FACULTAD

DE

TRABAJO
LA ETICA DE KARL MARX

CURSO:

¿

CATEDRATICO:

¿

ALUMNA: ¿

CICLO:

IA

MAÑANA

PUCALLPA – PERU

2013

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El presente trabajo va a dedicado a mis padres Jose y Lila, también a mi esposo Ricardo por su apoyo moral e incondicional en el desarrollo de mi carrera profesional Miljanic

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Por ejemplo. y de las ciencias empíricas. la Ética (del griego ethika. como las matemáticas y la lógica. la historia etc) sin embargo. las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre principios éticos particulares y la conducta social. y para distinguirse de las ciencias formales. está considerada como una ciencia normativa. e investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios. Por otra parte.INTRODUCCION En esta introducción queremos un poco ubicarnos en la temática del presente trabajo. como una rama de la filosofía. término que proviene de ethos. Aunque demasiado a menudo la etica se confunde con la moral (del latín mores. Principios éticos Los filósofos han intentado determinar la bondad en la conducta de acuerdo con algunos principios fundamentales y han considerado algunos tipos de conducta buenos en sí mismos o buenos porque se adaptan a un modelo 4 . las diversas teorías éticas contemporáneas suelen tener en cuenta las aportaciones de estas ciencias para sus propios propósitos. cuyo significado era „comportamiento‟. la etica trata más bien de razonar acerca de cómo debe ser ese comportamiento. „costumbre‟) por extensión. el estudio de esos principios a veces también es llamado filosofía moral. la sociología. la antropología. Este tema se ocupa de la ética sobre todo en este último sentido y se concreta al ámbito de la civilización occidental. La ética. Las ciencias empíricas sociales (como la psicología. como sabemos es la parte de la filosofía que estudia los principios o pautas de la conducta humana. aunque cada cultura ha desarrollado modelos éticos propios. pero desde distintos puntos de vista: mientras que las primeras tratan de describir y de explicar cómo es de hecho el comportamiento humano. "carácter" o incluso „costumbre‟). como la química y la física. porque se ocupa de las normas de la conducta humana. chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta humana y social.

y Mill y la doctrina de la utilidad común. estas teorías son la teoría de la virtud. Pero en la historia de la ética hay tres modelos de conducta principales. Si el modelo de autoridad es la naturaleza.moral concreto. Cuando la voluntad de una deidad es la autoridad. cada uno de los cuales ha sido propuesto por varias escuelas como el bien más elevado: • • • la felicidad o placer. deseable en sí mismo y no sólo como un medio para alcanzar un fin. Las teorías éticas fundamentales Se suele aceptar que hay tres grandes teorías éticas. el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. la pauta será la conformidad con las cualidades atribuidas a la naturaleza humana. Dependiendo del marco social e histórico de cada época. se espera que la conducta moral resulte del pensamiento racional. ¿Cuáles son los elementos comunes? 5 . la obediencia a los mandamientos divinos o a los textos bíblicos supone la pauta de conducta aceptada. la teoría del deber y la teoría de las consecuencias. la autoridad o el fundamento invocado para calificar o justificar una conducta como buena es la voluntad de una deidad. es decir. el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón. Cuando rige la razón. o la obligación la virtud y la perfección. Los principales filósofos y las principales doctrinas filosóficas asociados tradicionalmente a estas teorías son Aristóteles y la doctrina clásica de las virtudes. Si las ordenamos atendiendo a su aparición cronológica en la historia de la filosofía. Kant y la doctrina de la autonomía del sujeto moral. el deber. tres grandes conjuntos de elementos. El primero implica un valor final o summum bonum. principios y reglas de razonamiento ético que explican el comportamiento humano en relación con el bien y el mal.

