.76. A nuestro parecer, trataron de presentarnos las cinco fases de la viruela y cada rasgo tuvo su significacin dentro de la sintomatologa, los pormenores no fueron casuales; el primer anlisis nos lleva a una casa donde todos menos una estn contagiados y sufren todas las fases simultneamente, lo cual fue muy probable. El cuadro se lee de izquierda a derecha en el sentido inverso de la manecillas del reloj. En el primer cuadrete el dibujo muestra a un nio de entre 5 y 8 aos atendido por una mujer adulta joven Mexica por el peinado y el vestido, posiblemente
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fuera la curandera77 o su madre quien le habla ofreciendo consuelo o bien, le recomienda confesar sus faltas para lograr el equilibrio con los dioses. La imagen muestra antes que otra cosa la incidencia del contagio, de seis personas solamente una de ellas mujer adulta no esta enferma, es decir el 90% de la poblacin se enferm, tal y como lo explica la medicina moderna y de ellos las mujeres por las hormonas femeninas se contagiaron y murieron menos que los hombres.78 En segunda instancia, el infante de 8 aos masculino est en la fase inicial de la enfermedad ya que aun soporta estar sentado, pues est en el perodo de incubacin: 1-Perodo de incubacin- Dura de 10 a 12 horas; en general es insidioso. Como vemos las pstulas en el nio son pocas y de varios tamaos las que se distribuyen por el rostro, el torso y el brazo derecho. En el segundo cuadrete, se presenta el: 2-Perodo de invasin- se inicia sbitamente y se expresa por convulsiones en el nio, un escalofro violento, temperatura de 41, cefalalgia, raquialgia lumbar, dolor epigstrico, vmitos, estreimiento y anorexia. Este periodo dura de dos a cuatro das. A veces se observa en este momento la aparicin de una erupcin premonitoria, de tipo variable, morbiliforme, escarlatiniforme o purprica en las viruela hemorrgicas. El final del periodo de invasin es indicado por el descenso de la temperatura.79 Si observamos este cuadrete, se trata de una mujer joven, (tiene pecho), con cabellos largos sueltos, presenta todos los sntomas descritos; est vomitando posiblemente sangre y del ojo derecho sale tambin lquido oscuro, tiene convulsiones, las pstulas casi la han invadido pero los pies aun no han sido atacados. 3-Perodo de erupcin- La erupcin comienza por la cara, invade el tronco y los miembros. Es completa en 36 horas. El elemento eruptivo inicial es una mcula eritematosa con una prominencia central, la ppula. Rpidamente, esta es sustituida por una vescula, llena de lquido transparente. Hacia el tercer da, el lquido se enturbia y se constituye la pstula varilica. El elemento es prominente, duro al tacto, encajado en la dermis y rodeado de una base roja. La mayor parte de las pstulas son umbilicadas, deprimidas en el centro. La erupcin de las mucosas (enantema) aparece al mismo tiempo que la erupcin cutnea (exantema). Est constituida por ppulas que se desgarran y dejan pequeas ulceraciones superficiales, el enantema invade la boca, la faringe,... etc.
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La ilustracin del cuadrete 3 corresponde a un hombre adulto joven quien muestra ya las ppulas desgarradas en el brazo izquierdo, en el pecho y en el rostro; la cara est tumefacta es muy grande en proporcin a la adolescente del cuadrete dos, de los ojos abiertos le escurre algo, posiblemente sangre. 4-Perodo de supuracin- comienza hacia el octavo da. Las pstulas de la cara se abren, la cara est tumefacta y los prpados hinchados; reaparece la fiebre elevada y los sntomas del comienzo. En el cuadrete 4 tenemos a un individuo masculino adulto postrado, ya casi no se mueve aunque est vivo pues saca su brazo de la tilma, aunque tiene los ojos cerrados por la hinchazn, la boca inflamada, las pstulas son ms grandes. En el ltimo cuadrete est una mujer adulta muerta envuelta en su tilma como sudario, tiene las pstulas secas, desescamadas, ha perdido las pstulas de la cara no as las del cuerpo, ya no est hinchada. La muerte sobreviene en las formas graves, ataxadinmicas hemorrgicas y en las viruelas confluentes. Ahora bien queremos mencionar que debido a ser una poblacin virgen deben de haberse observado los sntomas atpicos80: Variedad de formas: Es posible observar una serie de aspectos especiales. Cuando las pstulas son extremadamente numerosas y se superponen unas a otras, se est en presencia de viruela confluente de pronostico temible. La viruela hemorrgica es de pronstico casi siempre mortal. Ataca a los debilitados. Se caracteriza por erupciones purpricas y hemorrgicas mltiples. La viruela puede ser hemorrgica en todos los perodos. Complicaciones. Pueden localizarse elementos eruptivos sobre la glotis, producir edema de la glotis, con sofocacin o sobre el ojo (Ver cuadretes dos y tres) y causar una panoftalmitis que comienza por la conjuntiva y se extiende a la crnea y al iris. Supuraciones mltiples de la piel, bronconeumona, miocarditis, nefritis, otitis, (ver cuadretes 3 y 4) flebitis y parapleja y pueden agravar el pronstico... La viruela es contagiosa desde el comienzo hasta la cada de las costras. El contagio puede ser directo por transmisin interhumana. Los cadveres de los variolosos son igualmente peligrosos. La transmisin puede hacerse indirectamente a travs de la personas que viven en contacto con estos enfermos, en los que permanece el virus entre los cabellos, la barba y los pliegues de los vestidos. Los animales que permanecen cerca de los variolosos, los objetos contaminados por

