FACULTAD

DE

TRABAJO
LA ETICA DE KARL MARX

CURSO:

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CATEDRATICO:

¿

ALUMNA: ¿

CICLO:

IA

MAÑANA

PUCALLPA – PERU

2013

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El presente trabajo va a dedicado a mis padres Jose y Lila, también a mi esposo Ricardo por su apoyo moral e incondicional en el desarrollo de mi carrera profesional Miljanic

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aunque cada cultura ha desarrollado modelos éticos propios. la sociología. chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta humana y social. como sabemos es la parte de la filosofía que estudia los principios o pautas de la conducta humana. pero desde distintos puntos de vista: mientras que las primeras tratan de describir y de explicar cómo es de hecho el comportamiento humano. cuyo significado era „comportamiento‟. "carácter" o incluso „costumbre‟). el estudio de esos principios a veces también es llamado filosofía moral. porque se ocupa de las normas de la conducta humana. la historia etc) sin embargo. y de las ciencias empíricas. está considerada como una ciencia normativa. la antropología. Por ejemplo. la etica trata más bien de razonar acerca de cómo debe ser ese comportamiento. como una rama de la filosofía. las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social. las diversas teorías éticas contemporáneas suelen tener en cuenta las aportaciones de estas ciencias para sus propios propósitos. „costumbre‟) por extensión. Este tema se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido y se concreta al ámbito de la civilización occidental. Aunque demasiado a menudo la etica se confunde con la moral (del latín mores. Principios éticos Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con algunos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos porque se adaptan a un modelo 4 . término que proviene de ethos.INTRODUCCION En esta introducción queremos un poco ubicarnos en la temática del presente trabajo. e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. Las ciencias empíricas sociales (como la psicología. La ética. la Ética (del griego ethika. como la química y la física. y para distinguirse de las ciencias formales. Por otra parte. como las matemáticas y la lógica.

Los principales filósofos y las principales doctrinas filosóficas asociados tradicionalmente a estas teorías son Aristóteles y la doctrina clásica de las virtudes. tres grandes conjuntos de elementos. y Mill y la doctrina de la utilidad común. El primero implica un valor final o summum bonum. Si las ordenamos atendiendo a su aparición cronológica en la historia de la filosofía. la teoría del deber y la teoría de las consecuencias. la pauta será la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad. el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Kant y la doctrina de la autonomía del sujeto moral. es decir. Las teorías éticas fundamentales Se suele aceptar que hay tres grandes teorías éticas. cada uno de los cuales ha sido propuesto por varias escuelas como el bien más elevado: • • • la felicidad o placer. estas teorías son la teoría de la virtud. Si el modelo de autoridad es la naturaleza. deseable en sí mismo y no sólo como un medio para alcanzar un fin. Cuando rige la razón. o la obligación la virtud y la perfección.moral concreto. el deber. principios y reglas de razonamiento ético que explican el comportamiento humano en relación con el bien y el mal. ¿Cuáles son los elementos comunes? 5 . el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional. Pero en la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales. la autoridad o el fundamento invocado para calificar o justificar una conducta como buena es la voluntad de una deidad. la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. Dependiendo del marco social e histórico de cada época.