porque todas parten en cierta forma de suponer que hay una brecha entre „el ser‟ o la manera como de hecho se determina el bien de las acciones humanas en una moral determinada por la tradición. (b) Intenciones y propósitos de la voluntad humana.Una acción es éticamente buena si es lo que un agente virtuoso haría en circunstancias similares. (d) Reglas morales que califican de manera consuetudinaria esas acciones. La mejor consecuencia es siempre la que maximiza la felicidad. • Teoría de las consecuencias. (c) Acciones que pueden ser calificadas de buenas o malas. En ese sentido puede decirse que las teorías éticas tienen un presupuesto común.. más allá de la moral vigente en un determinado grupo social. ¿Cuáles son las características de la racionalidad ética según cada teoría? 6 . (e) Consecuencias o efectos de las acciones sobre el grupo social al que pertenecen los agentes. y el „deber ser‟ o la manera como debería ser determinado el bien por la razón práctica.Una acción es éticamente buena si se realiza de acuerdo con el mandato racional autónomo que determina el deber.Una acción es éticamente buena si promueve las mejores consecuencias para los involucrados por ella.Toda teoría ética tiene como elementos comunes lo siguiente: (a) Seres humanos como agentes morales libres. • Teoría del deber. sino en la humanidad como tal. Una virtud es un hábito de la voluntad y el agente virtuoso es aquel cuyo ejercicio de las virtudes recibe reconocimiento público.. ¿Qué quieren explicar las teorías éticas? Pretenden explicar qué hace a una acción éticamente buena. ¿A qué principios explicativos generales se acogen las tres teorías? • Teoría de la virtud.. no en una comunidad moral determinada.

debo entrenar mi mente para que sea capaz de adelantarse con éxito a las consecuencias de las acciones que tengo pensado realizar. Los hábitos de la persona constituyen la verdad moral. la ética del deber descubre que la pregunta de fondo es qué tipo de persona quiero ser. debo ejercitarme en esa técnica de razonamiento hasta dominarla. la ética de la virtud descubre que la pregunta de fondo es ¿como qué tipo o modelo de persona quiero ser reconocida en el espacio público?. Es decir.Ética de la virtud. Ética del deber o deontologica. debo entrenar mi voluntad para que se habitúe a querer lo que ha de querer un agente públicamente reconocido como virtuoso.. que consiste en el reconocimiento público de las virtudes? Puesto que las virtudes son hábitos de la voluntad.. la ética del deber juzga a la persona a través del propósito racional que gobierna su acción. Es decir.Parte de la pregunta: ¿Qué acciones debo desplegar en mi vida para actuar como un ser racional? Puesto que seguir los mandatos de la razón práctica demanda purificar las máximas de la acción y convertirlas en imperativos categóricos. Ética de las consecuencias. Las intenciones de la persona constituyen la verdad moral. Puesto que la pureza de la razón práctica excluye consideraciones relativas al reconocimiento público del agente.Parte de la pregunta: ¿Qué hábitos (virtudes) debo desplegar en mi vida para alcanzar la felicidad. la ética de las consecuencias descubre que la pregunta de fondo es cómo medir la felicidad 7 .Parte de la pregunta: ¿Con qué medios se puede lograr los mejores efectos para los involucrados por un propósito práctico determinado? .Puesto que determinar los mejores efectos de una posible acción exige una capacidad analítica prospectiva. la ética de la virtud juzga a la persona a través de las acciones que realiza en la medida en que estas acciones revelan sus hábitos celebrados por una comunidad dada.. Puesto que el análisis exitoso de las consecuencias resta importancia al tipo de persona que se quiere ser o con la que uno quiere que se le identifique públicamente. Puesto que públicamente lo que se reconoce es al agente virtuoso.

y no por sus virtudes ni sus intenciones. pese a los críticos esta fue la filosofía que logro vencer el yugo de los zares y dio progreso a su pueblo. la ética del Karl Marx.producida en los demás por nuestras acciones. 8 . Es decir. Sin embargo. Que era fue una doctrina excluyente cuyo derrotero era la lucha de clases y la abolición de la burguesía. Los efectos de las acciones constituyen la verdad moral. la ética de las consecuencias juzga a la persona por los efectos de sus acciones. El presente trabajo aborda una de las corrientes éticas mas controvertidas.

