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LA INTERTEXTUALIDAD EN EL DISCURSO DEL PODER Texto de la profesora: Graciela Frnandez Toledo LA INTERTEXTUALIDAD Intertextualidad en sentido amplio: se entiende como el conjunto de relaciones que acercan un texto determinado a otros textos de variada procedencia: del mismo autor de otros autores, de la misma poca o de pocas anteriores. Julia Kristeva define intertextualidad como:"todo texto que se construye como un mosaico de citas y es tambin la absorcin y transformacin de otro texto". Los textos se intercalan entre s de formas diversas dando como resultado un texto nuevo, el intertexto. Esta nueva lectura se aparta de la linealidad del texto. Como indica Genette, existe un fenmeno de relacin de copresencia entre dos o ms textos, o de presencia efectiva de un texto en otro. Todo lector reconoce en el texto nuevo las experiencias de los textos que ya haba conocido previamente. Eso es lo que Umberto Eco denomina la propia enciclopedia de cada lector. Charles Peirce en relacin a que hay una lucha en la sociedad, en la semiosis, en la cultura, por detentar la nominacin de las cosas, por la imposicin de significados, ponindose as en juego el derecho a la produccin sgnica. Pierce afirma que este conjunto de producciones sgnicas es contradictorio porque la semiosis es interesada, por ser un producto histrico ideolgico que abarca la totalidad de las relaciones culturales. LA INTERTEXTUALIDAD EN EL DISCURSO DEL PODER G.F. TOLEDO Toda organizacin social presupone en su formacin, diferentes modalidades de actuaciones semnticas, que establecen una RE-CONSTRUCCIN modalizada del mundo real. Modalizar es: como el hablante moraliza, el MODO que le da a lo que dice. Esta modelizacin determina: 1) las propiedades de los individuos 2) sus relaciones y 3) los conjuntos que deben tenerse en cuenta para su interpretacin. Estas prcticas semnticas deben respetar la COHERENCIA dentro del texto. (a diferencia del discurso, el texto es ms abstracto, pie de pgina 1 N 3) A. Una coherencia local o lineal, que se da en las relaciones semnticas que guardan entre s las oraciones individuales de un perodo.

2 B. todo. C. Una coherencia pragmtica que: Hace referencia a LOS ACTOS DE HABLA, que permiten la emisin de un texto segn un contexto. Esta coherencia pragmtica implica a las otras dos. Esta coherencia pragmtica es de particular inters, pues indica el VALOR de la intertextualidad en el Discurso del Poder. Segn T.Van Dijk : el discurso es: una unidad observacional, una unidad que interpretamos al ver o escuchar una emisin. Los discursos de poder, se sirven de otras prcticas semiticas, denominadas translingsticas.designa a lo que transciende lo lingstico, todo aquello que lo relaciona, manifiesta o secretamente con otros aspectos de lo lingstico. Actos ilocutorios: Refieren a la intencionalidad del hablante. Actos locutorios: significan el decir algo. Actos Perlocutorios: Son las consecuencias que se derivan del Acto de habla Ej: sentimientos/ estados. En el caso del discurso del Poder: La intertextualidad adquiere caractersticas de: MARCA SEMNTICA RELEVANTE, debido al desplazamiento del Eje texto (discurso) al intertexto. Este desplazamiento proviene del uso que del mismo hace una comunidad de hablantes al delimitar, mediante la interaccin comunicativa, El ESPACIO en el que se implica recprocamente 1) Poder 2) Trabajo 3) Ideologa. Segn Habermas
Las ideas sirven para enmascarar con pretextos legitimadores, los motivos reales de nuestras intenciones.