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contacto con los mismos y los medios de transporte comunes son otra va de contagio.81 Las fases fueron perfectamente captadas y memorizadas por los tlacuilos. Ahora bien, Alfredo Lpez Austin nos sugiri que los redactores de este Cdice (texto imagen) pudieran tener implcita parte de la concepcin prehispnica de Patear la enfermedad, donde se concibi el proceso del mal y su fin que era la muerte como innegable.82 Nos result muy interesante esta propuesta ya que podra complementar la explicacin de sta ilustracin. LOS MUERTOS POR LA VIRUELA EN OTROS CDICES. La pandemia fue asentada en otros textos, de ellos hemos recogidos las variantes de representacin de la misma, destacando la muerte de Cuitlhuac por la importancia que este hecho tuvo para todos los pueblos amigos o enemigos, sin embargo los cdices locales tambin ilustraron a sus seores muertos y contagiados. La creatividad de los tlacuilos se hace patente al ver en cada cdice una forma distinta de expresar el mismo fenmeno, recurrieron a elementos y simbolismos fantsticos, como veremos. CDICE AUBIN, O CDICE DE 157183, Y SEGUNDA PARTE. Estos Cdices pertenecen al tipo de anales, mientras que el llamado Aubin de 1571, termina con el ao de Dos Tcpatl, la segunda parte inicia con el mismo ao y ser a ese momento al cual nos referiremos. Estos textos se leen como casi todos los Cdices de izquierda a derecha y en ambos casos los sucesos estn dividido en dos partes iguales. Inicia en el margen izquierdo con el glifo calendrico dos tcpatl, a su espalda sigue el evento: est el Seor Cuitlahuac de perfil cuando fue entronado, sentado en su Icpalli tocado con tiara y manto reales, de color verde. La imagen sostiene con una lnea su glifo onomstico sobre la cabeza y frente a l, en la mitad derecha, al mismo nivel su bulto funerario blanco de frente, lado con tiras verdes y rodeado por las pstulas o ampollas pintadas con bordes rojos, mostrando la forma, el tamao y el color que tuvieron, amn de que el color designa la temperatura, sntomas de la viruela que lo llevaron a la muerte.84 Sera posible proponer que al haber dibujado el tlacuilo las pstulas fuera del bulto significaran adems la fuerza del contagio y lo pegajosa que fue?, resulta difcil asegurarlo. El texto en nhuatl est centrado debajo de ambas imgenes y las traducciones varan poco:
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..entonces siendo las festividades Huitecolihuitl, Tlaxochimaco, Xocohuetzin, Ochpaniztli, fue exaltado al poder Cuitlahuatzin. Llegado el Quecholli muri Cuitlahuatzin, muri de viruelas85 (inipan mic totomonaliztli) En lo que se llama la Segunda Parte del Cdice utilizamos la copia que hizo y public Robert Barlow, la cual perdi la finura de los dibujos aunque el contenido es idntico, no as la traduccin hecha por l que es ms libre, dice:86 2 Tcpatl, 1520 Como dcimo seor, se entroniz Cuitlahuatzin en el mes de Ochpaniztli. Solamente ochenta das: termin en el mes de Quechilli, en el cual muri. Muri de calentura, cuando fueron a Tlaxcala los castellanos. Esta copia dice: mic totumonaliztli87 TIRA DE TEPECHPAN88 La tira de Tepechpan tambin corresponde al tipo de los anales, el modelo vara ya que est redactado en lneas verticales sucesivas, conformadas por tres partes: al centro en cuadretes, los glifos calendricos que sealan la fecha de los sucesos; hacia arriba se anotaron los sucesos de Tepechpan y debajo del numeral estn los acontecimientos de Mxico Tenochtitln, ambos unidos al ao por lneas punteadas rojas. En el ao dos Tcpatl, (1520), los eventos correspondientes a Tepechpan y sus alrrededores, (la parte superior) se une al glifo calendrico por cinco puntos rojos un personaje infantil, desnudo en posicin fetal o flexionado de perfil, su cuerpo coloreado de rosa intenso est totalmente cubierto de pstulas rojas distribuidas por todo el cuerpo, tiene taparrabo blanco por lo tanto se trata de un individuo masculino89 acompaado en la parte superior derecha de un texto en nhuatl: Y zahua (tl) micohuaco Segn la traduccin de Noguez: Vino ha haber mortandad por la viruela. Este pequeo enviruelado se conecta por otros cinco puntos a un bulto funerario liado con bandas verdes quien porta tocado real (Xiuhuitzolli) y tiene el glifo nominal de Dos Conejo, quien a su vez est conectado por un largo arco de puntos rojos con una imagen anterior del mismo cdice del ao 2 caa, 1507, se trata de la Seora Ometochzihuatzin, cuyo texto dice: Ometochhuatzin cihuapilli Netzahualcoyotzin ichpopoch Texcoco

