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Perú

Trujillo Trujillo

la la ciudad ciudad de de la la

eterna eterna primavera primavera

Perú

Trujillo Trujillo

la la ciudad ciudad de de la la

eterna eterna primavera primavera

Euskadiko Elkarbidea - Círculo Solidario Euskadi

se constituye en 1994 como ONGD sin ánimo de lucro, promovida por las comunidades Laicales de Acción

Solidaria. Creemos firmemente que OTRO MUNDO ES POSIBLE y trabajamos por ello apostando por opciones

estructuras alternativas y solidarias a través de la red de círculos solidarios en el mundo.

y

Tenemos presencia en Cebú (Filipinas), Trujillo (Perú) y

en San Salvador (El Salvador), fundamentalmente en

las zonas urbano-marginales.

Nuestra misión es combatir el círculo inhumano de desi-

gualdad social creando círculos de solidaridad tanto en

el

norte como en el sur. Estamos convencid@s de que la

solidaridad promueve más solidaridad y que es una de

las maneras más adecuadas para combatir la desigual-

dad social y económica. Pretendemos favorecer la toma

de conciencia solidaria con los países empobrecidos cre-

ando una visión crítica de nuestro modelo de desarrollo.

Áreas de trabajo:

 

Asesoría y gestión de proyectos de desarrollo humano sostenible en el Sur.

 

Educación para el Desarrollo y Sensibilización.

 

Comunicación y coordinación con otras entidades y ONGDs.

Colabora:

y coordinación con otras entidades y ONGDs. Colabora: Equipo de Educación para el Desarrollo de Círculo

Equipo de Educación para el Desarrollo de Círculo Solidario Euskadi - Euskadiko Elkarbidea C/ Ramón y Cajal, 43 lonja 48014 Bilbao Bizkaia Tfno./ Fax: 94 475 49 07 e- mail: cseuskadi@cseuskadi.org Octubre de 2003 Diseño y Maquetación: Marra Imprenta: Berekintza, S.L. Traducción a Euskera: Instituto Labayru

Índice
Índice

I. Presentación

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II. Perú: un mundo por descubrir

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A. Introducción

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B. Arco Iris de razas

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C. Perú en un vistazo

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D. Historia del Perú

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E. La injusticia social en el Perú

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F. El Perú y la globalización

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G. Deuda Externa. Deuda Eterna del Perú

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H. Situación de la mujer peruana

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I. Movimientos sociales en Perú: construyendo el futuro

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III. Trujillo, capital de la eterna primavera

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A. Introducción

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B. Aspectos históricos

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C. Trujillo actual

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D. Atractivos de la ciudad de Trujillo y alrededores

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E. Manifestaciones de cultura popular

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F. Personajes ilustres

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G. Distintos colectivos que viven en Trujillo

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I. Presentación Este material que tienes en tus manos forma parte de un Proyecto de

I.

Presentación
Presentación

Este material que tienes en tus manos forma parte de un Proyecto de sensibilización de la ONGD Círculo Solidario de Euskadi Euskadiko Elkarbidea. Con este material pre- tendemos acercarte a la ciudad de Trujillo, en Perú, y a sus habitantes, además de sensibilizar y concienciar sobre la situación que se vive en otros lugares del mundo.

A través del descubrimiento de un lugar concreto del planeta, a modo de muestra,

esperamos mostrar una realidad muchas veces ignorada de sufrimiento e injusticia.

Pero no solo deseamos dar esa imagen de Trujillo negativa y de necesidad, sino poner

el acento en su riqueza, sus potencialidades, su sus posibilidades de futuro si real-

mente las reglas internacionales fueran más humanas

Queremos cambiar esquemas mentales, acercar culturas diferentes señalando los

aspectos positivos, huir de una visión permanentemente problematizada, catastro-

fista

este tipo de lugares

que a través de los medios de comunicación se difunden habitualmente sobre

En esta línea deseamos propiciar la reflexión sobre la diversidad cultural, el desarro- llo económico y humano, el desigual reparto de la riqueza, deuda externa, haciendo un análisis crítico del subdesarrollo, no solo de sus consecuencias.

Para poder identificarnos con otras gentes, tenemos que acercarnos con naturalidad

a la vida cotidiana, a los paisajes, a las costumbres. El conocimiento y la comprensión

de la vida en la sociedad peruana, nos ayudaran a descubrir sus valores, su riqueza cultural, su esfuerzo por salir adelante y sus sueños, superando las barreras de etnia, género, cultura, actitudes políticas y religión.

Nuestro objetivo es dar una visión un poco más cercana y alternativa de la historia,

la cultura, la realidad social y económica de la zona. En esta publicación han partici-

pado varias personas de movimientos sociales de Trujillo intentando expresar aque-

llo más destacable de la realidad de la zona, con lo más positivo y lo negativo, con sus miserias y carencias. Somos conscientes que hacer un análisis de la realidad y de

la historia de Trujillo (Perú) desde Bilbao es cuanto menos difícil. Por ello los textos

han sido corregidos y revisados desde Círculo Solidario Trujillo y hemos contado con

un colaborador peruano Pavel Valer. Hemos intentado ser lo más fieles posibles a la realidad del país. Son muchos los años que Círculo Solidario lleva trabajando en Trujillo, por lo que ésta guía pretender ser también un pequeño homenaje a un país

una zona en concreto como es Trujillo que tanto nos ha aportado en estos 13 años de trabajo conjunto con Círculo Solidario de Euskadi.

y

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En definitiva este cuadernillo no pretende ser un libro de texto, sino una herramienta de consulta y lectura para aquellos colectivos con los que Círculo Solidario trabaja a través de diversas sesiones y dinámicas con distintos colectivos vizcaínos.

II. Perú: un mundo por descubrir A. Introducción El Perú es un país de contrastes
II. Perú:
II. Perú:

un mundo por descubrir

A. Introducción

El Perú es un país de contrastes y una tierra de mil rostros, cuyos habitantes mantie- nen muchas costumbres ancestrales, calidez y tradicional hospitalidad. Pocos países como Perú pueden ofrecer el variado resultado cultural de la adaptación armoniosa de numerosas lenguas, razas y culturas a una de las geografías más diversas y com- plejas existentes sobre la tierra. Esta característica es lo que hizo del antiguo Perú una de las grandes civilizaciones de la antigüedad y la que lo hace hoy en día, un país fascinante para l@s visitantes.

Perú es la zona del mundo donde se concentran la mayor parte de los ecosistemas o formas de vida existentes en un solo país. Esta superficie está distribuida en tres grandes regiones: costa-desierto, sierra y selva. El país cuenta con paisajes especta- culares y variados. Se dice que los Andes peruanos son los más bellos del continen- te, y en sus montañas habitan millones de indígenas que todavía hablan quechua y conservan su ancestral modo de vida. La cuenca amazónica ocupa la mitad de Perú y es uno de los diez puntos del mundo donde hay mayor biodiversidad.

Este gran país de más de 1 millón 200 km2 (el doble de España) sigue siendo el punto de referencia de abundancia y contrastes imaginables. L@s peruan@s proclaman orgullos@s que en su tierra nace el río más caudaloso del mundo, el amazonas; el Titicaca a 3.808 metros de altura es el lago navegable más alto del mundo, el Huascarán con casi 7.000 metros de altura es el segundo pico más alto de América.

Los restos de grandes civilizaciones convierten a Perú en un país fascinante. El/la visitante puede pasear por ciudades coloniales que todavía conservan el legado de los españoles, visitar la capital inca, Cuzco, o explorarla ciudad perdida de Machu Pichu y reflexionar sobre los enigmáticos dibujos de Nazca. Pero no hace falta una larga estancia en Perú para percatarse de que el Nuevo Mundo poseía una compleja vida cultural milenios antes de que Pizarro pisara tierra inca. Para disfrutar de Perú sólo se necesita un espíritu curioso, interés por los paisajes y por la historia.

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B. Arco iris de razas

B. Arco iris de razas Autora: Celia Antruejo. La sorprendente variedad de lenguas, razas y culturas

Autora: Celia Antruejo.

La sorprendente variedad de lenguas, razas y culturas permiten encontrar en el Perú un rico y variado folclore, así como antiguos mitos, leyendas y tradiciones.

Durante el periodo pre-híspanico, la gente de Perú estaba aislada entre si por la irre- gular geografía del países. Grandes civilizaciones como la Chavín, la Wari y por últi- mo el Imperio Inca conformaron las gentes del Perú que encontraron los colonizado- res a su llegada. Los Incas expandieron su idioma, quechua, a pesar de algunos gru- pos cerca del lago Titicaca hablaba Aymara al mismo tiempo de la conquista españo- la. Las áreas de las selvas tropicales no eran de alcance Inca y los numerosos idiomas y dialectos ahora hablados en la región Amazona reflejan la diversidad lingüística heredada.

El proceso de la conquista fue un nuevo factor del arco iris de razas que existía en Perú ya que los conquistadores transmitieron sus características raciales, el idioma español y la religión católica a sus descendientes. Estos también introdujeron algu- nos esclavos africanos, pero no en forma significativa. Una vez establecida a inde- pendencia y la abolición de la esclavitud, inmigrantes chinos fueron llevados como peones para el campo, y nuevos grupos de españoles, europeos del norte, y Japoneses llegaron a este país. Esta diversidad étnica produjo una mezcla racial que en el Perú moderno constituye un complejo mosaico.

que en el Perú moderno constituye un complejo mosaico. 8 C. Perú en un vistazo Autora:
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C. Perú en un vistazo

Autora: Celia Antruejo.
Autora: Celia Antruejo.

Datos generales Perú

Nombre oficial: República del Perú.

Capital: Lima.

Superficie: 1.285.220 km 2 .

División administrativa: 24 departamentos capitales, 194 provincias y 1.828 distritos.

Otras ciudades: Arequipa, 726.000 habitantes; El Callao, 684.000 habitantes; Trujillo, 627.553 habitantes; Chiclallo, 411.500 habitantes.

Gobierno: Alejandro Toledo, presidente electo en junio de 2001.

Fiesta nacional: 28 de Julio, día de la Independencia (1821).

Moneda: Nuevo sol.

Idioma: Español y quechua.

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1. Geografia peruana

El Perú está ubicado en el hemisferio sur. Está en el Continente Americano, ocupan- do la parte central y occidental de América del Sur. Limita por el norte con Ecuador y Colombia, por el este con Brasil y Bolivia, por el sur con Chile y por el oeste con el Océano Pacífico. Es el tercer país más extenso en América del Sur y el cuarto más poblado (tras Colombia, Brasil y Argentina).

El Perú se divide, tradicionalmente, en tres regiones:

Costa Zona bañada por el Océano Pacífico con áreas desérticas, hermosas playas y férti- les valles.

Sierra Zona montañosa dominada por la Cordillera de los Andes. Alcanza los 6.768 m.s.n.m. en la cumbre del Huascarán.

Selva

Zona de vegetación tropical de la cuenca del río Amazonas, donde se ubican las más grandes reservas de naturaleza.

