Está en la página 1de 4

UNA FILOSOFA INDIA CON APLICACIN EN EL SEXO -------------------------------------------------------------Autnticamente indio Perdido en los albores de la civilizacin, mucho antes de que

los arios invadieran la India trayendo su cultura y su filosofa, floreca en el Sur de la Pennsula ndica el Tantra: la ms autntica sabidura hind. Una filosofa, una visin del mundo y una actitud religiosa con directas implicaciones en la vida cotidiana... As lo desarrollaron los Dravidianos, naturales de la regin. Y as permanece aun, no obstante el paso de los milenios y las embestidas culturales de otros grupos. Por qu nos interesa hoy el Tantra? Qu tiene para ofrecernos esta ancestral filosofa y su contracara prctica, las tcnicas de Tantra Yoga? El inters de Occidente por este conocimiento se basa en la particular visin que tiene el Tantra sobre lo masculino, lo femenino y la sexualidad. Todo el Universo es explicado por esta relacin de los principios pasivo y activo, caliente y fro, femenino y masculino. En la unin mstica de estos principios, reproducida terrenalmente por el maithuna, la unin sexual entre el hombre y la mujer, ve la realizacin de la creacin. Pero cuidado: el tantrismo, como toda filosofa de la India, tiene un objetivo primario e irrenunciablemente espiritual. Aun cuando recurran a la herramienta del placer sexual (bhoga), el hombre y la mujer tntricos estn buscando algo mucho ms elevado: la realizacin total de las potencialidades divinas encerradas en el ser humano. La mujer, una diosa El hombre representa al principio originario, Shiva, la pura consciencia, quien saca de s el universo a travs de su poder: Shakti. Ella es su contracara femenina, quien desarrolla toda actividad. Shiva es conciencia, origen. Shakti es poder, accin. Todos tenemos ambos principios en nuestra naturaleza, y el Tantra ve en cada hombre a Shiva y en cada mujer a Shakti. Ambos principios son inseparables, y all est el significado mstico de la unin sexual. Shiva reencuentra a su Shakti y toma de ella poder. Y Shakti encuentra a su Shiva originario y recibe de l el principio de la vida, la semilla original, representada corporalmente con el semen. El lugar que da el Tantra a la mujer en la relacin entre los sexos es principal y activo. La expresin ms patente es la posicin que ella adopta durante el maithuna o unin sexual. Es ella la que domina, tomando el hombre una postura ms pasiva. Por lo general, l est tendido de espaldas y ella disfruta de su pene erecto rotando sobre l su pelvis, tanto y cuanto quiere. l debe estar preparado para darle todo el placer que ella requiera, controlando su eyaculacin. Sin embargo, esta actitud pasiva tiene en el fondo mucho de control de la situacin. Veamos cmo: "Ella (la mujer, la energa femenina) es la que evoluciona sobre el hombre durante el acto sexual, ella extrae, lucha por extraer el semen masculino; pero no ha de lograrlo cuando ella quiera, sino que es prerrogativa del hombre soltarlo cuando l lo decide." Verdadera pareja

"El Ser Original, como veedor esttico e imperturbable, es masculino y pasivo; como energa dinmica que se despliega de s mismo, es activo y femenino. Por ello en la ejecucin del acto sexual tntrico (el maithuna), el hombre adopta un papel esttico y la mujer un papel dinmico, para homologar as el acto de la creacin csmica... Shiva es la luz que ilumina y se autoilumina. Y es, asimismo, el sol interior en cada ser humano, la esencia ontolgica, el uno-sin-dos, el veedor inafectado. Para el tantrik (practicante del Tantra), la mujer es la diosa en forma carnal, otorgadora de poder. Quin dentro de s mismo no dispone de Shiva y Shakti, a la espera de encontrarse en fecundo abrazo de autorrealizacin? El verdadero maithuna, la autntica ceremonia sexual, es un intento por, a travs de la plenitud sexual, hallar ese estado en el que Shiva y Shakti se identifiquen". (2) Tambin en este sentido la visin tntrica propone una novedad sobre una tpica conducta sexual de dominio de uno sobre el otro. Por un lado, la mujer es la Diosa que lleva en s la capacidad de crear, y a la cual el hombre deber satisfacer tanto como lo requiera. Pero ella, a su vez, necesita de la semilla original y no se saciar hasta obtenerla de su Dios, el hombre. El semen es el smbolo del poder creador original, que remite a una energa inteligente, mental, ms que a un lquido del cuerpo. Como se ve, en el maithuna tntrico ambos son dioses, ambos se veneran mutuamente, ambos se inclinan ante el otro para poder recibir lo que necesitan. Placer, fecundidad, poder, amor. Amar con control El modo occidental de la relacin sexual entre un hombre y una mujer es ms bien machista, especialmente en las sociedades latinas. Por qu? En principio porque toda nuestra cultura est teida de un cierto machismo o privilegio del varn, el cual se expresa en la mayora de las actividades: econmicas, polticas, laborales, etc. Particularmente, en las relaciones sexuales, muchas parejas padecen el yugo masculino de la urgencia por la eyaculacin. El hombre busca saciar su necesidad y cree que sta se completa en ese efmero momento de la emisin del semen, el cual va acompaado de una serie de concomitantes fsicos y neurolgicos a los cuales se conoce como orgasmo. ste es definido como la culminacin del placer sexual y, en ese sentido, el hombre asocia la plenitud de su sexualidad con esa descarga. Pero orgasmo tambin significa "exaltacin de la vitalidad de un rgano", segn el Diccionario de la Real Academia Espaola. Puede hablarse de tal exaltacin cuando el hombre no puede poner una pizca de control sobre esa funcin, a costa de la insatisfaccin de su pareja y a la larga, de la suya propia? La visin tntrica es muy diferente. Sabiamente, encuentra la plenitud del placer en el dominio de la eyaculacin. Propicia relaciones prolongadas, en que la mujer pueda alcanzar tantos orgasmos como desee. Y, cuando finalmente el hombre decide eyacular, su orgasmo no resulta efmero sino que est potenciado por una gran estimulacin previa. Sexo, mente y respiracin "El hombre domina su eyaculacin -dice Ricardo Daulah- cuando logra hacer desaparecer de su mente la ansiedad por obtener sexo rpido y