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................................. 21 RESUMIENTO LA ETICA DE MARX .............................................................................. 4 CAPITULO I ................................................................................................................ 11 CAPITULO II ................................................................................................................................................................................................................................................................................ 26 ANEXOS............................................................................................ 25 BIBLIOGRAFIA.......................Contenido INTRODUCCION .............................. 27 10 ......................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 11 ÉTICA MARXISTA........................ 21 CONCLUSIONES .. 23 RECOMENDACIONES .............................................

Engels. que sólo se cumplen de modo teórico y “formal” (la igualdad real es la económica. El socialismo se propone también acabar con las clases sociales (burguesía y proletariado) y con la que Marx llamó „lucha de clases‟. Para la elaboración de dicha teoría contó con la ayuda de F. la abolición de la propiedad privada –a la que considera responsable de la desigualdad social–.). no la “legal”: sin esta no hay ni verdadera fraternidad ni verdadera libertad). se considera que Marx es el primero en formular una doctrina coherente y realista sobre los objetivos de un Estado socialista (de ahí que él mismo denominara a su sistema „socialismo científico‟).CAPITULO I ÉTICA MARXISTA El Marxismo es el sistema político y económico inspirado en las ideas de Marx y Engels. el socialismo propone el igualitarismo económico radical (comunismo) y por tanto. a los que considera sistemas políticos “hipócritas” que buscan perpetuar la explotación económica de una clase social (la burguesía) sobre otra (el proletariado) bajo la coartada de los ideales ilustrados de libertad. hubo teóricos que idearon sistemas a los que denominaron socialistas (los teóricos del llamado „socialismo utópico‟: Fourier. 11 . Pero concretamente el marxismo es la teoría política y económica elaborada por el filósofo y economista alemán Karl Marx durante las dos primeras décadas de la segunda mitad del XIX. El socialismo se caracteriza por su crítica al sistema capitalista como modo de producción. En líneas generales. la cual pasa a manos del Estado quien deberá distribuirla igualitariamente entre todos sus ciudadanos. etc. y al liberalismo y la democracia burguesa. Aunque antes de ellos. Los dos textos esenciales de dicha teoría son El manifiesto comunista (1848) y El Capital (1868). igualdad y fraternidad. Saint Simon.

Las ideas esenciales del pensamiento marxista son: • Materialismo: Postura filosófica consistente en afirmar que todo lo que existe es de naturaleza material.y redistribuyendo las riquezas generadas por el progreso. sindicato. Marx propugnó una revolución social que permitiera a los proletarios acceder al poder y eliminar la propiedad privada. a la vez que intentaba descubrir los mecanismos ideológicos que el sistema utilizaba para mantener la desigualdad social. del Estado) y en la solidaridad internacional de la clase proletaria. puesto que la propiedad sería de todos. Para acabar con esa situación de explotación humana. teoría o estructura económica cuyas ideas o reglas de actuación estén inspiradas por la obra de Marx. Yo o conciencia. Todo el beneficio del comercio burgués se basa en la explotación del tiempo de trabajo del obrero: la llamada “plusvalía”.Por extensión. El término „marxista‟ se encuentra directamente relacionado con los conceptos de socialismo. comunismo. La sociedad resultante debía estar inspirada en la igualdad social (no habría clases sociales. negando por tanto la existencia de sustancias espirituales como alma. Marx llevó a cabo un análisis “científico” (basado en el estudio de la economía y la sociología) del sistema capitalista con el objetivo de señalar cuáles eran sus leyes económicas y sociales. materialismo histórico. nacionalizando las fábricas –que pasarían de las manos de la iniciativa privada a las del Estado. • Dentro del pensamiento marxista se distinguen dos tipos de materialismo: el dialéctico (elaborado teóricamente por Engels). Dios. también se aplica el adjetivo „marxista‟ a cualquier sistema o partido político. ca usa principal de esa desigualdad. es decir. y el histórico (creado por 12 . etc. según el cual todos los procesos humanos siguen las leyes de la dialéctica. La crítica marxista al capitalismo puso de manifiesto que las clases dominantes explotaban económicamente al proletariado a la vez que se servían del sistema político para mantener ese dominio social.