Clima

Por su localización geográfica, el clima peruano debería ser tropical. Sin embargo, encontramos este clima sólo en la Región Amazónica. Los climas de la Costa y la Región Andina son diferentes y variados, debido a la influencia de una serie de fac- tores: la latitud; las variaciones de altitud por la presencia de la Cordillera de los Andes; las Corrientes Marinas como la de Humboldt (fría) y la de El Niño (caliente); y las masas de aire producidas por el Anticiclón del Pacífico Sur (vientos fríos y húmedos) y el anticiclón del Atlántico Sur (vientos cálidos y húmedos).

del Atlántico Sur (vientos cálidos y húmedos). Autora: Celia Antruejo. 10 2. La sociedad Y Población:
Autora: Celia Antruejo. 10
Autora: Celia Antruejo.
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(vientos cálidos y húmedos). Autora: Celia Antruejo. 10 2. La sociedad Y Población: 26.347 millones). la
2. La sociedad Y Población: 26.347 millones). la costa vive el 52,1% de la población
2. La sociedad
Y Población: 26.347 millones).
la costa vive el 52,1% de la población
Y En
peruana.
Y La región
Andina alberga
el 36,9%.
Y En el llano
vive el 11% de la población.
amazónico sólo
Y Población urbana: 72,8%.
Y El 31,9% de a población peruana vive en Lima.

Población Urbana-Rural

Se calcula que al momento de la colonización de 1532, el imperio Inca tenía una población aproximada de 12.000.000 de habitantes, cuyos límites se extendían mas allá del actual Perú. Durante el primer siglo de la dominación española la población indígena decayó en un 80% debido al exceso de trabajo, la mala alimentación y enfer- medades tales como el sarampión. La población se redujo aproximadamente a 1.000.000 de habitantes (incluyendo europeos, mestizos, esclavos ). A mediados de 1960 la población peruana recuperó los niveles de población anteriores a la coloni- zación. Es en esta época cuando se da una transformación importante en el país, pasa de ser una sociedad predominantemente rural a urbana tras un proceso de migraciones internas. Como resultado de la drástica reducción de las tasas de mor-

a o Educación A punto, ya que el analfabetismo incrementa mucho en las zonas rurales
a
o
Educación
A
punto, ya que el analfabetismo incrementa mucho en las zonas rurales y de selva.

talidad y los elevados índices de natalidad, la gente se empezó a desplazar del campo

la ciudad y de la sierra a la costa. La capital Lima con casi 9 millones de habitantes (representa el 31.9% de la población total del país) ha sufrido una de las mayores migraciones del país, con una urbanización desordenada y la presencia de barriadas

pueblos jóvenes. Los departamentos de La Libertad, Piura, Cajamarca y Arequipa

concentran el mayor número de habitantes del país, al sumar entre ellos 12 millones de personas, las cuales representan aproximadamente el 46.3% de la población total del Perú.

La educación en Perú es obligatoria para los/as niños/as entre 6 y 17 años. Sin embargo, esto no quiere decir que toda la población comprendida entre estas edades este escolarizada. Aunque en los primeros cursos, el índice de inscripciones en la escuela sea muy alto según los grados aumentan, las escolarizaciones bajan.

esto hay que añadir que el lugar de residencia es un factor importante en este

Los centros educativos cuentan con multitud de deficientas sobre todo en las zonas más alejadas de las ciudades, gran número de ellas no tienen servicios de agua, y la gran mayoría no tiene desagüe ni energía eléctrica. El 90% de la educación primaria en el área rural se imparte en escuelas unidocentes (un solo profesor o profesora para varios grados simultáneamente enseñanza) En los últimos años se ha dado un mayor impulso al Programa Nacional de Alfabetización.

Salud

En el Perú, dependiendo de la provincia en que se nace y reside, se tiene una expe- riencia de vida que puede variar en 20 años. Existe una relación inversamente pro- porcional entre el nivel de concentración de la población y su estado de salud. Así, cuanto más dispersa es la población es más vulnerable a enfermar y morir por enfer- medades infecciosas y por complicaciones del embarazo y parto. Ello condiciona que aún se mantengan altas las tasas de mortalidad materna e infantil en las provincias

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donde se ubican estas poblaciones. Las infecciones respiratorias, conjuntamente con la diarrea y la desnutrición,
donde se ubican estas poblaciones. Las infecciones respiratorias, conjuntamente con
la diarrea y la desnutrición, son los principales problemas causantes de enfermedad
y muerte en niños/as menores de 5 años en el país.
Los sectores menos beneficiados continúan siendo los más pobres y entre las causas
más frecuentes para no acceder al servicio están la falta de medios económicos, la
lejanía del establecimiento de salud y la utilización de medicina tradicional. Una de
las circunstancias que han mejorado la salud ha sido el crecimiento en la cobertura
nacional de servicios de agua y saneamiento en la última década del siglo XX. Aunque
en el ámbito rural se estima que este porcentaje es mínimo. En Perú la salud no es
totalmente gratuita. La Sanidad Pública no esta cubierta totalmente por el Estado a
través del Ministerio de Salud. Recientemente se ha creado el Seguro Integral de
Salud (SIS), que atiende solamente a niños/as, adolescentes, embarazadas y ancia-
nos/as. Las atenciones son limitadas a 8 consultas al año. Si excede de éste número
la persona beneficiaria paga las atenciones siguientes. En cuanto a las operaciones
quirúrgicas, el Ministerio de Salud, cubre los gastos del personal que opera y da los
medicamentos que tengan en stock. Si no tuvieran, la persona beneficiaria lo tendrá
que conseguir por su cuenta.
Por otro lado, se encuentra el Essalud, organismo que depende del Estado. Este es
un seguro privado para los/as trabajadores/as formalizados/as en plantillas o que
tienen recibos por honorarios. La ley de Seguridad Social establece que las empre-
sas, descuenten un equivalente al 9% del salario de los/as trabajadores/as depen-
dientes, y a cambio de ese pago las personas acceden a este seguro. En este seguro
las consultas son ilimitadas y cubre todos los gastos y medicamentos siempre y cuan-
do se dispongan de ellos. La sanidad privada también forma parte del sistema sani-
tario aunque el acceso a la misma este limitado a unas pocas personas.

3. Economía

La minería es la principal fuente de divisas del país, siendo una actividad que genera más del 71% de las divisas que ingresan al Estado peruano y que brinda ocupación a un importante sector de la población, destacando la producción de cobre, hierro, oro, plomo, mercurio, zinc. (En el mundo el Perú se ubica en segundo lugar en la produc- ción de plata, después de México.) En los combustibles destaca la producción de car- bón, petróleo y gas natural. Perú cuenta además con una agricultura básica, centra-

Perú cuenta además con una agricultura básica, centra- 12 da en los valles y alturas medias
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da en los valles y alturas medias de los Andes, que lo atraviesan como su columna

vertebral, y una agricultura más moderna asentada en la Costa, con la producción de

caña de azúcar, y la producción de arroz en los valles de la selva, junto con los fruta-

les en toda época y la pesca ofrecida en abundancia gracias a la corriente fría del

Pacifico Sur.

Se estima que la producción de alimentos alcanza para alimentar únicamente al 60%

de su población, el déficit se cubre por alimentos importados. Sus principales pro-

ductos de exportación son el pescado, algodón, azúcar y café, y los minerales

La distribución del Ingreso Nacional es de las más injustas de América Latina, agra- vada por el modelo económico-liberal actual (PNUD 2002).

Moneda

La moneda oficial del Perú es el Nuevo Sol.

1 Nuevo Sol peruano = 0.25 céntimos de Euro.

4. Organización político-administrativa

Régimen Político

Según lo establecido en la Constitución Política de 1993, el Perú es una república democrática, social, independiente y soberana, y su gobierno es unitario, repre- sentativo y descentralizado.

División del Poder Público

El Poder Público, según la Constitución, se divide a su vez en cuatro poderes:

Legislativo, ejecutivo, judicial y electoral.

División Territorial

El territorio del Perú se divide en regiones, departamentos, provincias y distritos. La actual organización política de la República comprende veinticuatro departa- mentos.

5.

Idiomas

Las

lenguas que se hablan en Perú

son

el castellano el quechua, el aima-

rá y múltiples lenguas aborígenes.

Esto hace un total de más de 50 len- guas con multitud de dialectos, la mayoría de las cuales se remonta al pasado andino prehispánico. Ade- más, hay que considerar las lenguas desaparecidas entre fines del siglo

XIX y las primeras décadas del XX. El

quechua se habla principalmente en la sierra. Los nativos de la selva ama- zónica peruana también tienen sus

propias lenguas y dialectos; desafor- tunadamente muchos de estos gru- pos se encuentran bajo una fuerte presión cultural, educacional y social y, a menos que se tomen medidas urgentes, sólo algunas de ellas sobrevivirán.

CASTELLANO QUECHUA yo nuqa/ñuqa . . . . . . . . . . el,
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6. Religión

Cristiana-católica (oficial y mayoritaria), con expresiones sincréticas asociadas a las creencias indígenas. Casi el 95% de todos los peruanos son católicos El estado acep- ta todas las religiones pero favorece y apoya el catolicismo, siendo esta la única reli- gión permitida en las escuelas públicas. Otras religiones con gran fuerza son la evan- gelista y bautista.

D. Historia del perú

Los primeros pobladores Los primeros pobladores del Perú provinieron de migraciones de pueblos de Asia que atravesando el estrecho de Bering llegaron a Norteamérica, para continuar despla- zándose hacia el Sur hasta llegar al actual territorio peruano, donde desarrollaron a través de miles de años diferentes culturas en lo que hoy son la Costa, la Sierra y la Selva peruanas. Estas culturas, de un alto grado de desarrollo, precedieron al Imperio Incaico.

un alto grado de desarrollo, precedieron al Imperio Incaico. Moche. Chimú. Moche. Moche. Chimú. 14 Las
Moche. Chimú. Moche. Moche. Chimú.
Moche.
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Imperio Incaico. Moche. Chimú. Moche. Moche. Chimú. 14 Las culturas preincas Las culturas preincas se asentaron

Las culturas preincas

Las culturas preincas se asentaron a lo largo de 1.400 años en la costa y la sierra del Perú. Todas se caracterizaron por su cerámica ritual, su adaptación al medio y un excelente manejo de los recursos naturales. De las culturas más antiguas des-

taca la Chavin (1400 y el 200 a.C.) y en la costa sur del Perú, las culturas Paracas

y Nazca. Los paracas (700-100 a.C.) fueron los primeros en practicar la cirugía

cerebral y alcanzaron un gran desarrollo textil. La cultura Nazca (200 AC-800 d.C.) desarrolló la agricultura con sistemas de riego a gran escala y construyó grandes calendarios aún observados desde las alturas. En la costa norte, los Moche (100 d.c –800d.c) vivían en fértiles valles bañados por ríos que bajan de los Andes. Se cree que sus herederos directos fueron los chimu (1000-1400 d.c.), destacados por su orfebrería y ubicados en la ciudadela fortificada de Chan Chan, que se rindió ante los Incas cuando estos cortaran a sus habitantes el sistema de canales que les abastecían en agua para la irrigación de sus campos.

les abastecían en agua para la irrigación de sus campos. Área de influencia de la cultura

Área de influencia de la cultura Moche.

El imperio inca

En el siglo XII comenzó el período de auge de los incas. Como otros grandes impe- rios, los incas desarrollaron un conjunto de saberes adquiridos por las culturas precedentes y se destacaron por su eficiencia política y militar, la planificación económica y el control social.

El

población estimada en unos 200 mil habitantes en 1532. Fue planificada y cons- truida para ser la capital, con una superficie de unos 6 kilómetros cuadrados, su trazado reproducía la figura de un puma, animal sagrado para los incas.

