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ENTENDER EL MINDFULNESS
Por Dr. D. VICENTE SIMN Y D. CHRISTOPHER GERMER

(50 horas; 2 ECTS)

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Curso Aprendiendo a...

ENTENDER EL MINDFULNESS
Dr. D. Vicente Simn
Universidad de Valencia

Christopher K. Germer, PhD

Institute for Meditation and Psychotherapy (IMP)

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Contenido del documento

ENTENDER EL MINDFULNESS ............................................................................... 1 La auto-compasin en la prctica psicoteraputica (Self-Compassion in Psychotherapy) ................................................................................................. 5 Resumen de la conferencia del 18 de Septiembre de 2009 en Valencia, del Dr. Christopher Germer. .................................................................................. 5 Biografa ........................................................................................................ 5 La Atencin Plena y la Auto-Compasin............................................................ 6 1.1. Definiciones ......................................................................................... 6

2.2. Experiencia de auto-compasin .............................................................. 7 Meditacin de atencin plena .......................................................................... 10 1.2. Prestar atencin a uno mismo ............................................................ 10

Meditacin de auto-compasin ........................................................................ 11 1.3. Meditacin del amor bondadoso ........................................................ 11

La Psicoterapia orientada a la atencin plena ................................................. 14

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LA AUTO-COMPASIN EN LA PRCTICA PSICOTERAPUTICA (SELF-COMPASSION IN PSYCHOTHERAPY)

Resumen de la conferencia del 18 de Septiembre de 2009 en Valencia, del Dr. Christopher Germer.
En la meditacin de la atencin plena se practican tres habilidades claves que pueden ensearse tambin en psicoterapia: (1) concentracin, para calmar la mente, (2) atencin plena, o conciencia equilibrada y abierta para enfrentarse a los retos emocionales con ecuanimidad, y (3) compasin. La tercera habilidad, la compasin, se ha olvidado bastante en la literatura psicolgica y a menudo la pasan por alto los clnicos. La Auto-compasintiene particular importancia cuando estamos experimentando dolor emocional intenso o crnico, y la auto-compasin es la base para la compasin hacia los dems. Esta conferencia pretende ilustrar el papel de la auto-compasin en la prctica clnica. La auto-compasin es la actitud emocional de la atencin plena. Kristin Neff afirma que consta de (1) auto-amabilidad, (2) un sentido de la humanidad comn ("Soy slo humano."), y (3) la atencin plena (la conciencia, de la experiencia en el presente, con la aceptacin). Esto es completamente opuesto a como reaccionamos instintivamente cuando nos enfrentamos al sufrimiento, al fracaso, o a los sentimientos de incompetencia. Cuando nos sobrecogen unas emociones fuertes y negativas, no slo resistimos o evitamos sentirlas, sino nos rechazamos a nosotros mismos. La auto-compasin es el arte de tratarnos con amabilidad y de manera intencional cuando estamos sufriendo emocionalmente. Cualquiera puede aprender la auto-compasin. Nos proporciona un consuelo tranquilizador similar al compartir nuestros problemas con un amigo ntimo o con un orientador. Por consiguiente, los pacientes de la psicoterapia se pueden practicar la auto-compasin entre las sesiones como tipo de terapia porttil. Asimismo los psicoterapeutas la pueden practicar para mantenerse abiertos y conectados a sus clientes durante las conversaciones difciles, o bien para mostrarla como modelo para sus pacientes. Se dar un nfasis especial a la meditacin del amor-bondadoso (metta) como un buen camino hacia la auto-compasin.

Biografa
Christopher K. Germer, PhD es psiclogo clnico, especializado en la atencin plena y la psicoterapia basada en la aceptacin. Lleva desde 1978 incorporando los principios y la prctica de las meditaciones a la psicoterapia. Dr. Germer es profesor teraputico de psicologa en la Harvard Medical School y fundador del Institute for Meditation and Psychotherapy. Da conferencias por el mundo sobre la atencin plena y la auto-compasin, ha co- publicado el libro reconocido profesionalmente Mindfulness and Psychotherapy (La Atencin Plena y la Psicoterapia), y autor de The Mindful Path to Self-Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions (El Camino de la Atencin Plena a la autocompasin la Liberacin de los pensamientos y emociones destructivos).

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LA ATENCIN PLENA Y LA AUTO-COMPASIN

1.1. Definiciones

Atencin Plena Saber lo que ests experimentando, mientras lo experimentas.

- Guy Armstrong -

Atencin Plena teraputica Conciencia del momento actual, con aceptacin.

- Institute for Meditation and Psychotherapy -

Aceptacin Acogimiento activo, sin crticos de la experiencia aqu y ahora.

