Darwin revisitado

El filsofo australiano Peter Singer da una polmica vuelta de tuerca al darwinismo, en un enlace con la crtica marxista. Postula que la evolucin humana contina, pero sin direccin.

CHRISTIAN FERRER

El nombre de Charles Darwin parti el siglo XIX por la mitad y, al hacerlo, transmut la genealoga entera
de la humanidad y la autocomprensin de s misma. Cosas que suceden una vez por milenio: el anlisis de fsiles subterrneos haba destronado al cielo. Darwin fue nombre de rayo, y piedra de escndalo tambin. Los ecos de las pugnas de ideas que El origen de las especies inici an nos rondan. Los hombres de izquierda se contaron entre los primeros entusiastas de la novsima teora, pero se apresuraron en destilar una enseanza tan conveniente como limitante: Darwin habra revolucionado las ciencias naturales; Marx, la historia social. A fines de aquel siglo, uno de los desplazamientos de la teora evolucionista, el "darwinismo social", irrit el arco entero del pensamiento socialista enemistando la herencia de Darwin no slo con las iglesias cristianas, tambin con la Internacional. Esta derivacin "ideolgica", para sus enemigos, vinculaba el enigma develado de los huesos antediluvianos no solamente con la electricidad y las clases sociales sino con la eutanasia social y las polticas de seleccin racial. Desde entonces la conjuncin del nombre propio de Darwin con el adjetivo "social" es poco menos que un anatema en los lenguajes intelectual, periodstico y acadmico. Curiosamente, Peter Singer, autor de Una izquierda darwiniana (Crtica), entre otros libros, ofrece a la izquierda una tica fundada en aquella teora que trastoc los ancestros del hombre moderno. Las ideas del polmico filsofo australiano sobre el aborto, la muerte asistida y la liberacin animal suelen ser tan poco "sentimentales" como sintomticas de las encrucijadas morales de la actualidad. En este breve libro nos sugiere que la evolucin humana carece de direccin y, por lo tanto, que la perfectibilidad y maleabilidad de la naturaleza humana no estn inscriptas en las leyes de la historia . Sin esta nutricin feliz del ideario progresista no slo las imgenes de utopa pueden desvanecerse, tambin el sustento de las polticas sociales de la poca del democratismo social. Qu puede hacer la izquierda con esta idea: "Portamos el sello de nuestra herencia, no slo en la anatoma, sino tambin en el comportamiento?" El libro comienza citando a Marx pero desplaza la atencin hacia uno de los escasos intentos realizados por la izquierda pa ra refutar el "darwinismo". Fue el anarquista Kropotkin, en La ayuda mutua, quien enfatiz que la disposicin a cooperar, antes que la competencia, empujaba la evolucin de las especies. Como instaurar condiciones que favorezcan la cooperacin y reduzcan las dosis de sufrimiento humano deviene el mensaje poltico. De eso depender la calidad del porvenir. En el ltimo medio siglo la teora marxista se ha cruzado con la estructura, el historicismo, el psicoanlisis, con Heideg ger y Foucault, y los estudios culturales. Nadie haba tenido en cuenta la veta darwinista. Pero demasiado frgil es la justificacin que ofrece Singer para sintonizar teora evolutiva y poltica de izquierda, y se extraa la robustez y honestidad de Liberacin animal y Repensar la vida y la muerte, sus obras previas. Que "las tendencias humanas comunes superan a las variaciones culturales" es una constatacin que poco obliga al devenir histrico. En cambio, cuando Singer destaca que no slo la ciencia interfiere en las decisiones polticas y en la lucha de ideas, sino tambin que los problemas que enfrenta la filosofa moral actual ya se estn sustentando en el campo de accin que traman la biologa y la tcnica, sus ideas se hacen imprescindibles. Si anteriormente la tica se nutra de saberes ofrecidos por

la teologa, la historia, la costumbre o la esttica inclusive, hoy es la biotecnologa la que apresta un nuevo habitat para el animal paradjico llamado hombre. Si el pensamiento social no se hace cargo descarnadamente del problema, muchas de las deliberaciones ticas que hoy an apreciamos sern apenas recuerdos en algunas dcadas. Y entonces los cientficos, polticos y publicistas del futuro nos observarn inevitablemente como a diosecillos timoratos que an se asombraban de la milagrosa existencia de carne de la misma carne reproducida a imagen y semejanza.