1 1.1 1.

LA CRISIS DEL MUNDO ANTIGUO. DEL IMPERIO A LOS REINOS...6 El retorno de los romanos. (533-610)...................................7 Un equilibrio precario (610-687)..........................................7 QUE QUEDO DE ROMA?.....................................................7 Subsistieron el derecho y la burocracia...........................................7 Subsisti la impopular presin fiscal...............................................8 Esclavos y patronos: una sociedad polarizada................................8 La tierra adquiri una nueva importancia.......................................8 La ciudad subsisti..........................................................................8 Permanecieron tambin la moneda y el comercio. .........................9

1.3 1.3.1 1.3.2 1.3.3 1.3.4 1.3.5 1.3.6

1.4 QUE APORTARON LOS RECIEN LLEGADOS?..........................9 1.4.1 Una lenta fusin de pueblos............................................................9 1.4.2 Una sociedad tribal y guerrera......................................................10 1.4.3 Hombres ligados por el servicio y la fidelidad...............................10 1.4.4 Una intensa economa silvo-pastoril y nuevos intercambios. ........10 1.5 LOS BRBAROS.................................................................11

1.6 LA CRISIS DEL SIGLO III.....................................................11 1.6.1 Agresin de los brbaros. (235-284).............................................12 1.6.2 Cultura y religin...........................................................................12 1.6.3 Reformas....................................................................................... 12 1.6.3.1 Polticas.................................................................................. 12 1.6.3.2 Reforma sobre la figura del emperador.................................13 1.6.3.3 Reforma administrativa.........................................................13 1.6.3.4 Reforma institucional.............................................................13 1.6.3.5 Reforma fiscal........................................................................13 1.6.4 Cambio de capital..........................................................................14 1.6.5 Triunfo del cristianismo?..............................................................14 1.6.6 Propagacin del cristianismo.........................................................14 1.7 LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO........................................15 1.7.1 Sntesis de los hechos que aceleraron la cada del imperio romano. 15 2 2.1 INVASIONES.........................................................................16 poca de las grandes invasiones........................................16

2.2 Germanos.........................................................................16 2.2.1 Caractersticas generales..............................................................16 2.2.2 Vida econmica............................................................................. 16 2.2.3 Estructura social............................................................................16 2.2.4 Conclusin..................................................................................... 17 2.3 Pueblos de las estepas......................................................17

2.4

Invasiones........................................................................17

2.5 Primera oleada: siglos IV-V................................................18 2.5.1 Hunos............................................................................................ 18 2.5.2 Alanos........................................................................................... 18 2.5.3 Godos............................................................................................ 18 2.5.4 Ostrogodos.................................................................................... 18 2.5.5 Visigodos....................................................................................... 19 2.5.5.1 Evolucin poltica...................................................................19 2.5.5.1.1 Incursiones en Hispania....................................................19 2.5.5.2 Carcter y naturaleza............................................................19 2.5.5.3 Reino de Toledo.....................................................................20 2.5.5.3.1 Rasgos del reino de Toledo...............................................20 2.5.5.3.2 San Isidoro........................................................................21 2.5.5.3.3 El oficio palatino...............................................................21 2.5.5.3.4 Los concilios.....................................................................21 2.5.5.4 Porqu cay la Espaa visigoda?........................................22 2.5.6 Vndalos........................................................................................ 22 2.5.7 Suevos........................................................................................... 22 2.5.8 Burgundios.................................................................................... 22 2.5.9 Los movimientos martimos..........................................................23 2.6 Segunda oleada................................................................23 2.6.1 Francos.......................................................................................... 23 2.6.1.1 La sorpresa franca.................................................................24 2.7 Tercera oleada de invasiones............................................24 2.7.1 Los lombardos............................................................................... 24 3 3.1 3.2 3.3 3.4 LOS COMIENZOS DEL MUNDO BIZANTINO..............................24 Porqu resisti Oriente estas presiones?.........................25 Las desavenencias religiosas.............................................25 El cuerpo del Imperio........................................................26 A las puertas de la Romania..............................................27

