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Snchez, D. (2009). El Sistema de Numeracin y algunas de sus aplicaciones entre los aborgenes de Venezuela. Revista Latinoamericana de Etnomatemtica, 2(1).

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Artculo recibido el septiembre 25 de 2008; Aceptado para publicacin el 15 de noviembre de 2008

El Sistema de Numeracin y algunas de sus aplicaciones entre los Aborgenes de Venezuela


The Numerical System and Some of its Applications Between the Venezuelan Aborigines
Domingo Snchez P.1

Resumen
La investigacin est referida al sistema de numeracin y la forma como cuentan las etnias aborgenes de Venezuela. Se trata de un resumen general de sus conocimientos matemticos y los nombres en sus respectivos idiomas, incluyendo algunas referencias a instrumentos, an utilizados, para medir los das de viaje o eventos transcurridos en determinadas circunstancias, as como la aplicacin que hacen de sus conocimientos matemticos y geomtricos en una de las construcciones ms elaboradas y complejas, como es el caso de la churuata o atta de los Yekuana. Palabras clave: Sistemas de numeracin Indgenas - Venezuela

Abstract
This research is referred to the Venezuelan aborigines, their numerical system and their way they use it. It is a general panorama of their mathematical knowledge and the corresponding names in use, in the several ethnic groups, including references to some instruments still in use in some groups, in order to count days in a trip or other things, and there is also, one example of how the Yekuana group, do apply their mathematic and geometric knowledge when constructing one of the more complicated and elaborated communal house, as is the atta. Key words: Numerical system Indigenous people Venezuela

Fundador y actual Director de la Fundacin de Estudios Indgenas FUNDESIN (2000). Editor del portal en Internet www.astroaborigen.org.ve desde 2001. Cursos sobre Astronoma en el Planetario Humboldt y el Observatorio Naval Cajigal de Caracas (1969-1976). Email: dosan16@gmail.com

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INTRODUCCIN En 1990, iniciamos un extenso trabajo de investigacin de cmo contaban los miembros de las distintas etnias sobrevivientes en Venezuela, as como de otros temas enfocados desde el punto de vista de la etno-astronoma. Luego de producir veinticinco monografas, resolvimos (en 2005), compendiarlas en tres obras bajo el ttulo general de Astronoma de los Bari y Aislados de Venezuela, Astronoma de los Arawak de Venezuela y Astronoma de los Caribe de Venezuela (en prensa). Uno de los apartados de dicho trabajo abarc justamente, la manera de contar de cada una de ellas, convencidos de que entrbamos ante uno de los aspectos importantes que demostraban la riqueza de la cultura de los aborgenes de Venezuela. Es decir, que la funcin de los nmeros es para contar frutos, enseres, cosas, personas y, eventualmente, efectuar mediciones en la construccin de sus casas particulares o comunales. Como afirma Otto Neugebauer (1969): La investigacin de la trasmisin de las matemticas y la astronoma, es una de las ms poderosas herramientas para el establecimiento de relaciones entre diferentes civilizaciones.. (Traduccin del autor). Adems, este tema de la etnomatemtica, toca una de las discusiones ms interesantes entre los tratadistas como es la ciencia de lo concreto y lo abstracto, analizada extensamente en el captulo I del libro de Claude Levy-Strauss El pensamiento salvaje (1994) por cuanto all aclara el autor: Pero, al mencionar estos casos en apoyo de una supuesta ineptitud de los primitivos para el pensamiento abstracto, en primer lugar, omitamos otros ejemplos, que comprueban que la riqueza de las palabras abstractas no es patrimonio exclusivo de las lenguas civilizadas (Levy-Strauss 1949:14). An hoy, en los comienzos del siglo XXI, hallamos en una parte de la sociedad criolla, el convencimiento en algunas personas ilustradas que los indgenas, no tienen tales capacidades. Para muchos en Venezuela, y pensamos ello ocurre no solamente ac, siguen pensando que los indgenas son gentes cuyo cerebro y cultura son muy atrasados. La presente investigacin, esperamos, los ayude a salir del tnel de la ignorancia donde an se hallan, cuando puedan comprobar que s son, y muy capaces, de manejar cantidades y nmeros, como lo prueban en sus distintos idiomas. El conocimiento de la numeracin, vara de una etnia a otra y de una familia lingstica a otra. Como es de esperarse, en un trabajo como el presente, faltan necesariamente muchos detalles, debido a la naturaleza general del mismo. La gran
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mayora de los aborgenes, cuenta hasta tres, otros llegan hasta el cinco (dedos de una mano) y con ese nmero o con el nombre de mano ms uno, dos, etc. llegan al diez. Otros prosiguen con el nmero diez ms uno, dos, etc. y la gran mayora al llegar al veinte, suman imaginariamente los dedos de manos y pies y reducen el nmero a un hombre o mujer completos. Es decir, que la cuenta hasta el tres, parece ser un

