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Tema: Provincias

Dividir el mapa en provincias: Galilea (Mt 2,22-23), Samaria (Jn 4,9), Jud, (Mt 2,1), Fenicia, Siria (Mc 7,26).

Las provincias del pas de Jess. Galilea Es una regin montaosa, al norte de Palestina, con una frtil llanura bordeando el mar de Genesaret. En su parte montaosa estn las poblaciones de Nan, Nazaret y Can. La llanura del mar de Genesaret era abundante en cereales, fruta, olivos y vid, as como en pesca y derivados. All estaban las ciudades de Cafarnan, Corozan y Betsaida. De Galilea era originario Jess y en Nazaret vivi hasta el comienzo de su vida pblica. De ah que el lenguaje de Jess est plagado de comparaciones agrcolas y pesqueras. Tambin gran parte de sus discpulos eran de esta regin. En Cafarnan Pedro tena su casa, en ella descansaba el Seor a menudo, despus de sus viajes recorriendo todas las aldeas. Por haberse fusionado la poblacin con extranjeros, no judos de religin, los galileos no eran bien vistos por los judos fervientes, que llamaban a la regin Galilea de los gentiles, algo as como el distrito de los ateos.

Samara: Est situada entre Galilea y Judea. Es frtil y con alto nivel urbano. Sus habitantes nunca fueron autnticamente judos de religin, ya que muchos de ellos descendan de colonos extranjeros. Los samaritanos eran seguidores de la Ley: admitan slo el Pentateuco, rechazaban el resto de los libros del Antiguo Testamento y no reconocan a Jerusaln como centro religioso. Ellos tienen su templo en el monte Garizn, en Squn. Entre ellos y los judos exista un odio mutuo. Ciudades importantes eran Samara, Siqun y Cesarea. Judea: Es la regin sur de Palestina, la ms extensa y la ms despoblada y pobre. La ciudad principal de Judea es Jerusaln. Su importancia es, en primer lugar, religiosa: all est el nico templo judo del mundo, al que todos deben peregrinar. A este motivo hay que aadirle su importancia poltica, ya que es la sede del sanedrn, cuya competencia se extiende a todos los judos del mundo. Los dos motivos anteriores producan un tercero: su importancia econmica. La gran afluencia de peregrinos la haca centro de grandes negocios monetarios, de banqueros, recaudadores de impuestos, mercaderes de esclavos y de ganado. Otras ciudades importantes de Judea son Hebrn, Beln, Emas, Betania y Jeric (la ciudad residencial de los sacerdotes de Jerusaln).

Materia: Formacin Cristiana Maestro: Regino Batz Grado: 6 Seccin: b Integrantes: Glenda Marcela estrada Navarro Melissa Alexandra Gonzales lfaro Luis ngel Torrento Escobar

ndice

1) El tiempo de Jess a) Palestina est bajo dominacin romana desde el ao 63 a.C. (Pompeyo). b) Gobernantes locales c) Impuestos. d) El templo de Jerusaln era: e) Grupos dominantes f) Los enfermos crnicos g) Trato a mujeres h) Trato a los nios i) Guarda del sbado j) Purezas legales 2) Biografa de Jess 3) Mapa de Palestina

El tiempo de Jess
Conociendo el marco histrico en el que vivi Jess, entenderemos mejor su mensaje.

Emperadores de Roma: -Augusto (29 a.C.-14 d.C.) -Tiberio (14-37 d.C.)

Palestina est bajo dominacin romana desde el 63 a.C. (Pompeyo)

Diplomticamente Roma permite que sobreviva la autoridad local: deja sobrevivir el culto del templo, la autoridad del sumo sacerdote y el sanedrn, exime a los judos del servicio militar y del culto a la imagen del emperador. Forman un Estado teocrtico, semi independiente, pero con ocupacin militar y pesadas cargas tributarias.