3.5 UNA FACHADA ANTIGUA Y SOLIDA.....................................27 3.5.1 La cabeza...................................................................................... 27 3.5.2 Los medios.................................................................................... 27 3.6 EL ABRUMADOR PESO DE LO LO SAGRADO.........................28 3.6.1 Qu cristianismo?........................................................................28 3.6.2 Y qu Iglesia?............................................................................... 28 3.7 UNA SOLIDA BASE CAMPESINA...........................................28 3.7.1 Producir y comer...........................................................................28 3.8 LA ATRACCION DE ORIENTE...............................................29

3.8.1

El desorden isurico......................................................................29

3.9 Justiniano.........................................................................29 3.9.1 Poltica administrativa...................................................................30 3.9.2 Poltica legislativa..........................................................................30 3.9.3 Poltica econmica.........................................................................31 3.9.4 Poltica eclesistica.......................................................................31 3.9.5 Poltica cultural.............................................................................. 31 3.9.6 Poltica exterior............................................................................. 32 3.9.7 Demografa y poblacin................................................................33 3.9.8 El fracaso de una poltica dinstica. ..............................................34 3.10 4 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 El final de la reconquista...................................................34

EL ISLAM.............................................................................34 Situacin geogrfica.........................................................34 Situacin socioeconmica..................................................34 Muhamad.........................................................................35 Preceptos bsicos.............................................................36 Prescripciones rituales......................................................36 Inicio del Estado musulmn...............................................36

4.7 Califato de los Omeyas......................................................37 4.7.1 Factores polticos..........................................................................38 4.7.2 Factores sociales...........................................................................38 4.7.3 Religiosos...................................................................................... 39 4.7.3.1 Jariyes (Disidentes)...............................................................39 4.7.3.2 Chiitas.................................................................................... 39 4.8 Innovaciones abasidas......................................................39 4.8.1 Aspectos religiosos y sociales.......................................................39 4.8.2 Orden econmico y comercial.......................................................40 4.8.3 Cultura.......................................................................................... 40

Concepto de Edad Media.

Naci en el perodo medieval de forma involuntaria. Fue utilizado por filsofos medievales, como San Agustn. Era la etapa oscura comprendida entre el principio de las cosas hasta la modernidad: tempum intermedium, como lo llamaron los filsofos agustinianos.

Entre ellos destaca Otn de Fressin. La Edad Media es como una civitas permixtas, una ciudad intermedia entre la ciudad de Dios y la ciudad de los hombres. Es una ciudad en tensin. El primero que utiliz el trmino como se conoce en la actualidad fue el obispo de Aleria, Bossi. En un escrito hacia un cardenal fallecido, en el que exalta sus virtudes, esboza los tiempos en los que vivi el cardenal (medium aedium). Los tiempos medios. En el siglo XVII otros autores insisten en los mismos conceptos que Bossi. Aparece la leyenda negra. Se concibe la Edad Media como una poca de retroceso e incultura. Se acua el trmino de arte gtico en el primer tercio del siglo XVI por Rafael en una carta al Papa Len X. Se refera a unas manifestaciones artsticas anteriores a l. Le califica como arte grosero, brbaro, contrapuesto al arte romano. En este siglo quedaron establecidos los tres perodos histricos: Antigedad, tiempos modernos, modernidad. Los tiempos medios fueron consecuencia de la inclusin en el Imperio Romano de elementos brbaros. En el siglo XVIII los autores e intelectuales europeos coinciden en las mismas ideas y afianzan la leyenda negra. CRISTBAL KELLER. Escribi Historia del tiempo medio entre Constantino el Grande y la cada de Constantinopla. Es una poca de "tinieblas" donde la cultura experimenta un retroceso considerable. Establece una divisin de la historia bastante exacta. JORGE JON Desprecia en El arca de No el mundo de No. Le llama "medium aedium, como Bossi. A pesar de la corriente anti-medieval, existen otros autores que no comparten esas ideas. DU CANGE. Se interesa por el latn medieval y lo recoge en diccionarios. En 1678 publicar El Diccionario Du Cange. Otros autores: VARENNIO, JERNIMO DE ZURITA. Siglo XVIII. La Edad Media con su religiosidad era completamente despreciable. La Leyenda negra alcanza su cumbre. Voltaire representa el triunfo de la razn y rechaza toda religin, fomentando de esa manera la leyenda negra.