fenmeno comn para muchas etnias de Amrica del Sur y tambin de frica, donde adems existe la costumbre de que muchos nmeros estn basados en el cuerpo humano (J Kellermeier 2005). Sin embargo hay pocas etnias que cuentan hasta el nmero dos. Para nmeros mayores, utilizan el adverbio mucho(s) que puede variar en decenas, centenas o millares. El concepto del cero, no existe como tal, que sepamos. En cambio, para expresar lo que no existe, utilizan los adverbios nada o ninguno. Muy pocas etnias utilizan los ordinales. En todo caso, tratndose de etnias grafas, que al no contar con forma alguna de escritura, los conocimientos han sido transmitidos oralmente por generaciones, es interesante que an conserven dichos conocimientos. La forma de expresar cantidades de plantas, animales o cosas, vara con cada etnia segn la gramtica de su idioma, es decir que algunas colocan primero el o los sustantivos y luego la cantidad. En otros casos es al revs. Debido a la extensin de esta investigacin, no nos es posible detallar para cada etnia la sintaxis ni la fonologa correspondiente. Sin embargo, hemos introducido un pequeo ejemplo de cmo se expresan cuando utilizan nmeros en cada una de las familias lingsticas para facilitar el conocimiento del lector. Con respecto a la aplicacin de las matemticas mediante el uso de medidas, como es el caso de la construccin de una churuata de los Yekuana, ello implica desde establecer el sitio, disear el gran crculo, saber exactamente cul rbol es el que sostendr la gran armazn de la vivienda comunal atta, que ser el eje o conexin tierra-cielo, as como la estimacin de su longitud, sino adems, cuntos travesaos sern necesarios, los cuales estn referidos al firmamento para darle forma a la estructura de la misma. Le seguirn las largas varas que soportarn el techado. Una forma de medir es usando la extensin de los brazos. As mismo, en la memoria de los sabios de la etnia, est grabada no solo la forma circular de la atta y cuntos y de qu grosor deben ser los bejucos o lianas que amarrados uno a uno, irn uniendo y asegurando la construccin de dicha estructura, la cual ser techada con hojas de plantas
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seleccionadas y debidamente atadas y ordenadas. Adems la churuata Yekuana posee, en un lugar contrario a la puerta principal, que est orientada hacia el lado este, el cual consiste en una especie de techo basculante que es abierto o cerrado, desde dentro de la churuata, segn las circunstancias del clima de cada da o poca. En la foto siguiente, puede apreciarse el tamao de la misma, al comparar las figuras humanas de los constructores con el tamao de la obra.

Figura 1 Churuata Yekuana en plena construccin. Foto: Th- Kock-Grmberg 1911

Hemos tomado este ejemplo de la construccin de los Yekuana, lo cual no implica que el resto de las formas y mtodos de construccin de las casas individuales o colectivas de otras etnias de Venezuela, cuyas formas y tamaos son diferentes, sigan sus propios criterios de construccin, incluyendo los palafitos ya observados por los primeros exploradores de la actual Venezuela en el siglo XV, sino que ello, no es del alcance de esta investigacin. La mayora de las etnias de Venezuela, distinguen perfectamente la divisin del ao, segn la aparicin del cmulo estelar de Plyades, la cual denota el comienzo del invierno o poca hmeda en algunas etnias, poca en la cual comienzan las labores de limpieza, tala y quema de los conucos. Tambin sirven de identificacin el comienzo del ao para otras, como las inundaciones regulares provocadas por la creciente del ro Orinoco, como es el caso de los Warao que habitan en el delta de dicho ro. La cuenta de los meses est regulada en la gran mayora de las etnias, por las lunaciones, a partir de la fase de luna nueva. La duracin de la semana fue introducida por los misioneros, en la mayora de los casos. Sin embargo, tanto el da como la noche (y sus partes)
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poseen sendos nombres en casi todas las etnias. As como la identificacin de los puntos cardinales: este y oeste. Uno de los problemas que se nos presentaba, era determinar si alguna etnia utilizaba algn instrumento para contar el tiempo, o cualquier cosa. Ello nos llev a indagar en la obra extensa de Theodor Koch-Grmberg quien haba estado en Venezuela entre 19111913 y como buen etngrafo no solamente fotografi parte de los acontecimientos de su viaje, sino que dibuj variados objetos de uso entre los indgenas de la regin sur de Venezuela. Hallamos efectivamente un dibujo de un wekui y su descripcin. .En efecto, en un trabajo de Fray Cesreo de Armellada (1991), hallamos una referencia en el diccionario Pemon en la palabra Wekui. Se trataba de un

instrumento hecho con hojas de palma tejidas y con nudos. Este instrumento es usado principalmente cuando alguien de la etnia viaja por cierto tiempo, y entonces hacen la cuenta con nudos, y luego, desatando un nudo por da, de los transcurridos, saben los faltantes para llegar al destino, o bien para el regreso a casa.

