Alfred Adler

Alfred Adler

Alfred Adler

Nacimiento

7 de febrero de 1870 Viena, Austria

Fallecimiento

28 de mayo de 1937 (67 aos) Aberdeen, Escocia

Alfred Adler (Viena, Austria, 7 de febrero de 1870 - Aberdeen, Escocia, 28 de mayode 1937) fue un mdico y psicoterapeuta austraco, fundador de la llamada psicologa individual y precursor de la moderna psicoterapia. Fue un colaborador de Sigmund Freud y cofundador de su grupo, pero se apart tempranamente de l (en 1911) al divergir sobre distintos puntos de la teora psicoanaltica. Sus conceptos bsicos son los de carcter, complejo de inferioridad y conflicto entre la situacin real del individuo y sus aspiraciones. Alfred Adler naci en Rudolfsheim, un suburbio de Viena, el 7 de febrero de 1870 era el segundo de seis hermanos de origen judo, se gradu en Medicina en 1895, donde comenz a trabajar de oftalmlogo en 1897. Ms tarde hizo prcticas como internista. Su primer encuentro con Freud se produce en 1899. Adler defendi las ideas de Freud en la Escuela vienesa de Medicina, en los crculos mdicos locales y en la prensa. Desde 1902 particip en una pequea tertulia organizada en casa de Freud, la Sociedad Psicolgica de los Mircoles. Escribe (1904) "El doctor como educador. Ya por esta poca Adler, a peticin de Freud, desiste de su primera decisin de romper con el crculo. En 1907 escribi su monografa sobre la inferioridad de los rganos y su compensacin psquica: "Estudio sobre la inferioridad de los rganos y su compensacin psicolgica. En 1908 da una conferencia en Viena sobre "el instinto de agresin. En 1910 es nombrado presidente de la rama vienesa de la asociacin psicoanaltica. Edita, junto con Freud y Stekel en1910 "Revista de psicoanlisis", siendo Adler su director. Entre enero y febrero

de 1911 dicta cuatro conferencias que constituyen "una crtica sobre la teora sexual de Freud en la vida mental". Al terminar la cuarta conferencia la mayora de los freudianos presentes decidieron, pese a la opinin contraria de Steckel, que siguiera siendo miembro de la sociedad psicoanaltica, pero advirtindole de no rechazar la teora sexual de Freud. En agosto de 1911 anuncia en la editorial de la Revista de psicoanlisis su renuncia a formar parte del consejo editorial, lo que marc su retirada del movimiento psicoanaltico. En 1912 se public "El carcter neurtico. En este trabajo Adler establece la "psicologa individual" como teora de la unidad del individuo que tiende a metas finales de carcter inconsciente. En esta obra desarrolla el tema de la compensacin infantil al sentimiento percibido de inferioridad mediante distintas estrategias hacia una meta final (de superioridad). En sus obras posteriores Adler desarrollo su modelo psicolgico centrado en las influencias del medio social y familiar en el carcter del sujeto, en conjuncin con sus construcciones subjetivas de sus experiencias; conjuncin que desemboca en el "Estilo de Vida" inconsciente, rector del psiquismo humano. Despus de la primera guerra mundial, organiz las clnicas de orientacin de nios en Viena, siendo propiamente el primer psiclogo/psiquiatra infantil. Entre 1927-28, Adler dio una serie de conferencias en los Estados Unidos. La popularidad de Adler radicaba en la accesibilidad y optimismo de sus teoras, en comparacin con las de sus contemporneos Jung y Freud. El modelo de la psicologa adleriana concibe la psicopatologa como expresin extrema del egocentrismo del sujeto contra los intereses de la cooperacin social. La psicoterapia y la pedagoga adleriana tienen como finalidad el desarrollo de la cooperacin humana salvando los obstculos que impone el estilo de vida hacia la compensacin de la inferioridad percibida. La psicologa individual parte de la idea de que el hombre es un individuo que se mueve hacia una meta determinada y defiende el estudio del enfoque teleolgico (hacia fines) que investiga la meta de una persona de tipo inconsciente. Las metas son construidas subjetivamente ya en la poca infantil, influida por el ambiente o constelacin familiar, y por la aspiracin del nio a compensar su sentimiento de inferioridad. La relacin entre la meta y los modos de alcanzarla configuran la personalidad del sujeto. Alfred Adler muri en 1937 en Aberdeen, Escocia, de un ataque al corazn. Otras de las obras de Adler son: "La prctica y la teora de la psicologa individual" de 1920, "Comprensin de la naturaleza humana"de 1928-1930, "La educacin de los nios" de 1929, "Superioridad e inters social" (obra pstuma de 1965).