Cuzco fue la capital del imperio, la residencia del inca y su nobleza con una

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Autora: Celia Antruejo.

t o r a : C e l i a A n t r u e

Los Incas desarrollaron unas técnicas arquitectónicas avanzadas de ingeniería y de trabajo fino de la piedra, para la cons- trucción de grandes monumentos como ciudadelas, palacios, canales y caminos, como por ejemplo la gran fortaleza de Sacsayhuamán y la ciudadela de Machu Picchu. También dominaron la metalurgia,

la textilería y la cerámica.

La religión del estado estaba basada en la adoración del Sol, sin prohibir otras divini- dades como la tierra, la luna y el arco iris. Los emperadores Incas eran considerados descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, símbolo del Dios Sol, era muy explotado para su uso por diri- gentes y miembros de la elite con fines deco- rativos y rituales.

A comienzos del siglo XV, el Imperio inca o

Tahuantisuyo representaría hoy Perú, Ecua- dor y gran parte de Chile, Bolivia y Argentina,

controlaba una población de unos 12 millo- nes de habitantes. La mayor parte del legado cultural de los incas y de las otras culturas

andinas fue destruido por la colonización his- pánica, pero su historia ha sido preservada por generaciones a través de la tradición oral

y de textos escritos tras la conquista. Algunas

regiones y ciudades sobrevivieron durante siglos fuera del alcance colonial, como Machu Picchu, descubierta en 1911.

La conquista

Cuando el imperio inca aún no había alcanzado la madurez y estaba debilitado por la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa, tuvo lugar la colonización española; iniciada en 1531 por Francisco Pizarro quien penetró en el imperio de los incas con un menguado ejército arrasando sin embargo en pocos años estas tierras. Cuando el propio Atahualpa, emperador de los incas, fue a ver

a Pizarro en noviembre de 1532, los españo-

les hicieron prisionero al emperador. Al com-

prender que el interés de los conquistadores se centraba en el oro, Atahualpa les ofreció llenar de este metal una habitación de 60

metros de largo por 50 de ancho y 25 de alto

y doble cantidad de plata, a cambio de su

libertad. Mensajeros incas recorrieron el país recogiendo riquezas, en su mayor parte objetos bellamente trabajados ofrendas a sus dioses. Pizarro mandó que lo fundieran todo y se obtuvieron unas 11 toneladas de oro y 12 de plata. Su valor actual se estima en unos 200 millones de dólares. Pizarro ordenó la muerte del inca y marchó sobre Cuzco, barriendo a todos los que se opusie- ron a su paso. Pizarro nombró a Manco para ocupar el lugar de Atahualpa, a quien ejecu-

a Manco para ocupar el lugar de Atahualpa, a quien ejecu- 16 Autora: Celia Antruejo. Atahualpa.
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Autora: Celia Antruejo. Atahualpa.

tó en 1533. Durante dos años los invasores fueron despojando las tierras incaicas del resto de sus riquezas. Pizarro fundó la cuidad de Lima, en 1535, y fue asesinado seis años más tarde. En las primeras tres décadas de la presencia europea, el territorio andino se vio afectado por un decrecimiento en la población aborigen, y por el desa- rrollo de múltiples guerras y enfermedades.

El virreinato

En 1542 se creó el Virreinato del Perú, que hasta el siglo XVII abarcó un extenso terri- torio desde Panamá hasta la tierra del Fuego. En el siglo XVI el virrey don Francisco de Toledo concluyó con el proceso de conquista tras ajusticiar a Tupac Amaru, líder de la resistencia incaica. Durante los siglos XVI XVII Lima se convirtió en el centro político, social y comercial de las naciones andinas.

La emancipación

La explotación de los indios por sus invasores condujo a una rebelión indígena en 1780 bajo el mando del auto-proclamado Inca, Tupac Amaru II, y se empezó a gene- rar el movimiento criollo que independizó a Latinoamérica en el siglo XIX. A principios del XIX se dan las primeras insurrecciones para la independencia territorial respecto

a la corona española, lideradas por el General Don José de San Martín, quien apoya-

do por indígenas, comuneros, peones, campesinado, hacendados y mineros, tomó Lima y proclamó la independencia del Perú el 28 de julio de 1821, que se consolidó en 1824 cuando el venezolano Simón Bolívar selló la independencia de América.

La república

En las primeras décadas independencia, Perú enfrentó una dura crisis económica pro- ducto de las guerras de independencia y la presión de la aristocracia, que se resistía

a perder parte de su poder. A mediados del siglo XIX se inicia un proceso de recupe-

ración económica gracias a la exportación del guano, altamente cotizado en el mer- cado internacional como fertilizante. Los ingresos del guano permitieron la abolición de la contribución de indígenas y la libertad de esclavos negros, así como la cons- trucción del ferrocarril. Hacia 1860, se incrementó la demanda de algodón y azúcar. Para su cultivo en las haciendas fueron traídos unos cien mil chinos y se incentivó la inmigración de europeos al país. A finales del XIX Perú entra en guerra con Chile. La derrota sumió al país en una crisis económica y estableció un largo periodo de domi- nio de las elites terratenientes, la “República Aristocrática”.

El Perú de nuestro dias

Los primeros años del siglo XX, estuvieron marcados por la larga dictadura civil de Augusto B. Leguía. Fue una época de abundante creación intelectual, simbolizada por

el fundador del APRA, Víctor Raúl Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui, pensador

socialista. La destitución de Leguia en 1930 inicia un ciclo de gobiernos autoritarios

e inestables. El golpe de estado del general Juan Velasco Alvarado en 1968 inicia otro gobierno autoritario de política populista y nacionalista.

El surgimiento de Sendero Luminoso en 1980 dio inicio a la lucha armada que duran-

te más de una década dejó más de 25 mil muertos y millones en pérdidas materiales.

La victoria en las elecciones presidenciales de 1990 de Alberto Kenyo Fujimori y la captura en 1992 de Sendero Luminoso dieron una esperanza de paz, truncada por los

por conflictos fronterizos con Ecuador en 1995. El principal problema social de estos años sigue siendo el desempleo y la pobreza, a pesar del rápido crecimiento econó- mico del Perú. Fujimori fue reelegido en 1995 y en Mayo de 2000 se volvió a presen- tar, con el economista Alejandro Toledo como principal oponente. Fujimori fue reele- gido, pero ante los fraudes y la corrupción se vio obligado, a convocar nuevas elec- ciones para tiempo después huir a Japón, dejando una herencia de pobreza, hambre

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corrupción de millones de dólares. En la actualidad es Alejandro Toledo el presi- dente de Perú.

y

La mujer en la historia peruana

La Mujer peruana en acción

El primer nombre que viene a la memoria, cuando hablamos de la mujer peruana a través de la historia, es el de Mama Ocllo. Cuenta la leyenda que hacia el siglo XII, El sol, viendo el estado penoso de los seres humanos, creó una pareja: Mama Ocllo her- mana y esposa de Manco Capac; les colocó un cetro de oro y les ordenó ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encargó fundar un un nuevo reino que mejorara las condiciones de vida de los pueblos e implantar en él el culto al sol.

Durante la época de la conquista, la mujer peruana tuvo que sufrir todo tipo de veja- ciones. A mediados del siglo XVIII aparece el nombre de Micaela Bastidas, esposa y compañera de lucha de Tupac Amaru II, quien en ocasiones asumió personalmente el mando de la rebelión. Derrotado el movimiento tupacamarista y tomados prisioneros sus líderes, Micaela Bastidas fue asesinada. En este mismo intento de liberar el Perú del yugo español, son muchas las mujeres que sufrieron los más horrendos suplicios, por el solo hecho de luchar por la libertad de su pueblo.

Participación de la Mujer en la vida cultural y política del Perú Una precursora del
Participación de la Mujer en la vida cultural y política del Perú
Una precursora del feminismo en Perú fue la franco-peruana Flora Tristán. Sus obser-
vaciones sobre la mujer en la sociedad peruana quedan registradas en su obra
“Peregrinaciones de una Paria” escrita en 1838. El contenido no fue del agrado de la
alta clase de Lima que quemó públicamente el libro.
La figura de Flora Tristan fue un símbolo para la llamada generación de mujeres de los
años 70 del siglo XIX. En este periodo destacaron Clorinda Matto de Turner (1854-
1909) y Mercedes Cabello de Carbonera (1845-1909), dos novelistas que iniciaron en
su obra la denuncia ante la situación injusta que sufría el pueblo indígena. La prime-
ra, recibió la excomunión de la Iglesia Católica Romana, y la segunda, Mercedes
Cabello de Carbonera, fue ridiculizada e insultada por sus contemporáneos.
Otra gran activista peruana es María Jesús Alvarado, quien a principios del siglo XX
fundó “Evolución Femenina” una institución en pro de la cultura y los derechos de la
mujer.
No será hasta el 7 de septiembre de 1955 cuando se promulgue la ley que concede el
derecho al voto de la mujer peruana.
El paradigma de esos años de lucha fue sin duda María Elena Moyano, combativa
dirigente de Villa El Salvador, llegando a ser Teniente Alcalde de su distrito
A la edad
de 24 años, fue elegida presidenta de la Fepomuves (Federación Popular de Mujeres
de Villa El Salvador), una de las organizaciones de mujeres más sig-
nificativas del Perú y posiblemente de América Latina. Fue una de las
pocas que se alzó en contra del terrorismo, a favor de la lucha con-
tra la pobreza, en defensa de los derechos humanos y de un proyec-
to alternativo popular contra Sendero Luminoso. En 1992 estando en
la plenitud de su vida y creatividad, Sendero Luminoso la asesinó
cruelmente
Elena Moyano.
"
El nivel de civilización
a que
han
llegado diversas
sociedades humanas está
en proporción
a la independencia que gozan
Flora Tristán.
las mujeres
",
escribe Flora Tristán,
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E. La injusticia social en Perú Perú se ubica en el puesto 82, entre 173
E. La injusticia social en Perú
Perú se ubica en el puesto 82, entre 173 países, del Indice de Desarrollo
Humano(IDH), clasificación elaborada por el Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD). El PNUD analiza anualmente la situación política, económica y
social de los países para medir su grado de progreso. Las principales variables que
combina Naciones Unidas para establecer el IDH son la esperanza de vida al nacer,
nivel educativo, Producto Interior Bruto, etc
ocupa el puesto 21.
En esta relación de países España

Son muchas las causas que explican las causas de la pobreza en Perú. La más impor- tante es la herencia histórica del colonialismo, que generó impunidad del poder y la fuerza, una veneración y miedo al explotador, un sentimiento de inferioridad y fata- lismo en los indígenas difícil de superar. Además, tras la independencia, la coloniza- ción dejó el poder político en manos personas de clase alta aliados de los conquista- dores, que se convirtieron en nuevos dominadores con sus propios compatriotas. El poder económico siguió dominado por España con presencia de los sectores estraté- gicos del país. Por otro lado, la debilidad también ha permitido que otras empresas transnacionales de otros países se hayan apropiado de los recursos del país más ren- tables Hoy en día varios sectores estratégicos (banca, telecomunicaciones, etc ) están en manos españolas. También, muchos procesos políticos están influenciados por España y otros países, apoyando a gobiernos o cargos públicos corruptos y malos gestores a lo largo de su historia. Hoy en día Perú es un país políticamente indepen- diente. Pero el colonialismo actual es bien distinto, peor no por ello ha desaparecido.

