FACULTAD

DE

TRABAJO
LA ETICA DE KARL MARX

CURSO:

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CATEDRATICO:

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ALUMNA: ¿

CICLO:

IA

MAÑANA

PUCALLPA – PERU

2013

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El presente trabajo va a dedicado a mis padres Jose y Lila, también a mi esposo Ricardo por su apoyo moral e incondicional en el desarrollo de mi carrera profesional Miljanic

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pero desde distintos puntos de vista: mientras que las primeras tratan de describir y de explicar cómo es de hecho el comportamiento humano. Principios éticos Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con algunos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos porque se adaptan a un modelo 4 . "carácter" o incluso „costumbre‟). Las ciencias empíricas sociales (como la psicología. porque se ocupa de las normas de la conducta humana. la antropología. Este tema se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido y se concreta al ámbito de la civilización occidental. „costumbre‟) por extensión. y de las ciencias empíricas. las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social. como la química y la física. cuyo significado era „comportamiento‟. chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta humana y social. está considerada como una ciencia normativa. y para distinguirse de las ciencias formales. e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. la historia etc) sin embargo. La ética. como sabemos es la parte de la filosofía que estudia los principios o pautas de la conducta humana. término que proviene de ethos. Aunque demasiado a menudo la etica se confunde con la moral (del latín mores. la Ética (del griego ethika. Por ejemplo. la etica trata más bien de razonar acerca de cómo debe ser ese comportamiento. Por otra parte. como una rama de la filosofía. la sociología. las diversas teorías éticas contemporáneas suelen tener en cuenta las aportaciones de estas ciencias para sus propios propósitos. como las matemáticas y la lógica. el estudio de esos principios a veces también es llamado filosofía moral.INTRODUCCION En esta introducción queremos un poco ubicarnos en la temática del presente trabajo. aunque cada cultura ha desarrollado modelos éticos propios.

moral concreto. el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional. la pauta será la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Pero en la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales. Si las ordenamos atendiendo a su aparición cronológica en la historia de la filosofía. cada uno de los cuales ha sido propuesto por varias escuelas como el bien más elevado: • • • la felicidad o placer. es decir. tres grandes conjuntos de elementos. Dependiendo del marco social e histórico de cada época. ¿Cuáles son los elementos comunes? 5 . el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. principios y reglas de razonamiento ético que explican el comportamiento humano en relación con el bien y el mal. Kant y la doctrina de la autonomía del sujeto moral. la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. El primero implica un valor final o summum bonum. Si el modelo de autoridad es la naturaleza. la autoridad o el fundamento invocado para calificar o justificar una conducta como buena es la voluntad de una deidad. y Mill y la doctrina de la utilidad común. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad. la teoría del deber y la teoría de las consecuencias. Cuando rige la razón. deseable en sí mismo y no sólo como un medio para alcanzar un fin. o la obligación la virtud y la perfección. estas teorías son la teoría de la virtud. el deber. Las teorías éticas fundamentales Se suele aceptar que hay tres grandes teorías éticas. Los principales filósofos y las principales doctrinas filosóficas asociados tradicionalmente a estas teorías son Aristóteles y la doctrina clásica de las virtudes.

