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Hbitos religiosos cumplidos por Jess

Los preceptos del judasmo afectan todos los aspectos en la vida de una persona juda devote. Lo sagrado y lo secular son inseparables cuando toda la rutina diaria se vive a la luz de la Tora. En el tiempo de Jess muchas cosas eran reguladas por completo, como los deberes religiosos de oracin y ayuno. El mejor resultado del sistema era que lograba inculcar una conducta recta y disciplinada. Jess reconoci esto cuando le expres al pueblo que siguiera fielmente la enseanza de los escribas y fariseos. Pero en esa misma medida les advirti que se abstuvieran de imitar su conducta.

Alimentos apropiados e inadecuados


Kashrut, el sistema judo de leyes sobre alimentos, proviene de la raz K-SH-R que significa adecuado. En este caso, se refiere a alimentos ritualmente aceptados para el consumo humano. Todo el sistema bblico se expone el Levtico 11 y Deuteronomio 14:15-21. Estos captulos definen cuales son las aves y animales que se permiten o prohben como alimento. Con frecuencia existe algo que es peligroso para la salud, como ocurre con ciertas aves o animales que comen carroa. Algunos animales se asociaban con la idolatra, como pudo haber sido el caso del cerdo y la prohibicin en contra de guisar un cabrito en la leche de su madre.

Jess guardo el kashrut?


La evidencia demuestra que Jess observo el kashrut, aunque se debe de tomar en cuenta que la gente comn no segua todas las reglas meticulosas de los fariseos y que el kashrut es ms complicado ahora que en aquel tiempo. El hecho de que Jess comiera con publicanos y pecadores no implica que la comida no fuera kosher. Esas personas seguan siendo judos, aunque no llevaran el kashrut tan estrictamente. Con la frase: Esto deca, haciendo limpios todos los alimentos. Jess simplemente estaba ilustrando el principio espiritual de que es ms importante lo que las personas son, lo que dicen y hacen, que el tipo de alimentos que consumen.

Impureza ceremonial
La impureza ritual no tiene nada que ver con la higiene. Es una antigua clasificacin religiosa con la cual se declara incompetente a una persona para tener parte en los ritos del culto. En el judasmo se aplicaba a todas las ceremonias del templo. En esta religin, la impureza ritual es smbolo del pecado porque es lo que separa a la humanidad de un Dios santo. El Nuevo Testamento ensea que el lavado y el sacrificio constituyen smbolos externos de la manera como se trata una condicin interna del ser humano. Una conciencia purificada se

obtiene nicamente a travs de la sangre de Jess y la obra del Espritu Santo dentro de nuestros corazones.

Causas de impureza
Dos de las causas ms comunes de impureza ritual eran el parto y la menstruacin. La sangre menstrual era especialmente contaminante y una mujer en periodo transmita impureza ritual a todo lo que tocaba. La mujer que toco el borde del manto de Jess tena un desangre permanente. El alto riesgo de contagio ritual propio de su condicin resalta la enormidad de su acto, al esforzarse en tocar el manto de oracin de Jess. Tambin se consideraba la lepra como un estado permanente de impureza. Haba muchas causas menores de impureza ritual, algunas conforme a las tradiciones de los hombres y no a la Biblia.

Limpieza por medio del mikveh


La purificacin por contaminaciones menores giraba en torno al mikveh o bao ritual. Un mikveh hace referencia al lugar donde se juntan las aguas. En tiempos bblicos, tanto hombres como mujeres regularmente iban a un mikveh. Despus de cualquier contacto con alguna inmundicia, una persona tomaba el bao ritual, cambiaba sus vestiduras y quedaba limpia al atardecer.

Rociamiento de cenizas de la vaca alazana


El grado ms alto de contaminacin se derivaba del entrar en contacto con un cadver. La contaminacin de un cadver solo se quitaba con un remedio especfico: rociar a la persona con agua en la cual se haban revuelto las cenizas obtenida tras quemar una vaca alazana.

Votos y juramentos
Jess deploraba la manera como la Tora oral tomaba precedencia algunas veces sobre la Tora escrita. Por ejemplo, la Tora deca que uno debe honrar a sus padres. Sin embargo, algunas personas dedicaban parte de sus recursos a Dios y luego le decan a sus padres que ya no les podan ayudar. Esta conducta se justificaba mediante un sistema de hacer votos y juramentos. Un tratado de la Misna llamado Nedarin o Votos explica cmo funcionaban estos votos.

Votos nazareos
Los votos nazareos implicaban mucha disciplina personal ya que los interesados no podan consumir ningn derivado de la uva, no se cortaban el pelo y no deban tocar ningn cadver.

Hombres tale como Sansn, Samuel y Juan el Bautista, tenan que ser nazareos desde el nacimiento. Incluso antes de haber nacido, Dios los aparto para realizar una tarea especial.

Buenas Obras
Los rabinos dicen que hay 613 mandamientos o mitzvot en la Tora. Hoy da, un mitzvah se define de manera flexible como una buena obra o un acto de benevolencia. Existen tres mitzvot que son especialmente meritorios: oracin, ayuno y caridad. No fue por accidente que Jess tratara estos asuntos con cierta amplitud en sus enseanzas. La oracin era parte de la cultura religiosa de la poca, tanto para pecadores como para santos, segn la historia del publicano y el fariseo.

Ayuno
Este tambin formaba parte de la vida de todas las personas en los distintos niveles sociales. Un pequeo tratado de la Misna llamado Taanit, cubre el tema. Taanit significa afliccin, y en el judasmo un ayuno es mucho ms que abstenerse de alimentos. Es un tiempo para afligir el alma. Era fcil saber cuando una persona estaba en ayuno. Se abstenan de comida y bebida. No se lavaban ni se ungan con los aceite dulces que era costumbre aplicar en la cabeza y en la piel.

Caridad
Era costumbre que los adinerados hicieran tocar una trompeta delante de ellos para anunciar que estaban repartiendo regalos. As los pobres se acercaban para recibirlos, pero tambin era una manera de mostrar su generosidad, actitud que Jess no acept. La palabra hebrea para caridad es tzedaqah, que tambin es la palabra corriente para rectitud. Por esta razn se implicaba que ser recto poda ser muchas cosas, pero por encima de todo, ser caritativo. Los judos son muy generosos y respaldan muchas causas benficas, as que resulta extrao visitar una ciudad moderna en Israel como Tel Aviv y encontrar mendigos judos en las calles.