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Ometochihuatzin, mujer noble, hija del seor Netzahualcyotl de Texcoco.90 El bulto funerario perteneciente a esta mujer noble presenta diferencias fundamentales con los otros bultos reales del Cdice, amen de la tiara verde (xiuhuitzolli) en la cabeza y las cuentas verdes pequeas rodeando el cuello, comunes a otros, el bulto est en posicin distinta, mientras que el rostro est de perfil, el tronco parece que est de frente o tres cuartos, semiflexionado o encuclillado y los pies no estn al trmino y frente al bulto como en los dems masculinos. Ahora bien, sobre la frente y delante de la tiara le dibujaron dos bolutas rojas que Noguez identific como plumas rojas91; para nosotros son las pstulas rojas, similares a las que le pusieron al bulto mortuorio de Cuitlhuac en el Cdice Aubin, nicos dos que estn de frente. Por otro lado, hemos identificado que sobre el vientre tiene un crculo adornado con 5 ngulos rojos, se trata del disco solar que tienen tambin las cihuateos de El Zapotal. El nmero cinco que se repite tanto en los puntos que los conectan entre s, como los que adornan el disco solar, no nos parece que haya sido una arbitrariedad del tlacuilo, sino que podemos pensar que la mujer tena 5 meses de embarazo cuando abort. Por las caractersticas del disco solar del bulto mortuorio y el pequeo nio pendiente de ella en posicin fetal, es muy posible que hayan muerto durante el parto (aborto) provocado por la misma viruela, convirtindose en una cihuateteotl mujer guerrera y por eso porte tambin la tiara real y el disco solar en el vientre.92 La viruela es particularmente grave en la mujer embarazada, provoca el aborto a partir del tercer mes. Cuanto ms adelantado est el embarazo mayor es la posibilidad de su interrupcin; la madre sucumbe y el nio suele morir unas horas antes o unos das despus del nacimiento.93 Aunque resulta difcil ver las bolas en el tocado y los puntos rojos con claridad por el estado del cdice, no tenemos duda sobre la correlacin de los personajes y la enfermedad, as que proponemos leer: que la Seora Ometochihuatzin estaba embarazada cuando fue atacada del mal y su hijo naci o fue abortado invadido de la enfermedad, falleciendo ambos. El texto que la acompaa dice simplemente: Y momiquilli, Ometochhuatzin Se dign morir Ometochhuatzin94 El trato es de gran seora ya que todos los otros bultos reales anteriores y posteriores dicen lo mismo.
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En la parte inferior del mismo ao Dos Tcpatl, los hechos corresponden a Tenochtitln unidos tambin con los puntos rojos al numeral que dice en letras negras 1520; la primer imagen nos muestran la cada del Templo Mayor incendiado, igual a la que se hizo en otros cdices.95 Debajo del templo est el bulto funerario del segundo Moctezuma con su glifo onomstico, y ms abajo est Cuitlhuac, seor de Iztapalapa hijo de Atzaycatl y hermano mayor de Moctezuma Xocoytzin, con sus atavos de entronizacin, inmediatamente despus su bulto funerario puesto que muri de viruela como lo dice el numeral a su izquierda: 4 meses despus de entronarse. En ambos casos portan su glifo onomstico en la parte posterior de la tiara. Ahora bien hemos encontrado un error en los bultos, ya que en el rostro del de Moctezuma pusieron dos puntos rojos muy visibles, mientras que en el de Cuitlhuac no hay rastro de pintura roja, se equivoc el tlacuilo y le puso la viruela al bulto de Moctezuma?, as parece que sucedi. No obstante, para nosotros esto dos puntos en la mejilla, a pesar del error fueron otra variante de los talcuilos para representar a la viruela. Esta parte no se acompa de ningn texto ya que los hechos deban de ser conocidos para todos, aunque con imprecisiones sobre todo cuando los hechos hace tiempo que sucedieron y las fechas tampoco son exactas. Queremos mencionar que Xavier Noguez96 tambin encontr otros errores importantes, como el que en el siguiente cuadrete de sucesos el tlacuilo puso el ascenso del Seor Cuahutmoc en 3 Calli, o sea en 1521 y no en 1520 despus de la muerte de Cuithuac.97 EL CDICE MEXICANUS 23-2498 Se trata de un cdice tipo libro de cien lminas sucesivas que form parte de la coleccin Aubin que est en Pars, y fue estudiado por Ernest Menguin. Se trata tambin del tipo de Anales de Mxico y nos ofreci otra variante de representacin pictogrfica de la muerte por viruelas del Seor Cuitlhuac como veremos: Al igual que el anterior tiene tres partes, al centro los glifo calendricos y eventos sobre el glifo y debajo de l, se lee de izquierda a derecha partiendo del numeral al cual estn asidos por una lnea. El ao es el mismo: Dos Tcpatl, 1520. En la parte superior del glifo calendrico nos mostraron a un individuo adulto desnudo en posicin de decbito lateral extendido, montado sobre dos 99 los que le dan carcter de realeza, cubierto de pstulas rojas y el texto habla de Cuitlhuac quien muere de viruelas, es decir despus la cada del Templo Mayor incendiado.
