Todos los Santos

Pgina 1 de 5

Todos los Santos

La fiesta de Todos los Santos se celebra el 1 de noviembre en la Iglesia Universal desde el ao 840. Antes de esta fecha, haba un da para recordar y celebrar a todos los mrtires, hasta que el Papa Bonifacio IV, transform un templo griego dedicado a todos los dioses (Partenn), en un templo cristiano, dedicndolo a "Todos los Santos". Desde entonces la fiesta se fue extendiendo, primero en Europa y luego en todo el mundo. Como fiesta mayor, tena su celebracin vespertina en la vigilia ( la noche del da anterior - 31 de octubre - ) para preparar la fiesta. En Inglaterra se le llam a esta vigilia vespertina: All Hallows Even (Vigilia de todos los santos). Con el paso del tiempo su pronunciacin fue cambiando.All Hallowd Eve ., All Hallow Een.., Halloween. Por esto ahora se relaciona esta fiesta con la tradicin norteamericana del halloween que, en su forma actual, nada tiene que ver con las fiestas cristianas.
Para qu ? Culto Historia Canonizacin Reformas Concilio Vaticano II

Porqu y para qu? Te preguntars, tiene sentido rezar a los santos o Biblioteca Virtual pedir por las almas de quienes ya se han muerto?. Esta tradicin est basada Halloween en la certeza que tenemos los cristianos de que la Iglesia es un solo cuerpo, el Cuerpo de Cristo. En el Cuerpo de Cristo fluye un mismo espritu: el Espritu Santo; Jesucristo es la Cabeza de ese cuerpo y todos los bautizados, somos sus miembros. La unin de los miembros de la Iglesia no se interrumpe con la muerte, ms aun, la Iglesia nos ensea que se refuerza con la comunicacin de los bienes espirituales. Esto es un misterio, el misterio de la Iglesia. No se puede comprender con la razn, ni se puede comprobar como las ciencias; es cuestin de fe, los creyentes no solamente creemos en Dios, tambin "le creemos a Dios", y sabemos que l nos habla en su Palabra: consulta la Primera Carta de San Pablo a los Corintios, captulo 12, versos del 12 al 31 y medita lo que ah dice. Comprenders ahora por qu decimos en el Credo "Creo en la Comunin de los Santos", queremos indicar que existe una unin, una comunicacin entre las almas en las que el Espritu Santo tiene su morada. Entre todos los miembros de la Iglesia, que est dividida en tres estados:

s La Iglesia Peregrina: los vivos, que aun peregrinan en la tierra; s La Iglesia Purgante: los ya difuntos, que se purifican; s La Iglesia Triunfante: los que estn ya glorificados, en el cielo, contemplando a Dios. Como todos los creyentes forman un solo cuerpo, el bien de los unos se comunica a los otros. Es pues necesario creer que existe una comunin de bienes en la Iglesia. El miembro ms importante de este cuerpo es Cristo, ya que es la Cabeza, as, el bien de Cristo es comunicado a todos los miembros, y esta comunicacin se hace por los sacramentos. Por eso tambin se habla de la "intercesin de los santos"; ellos estn ya

http://www.rosario.org.mx/biblioteca/t_santos.htm

11/06/2009

Todos los Santos

Pgina 2 de 5

unidos a Cristo, gozando de la Gloria del Padre y como parte del mismo Cuerpo de Cristo, pueden interceder por quienes aun no llegamos al cielo.

Culto: Los catlicos veneramos a los santos, son quienes constituyen la Iglesia Triunfante, que junto con nosotros (Iglesia Peregrina) y con los que se estn purificando (Iglesia Purgante), forman una sola Iglesia, la Iglesia de Jesucristo. Son quienes vivieron una vida normal, como t y como cualquiera de nosotros, esforzndose por seguir a Cristo, sus mandamientos y enseanzas, y lo hicieron hasta la muerte.

Las fiestas de los santos y de la Virgen Mara, no son fiestas ajenas a Cristo, antes bien, nos ayudan a comprender en qu consiste la vida cristiana y nos ensean que s se puede merecer la redencin que Cristo nos alcanz, si se vive de acuerdo al evangelio.

La Virgen Mara, es el fruto ms esplndido de la Redencin. Con el culto a los dems santos la Iglesia proclama el misterio pascual cumplido en ellos.