• Crítica al capitalismo como sistema político y económico que perpetúa la explotación económica. innato e inevitable). en lugar de ser la consecuencia de un desarrollo histórico y económico basado en la explotación de unas clases sociales por parte de otras. para lo cual justifican los medios violentos como necesarios para derrocar a la burguesía del poder. de tal manera que las clases dirigentes imponen unas ideas éticas y políticas a las clases oprimidas.Marx). tras el triunfo de la revolución. los partidos políticos debían desaparecer. De esa manera. apoyan la revolución internacional. • -Afirmación de la revolución como única forma de transformar socialmente el Estado. se acabe con la lucha de clases) ni la explotación económica o ideológica de unos hombres sobre otros. La desigualdad social y la alienación de los oprimidos son los mecanismos esenciales de los que se valen las clases sociales dominantes para mantener su situación de privilegio. política y cultural de las clases proletarias. • Dictadura del proletariado: según Marx. puesto que consideran que no deben existir fronteras ni patrias para los proletarios del mundo (internacionalismo cosmopolita). 13 . y un sólo partido político: el de los trabajadores. • Creación de una sociedad comunista donde no existan ni la propiedad privada ni las clases sociales (y. las cuales buscan una función social muy concreta: hacer creer a los proletarios que la desigualdad social es algo determinado por la propia naturaleza humana (es decir. Del mismo modo. sólo habría una clase: los proletarios. para quien las ideas filosóficas e ideológicas son la consecuencia de la estructura económica de una sociedad concreta. Para alcanzar dicha sociedad deberá llevarse a cabo una revolución que transforme las condiciones materiales de la existencia humana. clases que desaparecerían en la futura sociedad comunista donde ya no existiría propiedad privada. puesto que representaban los intereses económicos de cada una de las clases sociales. por tanto.

etc. frente a la “ideológica moral burguesa” los trabajadores. sanidad. A este respecto. la moral). qué es la ideología?. valores creencias y normas elaborados por los burgueses con miras a defender sus propios privilegios y a procurar que no varíe su situación social. ecología. dándose cuenta de su situación y de la injusticia social que se comete 14 . la revolución sobreviene cuando el cambio en la infraestructura provoca el cambio de la superestructura. Por eso la ideología (incluyendo la moral: por ejemplo el derecho de propiedad privado) consiste en una serie de teorías. técnica. ideales. Por eso las ideologías son formas de “falsa conciencia”: se presentan de manera objetiva pero sólo responden a los intereses de las clases dominantes en cada momento y pueden cambiar. derecho y.• -Planificación estatal de la economía: El Estado establece cuáles son las prioridades económicas de la nación y centraliza toda la producción para alcanzar la satisfacción de dichas prioridades. la base material de la que se nutre todo el edificio social: economía. En el terreno de la etica. por supuesto. ciencia. medios y modos de producción) y la superestructura ideológica (todo lo que habitualmente llamamos el mundo “intelectual” o del espíritu: religión. Cabe destacar también que el Estado asegura gratuitamente una serie de servicios sociales básicos al conjunto total de la población: educación. De hecho. según el marxismo. el marxismo parte de la base de que la explotación de clases no sería posible si no contase con la colaboración de la ideología. ¿Ahora bien. derechos sociales. arte. que ya resulta inadecuada al nuevo estadio de desarrollo alcanzado por la sociedad. La sociología marxista distingue entre la infraestuctura económica de la sociedad (es decir. • -Sistema económico igualitario y redistribuitivo: la riqueza se reparte igualitariamente entre todos los ciudadanos sin que existan –al menos teóricamente– diferencias salariales significativas entre las diversas profesiones.

