Universidad popular autónoma de Veracruz

Licenciatura en Administración de Empresas

Docente: Lic. Yadira Ramos Pérez

Alumna: Marisela de la Cruz Espinosa

Asignatura: Ética 1 Unidad 3

Cárdenas, Tabasco a julio de 2013

1. Dimensión ético-axiológica

2. Educación y valores

3. Pedagogía de la ética y la alteridad

4. La educación de la responsabilidad

5. Educar en valores éticos

evaluar. debemos cuestionarnos y problematizar todos los aspectos que vamos viviendo para generar la autocrítica y critica. los seres humanos tenemos la racionalidad. nuestra capacidad crítica. argumentando y discutiendo todas y cada una de las posibilidades.DIMENSIÓN ÉTICO-AXIOLÓGICA Desde la perspectiva de la ética. ese interior más sensible que tenemos. Y fortalecer así. debatir sobre las respuestas que encontramos. . fortaleciendo así. que de acuerdo a que también hay riesgos en la ética. Tenemos que asumir que el conocimiento no tiene carácter absoluto ni es unidimensional. decidir y actuar para mejorar nuestra vida. no estancarnos en lo que ya sabemos o tenemos. Cuando confrontamos esto. pero también tenemos la pasividad y el conformismo para no hacer nada por nuestro mundo. nos ayuda a ser mejor personas y mejorar nuestra sociedad. que forma parte de nuestra fuerza constructiva. En teoría nos enseñan la importancia de la ética y los valores. para abrirnos a la razón que alimente el intelecto de hacer inteligible nuestra realidad. evitando actitudes que puedan perjudicarlos. al tenernos respeto tanto a nosotros mismos. Por lo tanto. como a los que nos rodean. Nosotros. que nos ayudará a cimentar nuestros pilares de ética y valores y nos alejara de esa fuerza negativa con la que también estamos dotados que solo nos conlleva a la autodestrucción. pero nosotros como alumnos no llevamos a la práctica estas enseñanzas y estamos ayudando a destruir nuestro planeta. ya que así como podemos acertar también podemos equivocarnos en las decisiones que tomemos. nos ayuda a investigar. ya sean personas o todo tipo seres. la aptitud de pensar. Por lo tanto. Cabe señalar. debemos trabajar en fortalecer nuestro eros. nuestra formación ética. los valores que vamos aprendiendo día a día. debemos pensar en opciones diferentes. Por todo esto. no debemos conformarnos con lo que sabemos o vemos. nuestra mente debe estar abierta a lo desconocido.

la virtud y la felicidad son valores. costumbres. tiene especial interés en conocerse a sí mismo. por no decir imposible. del valor de la amistad. La integración de valores relacionadas con la formación y la educación es sumamente importante dado que el grupo-clase es uno de los fundamentos del grupo escolar donde se inician. difícilmente podrá suplirlas la familia u otro grupo de adultos. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas épocas. principios éticos o. el prestigio. generalmente poco tratados en el mundo de los mayores. el rechazo a los valores tradicionales y la búsqueda de otros nuevos para mejorar y cambiar la sociedad. el joven puede iniciar la realización personal en solitario. Todas las personas y en especial las que se sienten inseguras en los principios que iluminan o justifican su actuación necesitan y buscan un punto de referencia para aclarar sus dudas. el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. Es precisamente el significado social que se atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores . del descubrimiento de las relaciones con compañeros del otro sexo.EDUCACIÓN Y VALORES A pesar de que la familia se considera la primera responsable de la enseñanza de valores y normas en la sociedad. La interacción de los alumnos entre si y la relación profesor alumnos favorece la creación de valores y normas de grupo. al mismo tiempo que los demás valoran sus intentos de búsqueda y de realización personal. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien. la virtud. la belleza. la utilidad. ésta puede realizar funciones de referencia y de comparación. Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia. El profesor es un elemento activador importante para incidir en la enseñanza aprendizaje de valores y normas. solamente un grupo similar a él puede valorar positivamente los fracasos y éxitos en la búsqueda de sí mismo. en especial a partir de la preadolescencia. pero no podríamos enseñar a las personas del mundo actual a ser virtuosas según la concepción que tuvieron los griegos de la antigüedad. En la práctica el grupo de amigos íntimos actuará de forma compensatorio y de modo especial. sobre temas personales e íntimos. el bienestar. estabilizan y modifican los valores de los alumnos. Difícilmente. El alumno. pero de ningún modo suele ser suficiente: la necesidad de socialización y la tolerancia del grupo entre iguales. Aún cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en filosofía. los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. por el costo. el centro escolar y en especial el grupo clase es uno de los núcleos de integración de valores. Sin embargo. la verdad. el placer. la felicidad. Por ejemplo. Si el alumno está bien integrado en la familia. son sólo una pequeña muestra de los múltiples intentos del largo camino ya iniciado. en otros términos. En dicho proceso es sumamente importante que los compañeros más íntimos valoren tanto las nuevas ideas como los hechos que le permitirán encontrar su futuro y vivir el presente. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos. La búsqueda de un margen de independencia individual. En esto se fundamenta la importancia de la educación en la transmisión de los valores a través de la escuela. etc. ni tan sólo con la ayuda de personas mayores. esquemas sociales.

se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. los que comparten las personas de la sociedad actual. y los valores modernos. Todos los seres tienen su propio valor. el valor del placer es más fugaz que el de la verdad. 1986). En sentido humanista. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros. p. Por ejemplo. sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor. La escuela neokantiana afirma que el valor es. dependen de la impresión personal del ser humano.tradicionales. valores y bienes son una misma cosa. 186) La visión subjetivista considera que los valores no son reales. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. una idea. aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. 3). 1984." (Prieto Figueroa. (b) Integralidad: cada valor es una abstracción íntegra en sí mismo. valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad (Vásquez. pero no es ni lo uno ni lo otro. La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categoría o la jerarquía de los valores. las diversas posturas conducen a inferir dos teorías básicas acerca de los valores dependiendo de la postura del objetivismo o del subjetivismo axiológico. Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. (d) Satisfacción: los valores generan . considera que los valores son ideales y objetivos. no se encuentran en el mundo sensible y objetivo. p. ser sincero en vez de ser falso. Algunos autores indican que "los valores no son el producto de la razón " (Centro de Proyección Cristiana. es más valioso trabajar que robar. no valen en sí mismos. cobran forma y significado. ante todo. la justicia sigue teniendo valor. En síntesis. los valores son subjetivos. ”Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre. por lo tanto. los realistas afirman que los valores son reales. Por ejemplo. La escuela fenomenológica. desde una perspectiva idealista. se considera un valor decir la verdad y ser honesto. Desde esta perspectiva. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona. 1999. Algunos de esos criterios son: (a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Antes son meras posibilidades. Los valores no tienen existencia real sino adherida a los objetos que lo sostienen. aunque todos seamos injustos. no son concretos. Así. Desde un punto de vista socio-educativo. Se diferencia lo que es valioso de lo que no lo es dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas. (c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se aprehenden. sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. los valores son considerados referentes. En cambio. no es divisible. generalmente referidos a costumbres culturales o principios religiosos. dependiendo del agrado o desagrado que producen. no tienen su origen y su fundamento en lo que nos muestran los sentidos.