Toda teoría ética tiene como elementos comunes lo siguiente: (a) Seres humanos como agentes morales libres.Una acción es éticamente buena si promueve las mejores consecuencias para los involucrados por ella.Una acción es éticamente buena si es lo que un agente virtuoso haría en circunstancias similares. ¿Cuáles son las características de la racionalidad ética según cada teoría? 6 . Una virtud es un hábito de la voluntad y el agente virtuoso es aquel cuyo ejercicio de las virtudes recibe reconocimiento público. ¿A qué principios explicativos generales se acogen las tres teorías? • Teoría de la virtud. En ese sentido puede decirse que las teorías éticas tienen un presupuesto común.Una acción es éticamente buena si se realiza de acuerdo con el mandato racional autónomo que determina el deber.. (c) Acciones que pueden ser calificadas de buenas o malas. (d) Reglas morales que califican de manera consuetudinaria esas acciones. ¿Qué quieren explicar las teorías éticas? Pretenden explicar qué hace a una acción éticamente buena. • Teoría de las consecuencias. (b) Intenciones y propósitos de la voluntad humana. • Teoría del deber. La mejor consecuencia es siempre la que maximiza la felicidad.. (e) Consecuencias o efectos de las acciones sobre el grupo social al que pertenecen los agentes. no en una comunidad moral determinada.. porque todas parten en cierta forma de suponer que hay una brecha entre „el ser‟ o la manera como de hecho se determina el bien de las acciones humanas en una moral determinada por la tradición. más allá de la moral vigente en un determinado grupo social. sino en la humanidad como tal. y el „deber ser‟ o la manera como debería ser determinado el bien por la razón práctica.

la ética del deber juzga a la persona a través del propósito racional que gobierna su acción. que consiste en el reconocimiento público de las virtudes? Puesto que las virtudes son hábitos de la voluntad.Parte de la pregunta: ¿Qué hábitos (virtudes) debo desplegar en mi vida para alcanzar la felicidad. Ética de las consecuencias. la ética de la virtud descubre que la pregunta de fondo es ¿como qué tipo o modelo de persona quiero ser reconocida en el espacio público?.Parte de la pregunta: ¿Qué acciones debo desplegar en mi vida para actuar como un ser racional? Puesto que seguir los mandatos de la razón práctica demanda purificar las máximas de la acción y convertirlas en imperativos categóricos. Los hábitos de la persona constituyen la verdad moral. Ética del deber o deontologica. Puesto que públicamente lo que se reconoce es al agente virtuoso. debo entrenar mi voluntad para que se habitúe a querer lo que ha de querer un agente públicamente reconocido como virtuoso.Parte de la pregunta: ¿Con qué medios se puede lograr los mejores efectos para los involucrados por un propósito práctico determinado? .. Puesto que el análisis exitoso de las consecuencias resta importancia al tipo de persona que se quiere ser o con la que uno quiere que se le identifique públicamente. Es decir.. debo entrenar mi mente para que sea capaz de adelantarse con éxito a las consecuencias de las acciones que tengo pensado realizar.. Es decir. la ética del deber descubre que la pregunta de fondo es qué tipo de persona quiero ser.Ética de la virtud. la ética de la virtud juzga a la persona a través de las acciones que realiza en la medida en que estas acciones revelan sus hábitos celebrados por una comunidad dada.Puesto que determinar los mejores efectos de una posible acción exige una capacidad analítica prospectiva. la ética de las consecuencias descubre que la pregunta de fondo es cómo medir la felicidad 7 . debo ejercitarme en esa técnica de razonamiento hasta dominarla. Las intenciones de la persona constituyen la verdad moral. Puesto que la pureza de la razón práctica excluye consideraciones relativas al reconocimiento público del agente.

pese a los críticos esta fue la filosofía que logro vencer el yugo de los zares y dio progreso a su pueblo. la ética del Karl Marx. la ética de las consecuencias juzga a la persona por los efectos de sus acciones. Sin embargo. Es decir. y no por sus virtudes ni sus intenciones. El presente trabajo aborda una de las corrientes éticas mas controvertidas. 8 .producida en los demás por nuestras acciones. Los efectos de las acciones constituyen la verdad moral. Que era fue una doctrina excluyente cuyo derrotero era la lucha de clases y la abolición de la burguesía.

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....................................................................................................................................................................................................................................................................................... 11 CAPITULO II ................................................................Contenido INTRODUCCION ...................................................................................................................................................................................................... 23 RECOMENDACIONES ..................... 21 RESUMIENTO LA ETICA DE MARX .................................. 25 BIBLIOGRAFIA....................... 26 ANEXOS........................................................................................................................................................................................... 11 ÉTICA MARXISTA................................................................... 21 CONCLUSIONES ................................................. 27 10 ........... 4 CAPITULO I ...........................................................................