. no en una comunidad moral determinada. porque todas parten en cierta forma de suponer que hay una brecha entre „el ser‟ o la manera como de hecho se determina el bien de las acciones humanas en una moral determinada por la tradición. ¿Qué quieren explicar las teorías éticas? Pretenden explicar qué hace a una acción éticamente buena.Una acción es éticamente buena si promueve las mejores consecuencias para los involucrados por ella. sino en la humanidad como tal. (b) Intenciones y propósitos de la voluntad humana... • Teoría de las consecuencias. y el „deber ser‟ o la manera como debería ser determinado el bien por la razón práctica. ¿Cuáles son las características de la racionalidad ética según cada teoría? 6 . (d) Reglas morales que califican de manera consuetudinaria esas acciones. (c) Acciones que pueden ser calificadas de buenas o malas. La mejor consecuencia es siempre la que maximiza la felicidad.Una acción es éticamente buena si es lo que un agente virtuoso haría en circunstancias similares. Una virtud es un hábito de la voluntad y el agente virtuoso es aquel cuyo ejercicio de las virtudes recibe reconocimiento público. En ese sentido puede decirse que las teorías éticas tienen un presupuesto común. • Teoría del deber.Una acción es éticamente buena si se realiza de acuerdo con el mandato racional autónomo que determina el deber.Toda teoría ética tiene como elementos comunes lo siguiente: (a) Seres humanos como agentes morales libres. ¿A qué principios explicativos generales se acogen las tres teorías? • Teoría de la virtud. más allá de la moral vigente en un determinado grupo social. (e) Consecuencias o efectos de las acciones sobre el grupo social al que pertenecen los agentes.

la ética del deber juzga a la persona a través del propósito racional que gobierna su acción.Parte de la pregunta: ¿Con qué medios se puede lograr los mejores efectos para los involucrados por un propósito práctico determinado? .Ética de la virtud. Las intenciones de la persona constituyen la verdad moral. la ética de las consecuencias descubre que la pregunta de fondo es cómo medir la felicidad 7 . la ética del deber descubre que la pregunta de fondo es qué tipo de persona quiero ser. Los hábitos de la persona constituyen la verdad moral. que consiste en el reconocimiento público de las virtudes? Puesto que las virtudes son hábitos de la voluntad.Puesto que determinar los mejores efectos de una posible acción exige una capacidad analítica prospectiva. Puesto que públicamente lo que se reconoce es al agente virtuoso.. Es decir. debo entrenar mi mente para que sea capaz de adelantarse con éxito a las consecuencias de las acciones que tengo pensado realizar. debo ejercitarme en esa técnica de razonamiento hasta dominarla.. debo entrenar mi voluntad para que se habitúe a querer lo que ha de querer un agente públicamente reconocido como virtuoso. Ética del deber o deontologica.Parte de la pregunta: ¿Qué acciones debo desplegar en mi vida para actuar como un ser racional? Puesto que seguir los mandatos de la razón práctica demanda purificar las máximas de la acción y convertirlas en imperativos categóricos.. la ética de la virtud juzga a la persona a través de las acciones que realiza en la medida en que estas acciones revelan sus hábitos celebrados por una comunidad dada. Puesto que el análisis exitoso de las consecuencias resta importancia al tipo de persona que se quiere ser o con la que uno quiere que se le identifique públicamente. Es decir. Puesto que la pureza de la razón práctica excluye consideraciones relativas al reconocimiento público del agente. Ética de las consecuencias. la ética de la virtud descubre que la pregunta de fondo es ¿como qué tipo o modelo de persona quiero ser reconocida en el espacio público?.Parte de la pregunta: ¿Qué hábitos (virtudes) debo desplegar en mi vida para alcanzar la felicidad.

la ética de las consecuencias juzga a la persona por los efectos de sus acciones. la ética del Karl Marx.producida en los demás por nuestras acciones. Sin embargo. Los efectos de las acciones constituyen la verdad moral. Es decir. El presente trabajo aborda una de las corrientes éticas mas controvertidas. pese a los críticos esta fue la filosofía que logro vencer el yugo de los zares y dio progreso a su pueblo. Que era fue una doctrina excluyente cuyo derrotero era la lucha de clases y la abolición de la burguesía. 8 . y no por sus virtudes ni sus intenciones.

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................................. 11 ÉTICA MARXISTA...................................................................................................................... 4 CAPITULO I ..................................... 11 CAPITULO II ........................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 26 ANEXOS................. 23 RECOMENDACIONES .................................................................................................................................... 21 RESUMIENTO LA ETICA DE MARX ............................................................................................ 25 BIBLIOGRAFIA.............................. 27 10 ................................. 21 CONCLUSIONES ..........................................................................................................Contenido INTRODUCCION ..................................................................................................................

