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COMPRENSIN Y MEMORIA

Recordar es tratar de almacenar en la Mente lo que hemos visto y odo, lo que hemos ledo, lo que otras personas nos han dicho, lo que nos ha sucedido, etc. etc. etc. Los maestros y maestras quieren que sus alumnos y alumnas almacenen en su memoria sus palabras, sus frases, lo que est escrito en los textos escolares, captulos enteros, tareas abrumadoras, con todos sus puntos y comas, etc. Pasar exmenes significa rememorar lo que nos han dicho, lo que hemos ledo mecnicamente, verbalizar memoria, repetir como papagayos, loros o cotorros, todo lo que tenemos almacenado en la memoria. Es necesario que la nueva generacin entienda que repetir como disco de Radioconsola todas las grabaciones hechas en la memoria, no significa haber comprendido a fondo. Recordar no es comprender, de nada sirve recordar sin comprender, el recuerdo pertenece al pasado, es algo muerto, algo que ya no tiene vida. Es indispensable, es urgente y de palpitante actualidad que todos los alumnos y alumnas de escuelas, colegios y universidades entiendan realmente el hondo significado de la profunda comprensin. COMPRENDER es algo inmediato, directo, algo que vivenciamos intensamente, algo que experimentamos muy profundamente y que inevitablemente viene a convertirse en el verdadero RESORTE ntimo de la accin consciente. Recordar, rememorar es algo muerto, pertenece al pasado y desgraciadamente se convierte en ideal, en lema, en idea, en idealismo que queremos imitar mecnicamente y seguir inconscientemente. En la COMPRENSIN VERDADERA, en la comprensin profunda, en la ntima comprensin de fondo slo hay presin ntima de la conciencia, presin constante nacida de la esencia que llevamos dentro y eso es todo. La comprensin autntica se manifiesta como accin espontnea, natural, sencilla, libre del proceso deprimente de la eleccin; pura sin indecisiones de ninguna especie. La COMPRENSIN convertida en RESORTE SECRETO de la accin es formidable, maravillosa, edificante y esencialmente dignificante. La accin basada en la recordacin de lo que hemos ledo, del ideal al que aspiramos, de la norma, de conducta que nos han enseado, de las experiencias acumuladas en la memoria, etc., es calculadora, depende de la opcin deprimente, es dualista, se basa en la eleccin conceptual y slo conduce inevitablemente al error y al dolor, Eso de acomodar la accin a la recordacin, eso de tratar de modificar la accin para que coincida con los recuerdos acumulados en la memoria, es algo artificioso, absurdo sin espontaneidad y que inevitablemente slo puede conducimos al error y al dolor. Eso de pasar exmenes, eso de pasar ao, lo hace cualquier mentecato que tenga una buena dosis de astucia y memoria. Comprender las materias que se han estudiado y en las cuales se nos va a examinar, es algo muy distinto, nada tiene que ver con la memoria, perteneces la verdadera inteligencia que no debe ser confundida con el intelectualismo. Aquellas personas que quieren basar todos los actos de su vida en los ideales, teoras y recuerdos de toda especie acumulados en las bodegas de la memoria, andan siempre de