En las últimas décadas, Perú se ha sobreendeudado con la complicidad de aquellos que le han prestado dinero. Particularmente se gastó mucho dinero en el campo mili- tar y policial y se ha sido muy permisivo con la impunidad para los altos funcionarios corruptos, títeres en definitiva, que han malgastaron gran cantidad de recursos que habrían podido destinarse a la elevación del nivel de vida de las gentes peruanas y de su desarrollo económico. A esos factores se sumaron una política impositiva injus- ta, el manejo centralista de la inversión pública que desfavoreció a las provincias de la sierra y la selva centrando todo el apoyo público solo en algunas grandes ciudades generando un empobrecimiento de las zonas rurales y provocando un éxodo masivo de personas del campo a la ciudad.

Trujillo. Asentamiento “Alto Trujillo”.
Trujillo.
Asentamiento “Alto Trujillo”.
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Asentamiento “Nuevo Porvenir”.
Asentamiento “Nuevo Porvenir”.

Hay que recordar tam- bién que, desde 1980 el Perú debió enfrentar la ola destructiva de la violencia desatada por Sendero Luminoso que no sólo cobró miles de vidas sino también arrasó con infraestruc- tura eléctrica, vial y pro- ductiva en buena parte del país, cuyo costo fue equiparado al de la deuda externa.

Para salir del colapso

F. El Perú y la globalización económica y financiera

Según un documento del Social Watch del año 2001 en el Perú la globalización afian- zó la pobreza e incrementó la desigualdad. Perú ingresó a la globalización económi- ca y financiera en 1990, tras una década de crisis económica y terrorismo, descrédito de los partidos y precios que aumentaban cada día. Las Fuerzas Armadas, los gran- des empresarios y los organismos multilaterales como el FMI y el BM, aprovecharon estas circunstancias para desencadenar un boom económico basado en un recorte de gastos sociales para hacer del país un lugar atractivo para los bancos y empresarios extranjeros, prometiendo prosperidad después del sacrificio. Lo que lograron fue un corrupto y dictatorial régimen que duró diez años, hasta que la protesta popular logró reemplazarlo por un Gobierno Transitorio Constitucional. Hoy la democracia ha sido reinstaurada, pero la recesión causada por el modelo neoliberal continúa, sin que éste haya sido puesto en cuestión.

Para conseguir un éxito económico se eliminaron los aranceles a la importación que protegían los productos nacionales frente a la competencia extranjera, fueron clau- surados los bancos nacionales (que eran los que apoyaban las empresas nacionales)

y anulados las subvenciones a las empresas nacionales. Se apoyaron con créditos a

bajo interés los monopolios y a las clases altas con créditos baratos para el consumo de lujo, los fondos de pensiones pasaron a empresas privadas, los impuestos se modificaron para favorecen más a los más privilegiados.

económico en que había quedado el país después de la gestión del presidente Alan García, el gobierno del ingeniero Fujimori aplicó el programa de ajuste estructural (es decir, reducción del gasto social en salud y educación etc., pero no en defensa) y las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial. Eso implicó la apertura comercial inmediata e indiscriminada con la consiguiente desprotección de la pro- ducción nacional.

y Autor: Vakajo.
y
Autor: Vakajo.

Después de los programas de ajuste de gasto social, la pobreza es ahora un fenó- meno masivo en el Perú. Según la última encuesta Nacional de Niveles de Vida (ENNIV 2000), la pobreza sube a 54.1% con respecto al año 1997, es decir casi 13 millones 900 mil, lo que significa que en los tres últimos años el número de pobres en el Perú ha aumentado en un millón 700 mil personas. La mitad de estos se ubi- can en Lima Metropolitana, puesto que es en la capital donde la pobreza ha teni- do un salto extraordinario. En las zonas rurales, la pobreza ha aumentado a menor velocidad que en Lima, pero de todos modos ahora dos de cada tres pobladores rurales son pobres. Existen actualmente cerca de 4 millones 700 mil pobres rura- les, es decir, 140 mil más que hace tres años. Según esta misma encuesta se ha reducido el promedio diario por persona, se ha pasado de 1,34 dólares en el año 97 a 0.9 céntimos de dólar.

Los monopolios no contribuyeron al desarrollo del país, ni a las zonas rurales en extrema pobreza donde están implantados. Se usan los dólares prestados (8000 millones) para consumo y no para invertir en la creación de empresas nacionales que creen empleo. Parte del dinero fue utilizado en insumos y alimentos extranjeros (trigo y lácteos) que desplazan del mercado interno a los productos nacionales, generando desempleo y pobreza. Las autoridades no han emprendido acciones para neutralizar los efectos de la crisis financiera. No se han tomado medidas para pre- venir o controlar los capitales especulativos, que pueden entrar y slair del país con muy pocas limitaciones.

Esta globalización financiera, que produce desigualdades enormemente grandes, es un modelo mundial. En este período de la globalización se han ido asumiendo políti- cas liberales, donde no existen normas ni control político de la economía que limite los abusos. Quienes poseen o conducen la economía o las empresas tienen el poder

Las características de la pobreza en el Perú tienen que ver también con los grados de exclusión y desigualdad existentes, es decir, en razón a la pertenencia o no a deter- minadas étnias, culturas, clase y género. La pobreza es más acuciante en determina- das zonas del país, sobre todo las rurales. Un aspecto clave a destacar es la femini- zación de la pobreza en Perú así como en otros muchos países del mundo. El informe peruano de la Red Internacional del Social Watch demostró que el 44% de las muje- res vive en pobreza y el 18% en extrema, es decir, padecen hambre.

la influencia necesaria sobre la distribución de la riqueza y lo han aprovechado en su beneficio, provocando un agravamiento de la desigual distribución de la renta.

En definitiva, todas estas políticas neoliberales que despertaron una cultura del “pelotazo” en muchos sectores de la población que se ha traducido en inversiones que buscan ganar dinero fácil en poco tiempo

provocando que haya poca inversión producti- va que realmente gene- ra empleo y riqueza. Ciertamente los años noventa han sido una etapa de expansión económica, pero el pro- blema viene cuando aparecen las dificulta- des financieras en Asia, Japón o el fraca- so económico y social tras las recomenda- ciones del FMI a Rusia

Después de la fuga de Alberto Fujimori por efecto de la lucha de pueblo y la socie- dad civil y algunos intereses extranjeros que vieron como Fujimori se les iba de las manas con respecto a sus intereses, Alejandro Toledo ganó las elecciones presi- denciales quien se convirtió en la esperanza de los pobres en junio del 2001. Fueron características del período Fujimori una economía al servicio de las gran- des empresas extranjeras, la proliferación y desconexión de los grandes progra- mas sociales, la manipulación política de los fondos destinados al alivio de la pobreza, el centralismo, el autoritarismo y la ausencia de participación de la sociedad civil en los mecanismos de decisión. Alejandro Toledo ha heredado pues un país en recesión y crisis, cercado por los círculos del poder económico y pre- sionado por el FMI. La pobreza sigue siendo el paisaje que domina Perú, y viene a ser la dramática herencia y el reto más grande que debe afrontar este nuevo gobierno, cuya política continua con los recortes del gasto público y la privatiza- ción de los servicios del Gobierno. No ha tardado mucho su mandato antes de que la gestión del presidente sea desaprobada por la ciudadanía

Gobierno. No ha tardado mucho su mandato antes de que la gestión del presidente sea desaprobada
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etc., entonces descubrimos que las economías que, según algunos, eran sólidas y exitosas, siguen siendo tan vulnerables a los cambios mundiales. Las privatizaciones en muchos países, como en Perú, en ocasiones no han sido otra cosa que la expro- piación de sus recursos nacionales para entregarlo a los magnates que hoy en día son los que dominan el mundo.

G. Deuda externa Deuda eterna de Perú

Para conocer el origen de la deuda externa hay que remontarse a la crisis de 1973, cuando los miembros de la OPEP (Organización de Países Exportadores de Petróleo) cuadruplicaron el precio del petróleo e invirtieron sus beneficios extraordinarios en bancos comerciales. Los bancos, en búsqueda de inversiones para sus nuevos fon- dos, hicieron préstamos a países en desarrollo, sin valorar debidamente las peticio- nes a tal efecto o sin vigilar el modo en que se utilizaban los préstamos. De hecho, la mayoría de estas ayudas fueron a parar a la compra de armamento o a manos de unos pocos.

Durante la década de los 80, la deuda contraída aumentó debido a la subida de los

tipos de interés en aquella época La crisis de la deuda externa en la región se desa- tó en la década de los ochenta en los países latinoamericanos cuando México anun- ció, en 1981, la imposibilidad de continuar pagando su deuda, lo cual significó suce- sivos recortes del gastos social (educa-

ción, sanidad etc.) de los países la- tinoamericanos y el abandono de una estrategia de desa- rrollo que había comenzado a mostrar signos de agotamien- to. Tras dos décadas

de renegociaciones de las deudas, las estrategias e iniciati- vas planteadas, no han conseguido una solución definitiva y total al problema. Al contrario, la deuda acumulada por estos países ha crecido

ininterrumpidamen-

te a pesar de que estos países han ido pagando sus crédi- tos, ya que los intere- ses eran tan altos que por más que pagan la deuda los intereses son muy elevados. Con el paso del tiem- po, el problema se ha convertido en un ins- trumento de explota- ción para los países del norte, ya que

de explota- ción para los países del norte, ya que 22 estos países, con la excusa
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de explota- ción para los países del norte, ya que 22 estos países, con la excusa
de explota- ción para los países del norte, ya que 22 estos países, con la excusa

estos países, con la excusa de que se les debe dinero, señalan la manera en la que debe ser dirigida la economía de estos países que les deben dinero.

En Perú a partir de 1990, la cuarta parte de los gas- tos sociales y la mitad de aquellos dedicados espe- cíficamente al alivio de la pobreza, se utilizan para pagar la deuda externa. Dicho ajuste partía de suponer que las inversio- nes extranjeras activarían la economía, generarían crecimiento y empleo. Pero estas expectativas no se cumplieron. A esto hay que añadir el endeudamiento enloquecido que llevó a

cabo Fujimorí, fugado y acu- sado de corrupción. Nuevas deudas siguen añadiéndose

a las antiguas. Perú debe

pagar anualmente para ser-

vir la deuda externa más de

DÓLARES 2,000 millones, es

decir el 20% de su Presupuesto nacional y la tercera parte de sus exportaciones. A cambio de eso, recibe prestamos por unos dólares 1,000 millones de Banco Interamericano de Desarrollo y el Banco Mundial.

Para pagar la ‘eterna’ deuda externa, se establece un nuevo endeudamiento, la venta obligatoria de las empresas publicas de energía y telecomunicaciones, la eliminación de subvenciones de los productos básicos, nuevos recortes en inversión social (edu- cación y salud), mayor precarización laboral, y sobre-explotacion de los recursos naturales- principalmente la minería, petróleo y bosques tropicales. Los pagos por deuda, unidos a los gastos militares elevados y la imposibilidad del gobierno para poner impuestos a las empresas más rentables siguen siendo un cerco de hierro que bloquea la expansión social.

Todas estas políticas impuestas han destruido las condiciones y calidad de vida de la mayoría de la población en donde se han aplicado, tal como lo demuestra la reciente crisis de Argentina, Colombia, Bolivia, Ecuador y ahora Venezuela.

