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"Por el hecho de solicitar ejidos, el campesino rompe su liga econmica con el patrn, y en estas condiciones, el papel del ejido

no es el de producir el complemento econmico de un salario (...) sino que el ejido, por su extensin, calidad y sistema de explotacin debe bastar para la liberacin econmica absoluta del trabajador, creando un nuevo sistema econmico-agrcola, en un todo diferente al rgimen anterior (...) para sustituir al rgimen de los asalariados del campo y liquidar el capitalismo agrario de la Repblica". L. Crdenas. Discurso ante el Congreso, 1935 (Tomado de Memoria poltica de Mxico) Si se cuida la organizacin del ejido como hasta ahora se ha planteado, es posible que los ejidatarios logren absorber toda la tierra que hoy queda fuera de su jurisdiccin. (L. Crdenas, citado por Knight, p. 27)

El 1 de septiembre de 1939, Crdenas seal: Mi gobierno, al iniciar su administracin, se encontr dentro de los trminos contradictorios de un dilema ineludible constituyendo uno de sus extremos la subordinacin de todo programa de mejoramiento social a la conservacin de la riqueza organizada, solucin preferida por las clases conservadoras que cerrando los ojos a la miseria y a las necesidades el pueblo han perseguido un inters lucrativo individualista. El otro extremo, exigiendo el cumplimiento del programa impuesto por la Revolucin, consiste en dirigir la economa del pas en el sentido de los intereses del mayor nmero de sus habitantes, reconociendo, para lograrlo, que se haca necesario recurrir al auxilio de la tcnica profesional y a la organizacin solidaria de los trabajadores a fin de aprovechar debidamente nuestras riquezas intensificndolas en ventaja del pas entero.

(Tomado de Memoria poltica de Mxico) Situacin de los grupos indgenas. Para corresponder a un imperativo humano y social y a una necesidad absoluta para avanzar, es perentorio universalizar en la prctica la enseanza primaria, aun cuando fuese necesario allegarse los elementos necesarios de fuentes privadas de todos los niveles sociales, con aportaciones sustanciales de quienes ms tienen, a fin de que la educacin pblica elemental llegue a todos los rincones del pas, sin descuidar las zonas en que nios y padres indgenas claman por tener escuela y con ella esperanza de redencin. Los pueblos indgenas que habitan en distintos lugares de la repblica, a pesar de la diversidad del medio en que viven y de las caractersticas que los distinguen, tienen todos en comn su estado de atraso y abandono y la explotacin de que son objeto. Despus de treinta aos, puede repetirse, sin variaciones, lo que se dijo de los indgenas y su condicin, pues a pesar de algunos esfuerzos espordicos hechos en su favor, la situacin que guardan sigue siendo muy deprimente. En el ao de 1940, al inaugurar el Primer Congreso Indigenista Interamericano, entre otros aspectos de la situacin de la poblacin indgena se manifest: Mxico tiene entre sus primeras exigencias, la atencin del problema indgena y, al efecto, el plan a desarrollar comprende la intensificacin de las tareas emprendidas para

la restitucin o dotacin de sus tierras, bosques y aguas; crdito y maquinaria para los cultivos; obras de irrigacin; lucha contra las enfermedades endmicas y las condiciones de insalubridad; combate a los vicios, principalmente al de la embriaguez; impulso a los deportes; fomento de las industrias nativas, accin educativa extendida a los adultos en una cruzada de alfabetizacin, de conocimientos bsicos para mejorar los rudimentarios sistemas de produccin No es exacto que el indgena sea refractario a su mejoramiento, ni indiferente al progreso. Si frecuentemente no exterioriza su alegra o su pena, ocultando como una esfinge el secreto de sus emociones, es que est acostumbrado al olvido en que se le ha tenido; cultiva campos que no compensan su esfuerzo; mueve telares que no lo visten; construye obras que no mejoran sus condiciones de vida; derroca dictaduras para que nuevos explotadores se sucedan y, como para l slo es realidad la miseria y la opresin, asume una actitud de aparente indiferencia y de justificada desconfianza. La frmula de incorporar al indio a la civilizacin tiene todava restos de los viejos sistemas que trataban de ocultar la desigualdad de hecho Lo que se debe sostener es la incorporacin de la cultura universal del indio, es decir, el desarrollo pleno de todas las potencias y facultades naturales de la raza, el mejoramiento de sus condiciones de vida agregando a sus recursos de subsistencia y de trabajo todos los implementos de la tcnica, de la ciencia y del arte universales, pero siempre sobre la base de la personalidad racial y el respeto de su conciencia y de su entidad. El programa de emancipacin del indio es en esencia de la emancipacin del proletario de cualquier pas, pero sin olvidar las condiciones especiales de su clima, de sus antecedentes y de sus necesidades reales y palpitantes. Para mejorar la situacin de las clases indgenas, se pueden trazar los lineamientos de una campaa que debe ser realizada por una serie de generaciones y un conjunto de gobiernos que estn inspirados por una finalidad comn. Testamento poltico de Lzaro Crdenas, noviembre de 1970 (extracto) Tomado de: Historia de Amrica Latina en el siglo XX, tomo 2, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 1985, pp. 138-140