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htm 07/07/2012 17h16 ------------------------------------------------------------------------------------

Estudos ps-coloniais em reflexo Frank Nilton Marcon

Dr. Antropologia Social

O campo das reflexes e estudos ps-coloniais se constitui como tal no fim dos anos 80, incio dos 90, do sculo vinte. So estudos em diversas reas disciplinares, marcados fortemente pela teoria literria e em seguida absorvidos pela histria e pela antropologia. A principal proposta disciplinar no campo das reflexes ps-coloniais o seu carter transversal, que perpassa a teoria literria, a psicanlise, a filosofia, a antropologia, a histria e a poltica. Esta caracterstica marca a sua forte presena entre os Cultural Studies (HALL, 2003) e as influncias desta sobre as reflexes do ps-colonial. No entanto, esta no uma rea que apresenta consensos em torno de categorias ou do que significa a prpria definio de ps-colonial, bem como no que diz respeito a outros tantos conceitos e categorias utilizados. O que se pode dizer que as referncias ao termo e suas problematizaes surgiram primeiramente entre os tericos anglo-saxnicos (nos EUA, Inglaterra, Austrlia, bem como nas antigas colnias inglesas) e multiplicaram-se tambm entre os intelectuais da dispora do colonialismo francs, neerlands e mais recentemente do portugus e espanhol. Tornou-se polmico o nmero significativo de estudos que passam a utilizar-se da designao de "estudos ps-coloniais". Apesar de alguns autores proclamarem o surgimento de uma "rea de estudos" ou de uma "teoria ps-colonial", na disputa por um determinado espao acadmico, outros tericos se tornam crticos deste tipo de postura, mesmo estando envolvidos com o campo das problemticas contemporneas suscitadas pelas experincias de ordem global do que fora o colonialismo. Na perspectiva de sistematizar o contexto destes embates proponho uma breve digresso sobre o "ps-colonial", enquanto conceito e enquanto campo de estudos. Aponto as principais categorias e conceitos trabalhados neste campo, os autores envolvidos com a temtica em diferentes perspectivas e os principais referenciais tericos utilizados pelos mesmos. O termo adjetivo "ps-colonial" ou o substantivo "ps-colonialismo", geralmente tem sido situado pelos estudiosos do assunto por trs diferentes nfases no necessariamente contraditrias entre si. So elas: as que distinguem o ps-colonial como uma teoria; aquelas que o definem como uma situao global contempornea; e aquelas que denominam a condio poltica dos Estados nacionais aps a independncia ou a experincia colonial. Para o antroplogo Miguel Vale de Almeida (2000), sobre o "ps-colonial", devemos levar em considerao que: "1) o termo dever ser aplicado ao perodo posterior ao colonialismo, mas tambm posterior ao fracasso dos projetos nacionalistas e anti-colonialistas aplicados logo aps as independncias; 2) o termo dever aplicar-se aos complexos de relaes transnacionais entre ex-colnias e ex-centro colonizadores; 3) tudo o resto, como globalizao, settler societies, neocolonialismo, colonialismo interno, devem ser tratados nos seus prprios termos (ALMEIDA, 2000, p. 231). Mesmo assim, as sociedades no so todas ps-coloniais da mesma forma (HALL, 2003) Sintetizando alguns destes pontos, o "ps-colonial" como conceito s til na medida em que possa nos ajudar a pensar, dialogar ou descrever interpretativamente as mudanas