En Copenhague, en marzo de 1995, en la Cumbre Mundial de Desarrollo Social (CMDS) cientos de jefes de estado de todo el planeta, incluido Perú, se obligaron solemne y públicamente a erradicar la pobreza y a lograr la igualdad entre muje- res y hombres. Alcanzar las metas planteadas por Copenhague significaría en el Perú reducir los pagos por deuda externa, impulsar una reforma tributaria que empiece afectando a quienes tienen más (que en el caso peruano son empresas transnacionales), poner objetivos sociales a la política económica, articular los

evitar el desperdicio de recur-

programas sociales de salud, educación etc

sos, y organizar un sistema de participación democrática en las decisiones de los programas a ejecutarse.

para

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H. Situación de la mujer

H. Situación de la mujer 1.2. Nivel educativo Las mujeres son objeto de discriminación desde las

1.2. Nivel educativo

Las mujeres son objeto de discriminación desde las primeras etapas de su vida. Esta situación se ve reflejada a través de la negación de derechos fundamentales como el menor acceso a la educación y la prioridad de los hijos varones en el estudio y la capacitación. En general, el promedio de asistencia de la niña a la escuela es inferior al del niño, debido muchas veces a la carga de trabajo de las niñas que ayudan en el tareas del hogar. La situación es mucho más crítica en las zonas más alejadas de la capital.

La mujeres representan el 50'41% de la población total (INEI 2002) De ellas, el 72,13% residen en las zonas urba- nas, el resto reside en áreas rurales, ubicadas sobre todo en territorios de la sierra y selva.

1.1. Situación política y económica 1.3. Nivel de salud El deterioro de la economía peruana
1.1. Situación política y económica
1.3. Nivel de salud
El deterioro de la economía peruana
ha afectado especialmente a las
mujeres aumentando su partici-
pación en el mercado laboral en con-
diciones de trabajo precarias, con
ingresos reducidos por la crisis y las
políticas de ajuste. Destaca la gran
diferencia existente entre el sueldo
medio en Perú del hombre (7.455
dólares al año) y el de la mujer
(1.835) (PNUD 2001).
1.4. Violencia de género
Manifestación de mujeres el 8 de Marzo.

La esperanza de vida de la mujeres es de 70,7,% aunque como siempre varían los datos dependiendo donde se viva. En el área urbana es mayor en 7 años a la misma en el área rural. La muerte y la enfermedad de las mujeres están ligadas fundamentalmente a su maternidad. El Perú tiene la segunda mayor tasa de mor- talidad materna en Sudamérica, que a su vez se ubica entre las más altas del mundo.

Los programas de planificación familiar aún no logran ofrecer servicios suficientes y adecuados, especialmente en el área rural de la sierra y en la selva. Esta situación hace que muchas de ellas recurran al aborto inducido, que por tener carácter ilegal se práctica en pésimas condiciones y es realizado por personas no profesionales, lo que provoca se constituye como la segunda causa de muerte materna en el Perú. Cerca de 2.200 mujeres mueren al año por causas de la maternidad (hemorragias, aborto e infecciones) que en su mayoría se pueden prevenir. La causa principal, en las zonas marginales de Lima, es el aborto en condiciones de higiene inadecuadas, estimándose que es la responsable del 22% de las muertes maternas. Otra causa de muerte materna son los partos sin la adecuada atención clínica, así como los cuida- dos durante la gestación. Una de cada 10 mujeres embarazas padecen desnutrición lo que es un claro riesgo de muerte para ella y el niño/a por nacer.

Capacitación de mujeres de Círculo Solidario.

Para las mujeres rurales, la pobreza se agudiza aún más. El 85% de los hogares rura- les dirigidos por mujeres son pobres y el 48% se hallan en extrema pobreza. En el campo, las mujeres suelen carecer de títulos de propiedad sobre la tierra, a pesar de que ellas conducen la quinta parte de las explotaciones agrícolas. A este fenómeno se le conoce como feminización de la pobreza.

El estado, ha excluido de su agenda de preocupaciones y de su gasto público toda lo que tenga que ver con los recursos que precisa el trabajo no remunerado, como cuidar niños, acarrear agua, preparar la comida, administrar el hogar, atender enfermos, etc., esto pone en evidencia la falta de interés respecto a la contribu- ción femenina al desarrollo y el bienestar social en general. A pesar de su gran valor productivo y social.

La violencia contra las niñas, adolescentes y mujeres constituye la más frecuente vio- lación de los derechos humanos, expresada frecuentemente en el ámbito familiar con graves consecuencias para las víctimas. La violación y las agresiones sexuales ocu- pan el tercer lugar entre los delitos más frecuentes. Según datos recogidos por el Ministerio de la Mujer en el año 2000, indican que 7 de cada 10 mujeres son víctimas de maltrato. En los Centros de Emer- gencia del Mi- nisterio de la Mu- jer, se han regis- trado desde 1999 más de 20.000 denuncias, a las que hay que aña- dir las que se reali- zan en las defen- sorías municipa- les. Como medida en defensa de la violencia contra la mujer se han creado las comisarías es- pecializadas.

El Estado ha sido reemplazado por la acción individual y colectiva para la subsis- tencia. Este es un rol asumido por las mujeres, quienes sufren una enorme carga:

la doble o triple jornada de trabajo, los cambios físico-emocionales de su vida reproductiva, la violencia que la rodea, sobre todo en su entorno familiar. Todo ello produce en la mujer agotamiento y stress permanentes. La legislación que protege los derechos laborales de las peruanas no cubre a la mitad de las traba- jadoras urbanas, que hacen trabajo familiar no remunerado, son vendedoras ambulantes o empleadas domésticas.

No es hasta mediados de 1955 cuando las mujeres tienen acceso al voto, pero tenien- do en cuenta que la población analfabeta no tuvo derecho al voto hasta 1979, y que las mujeres constituían el 68% de esta población el número real de mujeres con dere- cho al voto se vio reducido considerablemente.

En la actualidad la situación de las mujeres ha mejorado, a pesar de ser más del 50% de la población y estar sub-representadas en las instancias del poder formal(congre- so 18%, municipios 25% y ejecutivo 6%). En este sentido, uno de los logros más importantes de los últimos años ha sido la denominada “Ley de cuotas”, que amplía la participación de las mujeres en las listas electorales. Actualmente 19 mujeres inte- gran el Parlamento peruano.

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También es cierto que los partidos políticos no posibilitan canales para su efectiva participación y presencia en la estructura partidaria.

Organización social de mujeres “El Porvenir”.

I. Movimientos sociales en Perú:

construyendo el futuro

Hacia mediados de la década de los 50, las masivas migraciones provocaron un enorme cambio en las ciudades. Esto, junto con la incapacidad del Estado para proporcionar una vivienda adecuada a la gente, impulsó las invasiones de terre-

nos. Aparecen las barriadas marginales basadas en el principio de autoconstruc- ción. En los años setenta y ochenta, todo el mundo se maravillaba de la gran red de organizaciones populares que existían en Perú, avanzando en su coordinación

e

intercambio de experiencias. Sendero Luminoso, con su terror contra el pueblo

y

Alberto Fujimori con su concepción autoritaria y controlista de gobierno, se

encargaron de ir minando y destruyendo esta riqueza social peruana. Sin embar- go, en los últimos años se ha podido verificar la capacidad organizativa y de esfuerzo colectivo de la población pobre. Asimismo, la activa participación de las organizaciones no gubernamentales, la Iglesia y el sector privado empresarial, es un importante factor de promoción social. En el Perú, en el momento actual se cuenta con una amplia red de autoayuda colectiva conformada por los distintos tipos de organizaciones comunales que responden rápidamente ante situaciones problema de las familias y de la sociedad en su conjunto, en definitiva para poder compartir la pobreza y poder sobrevivir.

En todo este tejido asociativo hay diversas experiencias importantes por su valor de autogestión como es el caso de Villa El Salvador las organizaciones populares de mujeres que en Perú agrupan a millones de ellas.

Experiencia Villa El Salvador

Villa El Salvador.
Villa El Salvador.

Mayo 1971. Invasión de terreno del gobierno, por un grupo de personas procedentes de diversos puntos de Lima (1 muerto, 64 heridos y múltiples detenidos). La opinión pública condena esta masacre y la iglesia católica intercede ante el gobierno, nego- ciando con los pobladores y sus dirigente. Unos días después l@s pobladores son tras- ladad@s en camiones del ejército hasta lo que acaba denominándose “asentamiento Villa el Salvador”. Un mes después, la población ha aumentado hasta los 100.000 habitantes, el lugar se divide en lotes ordenadamente y se conservan áreas para la recreación, comercio y producción.

En 1973, en una convención multitudinaria, l@s pobladores crearon la Comunidad Urbana Autogestionaria de Villa El Salvador (CUAVES), y que posteriormente inte- gró a representantes de diversos grupos: mujeres, comerciantes, artesanos, aso-

ciaciones deportivas y culturales. Se organizan en función de sus necesidades ante

incapacidad del Estado para aportar soluciones, para dar condiciones materiales

una calidad de vida adecuada a la población.

la y 26
la
y
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una calidad de vida adecuada a la población. la y 26 En 1983 Villa El Salvador

En 1983 Villa El Salvador se convirtió en distrito, con gobierno local propio y elegido democráticamente. siendo un punto de referencia para el desarrollo integral de otros pueblos en el Perú y en el mundo, como se reconoce en el Acta del Premio Príncipe de Asturias y como lo recordaba el Papa Juan Pablo II en su histórica visi- ta a VES.

Uno de sus importantes logros, es el Parque Industrial, una zona del arenal destina- da a la instalación de pequeñas empresas que actualmente genera alrededor de 40.000 puestos de trabajo.

Organizaciones sociales de mujeres

Las propias condiciones de pobreza y la incapacidad estructural del país de encon- trar un camino al desarrollo, han llevado masivamente a las mujeres a actuar en el escenario nacional a partir de las necesidades más básicas de supervivencia. Más que en ningún otro país de la región, a excepción de Nicaragua y El Salvador, son las mujeres quienes han soportado, por más de una década, el peso de la crisis económica y política.

Tres vertientes alimentan hoy día un movimiento de mujeres que ha marcado cami- nos en toda la región: la acción de mujeres de sectores populares, el quehacer de grupos feministas ligados a una tradición de izquierda y los espacios políticos tradi- cionales que también albergan importantes grupos de mujeres.

que también albergan importantes grupos de mujeres. 1. Las organizaciones populares femeninas L a presencia

1. Las organizaciones populares femeninas

La presencia organizada de las mujeres de los sectores populares en la escena públi- ca se dio desde fines de los 70. Cuando comienza la crisis económica se organizaron los Comedores Populares (1979) y, posteriormente, a partir de 1984, los Comités de Vaso de Leche de gran importancia en la alimentación de amplios sectores de la población. Surgieron y se multiplicaron con el apoyo de iglesias, agencias de coope- ración internacional, organismos no gubernamentales y el propio Estado. Estas no eran las únicas entidades de mujeres populares, existían, por ejemplo, los Clubes de Madres creados por el Programa de Asistencia Directa (PAS) *** , pero con un carácter más oficial y ligados al gobierno central.

Los Comedores Populares

Se trata de organizaciones de mujeres de barrios marginales que nacen para resol- ver el problema de la alimentación familiar.