Pero concretamente el marxismo es la teoría política y económica elaborada por el filósofo y economista alemán Karl Marx durante las dos primeras décadas de la segunda mitad del XIX. la cual pasa a manos del Estado quien deberá distribuirla igualitariamente entre todos sus ciudadanos.). igualdad y fraternidad. el socialismo propone el igualitarismo económico radical (comunismo) y por tanto. no la “legal”: sin esta no hay ni verdadera fraternidad ni verdadera libertad). que sólo se cumplen de modo teórico y “formal” (la igualdad real es la económica.CAPITULO I ÉTICA MARXISTA El Marxismo es el sistema político y económico inspirado en las ideas de Marx y Engels. Engels. Para la elaboración de dicha teoría contó con la ayuda de F. etc. El socialismo se propone también acabar con las clases sociales (burguesía y proletariado) y con la que Marx llamó „lucha de clases‟. 11 . la abolición de la propiedad privada –a la que considera responsable de la desigualdad social–. Los dos textos esenciales de dicha teoría son El manifiesto comunista (1848) y El Capital (1868). Saint Simon. Aunque antes de ellos. y al liberalismo y la democracia burguesa. El socialismo se caracteriza por su crítica al sistema capitalista como modo de producción. En líneas generales. a los que considera sistemas políticos “hipócritas” que buscan perpetuar la explotación económica de una clase social (la burguesía) sobre otra (el proletariado) bajo la coartada de los ideales ilustrados de libertad. hubo teóricos que idearon sistemas a los que denominaron socialistas (los teóricos del llamado „socialismo utópico‟: Fourier. se considera que Marx es el primero en formular una doctrina coherente y realista sobre los objetivos de un Estado socialista (de ahí que él mismo denominara a su sistema „socialismo científico‟).

sindicato. y el histórico (creado por 12 . es decir. Dios. Yo o conciencia. teoría o estructura económica cuyas ideas o reglas de actuación estén inspiradas por la obra de Marx. ca usa principal de esa desigualdad. a la vez que intentaba descubrir los mecanismos ideológicos que el sistema utilizaba para mantener la desigualdad social. Para acabar con esa situación de explotación humana. también se aplica el adjetivo „marxista‟ a cualquier sistema o partido político. comunismo. Todo el beneficio del comercio burgués se basa en la explotación del tiempo de trabajo del obrero: la llamada “plusvalía”. negando por tanto la existencia de sustancias espirituales como alma. La sociedad resultante debía estar inspirada en la igualdad social (no habría clases sociales. • Dentro del pensamiento marxista se distinguen dos tipos de materialismo: el dialéctico (elaborado teóricamente por Engels).Por extensión. Marx llevó a cabo un análisis “científico” (basado en el estudio de la economía y la sociología) del sistema capitalista con el objetivo de señalar cuáles eran sus leyes económicas y sociales. La crítica marxista al capitalismo puso de manifiesto que las clases dominantes explotaban económicamente al proletariado a la vez que se servían del sistema político para mantener ese dominio social. del Estado) y en la solidaridad internacional de la clase proletaria. Las ideas esenciales del pensamiento marxista son: • Materialismo: Postura filosófica consistente en afirmar que todo lo que existe es de naturaleza material. El término „marxista‟ se encuentra directamente relacionado con los conceptos de socialismo. Marx propugnó una revolución social que permitiera a los proletarios acceder al poder y eliminar la propiedad privada. etc. nacionalizando las fábricas –que pasarían de las manos de la iniciativa privada a las del Estado. materialismo histórico. según el cual todos los procesos humanos siguen las leyes de la dialéctica.y redistribuyendo las riquezas generadas por el progreso. puesto que la propiedad sería de todos.

