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Perspectiva terica del hecho teatral

La obra de teatro debe ser una imagen justa y vivaz de la naturaleza humana. John Dryden

Es necesario revalorar la funcin que el teatro tiene en la sociedad, su legado va ms all de una mera convencin artstica, es tal la influencia que ha tenido el arte dramtico, que ha servido para definir al sujeto a travs del trmino persona, palabra de origen latn-etrusco, phersu y del griego prospora, que significa: cara o mscara usada por un personaje teatral. El arte es fundamentalmente un artefacto cultural, y como tal alude a los procesos culturales que incluyen la creacin no slo de objetos sino sobre todo de significado. Es decir, el objeto artstico es artstico porque lleva una carga significativa que refiere a estructuras culturales profundas, de ah su carcter metafrico. El teatro es una actividad eminentemente metafrica porque consiste en establecer relaciones para crear una construccin que alude a algo ms que a s misma. En este contexto, situamos al acontecimiento teatral, como la convencin artstica donde se dan cita los elementos que conforman el drama o hecho humano, donde intervienen: actores frente a un pblico en un espacio y durante un tiempo. De este modo la convencin teatral dobla cada elemento representante (real) en otro representado (ficticio). El pblico tambin se desdobla lo mismo que el actor en personaje, o el espacio y el tiempo reales en otros ficticios. Desde el siglo el siglo IV a. C., el filosofo Aristteles, sent las bases en su Potica, de lo que a la postre seran conocidos como cnones para representar una obra teatral. Su tema principal es la reflexin esttica a travs de la caracterizacin y descripcin de la tragedia. La palabra potica o poiesis, era para los griegos, componer o dar forma con un propsito. Por otra parte, el termino techne se refera principalmente, a la manera de dar forma a una cosa, es decir, a la habilidad para usar las herramientas y los materiales que dan forma a un objeto. Lo que hoy llamamos artista, se relaciona ms con el trmino poiesis, ya que se refiere a quien, adems de dominar una tcnica, posee tambin la facultad de ver en su mente una manera particular de relacionar los objetos, reales o mentales, para construir una forma que exprese y comunique algo que trasciende a la forma misma. Esa manera de establecer relaciones que normalmente no existen es lo que Aristteles llama metfora, que alude a aquello que est ms all de lo que se dice.

Por esta razn el artista es poeta, porque usa la tcnica metafricamente para decir ms de lo que la tcnica podra decir por s sola. Ahora bien, la metfora que el poeta dramtico construye es una metfora que requiere de una participacin total, una contemplacin sensible a lo que se ve y se escucha. A lo largo del tiempo, muchas personas han desvirtuado los fines teatrales en meros ejercicios subjetivos con objeto de desfogar sus visiones distorsionadas de la realidad. Dichas formulaciones estn sujetas a la creencia de que las expresiones artsticas son efmeras e inconsistentes. Tales aseveraciones no carecen de cierta veracidad, dado que, como se mencion anteriormente, la puesta en escena esta circunscrita a un tiempo dependiente de la duracin de la fabula y la escenificacin, a la vez condicionada por un ritmo que afecta estos dos elementos. La fabula es la historia o el argumento ficticio. La escenificacin es la puesta en escena, que engloba el conjunto de elementos reales representables. El ritmo es el componente que dilata o contrasta las acciones por parte del ejecutante, tiene que ver con la velocidad impresa durante el acto artstico. El arte apunta a la formacin del ser humano, lo incluye dentro de una comunidad particular, a travs de la cual contribuye a mantener vivo ese sentido de comunidad cada vez menos presente en aquello que es verdaderamente artificial, es decir, la sociedad. Por qu se afirma que la sociedad es artificial? Tal asercin se hace con base en los elementos que configuran a las sociedades, las jerarquas, sus modelos estructurales, el clasismo y las diferentes discriminaciones, adems de sus modelos comunicativos. El teatro forma un espritu compartido ya que el drama requiere del ojo del espectador, ver el acontecimiento dramtico significa tanto percibir los elementos en conflicto como reaccionar emocionalmente ante ellos. Hecho que se enunci lneas arriba cuando hablamos del desdoblamiento del pblico. Todo lo que se construye en escena est en funcin del pblico, por esto no sigue un modelo comunicativo lineal como emisor-mensaje-receptor-respuesta. Es ms bien triangular, en el que participan dos lneas convergentes: aquella en la que interactan los actores/personajes y aquella horizontal en que esa actuacin se orienta al pblico. Este modelo comunicativo es exclusivo del teatro, no est presente en otras manifestaciones referentes a la actuacin en otros medios como la televisin y el cine, lo cual lo posiciona como un modelo ms simplificado y con menos elementos, donde el flujo comunicacional es ms breve y concreto. En lo que atae a los textos teatrales, en ellos se da cuenta de conductas y pensamientos de alguna poca en particular. Aristteles llam a este fenmeno mmesis, imitacin de la vida, el arte de reproducir la vida humana. El dramaturgo, o poeta dramtico, no trata de mejorar en sus creaciones la ndole humana, es decir busca hallar equivalencias objetivas de experiencias subjetivas. El dialogo es el componente estrictamente verbal del drama, dicho en la representacin y transcrito en el texto. Cabe sealar las funciones teatrales del dialogo, mismas que se dan en lnea diagonal y apuntan al pblico, dicho de otro modo, se trata de un paratexto. Las formas discursivas que ms

comnmente adoptan en el texto dramtico son el coloquio, dilogo entre interlocutores y el soliloquio, dilogo interno o para s mismo del personaje. Podemos decir que el acontecimiento dramtico ocurre a travs de la realizacin del hecho teatral. La diferenciacin medular, radica en que el hecho teatral es un sistema de signos cuya significacin est determinada por la combinacin dinmica de los significantes teatrales, que incluyen por ejemplo: espacio, luz, objetos y accin. La semiotizacin del teatro estudio de los signos en el fenmeno teatral permiti diferenciar entre lo que ocurre en la puesta en escena, es decir, el hecho teatral y lo que ste significa, o sea el acontecimiento dramtico. En escena las cosas que juegan el papel de signos teatrales, adquieren caractersticas especiales que no tienen en la vida real. Bajo esta premisa, todo lo que est en el escenario es un signo. Entonces podemos deducir, el acontecimiento dramtico slo puede ocurrir en y a travs de la representacin. Con esto es posible dilucidar que, asistir a una obra de teatro debemos recordar que la literatura dramtica es teatro solo hasta que es representada es un momento irrepetible y especial, ya que la primera impresin que tengamos de ella, impactar de manera meditica nuestro inconsciente, el grado de identificacin y afinidad que tengamos hacia el montaje condicionar su trascendencia en la memoria. El gusto est ceido al nivel de interpretacin de los actores y el impacto del contenido, es decir del texto, o la relacin intrnseca entre el dramaturgo, el dilogo y el espectador. Adems de la escenificacin y el grado de penetracin de los signos que la conforman. A partir de lo que se ha dicho, es posible vislumbrar que, para apreciar el valor esttico del hecho teatral es necesaria una revisin terica a los conceptos que lo componen. De este modo la manifestacin artstica que contemplemos no ser efmera ni discordante; podremos encontrar en el teatro un medio que nos permita dialogar internamente con el, para que lo humano adquiera el significado espiritual que debe de tener, elevar y nutrir el alma con el alimento del arte, y beneficiarse de el en funcin de nuestro desarrollo personal.