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Autor: Antolín Prieto.

u t o r : A n t o l í n P r i e

Cuentan con donaciones de pro- ductos que reciben del gobierno,

2. El movimiento feminista

y

de algunas entidades caritativas

A fines de los años 70 se constituyeron los primeros grupos del resurgimiento femi-

y

con la asesoría de instituciones

nista que dirigen sus esfuerzos a identificar y denunciar la existencia de un sistema

como la Iglesia Católica y algunas

de sexo-género que subordina a las mujeres. Procedentes de una militancia en los

ONGs; pero sobre todo, cuentan con su propia capacidad de auto- sostenimiento. No reciben nada a cambio, sólo la ración correspon- diente de comida para los suyos. Los comensales deben pagar ape- nas un precio mínimo (1 sol = U$ 0,30 centavos).

partidos de izquierda, lentamente lograron su autonomía. Las primeras líneas de acción desarrolladas por estos grupos fueron en torno a los problemas de género (autoconciencia y reflexión sobre sexualidad). Posteriormente se abrieron a campos más públicos. Desde una reflexión personal y una revisión crítica desarrollaron una perspectiva política feminista. En 1985 las mujeres del centro "Flora Tristán" y el Movimiento Manuela Ramos participaron con dos líderes feministas en las elecciones parlamentarias. En 1990 promovieron el debate con las candidatas a parlamentarias de los partidos más representativos para enfrentar la grave situación que viven las

Comité vaso de leche

mujeres.

El

Programa Municipal del Vaso

3. Las organizaciones políticas

de

Leche es un programa alimen-

La vertiente política de mujeres surge de los espacios públicos tradicionales: parti-

tario que fue creado en 1985 mediante la Ley Nº 24059 tras la

dos políticos, sindicatos, asociaciones, etc. Desde allí grupos de mujeres intentan

movilización masiva de las muje- res, con la finalidad de dar una ración alimentaria diaria de 250

modificar dichos espacios y abrir otros nuevos para lograr una mayor participación de mujeres en la toma de decisiones a nivel local y nacional. Luchan por un reconoci- miento más público de los derechos femeninos. Para ello han formado comisiones

cc de leche o alimento equivalen-

femeninas o subgrupos en sus propias organizaciones políticas.

te a menores de 0 a 6 años, madres gestantes o en periodo de lactancia.

Clubes de madres

Son la vertiente popular más antigua, surgidos en la década del 50, con fin asis- tencial. En toda su trayectoria han realizada y realizan actividades que mejoren la situación de ellas y sus hijos/as. En la actualidad muchas veces gestionan los comedores populares y se reúnen en torno a problemas comunes, llevando a cabo numerosas actividades de atención alimentaria principalmente.

Taller sobre uso de letrinas en club de madres de “El Milagro”.
Taller sobre uso de letrinas en club de madres de “El Milagro”.
de atención alimentaria principalmente. Taller sobre uso de letrinas en club de madres de “El Milagro”.
de atención alimentaria principalmente. Taller sobre uso de letrinas en club de madres de “El Milagro”.
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III. Trujillo, capital de la eterna primavera A. Introducción La Capital de provincia de Trujillo
III. Trujillo,
III. Trujillo,

capital de la eterna primavera

A. Introducción

La Capital de provincia de Trujillo y del Departamento de La Libertad es la Ciudad de Trujillo, ubicada en la costa norte del Perú. Sin duda, es una de las más importantes metrópolis del norte del país.

El centro de la ciudad, acogedor y colonial, acertadamente conservado, nos conduce

a un pasado centenario a través de sus calles trazadas en el siglo XVI y su rica arqui-

tectura en la que predominan casonas, palacios e iglesias. Este centro es el núcleo principal de la ciudad, ya que dentro de él se encuentran los principales edificios ins- titucionales de la ciudad, tales como la Municipalidad de Trujillo, el Arzobispado, la Corte Suprema de Justicia, así como la mayoría de los edificios religiosos de impor- tancia de Trujillo, la catedral, la Iglesia del Carmen, y otros. Por tanto es aquí donde se realizan las principales actividades sociales y administrativas de la ciudad.

Trujillo es además un importante centro económico y cultural del país, donde se cul- tivan danzas criollas, como la marinera norteña, y se crían los caballos Peruanos de Paso. Entre las principales actividades económicas cabe destacar, por su importancia

a escala nacional, la agroindustria de la caña de azúcar y del espárrago, la producción de calzado y sobre todo el turismo.

Por su situación geográfica, Trujillo, debería tener un clima tropical, pero la fría corriente de Humbolt cambia radicalmente la situación, y lo que debería ser una costa tropical cubierta de verdor es un alargado desierto. LA cordillera de los Andes contribuye a mantener ese estado desértico porque su elevación impide el paso a las nubes cargadas de agua. Aún con todo esto Trujillo es denominado “Ciudad y Capital de la Primavera” por su excelente clima primaveral. Las lluvias son escasas, aunque ocasionalmente pueden tornarse en copiosas cuando el llamado fenómeno del Niño descarga sus fuerzas.

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B. Aspectos históricos

En la época anterior a la conquista

En los valles de Trujillo y su entorno se ha podido reconstruir bastante de la vieja his- toria de la Región.

La cultura Mochica (siglos III-VII d.c) se caracteriza tanto por una fina y bien acabada cerámica realista que se expresa en los prodigiosos huaco-retratos y los llamados templos piramidales que demuestran el gran conocimiento de la arquitectura logra- da por los mochica. Posteriormente, fue sede de la cultura Chimú (siglos XII-XV d.C), su capital Chan Chan, con aproximadamente 20 kilómetros cuadrados de extensión, es la ciudad de barro más grande de la América prehispánica. Esta cultura destacó también por una excelente orfebrería y por lo avanzado de sus técnicas agrícolas, plasmadas admirablemente en extensas redes de acueductos, que aún se utilizan en el riego. Los incas, tras encontrar fuerte resistencia, conquistaron este reino en el siglo XV.

fuerte resistencia, conquistaron este reino en el siglo XV. Divinidad Preincaica. En la época de la

Divinidad Preincaica.

En la época de la conquista

El 6 de Diciembre de 1534 el conquistador Diego de Almagro la denominó Villa de Trujillo en honor a la tierra natal de Francisco Pizarro, llegando a ser una de las prin- cipales ciudades del Virreinato. La ciudad de Trujillo, en el corazón del valle Moche, fue escogido por los conquistadores por su cercanía a las fuentes de agua potable y las tierras de labranza apropiadas para la agricultura de subsistencia y la crianza de ganado.

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Los primeros habitantes fueron españoles los cuales originaron a los “criollos”, que eran hijos de estos españoles nacidos en el Perú y también a los mestizos, hijos/as de los españoles y de la población indígena habitante de estas tierras.

Trujillo asume desde muy temprano la capitalidad administrativa del norte de Perú. La ciudad crece rápidamente y se hace cada vez más importante. Su economía flore- ce a partir de la caña de azúcar y trigo, cultivos y la crianza de ganado.

La situación de la capital regional se fortalece al crearse el Obispado de Trujillo, por tal razón se edificaron muchos conventos e iglesias. En 1619, un terrible terremoto destruye la ciudad desde sus cimientos pero nuevamente es reconstruida. En 1760 según vivían cerca de 9.200 personas.

En la época de la emancipacion

Es esta noble ciudad el principal centro de operaciones donde se gesta la indepen- dencia y la primera ciudad donde solemnemente se proclama. Desde esta ciudad, Simón Bolivar recibe las más importante ayudas económicas, así como el engrosa- miento de los ejércitos con soldados trujillanos que llevaron a la independencia al Perú en 1821.

El sistema capitalista empieza a marcar la economía regional, se inicia la explotación de las minas de la sierra y el guano. En 1850 se inicia la migración china principal- mente para apoyar trabajos agrícolas, después de la abolición de la esclavitud.

La proclamación de la independencia en 1820 hasta la actualidad es un periodo com- plejo donde la ciudad de Trujillo experimenta un fuerte proceso de cambios, tanto por el aumento de población como por las importantes modificaciones en su estructura funcional. Ciudad tranquila y señorial que pasa a ser ciudad moderna y burguesa. A partir de la segunda mitad del siglo XX, se convierte en una dinámica y emergente metrópoli.

C. Trujillo actual

Trujillo es actualmente “una ciudad mayor” en el panorama de la ciudades del Perú. Funciona como capital regional para un importante sector del norte peruano y ha adquirido las características y la estructura de un Área metropolitana particularmen- te dinámica.

Trujillo Metropolitano, está conformado por diferentes distritos que suman una población de alrededor de un millón de personas divididas en los siguientes distritos:

Trujillo, El Porvenir, Florencia de Mora, Huanchaco, La Esperanza, Laredo, Moche, Salaverry y Víctor Larco Herrera.

Plaza de armas. 33
Plaza de armas.
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Asentamientos de Trujillo.

En el proceso histórico, la ciudad ha acumulado una importante capacidad de servi- cios que cubren actividades educativas, comerciales, de comunicaciones, salud, transporte y en general, de infraestructura con capacidad para atender las necesida- des básicas para la vida y el trabajo, y que en conjunto afirman su condición de capi- tal regional en permanente proceso de crecimiento.

Situación social

El territorio donde se viene dando el desarrollo del llamado “Trujillo Metropolitano” cuenta con una población de 733.722. La población de Trujillo se puede considerar joven, con aproximadamente el 56% menor de 25 años.

Situacion económica

La actividad económica que sustenta el desarrollo de Trujillo tiene un ámbito regio- nal. Sus recursos naturales, humanos y de capital la han convertido en uno de los centros económicos más importantes del país.

El Trujillo Metropolitano ha experimentado un incremento notable en su población. Este crecimiento se debe
El Trujillo Metropolitano ha experimentado un incremento notable en su población.
Este crecimiento se debe mayormente, al incremento poblacional de origen migrato-
rio, que debe su origen principalmente a factores socioeconómicos, vinculados al
debilitamiento de las zonas rurales del área de Trujillo y a la atracción que ejerce la
ciudad que concentra las actividades comerciales, financieras y político administrati-
vas de influencia regional, y que está equipada con los mejores niveles de servicios
de educación, de salud, recreación y otros. Este fenómeno común a todas las gran-
des ciudades de los países en desarrollo genera el crecimiento desproporcionado de
cinturones marginales en los que se asientan los pueblos jóvenes. Estos pueblos, lla-
mados asentamientos humanos, conforman un anillo de marginación y pobreza. Los
niveles de pobreza según los diferentes distritos son muy diferentes. Se calcula que
aproximadamente un 20% de la población, esto es, alrededor de unas 150.000 per-
sonas, viven en los denominados asentamientos humanos urbano marginales. Se
prevé que para el año 2010 la población se duplique, debido a la inmigración y al cre-
cimiento no controlado de la población. Estos asentamientos humanos son el resul-
tado de invasiones realizadas por personas que no tienen vivienda, que en una pri-
mera etapa se ubican de manera desordenada, pero que ahora, con la intervención
de la Municipalidad Distrital, se están planificando. Son zonas que no cuentan con los
servicios básicos de agua, luz, desagüe, etc.
Asentamientos de Trujillo.

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trados, siguiéndole en orden de importancia La Esperanza y El Porvenir. La mayor parte de los centros industriales se concentran en Trujillo, como el parque automo- triz, la fábrica de galletas, losetas, calzados, conservas de pescado y de frutas, papel,

nivel de distritos, Trujillo concentra mas del 68% de los agentes económicos regis-

licores, sombreros de paja, alfarería, productos artesanales y la fábrica de cemento.