nuevas normas y nuevos valores e ideales. lo que permitió la creación. por tanto sabiendo qué debe hacer en cada momento. para el marxismo. Por tanto. del partido y su jerarquía y en el límite. surgiendo en el siglo XIX numerosos partidos políticos y sindicatos de esa orientación.con ellos deberán denunciar como falsas las normas morales de la vieja sociedad y desarrollar nuevas creencias. Su autoritarismo jerárquico –opuesto a la ideología libertaria de los anarquistas. en la necesidad de luchar de forma organizada. aunque adaptadas a la nueva situación por el propio Lenin. En 1917 la Revolución bolchevique (comunista) liderada por Lenin triunfó en Rusia. dependiendo de si la situación es revolucionaria o no.se justifica en la naturaleza social del hombre y. el pensamiento marxista pronto caló entre las clases trabajadoras. pero sí subordina la libertad del hombre al conocimiento de las leyes de la naturaleza y de la sociedad. un tanto al modo estoico (actua bien quien conociendo las leyes del desarrollo social y. Como sabemos. el asesinato político y aun el terrorismo están justificados si racionalmente. sobre todo. el robo. por primera vez en la historia. En general el marxismo es anti-individualista y subordina los intereses y la acción individual a los intereses de la clase trabajadora. colabora al advenimiento del comunismo). del Estado socialista. 15 . creador de un partido (el bolchevique) fuertemente centralizado y jerárquico. racional y consciente (efectiva) contra el sistema capitalista. verdadera “vanguardia del proletariado” compuesta por revolucionarios profesionales muy bien organizados. que representa el bien común. Bien es verdad que el marxismo aboga siempre por la racionalidad de la acción (en contra del espontaneismo anarquista) y no niega. sólo es moral todo aquello que conduce a la revolución (por ejemplo. de un Estado comunista inspirado en las ideas de Marx. contribuyen objetivamente a acelerar el proceso revolucionario).

Del mismo modo. totskysmo. el partido bolchevique) triunfaron sobre sus enemigos. Es más. socialdemócratas y anarquistas de la doctrina básica. maoísmo etc). etc. etc. se puede discutir si no los llevaba el propio marxismo. así como por disputas internas dentro del marxismo: estalinismo. los sistemas comunistas que surgen tras 1917 difieren considerablemente entre sí. una vez caido el comunismo soviético. y fundamentalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX. etc.). es evidente que el socialismo internacionalista ha fracasado por causa de las divisiones nacionalistas y de doctrina (escindido entre interpretaciones comunistas.). Aparte de otros errores. disolución de la Unión Soviética. Pero lo que es indiscutible es que las organizaciones creadas por ambos (la AIT. por renunciar a la “revolución mundial” vaticinada por Marx. Cuba.). y fueron sustituyendo su régimen comunista por sistemas económicos y políticos inspirados en la teoría económica capitalista y en la aceptación de la democracia como forma de ejercer el poder. los llamados Partidos socialistas fueron renunciando mayoritariamente a ciertas ideas marxistas (como las de revolución. A partir de ese momento histórico. Lenin y Trotsky. sobre todo. abolición del capitalismo como sistema económico. dictadura del proletariado. A finales del siglo XX muchos de estos Estados entraron en crisis (caída del Muro de Berlín. China. Es evidente que las 16 . Es más. otros grupos revolucionarios marxistas alcanzaron el poder en muchos Estados (los llamados Países del Este de Europa.Se puede discutir si el leninismo llevaba en sí los gérmenes de la dictadura estalinista. a la vez que creaban un nuevo tipo de socialismo “democrático” ( o más bien pactista y reformista ) conocido desde entonces como socialdemocracia. Engels. y. la cual se desliza peligrosamente hacia el neoliberalismo puro y duro a finales de siglo. El internacionalismo proletario no consiguó unir a la clase obrera a nivel mundial ni contra las dos guerras mundiales ni con el objetivo de organizar una revolución global contra el sistema.