El socialismo se propone también acabar con las clases sociales (burguesía y proletariado) y con la que Marx llamó „lucha de clases‟. la cual pasa a manos del Estado quien deberá distribuirla igualitariamente entre todos sus ciudadanos. y al liberalismo y la democracia burguesa. el socialismo propone el igualitarismo económico radical (comunismo) y por tanto. la abolición de la propiedad privada –a la que considera responsable de la desigualdad social–. Pero concretamente el marxismo es la teoría política y económica elaborada por el filósofo y economista alemán Karl Marx durante las dos primeras décadas de la segunda mitad del XIX. que sólo se cumplen de modo teórico y “formal” (la igualdad real es la económica. se considera que Marx es el primero en formular una doctrina coherente y realista sobre los objetivos de un Estado socialista (de ahí que él mismo denominara a su sistema „socialismo científico‟).CAPITULO I ÉTICA MARXISTA El Marxismo es el sistema político y económico inspirado en las ideas de Marx y Engels. Para la elaboración de dicha teoría contó con la ayuda de F. igualdad y fraternidad. Aunque antes de ellos. El socialismo se caracteriza por su crítica al sistema capitalista como modo de producción. Saint Simon. 11 . En líneas generales. etc. no la “legal”: sin esta no hay ni verdadera fraternidad ni verdadera libertad). Engels.). hubo teóricos que idearon sistemas a los que denominaron socialistas (los teóricos del llamado „socialismo utópico‟: Fourier. Los dos textos esenciales de dicha teoría son El manifiesto comunista (1848) y El Capital (1868). a los que considera sistemas políticos “hipócritas” que buscan perpetuar la explotación económica de una clase social (la burguesía) sobre otra (el proletariado) bajo la coartada de los ideales ilustrados de libertad.

El término „marxista‟ se encuentra directamente relacionado con los conceptos de socialismo. del Estado) y en la solidaridad internacional de la clase proletaria. • Dentro del pensamiento marxista se distinguen dos tipos de materialismo: el dialéctico (elaborado teóricamente por Engels). negando por tanto la existencia de sustancias espirituales como alma. sindicato. comunismo. ca usa principal de esa desigualdad.Por extensión. a la vez que intentaba descubrir los mecanismos ideológicos que el sistema utilizaba para mantener la desigualdad social. etc. puesto que la propiedad sería de todos. nacionalizando las fábricas –que pasarían de las manos de la iniciativa privada a las del Estado. Marx propugnó una revolución social que permitiera a los proletarios acceder al poder y eliminar la propiedad privada. La sociedad resultante debía estar inspirada en la igualdad social (no habría clases sociales. La crítica marxista al capitalismo puso de manifiesto que las clases dominantes explotaban económicamente al proletariado a la vez que se servían del sistema político para mantener ese dominio social. Dios. teoría o estructura económica cuyas ideas o reglas de actuación estén inspiradas por la obra de Marx. Yo o conciencia. y el histórico (creado por 12 . Las ideas esenciales del pensamiento marxista son: • Materialismo: Postura filosófica consistente en afirmar que todo lo que existe es de naturaleza material. también se aplica el adjetivo „marxista‟ a cualquier sistema o partido político. es decir. según el cual todos los procesos humanos siguen las leyes de la dialéctica. Marx llevó a cabo un análisis “científico” (basado en el estudio de la economía y la sociología) del sistema capitalista con el objetivo de señalar cuáles eran sus leyes económicas y sociales. Todo el beneficio del comercio burgués se basa en la explotación del tiempo de trabajo del obrero: la llamada “plusvalía”.y redistribuyendo las riquezas generadas por el progreso. Para acabar con esa situación de explotación humana. materialismo histórico.