El Culto que se da a los santos es derivado del que se da a Dios. Hay diferentes tipos de culto:

De Latra servicio a un amo o Seor slo se da a Dios. De Dula servidor, servidumbre a los siervos de Dios por la gracia que de l han recibido es el que se da a los santos. De Hiperdula servidor superior es el que se da a la Virgen Mara.

El venerar o dar culto a los santos no es una costumbre nueva de la Iglesia Catlica, desde las primeras comunidades cristianas lo hacan, hay pruebas de ello en numerosos escritos de la historia de la Iglesia de Cristo de los primeros siglos. Lo importante es siempre situar al santo "debajo" de Jesucristo, quien es el centro y motivo de la fe cristiana. Los santos son importantes precisamente porque siendo hombres y mujeres normales, pecadores, limitados, se esforzaron por seguir a Jess en su vida y contagiaron a muchos de su gran amor por l. La Iglesia los venera y pide su intercesin, por la certeza de es el Cuerpo Mstico de Cristo, un "solo cuerpo con un solo Espritu" (Cf. 1Co 12, 12-31); cuerpo que no se puede "desmembrar" ni aun con la muerte y convencida tambin de que los bienes de cualquiera de sus miembros benefician al resto de este Cuerpo Mstico.

Historia: En la Iglesia primitiva se celebraba solamente el misterio Pascual la Resurreccin de Cristo. La santidad de los hombres se meda por la participacin en la muerte de Cristo el mrtir era el santo por excelencia.

http://www.rosario.org.mx/biblioteca/t_santos.htm

11/06/2009

Todos los Santos

Pgina 3 de 5

Los primeros santos fueron todos mrtires, hombres o mujeres que moran por defender la fe en Jess Resucitado. El primero de quien se tiene noticias fue un obispo llamado Policarpo (156 d. C.), a quien ya se celebr como "santo". En aqullas comunidades:

se senta veneracin por el mrtir se celebraba la memoria del da del martirio se tena una celebracin jubilosa (Eucarista y fiesta)

Posteriormente (ao 258) se veneraba tambin a los Confesores, es decir, a los hombres y mujeres que con valenta confesaban su fe en Cristo dando testimonio de ella mediante un amor admirable sin llegar al Martirio, y a las Vrgenes por consagrar su vida al servicio del Seor. Los fieles recogan los restos de sus santos (reliquias) y los sepultaban en un lugar especial, conmemoraban alrededor de su tumba el da del martirio o de su muerte y celebraban la Eucarista. Despus comenzaron a colocar la mesa del altar sobre la tumba del hombre a quien consideraban santo o se le daba sepultura al pie de un altar ya construido. En algunos casos se erigieron baslicas sobre las tumbas de los principales mrtires (San Pedro, San Pablo, etc.) Hoy, para reconocer pblicamente a una persona como santo es preciso un proceso de canonizacin promovido por quienes conocieron a esa persona o son testigos de milagros realizados por su intercesin. Existe una gran cantidad de santos reconocidos por la Iglesia y otros muchos que, aunque no son famosos ni siquiera conocidos, vivieron una vida de autntica santidad. A todos ellos se dedica la fiesta del 1 de noviembre; a todos ellos los cristianos podemos encomendarnos para que intercedan por nosotros y alcancemos, como ellos, llegar a reunirnos con Cristo, nuestra cabeza.

Proceso de Canonizacin: Canonizar significa declarar solemnemente santa a una persona, esto lo hace el Papa, una vez que se hayan cumplido ciertos requisitos. Para que una persona sea reconocida como santa, es necesario todo un proceso que, a lo largo de la historia ha ido modificndose de acuerdo a las necesidades de cada poca.

Al principio, cuando un hombre era considerado santo, sea por haber muerto en martirio o por su testimonio de vida de fe, quienes lo conocieron pedan al Obispo local que se le nombrara formalmente santo, era l quien determinaba la autenticidad del martirio o vida del candidato, lo nombraba "Santo" y luego lo comunicaba al Papa. No fue hasta el siglo X que se decidi que los santos deberan de ser autorizados y nombrados solamente desde Roma. La primera canonizacin formal fue la de San Uldarico, Obispo de Augusta, hecha por el Papa Juan XV en 993. El Papa Gregorio IX en 1234, public normas estrictas para el proceso de canonizacin, con el fin de evitar exageraciones y errores. A partir de entonces ese proceso se hara a travs de un procedimiento legal a manera