(j) Complejidad: los valores obedecen a causas diversas. incluso con nuestros valores regionales y nacionales. no queda circunscrita al ámbito escolar. lo que él sea y el modo. incluso. (g) Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto. (f) Jerarquía: hay valores que son considerados superiores (dignidad. Y más que el concepto. Las jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas. Pero esa columna vertebral se construye con nuestros valores individuales. Hay una primera concesión de esta amplia responsabilidad que afecta a la persona del educador. importa su actitud valorativa de los demás hombres y de su inserción en el mundo. Por eso. descubra el mundo y su profundo significado. o para mantenerse en el bien. se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. Si el educador en la escuela ha de contribuir a que el hombre se descubra a sí mismo. (h) Dinamismo: los valores se transforman con las épocas. no es indiferente el concepto de hombre y de mundo que tenga. más que la visión intelectual. pero sería bastante ingenuo minusvalorar la influencia enorme que tiene la formación. para ser bueno. . (Ibáñez. dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Es cierto que al final es siempre la propia libertad quien tiene la última palabra. educar bien a los hijos en la familia. con nuestros valores familiares.satisfacción en las personas que los practican. constituyen la aportación fundamental al proceso de autorrealización del alumno. Pero la educación no se reduce a la realización profesor-alumno. 1976) Los valores son la columna vertebral de una convivencia sana entre seres humanos. entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativos de la persona. Solamente podemos esperar un cambio real en nuestras sociedades si con seriedad nos preguntamos ¿Cómo andan mis propios valores? ¿Soy confiable? ¿Soy leal? ¿Soy generoso? Pero no solo eso. requieren complicados juicios y decisiones. todo valor conlleva un contravalor. o cualquier otra tarea relacionada con la formación de las nuevas generaciones debería considerarse como uno de los empeños de más trascendencia y responsabilidad en cualquier sociedad que realmente piense en su futuro. (e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo. pero todo comienza con la persona. Pocos negarían que haya en la actualidad muchísimos niños en las escuelas que no aprenden tan bien como deberían hacerlo simplemente porque no tienen una idea muy clara del objeto de su existencia ni están muy seguros de que vale la pena el esfuerzo por aprender. la de educar en los valores. de auto conocerse. Familia y sociedad son espacios sociales fuertemente comprometidos en esta responsabilidad. La tarea de educar y con ello. libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales). necesita ayuda para hacer rendir esos talentos latentes que encierra. (i) Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida. también debemos hacer un ejercicio y cuestionarnos ¿Cómo afectamos a los demás cuando no vivimos con valores? Todo hombre. a los alumnos en la escuela o la universidad.

Al educador se le plantea de nuevo responsabilidades insoslayables ante la vivencia de los valores desde el "nosotros". los profesores. habilidades. que colabore con los alumnos y alumnas para facilitarles el desarrollo y formación de capacidades que intervienen en el juicio y acción moral. La Ley Orgánica Constitucional de la Enseñanza (LOCE) explicita que “la Educación debe orientarse. adaptarse y contribuir a los cambios significativos e importantes en la sociedad. construimos. intelectual. 1999) Los Objetivos Fundamentales Transversales. a los conocimientos. entre otras finalidades. alejados en muchos casos de lo que espera la educación. basada en la internalización de ciertos valores mínimos. dar a los docentes los recursos necesarios para atender el desarrollo moral de los educandos. haciendo posible que éstos puedan vivir en sociedades donde existen las opciones de máximos valóricos. preparar a los alumnos y alumnas para insertarse. Crear un orden de valores que permita reconocer el rostro del hombre es una importante propuesta de "humanidad" que exige de la acción educativa un serio compromiso con la historia que también nosotros. Un modelo de educación en valores mínimos permite desarrollar las dimensiones de los educandos. es decir. solidaridad. educadores. Los valores son una realidad personal. como la libertad. actitudes. hacen referencia a las finalidades generales de la educación. el proceso por el que un fenómeno o valor va integrándose progresiva y definitivamente en la vida del individuo. formar una persona que sea capaz de dirigir su propia vida. propuestos por la actual Reforma Educacional. La libertad —la educación de la libertad— constituye el hilo conductor. cualquiera sea su realidad está sometido constantemente a múltiples estímulos externos.En el marco de la escuela como institución se da una interacción constante entre la estructura. que le permitan actuar de manera autónoma e insertarse positivamente en la sociedad. Toda la acción educadora se encamina a provocar un proceso que viene marcado por acciones tales como optar. La educación requiere el compromiso moral de sus actores. preferir y adherirse a un sistema de valores. La importancia de la educación de los valores plantea la urgencia de encontrar medios adecuados para llevar adelante este objetivo fundamental del quehacer educativo. la organización y la metodología didáctica. integración. valores y comportamientos que se espera que los estudiantes desarrollen en el plano personal. respeto. Un profesorado que cambie su rol de docente instructor y transmisor de . Estos conllevan a juicios de valor y convierten a estos medios en vehículos decisivos de esquemas de valoración y de adhesión a determinados valores. facilitando la formación de actitudes. moral y social.” (Aldea. Cada alumno y alumna debe reflexionar y discernir aquellos valores que desea hacer propios. Para cumplir el objetivo es necesario tener formadores en educación en valores. aplicación y valoración crítica de las normas que rigen en una sociedad. El sistema educativo. tolerancia. mediante un proceso eminentemente personal por lo que se requiere una educación donde el profesorado adquiera un compromiso social y ético. justicia. a la formación del carácter en términos de actitudes y valores.

