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Psyche Navegante Nro. 43 www.psyche-navegante.com.ar Seccin: Travesa de leedores Ttulo: SAN FOUCAULT, Para una hagiografa gay David Halpern Cuadernos de Litoral (2000) Editor: Oscar Lamorgia Comentario de este libro. La sexualidad como efecto de discurso; el autor como un elemento funcional interno a las operaciones de discurso. David Halpern, catedrtico estadounidense ocupado desde hace aos de los Gays and lesbian studies, emprende en este libro una difcil empresa: Pensar las razones por las cuales, la obra de Foucault ha tenido y tiene tanto predicamento entre los movimientos que representan a las minoras sexuales, especialmente con posterioridad a su fallecimiento ocurrido en 1984. La renuencia de Foucault a tratar a la sexualidad desde una perspectiva psicobiolgica desemboca en su tratamiento como un efecto de discurso. Halpern detecta (y tambin ha padecido) que la condicin gay, una vez blanqueada ante el polo colectivo, suele ser determinante de que cualquier argumentacin pueda ser impugnada en forma automtica. La propuesta del autor no est al servicio de banalizar la obra de Foucault. Lejos de sugerir que su obra slo se ocupa de la cultura gay y lesbiana, apunta a verificar la manera en que personas diferentes, ubicadas en distintos bandos en las batallas culturales que se han desarrollado recientemente, han respondido al desafo lanzado por Foucault a nuestras maneras establecidas de pensar, leer, escribir y hacer poltica. En su referencia al anlisis que, sobre el poder, establece Foucault, el autor subraya que el mismo no comporta un ejercicio omnmodo ni un atributo propio del Monarca, del Padre o del Estado, en suma, vertientes ingenuamente lineales del Amo Antiguo. El poder est en todas partes y es debido a ello que caracteriza las complejas relaciones entre las partes de una sociedad y de su dinmica interaccional. Entonces el poder no sera, al estar de Foucault, entendido como un vector unidireccional que divide las aguas entre opresor y oprimido. Por lo tanto, no puede tachrselo de negativo en s mismo. Cuando habla de poder, no lo hace en trminos de una fuerza coercitiva imbatible, sino que se refiere ms bien a lo que podramos denominar poder liberal, es decir, a la clase de poder que funciona en el estado liberal moderno, el cual toma como objetos a los sujetos libres y se define completamente en relacin con ellos y su libertad. Las resistencias al poder se generan dentro del poder mismo al punto de rizar, algunas veces, el rizo de la opresin. Pensemos en el discurrir feminista cuando encuentra su punto de desembocadura en la androfobia ms fantica. Es decir que, lejos de subrayar las diferencias de gnero, estableciendo productivamente sus puntos de rescate, intentan abolir toda disparidad. Escribe Halpern: De lo que finalmente debemos liberarnos podra ser nada menos que de la libertad misma es decir, del concepto liberal de libertad como ideal regulativo o normativo de una conducta humana responsable y respetuosa. A propsito de ello, plantea Foucault en una entrevista que: El objetivo de una poltica opositora no es por lo tanto la liberacin sino la resistencia.

El poder liberal no se contenta con armar prohibiciones, ni aceita mecanismos de terror en forma directa. Ms bien normativiza, responsabiliza y disciplina, pero en los trminos ms sutiles. Sobre este punto, Halpern destaca, an a pesar de sus profundas diferencias ideolgicas, ciertas homologas existentes entre la ideologa del gobierno de Reagan y la izquierda, tanto en lo atinente al tratamiento de las minoras sexuales como a la conceptualizacin del poder y sus modos resistenciales. A lo largo de los tres ensayos que componen el libro y contraria o complementariamente (segn se vea) a la propuesta del prefacio, queda claro que ha existido y existe una retroalimentacin entre las luchas polticas y la obra de Foucault. Halpern lo dice con todas las letras: A pesar de toda su influencia posterior sobre estos movimientos, el pensamiento de Foucault le debe ms a ellos que ellos a l. Algunas de sus ms importantes reflexiones tericas fueron inspiradas directamente por las luchas polticas que l observaba a su alrededor: por ejemplo, y para citar aquellas que l mismo menciona, los movimientos estudiantiles, los movimientos por los derechos del nio o del prisionero, el movimiento antipsiquitrico, el movimiento de las mujeres o el de las lesbianas y los gays.1 En tal sentido, y tomando como punto de apoyo su escrito de 1969 titulado Qu es un autor? Foucault analiz lo que luego llamara funcin-autor erradicando desde el vamos la carnadura autoral (es decir que el autor no sera una categora real o natural de persona). En lugar de ello, l entiende que un autor no sera otra cosa que un elemento funcional interno a las operaciones de discurso. Considero que el libro de David Halpern connota la puesta en acto de dicha contingencia

El subrayado me pertenece (O. L.)