Complejo de inferioridad y superioridad[editar]

En sus teoras se definen y estudian los complejos de inferioridad y superioridad como ejes de su corriente. El complejo de inferioridad considera la percepcin de desarraigo que un individuo obtiene a causa de haber padecido una infancia mala, plena de burlas, sufrimientos, rechazos, etctera.

Con ms detalle puede describirse al complejo de inferioridad, en la ciencia de la psicologa y el psicoanlisis, como el sentimiento en el cual, de un modo u otro, una persona se siente de menor valor que los dems, lo cual, normalmente, sucede en forma inconsciente y lleva a los individuos afligidos a sobrecompensarlo. Pero esto ltimo, a su vez, plantea una alternativa. Porque la necesidad de sobrecompensacin puede resultar o bien en exitosos logros o bien en comportamiento esquizotpico severo. As, un sentimiento normal de inferioridad puede actuar como motivacin para alcanzar objetivos, mientras que un complejo es un estado avanzado de desnimo y evasin de las dificultades. Respecto del complejo de superioridad, Adler considera que es un mecanismo inconsciente, neurolgico, en el cual el individuo trata de compensar sus sentimientos de inferioridad, resaltando aquellas cualidades en las que sobresale. En trminos ms tcnicos, para Adler, el complejo de superioridad es la consecuencia del proceso de transferencia que busca esconder la inferioridad percibida, con la pretensin de ser superior a los dems, en algn aspecto vital. La percepcin de superioridad es la consecuente reaccin a un sentimiento de inferioridad no expresado externamente, maximizando hacia el exterior aquellos aspectos en que, por transferencia de objetos, o por observacin diferencial, consideramos destacar del comportamiento colectivo aparente. Es una maximalizacin subjetiva del hecho sincrnico que nos lleva a buscar aquello que los dems consideran inslito, en nosotros mismos. Pero, bsicamente, el complejo de superioridad se manifiesta como una afectacin de la personalidad que conduce a la adopcin de posturas prepotentes o arrogantes en el trato con los dems. El sndrome de superioridad es una consecuencia de un previo complejo de inferioridad mal resuelto. Quien no siente la "inferioridad", no precisa exhibir su "superioridad"; por otra parte, quien es claramente superior, es as percibido por los dems, sin requerir una manifestacin mayor. De todas maneras es importante advertir que un individuo, aunque exhiba comportamientos autoritarios y arrogantes, o desarrolle actitudes de prepotencia, no necesariamente se hallar en un autntico "complejo de superioridad", si no es consecuencia de una percepcin previa de ser inferior en algo. Y esto, por cierto, dicho al margen de lo disvalioso que pudieren resultar sus actitudes en la convivencia social. La motivacin del individuo debe quedar esclarecida mediante el diagnstico, a fin de evitar errores de terapia. Los complejos de superioridad e inferioridad son a menudo presentados ambos por las mismas personas, y se manifiestan de maneras diferentes. Sin embargo, los dos complejos pueden existir el uno sin el otro.

Obras[editar]

El doctor como educador.

Estudio sobre la inferioridad de los rganos y su compensacin psicolgica . El carcter neurtico. La prctica y la teora de la psicologa individual (1920). Conocimiento del hombre (1926). Comprensin de la naturaleza humana (1928-1930). La educacin de los nios (1929). Superioridad e inters social (obra pstuma de 1965).