de manera integral. en un mundo que cada vez reconoce menos nuestra tarea silenciosa. . 1997) . los valores forman parte de la educación. inicialmente. hablar de temas transversales es hablar de valores que van a responder a problemas en el ámbito social y que requieren de una respuesta educativa. Más concretamente los valores se hacen presentes en el aula mediante los temas transversales. Los valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto Educativo Institucional). Los responsables de las instituciones educativas. Estoy convencida que “la profesión de maestro es un ejercicio de valoración humana. la educación en valores se encuentra en los objetivos de enseñanza gen erales. Probablemente esa sea la mejor forma de darle cara al futuro con nuestras propias y mejores armas. de los grupos de trabajo. 1996). Los temas transversales entran de lleno en la educación en valores. Los valores también se muestran en los contenidos actitudinales por ello se encuentran en cada sesión de aprendizaje de cada subsector. En el diseño curricular. los temas transversales es una propuesta curricular concreta.”(Chamorro. no pueden sino ejercer la crítica abierta y sincera sobre ellos mismos y las instituciones de las que forman parte y este es un proceso compartido y participativo: creamos nuevo conocimiento incorporando la valiosa información que aportan los valores que vivimos dentro de nuestras instituciones: valores de los alumnos. colaborativo y cooperativo (Enseñanza Recíproca) me ha permitido fomentar una interacción entre los alumnos que se refleja en una mayor solidaridad y compromiso para con sí mismo y con sus pares en el aprendizaje y en el cultivo de valores. “esta educación es abierta y flexible” (Cornejo. estos temas transversales van a responder a realidades o necesidades que tienen una muy especial relevancia para la vida de las personas y la construcción de la sociedad. es abierta porque cada profesor la define.conocimientos. 1997) Allí encuentro una razón fundamental de nuestro trabajo. posteriormente. por tanto. La educación en valores es una instancia de reflexión. Tengo un refugio: el lado humano de mi profesión. por el fomento y la construcción de valores en sus alumnos y alumnas. los docentes. con los cuales la institución se identifica y plantea desarrollarlos. La escuela es un agente socializador y reproductor de valores presentes en las sociedades y que debe destinar un espacio para la educación en valores (Lucini. En la práctica tengo que agregar que el trabajo en grupos heterogéneos a través del aprendizaje dialógico. de ternura y comprensión. Lo fundamental ha sido profundizar en el enfoque actitudinal y valórico del proceso de aprendizaje constructivista que es clave para la formación de las personas. El alumno puede salir entrenado para ejercer la crítica con fundamento y para optar libre y responsablemente por aquellos valores que son los puntales de un desarrollo personal integrado y comprometido. de crecimiento personal que facilita la incorporación de alumnos y alumnas. valores institucionales y organizativos. a un sistema educativo que les permita desarrollarse en un plano de equidad y. La educación de una persona debe tratar todos los aspectos y dimensiones que conforman al ser humano. de los profesores.

tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender la vida. En el compromiso con la mejora y potenciación de los grupos y de las organizaciones de las que formamos parte. únicas y responsables de su propia vida. aumentando su sinergia interna y su proyección futura. 1995) . Educar en valores es un trabajo sistemático a través del cual y mediante actuaciones y prácticas en nuestra escuela se pueden desarrollar aquellos valores que están explícitos en nuestra constitución como base para cualquier tipo de educación en valores. Es sencillamente educar moralmente porque los valores enseñan al individuo a comportarse como persona. realización. Los valores pueden ser realizados. son asimilados libremente. de construir la historia personal y colectiva. cuando formamos parte del grupo inteligente”. Potenciar los grupos a partir del trabajo complementario en colaboración es hacerlos más eficaces. en ello reside su importancia pedagógica. a través de ellos llegan a la convicción de que algo importa o no importa.” (Marina. éstos se convierten en guías y pautas de conducta. Recordamos aquí a José Antonio Marina quien. está comprometido nuestro propio desarrollo. El hombre no se desarrolla sin su entorno. Educar en valores es también educar al alumnado para que se oriente y sepa el valor real de las cosas. esta incorporación. que crean que la vida tiene un sentido y que reconozcan y respeten la dignidad de todos los seres. a establecer jerarquías entre las cosas. descubiertos e incorporados por el ser humano. por esto se necesita la participación de toda la comunidad educativa en forma coherente y efectiva.a una sociedad donde puedan realizarse como personas. nos habla de la inteligencia compartida: “Nuestra inteligencia personal se potencia. también se promueve el respeto a todos los valores y opciones. avanza. descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea educativa. Una vez que los alumnos interioricen los valores. en uno de sus últimos trabajos sobre la inteligencia. permiten definir los objetivos de vida que tenemos y ayuda a aceptarnos y estimarnos como somos.