• Pensaba que la revolución estaba legitimada para introducir los cambios sociales necesarios que permitiesen vivir con dignidad a la humanidad entera. El marxismo o socialismo científico es una de las teorías más importantes de los siglos XIX y XX. cada vez se ven más presionados por el auge del neoliberalismo (especialmente tras la caida de la URSS) a reducir la capacidad redistributiva del estado. Estos partidos (a los que habitualmente se les denomina socialdemócratas para distinguirlos de los socialistas marxistas) utilizan la política fiscal (impuestos) como manera de alcanzar el llamado estado del bienestar. Marx y el socialismo El socialismo marxista. Carlos Marx fue un filósofo y economista alemán del siglo XIX que revolucionó el pensamiento y la historia de la humanidad. ni a medio ni a largo plazo. • Consideraba que el sistema capitalista era radicalmente injusto porque negaba a la mayor parte de la humanidad los mínimos derechos necesarios para vivir dignamente. Durante el siglo XX han surgido diversos tipos de socialismo. el stalinismo) no podía competir de ningún modo con el capitalismo. ayudado en gran parte de su obra por su amigo Frederic Engels. Marx era un alemán de origen judío que 17 . mientras que otros partidos políticos socialistas han aceptado la existencia del capitalismo como un modo de producción capaz de generar riqueza y bienestar material.doctrinas que pretendían aplicar el “socialismo en un solo país” (por ejemplo. pero al que buscan corregir sus desigualdades sociales y económicas mediante la intervención del Estado en la sociedad. buscando con ello una justicia distributiva donde la riqueza generada por el sistema se reparta de una manera más igualitaria. Aún perduran modelos marxistas-comunistas como los de China o Cuba. pero como decimos. Su fundador fue Karl Marx. puesto que pensaba que el ser humano era un ser social fundamentalmente. • Creía en la solidaridad como fuerza motriz fundamental de la humanidad.

La esencia del hombre es su trabajo. la religión. Los principales puntos de su doctrina son: . la cual se basa en las relaciones entre la fuerza de producción (los trabajadores) y los medios de producción (las tierras. Por eso Marx a este conjunto de cosas las denomina “superestructura”. las herramientas.). religión... La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. En la actualidad la clase 18 . Siempre la clase dominante ha tratado de imponerse a la dominada ayudándose de la superestructura (moral. Sus principales obras las escribió conjuntamente con su amigo y protector Engels.Materialismo histórico. poseedora de los medios de producción y una clase dominada. la política. Según esto. defendiendo que únicamente existe la materia (la naturaleza) que está en perpetua transformación (dialéctico). estado.(infraestructura). etc. son considerados instrumentos al servicio de los opresores) y a su vez ésta ha tratado de liberarse de su yugo. Será el nuevo sistema filosófico para justificar sus ideas políticas.La lucha de clases.. Son ''El manifiesto comunista'' (febrero de 1848) y sobre todo ''El Capital''. Todo en una sociedad depende del modo de producción: El sistema social. los grupos sociales dependen del sistema económico. que son la fuerza de producción. Su filosofía no sólo pretende explicar el mundo sino transformarlo. las fábricas.. En él ataca el mundo espiritual (ateísmo).Materialismo dialéctico. pero siempre ha habido una clase dominante. .por sus ideas pasará exilado la mayor parte de su vida. Marx concibe sus ideas en el siglo XIX. por ello el motor de la historia es la economía . Dependiendo de cómo son estas relaciones así será el sistema económico de una sociedad a la cual Marx llamará “Modo de producción”. en el momento en que la burguesía está terminando de implantar el sistema capitalista y el modelo parlamentario en Europa. .

). y otras franca y abierta. por lo tanto no habrá ni opresores ni oprimidos. para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del 19 . señores y siervos. Hombres libres y esclavos.).. velada unas veces... El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital. derrocamiento de la dominación burguesa. El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: constitución de los proletarios en clase.)..): abolición de la propiedad privada (. Para que ese momento llegue cuanto antes será necesaria la revolución protagonizada por el proletariado. COMENTARIO DE TEXTO “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases. patria de la humanidad”. La humanidad acabará evolucionando hacia una sociedad ideal donde no habrá clases. El estado administrará todos los bienes y educará a la población para hacer posible la sociedad comunista que convertirá el planeta en un “paraíso.dominante serían la burguesía capitalista y la dominada el proletariado (trabajadores industriales y campesinado)... con lo que la humanidad será feliz. conquista del poder político por el proletariado (. el cual quitará las fábricas y las tierras a los capitalistas para entregárselas al estado revolucionario. mantuvieron una lucha constante.. en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre. Los medios de producción serán de todos. maestros y oficiales.. patricios y plebeyos.La sociedad comunista. . El rasgo distintivo del comunismo (. lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes (.