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Del numeral hacia abajo est el Seor Ciutlhuac, a su izquierda tomando el poder en su icpalli y a la derecha mediata su bulto funerario el cual no tiene ningn carcter especial, aunque el cdice est muy daado en esa parte y no se pueden ver detalles con claridad. CODEX EN CRUZ100 En el Cdex en Cruz, ms que una cruz forma un cuadrado, se lee de derecha a izquierda y de abajo hacia arriba donde han marcado columnas verticales donde se ponen los hechos progresivamente; los glifos anuales estn en la base inferior interna inmediatamente arriba de l un locativo en donde acaecen los eventos. Inici con el glifo uno caa (1519) presentando la llegada de los espaoles a la ciudad de Mxico. En el ao Dos Tcpatl inmediato, 1520 no se refiere a la ciudad de Mxico, sino que pone dos locativos distintos (Totonilco?) y para arriba aparecen cinco Seores todos sentados en icpalli, dos de ellos son bultos funerarios, dos estn tomando posesin del cargo y uno ms desnudo cubierto de viruelas con su glifo onomstico de Huehuexochitliztzin o Xochihuehetzin, quien posiblemente muri siendo nio y gobernando. Aunque su cuerpo est lleno de viruelas aun tiene los ojos abiertos y no tiene un bulto funerario con su glifo onomstico, as que podemos suponer que padeci las viruelas pero no muri por su causa. Para este perodo tan complicado de la historia de los pueblos es muy difcil asegurar lo sucedido. CDICE MOCTEZUMA101 Este Cdice es el nico que nos muestra al pueblo contagiado para el mismo ao; la imagen central corresponde a la cada de Tenochtitln, los glifos calendrico rodean el margen izquierdo del cdice y como es costumbre con una lnea enlaza los eventos correspondientes, as en medio de la batalla pero en la parte media de la escena aparece un pequeo rostro masculino joven enviruelado, no hay texto ni nada que se le pueda adjudicar. Entonces nos est informando que el pueblo se contagi y los jvenes guerreros murieron (?) mostrando la razn por la cual cay ms tarde Tenochtitln. Curiosamente es el nico caso donde se presenta no a un personaje infectado sino al pueblo mismo. CONCLUSIONES La riqueza de la fuente nos permite llegar a demostrar los nefastos efectos de la primer viruela sobre una poblacin virgen. Hombres, mujeres y nios, seores o no muchos murieron, el 90% se debi de contagiar y de ellos el 90%
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falleci. En verdad las intenciones de usar los cdigos que representan los hechos en los documentos no necesitan mayor explicacin, todos nos refieren que sucedi en el nefasto ao dos tcpatl 1521, slo en uno de ellos nos mostraron las etapas de la enfermedad tal y como la medicina moderna los describe. Otros tres cdices destacaron la llegada de la enfermedad pero matando al Seor de Tenochtitln, Cuitlhuac, entendiendo la importancia histrica que este hecho tuvo para la derrota de los mexica. Los sntomas se apoderaron de los sujetos, tres individuos pustulosos, dos de ellos claramente nios y dos adultos de distinto sexo mostraron el mal afuera de su bulto. El desventurado contagio que dej a los mismos debilitados y sobre todo con un poder mermado y encontrados, con muchos enemigos y descontentos, muertos su lderes el sistema tambin se descoyunt y la viruela jug un papel definitivo para el xito de los castellanos. Cabe destacar que si los Cdice recogieron la vida de los personajes del poder, la Seora Ometochzihuatzin, es un caso digno de destacarse no solo por tratarse de un personaje femenino gobernante, sino por presentarnos los efectos de la viruela en las mujeres embarazadas y sus productos, amn de mantener su concepcin de muerte de parto como guerrera del sol. Y por ltimo destacar que lo que fue para la nobleza no debi de ser distinto para los dems. La carita del pueblo enviruelado es otro caso importante de hacer notar, ya que la viruela por la pintura de la enfermedad mostr que atac a todas las edades y sexos indistintamente y fallecieron, no obstante nos identificaron a aquellos Seores que la sobrevivieron, situacin difcil de explicar aun para la epidemiologa actual, como fue el desventurado Seor Cuauhtmoc y el hijo pequeo de Magicatxin, dos personajes fundamentales en la historia de la conquista de Mxico. Los sntomas de ste padecimiento fueron atpicos y exagerados, lo evidenciaron las fuentes en todas las formas posibles y se manifestaron de manera distinta a los otros padecimientos igualmente mortferos. Si las enfermedades se asociaban a sus Dioses dependiendo de los sntomas, no dudamos que supusieran que fue Xipe Ttec el desollado quien les mand este terrible mal y al igual que todas las posteriores eruptivas fueran identificadas con l, puesto que sus cuerpos materialmente se descarnaron antes de morir y le fueran ofrendados para pagar sus desequilibrios, pero no tenemos ms que una oracin que se evoc casi para cualquier enfermedad grande y pegajosa. Por otra parte, el nuevo Dios Cristiano estaba igualmente sangrante y descarnado, adems tambin castigaba los pecados con su ira.