Marx). 13 . política y cultural de las clases proletarias. tras el triunfo de la revolución. • Crítica al capitalismo como sistema político y económico que perpetúa la explotación económica. apoyan la revolución internacional. se acabe con la lucha de clases) ni la explotación económica o ideológica de unos hombres sobre otros. • Creación de una sociedad comunista donde no existan ni la propiedad privada ni las clases sociales (y. innato e inevitable). y un sólo partido político: el de los trabajadores. Del mismo modo. clases que desaparecerían en la futura sociedad comunista donde ya no existiría propiedad privada. • -Afirmación de la revolución como única forma de transformar socialmente el Estado. puesto que consideran que no deben existir fronteras ni patrias para los proletarios del mundo (internacionalismo cosmopolita). de tal manera que las clases dirigentes imponen unas ideas éticas y políticas a las clases oprimidas. las cuales buscan una función social muy concreta: hacer creer a los proletarios que la desigualdad social es algo determinado por la propia naturaleza humana (es decir. sólo habría una clase: los proletarios. para quien las ideas filosóficas e ideológicas son la consecuencia de la estructura económica de una sociedad concreta. en lugar de ser la consecuencia de un desarrollo histórico y económico basado en la explotación de unas clases sociales por parte de otras. los partidos políticos debían desaparecer. Para alcanzar dicha sociedad deberá llevarse a cabo una revolución que transforme las condiciones materiales de la existencia humana. por tanto. • Dictadura del proletariado: según Marx. para lo cual justifican los medios violentos como necesarios para derrocar a la burguesía del poder. La desigualdad social y la alienación de los oprimidos son los mecanismos esenciales de los que se valen las clases sociales dominantes para mantener su situación de privilegio. puesto que representaban los intereses económicos de cada una de las clases sociales. De esa manera.

arte. que ya resulta inadecuada al nuevo estadio de desarrollo alcanzado por la sociedad. la base material de la que se nutre todo el edificio social: economía.• -Planificación estatal de la economía: El Estado establece cuáles son las prioridades económicas de la nación y centraliza toda la producción para alcanzar la satisfacción de dichas prioridades. ideales. Cabe destacar también que el Estado asegura gratuitamente una serie de servicios sociales básicos al conjunto total de la población: educación. medios y modos de producción) y la superestructura ideológica (todo lo que habitualmente llamamos el mundo “intelectual” o del espíritu: religión. la revolución sobreviene cuando el cambio en la infraestructura provoca el cambio de la superestructura. A este respecto. Por eso la ideología (incluyendo la moral: por ejemplo el derecho de propiedad privado) consiste en una serie de teorías. ¿Ahora bien. valores creencias y normas elaborados por los burgueses con miras a defender sus propios privilegios y a procurar que no varíe su situación social. qué es la ideología?. frente a la “ideológica moral burguesa” los trabajadores. derechos sociales. dándose cuenta de su situación y de la injusticia social que se comete 14 . la moral). técnica. En el terreno de la etica. ciencia. • -Sistema económico igualitario y redistribuitivo: la riqueza se reparte igualitariamente entre todos los ciudadanos sin que existan –al menos teóricamente– diferencias salariales significativas entre las diversas profesiones. sanidad. derecho y. según el marxismo. etc. Por eso las ideologías son formas de “falsa conciencia”: se presentan de manera objetiva pero sólo responden a los intereses de las clases dominantes en cada momento y pueden cambiar. el marxismo parte de la base de que la explotación de clases no sería posible si no contase con la colaboración de la ideología. ecología. De hecho. La sociología marxista distingue entre la infraestuctura económica de la sociedad (es decir. por supuesto.