A pesar de esta corriente negativa encontramos autores que intentan hacer aportaciones a favor del medievo. Muratori. (1651-1750). Redactar una recopilacin de los escritores italianos de la poca medieval. En ella comienza a considerar a la poca medieval como una poca de reconstruccin. En Inglaterra Thomas Rayner, en Francia Mavillor, en Espaa el Padre Flores con su obra La Espaa Sagrada. En los ltimos aos del siglo XVIII se producir un gran cambio, aparecer el Romanticismo y con l la exaltacin del medievo. La leyenda negra pasar al olvido. Siglo XIX. Se pasar de condenar a defender con ardor a la Edad Media. Se pueden citar varias causas para explicar este cambio: - Apreciaciones estticas nuevas. Hay un nuevo concepto de la esttica. Se revaloriza el arte gtico y su entorno de la Edad Media. - Cada de Napolen. El siglo XIX es el siglo de las nacionalidades. Aparecen naciones divididas (Italia, Alemania), y otras inmersas en supranacionalidades (Polonia, Blgica). Buscan en la Edad Media sus races. - Razones literarias. El Romanticismo supone el triunfo de la carga emocional, contrario a la razn. Buscar su modelo en la Edad Media, poca de hroes y santos. - Razones religiosas. Surgir el mito de lo medieval. Consista en la creencia de que en la Edad Media no haba habido problemas religiosos (nada ms lejos pues fue la poca de las grandes herejas). - Razones nacional-revolucionarias. El revolucionario se fija en que la Edad Media es el perodo donde se iniciaron las libertades polticas (Carta Magna, Fueros hispnicos, comunas francesas). Por estas circunstancias en el siglo XIX se publicarn textos medievales y surgirn las primeras escuelas de medievalistas. En este campo los alemanes llevan la delantera. En 1826 aparece el primer volumen de los Monumenta Germania Historica que abarca los aos 5001500. Actualmente tiene ms de 2.000 volmenes. En Alemania se publica una revista que llevaba el ttulo de Nuevos archivos, y que fue cambiado por el de Archivos Alemanes al dedicarse exclusivamente a estudios alemanes. En los restantes pases europeos se harn importantes avances.

- Francia: Creacin en 1821 de la Escuela de archivos diplomatistas. Coleccin de documentos inditos de la historia de Francia. - Inglaterra: Universidad de Oxford. - Blgica: Crnicas belgas inditas. - Italia: Fuentes para la historia de Italia. (1887). - Portugal: 1856-1897. 6 Volmenes de los Portugale monumenta historica. siglos VIII-XV. - Espaa: Documentos para el estudio de la historia de Espaa. 1851. Memorial histrico espaol de documentos de la historia de Aragn. Escuelas nacionales de medievalistas. - Leopoldo Ranke. Positivista. La historia era una exposicin de los hechos tal y como sucedieron. Har estudios hasta Otn I. Sus discpulos se centrarn en el Sacro Imperio Romano Germnico. - TRISTEL DE COULANGE. Historia de las instituciones de la antigua Francia. Enfoc los estudios de forma institucionalista. - WILLIAM STAW. Historia parlamentaria de Inglaterra. - GAMAVARROS. Imita la escuela francesa. Historia de la administracin portuguesa. - MIGUEL AMARI. Vsperas sicilianas. - AMADOR DE LOS ROS. - JUAN CATALINA GARCA. Primeros Trastmaras. - EDUARDO HINOJOSA. Historia del Derecho. Siglo XX. - Recopilacin. Reediciones. Hacia 1920 hay grandes progresos, sobre todo en Inglaterra (Oxford) y Francia. - Revistas. Son de historia general y que incluyen pginas de medieval: - Historic. 1976 - Revista de Filologa Francesa. 1922. - Anales belgas. 1920. - Hispania. Desde 1940. - Revistas de medieval : - Le moyanne annes. Belga 1888. - Speculum. Estadounidense. 1926.