nas relaes globais que marcam as transies desiguais da era dos imprios para a era ps-independncias. Por um lado, este um conceito universal, na medida em que sociedades colonizadas e colonizadoras foram ambas afetadas pelo processo colonial. Por outro, o termo "ps" no pode ser meramente descritivo disto ou aquilo, do antes ou do agora. Ele dever reler a colonizao como parte de um processo essencialmente transnacional e transcultural global, produzindo uma reescrita descentrada, diasprica ou global de anteriores grandes narrativas centradas em naes. Neste sentido o pscolonial no meramente uma periodizao baseada em estgios. (ALMEIDA, 2000) Este no apenas um "ps" de superao de etapas, mas um "ps" do gesto de "abrir espaos", por ser posterior a algo, mas tambm por rejeitar os aspectos "de" algo. No significa que uniformemente as sociedades coloniais ou tradicionais ultrapassaram o "colonialismo". Significa que esta uma condio de posturas intelectuais, estticas, polticas e econmicas marcadas pela deslegitimao da autoridade, poder e significados produzidos pelos imprios ocidentais. (APPIAH, p. 213) um "ps" que contesta narrativas anteriores, legitimadoras de dominao e poder, como, por exemplo: de raa, gnero, classe, nao e etnia. Nesta perspectiva, o entendimento do "ps-colonialismo" como substantivo prope a idia de uma condio universal do ps-colonial. Condio global que emerge na literatura, na filosofia, na esttica e na poltica fruto da mtua experincia colonial na metrpole e nas colnias. Em outras palavras "as perspectivas ps-coloniais emergem do testemunho colonial dos pases do Terceiro Mundo e dos discursos das 'minorias' dentro das divises geopolticas de Leste, Oeste, Norte e Sul" (BHABHA, 1998). Para alguns, o "ps-colonial" marca uma condio latente da contemporaneidade e torna-se tambm um projeto literrio, poltico e terico. Na afirmao de Miguel Vale de Almeida (2000), o ps-colonialismo acabou por se constituir numa corrente. Uma corrente terica e crtica que estaria procurando desfazer ou desconstruir o eurocentrismo, com a conscincia de que a ps-colonialidade no nasce e no cresce numa distncia panptica em relao histria. Estes estudos estariam propondo um "depois de ter sido trabalhado" pelo colonialismo (ALMEIDA, 2000, p. 228). Noutros termos, seria uma teoria do "discurso ps-colonial" ou a "crtica ps-colonial". Para Hall (2003), "uma das contribuies do termo "ps-colonial" tem sido dirigir nossa ateno para o fato de que a colonizao nunca foi algo externo sociedades das metrpoles imperiais" (p.108). O termo no se restringe a descrever uma dada sociedade ou poca. "Ele rel a colonizao como parte de um processo global essencialmente transnacional e transcultural - e produz uma reescrita descentrada, diasprica, ou global, das grandes narrativas imperiais do passado, centradas na nao."(HALL, 2003, p. 109). O ps-colonial no , portanto, uma forma de periodizao de estgios epocais. As lutas e os processos de descolonizao seriam apenas um momento distinto que reverte fundamentalmente configurao poltica do estado e do poder. O "ps-colonial" seria um "discurso" epistmico e cronolgico, que no se trata apenas de posterior, mas de ira alm do colonial. (HALL, 2003, p. 118) Um discurso que opera sob rasura, no limite de uma episteme em formao, no como um paradigma convencional, (HALL, 2003, p.121) mas como episteme que opera entre uma lgica racional sucessiva e uma desconstrutora. Uma resposta necessidade de superar a crise de compreenso produzida pela incapacidade das velhas categorias de explicar o mundo (HALL, 2003, p. 124) Numa perspectiva crtica ao uso do indiscriminado do termo "ps-colonial" e mesmo de uma teoria que se proclame como tal, McClintock (1995) diz que o termo pscolonialismo ao mesmo tempo celebratrio e ofuscador. Isto significa dizer que enquanto alguns pases podem ser ps-coloniais, em relao aos antigos domnios metropolitanos, eles podem no ser ps-coloniais, em relao aos seus novos vizinhos colonizadores, se pensarmos na re-estruturao geopoltica mundial das ltimas dcadas (McCLINTOCK, 1995, p. 13). Tambm o "neocolonialismo" universal no seria uma repetio da performance do colonialismo? Na viso de McClintock (1995), esta distino entre "colonial" e "ps" pode ser prejudicial por deixar de estar atenta continuidade das relaes de poder colonialista no mundo contemporneo. Mesmo assim, a autora diz que