por tanto sabiendo qué debe hacer en cada momento. Su autoritarismo jerárquico –opuesto a la ideología libertaria de los anarquistas. sobre todo. para el marxismo. surgiendo en el siglo XIX numerosos partidos políticos y sindicatos de esa orientación. colabora al advenimiento del comunismo).con ellos deberán denunciar como falsas las normas morales de la vieja sociedad y desarrollar nuevas creencias. dependiendo de si la situación es revolucionaria o no. el pensamiento marxista pronto caló entre las clases trabajadoras. el asesinato político y aun el terrorismo están justificados si racionalmente. el robo. En general el marxismo es anti-individualista y subordina los intereses y la acción individual a los intereses de la clase trabajadora. Bien es verdad que el marxismo aboga siempre por la racionalidad de la acción (en contra del espontaneismo anarquista) y no niega. en la necesidad de luchar de forma organizada. aunque adaptadas a la nueva situación por el propio Lenin. pero sí subordina la libertad del hombre al conocimiento de las leyes de la naturaleza y de la sociedad. del partido y su jerarquía y en el límite. verdadera “vanguardia del proletariado” compuesta por revolucionarios profesionales muy bien organizados. contribuyen objetivamente a acelerar el proceso revolucionario). sólo es moral todo aquello que conduce a la revolución (por ejemplo. Por tanto. que representa el bien común. del Estado socialista. un tanto al modo estoico (actua bien quien conociendo las leyes del desarrollo social y. racional y consciente (efectiva) contra el sistema capitalista. de un Estado comunista inspirado en las ideas de Marx. Como sabemos.se justifica en la naturaleza social del hombre y. creador de un partido (el bolchevique) fuertemente centralizado y jerárquico. lo que permitió la creación. 15 . nuevas normas y nuevos valores e ideales. por primera vez en la historia. En 1917 la Revolución bolchevique (comunista) liderada por Lenin triunfó en Rusia.

etc. otros grupos revolucionarios marxistas alcanzaron el poder en muchos Estados (los llamados Países del Este de Europa. Pero lo que es indiscutible es que las organizaciones creadas por ambos (la AIT. y. se puede discutir si no los llevaba el propio marxismo. una vez caido el comunismo soviético. abolición del capitalismo como sistema económico. la cual se desliza peligrosamente hacia el neoliberalismo puro y duro a finales de siglo. disolución de la Unión Soviética. y fueron sustituyendo su régimen comunista por sistemas económicos y políticos inspirados en la teoría económica capitalista y en la aceptación de la democracia como forma de ejercer el poder. Es más. China. Es evidente que las 16 . etc. maoísmo etc). sobre todo. por renunciar a la “revolución mundial” vaticinada por Marx. Lenin y Trotsky. Cuba. El internacionalismo proletario no consiguó unir a la clase obrera a nivel mundial ni contra las dos guerras mundiales ni con el objetivo de organizar una revolución global contra el sistema. así como por disputas internas dentro del marxismo: estalinismo. Aparte de otros errores. totskysmo. etc. los llamados Partidos socialistas fueron renunciando mayoritariamente a ciertas ideas marxistas (como las de revolución. el partido bolchevique) triunfaron sobre sus enemigos.). es evidente que el socialismo internacionalista ha fracasado por causa de las divisiones nacionalistas y de doctrina (escindido entre interpretaciones comunistas.Se puede discutir si el leninismo llevaba en sí los gérmenes de la dictadura estalinista. Es más. A finales del siglo XX muchos de estos Estados entraron en crisis (caída del Muro de Berlín.). Engels. los sistemas comunistas que surgen tras 1917 difieren considerablemente entre sí.). y fundamentalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. socialdemócratas y anarquistas de la doctrina básica. Del mismo modo. a la vez que creaban un nuevo tipo de socialismo “democrático” ( o más bien pactista y reformista ) conocido desde entonces como socialdemocracia. dictadura del proletariado. A partir de ese momento histórico.

