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COMPRENSION DEL TAO AMOROSO - Por Jolan Chang [Lectura]

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COMPRENSION DEL TAO AMOROSO - Por Jolan Chang Ninguna medicina o alimento o salvacin espiritual podr prolongar la vida del hombre, a menos que ste comprenda o practique el Tao del amor. Peng Tsu TRES CONCEPTOS BSICOS DEL TAO Existen tres conceptos bsicos que distinguen al Tao amoroso de los otros estudios acerca del sexo. Adems, deben comprenderse bien antes de que se los pueda dominar. El primer concepto consiste en que un hombre debe aprender a encontrar el intervalo correcto de eyaculaciones de acuerdo con su edad y condiciones fsicas. Debe fortalecerle lo suficiente como para que pueda hacer el amor de modo que le satisfaga a l y a los deseos de su compaera, y continuar practicando el acto amoroso (o reanudarlo), a fin de que su compaera alcance una completa satisfaccin. El segundo concepto entraa una revolucin en el pensamiento occidental respecto al sexo. Los antiguos chinos crean que la eyaculacin especialmente la eyaculacin incontrolada- no representaba, con relacin al hombre, el momento de mayor xtasis. Una vez sabe esto, un hombre descubre en el sexo otras muchas cosas agradables. Esto, a su vez, har que le sea ms fcil controlar la emisin del semen. Este segundo concepto representa una derivacin directa del dilogo entre Tsai Nu y Peng Tsu que ya hemos citado. El tercer concepto muy significativo, aunque de distinta forma- radica en la importancia de la satisfaccin femenina. Esto ya ha sido divulgado en Occidente a travs de la obra de Kinsey y de sus continuadores occidentales que han investigado el sexo. Todos estos resultados han tenido an ms difusin en los ltimos aos a travs de los diversos Movimientos femeninos y la validez de sus conclusiones ya casi no se pone en duda. Estos tres conceptos constituyen las bases reales de la antigua filosofa china sobre el amor. No slo han sido capaces de que hombres y mujeres realizasen el amor durante tanto tiempo y tan a menudo como lo deseasen sino que tuvieron como consecuencia, en la antigua China, una gran libertad sexual y naturalidad y florecieron mientras predomin el taosmo. Los taostas crean que la armona sexual nos pone en comunicacin con las fuerzas infinitas de la Naturaleza, las cuales opinaban que tambin posean armonas sexuales. Por ejemplo, la Tierra es femenina o elemento Yin y el Cielo es masculino, o Yang. La interaccin entre ambos era la que constitua el conjunto. Por extensin, la unin de hombres y mujeres creaba asimismo una unidad. Y lo uno era tan importante como lo otro. 1. EL PAPEL DE LAS MUJERES Ya desde el principio, las mujeres desempearon un papel muy significativo en la filosofa del Tao amoroso. Llegaron a ser muy importantes como maestras del Tao del amor y como consejeras del emperador. Fue mucho despus en la historia de China cuando este papel de las mujeres decay hasta adquirir importancia subordinada. Lo preeminente del lugar ocupado por las mujeres queda ampliamente ilustrado en los textos del Tao del amor, algunos de los cuales han llegado hasta nosotros. Muchos de ellos fueron escritos de forma coloquial. Entre ellos se encuentran los dilogos del emperador Huang Ti y su consejera femenina Tsu Nu. Como ya hemos visto en otros dilogos antes citados, su lenguaje es muy pintoresco y descriptivo. Por ejemplo falo se convierte en tallo de jade (yu heng) y vulva en la puerta de jade (yu men). Hay que hacer hincapi, relacionado con esto, en que los antiguos chinos nunca empleaban expresiones en el sentido peyorativo que le dan muchas personas en la actualidad. Su actitud abierta y desinhibida hacia el sexo les ved creer que los trminos sexuales podan ser palabras sucias. En este libro, en ocasiones emplearemos la voz antigua yu heng en vez de falo, para dar ms variedad al lxico.

