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Eugenio Tras, el filsofo de las antenas poticas Era uno de los pensadores espaoles ms significativos de las ltimas dcadas

Entre lo ms destacado de su obra se encuentra su concepto de la llamada "filosofa del lmite" FRANCESC ARROYO Barcelona 10 FEB 2013 - 17:04 CET46

El filsofo espaol Eugenio Tras. / JOAN SNCHEZ (EL PAS)

A principios de los aos setenta se poda fumar en casi todas partes. Por supuesto, en las aulas universitarias. Y Eugenio Tras (Barcelona, 1942) fumaba. Y mucho. Era, adems, muy tmido, de modo que llegaba a la Universidad de Barcelona, donde iniciaba su carrera docente, con un par de horas de antelacin para darse carrerilla. Se meta en el bar, donde tambin fumaba, y se sentaba con algunos alumnos a los que explicaba la clase que luego iba a dar (Filosofa Contempornea, era la asignatura). Quiz ese fumar ayud en demasa a un cncer que le estall hace algo ms de cinco aos y contra el que uno de los filsofos espaoles ms significados de los ltimos aos fue luchando sin tregua. Hasta el domingo, que le venci de manera definitiva en su ciudad natal, a los 70 aos. La universidad fue siempre su casa. Durante alguno de los cierres con los que la dictadura obsequiaba a los estudiantes, Tras se negaba a cortar el discurso y se reuna con ellos en su propio domicilio o en bares ms o menos cercanos al edificio universitario. All estaba en su salsa: sin tribuna ni distancia. Quiz era una respuesta a sus orgenes familiares, una alta burguesa catalana a la que perteneci su padre, Carlos Tras Beltrn, poltico falangista. La poltica nunca le llam del todo, como s le ocurri a su hermano Jorge Tras. Un tercero, Carlos Tras, con el que lleg a compartir de joven algn libro a cuatro manos en 1970 (Santa Ava de Adis Abebas, firmando bajo el seudnimo comn de Cargenio Tras), tir por la literatura y se hizo escritor. l se haba licenciado en Filosofa en 1964 en su fundacional Universidad de Barcelona y su brillantez le llev a que inmediatamente, apenas un ao despus, fuera profesor ayudante, que pasara a ser en breve adjunto en el mismo centro y en la Universidad Autnoma de Barcelona. Nada del pensamiento le era ajeno: la tica, la reflexin cvicopoltica, la filosofa de la religin, la esttica Quiz por ello haba publicado ya varios libros antes de haber cumplido los 30 aos. Luego, de repente, se fue. A Brasil. Una poca explicada con no poco sentido del humor en su autobiografa El rbol de la vida (2003). Pero volvi pronto, y con solo 32 aos ya reciba el primero de cerca de una quincena de reconocimientos. Sera en 1974 por Drama e identidad,donde ya dejaba ver su pasin por la msica al buscar estructuras comunes entre la sonata y la tragedia. El estudio obtendra el premio Nueva Crtica, que abra un palmars que le llevara, solo un ao despus, al Anagrama de ensayo por El artista y la ciudad. Otro hito de esa trayectoria sera, en 1983, el Nacional de Ensayo por Lo bello y lo siniestro. Convencido de que la filosofa deba tener antenas poticas, intent impregnar de ello sus ttulos ms celebrados en el mtier, quiz La filosofa y su sombra y Teora de las ideologas. Catedrtico de Esttica desde 1986 en la Escuela Tcnica Superior de Arquitectura de Barcelona adonde haba llegado invitado por Xavier Rubert de Vents una dcada antes, se deca que era el introductor del estructuralismo y de Foucault. Era