• Dictadura del proletariado: según Marx. tras el triunfo de la revolución. las cuales buscan una función social muy concreta: hacer creer a los proletarios que la desigualdad social es algo determinado por la propia naturaleza humana (es decir. puesto que consideran que no deben existir fronteras ni patrias para los proletarios del mundo (internacionalismo cosmopolita). • -Afirmación de la revolución como única forma de transformar socialmente el Estado. • Creación de una sociedad comunista donde no existan ni la propiedad privada ni las clases sociales (y. apoyan la revolución internacional. los partidos políticos debían desaparecer. De esa manera. para quien las ideas filosóficas e ideológicas son la consecuencia de la estructura económica de una sociedad concreta. para lo cual justifican los medios violentos como necesarios para derrocar a la burguesía del poder. clases que desaparecerían en la futura sociedad comunista donde ya no existiría propiedad privada. se acabe con la lucha de clases) ni la explotación económica o ideológica de unos hombres sobre otros. en lugar de ser la consecuencia de un desarrollo histórico y económico basado en la explotación de unas clases sociales por parte de otras. por tanto. puesto que representaban los intereses económicos de cada una de las clases sociales. sólo habría una clase: los proletarios. innato e inevitable). y un sólo partido político: el de los trabajadores. de tal manera que las clases dirigentes imponen unas ideas éticas y políticas a las clases oprimidas. Para alcanzar dicha sociedad deberá llevarse a cabo una revolución que transforme las condiciones materiales de la existencia humana. La desigualdad social y la alienación de los oprimidos son los mecanismos esenciales de los que se valen las clases sociales dominantes para mantener su situación de privilegio.Marx). política y cultural de las clases proletarias. • Crítica al capitalismo como sistema político y económico que perpetúa la explotación económica. 13 . Del mismo modo.

que ya resulta inadecuada al nuevo estadio de desarrollo alcanzado por la sociedad. Por eso las ideologías son formas de “falsa conciencia”: se presentan de manera objetiva pero sólo responden a los intereses de las clases dominantes en cada momento y pueden cambiar. derechos sociales. el marxismo parte de la base de que la explotación de clases no sería posible si no contase con la colaboración de la ideología. A este respecto. medios y modos de producción) y la superestructura ideológica (todo lo que habitualmente llamamos el mundo “intelectual” o del espíritu: religión. ideales. la revolución sobreviene cuando el cambio en la infraestructura provoca el cambio de la superestructura. la base material de la que se nutre todo el edificio social: economía. En el terreno de la etica. arte. etc. ciencia.• -Planificación estatal de la economía: El Estado establece cuáles son las prioridades económicas de la nación y centraliza toda la producción para alcanzar la satisfacción de dichas prioridades. valores creencias y normas elaborados por los burgueses con miras a defender sus propios privilegios y a procurar que no varíe su situación social. La sociología marxista distingue entre la infraestuctura económica de la sociedad (es decir. por supuesto. • -Sistema económico igualitario y redistribuitivo: la riqueza se reparte igualitariamente entre todos los ciudadanos sin que existan –al menos teóricamente– diferencias salariales significativas entre las diversas profesiones. la moral). Por eso la ideología (incluyendo la moral: por ejemplo el derecho de propiedad privado) consiste en una serie de teorías. técnica. dándose cuenta de su situación y de la injusticia social que se comete 14 . qué es la ideología?. ecología. De hecho. sanidad. según el marxismo. ¿Ahora bien. frente a la “ideológica moral burguesa” los trabajadores. Cabe destacar también que el Estado asegura gratuitamente una serie de servicios sociales básicos al conjunto total de la población: educación. derecho y.