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Lenguaje oculto el de los signos y los smbolos de culturas tan lejanas como las de los nativos por muy aculturados que estuvieran aun estn por descubrirse muchos de sus misterios, sin olvidar que encontramos fallas, stas son similares a las de los documentos europeos y pueden aclararse gracias a la insistencia de los eventos, aunque para algunos tlacuilos el pasado ya no era tan exacto y nos trastocaron fechas o eventos pero aun as, les agradecemos el mantener la memoria pictogrfica e ideogrfica en la cual hoy abrevamos. Un siglo tard la enfermedad en recorrer con los conquistadores el territorio para volver en 1621 ha hacer estragos en su vida.102

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Entendemos como representaciones las pictografas y el texto que dejaron como memoria de los pueblos. Quiero agradecer el apoyo recibido del grupo de Etnohistoria y Lingstica del INAH en particular de Perla Valle y de Bertina Olmedo, as como al personal de la biblioteca EDH. del INAH., y a Alfredo Lpez Austin por sus amables comentarios. 3 Anales de Tlateloco, Vargas Rea, Mxico, 1950, N. 1, pg. 8 4 Le Goff, Jacques, Les peurs del millenium, del ann 1000 al ann 2000, Paris, 2000, pg.,11. 5 Iglesia, Ramn, Cronistas e historiadores de la conquista de Mxico, el ciclo de Hernn Corts, El Colegio de Mxico, Mxico, 1980 6 Cook, Noble David, Una primera epidemia de viruela en 1493?, Revista de Indias, Vol., LXIII, N. 227, Madrid, 2003, pgs., 49-64 7 Libro del Chilam Balm de Chumayel, SEP, Mxico,1985, pg., 63, 1513 aos Cita como fecha la llegada de la enfermedad y de los espaoles el Katun 11 Ahau, sin embargo en la pg.,145, se dice II. Dos Ahau. Hubo viruela, viruela grande, a pie de pag: Roys, pg., 138 encontr dos Ahau, con texto: fue cuando ocurri la pestilencia; los buitres entraron en las casa dentro de la fortaleza, Roys Ralph, ed. The Chilam Balam of Chumayel, University of Oklahoma Press, USA, 1967, pg. 138, an epidemic of smallpox swept through Yucatn in Kantn 2 Ahau, and it may have been brought by the party the Spaniards who where shipwrecked and cost on the east coast in 1511; San Buenaventura, Joseph de Fray, Historia de la conquista del Mayab, 1511-1697, Edicin, introduccin, paleografa y notas Solis R, Gabriela y Bracamonte y S, Pedro Universidad Autnoma de Yucatn, Mrida, Yucatn, Mxico, 1994, pag. 45, Cook, Noble David, Unraveling the Web of disease in Cook, Noble David and Lovell, W. George, edit., Secret Judment of God, Old world disease in Colonial Spanish America, University of Oklahoma Press, USA,1991 8 Nota del Autor, La muerte de Cuitlhuac no ha sido considera como uno de los elementos ms importantes que llevaron a Tenochtitln a caer en manos de los castellanos, ya que l fue uno de sus grandes opositores y de no haber fallecido en ese momento la batalla hubiera sido ms descarnada. Alva Ixtlixchitl, Fernando de, Obras Histricas, UNAM, Mxico, 1979, Tom II, ...opinaba que por ningn motivo deba recibir Moctecuzoma a los espaoles, pg. 230 9 Corts, Hernn Cartas de relacin, Edit. Porra S.A., Mxico, 1967, Daz del Castillo, Bernal, Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, Edit. Porra S.A., Mxico, 1966; Cdice Ramrez, edit. Inovacin, S.A., Mxico, 1979, pg. 201; Sahagn, Bernardino de Fray, Historia General de las cosas de Nueva Espaa, CONACULTA, Mxico, 2000, 3 toms, pgs. 1200, 1208 10 Muoz Camargo, Diego, Historia de Tlaxcala, Edit. Innovacin, S.A., Mxico, 1978, pgs. 218, 224, en esta edicin ese prrafo no aparece sino en la edicin de 1892 de la Secretara de Fomento, 35 v, la qual fue parte para qe mas ayna se acabasse la Guerra de Mxico por que los cogio flacos y enfermos recien salidos de la enfermedad; Brooks, Francis J, Revising the Conquest of Mexico: Smallpox, sources, and populations, in Journal of Interdisciplinary History, XXIV, Cambridge, Ma., USA., 1993, pgs. 1-29; McCaa, Robert, Spanish and Nahuatl views on smallpox and demographic catastrophe in Mexico, in Journal of Interdisciplinary History, XXV, 3, Cambridge, Ma., USA., 1995, pgs. 397-431. 11 Malvido, Elsa, El camino de la primera pandemia de viruela en el Nuevo Mundo, 1493-1521, Historia de la Medicina, UNAM, El Equilibrista, Mxico, 2006; Daz del Castillo, Bernal, Historia Verdadera de la conquista de Mxico, Mxico, Porra edit. S.A.1960, Francisco Lpez de Gmara, Historia General de las indias, Conquista de Mjico, Tom, II, Ediciones Orbis, S.A., Mxico, pp.150-54 12 Lpez, Austin, Alfredo, Textos de medicina Nhuatl, UNAM, Mxico, 1975, p.38 13 Le Goff, Jacques, Les peurs del millenium, del ane 1000 al ann 2000, Paris, 2000, p.11 14 Pondr un ejemplo: Santa Teresa, Silverio de, O. C. D., Historia del Carmen Descalzo en Espaa, Portugal y Amrica, XXXV, vols, Tip. El Monte Carmelo, Burgos, Espaa, 1940 15 Los grandes Anales y Monumentas de la historia de la Iglesia y de sus distintas ordenes, base de la historia medieval, por citar algunos. Las pinturas, Anales o cdices prehispnicos fueron quemados y destruidos por los frailes y conquistadores, pero ya establecida la colonia las rdenes religiosas en su afn de cristianizarlos les ensearon a escribir con smbolos latinos sus historias en algunas lenguas y en ocasiones en castellano,