la conflictividad entre la globalización y la pluralidad (fundamental para la convivencia en un mundo como el nuestro donde sólo desde perspectivas interculturales se alcanza un mínimo equilibrio).PEDAGOGÍA DE LA ÉTICA. parafraseando a Wittgenstein podemos decir que la ética no trata del mundo. Hasta recurriendo a Aristóteles. El latín no nos aporta mucho más: mores significa a la vez costumbres y principios. Así. hermenéutico y pragmático de la filosofía contemporánea. debido a las crisis a las que nos enfrentamos como comunidad y como especie. la deformación de la noción de progreso (para unos pocos y en detrimento de los demás y de nuestro planeta). En una primera aproximación podemos comentar que. para a partir de ahí ofrecer una panorámica de lo que se ha llamado ética filosófica desde una postura definida que nos ayude a encontrar preguntas y respuestas (tan importantes son las unas como las otras. que el primero alude a los valores con respecto a los cuales el segundo plasma las costumbres. gracias al desarrollo incontrolado de la tecnociencia. No en vano. disposiciones morales. LA ALTERIDAD Hablar de ética en la sociedad actual y el momento histórico en el que nos encontramos debiera ser una necesidad. de acuerdo con De Zan (2002). de diferentes culturas y ciudadanos y ciudadanas responsables y solidarios. así como en nuestro papel de educadoras y educadores comprometidos con el cambio social y la lucha contra las injusticias y desigualdades. costumbre. hay que advertir que en muchos escritos no se hace o se utilizan indistintamente. No obstante. y éthos. y aunque aquí vamos a diferenciar ambos términos. Parece. pero no su coincidencia. ya se trate del análisis metaético del lenguaje de la moral. en su Magna moralia. de la reconstrucción de la moral del lenguaje como condición de posibilidad de la comunicación y del entendimiento . mediante el cual se trasciende la idea de que la teoría del conocimiento se dé únicamente bajo la relación subjeto-objeto y se introducen los procedimientos de entendimiento intersubjetivo y la formación de consenso desde la comunicación. a primera vista. éste nos señala la relación entre ética y moral. si consultamos un diccionario de griego clásico nos encontramos con dos términos muy parecidos al buscar la palabra „Ética‟: êthos. etc. No obstante. desde el punto de vista etimológico. sino casi un imperativo existencial. sino que ha de ser una condición del mundo. puesto que el lenguaje lo utilizamos para comunicar algo al otro o la otra. lo cual debe ser tenido en cuenta a la hora de indagar en esta temática. prosiguiendo con la evolución de la ética filosófica hay que decir que ésta no se ha mantenido al margen del denominado giro lingüístico. podemos decir que casi todas las teorías éticas contemporáneas se presentan vinculadas a algún tipo de análisis o reflexión sobre el lenguaje. o quizás más incluso las primeras a veces) a los desafíos que tenemos frente a nosotros en cuanto que miembros de una comunidad. la confusión intencionada muchas veces de la cuestión de los fines y los medios („¿se debe hacer todo lo que se puede hacer?‟ es una cuestión clave en ética). En este contexto nos movemos y a partir de aquí vamos a intentar delimitar un poco qué entendemos por ética y qué por moral.

intersubjetivo.” (Habermas. los presupuestos éticos de la racionalidad en cuanto tal. las juzgamos desde el punto de vista ético. y siguiendo con las palabras de este autor: “Lo que interesa destacar aquí es que esta transformación pragmática y hermenéutica de la filosofía conlleva la comprensión del reconocimiento recíproco como una presuposición moral necesaria de la validez epistémica del saber objetivo y de la racionalidad en general. En palabras del biólogo chileno: “Las preocupaciones éticas no tienen –digo yo. y para verlo tengo que amarlo.” (De Zan. Pérez Gómez y Santos Guerra) Siguiendo esta línea de pensamiento.. o con las cosas que se están haciendo en la comunidad a la cual uno pertenece. Y la preocupación ética surge en el momento en que a uno le importa lo que le pasa al otro con las cosas que uno hace. incluyendo las autocomprensiones de personas o grupos orientadas por valores.de todas estas reflexiones una fundamentación racional. lo cual supone. los deberes. Pero claro. De todas formas. en López Melero. es el que define a la ética desde un dominio social concretado por la aceptación recíproca del otro o de la otra desde su alteridad. consideramos necesario continuar entonces aclarando aspectos. se insiste en considerar que el carácter social. como preocupación por las consecuencias que nuestras acciones tienen sobre los demás. las normas y los mandamientos los juzgamos desde el punto de vista moral. 1999: 55). 2002: 11) En este punto. en esto tendríamos a su vez que diferenciar dos dimensiones: la de la reflexión teórica y la de la aplicación cotidiana de dicha reflexión. o de la hermenéutica del „ethos‟ en el lenguaje de la tradición. sin los cuales no podría existir ninguna comunidad intersubjetiva. . Lo cual equivale a decir también que no hay racionalidad posible sin moralidad y que es necesario investigar. es un fenómeno que tiene que ver con la aceptación de la otra persona como legítima desde su propio ser. y para ello nos servimos de Maturana (1994) cuando afirma que la preocupación ética. Maturana Romecín. 2002: 131. por lo tanto. En este sentido.. una de las más claras diferenciaciones entre ética y moral.) la constitución del sentido intersubjetivo por medio del uso comunicativo del lenguaje y la resolución de las pretensiones de validez por medio del discurso argumentativo presuponen como condición necesaria el reconocimiento y el respeto de principios normativos de orden moral. (. como estamos avanzando. dependiente de las emociones.” (Maturana. Pero para que me importe lo que le pasa al otro tengo que verlo. sino que tienen una fundamentación emocional. afirma Habermas que: “Las orientaciones de valor.

competencia y flexibilidad en los diferentes escenarios. independencia y creatividad sobre la base de una sólida motivación. la capacidad de analizar las consecuencias de las acciones como portadoras de valores y la capacidad de comprender que las propias acciones repercuten en el mundo de las personas actuales y el mundo de los que vienen detrás de nosotros. sólo cuando los valores constituyen motivos de la actuación del sujeto se convierten en verdaderos reguladores de su conducta. de la reflexión crítica y comprometida con la calidad de la actuación. como un sujeto que orienta su actuación con responsabilidad. una óptica ética y creativa. . que le permita perseverar en la búsqueda de soluciones a los problemas auxiliado por sus conocimientos y habilidades. es por ello que el desarrollo de la responsabilidad está asociado al desarrollo de la perseverancia. la capacidad de fortaleza para resistir las presiones externas o internas que se oponen a las decisiones tomadas y para asumir las consecuencias de las propias decisiones y la capacidad de estimar y comprometerse de hacer un mundo mejor. Por tanto. La responsabilidad como valor regulador de la actuación se manifiesta a través de la autonomía moral. Un estudiante es responsable no porque conozca la importancia del valor responsabilidad o las circunstancias lo obliguen a ser responsable. En el ámbito afectivo: la capacidad de autonomía sobre sí mismo para tomar las propias decisiones. La responsabilidad como valor implica tanto la toma de conciencia de los motivos que orientan nuestra conducta como el asumir sus consecuencias. En el ámbito cognitivo: la capacidad de deliberación de enjuiciar las propias acciones atendiendo a las circunstancias concretas en las que se producen. se les puede pedir cuenta de por qué lo hacen y también de los efectos que de esas acciones se derivan para las otras personas o para la naturaleza. La responsabilidad en este caso. ¿Qué significa formar un profesional responsable? Significa trascender el estrecho esquema de que un profesional competente es aquel que posee los conocimientos y habilidades que le permiten desempeñarse con éxito en su profesión y sustituirlo por una concepción más amplia y humana. Puesto que los hombres son responsables de sus actos.LA EDUCACIÓN DE LA RESPONSABILIDAD La educación de la responsabilidad constituye hoy día una necesidad insoslayable si tenemos en cuenta. deviene un motivo de la actuación. La responsabilidad es aquella cualidad de la acción que hace posible que a las personas se les pueda demandar que actúen moralmente. que la sociedad del siglo XXI exige la formación de un profesional que se desempeñe con autonomía. sino porque siente la necesidad de actuar responsablemente.