del Estado socialista. aunque adaptadas a la nueva situación por el propio Lenin. Por tanto. dependiendo de si la situación es revolucionaria o no. del partido y su jerarquía y en el límite. por primera vez en la historia. el pensamiento marxista pronto caló entre las clases trabajadoras.con ellos deberán denunciar como falsas las normas morales de la vieja sociedad y desarrollar nuevas creencias. para el marxismo. un tanto al modo estoico (actua bien quien conociendo las leyes del desarrollo social y. Como sabemos. por tanto sabiendo qué debe hacer en cada momento.se justifica en la naturaleza social del hombre y. que representa el bien común. nuevas normas y nuevos valores e ideales. creador de un partido (el bolchevique) fuertemente centralizado y jerárquico. verdadera “vanguardia del proletariado” compuesta por revolucionarios profesionales muy bien organizados. 15 . en la necesidad de luchar de forma organizada. pero sí subordina la libertad del hombre al conocimiento de las leyes de la naturaleza y de la sociedad. lo que permitió la creación. En general el marxismo es anti-individualista y subordina los intereses y la acción individual a los intereses de la clase trabajadora. racional y consciente (efectiva) contra el sistema capitalista. Su autoritarismo jerárquico –opuesto a la ideología libertaria de los anarquistas. En 1917 la Revolución bolchevique (comunista) liderada por Lenin triunfó en Rusia. de un Estado comunista inspirado en las ideas de Marx. el asesinato político y aun el terrorismo están justificados si racionalmente. sólo es moral todo aquello que conduce a la revolución (por ejemplo. Bien es verdad que el marxismo aboga siempre por la racionalidad de la acción (en contra del espontaneismo anarquista) y no niega. colabora al advenimiento del comunismo). contribuyen objetivamente a acelerar el proceso revolucionario). el robo. sobre todo. surgiendo en el siglo XIX numerosos partidos políticos y sindicatos de esa orientación.

es evidente que el socialismo internacionalista ha fracasado por causa de las divisiones nacionalistas y de doctrina (escindido entre interpretaciones comunistas. otros grupos revolucionarios marxistas alcanzaron el poder en muchos Estados (los llamados Países del Este de Europa. Pero lo que es indiscutible es que las organizaciones creadas por ambos (la AIT. a la vez que creaban un nuevo tipo de socialismo “democrático” ( o más bien pactista y reformista ) conocido desde entonces como socialdemocracia. el partido bolchevique) triunfaron sobre sus enemigos. maoísmo etc).). El internacionalismo proletario no consiguó unir a la clase obrera a nivel mundial ni contra las dos guerras mundiales ni con el objetivo de organizar una revolución global contra el sistema. por renunciar a la “revolución mundial” vaticinada por Marx. A partir de ese momento histórico. Cuba. así como por disputas internas dentro del marxismo: estalinismo. etc. etc. A finales del siglo XX muchos de estos Estados entraron en crisis (caída del Muro de Berlín. etc. Lenin y Trotsky.).Se puede discutir si el leninismo llevaba en sí los gérmenes de la dictadura estalinista. socialdemócratas y anarquistas de la doctrina básica. Del mismo modo. y fueron sustituyendo su régimen comunista por sistemas económicos y políticos inspirados en la teoría económica capitalista y en la aceptación de la democracia como forma de ejercer el poder. Es más. los llamados Partidos socialistas fueron renunciando mayoritariamente a ciertas ideas marxistas (como las de revolución. una vez caido el comunismo soviético. abolición del capitalismo como sistema económico. totskysmo. y fundamentalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. Aparte de otros errores. Es evidente que las 16 . dictadura del proletariado. y. la cual se desliza peligrosamente hacia el neoliberalismo puro y duro a finales de siglo. los sistemas comunistas que surgen tras 1917 difieren considerablemente entre sí. se puede discutir si no los llevaba el propio marxismo. disolución de la Unión Soviética.). Es más. Engels. China. sobre todo.