La región La Libertad cuenta con el mayor número de industrias azucareras en el Perú. En Trujillo se ubica una de ellas que se encuentra en proceso de expansión y modernización. También hay que mencionar que esta ciudad es uno de los centros más importantes de producción de calzado en el Perú, ya que produce cerca del 50% del calzado del país. Se calcula que unas cien mil personas dependen de su manu- factura. Las condiciones existentes en esta región –proliferación de pequeñas unida- des productivas– son seguramente similares a otros lugares del Continente.

Por otro lado, otro sector muy importante es el turístico. Trujillo es heredera de un valioso patrimonio arqueológico y monumental en su centro Histórico. Ésto, unido a su clima agradable todo el año, y sus playas, hacen de Trujillo un lugar turístico de importancia.

A

gran cantidad de empleos temporales o poco estables. Mucha de su población vive con ingresos bajos e inestables, y, pobres condiciones de vida. Esto se acentúa en la población de un estrato socio-económico medio y bajo.

pesar de esto, la situación económica que atraviesa la zona es precaria, existiendo

Autora: Mª Eugenia Tamayo. 34
Autora: Mª Eugenia Tamayo.
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Los servicios sociales

La educación y la atención a la salud constituyen los servicios más importantes para el bienestar de las personas y el desarrollo de la sociedad. En el Perú, a partir de la década de los 60, la educación y la salud de la población se convirtieron en los com- ponentes básicos de las estrategias de desarrollo del país. Los servicios de educa- ción y salud son servicios mayoritariamente públicos, existiendo un gran déficit en personal, infraestructura y equipamiento, para atender las necesidades de la pobla- ción, particularmente en las áreas rurales y urbano marginales; ya que estos servi- cios se encuentran concentrados en las áreas urbana y especialmente en el distrito capital. Trujillo metropolitano alberga el 33% de los establecimientos educativos y el 40 % de los establecimientos de salud, en contraste con los distritos periféricos donde la oferta resulta limitada y deficiente.

a. Sistema Educativo Metropolitano

D. Atractivos de la ciudad de Trujillo y alrededores

Trujillo es una de las ciudades más notables y acogedoras del Perú. El espíritu ama- ble y abierto de su gente es muy conocido, así como su variada y deliciosa comida. En sus animadas calles, llenas de pequeños comercios pueden visitarse numerosos monumentos virreinales.

El centro histórico traduce esta importancia en sus edificios: La Catedral, el monas- terio El Carmen, las iglesias y las casonas conforman un conjunto arquitectónico que resume la belleza y la armonía de la ciudad.

En las afueras de la ciudad se encuentra La ciudad de Chan Chan, el complejo arqueológico “El Brujo” y “Las Huacas del Sol, “La Luna” y “El Dragón”, entre otras, son muestras de las refinadas culturas norteñas.

Trujillo está reconocida como capital cultural del norte. La cobertura educativa no alcanza a todos fundamentalmente en el nivel inicial (de 0 a 5).A pesar de que se ha experimentado una mejoría notable en los últimos años, con un

Las playas vecinas a Trujillo resultan ideales para el visitante, no sólo por la exquisita gastronomía compuesta de mariscos y pescados recién salidos del mar o por la frescura de la brisa marina, sino también por las posibilidades que ofrece para los deportes náu- ticos y, a su vez, el contacto con la tradición. Huanchaco es un hermoso balneario y anti- guo pueblo de pescadores, donde es posible apreciar antiguas embarcaciones. Se trata de los "Caballitos de Totora", balsas elaboradas con este material que los pescadores maniobran con una destreza única, heredada de generación en generación. La misma destreza es exhibida por los amantes de la tabla hawaiana, quienes año tras año se reú- nen en el puerto de Malabrigo, para realizar un campeonato de surf en el mes de marzo. Aquí se encuentran las olas más largas del mundo.

Huaca del Sol. Edificio de la Plaza de armas. 37
Huaca del Sol.
Edificio de la Plaza de armas.
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aumento en la escolarización, pero no se puede garantizar el nivel de asistencia,

ni

económicos. La tasa de escolarización alcanzó en el año 2001 un 50% en prima- ria y 44% en secundaria.

Una opción importante que ofrece la zona son los centros educativos ocupaciona- les, como una opción educativa laboral a una población estudiantil de escasos recursos que no ha podido acceder al sistema regular o formal. La ciudad, así mismo tiene una amplia oferta universitaria tanto pública como privada. La ciudad cuenta con una tasa de analfabetismo reducida en comparación con otras ciudades del Perú, y debe indicarse que es una ciudad con alto nivel cultural, en la que ope- ran cuatro universidades y centros ocupacionales, que sirven a un sector impor- tante del norte peruano.

evitar el abandono o deserción escolar, vinculado a diversos factores socio

b. La situación de la salud en Trujillo Metropolitano

Los indicadores de salud que se vienen registrando en los últimos años en el Perú, nos indican que los niveles de salud se están mejorando poco a poco. La provincia de Trujillo presentó en el 2001 una tasa de mortalidad del 3,7% por

cada 1000 habitantes; muy por debajo de la tasa nacional (6,2/1000). En Trujillo Metrópoli existen un total de 97 establecimientos de salud, entre hospitales, Centro Materno Infantil, Centros de salud, de los cuales el 66% pertenecen al Sector Público y 34% al Sector Privado. Existe un déficit de camas hospitalarias

a

habitantes. La tasa de médicos varía en relación a la dotación de equipamientos de salud, con grandes diferencias entre distritos. Trujillo distrito sería el que contaría con un mayor número, mientras que otros distritos no llegarían a 1 médico por 1000 habitantes. La salud no es gratuita e Perú, únicamente para aquellas personas aseguradas que son muy pocas.

nivel de Trujillo Metropolitano, cuya tasa general es de 1,3 camas por 1000

Situación de la política

Dada las especiales y distintas condiciones y características de la población peruana, que se divide en costeña, serrana y selvática, se hace necesaria la descentralización política, económica y administrativa del presupuesto nacional. Sin embargo, en la práctica los gobiernos locales reciben tan solo el tres por ciento del presupuesto nacional, lo que limita cualquier actividad encaminada al desarrollo de la zona.

Pese al esfuerzo de modernizar el país, no se han logrado solucionar los principales problemas que agobian a la población, como la falta de infraestructura, la mejora de las condiciones de vida, la falta de empleo y de mecanismos de control de respeto de los derechos de los menores y las mujeres. De todos modos, la cuestión socio-políti- ca no preocupa excesivamente a la población, ya que debido a la pobreza en la que viven, las preocupaciones que tienen son más urgentes.

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Cebiche.

E. Manifestaciónes de cultura popular

La religiosidad andina original y las tradiciones del cristianismo han conformado en Perú multitud de fiestas, procesiones y rituales, como en pocos países del mundo.

andina de parejas que se interpreta en todas las regiones serranas) y la marinera (música criolla de la costa) se han convertido en símbolos de la identidad peruana. En los Andes, los danzantes de tijeras adornan su traje con espejos y bordan a su dios protector en la espalda. En la selva se usan trajes de colores vivos y adornos como collares de semillas silvestres.

En Trujillo se fusionaron danzas africanas (traídas por los esclavos negros) y bailes españoles. De esta mezcla surgió la marinera entre otras. La ciudad es conocida como La Capital de la Marinera y celebra durante enero un concurrido Festival Nacional. El baile de la marinera se trata de un galanteo que se baila en pareja, batiendo al aire un pañuelo con la mano derecha, que sirve para llevar el compás de la compleja coreografía. Para bailar marinera el algodón de la falda fue reemplazado por la seda. En septiembre todas las calles y las casas se adornan para el Festival Internacional de la Primavera.

Música y danzas populares

La música es una importante expresión de la diversidad cultural de Perú, con más de 1.300 géneros musicales y gran cantidad de instrumentos (las quenas, las zampoñas, los pututos -trompetas de conchas marinas- y otros instrumentos de viento), que van desde los creados por los antiguos pobladores prehispánicos hasta los modernos, pasando por los nacidos del mestizaje andino, europeo y africano. El huayno (danza

Platos y bebidas típicas
Platos y bebidas típicas
y africano. El huayno (danza Platos y bebidas típicas La cocina peruana tiene fama de ser

La cocina peruana tiene fama de ser una de las mejores de América Latina. El cebiche, la pachamanca, el chupe de camarones, el ají de gallina, y el juane, son algunos de sus muchos platos típicos. Los abundantes peces y mariscos del mar peruano priman en la cocina costeña. El arroz, las aves y cabritos caracterizan la comida norteña. Sabrosos productos andinos como la papa y el maíz, la carne de cuy (conejo andino) y el ají, forman la base de la comida serrana y están presentes en todo el país. La selva ofrece manjares de sus ríos y carnes de caza acompañados con plátano y yuca. Diversas frutas, como la chirimoya y la lúcuma se toman como postres.

En la Ciudad de Trujillo destacan las diferentes variedades de cebiche (filete de pes- cado cortado en trozos cocido con limón, cebolla y ají limón) "muy picante", o la san- gre de pantera, que es el jugo del cebiche con naranjita agria, el seco de cabrito fri- joles (guiso de cabrito tierno, macerado en chicha de jora y vinagre con frijoles ade- rezados en cebolla y ajos), la sangrecita, el shambard (sopa de trigo pelado con carne de res y de chancho) y la cesina, (carne secada al sol que se sirve frita con yuca, ají y cebolla). Para beber se recomienda la cerveza local o la chicha de maíz y de jora; como postre el king kong y el machacado de membrillo.

Marinera trujillana. 38
Marinera trujillana.
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local o la chicha de maíz y de jora; como postre el king kong y el
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Artesania

Perú cuenta con una increíble variedad de artesanía reconocida en todo el mundo. Esta actividad es fundamental no sólo para la identidad peruana sino también para la supervivencia de miles de familias, ya que es la segunda actividad en el campo tras la agricultura y el pastoreo. La artesanía peruana se distingue por los diseños geo- métricos en los tejidos, la representación de la vida campesina en los mates burila-

dos, el mestizaje cultural y el colorido de los retablos, la belleza de las piezas en oro

y plata y la cerámica.

Los habilidosos artesanos de Trujillo producen artículos tallados en madera y cuero, repujados con motivos preincaicos, coloniales y republicanos, así como artículos de paja –sombreros, canastas, caballitos de totora- y, en menor medida, de lana –pon- chos, mantas–.