El protagonismo estudiantil te prepara para la participación responsable en la sociedad. la participación con alto sentido de responsabilidad y la disposición del cumplimiento de los deberes. La responsabilidad favorece a la conciencia social gracias al desarrollo de orientaciones valorativas vinculadas a la disciplina. contribuyendo a la elaboración de proyectos personales de vida en correspondencia con los proyectos comunes a nivel de comunidades diferentes a los que pertenece el individuo. Al asumir una actitud responsable el individuo se representa idealmente su conducta a seguir. La educación en la responsabilidad exige del conocimiento de la necesidad de las tareas. por lo que la responsabilidad se define como la actitud que se asume ante la labor realizada y por la cual se responde ante los demás. sin embargo la expresión legal de esta significación se refleja en la conciencia de los deberes y derechos que contrae el individuo en las comunidades e instituciones a las que pertenece. su concientización en forma de intereses. partiendo así examinar el por qué de los actos y para que se realizan. El valor responsabilidad implica el reconocimiento de la posición del individuo en la sociedad. el deber. y se desarrolla la participación activa de los jóvenes. Es esta una actividad donde se hace muy evidente el protagonismo estudiantil. la capacidad de autoperfeccionamiento actúa como elemento esencial de la conducta y la actividad. la toma de decisiones. en este sentido. definiendo la participación como un proceso de vinculación activa de los ciudadanos en las distintas fases de la toma de decisiones públicas.Al detenernos en la responsabilidad encontramos su especificidad como regulador moral en las relaciones del sujeto con los objetos de su actividad social y con los sujetos con los que interactúa. a partir de un compromiso moral consciente. a partir de la dialéctica entre ¿ dónde estoy ? y ¿ hacia dónde voy ? como expresión de la proyección de los fines alcanzar . mediante la aceptación de actitudes en la autodirección de diferentes actividades en los que contraen un compromiso moral. Existe una estrecha relación entre la participación y la responsabilidad. la precisión de objetivos y la búsqueda de condiciones y medios que favorezcan dicha acción. Es la respuesta contraída a la obligación desde el momento que se asume por la conciencia de sus actos. así como el respeto así mismo y a los demás. la libertad e independencia. . el aumento de la autonomía. Se trata como un proceso activo mediante el cual los sujetos buscan alcanzar el poder dentro de los límites que impone la sociedad. El protagonismo estudiantil supone el compromiso personal en la actividad en la que se está involucrado. La responsabilidad del estudiante de asumir el estudio de forma consciente es su primer deber social. a partir de las necesidades que le mueven a la acción. de democracia directa e indirecta. la colaboración. a partir de prácticas sistemáticas y efectivas políticamente. contribuyendo a tu formación.

La formación del sentido de la responsabilidad en los alumnos es una tarea muy compleja en la que intervienen muchos factores como por ejemplo. la familia y la comunidad. la obligación y el compromiso ante el cumplimiento de las principales actividades en la escuela. así como con el cumplimiento de las normas de la cual no sólo se hayan bien las cosas. implica saber valorar las dificultades y tomar una decisión adecuada ante el problema. La actuación es siempre personal. justamente en virtud de su responsabilidad. es decir. sino ella tiene o contiene una singularidad que es irrepetible en la actuación de cualquier otro ser humano. • Convencimiento de la significación del cumplimiento de los deberes y compromisos. Es también la respuesta ante la obligación contraída desde que esta se asume hasta que se obtienen sus resultados. la edad para que los alumnos interioricen y exterioricen el sentido de la responsabilidad. fundamentalmente en circunstancias o situaciones difíciles. • Calidad en la respuesta de los deberes y compromisos. De ahí que la responsabilidad como valor moral se resuma en la actitud que asumimos ante la labor realizada. Con frecuencia los adolescentes y jóvenes depositan la responsabilidad de sus actos en otras personas. Los alumnos . La actuación personal responsable se expresa ante todo en el carácter selectivo y preciso de la actuación en el sentido del deber. lo que hace es ejecutar funciones. resolver tareas de otros. sino además se tengan en cuenta las causas y consecuencias de estos actos. de igual forma la responsabilidad es intransferible. • Puntualidad en la respuesta de los deberes y compromisos. resulta esencial que ellos comprendan que esta cualidad tiene su verdadera significación en el socialismo porque constituye una forma de lograr la libertad. no sólo porque pertenece a una persona en sí. nadie puede asumir la responsabilidad del otro aunque a los efectos de asuntos legales sean representados por sus padres o tutores. Por otra parte. por la cual debemos responder ante los demás. Ninguna persona adquiere por herencia la responsabilidad de otro.La responsabilidad implica tener: • Conocimiento acerca de nuestros deberes y compromisos.