Figura 2 -Dibujo de un Wekui (contador a base de nudos) hallado por Theodor Kioch-Grmberg en el sur de Venezuela, con motivo de su expedicin etnogrfica en 1911.

Intrigados por averiguar si an los Pemon de la Gran Sabana (sur de Venezuela) utilizaban o no dicho instrumento, fuimos sorprendidos durante una visita a la comunidad de Wonken (1989) que efectivamente an lo usaban y nos obsequiaron un ejemplar que an conservamos. Mide 61 cm de longitud y posee 29 nudos de diferentes tamaos. De ms est decir que ello nos trajo a la mente, los clebres quipus de la civilizacin Inca, con las debidas excepciones de tamao, materiales de construccin, colores, etc. pero con la misma funcin de llevar cuentas.

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Figura 3- Wekui procedente de la comunidad de Wonken. Foto D Snchez P - 1989

Adems de los wekui que hemos mostrado, tenemos referencias de que tanto los Pemon como los Wotuja, utilizaban tambin, palos con muescas para contar,

(llamados Vekui en Pemon) pero lamentablemente no hemos podido hallar ningn ejemplar. En el caso de los Wotuja el instrumento descrito se llama dau isodana pajatu roropu. Sin embargo, es posible que algunas otras etnias posean o hayan tenido instrumentos con la misma funcin, pero tampoco hemos podido hallar, hasta ahora, ninguna referencia sobre ellos. Esta situacin ha cambiado en las dcadas recientes, de tal modo que muchos de los indgenas, en contacto y a travs de los intercambios, sobre todo con el turismo, utilizan ahora calculadoras electrnicas de bolsillo las cuales manejan con gran destreza para sorpresa de quienes los visitan. El mecanismo usado es el siguiente: luego de averiguar que casi ninguno de ellos habla espaol, cuando llega el momento de las cuentas por pagar las artesanas escogidas por el turista, usan dichas calculadoras y muestran al visitante el monto en bolvares fuertes, lo cual elimina errores de mala pronunciacin en espaol (por parte del indgena) y/o falta de conocimiento del idioma indgena respectivo (por parte del comprador criollo). Cuentas claras, no?

LOS ABORGENES DE VENEZUELA

Por cuestiones metodolgicas, hemos resuelto seguir el esquema que utilizamos en casi todos nuestros trabajos anteriores, es decir, apelar a la clasificacin segn familias o stocks lingsticos, con el nimo de sistematizar dicha investigacin. En todo caso, pensamos que ello ayuda tambin al lector en dichos conocimientos. As hemos
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agrupado las distintas etnias en: Aislados (o Independientes), Arawak, Chibcha y Caribe. Una lista de las etnias sobrevivientes en Venezuela (2008) es la siguiente:

- Aislados Cuiva Jiwi (Guahibo) Jod (Hoti) Puinave Pum (Yaruro) Sanem Warao Wotuja (Piaroa) Yanomami - Arawak A (Paraujano) Baniva Bar Kurripako Tsas (Piapoko) Warekena Wayu Yavitero - Chibcha Bar - Caribe Eep (Panare) Karia Pemon Yabarana Yekuana Yukpa Wana (Mapoyo) No estn incluidos en este estudio las etnias Mako, Sap ni los pequeos grupos que se han asimilado recientemente en Venezuela, como el caso de los Yeral y los Akawaio LA MANERA DE CONTAR En seguida, copiamos segn los diferentes stocks lingsticos, y por etnias, los nombres de los distintos numerales, conservando la ortografa en el idioma espaol,
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debido a que es muy distinta la pronunciacin de la mayora de las vocales y de algunas consonantes aborgenes, que sera muy prolijo explicar por una parte y de poca utilidad, por la otra, para los lectores. Aquellas etnias cuyos vocabularios aritmticos no aparecen en la siguiente lista, es posible que posean algn nombre para los nmeros que utilizan pero no hemos podido localizarlos an en la literatura etnogrfica. AISLADOS En este conjunto, como se han agrupado varias etnias que tienen poco o casi nada que ver una con otra, hemos escogido un ejemplo ilustrativo de como usan los numerales en el caso de los Warao: karata jisake (libro uno) un libro, es decir sustantivo y luego el numeral (Mosonyi & Mosonyi 2000 (1):126. Otro ejemplo, esta vez de la etnia Cuiva: Nbe, dos rboles, n = rbol, be sufijo. Y explican los autores: en cuanto al nmero, existe el singular, el dual y el plural. El dual es de uso muy frecuente, y se expresa por medio del sufijo: be. (Mosonyi & Mosonyi 2000:234). Cuiva 1 2 3 4 5 K Jaa, Janumbe Akoybe Nakoybe Matybe, Jaa matybe, Matbjj, Matbjjybe.