Carlos Marx fue un filósofo y economista alemán del siglo XIX que revolucionó el pensamiento y la historia de la humanidad. Marx era un alemán de origen judío que 17 . Aún perduran modelos marxistas-comunistas como los de China o Cuba. Durante el siglo XX han surgido diversos tipos de socialismo. Su fundador fue Karl Marx. pero como decimos. ni a medio ni a largo plazo. mientras que otros partidos políticos socialistas han aceptado la existencia del capitalismo como un modo de producción capaz de generar riqueza y bienestar material.doctrinas que pretendían aplicar el “socialismo en un solo país” (por ejemplo. cada vez se ven más presionados por el auge del neoliberalismo (especialmente tras la caida de la URSS) a reducir la capacidad redistributiva del estado. Marx y el socialismo El socialismo marxista. puesto que pensaba que el ser humano era un ser social fundamentalmente. el stalinismo) no podía competir de ningún modo con el capitalismo. • Consideraba que el sistema capitalista era radicalmente injusto porque negaba a la mayor parte de la humanidad los mínimos derechos necesarios para vivir dignamente. • Pensaba que la revolución estaba legitimada para introducir los cambios sociales necesarios que permitiesen vivir con dignidad a la humanidad entera. • Creía en la solidaridad como fuerza motriz fundamental de la humanidad. ayudado en gran parte de su obra por su amigo Frederic Engels. El marxismo o socialismo científico es una de las teorías más importantes de los siglos XIX y XX. buscando con ello una justicia distributiva donde la riqueza generada por el sistema se reparta de una manera más igualitaria. pero al que buscan corregir sus desigualdades sociales y económicas mediante la intervención del Estado en la sociedad. Estos partidos (a los que habitualmente se les denomina socialdemócratas para distinguirlos de los socialistas marxistas) utilizan la política fiscal (impuestos) como manera de alcanzar el llamado estado del bienestar.

religión.por sus ideas pasará exilado la mayor parte de su vida. Sus principales obras las escribió conjuntamente con su amigo y protector Engels. la religión. Son ''El manifiesto comunista'' (febrero de 1848) y sobre todo ''El Capital''. En él ataca el mundo espiritual (ateísmo). Su filosofía no sólo pretende explicar el mundo sino transformarlo. la cual se basa en las relaciones entre la fuerza de producción (los trabajadores) y los medios de producción (las tierras.). Siempre la clase dominante ha tratado de imponerse a la dominada ayudándose de la superestructura (moral.La lucha de clases. Será el nuevo sistema filosófico para justificar sus ideas políticas.. Dependiendo de cómo son estas relaciones así será el sistema económico de una sociedad a la cual Marx llamará “Modo de producción”. en el momento en que la burguesía está terminando de implantar el sistema capitalista y el modelo parlamentario en Europa. son considerados instrumentos al servicio de los opresores) y a su vez ésta ha tratado de liberarse de su yugo. por ello el motor de la historia es la economía .Materialismo histórico. Los principales puntos de su doctrina son: . las fábricas.(infraestructura). La esencia del hombre es su trabajo.. Marx concibe sus ideas en el siglo XIX. En la actualidad la clase 18 . las herramientas. Por eso Marx a este conjunto de cosas las denomina “superestructura”. la política. los grupos sociales dependen del sistema económico. poseedora de los medios de producción y una clase dominada.. Todo en una sociedad depende del modo de producción: El sistema social. Según esto. pero siempre ha habido una clase dominante..Materialismo dialéctico. La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. . etc. defendiendo que únicamente existe la materia (la naturaleza) que está en perpetua transformación (dialéctico). . estado. que son la fuerza de producción.

El rasgo distintivo del comunismo (.. El estado administrará todos los bienes y educará a la población para hacer posible la sociedad comunista que convertirá el planeta en un “paraíso..dominante serían la burguesía capitalista y la dominada el proletariado (trabajadores industriales y campesinado). patria de la humanidad”. mantuvieron una lucha constante. derrocamiento de la dominación burguesa. El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: constitución de los proletarios en clase. patricios y plebeyos.La sociedad comunista. el cual quitará las fábricas y las tierras a los capitalistas para entregárselas al estado revolucionario. en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre. maestros y oficiales.. Para que ese momento llegue cuanto antes será necesaria la revolución protagonizada por el proletariado.. señores y siervos. .). y otras franca y abierta. Los medios de producción serán de todos. para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del 19 . velada unas veces.... por lo tanto no habrá ni opresores ni oprimidos.. lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes (. COMENTARIO DE TEXTO “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases.).): abolición de la propiedad privada (. conquista del poder político por el proletariado (. El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital.). Hombres libres y esclavos. con lo que la humanidad será feliz. La humanidad acabará evolucionando hacia una sociedad ideal donde no habrá clases.

es decir..Estado. 1848 20 . del proletariado organizado como clase dominante (..).” Karl Marx y Frederic Engels. El manifiesto comunista.