• Pensaba que la revolución estaba legitimada para introducir los cambios sociales necesarios que permitiesen vivir con dignidad a la humanidad entera. ayudado en gran parte de su obra por su amigo Frederic Engels. • Creía en la solidaridad como fuerza motriz fundamental de la humanidad.doctrinas que pretendían aplicar el “socialismo en un solo país” (por ejemplo. mientras que otros partidos políticos socialistas han aceptado la existencia del capitalismo como un modo de producción capaz de generar riqueza y bienestar material. Carlos Marx fue un filósofo y economista alemán del siglo XIX que revolucionó el pensamiento y la historia de la humanidad. pero como decimos. El marxismo o socialismo científico es una de las teorías más importantes de los siglos XIX y XX. Estos partidos (a los que habitualmente se les denomina socialdemócratas para distinguirlos de los socialistas marxistas) utilizan la política fiscal (impuestos) como manera de alcanzar el llamado estado del bienestar. Marx y el socialismo El socialismo marxista. cada vez se ven más presionados por el auge del neoliberalismo (especialmente tras la caida de la URSS) a reducir la capacidad redistributiva del estado. buscando con ello una justicia distributiva donde la riqueza generada por el sistema se reparta de una manera más igualitaria. Aún perduran modelos marxistas-comunistas como los de China o Cuba. puesto que pensaba que el ser humano era un ser social fundamentalmente. el stalinismo) no podía competir de ningún modo con el capitalismo. • Consideraba que el sistema capitalista era radicalmente injusto porque negaba a la mayor parte de la humanidad los mínimos derechos necesarios para vivir dignamente. pero al que buscan corregir sus desigualdades sociales y económicas mediante la intervención del Estado en la sociedad. Marx era un alemán de origen judío que 17 . Su fundador fue Karl Marx. Durante el siglo XX han surgido diversos tipos de socialismo. ni a medio ni a largo plazo.

los grupos sociales dependen del sistema económico. que son la fuerza de producción. Sus principales obras las escribió conjuntamente con su amigo y protector Engels. etc.Materialismo histórico. Marx concibe sus ideas en el siglo XIX. Son ''El manifiesto comunista'' (febrero de 1848) y sobre todo ''El Capital''.por sus ideas pasará exilado la mayor parte de su vida. las fábricas. Por eso Marx a este conjunto de cosas las denomina “superestructura”. Será el nuevo sistema filosófico para justificar sus ideas políticas..(infraestructura). Su filosofía no sólo pretende explicar el mundo sino transformarlo. Según esto. . La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Todo en una sociedad depende del modo de producción: El sistema social. en el momento en que la burguesía está terminando de implantar el sistema capitalista y el modelo parlamentario en Europa.La lucha de clases. estado. las herramientas.). por ello el motor de la historia es la economía .. Dependiendo de cómo son estas relaciones así será el sistema económico de una sociedad a la cual Marx llamará “Modo de producción”. defendiendo que únicamente existe la materia (la naturaleza) que está en perpetua transformación (dialéctico). En la actualidad la clase 18 . son considerados instrumentos al servicio de los opresores) y a su vez ésta ha tratado de liberarse de su yugo. la religión. Siempre la clase dominante ha tratado de imponerse a la dominada ayudándose de la superestructura (moral. la cual se basa en las relaciones entre la fuerza de producción (los trabajadores) y los medios de producción (las tierras. La esencia del hombre es su trabajo.. Los principales puntos de su doctrina son: . la política. poseedora de los medios de producción y una clase dominada.. . pero siempre ha habido una clase dominante. religión. En él ataca el mundo espiritual (ateísmo).Materialismo dialéctico.

con lo que la humanidad será feliz.. velada unas veces. Los medios de producción serán de todos. Para que ese momento llegue cuanto antes será necesaria la revolución protagonizada por el proletariado.dominante serían la burguesía capitalista y la dominada el proletariado (trabajadores industriales y campesinado).): abolición de la propiedad privada (. derrocamiento de la dominación burguesa. conquista del poder político por el proletariado (. en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre.). COMENTARIO DE TEXTO “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases. El rasgo distintivo del comunismo (. . Hombres libres y esclavos..La sociedad comunista... El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital.). para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del 19 . La humanidad acabará evolucionando hacia una sociedad ideal donde no habrá clases. patricios y plebeyos.. señores y siervos. El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: constitución de los proletarios en clase.. maestros y oficiales. El estado administrará todos los bienes y educará a la población para hacer posible la sociedad comunista que convertirá el planeta en un “paraíso.).. mantuvieron una lucha constante. por lo tanto no habrá ni opresores ni oprimidos.. el cual quitará las fábricas y las tierras a los capitalistas para entregárselas al estado revolucionario. y otras franca y abierta. patria de la humanidad”. lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes (.

