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PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE La pedagoga del oprimido, como pedagoga humanista y liberadora tendr, pues, dos momentos distintos

aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresin y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformacin, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin Paulo Freire El pensamiento de Paulo Freire Paulo Freire se ocup de los hombres y mujeres no letrados, de aquellos llamados los desarrapados del mundo, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crtica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisin de conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn. Educacin Problematizadora: dilogo liberador La propuesta de Freire es la Educacin Problematizadora que niega el sistema unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que da existencia a una comunicacin de ida y vuelta, y elimina la contradiccin entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre s mientras se establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente hacia la liberacin y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarn la liberacin humanizndose.

El mtodo de Paulo Freire El mtodo de Freire es fundamentalmente un mtodo de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos poltico y pedaggico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. sta es la educacin que busca ser prctica de la libertad. Otras caractersticas del mtodo de Freire son su movilidad y capacidad de inclusin. Por ser una pedagoga basada en la prctica, sta est sometida constantemente al cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagoga, es obvio que el mtodo tendr que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante reformulacin.

Figura 1: Paulo Freire.

PENSAMIENTO DE JOS MART I. Instruccin no es lo mismo que educacin : aquella se refiere al pensamiento, y sta principalmente a los sentimientos. Sin embargo, no hay buena educacin sin instruccin. Las cualidades morales suben de precio cuando estn realzadas por las cualidades inteligentes. II. Educacin popular no quiere decir exclusivamente educacin de la clase pobre; sino que todas las clases de la nacin, que es lo mismo que el pueblo, sean bien educadas. As como no hay ninguna razn para que el rico se eduque, y el pobre no, qu razn hay para que se eduque el pobre, y el rico no? Todos son iguales. III. El que sabe ms, vale ms . Saber es tener. La moneda se funde, y el saber no. Los bonos, o papel moneda, valen ms, o menos, o nada; el saber siempre vale lo mismo, y siempre mucho. Un rico necesita de sus monedas para vivir, y pueden perdrsele, y ya no tiene modos de vida. Un hombre instruido vive de su ciencia, y como la lleva en s, no se le pierde, y su existencia es fcil y segura. IV. El pueblo ms feliz es el que tenga mejor educados a sus hijos , en la instruccin del pensamiento, y en la direccin de los sentimientos. Un pueblo instruido ama el trabajo y sabe sacar provecho de l. Un pueblo virtuoso vivir ms feliz y ms rico que otro lleno de vicios, y se defender mejor de todo ataque. V. Al venir a la tierra, todo hombre tiene derecho a que se le eduque , y despus, en pago, el deber de contribuir a la educacin de los dems. VI. A un pueblo ignorante puede engarsele con la supersticin, y hacerle servil. Un pueblo instruido ser siempre fuerte y libre. Un hombre ignorante est en camino de ser bestia, y un hombre instruido en la ciencia y en la conciencia, ya est en camino de ser Dios. No hay que dudar entre un pueblo de Dioses y un pueblo de bestias. El mejor modo de defender nuestros

derechos, es conocerlos bien; as se tiene fe y fuerza: toda nacin ser infeliz en tanto que no eduque a todos sus hijos. Un pueblo de hombres educados ser siempre un pueblo de hombres libres. La educacin es el nico medio de salvarse de la esclavitud. Tan repugnante es un pueblo que es esclavo de hombres de otro pueblo, como esclavo de hombres de s mismo.

Figura 2: Jos Mart.