Pijimon Muchos Kyobe Pocos Mosonyi & Mosonyi 2000:237. Hiwi (Jiwi) 1 2 3 4 5 Kae Anija, Najua Akueyabi Penayanatsi Kae kobee (una mano cinco).

Bitsoo Mucho Tsiikirijawayoo Poco Mosonyi & Mosonyi 2000:292.


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No obstante, informan ambos autores de un experimento adelantado en Colombia por el lingista Francisco Queixals por construir un sistema de numeracin autctono de base decimal, equiparable al del espaol y otras lenguas occidentales. No obstante hemos hallado, las siguientes versiones que suponemos variantes de las anteriores, para los Hiwi:

1 2 3 4 5

Cahene Nawanube Acueynai Penya Autsiva Cahecobe

Chaffanjon, J 1989

1 4 5

Kehna Penaya Autsiva Kai kob

Krislogo, Pedro J - 1963

Hoti (Hod) 1 2 3 4 Yatoa Hwekyati Wheyata Aihati

Bulukwato Muchos. V Guarisma & W Coppens 1978:4-26

Piaroa (Wotuha) Animado Yautet Todare Wametukua Pajakuanu Inanimado Yauta Todareruwa Wobadakua

1 2 3 4

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5 6 7 8 9 10

Jimutejawa Koromuttunu Koromuttunu taju Koromottumu wametukua Koromuttunu paiakuanu Tomurejawa

Jimuteruwa Koromuttunu yateta Koromottumu todare Koromuttunu wabodokua Koromuttunu pajakuanu Tomure taruwa

De paso, el autor Pablo Anduze aclara que: Cuando han de contar, sealan cada cosa diciendo: pide, pide, pide, etc. que quiere decir: este, este, este, etc. Y terminan su cuenta con la palabra correspondiente al nmero que quieren referirse. Cuando es mucho lo que han de contar, se valen de palos con muescas para sealar el nmero que quieren indicar. Este palito lleva el nombre de dau isodana pajatu roropu y dicen al mostrarlo: piyeta uitocha ima, esto no ms hay o esto no ms encontr. (Anduze, P 1998 (2): 1107). En cambio segn el autor Pedro Krislogo, los Wotuja cuentan de la siguiente manera: 1 2 3 4 5 9 10 11 14 15 ntih Tacerehthih Wemtuhkue; Paha kuene Himuite haw koromuitiina pahakuanihi tomure hawe tomuire iina tihepui yiiine pah kuenne homene thomuire tiina hihepuih tiinahimuh.

Bawi paa Nada Kuiyuna Ninguno RiaEna Mucho Sin embargo, no nos explica el investigador el por qu de las ausencias de los numerales 6, 7, 8, 12, 13. (Krislogo, P 1976:24-94). Sanem, Sanma 1 2 3 4 Sami Polakapi Polakapi aite sami Dos y uno ms Polakapi aite polakapi Dos y dos
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5 Sami poko Un brazo con su mano completa 10 Polakapi poko Dos brazos con sus manos 20 Poko pew Dos brazos con sus manos ms dos piernas y sus pies Donde: Ai te Otro ms Poko Brazo Pew Todo, todos Ma Nada Manana Poco Jikona Mucho Mendoza F, Vctor 2002

Yanomami 1 2 Mahu, Mori Horohobi Ms de dos, muchos Numerosos

Bruka Yaharaw

Jacques Lizot 1975 Nota: Es de hacer notar al lector que el hecho de que los Yanomami, cuenten hasta el nmero dos, es otra prueba de por qu arquelogos y antroplogos venezolanos les consideran como una de las ms antiguas etnias de Venezuela.