. del proletariado organizado como clase dominante (. El manifiesto comunista..” Karl Marx y Frederic Engels. 1848 20 . es decir.).Estado.

En vez de ser él mismo. Las religiones predican la obediencia. a cambio ofrecen la salvación en la otra vida. porque de ellos será el reino de los cielos” ocultan posiciones ideológicas perjudiciales para el progreso . XIX) no habló específicamente de ética y la sitúa dentro de la ideología que usa la clase dominante para perpetuarse en el poder. La ideología es un conjunto de ideas conscientes o inconscientes que impone la clase dominante para perpetuarse en el poder y seguir oprimiendo a la clase trabajadora. así. a los actos. La ideología funciona porque la gente no se para a pensar en las creencias y prejuicios que le han inculcado. ¿Por qué el hombre está alienado? porque la verdadera dignidad del hombre la produce el trabajo con el que transforma la naturaleza. se conforman. se transforma en un producto que se vende en el mercado como fuerza de trabajo.CAPITULO II RESUMIENTO LA ETICA DE MARX Marx (s. las personas no luchan por una vida mejor. Funciona porque no hay conciencia real de lo que somos y nos sucede. la humildad y la resignación. La moral tampoco se libra de esta crítica a la ideología y su poder alienante. La 21 . como al producto del propio trabajo. Frases como “Bienaventurados los pobres. cree que es necesario actuar para transformar las condiciones de vida de la mayoría de la humanidad. su vida deja de estar en sus manos. Pero el fruto del trabajo no le pertenece y se le priva. En vez de ser un hombre. Pero Marx no se conforma con la injusticia. Estar alienado significa ser heterónomo tanto en lo relativo a las ideas. La ideología y la economía son la principal causa de lo que Marx llama alienación. Al conformarse o no darse cuenta de su condición de explotado. La ideología viene determinada por la estructura económica: el dinero y la propiedad lo que genera ese conjunto de ideas falsas y manipuladoras que dividen la sociedad en dos clases: opresores y oprimidos. de sí mismo. no es más que lo que los explotadores quieren que sea. También la religión es una parte de la ideología al servicio del poder. según Marx. Como consecuencia. se convierte en una marioneta sin pensamiento y decisiones propias. es otro ("alio"=otro). la igualdad y la libertad humanas.

dice en su célebre Tesis XI sobre Feuerbach. En resumen la moral de Marx es una moral revolucionaria. la actuación transformadora de la realidad.Filosofía. eso hará bajar los salarios y subir el paro hasta tal punto que su funcionamiento se colapsará y surgirá la humanidad feliz. ahora el deber es transformarlo. sin explotadores ni explotados. La tarea principal de los explotados es la Praxis Revolucionaria. había explicado el mundo. transformadora de la realidad social y firmemente optimista: El sistema capitalista terminará devorándose a sí mismo porque la competencia será cada vez mayor. 22 . los seres humanos conseguirán la libertad y la igualdad. En ese sentido se puede hablar de ética marxista.

