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Un recorrido por Inhibicin Sintoma y Angustia (caps 1-2-3-4) La pregunta que guiar el desarrollo del presente trabajo, gira

alrededor de la nueva concepcin de angustia que surge en el texto "Inhibicin, Sntoma y Angustia" que Freud escribe en 1925. Cual es la nueva relacin planteada entre Represin y angustia? Cmo se juega el mas all del principio de placer en relacin con las mociones provenientes del Ello? De que forma se comporta el Yo frente al Sntoma? Hay un nico tipo de angustia? Todas estas preguntas giran en torno a las relaciones que Freud plantea entre Inhibicin Sntoma y Angustia. Por una parte tenemos definida a la Inhibicin como una renuncia a una determinada funcin ya que la realizacin de sta ultima trae aparejado el surgimiento de angustia. Es decir, que la inhibicin se hace notar como una limitacin funcional del Yo. A diferencia de esto, Freud plantea que el Sntoma no es algo que se produzca a nivel yico. En la pgina 87, dentro del segundo captulo de "I.S.A." Freud plantea algo esencial "El sntoma es indicio y sustituto de una satisfaccin pulsional interceptada. Es un resultado del proceso represivo." . En este punto surge la pregunta por el papel del mas all del principio del placer: a partir de esta lectura del texto freudiano, tendramos una mocin pulsional nacida en el Ello que se ve coartada de buscar su satisfaccin a causa del mecanismo represivo. Es decir, la represin impide la ganancia de placer. Entonces, tendramos una mocin pulsional producida en el Ello que causara displacer cmo puede ser esto? Al actuar la represin sobre la agencia representante de la pulsin, se deja como sustituto, sumamente deformado, al sntoma. ste no es reconocible ya en el plano de la satisfaccin. Su consumacin no sera vivida como placer, como descarga motriz, sino como una alteracin del cuerpo propio ya que el sntoma tiene "prohibida" su descarga sobre el mundo exterior. Respecto de la relacin entre el Yo con este sustituto deformado que es el sntoma, toma una especial relevancia el hecho de que el yo sea una organizacin. Justamente, el yo es el sector organizado del ello. Ahora bien, frente a una mocin pulsional el yo responde aplicando el mecanismo represivo. La mocin pulsional del ello que ha devenido sntoma a causa de la

represin se encuentra ahora fuera de la organizacin yoica y existe independientemente de sta. Tanto la mocin en s como sus retoos gozan de lo que Freud llama una extraterritorialidad. Cada vez que se encuentren con sectores de la organizacin yica cabe la posibilidad de que los atraigan y as puedan extenderse a expensas del yo. La lucha defensiva contra la mocin pulsional desagradable puede terminar, como es en el caso de la histeria, con la formacin del sntoma. Pero generalmente la lucha contra dicha mocin pulsional encuentra su continuacin en la lucha contra el sntoma o lucha defensiva secundaria. El yo a causa de su naturaleza sintetizadora, propia del Eros o Pulsin de Vida emprender en esta lucha secundaria un intento de conciliacin, es decir que el yo intentar cancelar la ajenidad y el aislamiento del sntoma, aprovechando cada oportunidad que tenga para ligarlo con alguna representacin y as incluirlo en su organizacin. El sntoma no puede ser eliminado, por tanto el yo procura sacarle la mxima ventaja posible. Se produce una adaptacin por parte del yo a ese aspecto extraterritorial representado por el sntoma, y este ltimo se va fusionando cada vez ms con el yo volvindose cada vez ms indispensable para ste. Los dos procedimientos que el yo aplica contra el sntoma se encuentran en contradiccin reciproca: mientras uno sigue la lnea de la represin produciendo el aislamiento del sntoma. Alejndolo de la organizacin yica, el otro sigue en la lnea de la naturaleza sintetizadora del yo buscando incorporarlo al sntoma, acogiendo ste ultimo dentro de la organizacin yica. Es en el anlisis del caso del Pequeo Hans en el que la concepcin de Angustia que Freud vena sosteniendo pega un giro: va a sostener que la angustia es motor de la represin y no como lo crea antes, la represin como motor de la angustia, es decir, de mociones libidinosas del ello que eran sometidas a la represin y la libido se descargaba en forma de angustia como uno de los destinos pulsionales. Freud plantea que por Angustia de Castracin Hans abandona la hostilidad edpica hacia su padre (Hombre amado y a la vez competidor hostil por el amor materno) y el terror de que el caballo lo muerda puede comprenderse de la siguiente forma: miedo a que de un mordisco, lo castre. El contenido angustiante de la fobia es el sustituto desfigurado de ser