http://www.rosario.org.mx/biblioteca/t_santos.htm

11/06/2009

Todos los Santos

Pgina 4 de 5

de juicio, en donde participaban abogados, oficinistas y oficiales que deberan demostrar si la persona mereca o no el ttulo de santo. Estaba por una parte el abogado que defenda la causa del santo propuesto, quien hablaba de su vida y virtudes que en l se observaban, generalmente se mencionaban supuestos milagros realizados por el candidato a santo; por la otra estaba el llamado abogado del diablo, que refutaba lo que el defensor de la causa presentaba y los oficiales de la Iglesia que finalmente aprobaban o rechazaban la propuesta. Para aprobar una canonizacin ya desde ese tiempo es necesario que el santo realice dos milagros de curacin y que pase por varias etapas: 1) es llamado "Siervo de Dios", cuando su causa es aceptada en Roma; 2) se le declara "Venerable", cuando se comprueba que posea virtudes vividas en grado heroico; 3) se le llama "Bienaventurado" o "Beato", al comprobarse un primer milagro por su intercesin; y 4) finalmente se le declara "Santo", al comprobar que realiz ya dos o ms milagros. Si quisiramos definir a un santo, diramos que es una persona comn y corriente que tiene una relacin muy fuerte y cercana con Dios y que sta se traduce en el trato con las personas. Un santo es quien hace cosas extraordinarias por los dems, al estilo de Jess, es quien, como dice el Concilio, "completa en su propia carne, a favor de la Iglesia, lo que falta a las tribulaciones de Cristo". Es quien, por su vida de autntico seguimiento a Cristo, hace presente el Reino de Dios entre los hombres. Reformas a partir del Concilio Vaticano II El Concilio organiz la reforma litrgica y del Calendario Romano, con ella disminuyeron las fiestas de devocin que no celebran acontecimientos concretos de la Historia de Salvacin y se revisaron los nombres de los santos que aparecan en el calendario para corregir errores, se eliminaron los que no tenan suficientes datos histricos. Se seleccionaron los santos de mayor importancia, no por su grado de santidad (slo Dios la puede medir), s por el grado de modelo de santidad para ser imitado por el pueblo. Tambin se pens en dar un carcter ms universal al calendario, incluyendo santos de diversas nacionalidades.

En enero de 1983, el Papa Juan Pablo II propuso revisar el proceso de canonizacin con el fin de hacerlo todava ms confiable. Ahora se recurren a muchas ciencias humanas como la psicologa, la sociologa, la historia; ya no son abogados, sino telogos y diferentes especialistas los que participan en un proceso de canonizacin. Para iniciar el proceso primero debe haber un movimiento popular que promueva la canonizacin de determinada persona, gran cantidad de gente que lo conoca y que siente que puede ser santo, deben demostrar que el candidato hizo en vida cosas extraordinarias por otras personas. Este movimiento se presenta ante el Obispo quien por medio de tribunales debe investigar la causa y reunir el material suficiente para enviar a Roma a travs del Postulante, es el encargado de presentar la causa a la Iglesia. En el Vaticano se nombra un Juez Supremo y un cuerpo de Consultores, ellos cuentan con un consejo de historiadores y un consejo de telogos; participan adems 12 o 15 Cardenales y Obispos que, una vez revisado y aprobado el material lo entregan al Papa quien, despus de un minucioso estudio nombra al candidato "Venerable" o "Heroicamente Virtuoso". Despus se espera a que se comprueben dos milagros realizados por su intercesin para nombrarlo "Beato" o "Bienaventurado" y finalmente se reconoce ante la Iglesia Universal como "Santo". Todo este proceso generalmente dura muchos aos. Entre los especialistas en la materia estn los Bolandistas, son humanistas

http://www.rosario.org.mx/biblioteca/t_santos.htm

11/06/2009

Todos los Santos

Pgina 5 de 5

que estudian las vidas de los santos para establecer sus historias precisas, comprobando que no son slo leyendas. Ellos son quienes han trabajado con el calendario para decidir los que se deben suprimir o incluir. Son ms de 10 mil los santos nombrados a travs de la historia de la Iglesia, por lo que los Bolandistas tienen todava una ardua tarea.

http://www.rosario.org.mx/biblioteca/t_santos.htm

11/06/2009