es decir. del proletariado organizado como clase dominante (. 1848 20 ...” Karl Marx y Frederic Engels.Estado. El manifiesto comunista.).

como al producto del propio trabajo. La ideología es un conjunto de ideas conscientes o inconscientes que impone la clase dominante para perpetuarse en el poder y seguir oprimiendo a la clase trabajadora. Como consecuencia. La ideología viene determinada por la estructura económica: el dinero y la propiedad lo que genera ese conjunto de ideas falsas y manipuladoras que dividen la sociedad en dos clases: opresores y oprimidos. se conforman. ¿Por qué el hombre está alienado? porque la verdadera dignidad del hombre la produce el trabajo con el que transforma la naturaleza. En vez de ser un hombre. La ideología y la economía son la principal causa de lo que Marx llama alienación. es otro ("alio"=otro). La 21 . En vez de ser él mismo. Al conformarse o no darse cuenta de su condición de explotado. se convierte en una marioneta sin pensamiento y decisiones propias. La ideología funciona porque la gente no se para a pensar en las creencias y prejuicios que le han inculcado. La moral tampoco se libra de esta crítica a la ideología y su poder alienante. la humildad y la resignación. según Marx. porque de ellos será el reino de los cielos” ocultan posiciones ideológicas perjudiciales para el progreso . Pero Marx no se conforma con la injusticia. Funciona porque no hay conciencia real de lo que somos y nos sucede. XIX) no habló específicamente de ética y la sitúa dentro de la ideología que usa la clase dominante para perpetuarse en el poder. Las religiones predican la obediencia. Pero el fruto del trabajo no le pertenece y se le priva. así. de sí mismo. no es más que lo que los explotadores quieren que sea. la igualdad y la libertad humanas. Frases como “Bienaventurados los pobres. a los actos. cree que es necesario actuar para transformar las condiciones de vida de la mayoría de la humanidad. Estar alienado significa ser heterónomo tanto en lo relativo a las ideas. su vida deja de estar en sus manos. las personas no luchan por una vida mejor. También la religión es una parte de la ideología al servicio del poder.CAPITULO II RESUMIENTO LA ETICA DE MARX Marx (s. se transforma en un producto que se vende en el mercado como fuerza de trabajo. a cambio ofrecen la salvación en la otra vida.

los seres humanos conseguirán la libertad y la igualdad. 22 . había explicado el mundo. la actuación transformadora de la realidad. La tarea principal de los explotados es la Praxis Revolucionaria. dice en su célebre Tesis XI sobre Feuerbach. eso hará bajar los salarios y subir el paro hasta tal punto que su funcionamiento se colapsará y surgirá la humanidad feliz.Filosofía. ahora el deber es transformarlo. transformadora de la realidad social y firmemente optimista: El sistema capitalista terminará devorándose a sí mismo porque la competencia será cada vez mayor. sin explotadores ni explotados. En resumen la moral de Marx es una moral revolucionaria. En ese sentido se puede hablar de ética marxista.