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intercambiando conocimientos con el fin de entender los designios del nuevo Dios. Galarza, Joaqun, Estudios de escritura indgena tradicional AZTECA-Nahuatl, AGN, CIESAS, INAH, Mxico, 1980. 16 Pondremos un ejemplo ya que cada conquistador present al rey su versin personal como Vzquez de Tapia Bernandino, Relacin de mritos y servicios del conquistador, UNAM, Mxico, 1972, o las Cartas de relacin de Hernn Corts. 17 Daz, Juan, Provincias y regiones recientemente descubiertas en las Indias Occidentales, en el ltimo viaje, Mxico, 1972, pg. 54, Arrate, Jos Martn Flix de, Llave del Nuevo Mundo, FCE, Mxico, pgs. 35, 38, refirindose a Cuba dice: ..1524, ya muerto el Adelantado, dio el rey permiso para introducir en ella trescientos negros. Providencia a que sin duda dara motivo la evidente disminucin de los naturales, que aunque atribuida por unos a la epidemia de viruelas.... 18 Las Casas, Bartolom de, Fray, Historia de las Indias, Vol. I, pgs. 419-420, ...no quedaron de las multitudes que en esta isla de gentes haba desde el ao de 1494 hasta el de 1496, segn se crea, la tercera parte de todas ellas, Arrete, Jose Martn Felix de, Llave del Nuevo...pg.16 19 Malvido Elsa, El camino de la ..., pg.13, Cook, Noble David, edit., Born to die. Disease and New World conquest, 1492-1650, Cambridge University Press, USA, 1998, pgs. 60-94, ib idib., The deaths of Aztec Cuitlahuac and Huayna Capac and millions who not the sword but to the unseen foe within 20 Alva Ixtlixchitl, Fernando de, Obras Histricas, I, Tom, pgs. 526-528, refirindose a la poca prehispnica:...porque tenan para cada gnero sus escritores, unos que trataban de los anales, poniendo por su orden las cosas que acaecan cada ao, con da, mes y hora. Otros tenan a su cargo las genealogas y descendencias de los reyes y seores y personas de linaje..... y sobre el periodo posterior dice: lo ms de ellos se quem inadvertidamente e inconsideradamente por orden de los primeros religiosos estas historias de nuestros ancestros se perdieron en el olvido de los tiempos y por la cada del imperio por eso intent reconstruir pero acot: convocando a muchos principales..los que tenan fama de conocer y saber las historias referidas; y de todos ellos (en) dos hall entera relacin y conocimiento de las pinturas y caracteres.... 21 Codice Florentino, III. Toms, Manuscrito 218-20 de la coleccin Palatina de la Biblioteca Medicea Laurenziana, Libro duodcimo, fs. 53 y 54, Gobierno de la Repblica, Mxico, 1970, Visin de los vencidos, Relaciones indgenas de la conquista, UNAM, Mxico, 1961. Pondremos algunos ejemplos:Alvarado Manule, G., Cdice Huichapan, I Relato otom del Mxico prehispnico y colonial, INAH, Mxico, 1976, Cdice Telleriano Remensis, en Antigedades de Mxico, Basado en la recopilacin de Lord, Kingsborrouh, Sec. de Hacienda y Crdito Pblico, Mxico, MCMLXIV, TOM. III, Melgarejo, Jos Luis, El Cdice Vindobonensis, Instituto Nacional de antropologa, Univ. Veracruzana,Mxico, 1980, los documentos rescatados por Ramrez, Jos Fernando, que llevan su nombre o conocidos como Anales de Mxico y sus alrededores, Cdice Ramrez, Edit. Innovacin, S.A., Mxico, 1979, etc. 22 El Colegio Mexiquense se dio a la tarea de editar facsmiles de los correspondientes a su jurisdiccin, Menegus, B., Margarita, Los ttulos primordiales de los pueblos indios, en Dos dcadas de investigacin en historia econmica colonial, Homenaje a Carlos Smpat Assadurian, El COLMEX, CIESAS; UNAM, Mxico, 1999, pgs. 138-151 23 Iglesia, Ramn, Cronistas e historiadores..., 1980. 24 Malvido, Elsa, Cronologa de epidemias y crisis agrcolas en la poca colonial en Ensayos sobre las epidemias en Mxico, IMSS, Florescano Enrique y Malvido, Elsa, comp, Mxico, 1970, T.II, pg.171, el sarampin entr a la Nueva Espaa en 1531 y para 1538 aun continuaba haciendo estragos segn algunos cdices, Tira de Tepechpan, estudio, de Noguez, Xavier, Biblioteca Enciclopdica del Estado de Mxico, Mxico,1978, p. , Lpez de Gmara, Francisco, ...p., sarampin, Zahuatl Tepiton, lepra chica; en el Cdice Telleriano Remensis y, o, Vaticano Latino 3738, Op cit, ao 1538, se muestran dos personajes semidesnudos con el cuerpo cubierto por pstulas, cayendo; lam: CXL, p. 300 25 Cdice en Cruz, .....ao 1545-46 se pint a un individuo desnudo con pstulas en todo el cuerpo y hechando sangres por la nariz. A decir del autor, este fue el ao de la Peste en sus distintas formas: hemorrgica, bubnica, neumnica, etc. 26 Galarza Joaqun y Zainz, Abraham ,Lectura de la Imagen Azteca: el retrato real en la escritura AztecaENAH, CIESAS, Mxico, 1986, pg. 106, y Galarza, Joaqun, Estudios de escritura indgena tradicional Azteca- Nhuatl, , AGN, CIESAS, Mxico 1980, pg. 138, 27 Sahagn, Bernardino de Fray, Historia General de la Nueva Espaa... Vol, I, pg. 99