La 21 . Frases como “Bienaventurados los pobres. de sí mismo. En vez de ser él mismo. porque de ellos será el reino de los cielos” ocultan posiciones ideológicas perjudiciales para el progreso . se transforma en un producto que se vende en el mercado como fuerza de trabajo. cree que es necesario actuar para transformar las condiciones de vida de la mayoría de la humanidad. a cambio ofrecen la salvación en la otra vida. XIX) no habló específicamente de ética y la sitúa dentro de la ideología que usa la clase dominante para perpetuarse en el poder. También la religión es una parte de la ideología al servicio del poder. las personas no luchan por una vida mejor. la igualdad y la libertad humanas. ¿Por qué el hombre está alienado? porque la verdadera dignidad del hombre la produce el trabajo con el que transforma la naturaleza. Pero el fruto del trabajo no le pertenece y se le priva. Estar alienado significa ser heterónomo tanto en lo relativo a las ideas. es otro ("alio"=otro). La moral tampoco se libra de esta crítica a la ideología y su poder alienante. se convierte en una marioneta sin pensamiento y decisiones propias. como al producto del propio trabajo. así. según Marx. su vida deja de estar en sus manos. se conforman. La ideología y la economía son la principal causa de lo que Marx llama alienación. Pero Marx no se conforma con la injusticia. no es más que lo que los explotadores quieren que sea. a los actos. Las religiones predican la obediencia.CAPITULO II RESUMIENTO LA ETICA DE MARX Marx (s. La ideología es un conjunto de ideas conscientes o inconscientes que impone la clase dominante para perpetuarse en el poder y seguir oprimiendo a la clase trabajadora. La ideología viene determinada por la estructura económica: el dinero y la propiedad lo que genera ese conjunto de ideas falsas y manipuladoras que dividen la sociedad en dos clases: opresores y oprimidos. la humildad y la resignación. Funciona porque no hay conciencia real de lo que somos y nos sucede. Como consecuencia. La ideología funciona porque la gente no se para a pensar en las creencias y prejuicios que le han inculcado. En vez de ser un hombre. Al conformarse o no darse cuenta de su condición de explotado.

La tarea principal de los explotados es la Praxis Revolucionaria. ahora el deber es transformarlo. los seres humanos conseguirán la libertad y la igualdad. la actuación transformadora de la realidad. En ese sentido se puede hablar de ética marxista. En resumen la moral de Marx es una moral revolucionaria. 22 . transformadora de la realidad social y firmemente optimista: El sistema capitalista terminará devorándose a sí mismo porque la competencia será cada vez mayor. eso hará bajar los salarios y subir el paro hasta tal punto que su funcionamiento se colapsará y surgirá la humanidad feliz.Filosofía. dice en su célebre Tesis XI sobre Feuerbach. sin explotadores ni explotados. había explicado el mundo.