comparacin en comparacin y donde existe comparacin existe tambin la envidia. Esas gentes comparan sus personas, sus familiares, sus hijos con los hijos del vecino, con las personas vecinas. Comparan su casa, sus muebles, sus ropas, todas sus cosas, con las cosas del vecino o de los vecinos o del prjimo. Comparan sus ideas, la inteligencia de sus hijos con las ideas de otras gentes, con la inteligencia de otras personas y viene la envidia que se convierte entonces en el resorte secreto de la accin. Para desgracia del mundo todo el mecanismo de la sociedad se basa en la envidia y el espritu adquisitivo. Todo el mundo envidia a todo el mundo. Envidiamos las ideas, las cosas, las personas y queremos adquirir dinero y ms dinero, nuevas teoras, nuevas ideas que acumulamos en la memoria, nuevas cosas para deslumbrar a nuestros semejantes, etc. En la COMPRENSIN VERDADERA, legtima, autntica, existe verdadero amor y no mera verbalizcin de la memoria. Las cosas que se recuerdan, aquello que se le confa a la memoria, pronto cae en el olvido porque la memoria es infiel. Los estudiantes depositan en los almacenes de la memoria, ideales, teoras, textos completos que de nada sirven en la vida prctica porque al fin desaparecen de la memoria sin dejar rastro alguno. Las gentes que solo viven leyendo y leyendo mecnicamente, las gentes que gozan almacenando teoras entre las bodegas de la memoria destruyen la mente, la daan miserablemente. Nosotros no nos pronunciamos contra el verdadero estudio profundo y consciente basado en la comprensin de fondo. Nosotros solo condenamos los mtodos anticuados de la pedagoga extempornea. Condenamos todo sistema mecnico de estudio, toda memorizacin, etc. La recordacin sale sobrando donde existe verdadera comprensin. Necesitamos estudiar, se necesitan los libros tiles, se necesitan los maestros y maestras de escuela, colegios, universidades. Se necesita el GUR, los guas espirituales, mahatmas, etc. pero es necesario comprender en forma integra las enseanzas y no meramente depositarlas entre las bodegas de la infiel memoria. Jams podremos ser verdaderamente libres mientras tengamos el mal gusto de estarnos comparando as mismos con el recuerdo acumulado en la memoria, con el ideal, con lo que ambicionamos llegar a ser y no somos, etc. etc. Cuando verdaderamente comprendamos las enseanzas recibidas, no necesitamos recordarlas en la memoria, ni convertirlas en ideales. Donde existe comparacin de lo que somos aqu y ahora con lo que queremos llegar a ser ms tarde, donde existe comparacin de nuestra vida prctica con el ideal o modelo al cual queremos acomodarnos, no puede existir verdadero amor. Toda comparacin es abominable, toda comparacin trae miedo, envidia, orgullo, etc. Miedo de no lograr lo que queremos, envidia por el progreso ajeno, orgullo porque nos creemos superiores a los dems. Lo importante en la vida prctica en que vivimos, ya seamos feos, envidiosos, egostas, codiciosos, etc., es no presumir de santos, partir de cero absoluto, y comprendernos as mismos profundamente, tal como somos y no como queremos llegar a ser o como presumimos ser. Es imposible disolver el YO, el MI MISMO, si no aprendemos a observamos, a percibir para comprender lo que realmente somos aqu y ahora en forma efectiva y absolutamente prctica. Si realmente queremos comprender debemos escuchar a nuestros maestros, maestras, gurs, sacerdotes, preceptores, guas espirituales, etc., etc.

Los muchachos, y muchachas de la nueva ola han perdido el sentido del respeto, de la veneracin a nuestros padres, maestros, maestras, guas espirituales, gurs, mahatmas, etc. Es imposible comprender las enseanzas cuando no sabemos venerar y respetar a nuestros padres, maestros, preceptores o guas espirituales. La simple recordacin mecnica de lo que hemos aprendido slo de memoria sin comprensin de fondo, mutua la mente y el corazn y engendra envidia, miedo, orgullo, etc. Cuando de verdad sabemos escuchar en forma consciente y profunda surge dentro de nosotros un poder maravilloso, una comprensin formidable, natural, sencilla, libre de todo proceso mecnico, libre de toda cerebracin, libre de toda recordacin. Si se descarga el cerebro del estudiante del enorme esfuerzo de memoria que debe realizar, ser totalmente posible ensear la estructura del ncleo y la tabla peridica de los elementos a los alumnos de segunda enseanza y hacer comprender la relatividad y los Quanta a un bachiller. Como hemos platicado con algunos profesores y profesoras de escuelas secundarias comprendemos que se aterran con verdadero fanatismo a la vieja pedagoga anticuada y extempornea. Quieren que los alumnos y alumnas aprendan todo de memoria aunque no lo comprendan. A veces aceptan que es mejor comprender que memorizar pero entonces insisten en que las frmulas de fsica, qumica, matemticas, etc. deben grabarse en la memoria. Es claro que dicho concepto es: falso porque cuando una frmula de fsica, qumica, matemticas, etc, es debidamente comprendida no solo en el nivel intelectual, sino tambin en los otros niveles de la mente como son el inconsciente, subconsciente, infraconsciente etc. etc. etc. No se necesita grabar en la memoria, viene a formar parte de nuestra psiquis y puede manifestarse como conocimiento instintivo inmediato cuando circunstancias de la vida lo exigen. Este conocimiento INTEGRO nos viene a dar una forma de OMNICIENCIA, un modo de manifestacin consciente objetiva. La comprensin de fondo y en todos los niveles de la mente solo es posible mediante, la meditacin introspectiva profunda.

Del libro Educacin Fundamental Por Le Maestro Samael Aun Weor Gnosis, Ciencia y Cultura del hombre hacia la bsqueda del Ser Talleres Huancayo Peru Cel. 964046870 wwwgnosisvenezuela.org

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