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Malvido, Elsa, El Arca de No o la caja de Pandora?, suma y recopilacin de pandemias, epidemias y endemias en Nueva Espaa, 1519-1810 en Temas Mdicos de la Nueva Espaa, IMSS, I.C. Domecq, A.C, AMHA, Mxico, 1992, pgs. 49-83 29 Ibdem. 30 La fiebres hemorrgicas son entendidas as por los infectlogos y epidemilogos. 31 Nosov, S. D., Enfermedades infecciosas infantiles, edit Mir, Mosc, 1980, pg. 21, El estado de inmadurez fisiolgica es causa de las reacciones de defensa del organismo de los lactantes. Se observan procesos inflamatorios atpicos, incapacidad para formar una barrera celular alrededor del foco de infeccin, es decir localizarla y limitar su propagacin. 32 Kumate, Jess y Gutirrez, Gonzalo, Manual de infectologa, Edi. Mdicas del Hosp. Inf. de Mxico, Mxico,1977, pp.217-228, Viruela- Vaccinia. 33 Kumate Jess y Gutierrez Gonzlo, Manual..., y Nuevo Diccionario Mdico Larousse, , Edit. Larousse, II Toms, Pars, Buenos Aires, pp. 1141, 1143 34 Nota del Auto, Estn registrados otros casos de contagio de adultos en Europa en Hopkins, Donald R., Princes and Peasants. Smallpox in History, University of Chicago Press, Chicago, 1983, y en Africa Ramss II. 35 Nuevo Diccionario Mdico......, Tom II, pg. 1141. 36 Queremos mencionar que este Diario ha sido cuestionado como apcrifo pero nosotros lo seguimos utilizando porque en esa discusin estamos a favor de la autenticidad del texto. 37 El libro del Chilam Balam de Chumayel...,y San Buenaventura, Joseph de Fray, pgs. 44 -46. 38 MacLeod, Murdo J., Spanish Central America: A Socioeconomic History 1520-1720, University of California Press, Berkeley, 1973, pg. 98, Gucumatz posteriormente las fuentes mayas consignan con este nombre a la Peste de 1546 en sus cuatro formas, que significa segn los diccionarios de lengua Maya serpiente que se come su propia cola. Nota del Autor, signific igual que matlazahuatl en Nhuatl, el sistema linftico, el cual se infart como consecuencia de la peste bubnica, o por la primera viruela. 39 Roys, L, Ralph, ed. The Chilam Balam of Chumayel, University of Oklahoma Press, USA,1967, pg.138, an epidemic of smallpox swept through Yucatn in Kantn 2 Ahau, and it may have been brought by the party of the Spaniards who where shipwrecked and cast on the east coast in 1511 40 Malvido, Elsa ,El camino de la primera.... 41 Malvido, Elsa, El Arca de No....., pgs. 65, 66 42 Alva Ixtlixchitl, Fernando de, pg. 238, volvise a Tlaxcalan (Corts) donde hall a muchos de los seores y caballeros de aquella repblica muertos por la enfermedad de las viruelas que peg el negro de Narvez, (que ya haban cundido por toda la tierra), entre los cuales falleci su amigo Maxixcatzin. 43 La muerte del Seor Cuitlahuac est referida en todas las fuentes como lo registr Rafael Garca Granados en su Diccionario Biogrfico de Historia Antigua de Mjico, UNAM, Inst. de Historia de Mjico, Mjico, 1952, 3, T.I, pgs. 226-230. 44 Diccionario Biogrfico..... Maxiscatzin, T. I, pgs. 422-28 45 Diccionario Biogrfico....,T. II, pgs. 388, 389 46 Diccionario Biogrfico...., T.II, p. 506, 7 47 Cdice Tula , Akademische Druck-v. Verlangsanttalt, Graz, Austria, 1979, Cdice en Cruz, Diccionario Biogrfico.... II vols, 1953. 48 Lpez A, Alfredo Textos de Medicina Nhuatl, UNAM, Mxico, 1975 y Cuerpo Humano e Ideologa, Las concepciones de los antiguos Nahuas, UNAM, II Vols, Mxico, 1980. 49 Lpez A, Alfredo, Cuerpo Humano ....V.I,, p. 197 50 Sahagn, Bernardino de Fray, Libro duodcimo, fo.vrs 53 y 54 anv: hueyzahuatl, huey cocoliztli, totomonaliztli, totomoniliztli, in zahuatl, traducidos por: pestilencia de viruelas, pestilencia, viruelas. 51 Molina, Alonso de Fray, Vocabulario en lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana, Edit, Porra, S.A, Mxico, 1970, p.50 52 Molina Alonso de ,Fray, Vocabulario en ... , pg, 24 53 Ibdem, pg, 54 54 Ibdem, pg,150. Veuei, cosas grandes, pg, 157; Ampollas o bejxigas, xittomoniliztil, y pg, 10 55 Ibdem, pg, 150 anv. 56 Ibdem, pg,150 anv.