mucho ms, claro, y saba mucho ms, como demostr a lo largo de los casi 30 ttulos que public hasta casi ayer mismo. En su obra escrita (hay otra obra difusa en las clases impartidas en varias universidades, la ltima la Pompeu Fabra de Barcelona, en donde desde 1992 ejerca como catedrtico de Historia de las Ideas), hay conceptos que resultan clave. En especial, el de lmite. La filosofa es pensamiento en el lmite y es la nocin de lmite lo que ilumina el conjunto del ser. Resulta difcil no ver en esta visin del sujeto en el mundo una imagen de una de sus pasiones: el cine. En el cine clsico, la pantalla es el lmite que confiere sentido al haz de proyecciones de luz que, sin ese lmite, se perderan en la nada, dejara de ser percibidas por el espectador-sujeto. El desarrollo de esta cosmovisin la expuso enLgica del lmite (1991).

Bibliografa seleccionada De cine (Galaxia Gutenberg, de prxima publicacin) La imaginacin sonora (Galaxia Gutenberg, 2010) Creaciones filosficas I: tica y esttica (Galaxia Gutenberg, 2010) Creaciones filosficas II: Filosofa y religin (Galaxia Gutenberg, 2010) El canto de las sirenas: argumentos musicales (Galaxia Gutenberg, 2007) La dispersin (Arena, 2006) Prefacio a Goethe (Acantilado, 2006) La poltica y su sombra (Anagrama, 2005) Tratado de la pasin (Debolsillo, 2005) El hilo de la verdad (Destino, 2004) El rbol de la vida (Destino, 2003) tica y condicin humana (Pennsula, 2003) Ciudad sobre ciudad: arte, religin y tica en el cambio de milenio (Destino, 2001) Pensar en pblico (Destino, 2001) Pensar la religin (Destino, 2001) Los lmites del mundo (Destino, 2000)

La razn fronteriza (Destino, 1999) El artista y la ciudad (Anagrama, 1997) La edad del espritu (Debolsillo, 1995) Drama e identidad (Destino, 1993) La filosofa y su sombra (Seix Barral, 1983) Lo bello y lo siniestro (Debolsillo, 1982) Meditacin sobre el poder (Anagrama, 1975) De esa pasin por el cine dej constancia en Vrtigo y pasin (1998), que incluye un texto sobre la pelcula de Hitchcock que contribuye a dar ttulo a la obra. En los ltimos meses, Tras estaba trabajando en un texto dedicado, precisamente, al cine. Iba a ser el paralelo, en el conjunto de sus reflexiones, a las dedicadas a la msica en su ltima obra publicada y una de las ms exitosas: La imaginacin sonora(2010). Porque si el cine fue una pasin, la otra (filosofa al margen) fue la msica. l mismo explic en sus memorias la relacin con este arte a partir del momento en que su padre le regal un tocadiscos. La imaginacin sonora es una obra dedicada al pensamiento musical. Pero no solo. De hecho, ninguna de sus obras era solo lo que se apuntaba en el prlogo. De un modo u otro, abran siempre camino hacia otros destinos. Ah, sin embargo, apuntaba ms: a todo lo que siempre quiso comprender y sistematizar y que termina en la muerte. Leerlo sobrecoga a quienes ya saban que se hallaba enfermo. Es posible preguntarse: es esta vida presagio de una vida diferente? Son nuestras vidas 'preludios de una desconocida cancin que tendra en la muerte su primera y solemne nota', como deca Franz Liszt?. Pero la muerte, segua reflexionando en primera persona, nos aguarda siempre detrs, a nuestras espaldas; en el peor de los casos, esperando una estocada a traicin; en el mejor, asistiendo por anticipado al moribundo. Espera nuestro ltimo suspiro para enterrarnos, o para disolvernos en el fuego, en el humo, en ceniza. Se muere varias veces en el argumento de la vida, escriba en la coda final. Y en ese mismo punto, en nota a pie de pgina, una cita de una pelcula de David Lynch: Nada, no pasa nada, te ests muriendo. Y aada: Acto seguido se ve la cmara en la parte superior de la pantalla, y el director ordena; corten.

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