sustenta sus principios en sustituir el capitalismo. Desde la antigüedad el hombre busca la manera de determinar y justificar sus acciones 3. 7. En lo político. o de cada clase tiene un carácter relativo. sino de proponer modelos para transformarlos. dando como resultado un modelo revolucionario encaminado a la transformación de la realidad social en base a tres dimensiones principales: lo económico. En lo social. de la política inglesa. y la consiguiente desaparición de las clases y del Estado. lo político y lo social. La moral de los oprimidos está destinada a desparecer para dar paso a la de una sociedad justa 23 .CONCLUSIONES 1. De allí que la meta es para Marx el socialismo y luego el comunismo. con la creación de medios de producciones donde todos dentro de la comunidad trabajen y ganen por igual. La Moral es el conjunto de normas y valores con los que una persona determina el curso de sus acciones y decisiones. 8. basado en los medio económicos de producción. 9. la adecuación social de los medios de producción. sugiere la desaparición de las clases sociales para implementar la igualdad social y al hombre como protagonista del estado en que vive. Es una Ideología creada en el Siglo XX por Karl Heinrich Marx. Condensando más su pensamiento: • • • La moral cumple una función social. la moral tiene un carácter de clase A cada clase social corresponde una moral peculiar La moral de cada sociedad. La ética marxista critica a las otras tendencias de la época porque sostiene que no se trata de interpretar lo que ha sucedido en el mundo. sugiere una tendencia socialista donde se le quite poder al estado para entregárselo al pueblo. de la política revolucionaria francesa. 6. En una sociedad dividida en clases antagónicas. con la abolición de la propiedad privada. 5. la explotación del trabajador y el enriquecimiento de una pequeña clase social. la cual tomo elementos de la filosofía idealista alemana. La conducta del hombre no escapó a su atención y desarrollaron sistemas éticos 4. En lo económico. de las condiciones de vida del proletariado o trabajador y del desarrollo de la ciencia para la época. La Etica es una disciplina filosófica que se orienta hacia la reflexión sobre la conducta moral (ethos = carácter) 2.

surge de los cambios sociales que cada clase dominante impone Es necesaria una nueva moral para transformar a una sociedad opresiva y excluyente Es un deber moral transformar las relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillados. explotados y abandonados 24 .• • • La moral es histórica.

Esos ideales nos han dado el mundo que hoy tenemos.RECOMENDACIONES Dado que el mundo es compartido es mala idea ser totalitario o indiferente. solidarios ayudando a todos a realizarse y lograr sus sueños. De este lado del mundo sabemos y lo hemos construido con ideales. cada vez mejor. 25 . Por ello nuestra recomendación es que nuestra ética debe ser con valores inclusivos. Marx levanto su pensamiento en las clases explotadas y desposeídas que al decir de Abraham Maslow “Cuando no se tiene que comer no se puede pensar en otra cosa que en comer” por eso descarto el idealismo. Tal es el caso de la lucha de clases (ideología de Marx) donde la clase dominante explotadora debe desaparecer para la única existencia de los trabajadores en su paraíso. se debe ser inclusivo pues de lo contrario surgen las ideologías no solo que buscan ser incluidas sino destruir a las demás y que existan solo ellas.

Buenos Aires. Ed. Antidühring. C. 483 4) Schaff. México. Buenos Aires. Ibid. Pueblos unidos/ Grijalbo.32 2) Marx C. C. Barcelona. España. p. tomo I 9) Marx. Engels f. 3 tomos. 1972 p. Ed. Montevideo/ Barcelona. p 111 3) Marx. C. 1979 12) Marxismo e individuo humano. Montevideo/ Barcelona. México 1965 5) Engels. México 1967. Engels. Moscú. p. C. Filosofía del Hombre (Marx o Sartre) Ed. C. Grijalbo. Reflexiones de un joven a la hora de elegir profesión.81-83 6) Marx. Moscú.Obras escogidas. EVD. Editorial Progreso. Manifiesto del partido Comunista. Cartago. 1972 11) La alineación como fenómeno social. Cartago. F. 1993 8) Marx. –Engels. Crítica. Adam. 1976. Grijalbo. 482. p. Grijalbo. Engles F. 1968. La Metáforas teológicas en Marx. El Capital. El Capital. Ed Progreso.BIBLIOGRAFIA 1) Marx. Pueblos unidos/ Grijalbo. Tomo I. La ideología alemana. F. 26 .1976. La ideología alemana.287 7) Dussel E. . 10) Marx. F.

ANEXOS 27 .

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