Complejo de inferioridad y superioridad

La inseguridad, es entonces el factor principal a considerar y que incide de sobremanera sobre nuestros varones, segn lo mencionan algunos psiclogos al mencionar que si tanto el hombre coma la mujer tienen baja seguridad personal, pueden reaccionar con violencia ante situaciones que ellos consideran amenazadoras.

Alfred Adler
Alfred Adler postula una nica pulsin o fuerza motivacional detrs de todos nuestros comportamientos y experiencias. Con el tiempo, a este instinto se le llamo afn de perfeccionismo. Constituye ese deseo de desarrollar al mximo nuestros potenciales con el fin de llegar cada vez ms a nuestro ideal. Sin embargo, el afn de perfeccin no fue la primera frase que utiliz Adler para designar a esta fuerza motivacional. Su frase original fue la pulsin agresiva, la cual surge cuando se frustra la satisfaccin de nuestras necesidades. Fue precisamente esta idea de la pulsin agresiva la que motiv los primeros roces con Freud, pues este ltimo no deseaba que su pulsin sexual pasara a un 2 plano. Sin embargo, l mismo habl de algo muy parecido mucho ms tarde: la pulsin de muerte. Otro trmino utilizado por Adler para referirse a esta motivacin bsica fue la de compensacin o afn de superacin. Dado que todos tenemos problemas, inferioridades de una u otra forma, conflictos, etc. Adler crea que podemos lograr nuestras personalidades en tanto podamos (o no) compensar o superar estos problemas.. Una de las frases ms tempranas de Adler fue la protesta masculina. l observaba un fenmeno comn en la poca: los chicos estaban situados en una posicin ms ventajosa que las chicas. Los chicos deseaban, a veces de forma desesperada, que fuesen considerados como fuertes, agresivos o en control (masculinos) y no dbiles, pasivos o dependientes (femeninos). Sin embargo, Adler no crea que la asertividad masculina y su xito en el mundo fuesen debido a una cierta superioridad innata, sino que esta se deba a una educacin social que

daba las pautas a mejores oportunidades. No obstante, tanto los nios como las nias vienen al mundo con la misma capacidad de protesta. La ltima frase que us antes de plantear su afn de perfeccionismo, fue afn de superioridad. Aunque el afn de superioridad se refiere al deseo de ser mejor, incluye tambin la idea de que queremos ser mejores que otros, ms que mejores en nosotros mismos.

~ Estilo de vida ~ Adler estaba de acuerdo con la postura que citaba que para entender a las personas, debemos hacerlo ms como conjuntos unificados en vez de hacerlo considerndolas como una coleccin de trozos y piezas, y que debemos hacerlo en el contexto de su ambiente, tanto fsico como social. Esta postura es llamada holismo. Para entender lo antes dicho, Adler decidi designar este acercamiento psicolgico comopsicologa individual. Otro punto que cabe recalcar es que Adler, en lugar de hablar de la personalidad de un sujeto en el sentido de rasgos internos, estructuras, dinmicas, conflictos y dems, prefera hablar en trminos de estilo vital (hoy estilo de vida). Esto significa cmo manejas tus problemas y las relaciones interpersonales. En palabras de Adler: El estilo de vida de un rbol es la individualidad de un rbol expresndose y moldendose en un ambiente. Reconocemos un estilo cuando lo vemos contrapuesto a un fondo diferente del que esperbamos, por lo que somos conscientes entonces de que cada rbol tiene un patrn de vida y no es solo una mera reaccin mecnica al ambiente . ~ Teleologa ~ A diferencia de Freud, Adler considera la motivacin como una cuestin de inclinacin y movimiento hacia el futuro, en vez de ser impulsado, mecnicamente, por el pasado. Somos impulsados hacia nuestras metas, nuestros propsitos, nuestros ideales. A esto se le llama teleologa. Otra gran influencia dentro de la teora de Adler fue Vaihinger, quien crea que la verdad ltima estara siempre ms all de nosotros, pero que para fines prcticos, necesitbamos crear verdades parciales. A estas se les denominaban ficciones. Ambos postulaban que vivimos con la creencia de que el mundo estar aqu maana, como si conociramos en su totalidad lo que es malo y bueno; como si todo lo que vemos fuera realmente as, y as sucesivamente; a esto el le llam finalismo ficticio. Ejemplo de ello es el siguiente: muchas personas se comportan como si hubiera un cielo o un infierno en su futuro personal. Adler aadi que en el centro de cada uno de nuestros estilos de vida, descansa alguna de estas ficciones, sobre aquella relacionada con quines somos y a dnde vamos.