Gobernantes locales:

a) Herodes el Grade, rey de Galilea, Samara, Judea e Idumea (40-4 a.C.) b) Herodes Antipas, rey de Galilea y Perea (4 d.C.-39 d.C.) c) Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea y Samara (4 a.C.-6 d.C.) d) Pilato, Gobernador romano, de Judea, perteneciente a Siria (26-36 d.C.) e) Caifs, Sumo Sacerdote (18-37 d.C.)

Jess nace entre el 5 al 6 a.C. Impuestos


Todos pagaban fuertes impuestos a Roma: alrededor del 25% de toda produccin o negocio. Los cobradores de impuestos, odiados por el pueblo, eran acompaados por soldados romanos.

Adems pagaban otro 10% al Templo de Jerusaln, sede del gobierno local. Solan cobrar de ms.

El templo de Jerusaln era:


Centro religioso de culto y oracin. Sede del poder legislativo (Sanedrn.) Sede del poder judicial (Juicios y condenas, inclusive la pena de muerte.) Sede del poder ejecutivo ( Sumo Sacerdote.) Banco Central: guardaba, acuaba y cambiaba monedas. Mercado y matadero de animales. Cuartel de la polica regional

A UN COSTADO ESTABA EL CUARTEL GENERAL DEL EJRCIOT ROMANO.

Grupos dominantes

Fariseos: Clase media, generalmente artesanos, austeros y piadosos, obsesionados con la pureza ritual, fanticos cumplidores de la LEY, tolerantes con el poder romano. Eran el eje de la teocracia reinante.

Saduceos: Aristcratas, opuestos a los fariseos: negaban la resurreccin. Solo aceptaban el Pentateuco. Formaban el partido de los terratenientes, colaboraban con los romanos.

Sacerdotes de Jerusaln: Constituan una aristocracia, cerrada en s misma, enormemente enriquecida, aliada de Roma.

Los enfermos crnicos:

Muy despreciados, pues eran mirados como malditos de Dios. Puesto que era Dios quien castigaba sus pecados, las curaciones eran miradas como contrarias a la voluntad divina.

Trato a mujeres:
Las mujeres no eran estimadas en nada.

No podan elegir con quin casarse. No podan tener bienes. No deban con nadie en la calle. No podan estudiar.

No entraban en la sinagoga. Sus rezos no servan para nada. Los maridos se podan divorciar de ellas por cualquier motivo.

Trato a los nios:


Los nios no eran nada, pues no conocan la Ley. Podan ser maltratados y aun vendidos. Slo tenan derechos cuando cumplan los doce aos y medio.

Guarda del sbado


En sbado no se poda realizar ningn tipo de trabajo. No se poda cocinar, ni siquiera arrancar espigas. Hasta contaban los pasos que daban, estaba prohibido curar a un enfermo, o sacar a alguien de un pozo. Ello era considerado una ofensa grave contra Yav.

Purezas legales
Pensaban que quedaban impuros: -Si tocaban a un difundo, -O a un leproso -O a una mujer con la regla, -O entraban en la casa de pagano

Los enfermos y los pobres eran pecadores. Por eso manchaba el contacto con ellos.
Para poder presentar ante Dios despus de un contacto impuro, necesitaban realizar lavatorios con gestos y rezos en hebreo, idioma oficial casi desconocido por el pueblo.

Jess naci, vivi y muri en este complejo entramado social de Palestina. En esta sociedad predic y anunci que el Reino de Dios estaba cerca. Ante los conflictos y realidades de su tiempo Jess no pas de largo.

En esa sociedad concreta y real present un nuevo rostro de Dios. Jess tomo partido. Se jug la vida, y se puso del lado de los excluidos. Comi con ellos, conoci sus necesidades, les dio ESPERNZAS. Les hizo ver que no eran despreciados, ni castigados por Dios La Buena Nueva que les da es que: Dios los quiere y los prefiere. Por eso su actitud firme y heroica de consolar y atender con cario a todos los que aquella sociedad despreciaba, segn decan, en nombre de Dios. SE NO ERA SU DIOS!