F. Personajes ilustres de Trujillo

La ciudad de Trujillo fue sede de la administración colonial para todo el norte del
La ciudad de Trujillo fue sede de la administración colonial para todo el norte del Perú
y lugar de residencia de sus dignatarios civiles, de los representantes del poder de la
iglesia y de la clase pudiente que concentraba la riqueza de este territorio. Todo esto
dio lugar a una nueva clase trujillana. A principios de los años veinte, se inició un
grupo llamado "Bohemia Trujillana", movimiento cultural promovido por la clase
media emergente. Este grupo posteriormente llamado Grupo Norte estaba integrado
por poetas, ensayistas, pensadores y políticos. Entre ellos destacan figuras de la talla
de Cesar Vallejo, y algunos de los personajes como Victor Raúl Haya de la Torre que
constituirían el soporte ideológico del partido político APRA, cuya influencia se man-
tiene hasta hoy.
En el aspecto arquitectónico, destaca la anónima participación de los grupos de indí-
genas en la construcción de la gruesa muralla, de la cual hoy tan solo quedan algu-
nos restos. Con la creación del obispado de
Trujillo (1616), se propició la construcción de
templos, conventos, casas, retablos, púlpitos,
sillerías, pinturas, imágenes y orfebrerías. Estas
condiciones especiales hicieron de Trujillo el
más importante centro de producción artística
en la costa norte del Perú. En el siglo XVI, Doña
Florencia de Mora y Escobar y su esposo funda-
ron un sin fín de obras caritativas con las que se
construyó el hospital de San Sebastián y diver-
sas iglesias. En los siglos XVII y XIX hay una acti-
va presencia de un grupo de negros libertos,
auto-denominados
“pardos
libres”,
Pedro Azabache.
dedicados a la arquitectura, orfebrería
y ebanistería, de entre los que destaca
el capitán Evaristo Noriega.
En el ámbito de la pintura en el siglo XX
destaca Pedro Azabache Bustamante
alumno predilecto del fundador de la
corriente indigenista José Sabogal.
Victor Raúl Haya de la Torre.
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G. Distintos colectivos que viven en Trujillo

La juventud en trujillo Trujillo concentra una población de unos 300.000 jóvenes de entre 15
La juventud en trujillo
Trujillo concentra una población de unos 300.000 jóvenes de entre 15 y 24 años de
edad. Al tratarse de una de las principales ciudades de la Región Norte del Perú y a
raíz de la creación de Universidades Privadas y el establecimiento de algunas indus-
trias en los últimos años, un gran número de jóvenes de otras regiones y lugares se
han instalado en Trujillo. Paralelamente, la población joven de las áreas urbano-mar-
ginales ha aumentado considerablemente. Existe una gran diferencia entre los jóve-
nes de la zona urbana, de clase media y media alta y los jóvenes de las zonas margi-
nales, en su mayoría de clase medio baja, baja y pobre.
La falta de acceso a la educación de los jóvenes de las áreas marginales incide direc-
tamente en el alto número de embarazos en las jóvenes y la irresponsabilidad de los
jóvenes padres. El hecho de que las mujeres tengan que hacerse cargo, muchas
veces sin el apoyo del padre, de sus hijos desde muy jóvenes, unido a su falta de edu-
cación, hace que tengan que dedicarse a las actividades domésticas. Esta falta de
independencia causa otros problemas como maltrato infantil y a la mujer.

La exclusión de la población joven más pobre supone el incremento de la delincuen- cia y el pandillaje juvenil, el alcoholismo, las drogas y la prostitución. El aumento de las pandillas es un problema social grave que se acentúa por la falta de oportunida- des y de una adecuada educación en valores. Existen algunas asociaciones de jóve- nes en las zonas marginales, para dar alternativas a los jóvenes. Dichas agrupaciones funcionan con el apoyo de algunas Instituciones privadas, Asociaciones u ONGs que trabajan con jóvenes, en especial con los “niños de la calle”.

Son muchas las dificultades de los/as jóvenes trujillanos/as para acceder al sistema educativo, situación que se agrava en jóvenes que se encuentran en condiciones de pobreza. El problema también radica en que cuando el/la joven termina la carrera universitaria o la carrera técnica, sale al mercado y se da con la dura realidad que no hay trabajo.

En cuanto a la educación universitaria en Trujillo, la única alternativa de la mayoría de los jóvenes de la zona urbana es solicitar la entrada en la única Universidad Nacional pública, donde no se pagan los estudios. Esta universidad recibe unas 25 solicitudes por cada plaza. Si no son aceptados y cuentan con alguna posibilidad económica, los

Grupo de jóvenes solidarios. 41
Grupo de jóvenes solidarios.
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La tercera edad en Trujillo.

jóvenes solicitan la entrada a una universidad privada, donde muchos no terminan los estudios por no poder pagar las mensualidades. En los/as jóvenes de las zonas urbano marginales, la Universidad es algo remoto, inaccesible. Su máxima meta es terminar secundaria, en algunos casos a través de los programas no escolarizados o las clases nocturnas.

de los programas no escolarizados o las clases nocturnas. a Acceso al mercado de trabajo La

a Acceso al mercado de trabajo

La mala situación económica, las pocas empresas que operan en Trujillo, la gran can- tidad de profesionales que han copado el mercado y la escasa oferta laboral, hacen que la situación de acceso al mercado de trabajo sea crítica.

En el caso de los/as universitarios/as, pocos/as se desempeñan en la carrera que estudiaron, la gran mayoría trabajan como mozos, recepcionistas o anfitriones. Gran número de profesionales jóvenes se dedican a conducir sus coches como taxistas o a

la

o

venta de diversos productos. Los/as jóvenes que estudiaron en Institutos Técnicos

Pedagógicos se dedican a la docencia con sueldos bajos, pero seguros. Con otras

actividades como la venta ambulante intentan completar un sueldo digno para vivir.

La situación laboral de los/as jóvenes del área urbano marginal es compleja, ya que

a

residencia y raza. Quienes tienen la oportunidad de estudiar tras la secundaria, estu- dian cursos técnicos cortos que les permitan aprender un oficio y tener acceso rápi- do al mercado laboral o crear un pequeño negocio. Las actividades que normalmen-

te desempeñan tanto hombres como mujeres son: Confección de ropa, fabricación de

calzado, carpintería y tapicería, fabricación de productos de limpieza, crianza de ani- males, soldadura y cerrajería (este exclusivamente lo hacen los hombres). Aquellos/as jóvenes que no tienen posibilidades de estudio se dedican a actividades domésticas, venta de golosinas en la calle, limpiacoches y carretilleros o cargadores

de bultos de los mercados. Quienes tampoco acceden a esto se agrupan en pandillas

y se dedican a actividades delincuenciales para sobrevivir.

la falta de oportunidades hay que añadir la discriminación existente por lugar de

La tercera edad en trujillo

La problemática de la población de la tercera edad en Trujillo es cada vez mayor sobre todo por problemas económicos y familiares.

Dentro de la actividad laboral, la situación de la población mayor de 60 años es limi- tada por las escasas posibilidades para mantenerse activo/a dentro del ámbito labo- ral, ya que a partir de determinada edad son presionados/as para dejar su trabajo, pasando a engrosar las filas de los jubilados/as. Esta situación genera estados de ansiedad, frustraciones y retraimientos del medio social, factores que inciden direc- tamente en el deterioro de su salud. Por otro lado, el mantenerse sujeto a una pen- sión fija, en la mayoría de los casos insuficiente, ejercerá presión dentro de este grupo para intentar su reinserción dentro de la actividad laboral, siendo la perspecti- va más viable el mantenerse activos aún después de llegar a la edad de retiro.

El Estado a través del programa de ESSALUD ejecuta el Programa del Adulto Mayor, el único para la población mayor de 60 años. Se creó en 1980 como Centros del Adulto Mayor y la experiencia piloto fue el Centro del Distrito de La Esperanza. Inicialmente se concibieron como Casas de jubilados para posteriormente exten- derse a la comunidad. En Trujillo existen 8 Centros, uno por cada Distrito, que albergan entre 600 y 2.000 socios/as. El 90% de sus integrantes son de clase media y media-baja. En los Distritos con Centros de jubilados no se presentan casos de abandono, algo frecuente en los adultos mayores que no pertenecen a esta Asociación. En Trujillo también existe un albergue periférico que recibe ancia- nos/as abandonados/as por sus familiares o que por aspectos humanitarios son conducidos allí.

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En las zonas urbano marginales y rurales hay un gran porcentaje de ancianos/as en con- diciones alarmantes, ya que los programas del Estado no incluyen a estas personas que en su mayoría soportan graves problemas de salud y abandono por parte de su familia

graves problemas de salud y abandono por parte de su familia Las personas ancianas de los

Las personas ancianas de los pueblos jóvenes de Trujillo provienen de la sierra y care- cen de vivienda adecuada. Los/as ancianos/as trabajan en cualquier actividad, como la venta ambulante, la construcción y el pastoreo. Uno de los aspectos de salud que afecta a estas personas es la falta de condiciones de higiene, agua, y la inhalación de sustancias nocivas producto de la elaboración de sus alimentos con carbón de leña o cualquier material combustible.

En el aspecto preventivo de salud, sólo un 56.3% del total de la población de tercera edad en el área urbana, cuenta con algún tipo de seguro contra enfermedad o acci- dente. El 35.5% de este grupo poblacional se mantiene aún en la actividad producti- va (el 78.1% hombres y el 21.9% mujeres), por lo que los programas de atención a la tercera edad constituyen servicios necesarios para una rehabilitación integral de estos/as al medio social.

La mujer de trujillo

La población femenina en Trujillo, constituye el 51.7%, mientras que los varones el 48.3%. Este grupo está integrado por personas relativamente jóvenes, entre los 14 y 25 años.

Un hecho bastante conocido es que el nivel de educación de las mujeres influye de manera preponderante en sus actitudes y prácticas relacionadas con la salud y el comportamiento reproductivo. Por otro lado, el nivel de educación está positivamen- te asociado con la situación socioeconómica. En Trujillo con respecto a este aspecto encontramos los siguientes datos:

 

TRUJILLO

Ocupación de las mujeres en Trujillo:

 

Obreras

6.97%

Empleadas

37.09

%

Familiar no remunerado

8.79 %

Trabajadora en hogares (empleadas)

12.05

%

Independiente

28.92

%

Tasa de mujeres que deciden con sus maridos a que destinen el dinero que ellas han ganado

20.00%

Al igual que en muchos países, los cambios económicos, sociales y culturales en la sociedad peruana han condicionado que la mujer tenga que trabajar fuera del hogar, situación que influye en el desarro- llo de los/as hijos/as, en la integra- ción del hogar y en la salud de la mujer, al tener que desempeñar múltiples funciones. Es importante examinar el comportamiento de la participación de la población por

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TRUJILLO

Tasa global de fecundidad

2,90%

Madres adolescentes de 15 a 19 años

16,80%

Esperanza de vida al nacer femenina

71,80%

Partos asistidos por personal no profesional

48,90%

Madres soltera de 15 a 49 años

18,20%

Condición de Alfabetismo

 

Alfabetas

90.98%

Analfabetas

8.99%

Nivel de educación 90,98% alfabetas

 

Inicial o pre-escolar Primaria Secundaria Superior

0.42%

26.90%

36.20%

26.60%

Mujeres entre 15 y 24 años que dejan los estudios por necesidad de aportar dinero a hogar

10,00%

actividad económica, que ayuda a conocer la dinámica y estructura de la economía del departamento. En la provincia de Trujillo, capital del departamento, ubicada en la región de la Costa se observa una mayor participación femenina en el mercado laboral (21,8%). Por otro lado la población femenina no acti- va constituye un 78,2 %.

El 27,4% de la Población económi- camente activa femenina es profe- sional y el 72,6% no alcanzó a tenerla, a diferencia de los hom- bres donde solamente el 12,0% es profesional y el 88,0% no tiene profesión alguna. Los resultados estarían revelando la presión de las mujeres profesionales en el mercado de trabajo.

de las mujeres profesionales en el mercado de trabajo. 44 Autor: Eleuterio Chanduví. Autor: Joel Iglesias

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Autor: Eleuterio Chanduví. Autor: Joel Iglesias Guzmán.
Autor: Eleuterio Chanduví.
Autor: Joel Iglesias
Guzmán.