La ética marxista critica a las otras tendencias de la época porque sostiene que no se trata de interpretar lo que ha sucedido en el mundo. sino de proponer modelos para transformarlos. de la política revolucionaria francesa. 5. 8. 6. sugiere la desaparición de las clases sociales para implementar la igualdad social y al hombre como protagonista del estado en que vive. lo político y lo social. La conducta del hombre no escapó a su atención y desarrollaron sistemas éticos 4. la cual tomo elementos de la filosofía idealista alemana. o de cada clase tiene un carácter relativo. En una sociedad dividida en clases antagónicas. De allí que la meta es para Marx el socialismo y luego el comunismo. La Moral es el conjunto de normas y valores con los que una persona determina el curso de sus acciones y decisiones. Desde la antigüedad el hombre busca la manera de determinar y justificar sus acciones 3. basado en los medio económicos de producción. Es una Ideología creada en el Siglo XX por Karl Heinrich Marx. En lo social. la adecuación social de los medios de producción.CONCLUSIONES 1. 7. 9. La Etica es una disciplina filosófica que se orienta hacia la reflexión sobre la conducta moral (ethos = carácter) 2. con la creación de medios de producciones donde todos dentro de la comunidad trabajen y ganen por igual. La moral de los oprimidos está destinada a desparecer para dar paso a la de una sociedad justa 23 . sustenta sus principios en sustituir el capitalismo. de las condiciones de vida del proletariado o trabajador y del desarrollo de la ciencia para la época. En lo político. de la política inglesa. Condensando más su pensamiento: • • • La moral cumple una función social. En lo económico. y la consiguiente desaparición de las clases y del Estado. la moral tiene un carácter de clase A cada clase social corresponde una moral peculiar La moral de cada sociedad. con la abolición de la propiedad privada. sugiere una tendencia socialista donde se le quite poder al estado para entregárselo al pueblo. la explotación del trabajador y el enriquecimiento de una pequeña clase social. dando como resultado un modelo revolucionario encaminado a la transformación de la realidad social en base a tres dimensiones principales: lo económico.

• • • La moral es histórica. explotados y abandonados 24 . surge de los cambios sociales que cada clase dominante impone Es necesaria una nueva moral para transformar a una sociedad opresiva y excluyente Es un deber moral transformar las relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillados.

Esos ideales nos han dado el mundo que hoy tenemos. Por ello nuestra recomendación es que nuestra ética debe ser con valores inclusivos.RECOMENDACIONES Dado que el mundo es compartido es mala idea ser totalitario o indiferente. se debe ser inclusivo pues de lo contrario surgen las ideologías no solo que buscan ser incluidas sino destruir a las demás y que existan solo ellas. Tal es el caso de la lucha de clases (ideología de Marx) donde la clase dominante explotadora debe desaparecer para la única existencia de los trabajadores en su paraíso. solidarios ayudando a todos a realizarse y lograr sus sueños. De este lado del mundo sabemos y lo hemos construido con ideales. 25 . cada vez mejor. Marx levanto su pensamiento en las clases explotadas y desposeídas que al decir de Abraham Maslow “Cuando no se tiene que comer no se puede pensar en otra cosa que en comer” por eso descarto el idealismo.

Ed Progreso. F. La ideología alemana. Barcelona. La ideología alemana. C. 26 . El Capital. Engels f. Antidühring. Tomo I. México 1965 5) Engels. . México 1967.287 7) Dussel E.32 2) Marx C. 10) Marx. F. Crítica. Ed.1976. Ibid. Buenos Aires. Engles F. Pueblos unidos/ Grijalbo. Manifiesto del partido Comunista. tomo I 9) Marx. 482. p. C. C. El Capital. Filosofía del Hombre (Marx o Sartre) Ed. Reflexiones de un joven a la hora de elegir profesión. México. EVD. 1972 p. C. España. p 111 3) Marx. La Metáforas teológicas en Marx. C. 3 tomos. Buenos Aires. Engels. Montevideo/ Barcelona. Moscú. Cartago. 483 4) Schaff.BIBLIOGRAFIA 1) Marx. Ed. Moscú. 1979 12) Marxismo e individuo humano. –Engels. Pueblos unidos/ Grijalbo. 1968.81-83 6) Marx. Grijalbo. Cartago. 1972 11) La alineación como fenómeno social. Grijalbo. 1976. Montevideo/ Barcelona. p. Grijalbo. p. 1993 8) Marx. Editorial Progreso. Adam.Obras escogidas. F.

ANEXOS 27 .

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