admite trabalhar com muitos dos conceitos daquilo que est sendo posto como teoria ps-colonial. Uma das caractersticas, do uso de conceitos, teorias e da noo de pscolonial, que ela perpassada pelas discusses sobre o ps-modernismo e a globalizao de mercado, o que implica estarmos tambm atentos a estes debates. Para Don ROBOTHAM (1997), "o desmoronamento do comunismo e a passagem ao capitalismo pela Europa Oriental e a sia Central, o desaparecimento do movimento de pases no alinhados, a crise da frica, as dificuldades econmicas, sociais e polticas da Unio Europia, a ascenso na sia, da China e do Japo, as dificuldades dos EUA conservar sua posio nica e superpotncia, a revoluo eletrnica e a mundializao das finanas e das comunicaes, trouxeram novos desafios s cincias sociais". (p. 296). Pensando o "ps-colonialismo" e sua relao com a Antropologia, Robotham (1997) diz que a disciplina entra num perodo contemporneo sem precedentes, mas necessrio rever seus prprios conceitos de ocidentalizao, modernizao e pscolonialidade. Eu diria que a Antropologia ps-colonial seria aquela que rejeitaria em absoluto um projeto racionalista Iluminista. Para muitos estudiosos, os representantes desta antropologia seriam alguns dos mesmos antroplogos considerados como "psmodernos", como: James Clifford, George Marcus, Cushman & Fischer. Por exemplo, a obra considerada como fundadora da antropologia ps-colonial o livro Writring Culture, de Clifford e Marcus (1986). Finalmente, inspirador das discusses sobre "ps-colonialismo", Edward Said (1990) no trabalha com a noo de ps-colonial na sua obra emblemtica: "Orientalismo". Said (1990) trabalha com o conceito abrangente de "imperialismo", e o define como foras polticas que, muitas vezes, fazem alguns pases deterem uma determinada hegemonia cultural e econmica predominante sobre outros. Este imperialismo que representa a legitimidade dos valores ocidentais num plano universal e constri sua viso hegemnica sobre o Oriente enquanto unidade geogrfica e colonial. O mesmo ocorrendo com outras categorias, como: raa, nao, colnia, terceiro mundo, Amrica Latina e frica, que se tornaram noes generalistas, estereotipadas, abrangentes e sistemticas que perduram e so atualizadas a partir de referentes j constitudos do pensamento racionalista ocidental. Said (1990) problematiza a perspectiva imperialista para dizer que "a tarefa mais importante de todas seria o estudo das alternativas contemporneas para o orientalismo, que investigue como se podem estudar outras culturas e outros povos desde uma perspectiva libertria, ou no-repressiva e no-manipuladora" (SAID, 1990, p. 35). Isto constituiria, talvez, o projeto ou a proposta maior de uma "teoria pscolonial". Bibliografia Geral: ALVA, J. Jorge Klor. The postcolonization of the (Latin) American, experience: A reconsideration of "Colonialism", "Postcolonialism", and "Mestizaje". In: PRAKASH, Gyan (Ed.). After colonialism: imperial histories and poscolonial displacements. Princeton: Princeton University Press, 1995. p. 241-271. ALMEIDA, Miguel Vale de. Um mar da cor da terra. Raa, cultura e poltica da identidade. Oeiras: Ed. Celta, 2000. APPADURAI, Arjun. Soberania sem territorialidade: notas para uma geografia psnacional. Novos Estudos Cebrap. n. 49, novembro 1997. pp 7-32. APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai: a frica na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. BARTHES, Roland. O rumor da lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004. BAUMANN, Zygmut. Modernidade e ambivalncia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003.

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