la adecuación social de los medios de producción. En lo económico. La ética marxista critica a las otras tendencias de la época porque sostiene que no se trata de interpretar lo que ha sucedido en el mundo. 7. dando como resultado un modelo revolucionario encaminado a la transformación de la realidad social en base a tres dimensiones principales: lo económico. Condensando más su pensamiento: • • • La moral cumple una función social. De allí que la meta es para Marx el socialismo y luego el comunismo. lo político y lo social. Desde la antigüedad el hombre busca la manera de determinar y justificar sus acciones 3. y la consiguiente desaparición de las clases y del Estado. La Moral es el conjunto de normas y valores con los que una persona determina el curso de sus acciones y decisiones. de la política inglesa. la moral tiene un carácter de clase A cada clase social corresponde una moral peculiar La moral de cada sociedad. En lo político. sino de proponer modelos para transformarlos. Es una Ideología creada en el Siglo XX por Karl Heinrich Marx. 5. sugiere una tendencia socialista donde se le quite poder al estado para entregárselo al pueblo. de las condiciones de vida del proletariado o trabajador y del desarrollo de la ciencia para la época.CONCLUSIONES 1. de la política revolucionaria francesa. con la creación de medios de producciones donde todos dentro de la comunidad trabajen y ganen por igual. con la abolición de la propiedad privada. basado en los medio económicos de producción. En una sociedad dividida en clases antagónicas. sustenta sus principios en sustituir el capitalismo. 8. La Etica es una disciplina filosófica que se orienta hacia la reflexión sobre la conducta moral (ethos = carácter) 2. la cual tomo elementos de la filosofía idealista alemana. o de cada clase tiene un carácter relativo. sugiere la desaparición de las clases sociales para implementar la igualdad social y al hombre como protagonista del estado en que vive. En lo social. 6. la explotación del trabajador y el enriquecimiento de una pequeña clase social. La moral de los oprimidos está destinada a desparecer para dar paso a la de una sociedad justa 23 . La conducta del hombre no escapó a su atención y desarrollaron sistemas éticos 4. 9.

surge de los cambios sociales que cada clase dominante impone Es necesaria una nueva moral para transformar a una sociedad opresiva y excluyente Es un deber moral transformar las relaciones sociales que mantienen a la mayoría de los hombres humillados. explotados y abandonados 24 .• • • La moral es histórica.

Por ello nuestra recomendación es que nuestra ética debe ser con valores inclusivos. Marx levanto su pensamiento en las clases explotadas y desposeídas que al decir de Abraham Maslow “Cuando no se tiene que comer no se puede pensar en otra cosa que en comer” por eso descarto el idealismo. 25 . se debe ser inclusivo pues de lo contrario surgen las ideologías no solo que buscan ser incluidas sino destruir a las demás y que existan solo ellas. cada vez mejor.RECOMENDACIONES Dado que el mundo es compartido es mala idea ser totalitario o indiferente. De este lado del mundo sabemos y lo hemos construido con ideales. Tal es el caso de la lucha de clases (ideología de Marx) donde la clase dominante explotadora debe desaparecer para la única existencia de los trabajadores en su paraíso. Esos ideales nos han dado el mundo que hoy tenemos. solidarios ayudando a todos a realizarse y lograr sus sueños.

Grijalbo. Reflexiones de un joven a la hora de elegir profesión. México 1965 5) Engels. Engels f. Adam.BIBLIOGRAFIA 1) Marx. Buenos Aires. El Capital. p. C. Ed. 1972 p. Ibid. 1972 11) La alineación como fenómeno social.Obras escogidas. 1968. 3 tomos. Crítica. 1993 8) Marx. p 111 3) Marx. Buenos Aires. Barcelona. La ideología alemana. Tomo I. México 1967. El Capital. Filosofía del Hombre (Marx o Sartre) Ed. Engles F. Montevideo/ Barcelona. 483 4) Schaff. Pueblos unidos/ Grijalbo. EVD. C. 1979 12) Marxismo e individuo humano. p. Grijalbo. C. Manifiesto del partido Comunista.32 2) Marx C. La Metáforas teológicas en Marx. F.1976. La ideología alemana. Grijalbo. 482. –Engels. Cartago.287 7) Dussel E. C.81-83 6) Marx. 1976. Pueblos unidos/ Grijalbo. C. Cartago. Montevideo/ Barcelona. Editorial Progreso. . Ed. tomo I 9) Marx. México. Moscú. Moscú. 10) Marx. p. Ed Progreso. Antidühring. F. Engels. España. F. 26 .

ANEXOS 27 .

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