2. IMPORTANCIA DE HACER EL AMOR Lo importante que hacer el amor resultaba para los antiguos taostas queda probado en este dilogo del Su Nu Ching: Emperador Huang Ti: Me encuentro muy abatido y falto de armona. Estoy triste y temeroso. Qu puedo hacer? Su Nu: Todas las debilidades del hombre cabe atribuirlas a formas defectuosas de amar. La mujer es ms fuerte en el amor, respecto del sexo y de la constitucin, como el agua es ms fuerte que el fuego. Quienes conocen el Tao del amor son igual que los buenos cocineros en saben combinar los cinco sabores en un plato apetitoso. Los que conocen el Tao del amor y armonizan el Yin (hembra) con el Yang (macho) son capaces de mezclar las cinco dichas en un placer celestial; quienes no conocen el Tao del amor morirn antes de tiempo y sin que ni tan siquiera hayan realmente gozado del placer amoroso. Verdad que Su Majestad no quiere ver as las cosas? El dilogo contina con Huang Ti decidido a seguir este consejo. Se dirige a otra de sus consejeras femeninas (tena tres consejeras y un solo consejero) Hsuan Nu. Huang Ti: Su Nu me ha enseado cmo lograr la armona entre el Yin y el Yang. Ahora quisiera escuchar lo que tengas que decirme sobre el tema para que me confirmes lo que he aprendido. Hsuan Nu: En nuestro universo, todo lo viviente ha sido creado a travs de la armona del Yin y del Yang. Cuando el Yang posee la armona del Yin, todos sus problemas se resuelven y cuando el Yin tiene la armona del Yang los obstculos se desvanecen. El Yin y el Yang deben ayudarse continuamente el uno al otro. El hombre ha de creer en esto con total firmeza y la mujer estar siempre dispuesta para recibirle en ella. As, los dos seres permanecern en comunicacin y sus secreciones se nutrirn mutuamente. 3. CMO OBSERVAR LA SATISFACCIN FEMENINA Una vez Huang Ti ha aceptado el consejo de sus consejeras, quiere averiguar en detalle cmo dominar el tercer principio del Tao del amor. Se dirige a su principal consejera y le pregunta: Huang Ti: Cmo debe un hombre observar los deseos y satisfaccin de su mujer? Su Nu: Existen diez indicaciones. Un hombre debe observar y saber cmo surgen. Las diez indicaciones son: 1) Sus manos de jade le sujetan la espalda, con la parte inferior de su cuerpo en movimiento. La mujer hace sobresalir su lengua y le besa, intentando estimularle. Esto indica que ella est fogosa. 2) Su fragante cuerpo se halla en posicin supina, sus miembros estn estirados, sin movimiento y respira muy fuerte a travs de la nariz. Esto indica que desea que l prosiga su empuje. 3) Abre las palmas de las manos para jugar con el martillo de jade de dormir del hombre, al cual da vueltas. Esto indica que est hambrienta de l. 4) Sus ojos y cejas parpadean y su voz emite sonidos guturales o palabras alegres. Esto indica un grado sumo de excitacin. 5) Emplea ambas manos para cogerse el pie y abrir ampliamente la puerta de jade. 6) Su lengua sobresale como si estuviese semidormida o embriagada. Esto indica que su vulva ansa un empuje ora profundo, ora superficial, que ms tarde se har ms vigoroso. 7) La mujer extiende sus pies y los dedos de los pies e intenta retener el martillo de jade masculino dentro de ella, pero no est segura de qu modo desea que l empuje. Al mismo tiempo, emite murmullos con voz ahogada. Esto indica que est a punto de llegar la marea del Yin. De repente, averigua lo que desea y tuerce un poco su cintura. Transpira algo y al

mismo tiempo sonre. Esto indica que desea que l an no acabe, pues todava desea ms. 9) La dulce sensacin est a punto de alcanzarle y su placer va en aumento. Su marea del Yin ha llegado. An sujeta con fuerza al hombre. Esto indica que todava no est satisfecha del todo. 10) Su cuerpo est clido y sudoroso. Sus manos y pies se relajan. Esto indica que ahora ya est satisfecha por completo. No puede caber duda alguna acerca de los minuciosos detalles con que se describen estas indicaciones y que los mdicos taostas estudiaron el asunto de un modo intensivo y todo indica que, para una mejor observacin cientfica, deba de estar presente una tercera persona para anotar las reacciones de la mujer durante cada estadio del coito. Tambin es cierto que algunas posiciones amorosas necesitarn de tres participantes y que se obtuvo informacin de esas sesiones. Jolan Chang 20/11/2003