- Anuario de estudios medievales. - Revistas locales o regionales. - Anales del Midi. 1889. - Espoleto. 1956. De la reunin de estudios altomedievales. - Temas monogrficos. - Escuelas. - Escuela tradicional. Narrativista. Enfoca la historia desde el punto de vista poltico. - Escuela marxista ortodoxa. Es el extremo contrario. Investigaciones socioeconmicas. El modo de produccin medieval. Han usado la arqueologa como ciencia auxiliar (complementaria). - Estudio de las ideas y de los ideales de Medievo. Escuela intermedia entre las dos, aunque se inclina ms hacia la primera. - Autores formados tras la renovacin de estudios de los aos 20. - Economa medieval. Es el grupo que ms logros han conseguido. MARC BLOC. Dentro de los temas ms importantes destacan: - Bizancio. Corpus de Cartularios. Ctedras de estudios bizantinos en las principales ciudades europeas. - Islam. Ha sido un tema descuidado. Su estudio se ha basado en las influencias en Europa. En los ltimos aos se ha producido una renovacin, tanto por autores musulmanes como por norteamericanos.

1 LA CRISIS DEL MUNDO ANTIGUO. DEL IMPERIO A LOS REINOS.

En el ao 375 los hunos provocaron el desplazamiento de varias tribus de este a oeste. El Imperio de Oriente detuvo la presin de estos pueblos, que se lanzaron sobre Occidente, hasta que en el 476 cay el Imperio de Occidente. Los visigodos, tras ser derrotados por los hunos, erraron por todo el Imperio e intentaron hacer un pacto con Roma, aunque no lo consiguieron. Derrotaron a los romanos en

ADRIANOPLOLIS, invadieron Italia y saquearon Roma (410).

En el 406 vndalos, suevos y alamanes cruzan el Rin. Constantino, elegido emperador por las tropas de Gran Bretaa, les corta el paso, por lo cual deben pasar a

Hispania. Mientras, y a causa de las excesivas recaudaciones se produce la rebelin de los

bagaudas. Para remediar esta situacin se concedi a los visigodos el estatuto de federados
y fueron instalados en Aquitania. Su misin era la de acabar con la rebelin bagauda. Anteriormente haban firmado otro tratado, no concluido, por el que se comprometan a expulsar de Hispania a suevos, vndalos, y alanos. Los suevos consiguieron formar un reino alrededor de la ciudad de Braga. Los vndalos abandonaron la Btica en el 423 y pasaron al norte de frica, donde obtuvieron el estatuto de federados. Conocieron una gran prosperidad bajo Genserico. La presin de los hunos fue eliminada tras su derrota por el general Aecio y una confederacin de tribus germnicas. Los bretones de Gran Bretaa pidieron ayuda a los anglosajones para hacer frente a los ataques de los pictos y de los escotos. Su ayuda dur hasta los aos 450-455. En ese perodo los anglosajones, aprovechndose de su situacin pasaron a dominar a los bretones. Tambin el corazn del Imperio sufri duros ataques. Roma fue saqueada por Genserico, se produjeron revueltas en Auvernia, Catalua, Sicilia, pero ninguna prosper por falta de coordinacin. El golpe final le fue dado al Imperio por el ltimo ejrcito "romano" al mando de Odoacro, quien despoj al emperador Rmulo Augstulo de sus insignias, quedando nicamente como emperador Zenn de Bizancio. En Roma Odoacro no supo mantener las fronteras y dej ocupar la actual Austria por los

lombardos. Zenn orden a Teodorico, rey de los ostrogodos, expulsar a Odoacro, cosa
que consigui en el 493.