2. quién o quienes se perjudican en caso de no cumplirse con las responsabilidades. debe de estar garantizando un determinado orden: 1. Es imprescindible que los alumnos tengan bien claro el objetivo de las tareas encomendadas. Si los alumnos continúan estudiando asumen la responsabilidad del estudio y el trabajo. únicamente se les dan para que tengan algo que hacer. el nivel cultural general. Los pedagogos experimentados han comprobado los resultados que se obtienen al responsabilizar a estos alumnos. Se manifiestan cuestiones muy importantes desde el punto de vista social y sin embargo el individuo no la valora desde ese mismo punto de vista. Es muy importante la discusión colectiva.Hacer que cada alumno comprenda la importancia de la tarea que le ha correspondido individualmente dentro de la tarea general. .Asignar al colectivo y a cada alumno una tarea concreta. Los dirigentes de la FEEM y la UJC deben dirigir esta discusión y determinar cómo llevarla a cabo. van tomando conciencia del respeto y la consideración que se les tiene.Lograr que los alumnos comprendan la importancia de la tarea. Los alumnos deben de estar conscientes de la importancia que tiene su actividad para el colectivo. a quién o a quienes beneficia. su edad.deben de tener conocimiento de esta relación en todas las formas de actividades y de manifestación de su conducta. teniendo como premisa la educación de la responsabilidad. el lugar de procedencia. es muy importante que estén en un colectivo de trabajadores cuyo comportamiento favorezca a la educación de la responsabilidad.Controlar con los resultados obtenidos cómo se manifiesta la responsabilidad. así como de cumplir las demás tareas. con esto se les hace sentir que se confía en ellos. Si se enfoca el trabajo educativo en cualquier de sus direcciones. Al distribuir las obligaciones es importante contar con los alumnos que no tienen problemas. y con las que sí los tienen. pero siempre a partir de la forma en que se realiza con los alumnos. esto no es educativo y los alumnos se percatan de ellos. 4. deben conocer por qué y para qué se realiza. los alumnos. El trabajo resulta un elemento muy útil para la educación de la responsabilidad. Hay que plantearse objetivos que motiven a los alumnos convenciéndolos de que las responsabilidades son reales porque a veces se les orientan tareas que no son necesarias para el éxito de las mismas. Otro aspecto importante es que usted debe situarse al nivel de. 3. quiénes realizarán cada una de las tareas y cómo se controlarán.

. obediencia. facilismo y la superficialidad. Ramos. Responsabilidad implica seguridad de sí mismo. respeto a acuerdos y normas establecidas. Para lograr la preparación de una juventud responsable. constancia. Cuando el valor responsabilidad se hace de forma consciente crece el significado de sus funciones positivas. Luis Ángel León López (2004) plantea: la responsabilidad es una actuación consecuente y oportuna del individuo en el cumplimiento y logro de sus deberes y derechos. que autorregule su comportamiento en los diferentes contextos de actuación. El individuo es responsable de sus actos según las posibilidades objetivas y el deber asumido que tiene de escoger y de actuar sin presiones para tomar decisiones. ser consecuentes y justos y significar un ejemplo para ellos. buen comportamiento. persistencia.En este trabajo es esencial partir de que en cada individuo hay algo positivo que debemos descubrir y aprovechar para su educación. tener fe en los alumnos. (2000) La responsabilidad se define como. son las que conducen el incremento de su participación. actividades personales y colectivas en cuanto a la implicación activa y consciente. Rechazo a actuaciones arbitrarias. responder por sus actos. Las misiones que asumen los estudiantes. se requiere que aprendan a ejercer la crítica y la autocrítica con autonomía. tomar decisiones. en la búsqueda del progreso social R. valor moral que implica el esfuerzo. hacer valoración de sí mismo . con las cuales se comprometen. Entre las dimensiones del protagonismo estudiantil encontramos la responsabilidad: en la que se desarrolla el compromiso ante el estudio y tareas de la organización estudiantil. La responsabilidad debe estar vinculada al esfuerzo y dedicación cotidiana para avanzar en la construcción de la sociedad. disciplina. o sea el contenido de sus responsabilidades que se le pidan son la clave para lograr un nuevo estilo de relaciones en donde jueguen su papel protagónico. tanto en el plan de trabajo educativo como en el apoyo que pueda brindarle a la UJC y a la FEEM para lograr la participación activa de los alumnos en las necesidades sociales.. esto usted lo debe tener en cuenta. Según Nancy Chacón Arteaga (2000) plantea: la responsabilidad es una categoría ética que ejerce su tutela a través del derecho en esa forma de conducta. En estas edades las necesidades sociales relacionadas con el deber y la responsabilidad ante la patria tienen una gran fuerza.

y de los demás. al proceso y a las formas y vías de evaluación y asumir la responsabilidad que le corresponde por su compromiso y participación en las decisiones tomadas. . a los contenidos. Significa participar en la planificación y en la toma de decisiones con respecto a los objetivos a alcanzar. respecto al cumplimiento de las tareas de contenido social concediéndole una significación moral positiva. actividad que determina su posición moral y actitud ante la sociedad. proceso del resultado de su propio aprendizaje. Ser responsable implica que el sujeto responda por el objeto.

son considerados referentes. de igual forma serán capaces de asesorar jurídicamente a empresas y organizaciones públicas y privadas. El modelo de formación profesional en la Licenciatura en Derecho tiene como propósito fundamental formar profesionales expertos en la interpretación de la legalidad y asesores en asuntos jurídicos al más alto nivel. será poseedor de un espíritu crítico y objetivo que permitirá tomar decisiones sin perjuicios y con estricto apego a los marcos legales. deben desempeñarse eficazmente como un profesional del Derecho positivo en juzgados y bufetes. E. de juicio. podrán desenvolverse profesionalmente tanto en el ámbito público como en el privado ejerciendo su labor como jurista. Más que nunca.EDUCAR EN VALORES ÉTICOS. pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona (Vásquez. de sentimientos y de imaginación que necesitan para que sus talentos alcancen la plenitud y seguir siendo artífices. de su destino (Delors. la función esencial de la educación es conferir a todos los seres humanos la libertad de pensamiento. en el que se menciona una diversidad de concepciones del término "valor". incorporando en la formación de los estudiantes referentes valorales y éticos que permitan una comprensión en la profundidad de las relaciones profesionalsociedad. en la medida de lo posible. 1999). ha contribuido a formar hombres económicos. en este contexto. con sólidos conocimientos en materia jurídica. este panorama genera un escenario en donde el valor está considerado como un bien de consumo. UNESCO). La asignatura contempla una oportunidad para incidir en una nueva cultura del profesional. la autora asume que los valores desde un punto de vista socio-educativo.. así mismo. Basándose en el epígrafe anterior. notario y actuario. honestidad y lealtad son valores de un buen abogado y deben reflejarse en su ejercicio y en su compromiso con la sociedad. es imprescindible que las instituciones de educación superior propicien un accionar responsable y ético en sus estudiantes a través de la incorporación de estrategias . La globalización ha generado una sociedad que tiende a la homogeneización de las diferentes formas de expresión. Justicia. que le permita al estudiante enfrentar la diversidad de situaciones que se le presentarán en el ejercicio de su profesión. Los profesionales del Derecho estarán altamente capacitados con conocimientos teórico-metodológicos para disponer de una amplia cultura que le permita ubicarse en el contexto socioeconómico y político en el que habrá de desenvolverse. los propósitos de la misma se focalizan en conocer los planteamientos éticos relevantes de las profesiones y propiciar la reflexión desde el punto de vista ético. Dentro del modelo de formación profesional se encuentra la asignatura Ética y Práctica Profesional .