- Steven Hayes

Compasin del Latin, com (con) + pati (sufrir)

La empata por los dems cuando estn sufriendo, y el deseo de aliviarlo. El latido del corazn cuando enfrentamos al dolor de cualquier otro.
- Jack Kornfield

Auto-Compasin Ser testigo de tu propio dolor y responderte con amabilidad y comprensin. La auto-compasin incluye: 1. La auto-amabilidad vs. el auto-crtico 2. La humanidad comn vs. el auto-aislamiento 3. La atencin plena vs. el enredo emocional - Kristin Neff -

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2.2. Experiencia de auto-compasin

Os gustara tener una experiencia directa de la auto-amabilidad y la auto-compasin? Me gustara dirigiros en una adaptacin de una meditacin del maestro budista Jack Kornfield:
Si prefers no remover emocionesincluso positivasno tenis que participar. Slo hay que decirlo al compaero.

Por favor, sentaros cara a cara con alguien 1. Suavemente cierra los ojos y respira lenta y suavemente un par de veces 2. Ahora abre los ojos y miraros a los ojos Cuando surge la incomodidad, slo notarlo con paciencia y suavidad, y vuelve a mirar a los ojos de tu pareja cuando puedas. Es posible que no os volvis a ver. La oportunidad de apreciar la singularidad de este humano en particular se da en este momento. Primero, mientras miras, permtete ver al otro ser humano con un espritu precioso y con un corazn exquisito. Abre la conciencia a los dones, las fuerzas y la potencia que hay detrs de esos ojos. Detrs de esos ojos hay una reserva inconmensurable de coraje, inteligencia, paciencia, resistencia, sabidura, agudeza. Hay regalos para toda la vida all dentro. Mientras miras, imagnate que fuera tu propio hijo/a, y cmo te gustara que sacase lo precioso, lo delicioso, y lo sabio de dentro, y que quedase libre de daos, de confusin, de miedo, y de todo lo que provoca el sufrimiento. Al ver su potencial, y este deseo natural que te provoca, Debes saber que lo que estis experimentando es el poder precioso e innato del amor-bondadoso. Siempre lo tienes dentro.

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3. Ahora cierra los ojos y mira hacia dentro Permtete verte a ti mismo como un espritu precioso con un corazn exquisito. Abre la conciencia a la potencia, los dones y las fuerzas que hay dentro. Dentro tienes una reserva inconmensurable de coraje, inteligencia, paciencia, resistencia, sabidura, agudeza. Hay regalos para toda la vida all dentro. Mientras miras dentro, imagnate a ti mismo como si fueras un nio/a, como quieres que saque lo precioso, lo delicioso, lo sabio. Como, naturalmente, que te quedas bien, libre de daos, libre de confusin, miedo, y de lo que provoca el sufrimiento. Al ver vuestra potencial, y este deseo natural, sabis que lo que estis experimentando es el poder transformativo del amor-bondadoso. Siempre lo tenis dentro.

4. Ahora abre los ojos, respira otra vez y exhala el amor-bondadoso

5. Abre los ojos y mira otra vez al compaero Empieza a notar la cantidad de pena que hay all. Las cargas que lleva, el sufrimiento y dolor acumulados durante una vida, como cualquier vida humana. Hay tanto que ni siquiera puedes adivinarlo. Hay numerosas decepciones, fracasos, soledad, prdida, daos incontables. brete a ese dolor, y a las heridas que igual nunca ha comentado a nadie. No puedes enmendar su dolor, pero puedes estar con l, con un espritu de coraje, y un corazn abierto. Imagnale otra vez como un nio, asustado, daado, luchandoy como naturalmente le tenderas la mano, le daras confort, y le apoyaras.

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6. Ahora cierra los ojos Abre la conciencia a una parte de la pena que hay dentrono toda, slo una parte. Las cargas que llevas, como todos los seres humanos. Hay decepciones, daos, fracasos. brete un poco a ese dolor. No puedes hacer desaparecer esas experiencias!!, pero puedes estar con ellas, con un espritu de coraje, y un corazn abierto. Puedes decirte a ti mismo/a, Igual que todos los seres vivos desean estar a salvo y libre de sufrimiento, yo tambin quiero estar a salvo y libre de sufrimiento. Igual que todos los seres vivos desean estar a salvo y libre de sufrimiento, yo tambin quiero estar a salvo y libre de sufrimiento. Y debes saber que lo que estas experimentando ahora es el gran corazn de la compasin.

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MEDITACIN DE ATENCIN PLENA

1.2. Prestar atencin a uno mismo

Habitualmente atendemos ms a los otros a lo que sienten, dicen y hacen. Es raro que nos tratemos a nosotros mismos con igual cuidado y consideracin. Vamos a intentar hacerlo ahora.
Este ejercicio slo dura 5 minutos. No puedes hacerlo mal

Escoge un sitio tranquilo, sintate cmodamente, cierra los ojos y nota lo que se siente al estar en tu cuerpo. Fjate en las sensaciones del cuerpo, cmo van y cmo vienen, sin prestar atencin a ninguna de ellas en particular. Si es una sensacin agradable, percbela y djala ir. Si es desagradable, tambin la percibes y la dejas ir. Quiz sientes calor en las manos, presin sobre el asiento, hormigueos en la frente? Observa estas sensaciones como una madre mirara a su beb recin nacido, preguntndose qu es lo que siente. Observa lo que aparezca, una sensacin tras otra. Tmate tiempo. Despus de cinco minutos, abre los ojos lentamente.