Yaruro (Pum) 1 2 3 4 5 Kjareme Noari Tjarari Jodochimi Kjarichmo Jir Mucho Jirde Poco Mosonyi Esteban E & Mosonyi Jorge C - 2000

Warao Los Warao disponen de numerales (numeracin quinaria-vigesimal) y son los siguientes, segn los autores Alberto Mndez Abrocha (1956) y Mosonyi Esteban E & Mosonyi, Jorge C. Observamos que hay pequeas diferencias en cuanto a la escritura
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entre ambos grupos de autores, pero en esencia, pensamos que son iguales.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 20 30 40 50 60 70 80 90 100

Jisaka Manamo Dijanamo Orabakaya Mojabasi Mojo/matana jisaka (mano otro lado-uno) Mojo/matana manamo (mano otro-lado dos) Mojo/matana dijanamo (mano otro-lado tres) Mojo/matana orabakaya (mano otro-lado cuatro) Mojo/reko (mano-ambas) Mojo/reko arai jisaka (mano-ambas sobre uno) Mojo/reko arai manamo (mano-ambas sobre dos) Warao jisaka (persona uno) Warao dijamano (persona tres) Warao manamo (persona dos) Waru manmo ari mohoreko Waru diyanmo Warau diyanmo ari morhoreko Waru urabakiya Waru urabakiya arai mohoreko Waru mohabsi Era, eraja Mucho(s) Sanuka Poco(s)

Mndez Arocha, Alberto 1956:29 Mosonyi, Esteban E & Mosonyi, Jorge C 2000 Vol. 1:125-126). Siguiendo con lo prometido, copiamos la forma de contar de la etnia lo cual nos da una idea general de cmo lo hacen las otras etnias de este stock. Anotan los autores citados Los numerales se colocan despus del sustantivo, nunca antes.- Ejemplo: Karata jisaka (libro uno: un libro. Como podr advertir el lector, su manera de contar se basa en un sistema simple, al igual que los Caribe, vale decir, asignndole un nombre a los primeros cinco dedos de una mano y utilizando el sustantivo de la mano Mojo y Matana lado (otro lado) ms el numeral uno, dos, etc. que corresponda. Para el numeral 10, sencillamente: Mojo -mano y Reko -ambas. Para el numeral 20 usan Warao (persona con ambas extremidades con sus dedos) ms el numeral uno. Para el caso del numeral 40, es simple: Warao manamo dos Warao. Cantidades mayores usan el adverbio sebe.

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ARAWAK Siguiendo el mtodo utilizado, mostramos a continuacin un ejemplo de cmo se expresa una de las etnias Arawak, cuando cuenta. El caso de los Wayu, una de las etnias ms grandes en Venezuela, lo hacen de manera muy sencilla. Ejemplo: piama karalouta (dos libros) piama dos, karalouta libros; apnin tooloyuu (tres varn-pluralobligatorio) tres varones. Mosonyi & Mosonyi 2000:363. A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 Mani Pmu Apni Pnye Jadda Piami Epremi, apremi Pinyour Kitare Manghi Pin-ghi Apni-ghi Kaihe Japninya Mucho Poco

Alfredo Jahn (1973:171-172) 1 2 3 4 5 6 Maana Piyomu Apani Piinchi Haat Piyaami

Mari-France Patte (1989): 1 Manei 2 Pmu, Pmi Jos R Oliver (1990)

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Baniwa 1 2 Plaro, Peialo, Peyaro Ennaba, Ennua, Penaba

Civrieux, Marc & R Lichy - 1950 1 Peyalo 2 Enaba Th. Koch-Grmber - 1995 1 Apeeya 2 Enaba Akuna Mucho(s)

Omar Gonzlez - 1974-5 1 2 Patsialu Enaba Muchos Pocos

Srpeli Areetuini

Mosonyi E E & Mosonyi J C - 2000 Bar, Bal


B 1 2 akuarai Bikuname Jarakisari Bastante o mucho Auajebucu Poco

Civrieux, M & R Lichy - 1950


1 2 3 Bakunakal Bikunumii Klikuname

Theodor Koch-Grmberg (1995). Kurripako


1 2 3 Apaa, Dzamta Madali. Jurre, Manupe Mucho. Tsota Poco

Omar Gonzlez -1984-5


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En un estudio del antroplogo Omar Gonzlez (1985) sobre la parcialidad del dialecto Eje, establece que El sistema de numerales en esta lengua abarca los numerales Uno, Dos y Tres // Los tres numerales citados arriba se manifiestan como un nominal de forma bsica. (Gonzlez , Omar 1985:16). De hecho incluye unas 24 formas de usar estos numerales con variantes, segn se apliquen a cosas, hombres, mujeres, animales, etc. con una minuciosidad desconocida para nosotros y diramos que casi exclusiva de esta parcialidad de la etnia Kurripako. 1 2 3 Apadtsa Dzama Mada

Theodor Kock Grmberg - 1995 Piapoko 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 Abehita Pucheibata Maisibba Bainoco Abemohacapi Aiba Abemochacapi Pucheibata Abemahacabi Maisibba abemohacabi Bainoca abemohacapi Abedohacapi Abewanavica Mano Hacapi