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Barlow, Robert H., Cdice Aubin. Segunda parte 1520-1571 en Tlatelolco, fuente e historia, edit. Jess Monjars-R. et Al, INAH, UDLA, Mxico, 1989, Vol. 2, pg. 263, Totomuniliztli-Cuitlhuac muri de calentura. 58 Ibdem., pg. 24 vrs, cocoliztli. enfermedad o pestilencia, Garibay ngel Mara, Paralipmenos de Sahagn, en Tlalocan 1, 2, UNAM, Mxico,1943-1946. pgs., 307-313, Tecolo, de coloa y la forma primitiva de reduplicar cocoloa enfermarse, cocola odiar.. Todo ello tiene el sentido de sentirse mal dentro y fsicamente como in cocoliztli, enfermarse, o cocola-odiar. 59 Molina,Alonso de , Fray, Vocabulario en..., pg,.51, Mayana. ni. tener hambre. 60 Ibdem, pg. 21 anv. 61 Ibdem, pg.107, Sarna tener. ni zazauati.. 62 Cdice Florentino, f, 53 63 Alonso de Molina, Fray, Ibdem, pg. 66 vrs, Grande cosa. vey, 64 Ibdem., pg,. 103, Tepito. cosa pequea, o poca cosa 65 Ibdem, pg. 66 vrs, Grano de semilla. centetl yxinachcho 66 Ibdem, pg. 89 vrs, Quechpotzaualiztli. papera, enfermedad. 67 Ibdem, pg. 54 vrs, Matlatzalantli, ojo o malla de red, traducido por Elsa Malvido como sistema linftico y matlazahuatl, como peste bubnica. 68 Ibdem, pg. 22 vrs, Ezacacauatl. costra o postilla de sarna, Eztli.sangre 69 Cdice Florentino, Cdice en Cruz, Cdice Telleriano Remensis, Cdice Mexicanus 23 y 24, Tira Tepechpan, Cdice Moctezuma, etc. 70 Menguin, Ernest, Commentaire du Codex Mexicanus, N 23 y 24 de la Biblioteque nationale de Paris, Societe des Americanistes, Pars, 1980 71 Tira de Tepechpan. Cdice colonial procedente del valle de Mxico, Edit y coment, de Noguez, Xavier Biblioteca Enciclopdica del Estado de Mxico, Mxico, 1978, 2 toms. 72 Cdice Florentino, de la conquista mexicana, Capitulo 29. de la pestilencia que vino sobre los indios de viruelas despus que los espaoles salieron de Mxico. 73 Traduccin publicada en la Visin de los vencidos, Relaciones indgenas de la conquista, UNAM, Mxico, 1959, pgs. 99, 100. Tambin ha sido recientemente traducido del nhuatl al ingles y al castellano por Lockart, James, edit and Trans., We people here: Nahuatl accounts of the conquest of Mxico,UCLA Press, , Berkeley, Los ngeles,London, 1993 74 Galarza, Joaqun , Estudios de escritura indgena tradicional. Azteca-Nhuatl, AGN, CIESAS; INAH,Mxico,1980, pg. 139. 75 Malvido, Elsa, 1992, p. 56 76 Malvido, Elsa, Factores de despoblacin y de reposicin de la poblacin de Cholula, 1570-1810, en Historia Mexicana, N. 114, El Col Mex, Mxico, 1970 77 En otros de los cuadretes de ste cdice aparece una mujer vestida y peinada de la misma manera y se refiere a ella como curandera. 78 Kumate, Jess y Gutierrez, Gonzalo, Manual...., pg. 381 Mecanismos defensivos. 79 Nuevo Diccionario.....y en Jess Kumate y Gonzalo Gutierrez, Manual..., pgs. 217-228. 80 Nosov, S. D. , Enfermedades infec.... 81 Nuevo Diccionario..., T-II, pgs.,1141-114 2 82 Informacin personal de Alfredo Lpez Austin. 83 Hemos consultado varias ediciones de ste cdice, una es sobre la primera parte en Historia Mexicana, de Peafiel, Antonio de, 4 Cuaderno, Sec. de Fomento, Mxico, 1902, cuya copia est publicada a colores, as como otras dos austeras en blanco y negro, la primera parte o Cdice Aubin o Cdice de 1576 en edit, Inovacin, S.A. y la Segunda parte. (Desde la llegada de los espaoles hasta 1608), en. Barlow, Robert H, Obras completas... pgs. 263-305 84 Cdice Aubin, Anales Mexicanos, (Cdice de 1576), Edit. Inovacin, S. A , Mxico, 1980, pg. 85
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Barlow, Robert H., Tlatelolco fuente e historia, edit. Jess Monjars-R. et Al, INAH, UDLA, Mxico,1989. pg. 263, Segunda parte del Cdice Aubin 88 Tira de Tepechpan, Edit Noguz Xavier, pg.107 89 Galarza, Joaqun, Estudios de escritura ...., pg.107 90 Tira de Tepechpan, Noguez, Xavier, edit. , pg. 101

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Ibdem. Noguez, Xavier su interpretacin, vol II, pgs.,107. ..unido por una lnea de puntos rojos, se encuentra un bulto mortuorio liado y con tocado de color verde acompaado de otros objetos que semejan plumas rojas... Ambas figuras y el texto nos dan noticia de la primera epidemia (cocoliztli) de viruela 92 Sahagn, Bernardino de, Fray, Historia de las cosas..., vol.I, pg. 122, (G) Tambin crean vuestros antepasados que las mujeres que muran del primer parto se hacan diosas, y las llamaban cihuteteu o cihuapipilti, y las adoraban como a diosas, aun antes que las enterrase,.. Las cihuateteos o mujeres que moran de parto, eran consideradas como guerreras en su lucha por la vida y la reproduccin, acompaaban al sol desde el medioda hasta el ocaso. Nota del Autor; Las que estn reproducidas en barro de la costa de Veracruz portan tambin el disco solar pintado en su vientre en dorado. 93 Nuevo Diccionario..., pg. 1142. 94 Noguez, Xavier , edit. Tira de .... 95 Cdice Moctezuma. 96 Ibdem, pg.110, de un suceso tan importante como la cada de la ciudad de Mxico no se da noticia en la tira, a menos que como habamos dicho estuviera arriba, el tlacuilo hay equivocado el sitio de colocacin del Templo incendiado que en la tira socia al ao dos tcpatl 97 En algunos otros Cdices tambin aparece este error. 98 Codex Mexicanus N 23-2,4 , Page LXXVII, Anne duex silex.. 99 Galarza, Joaqun, , pg. 139, escaos o montantes signos de seoro 100 Cdice en Cruz,. Estudio de Dibble, Charles, E., Talleres Numancia, Mxico, 1942 101 El original esta en el acervo de la biblioteca EDH, y la copia digitalizada en su acervo, sabemos que hay un estudios realizado por Alfredo Lpez Austin en 1975, estaba en mecanuscrito, pero no lo he podido localizar. 102 Malvido, Elsa, Op cit. 1992

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