Una coherencia global por la cual se puede comprender el texto como un

En el fenmeno de la dominacin que ejerce una clase sobre otra: aparece la accin comunicativa como el espacio en que dicha dominacin se efecta, all se produce la DISTORSIN, la cual es la falta de competencia en la eleccin de los cdigos que el discurso hace referencia. El OBJETO EMPRICO DE LA TEORA PRAGMTICA para llevarla a cabo es necesario partir de la modelizacin del mundo que efecta la semntica. (Cita pie
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En la semntica ya se haba tenido en cuenta la sintaxis; lo que significa, que el discurso desde el punto de vista pragmtico tiene como Discurso-objeto: 1) Una especificacin sintctica 2) Una Interpretacin semntica

Pierce define a pragmtica como: La relacin de los signos y sus usarios Morris: La pragmtica es una parte de la Semitica que trata del origen, usos y efectos
de los signos, dentro de la conducta en la que se hacen presentes El Dominio especfico de la Pragmtica Debe indicar las condiciones que hacen aceptables las expresiones que se formulan en el acto de comunicacin. Para ello es necesario tener en cuenta que: la produccin de la frase en la comunicacin es: un acto que puede satisfacerse o no. La satisfactoriedad se logra al determinar: 1) el alcance de la expresin-acto e indicar la referencia a la situacin conversacional en la que es aceptado o rechazado. 2) Qu principios reglan el transcurso de la interaccin verbal, los cuales deben ser satisfechos por el acto de habla para que ellos mismos sean satisfactorios y 3) Cmo se produce la conexin entre 1 y el 2 con la estructura e interpretacin del discurso. Van Dijk sostiene que la tarea que debe emprender UNA TEORA PRAGMTICA est dirigida 1) Convertir el discurso-objeto en actos de habla . Es la Interpretacin pragmtica 2) Colocar dichos actos en una situacin determinada en la que se da la interaccin del habla. Es el contexto El contexto se asimila en el acto de comunicacin; primero: por determinar de qu manera procesa el oyente, el acto de habla, la informacin emitida por el sujeto hablante. (Cita pie de pgina n 7) Para ello debe tenerse en cuenta que: El almacenamiento de informacin semntica a largo plazo no es retenido por los usuarios u oyentes de la misma manera que fue emitido; POR EL CONTRARIO El usuario establece determinadas transformaciones del material que percibe: A) las primeras transformaciones pertenecen al orden de la MACRO-ESTRUCTURA (Cita pie de pgina n 8) (el oyente quiere comprender el objetivo del hablante, para ello es necesario que el sujeto posea la suficiente competencia cognitiva, para poder reacomodar los diferentes actos de habla, reducirlos e intercambiarlos hasta formar un Macro-acto que pueda retener con facilidad. B) Corresponden al orden de las permutaciones (Cita pie de pgina n 9): que la informacin que el oyente almacena ser la resultante de un proceso dialgico, incorporando la totalidad del mundo en una particular plenitud de sentido, al que se ha incorporado la totalidad del mundo en una particular plenitud de sentido. (Cita pie de pgina n 10) La comprensin del discurso hace de ese discurso un discurso vivo, discurso que tiene un carcter de respuesta, que aparece recreado mediante el contexto. El procesamiento del discurso en el acto de comunicacin depende de factores tales como: Las creencias, los deseos, los intereses particulares de c/u de los sujetos , adems de la competencia que tenga en el manejo de la lengua. Estos factores al estar librados a la interaccin comunicativa, en el plano social establecen: 1. Nudos de convergencia

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2. Nudos de divergencia. Los cuales se traducen en trminos de PRESIN, en donde el discurso de poder se filtra por la ranura de la intertextualidad. (Cita pie de pgina n 11) La dinmica aparece como una de sus caractersticas dominantes y es la que imprime al discurso un movimiento de expulsin continua hacia otros textos ya sedimentados. El discurso emitido se convierte as, en uno o varios ncleos semnticos en fuga y manipuleo direccional de su expansin: ES EL CAMPO DE LUCHA DE LAS IDEOLOGAS, en tanto que estas tambin son lenguaje. (Cita pie de pgina n 12) RASGOS QUE CARACTERIZAN A LA IDEOLOGA Ricoeur seala: 1) Primera etapa: es el en que se desarrolla el concepto de accin social la necesidad que tiene un grupo social a darse una imagen de s mismo que se traduce en un recrear el acto de fundacin de dicha comunidad. (Cita pie de pgina n 14) El objetivo es El Primer rasgo a) Movilizar a los miembros de la sociedad para conseguir organizar voluntades mediante EL CONSENSO, y b) Justificar las enunciaciones que emanan de dicho consenso. El segundo rasgo a) Es el Dinamismo, que aparece en el carcter motivador que posee toda ideologa. El tercer rasgo Ser justificadora y esquemtica. Es JUSTIFICADORA: Es necesario tener una visin reducida, de conjunto tanto de grupo como de la historia, para que la ideologa pueda retener y conservar su capacidad de justificacin, que es la que le permite operar la transformacin, la cual segn Ricoeur: no se preserva sino a condicin de que las ideas que lleva consigo se conviertan en opiniones, y, que el pensamiento pierda rigor para aumentar su eficiencia social El cuarto rasgo Que es el hacer el espacio desde el cual los hombres habitan y piensan y NO ALGO PENSADO POR ELLOS. Ricoeur: ms que pensar la ideologa , pensamos a partir de la ideologa. La dinmica inicial se sedimenta, pierde movilidad y sobreviene LA INERCIA, y sobreviene el El quinto rasgo La dinmica inicial se sedimenta, pierde movilidad y sobreviene LA INERCIA, (Cita pie de pgina n 15) que congela nuevos deseos y aspiraciones del grupo humano, ya que la nueva realidad no se adecua El MODELO REGULADOR (Cita pie de pgina n 16). La ortodoxia se instala en el discurso y la funcin de dominio empieza a ejercer presin sobre el cuerpo social. Como toda autoridad necesita legitimarse para poder continuar en el poder, la energa