la apropiación que el alumno hace de los valores éticos. si bien es dirigida. es posible mencionar algunas de las insuficiencias que se presentan con mayor frecuencia en el proceso docente educativo con relación al tratamiento de los valores éticos. y en el que se han realizado estudios acerca de estrategias autorregulatorias. pero a juicio de la autora. protagonista y producto de las múltiples interacciones en que se ve involucrado a lo largo de su vida escolar y extraescolar. a partir de la asignatura Ética y Práctica Profesional. Los conocimientos que en primer lugar le son transmitidos al alumno. que por pertenecer al tronco común universitario no llega a concretar los contenidos en el campo del Derecho específicamente. Concibe al alumno como un ente social. En consecuencia. concretamente. zona de desarrollo próximo y sobre evaluación dinámica.y metodologías novedosas que orienten el accionar del profesional de manera integral. la educación debe promover el desarrollo sociocultural y cognoscitivo del alumno. deben ser interiorizados por el alumno mismo. ya que como es bien sabido. el cual se abordará posteriormente en el presente epígrafe. . cabe mencionar que sus contenidos están completamente enfocados a la educación en valores éticos. Por lo anterior y a criterio de la autora este paradigma se amolda perfectamente al proceso de educación en valores éticos. Es necesario mencionar que de acuerdo al criterio de la autora. la mejor forma de eficientar el cumplimiento de los objetivos de la misma es a través del enfoque histórico cultural. con el propósito de dar solución al problema objeto de esta investigación. este aspecto fundamental en la formación del Abogado se aborda a partir de una asignatura. Desde el enfoque histórico-cultural. ya que los procesos de desarrollo no son autónomos de los procesos educacionales. ya que esta se fundamenta en el enfoque constructivista social y desde la óptica de la presente. en tanto que el individuo participe en un contexto sociocultural y existan "otros" que interactúen con él para transmitirle la cultura. son interiorizados por éste y usados de manera autorregulada. y la poca disponibilidad de la mayoría los docentes para dejar de ser sólo instructores y convertirse en formadores de profesionales integrales y comprometidos con la sociedad. Partiendo de lo anterior. es necesaria la reorientación de la metodología empleada. para después apropiarse de ellos y llevarlos a la práctica. el paradigma histórico-cultural ofrece las mejores posibilidades para abordar el tema de la educación en valores en el nivel superior y. en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Dicha propuesta estará basada en el paradigma Socio-Histórico-Cultural. se propone crear una metodología para la formación de valores éticos en los alumnos de la Licenciatura en Derecho. representado por Vigotski. a esto se adiciona el escaso empleo de los métodos que desemboca en la falta de interés de los estudiantes hacia esta asignatura. están vinculados.

es un resultado a más largo plazo. se fundamenta en la creación de zonas de desarrollo próximo (ZDT) con los alumnos. (1994). sino que se adecuen a las características de las posibles funciones a desempeñar por el egresado. (Alvarez. Esto no implica necesariamente. C. Es importante que todo maestro posea un fuerte compromiso con sus valores. Aquí lo importante es precisar en el lenguaje propio de la carrera o tipo de proceso educativo. 1994 ) En estos objetivos generales educativos se concretan aspiraciones que la sociedad le plantea a sus futuros egresados. Cada uno de los objetivos mantienen una relativa autonomía. crítico. es decir. Al respecto. esta unidad implica. según Alvarez C. Los objetivos son instructivos y educativos. 1998). que en el proceso se dan unidos. La metodología de la enseñanza de los vigotskianos. pero al mismo tiempo interactúan entre sí. Edwards y Mercer. el objetivo educativo es lo que se aspira a formar en cuanto a las convicciones y los sentimientos en el escolar: éste se alcanza por medio de lo instructivo y lo desarrollador.1991. en la que el profesor va a trasladar al educando de los niveles inferiores a los superiores de la zona. respetuoso. Álvarez. directiva y posteriormente debe limitarse a ser un espectador empático. el que se reproduzcan exactamente todos. Los objetivos educativos se alcanzan a través de la apropiación que el estudiante hace de los contenidos de las diferentes asignaturas. C. 1994). en un inicio. Su participación debe ser. Estos objetivos educativos adquieren un carácter más específico en dependencia de la carrera o del tipo de proceso educativo. por lo tanto. refiere que esta unidad no implica que en el plano analítico y formal se puedan separar para su mejor precisión y caracterización. como se hace con cualquiera de las categorías de cualquier ciencia. por un lado. que sea honesto. y por otro.(8) . mediante el cumplimiento de los objetivos instructivos y desarrolladores. y sobre una misma característica pueden influir múltiples asignaturas (Alvarez. las tareas que realizará el profesional en correspondencia con cada objetivo. que no se pueden identificar los polos de la unidad. preocupado por sus estudiantes. y para lo anterior debe ir desarrollando zonas de desarrollo próximo. sensible a los avances progresivos de los alumnos.El profesor debe acoplar los saberes socioculturales con los procesos de internalización subyacentes a la adquisición de tales conocimientos por parte del alumno (Coll. Lo educativo es más general que lo instructivo y.