castrado por el padre. ste ltimo contenido es el que experiment la represin, la angustia en s misma no nace de la represin, sino que la angustia que acompaa a la fobia es la angustia de castracin inmutada, la angustia hacia un peligro considerado como real, la expectativa angustiada que Freud describa que aquejaba al pequeo Hans desde un principio y que justificaba su inhibicin: No salir a la a calle porque el caballo lo puede morder. Delgado, en su terico 26 de 2006 dice que el sntoma en la neurosis es el efecto del "no quiero saber nada de la castracin en el otro materno". Recuerdan ustedes que el nio, frente a la amenaza de castracin recibida de los padres por ese "excesivo inters que le guarda el nio a su miembro", el nio en un primer momento la desmiente. Esto es porque el nio est bajo la gida de la "primaca universal del falo", por la cual cree que "todos tienen": Personas, animales, objetos. Es por esto que no podra concebir como cierta, la posibilidad de que alguien no lo tenga. Freud va a decir que frente a la visin de los genitales femeninos, la amenaza comienza a cobrar valor, como una amenaza real. A partir de esto, comprendemos que el motor de la represin, es esa angustia que ya estaba all, la angustia de castracin.. en el otro materno. El yo, mediante la represin busca abstraerse de un peligro. Dicho peligro, es la posibilidad de castracin. A partir de la inhibicin a la funcin yoica que se produce, el yo se procura evitar la situacin que generara angustia; es decir que el sntoma sera creado para evitar una situacin de peligro potencial; peligro que sera sealado por la produccin de angustia. En este punto, analizando esta nueva concepcin de angustia Freud va a situarla como un estado displacentero particular con acciones de descarga que siguen determinadas vas. Es decir que en la base de la angustia hay un incremento de excitacin que da lugar a su carcter displacentero, y que ste es aligerado por una descarga. Piensa la angustia desde una perspectiva histrica como la repeticin de una vivencia que reuni las condiciones para un aumento de tensin como el mencionado provocando displacer y tuvo lugar tambin una descarga del mismo. Freud va a encontrar al tarum de nacimiento como el estado que la angustia reproduce. Entonces la angustia surgira como una reaccin frente a un estado de peligro y luego se la

reproducir cuando un nuevo estado de peligro vuelva a presentarse. En el acto de nacimiento amenaza un peligro real y objetivo para la conservacin de la vida. Es claro que las inervaciones recibidas en el momento del parto en el corazn y los pulmones fueron acordes al fin, es decir fueron necesarios para preparar al nio para la vida fuera del tero. De aqu surge en el nio la angustia primordial, o de nacimiento engendrada a partir de la separacin de la madre. Ahora bien, dicha reaccin frente a otros peligros pierde la cualidad de acorde al fin. Ahora bien esto se recupera cuando el estallido de angustia funciona como seal frente a la situacin de peligro inminente preparando al sujeto para la reaccin acorde al fin frente a este. De acuerdo con esto habra dos posibilidades de emergencia de la angustia: una desacorde al fin en una situacin nueva de peligro y la otra acorde al fin, para sealarlo y prevenirlo. En el primer caso se trata de la angustia automtica, que corresponde a una situacin traumtica que es, esencialmente una vivencia de desvalimiento del yo frente a una acumulacin de excitacin que aquel no puede tramitar, y el segundo tipo es la angustia seal, que es la respuesta del yo a la amenaza de una situacin traumtica, amenaza que constituye una situacin de peligro. La siguiente forma de la angustia, la angustia de castracin, tambin es una angustia de separacin. El peligro aqu es la separacin de los genitales. Freud considera a la alta estima narcisista por el pene, que ste es el rgano que contiene la garanta para una reunin con la madre en el acto del coito. La privacin de ese miembro, que es lo contenido en la amenaza de castracin, equivale a una nueva separacin de la madre. Se plantea la posibilidad de estar de nuevo desvalido frente a una tensin displacentera, en este caso especifica de la libido genital. En el acto de nacimiento se producen grandes sumas de excitacin que conllevan novedosas sensaciones de displacer. Freud concluye que el neonato repetir el estado de angustia en todas las situaciones que le recuerden al suceso de nacimiento. Ubica 3 casos de exteriorizacin de la angustia en los nios: cuando los nios estn solos, cuando se encuentran en la oscuridad o cuando se halla a una persona ajena en el lugar de una que les es familiar (la madre). En estos tres casos la angustia funciona como una reaccin frente a la