Jean Chaffanjon -1989 1 2 3 4 5 Abeeri Putsiba Masiba Binuaka Bemuakpi

Omar Gonzlez 1974/5

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Warekena 1 2 3 Apbasa Dauntsa Mabailatlisa

Theodor Koch-Grmberg - 1995 1 2 3 Apbasa Dmatasa Apsa Palima Mucho

Omar Gonzlez -1974-5

WAYU La etnia Wayu posee un sistema bastante completo de numeracin como veremos enseguida. Hemos utilizado como fuentes los trabajos de Alfredo Jahn (1927); Martha Hildebrandt (1960); Miguel A Jusay (1977) y Jess Olza Zubiri & Miguel A Jusay (1986), donde la ortografa es ms moderna y ms actualizada que la del Dr. Alfredo Jahn y la Dra. Marta Hildebrandt. Segn Jahn
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Wanshia Pima Pnei Pinye Jari Ja.rri Ai-pira Karats Mekisar Meki-tese Por Por-wansum Por-pimami Por-pneimi Por-pinyemi Por-jarilimi Por-ipirami Por-kartsimi Por-mekrsami Por-mekitsemi Bianto-por

Segn Olza-Jusay
Wan Piama Apnin Piinchi Jahrri ipirrua Akarraishii Meksat Mkietasal Pol Pol wanshimiini Pol-piamamin Pol apninmin

Segn Hildebrandt
Waneshi Piama Apinii Piechi Jarai Aipirua Akrattshi Mekisali Mekeetasali Polo

Piama jik (shik)


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21 30 40 50 60 70 80 90 100 101 Mucho

Punntua-por () Pinyitua-por () Jaraitua-por () Aipiruata-por () Kartsita-por () Mekisartua-por () Mekietsetua-por () Portua-por () Pol jik (shik) Pol jik wanshimin Mima; Mima,

Piama jik wanshimin Apnin jik Pinchi jik

Poloshkii

Poco Todo

paltschon puschuali

Palirr Apshuaa

Jahn, A. Vole II:171-172. Jusay, M A 1977 Hildebrandt; M - 1960

Con respecto a los ordinales, dicen los autores Olza y Jusay (1986) lo siguiente: En guajiro casi no se emplean los ordinales. Palajana equivale a primero y aj.ttia equivale a lo que se acaba y achrru a los de atrs. (Olza, J & Jusay M A 198645).

Yavitero 1 2 Jasina Tsinja Bnimi Jasiwi Muchos Pocos

Mosonyi Esteban E y Mosonyi Jorge C (2000).

CHIBCHA Bar 1 Ey-top, Intp, Intna o Itpo 2 Iisaabe, Issni o Izan 3 Birentkou 4 Asari-Dan, Biy Akbi o Into Aku 5 Bod-dir o Kob 10 Issni Kob (dos cincos) 15 Birentkou kob (tres cincos)
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20 Int Aku Kob (cuatro cincos) Kob Mucho(s)

A Villaman (1978)

CARIBE Finalmente, mostraremos como cuentan cada una de las etnias de la familia Caribe. Tomamos como ejemplo la etnia Karia: Ooruwa veedu (tres das) ooruwa tres, veedu sol, da. (Mosonyi & Mosonyi 2000:410). Eepa (Panare)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Ticasa tisas Atsa As Atsonwa asanw Atsanan Asanank Enekatome Tisajnaketoekt Asakenaketoekt Asanwanaketoekt Asananeketoekt Asapananaip

11 12 13 14 --15 --16 --17 --18 --19 --20

Tisapataip Asapataip Asanwapataip

Asapanapataip

Los nombres de los numerales despus del cinco han sido tomados de M Tosantos (1977): Los numerales los cuentan los Eep, comenzando por el meique de la mano izquierda, luego pasando a la mano derecha y despus a los pies en el mismo orden, segn anota el autor Tosantos. La designacin para mano es a, la mano derecha es are y la izquierda poye. El pie lo designan como pata, probablemente del Tamanaco: pta, ptate.( Mattei-Mller Henley 1990:110).As mismo el investigador Tosantos informa que para cantidades mayores al nmero 20, utilizan la palabra kurimn mucho(s), (Tosantos, M 1977:2728).