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que invierte en este tipo de demandas es superior a la credibilidad que el propio sistema posee. Es en este margen de demanda justificadora de la dominacin donde Ricoeur va determinando el VERDADERO CONCEPTO DE PLUSVALA .Es de esa manera como la primitiva funcin mediadora de la ideologa adquiere una particular opacidad al convertirse en Discurso de dominacin. EN LA INTERTEXTUALIDAD DEN EL DISCURSO DE PODER Teniendo en cuenta los rasgos que caracterizan a la Ideologa tenemos: 1) Los actos de habla que los sustentan son satisfactorios por cuanto quie(es) lo lleva(n) a cabo consigue(n) con su hacer un resultado. 2) Para ello, su formulacin tiene que tener en cuenta la memoria de corto y largo plazo del sujeto receptor, a los efectos de establecer la estrategia que lo lleve, por un lado: a) a movilizar la voluntad de adhesin a los objetivos programticos que exponen. b) a justificar tal adhesin mediante el consenso c) Con el fin de asegurar dicho consenso, la estrategia considerar los aspectos lexicales que den cuenta de los signos de definido valor connotativo, cuya distribucin en el sintagma sea lo suficientemente adecuada para asegurar la adhesin segn el tiempo que requieran los ncleos semnticos de mayor tensin. d) Tambin considerar los niveles de entonacin y pausas a los efectos de dar pie a los diversos modos de asentimiento en las respuestas intermedias, el contenido de las proposiciones y su forma sintctica. e) El conocimiento del auditorio al que va dirigido es indispensable, porque cada texto conduce fuera de sus lmites y slo en la confrontacin participativa puede lograr su sentido. La intertextualidad en la que el sentido se instaura es el espacio de comprensin y de creacin del auditorio. Cuando la funcin de dominio pasa a ser relevante y la ortodoxia cristaliza las viejas motivaciones, aparecen Las palabras smbolo. Y estas incorporan los sistemas de Metalenguaje El doble cdigo en que estos se generan por ser competencia de todos aquellos a quienes se dirige para que sea efectivo. Slo que la eficacia del discurso en: B) Un segundo momento: consiste en borrar de la intertextualidad la memoria del doble sistema necesario en un principio, para que pueda llenarse con otro contenido diferente de aquel que detentaba como signo del lenguaje objeto, con otra historia. Las nuevas unidades semnticas sern efectivas en tanto que el discurso tenga poder y lo tendr hasta que otro discurso rescate de la intertextualidad los significados cambiados, las elipsis, las referencias dirigidas indirectamente. A movilizar contenidos emocionales para no permitir una decodificacin de la realidad tal y como las circunstancias la presentan. Efectuar una lectura sociocrtica significa meterse dentro de la especialidad semntica del intertexto y reconocer desde all los signos reproductores de conflictos e identificar las resistencias segn las demandas sociales y las posibilidades institucionales, con el propsito de disolver los choques que se generan por la manipulacin de los efectos en la comprensin de los discursos en los que el consenso aparece desvirtuado.

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