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MEDITACIN DE AUTO-COMPASIN

1.3. Meditacin del amor bondadoso

Tradicionalmente hay seis categoras de gente con las que nos podemos entrenar en el arte de la compasin. La idea es comenzar con una persona fcil, desarrollar el hbito de la compasin y generalizar entonces a personas cada vez ms difciles.

1.Uno mismo Tu identidad personal, habitualmente localizada dentro de la propia piel.

2.El benefactor Alguien que te hace sonrer de forma consistente, como un maestro, un nio, un gua espiritual, una mascota o un aspecto de la naturaleza.

3.Un amigo - Una persona que te ayuda y que te inspira confianza y sentimientos positivos.

4.Un ser neutro - Cualquier ser viviente a quien no conoces y que, por lo tanto, ni te agrada ni te desagrada.

5.Una persona difcil - Alguien que te ha causado dolor, o hacia el que tienes sentimientos negativos.

6.Grupos - Cualquier grupo de seres vivientes, por ejemplo, todos los listados arriba, o todos los compaeros de trabajo, o todas las personas que viven en tu comunidad o en tu ciudad.

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Por favor, dedica 20 minutos a la tarea de tratarte a ti mismo/a de manera bondadosa. Sintate en una postura cmoda, razonablemente erguido y relajado. Cierra los ojos y lleva la atencin a tu cuerpo, a la regin del corazn. Y respira tres veces, lenta y suavemente, desde el corazn.

Imagnate a ti mismo sentado. Percibe tu postura en la silla como si te miraras desde afuera. Nota las sensaciones de tu cuerpo al estar sentado. Recuerda que todos los seres vivientes quieren vivir felices y en paz. Conecta con este sentimiento profundo: Igual que todos los seres desean ser felices y no sufrir, qu yo sea feliz y quede libre de todo sufrimiento. Permtete sentir la calidez de esta intencin cariosa. Ahora, manteniendo la imagen de ti mismo sentado en la silla y sintiendo la buena voluntad en tu corazn, repite las frases siguientes, en silencio y con suavidad: Qu yo est a salvo

Qu yo sea feliz

Qu yo tenga salud

Qu me vaya bien en la vida

Deja que cada frase adquiera su verdadero significado. Si es necesario, repite una frase varias veces en aras de la claridad. Tambin puedes repetir slo una palabra de una frase feliz feliz feliz - para hacer consciente su significado.

Tmate tiempo. Mantn una imagen de ti mismo en tu mente, disfruta de tu corazn amable y saborea el significado de las palabras. Cuando notes que tu mente se ha extraviado, cosa que suceder a los pocos segundos, repite otra vez las frases. Si las palabras pierden su sentido, vuelve a visualizarte
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en la silla y a ofrecerte de nuevo las frases. Si tanto la imagen como las palabras se difuminan o se desenfocan, pon la mano en el corazn y recuerda tu intencin de llenarte a ti mismo de bondad amorosa: Igual que todos los seres desean ser felices, qu yo sea feliz y quede libre de sufrimiento. Despus vuelve a las frases. Siempre que te sientas perdido, vuelve a las frases.

Haz el ejercicio con ligereza. No te esfuerces demasiado. La bondad amorosa es la cosa ms natural del mundo. Siempre aparecern distracciones y cuando te des cuenta, djalas pasar y vuelve a las frases. Si tu atencin se despista, vuelve a darte amor a ti mismo. Sentarse contigo mismo es como sentarse con un amigo que no se encuentra bien; puede que no lo cures, pero le ofreces el cario que ella o l se merecen.

Ahora, suavemente, abre los ojos.

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LA PSICOTERAPIA ORIENTADA A LA ATENCIN PLENA

Terapeuta que ejerce El terapeuta practica las tcnicas de la atencin plena para la transformacin personal sin intentar aplicar la teora ni las prcticas de la psicoterapia.

Psicoterapia influida por la atencin plena La terapia est guidada tericamente por las revelaciones de la prctica de la atencin plena y la psicologa budista

La psicoterapia basada en la atencin plena La terapia est guidada tericamente y se ensean ejercicios especficos de la atencin plena a los pacientes.

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Agradecimientos Conferenciantes Dr. D. Vicente Simn Dr. D. Christopher Germer rea de Coordinacin y Metodologa Docente Departamento de Diseo de Contenidos Multimedia Directora D Isabel Daz Garca Desarrolladores D. Aarn Bellot Rovira D M Llanos Alonso Borso di Carminati D Maria Jos Brell Jorge D. Vicente Gabarda Mndez D Carmina Gabarda Lpez D. Jorge Garca Meneu D Mercedes Romero Rodrigo D Cristina Ruz Jimnez D Sara Segovia Martnez

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