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Karia 1 2 3 4 5 Ovin Ooko u ookoone Ooruwa Ookopaamieme (dos veces dos) Aatoone Antoro Mucho(s) Ootjdaano = Nada Aamujdaano = Ninguno, Nadie

La palabra Aa significa mano. Es decir, que posiblemente, eran los dedos de una mano el medio para la cuenta bsica de esta etnia. (Mosonyi, Jorge C 1978). Pemon Un elemento que consideramos importante analizar, es la forma como la etnia Pemon usa los nmeros. La referencia ms antigua se halla en lo que el Padre Buenaventura de Carrocera considera como el segundo vocabulario Caribe, recopilado como herramienta del trabajo misional, y el cual se titula "Resumen para hablar y entender la lengua Caribe, y como es lengua universal da facilidad para comprender las dems lenguas de diversas naciones (que) tenemos en nuestras misiones del Orinoco". (Carrocera, B de 1981: 252). All se cita en el "vocabulario (sic) de trminos caribes, los "nmeros" o numeracin hasta 20". 1 Teukin, toikin 2 Saknne, Saknankon, Sak (pareja), Saare, Asare. 3 Eseura-won, Eseurau, Essei-rau, Eseurawe-nan, Eseur-won 4 Nauru, Sak-re-re, Sakr ron Doble del nmero 2 5 Mia toikin, teukin yenin (la mano Cinco dedos 6 Teukin pia tenna tamotai, Mia teukin 1 pasando a la otra mano 7 Sakne pia tenna temotai, Mia sakne 2 adems de una mano 8 Eseurawene mia pona temotai 3 aadido a una mano 9 Sak-re-re mia pona temotai 4 aadido a una mano 10 Mia tamenawere, Yenna-to kaichare, Yenna to-pe Ambas manos o todos los dedos 15 Mi eseur ron Tres veces los dedos de una mano 20 Mi sakr ron. Ambas manos y ambos pies o cuatro veces los dedos de una mano Ante, erepuen Nada Tuke, tupan Mucho(s) Destacan sin embargo, los autores del Diccionario que es el 2, el nmero fundamental de los Pemon. No obstante, como hemos anotado antes, existan en lengua Caribe,
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palabras para designar hasta el 20. Y esto es muy importante para nosotros, pues consideramos un elemento a destacar y es el nmero 2, el bsico para la etnia Pemon, as como en el sistema de numeracin de los Maya. (Cesreo Armellada & Mariano Gutirrez S Diccionario Pemon 1981). Yabarana 1 2 3 4 5 10 20 Enihpoitonore Asakema Peto:miakerema Asakontonpe Eatoener Emekure Ehnehtarinpaihpa Jumpe Mucho(s) Mndez Arocha, A 1959:63-85. La mano la designan jemeku,un. Sin embargo, Johannes Wilbert (1963) afirma: Los Yabarana cuentan hasta seis y todo lo que sobrepasa esta cifra, lo designan como yung (mucho), aunque disponen de una palabra que significa 20 y tiene relacin con los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies.( Wilbert, J 1966:137). Segn L Giordani (1997), aunque disponen de una palabra que significa 20 y tiene relacin con los diez dedos de las manos y los diez dedos de los pies. Finalmente, J Wilbert anota que: la medida de longitud es el brazo. Esta es otra noticia importante en relacin con los Caribe de Venezuela. Yekuana 1 2 3 4 5 Toni koe Aduwe Aketyma Hatodma 6 7 8 9 10 toniamohto (uno ms una mano) akamohto (dos ms una mano) adawamohto (tres ms una mano) aktyimamohto (cuatro ms una mano) amohde (dos manos)

Hhe Mucho(s) Aake Nada A partir del nmero seis usan toniamohto, es decir uno toni ms una mano. Y as, sucesivamente. Por otra parte, afirma el autor D Escoriaza (1959) que al preguntarles por el nmero veinte, responden sencillamente: tni-sotto, es decir un hombre (con dos manos y dos pies) es decir con todos sus dedos. "Para los nmeros como 30 dirn: toni62

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stto amohdde: un hombre ms diez dedos" Escoriaza, D de (1959):13. Yukpa La etnia Yukpa posee una numeracin bsica, segn Alfredo Jahn (1910-1922) y M Schn & P Jam (1953), a saber: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kumarko.kumrko Kojarko, cosrko Kojerarco, cosra Kojatarko, cosca Omapo, omapo Entoue-oma-tuatap, oncra Koja-entouenca Yoam-tarpo Yakon-juro Oma-tuyaka-kojarko, omse