~ Inters social ~ El segundo concepto en importancia slo para el afn de perfeccin es la idea de inters social o sentimiento social. Adler crea que la preocupacin social no era una cuestin simplemente adquirida o aprendida: era una combinacin de ambas; es decir, est basada en un disposicin innata, pero debe ser amamantada para que sobreviva. Sin embargo, Adler, al referirse a inters, preocupacin o sentimiento social no estaba

referido a comportamientos sociales particulares, sino a un sentido mucho ms amplio de cuidado por el otro, por la familia, por la comunidad, por la sociedad, por la humanidad, incluso por la misma vida. La preocupacin social es una cuestin de ser til a los dems. Por otro lado, para Adler la verdadera definicin de enfermedad mental radica en la falta de cuidado social. Todas las fallas (incluyendo la neurosis, psicosis, criminalidad, alcoholismo, problemas infantiles, suicidio, perversiones y prostitucin) se dan por una falta de inters social: su meta de xito est dirigida a la superioridad personal, y sus triunfos slo tienen significado para ellos mismos. ~ Inferioridad ~ Adler decia, respecto a lo antes mencionado de las fallas, que la no perfeccion o no autorealizacion es una cuestin de estar sobresaturados por nuestra inferioridad. Si nos estamos manejando bien, nos podemos permitir pensar en los dems. Pero si la vida nos est quitando lo mejor de nosotros, entonces nuestra atencin se vuelve cada vez ms focalizada hacia nosotros mismos. En este sentido, Adler empieza su trabajo terico hablando de la inferioridad de rgano, lo cual no es ms que el hecho de que cada uno de nosotros tiene partes dbiles y fuertes con respecto a la anatoma o la fisiologa. Adler seal que muchas personas responden a estas inferioridades orgnicas con una compensacin. De alguna manera se sobreponen a sus deficiencias: el rgano inferior puede fortalecerse e incluso volverse ms fuerte que los otros; u otros rganos pueden sper desarrollarse para asumir la funcin de este. No obstante, por desgracia, existen tambin personas que no pueden lidiar con sus dificultades, y viven vidas de displacer crnico. Gracias a esto, Adler se percato de otro tipo de inferioridad: la psicolgica.Las inferioridades psicolgicas representan aquellas que, sin ser necesariamente fsicas o de deformidad/imperfeccin nos inclinamos a cree r que lo son. Una vez ms, algunos compensamos nuestra inferioridad siendo mejores en el particular. Es as como surge otro tipo de inferioridad: La inferioridad natural de los nios. Esta se refiere a que los nios poseen el deseo de crecer, de ser mayores, el cual comparten los infantes en general. Esto, lo nico que demuestra es su insatisfaccin de ser imperfectos, siendo esto pues una compensacin. Si nos sentimos abrumados por las fuerzas de la inferioridad, ya sean fijadas en nuestro cuerpo, o a travs de la sensacin de estar en minusvala con respecto a otros o simplemente presentamos problemas en el crecimiento, desarrollaremos un complejo de inferioridad. En el sentido que la inferioridad altera el modo de vida, el complejo de inferioridad no es solamente un pequeo problema; es una neurosis, significando con esto que es un problema considerable. Aparte de la compensacin y el complejo de inferioridad, otras personas responden a la inferioridad de otra manera: con un complejo de superioridad. Este complejo busca esconder tu inferioridad a travs de pretender ser superior. Si creemos que somos dbiles, una forma de sentirnos fuertes es haciendo que todos los dems se sientan an ms dbiles