ausencia del objeto. En este punto de su vida el nio aora la presencia de la madre porque sabe que ella satisface sus necesidades. La situacin vista como peligro y frente a la cual querr resguardarse es el aumento de tensin de la necesidad frente al cual es impotente. El aumento de excitacin tiene que establecer en el lactante una analoga con la vivencia del nacimiento, con la situacin de peligro. Con la experiencia de que la madre, un objeto exterior, puede poner trmino al peligro, el contenido de ste ltimo se desplaza de su carcter econmico al peligro de la prdida del objeto. La ausencia de la madre constituye el nuevo peligro, y la angustia se reproduce como seal aun antes de que devenga la situacin econmica. En este punto se observa el pasaje, mediante el cambio de peligro, de la angustia automtica a la angustia producida deliberadamente como seal frente al peligro. La siguiente forma que toma la angustia es frente al supery como angustia de la conciencia moral. En este punto lo que el yo valora como peligro es la prdida de amor y el castigo del supery, al cual responde con una seal de angustia. Freud va a plantear que es muy frecuente que el yo desarrolle angustia frente a procesos provenientes del ello. Hay dos posibilidades de procesos del ello que provoquen la angustia: por un lado se puedo producir en el ello algo que active las situaciones de peligro ene l yo y lo lleve a dar la seal de angustia frente al peligro; o que en el ello se produzca la situacin anloga a la del trauma de nacimiento y el yo responda con una reaccin de angustia que sobreviene de manera automtica. A partir de este seguimiento de las distintas trasmudaciones del angustia se colige que en todas ellas (el nacimiento, la separacin del objeto madre, la perdida de los genitales y la prdida de amor del supery) el peligro consiste en la separacin del sujeto de un objeto que est fuertemente investido. Me parece interesante finalizar este trabajo con una puntualizacin sobre la posicin tica de Freud frente al saber, frente a la ciencia y frente al Psicoanlisis. He elegido desarrollar este texto particular, adems de por su riqusimo valor conceptual, porque nos muestra una vez mas la humildad que caracteriza a los grandes, que tiene este autor. Aquellos que gozamos del privilegio de haber ledo a Freud, sabemos que la teora Psicoanaltica slo tiene valor para este autor si tiene correlato en la prctica. Es en el anlisis del

caso del Pequeo Hans y del Hombre de los Lobos que Freud encuentra que algo de su teora de la angustia no se aplicaba en el caso de las zoofobias. Sin hesitacin Freud profundiza en su investigacin y se dedica a reconstruir su teora a partir de la observacin clnica. Ms fcil hubiese sido, quiz, obstinarse en la teora y hacer odos sordos a las evidencias clnicas. Pero la va tica del proceder de Sigmund Freud para con sus pacientes, para con sus colegas y para con la ciencia lo compelen a avanzar por el camino de la humildad y el trabajo, dejndonos as un escrito como es "Inhibicin, Sntoma y Angustia" en el cual el autor hace un recorrido terico a partir de su antigua conceptualizacin de la angustia, para reformarlo basndose en nuevas evidencias clnicas y legndonos una de las articulaciones claves del psicoanlisis, que es la de la represin, con la angustia, la inhibicin de las funciones yicas y la formacin del sntoma.