Schon M & P Jam 1953:62 & A Jahn 1973:152-3). Sin embargo, segn el autor Flix Vegamin (1978) las designaciones para los numerales son las siguientes: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kumarko, kujma, tukumarko, etobe Kosa, kojama, kojarko, koja, kosar, koxa, koxarko Koer, Kjer, kojerarko. Kojrrkom, sarko Etpekosa, kojatkarko, kojrkar. Kopsatka, Kmata, Kumatoko Apera, ape, komatiakarko, omape, umatiaka, kojatka Apispa, Pesp, api, apira, onkora, tamya, tipomo, tepomo Koja, itobe, unka Yoantarpo Yaknjuro Omakojarko, omase, omatiyaka Oanampe,uarano Nada Uarko, Uanaspara Nada (absolutamente) Ape, pera, epome, auy Mucho Prep, Prepe Muchos Vegamin, F 1978. Segn el mismo autor, las palabras para nombrar las partes del cuerpo relacionadas con la numeracin son: mano: omatete, yema, yoma y pie yusi, musi, ninse respectivamente Wana (Mapoyo) 1 2 Thkenar Asakema, sakenari
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Tomiakn, temiakn Sakarombn, sakorobn Thkenameku, tkenameko Sakenameku epi, pE Mucho(s) Wakene Poco(s) Los Wana, conocen tambin algunos nmeros ordinales: primero aapooro-no,

segundo wenasto-no (el que est despus), tercero tewenaa-no, cuarto tepikoro-no. A ttulo de ilustracin mencionaremos que la palabra para nombrar la mano es yemekunu y el pie es ta-ri. Mattei-Mller, M 1975:73.

CONCLUSIONES El esfuerzo de tratar de sintetizar en una investigacin como la presente, un panorama tan variado, no solamente de stocks lingsticos sino de las etnias correspondientes, conlleva de por s, algunas limitantes. Sin embargo, hemos optado por presentarla de esta forma, habida cuenta del espacio para su presentacin. Adems, pensamos que de este modo, ofrecemos una visin generalizada que tal vez provoque inters en los lectores en general y sobre todo a los maestros y educadores interesados en la educacin bilinge, an cuando a los especialistas, tal vez les parezca limitada. Sin embargo, ofrecemos las fuentes bibliogrficas para aquellos que deseen emprender estudios ms detallados o comparativos sobre todo en aquellos pases como Colombia y Brasil, limtrofes con Venezuela, donde existen ncleos pertenecientes a varias de las etnias, como el caso de los Wayu, Cuiva, Jiwi, los arahuacos de la Amazona, o los Yekuana o las etnias de estirpe Caribe cercanas al macizo del Roraima en Brasil y tal vez con algunas otras de Guayana. Hay sin embargo que destacar algunos hechos, como por ejemplo: hay varias etnias de distintos stocks que cuentan slo hasta el 2: Yanomami, Baniva, Bar, Yavitero otras hasta el tres. Aquellas donde ha habido mejores estudios antropolgicos o que han estado ms en contacto con la sociedad criolla, parecen poseer numeraciones mayores del cinco y del 10. En cuanto a los ordinales, muy escasas etnias los utilizan. El concepto del cero, como tal no existe, no obstante que para varias etnias de diferentes stocks, les basta con palabras como nada, o ninguno(a) y por el contrario para
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cantidades mayores utilizan mucho(s). Muy pocas etnias utilizan algn instrumento hecho en base a hojas de palma con nudos o palos marcados para llevar algunas cuentas. El contacto con la sociedad criolla, el acceso a escuelas, institutos de educacin secundaria e incluso, universitaria, han introducido algunos cambios, como por ejemplo el uso en sus lugares de origen, de calculadoras electrnicas y actualmente de radios, telfonos celulares, as como el acceso a la radio y la televisin, cuyo impacto se hace sentir en muchas etnias, con la consiguiente substitucin de parte de sus antiguos saberes. Sin embargo, con la adopcin de un sistema educativo bilinge que toma en cuenta las condiciones propias de cada una de las etnias y una recientemente aprobada Ley de Idiomas Indgenas, donde se establece oficialmente el uso de todas las lenguas aborgenes en las zonas donde habitan, est ayudando en algo a un proceso de revitalizacin, algo lento, es cierto, pero que dar sus frutos con el devenir del tiempo. Estamos muy conscientes que este trabajo que compendia los saberes matemticos de los aborgenes de distintas etnias, debiera entusiasmar a los estudiantes en general y en particular a quienes trajinan con las matemticas como profesionales. Al igual que en otros trabajos del autor, presentados en otros escenarios,

estamos abiertos a las sugerencias y crticas constructivas que nos ayuden a todos, a una ms cabal comprensin de nuestras etnias aborgenes y su importante cultura. Finalmente debemos anotar, que con la adopcin de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela en 1999, en especial en su captulo VIII, los indgenas pasaron a ocupar el lugar que desde siempre les corresponda, como es el ser ciudadanos iguales a los dems, y a reconocerles constitucionalmente los derechos sobre sus tierras ancestrales y el respeto hacia su cultura y costumbres, que les fueron

negados por ms de cinco siglos.

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