cualquier método de enseñanza constituye un sistema de acciones del maestro. de las exigencias que la sociedad hace a sus profesionales. para que. el Método es la configuración del proceso que surge en la relación proceso sujeto. en la carrera o tipo de proceso educativo. que organiza la actividad cognoscitiva y práctica de los alumnos. se define a los métodos de enseñanza como la forma de organizar la . El Proceso Docente Educativo es el proceso resultado de las relaciones sociales que se dan entre los sujetos que participan. en fin.(9) El proceso docente educativo es aquel que de modo consciente se desarrolla a través de las relaciones de carácter social que se establecen entre estudiantes y profesores con el propósito de educar. ya que se establecen relaciones entre el alumno y el profesor con el objetivo de instruir en determinada ciencia. (1994). el carácter profesional del proceso docente educativo en la Educación Superior y los aspectos metodológicos vinculados con el aprendizaje mismo. De acuerdo con el enfoque holista. dando respuesta a las demandas de la sociedad.(12) A partir de la teoría holistico-configuracional. En el libro Didáctica de la escuela media M. de la cultura que la humanidad ha desarrollado. precisamente. haciendo uso del contenido puedan alcanzar el objetivo. desarrollar habilidades y sobre todo educar al hombre en todos los aspectos de la personalidad. y el método es la categoría didáctica que como concepto dinámico expresa el modo de desarrollar el proceso con el mismo fin. Skatkin se expresa: . la autora coincide en que la especificad de los objetivos educativos radica. el contenido es la categoría didáctica que expresa aquella parte de la cultura o ramas del saber que el estudiante debe dominar para alcanzar los objetivos. y que mejor se adecua al fin que nos proponemos. La transformación del objeto tiene en consideración además de la parte de la cultura antes señalada. dirigido a un objetivo. ya que estos van a dar cause a las funciones a que aspira llegar a desempeñar cada profesional u egresado. para lo cual se sistematiza y recrea la cultura acumulada por la sociedad de forma planificada y organizada. Así el método es el elemento más dinámico del proceso.Al respecto.(10) Parte de las necesidades sociales. de las ramas del saber que existen. Para Alvarez. dirigido de manera sistémica y eficiente a la formación de las nuevas generaciones a través de la educación y la instrucción.(11) El contenido se selecciona de las ciencias. C. con lo que asegura que este asimile el contenido de la enseñanza. es decir. de manera planificada y estructuralmente organizada. Se manifiesta en la vía o camino que se adopta en la ejecución de éste por los sujetos que lo llevan a cabo. instruir y desarrollar a los primeros. Danilov y M... (13) Así mismo.N.A. el contenido es la configuración mediante la cual se expresa el objeto transformado en el propio proceso. logrando la participación activa y consciente de los estudiantes.

. productiva). Al respecto se hace referencia a los métodos productivos.Provoca contradicción a través de formar o consolidar criterios independientes. por ejemplo. entre los que se encuentran los siguientes: •Método de discusión. es la siguiente: •Vías lógicas de obtención de conocimientos. deductivos) •Fuentes de obtención del conocimiento (orales. y de acuerdo a las fuentes de obtención de los conocimientos: orales. (Reproductiva. percepción sensorial. demuestra que sabe. . sino además su capacitación para la resolución independiente de problemas en general. cuya resolución debe realizarse con su activa participación. de percepción sensorial y prácticos. en el que el maestro. Lo afectivo surge en este contexto. •Juegos didácticos y juegos profesionales.Los alumnos se sitúan sistemáticamente ante situaciones problémicas. que domina la lógica de la ciencia. documentos escritos en murales. prácticos) •Interrelación maestro . (inductivos. •Métodos de simulaciones. Lener y M. deductivos y analíticos sintéticos.Tormenta de ideas.. Skatkin)(14) Existen distintas clasificaciones de los métodos de acuerdo a los diferentes criterios que se toman de punto de partida: según las vías lógicas de obtención del conocimiento: inductivos. independientemente de su carácter. y en el que el objetivo no es sólo la obtención del resultado. N. con su ejemplo.. •Método problémico. el camino a seguir. •Métodos creativos. La asimilación eficiente de los conocimientos y el dominio de la habilidad pasa por la motivación.alumno (expositivo. La cuestión no es sólo decir cómo se anda. que sabe resolver. el agrado e interés que les despierte en los estudiantes esa actividad. •Por problemas. sino mostrarlo. documentos escritos en grupo.actividad cognoscitiva de los estudiantes dirigida a asegurar el dominio del conocimiento y la actividad práctica de los estudiantes en el proceso docente (I A. Se simulan actividades de la profesión específica. trabajo independiente..Logran la motivación para entrar en la actividad y en la realización de la misma. (15) Una segunda clasificación de los métodos. •Carácter de la actividad cognoscitiva. la mesa redonda y los eventos científicos.(16) El proceso de asimilación de los nuevos contenidos no es ajeno al tipo de relaciones que entre los sujetos que participan en el proceso docente-educativo se establecen. A la solución del problema se disponen todos y en especial el profesor va mostrando. elaboración conjunta). tal como demuestran múltiples investigaciones desarrolladas al efecto.

es un solo proceso en que se desarrollan juntos e inseparables y se refuerzan e intercondicionan mutuamente. el compartir con ellos las vicisitudes de la solución del problema. a partir de la asignatura Ética y Práctica Profesional. se puede establecer una metodología para la formación en Valores Éticos de los alumnos de la Licenciatura en Derecho de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. En base a lo anterior y a juicio de la autora de la presente. •Dado que los Valores son un tópico difícil de manejar para la mayoría de los docentes de la Facultad en la que se realizo la investigación. que pueden incluso cambiar la concepción inicial. tanto a planes de estudio de asignaturas relacionadas con el área de educación en valores contempladas en el currículum de la Licenciatura en Derecho de la benemérita Universidad Autónoma de Puebla. como de la técnicas de investigación aplicadas a egresados. docentes y alumnos de la misma. El respeto al criterio del escolar. es posible emitir las siguientes conclusiones: •La Educación en Valores debe ser preocupación de todo centro educativo. Todo lo cual se expresa en la relación contenidométodo. y que tributan a la educación en Valores de los futuros profesionales del Derecho. es necesaria una metodología que les permita tener un mejor manejo de los contenidos de las asignaturas plasmadas en el plan de estudios de la Licenciatura. el escuchar las sugerencias que dan los estudiantes. y en la que radica la contradicción existente entre la cultura tradicional que forma parte del actuar cotidiano del profesional del Derecho y la ética a que debe obedecer el ejercicio de la profesión del Abogado. de la transformación del contexto social. . es de suma importancia crear conciencia y propiciar la reflexión acerca de los valores éticos en el ejercicio de la profesión del Abogado. los docentes y los estudiantes mismos.El proceso docente-educativo no tiene un momento cognitivo y otro afectivo. es la vía para establecer las relaciones afectivas y a la vez posibilitar la cognición eficiente del nuevo contenido. •Concretamente en la Licenciatura en Derecho. De acuerdo al análisis realizado.

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