fcil con tal de desahogar su instinto sexual. Esto se consigue concibiendo a la mujer no como un recipiente sexual sino como una diosa simblica y terrena... como una Energa poderosa a la que hay que dar lo que desea..." (1) Para miles de hombres que hoy sufren una de las ms frecuentes disfunciones sexuales, la eyaculacin precoz, esto puede parecer una utopa. Pero para la siempre vigente ciencia y prctica tntrica el control no slo es posible, sino indispensable para el crecimiento individual y de pareja. El tantrik sabe que en su ser coexisten funciones inferiores y superiores, que cuando estn subordinadas unas a las otras hablan de una evolucin superior. As, el instinto sexual (representado por la urgencia de la eyaculacin) est subordinado al control de la mente y sta, a su vez, a los mandatos de la espiritualidad. "Se hace sexo con espritu, sexo con alma, cuando se anan la mente y la respiracin tanto en los prembulos del coito como en el desarrollo de la relacin ntima." (1) Mente y respiracin van unidas, se mueven juntas. El dominio de la mente es logrado por tcnicas respiratorias. Dominar la respiracin es poner control sobre la mente y el semen. Cuando su emisin se controla a voluntad, el hombre se vuelve dueo de s mismo, y el ms apetecible de todos los amantes. Es posible en occidente? Tratar de traspolar tcnicas tntricas a occidente sin una profunda comprensin de las bases de la cultura y espiritualidad indias es, si no imposible, ms bien poco provechoso. Todo en el Tantra est regido por la bsqueda de la unin con El Absoluto. El yogui y la yoguin, tanto si deciden practicar el maithuna (acto sexual) como si eligen el camino del celibato y la sublimacin de la energa sexual, lo hacen con ese objetivo espiritual superior. "El buscador... debe propiciar en s mismo el amor consciente, que relevar paulatinamente a toda tendencia de amor mecnico y egosta. El amor consciente es el resultado de la inteligencia y el discernimiento claro y aprende a poner las causas para que el otro o los otros seres sean felices." (2) De all las profundas diferencias con la manera individualista y superficial con la que Occidente desarrolla la mayor parte de su sexualidad. "El amor tntrico y todas las corrientes tntricas de amor se definen como anticonyugales y sobre todo como anticonvencionales. Hay que entender que son actitudes diferentes la de relacionarse con una yoguin para realizar el maithuna, la de adoptar una mujer como compaera para desarrollar el amor consciente, la de convertir a una mujer platnicamente en la Reina del Medioda..." (2) Teniendo claros los objetivos, creemos que es posible beneficiarse con nuevos -antiguos en realidad- puntos de vista. Tomar lo bueno Queda claro que el Tantra no se reduce a una serie de exticas posturas para realizar el acto sexual sin aburrimiento. Pero aun sin pretender recorrer ese sagrado camino de bsqueda espiritual a travs de la unin sexual y el bhoga (placer), los amantes comunes pueden beneficiarse del sentido profundo que el Tantra otorga al sexo: Podrn reformular su actividad sexual, enaltecerla y hacerla ms

plena y placentera. Podrn aprender tcnicas respiratorias para poner control sobre la ms poderosa de todas las fuerzas de la naturaleza, la cual permite la creacin de la vida. Podrn establecer nuevos modos de relacionarse desde una perspectiva ms pareja, sin privilegios impuestos socialmente, sino en una relacin donde cada uno adquiere la importancia que le es propia. Podrn revisar avejentados conceptos de masculinidad y femineidad que, por ser temporalmente ms nuevos que los ancestrales modelos orientales, no siempre resultan ms evolucionados. Quienes deseen perfeccionarse en la prctica y vivencia de la sexualidad a travs de los caminos del Tantra debern, en fin, cuidarse muy bien de las falsas promesas. Muchos cursos, seminarios y talleres son ofrecidos como una rpida y fcil solucin a los problemas de pareja. Buscar y encontrar fuentes fieles e instructores capacitados es esencial para no fracasar en el intento.