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1.

El creador. la idea ms importante que se encuentra en el relato de la creacin es: que hay un Dios y por l fueron hechas todas las cosas. La frase en el principio Dios

El nombre de Dios se encuentra 35 veces en los 34 versculos del captulo 1 de Gnesis.

Esla respuesta a los errores del politesmo. Materialismo. Pantesmo. Dualismo.

Elohim.

La segunda parte del relato de la creacin (2:4-25) hace hincapi en el hecho de que Dios es un ser personal.

Se emplea el ttulo de (Jehov Dios). Su obra creadora indica claramente que l es Dios de orden, designio y progreso.

Cmo resolver el conflicto entre el relato bblico y la ciencia moderna?


El problema no radica tanto en la contradiccin entre el relato bblico y lo que la ciencia ha descubierto, sino entre la ciencia y el relato mal interpretado. El problema es entre las teoras cientficas y el relato bblico mal interpretado. El cristiano debe reconocer ciertos hechos al interpretar el relato de la creacin. 1. El gnesis no da fechas, y las genealogas primitivas no se pueden tomar en cuenta para calcular pues hay en ellas grandes vacos. 2. La Biblia es un libro de religin y no de ciencia. 3. La revelacin de Dios a Moiss fue dada en conceptos comprensibles a los hombres de esa poca y no en altos trminos tcnicos o cientficos actuales.

El Gnesis fue escrito para mostrar la causa y el propsito de la creacin.

Teora del vaco o del arruinamiento y recreacin

Sucedi una catstrofe universal con la cada de Satans.

Teora de la creacin progresiva Teora de la alternancia da-era.

Pude referirse a un periodo de tiempo indefinido en el cual se lleva a cabo algo.


Da de 24 horas

Yom
Da de 24 horas

Separacin por vastas eras geolgicas

Teora de la catstrofe universal causada por el diluvio

Da Gn.
1:3.

Creacin
La aparicin de la luz

1:5-8.

Cielo, atmosfera y mares

1:9-13

Continentes y aparicin de De la vegetacin Aparicin de los cuerpos Celestes que alumbran La tierra Los animales del mar Y las aves Mamferos Y el hombre

1:14-19.

1:20-23.

6 1:24-31.

Termina la actividad creadora Dios descansa.

a) b) c) d)

Dios hizo al hombre como corona de la creacin. Dios cre al hombre para ser tanto del mundo espiritual como del material. El cuerpo del hombre fue creado del polvo de la tierra, igual que los animales (2:7,19). Definicin de la palabra bara La imagen de Dios en el hombre Espiritual. Moral. Racional. Soberana.

1.

Dios no necesitaba crear al hombre, pero nos cre para su gloria.


Puesto que haba amor y comunin perfectos entre los miembros de la trinidad por toda la eternidad (Jn.17:2,24). No nos cre porque se sintiera solo. Dios nos cre para su gloria (Is.43:7; Ef.1:11-12). Por tanto, estamos llamados a hacer todo lo que hagamos para la gloria de Dios (1Co.10:31). Cumplir la razn por la cual Dios nos cre. Cristo vino a cumplir ese propsito. (Jn.10:10). Sal.27:4. La plenitud de gozo se encuentra en el conociemiento de Dios y en deleitarse en la excelencia de su carcter (Sal.84:1-2,10). Por tanto, la actitud normal del cristiano es regocijarse en el Seor y en las lecciones de la vida que l nos da (Ro.5:2-3; Fil.4:4). Al glorificar a Dios y gozarnos en l, la Escritura nos dicen que l se goza en nosotros (Is.62:5; Sof. 3:17-18).

2.

Cul es nuestro propsito en la vida?


Lo ubic en el huerto de Edn (delicia o paraso).

Dios provey a Adn una compaera idnea, instituyendo as el matrimonio (Gn.2:18-25). Caractersticas del matrimonio:

Dios le dio trabajo para hacer para que no se aburriera.

Dios le dio amplia inteligencia, pues poda poner nombres a todos los animales. Dios mantena comunin con el hombre (3:8), y as poda cumplir su fin ms elevado. Dios le puso a prueba en cuanto al rbol de la ciencia del bien y del mal.

Mongamo. Exclusivista. Estrecha e indisoluble.

1.

El tentador y la tentacin 3:1-6.


2.

Moiss no nos dice que el tentador era Satans, se lo indica en el Nuevo Testamento (Jn.8:44; Ap.12:2). Satans tom posesin de la serpiente y habl por medio de ella, realizando un milagro diablico. El Diablo generalmente opera por medio de otros (Mt.16:22-23). Es ms peligroso cuando aparece como ngel de luz (2Co.11:14).

El proceso de la tentacin.

Comenz con la insinuacin de que Dios era demasiado severo 3:1. Luego, Satans la llev al terreno de la incredulidad, negando que hubiera peligro mortal en comerlo. Finalmente, el tentador acus a Dios de motivos egosta.

a) b) c) d)

Adn y Eva conocieron personalmente el mal: sus ojos fueron abiertos. Se cort la comunin con Dios, y entonces huyeron de su presencia. La naturaleza humana se corrompi y el hombre adquiri la tendencia a pecar. Dios castig el pecado con dolor, sujecin y sufrimiento.

Sobre la mujer. Sobre el hombre. Sobre la serpiente. Sobre la creacin (Ro.8:22).

Era inmortal el hombre ante de la cada? El rbol de la vida es smbolo de Cristo, el nico que da vida eterna.

Dios toma la iniciativa de buscar al hombre cado. Gn. 3:14. la maldicin se dirige a la serpiente, pero es evidente que se dirige al diablo mismo. La simiente de la serpiente son los que rechazan a Dios a travs de los siglos Jn.8:44. Al simiente de la mujer son la descendencia pa de Eva. La promesa se cumpli en el calvario (Heb.2:1415). Fueron salvos espiritualmente Adn y Eva?