1. 1.1

El retorno de los romanos. (533-610)

Justiniano, dndose cuenta de la crisis que atravesaban los tres reinos mediterrneos,
trat de reconstruir y volver a unir el Imperio Romano. Su general Belisario desembarc en el norte de frica (533) y destruy el imperio vndalo. Invadi Italia, termin con la presencia ostrogoda en la pennsula y la restituy al Imperio. Como recompensa a la ayuda que proporcion a los visigodos obtuvo el sureste peninsular. Para completar su deseo deba conquistar la Galia, pero no logr aprovecharse de las guerras civiles francas para conseguirlo.

En Italia aparecieron brotes de peste y parte de la pennsula fue invadida por la tribu de los lombardos.

2. 1.2 Un equilibrio precario (610-687).

En el siglo VII se form un nuevo mapa en el antiguo occidente romano. - En el norte de frica continuaba la presencia bizantina. - En Hispania Atanagildo estableci la capital en Toledo; Leovigildo (568-86) derrot a los suevos y expuls a la Galia a los vascos; Recaredo (587-601) se convirti al catolicismo. - En la Galia se produjo un perodo de gran estabilidad tras las guerras civiles. Durante el reinado de Childerico II (675) hubo una divisin en dos zonas: Austrasia con capital en Metz y Neustria cuya capital era Pars. Las guerras civiles que se produjeron fueron aprovechadas para la rebelin de los pueblos sometidos: los frisones se expansionaron hacia las costas danesas, a partir del 641 Turingia volvi a ser independiente. - En Gran Bretaa, despus de un perodo de luchas los invasores anglosajones expulsaron al continente a los bretones dando paso a una nueva etapa. - En Italia, mientras tanto, los lombardos se iban apoderando de la pennsula, quedando en poder de Bizancio zonas como la parte meridional, la Romaa y el Lacio.

3. 1.3 QUE QUEDO DE ROMA? 1.1.3.1 Subsistieron el derecho y la burocracia.

Los pueblos federados se instalaron conforme al derecho de hospitalidad que caracterizaba a los altos funcionarios romanos. Las pagas fueron sustituidas por ttulos de propiedad. Ejemplos de esta poltica fueron la instalacin de lo visigodos y burgundios, dndoles 2/3 de la propiedad, en lugar del tercio que era la proporcin primitiva y que recibieron Odoacro y Teodorico en Italia. Los germanos, a fin de les aceptaran la poblacin autctona, toleraron la perpetuidad del rgimen jurdico existente. Los vencedores hacan extractos, resuman y o abreviaban las leyes y cdigos romanos, cambindoles posteriormente de nombre. En este sentido Italia fue privilegiada, ya que cay en la rbita bizantina, de la que recibi entre otros el Codex

Justianus y las Novelas (nuevas leyes publicadas despus del cdigo).

Estas medidas consiguieron que el derecho romano se mantuviese en todos los rincones del antiguo Imperio. Los reyes germnicos respetaron escrupulosamente las instituciones romanas. Teodorico fue proclamado augusto y elega a uno de los dos cnsules. Dejo en manos de prefectos del pretorio la administracin local. Conserv el Senado y antiguas magistraturas. Tampoco hubo modificaciones en los reinos de frica y de Hispania. La Galia franca continu utilizando cargos del alto funcionariado, como el jefe de oficios y el refrendario, responsable del sello y de la correspondencia real.

2.1.3.2 Subsisti la impopular presin fiscal.

Todos los pueblos brbaros federados del Imperio estaban, como soldados imperiales, exentos del pago de impuestos. Esta carga caa entonces sobre los particulares romanos. Los reinos germnicos continuaron con esta poltica fiscal. Se hizo pagar por el comercio (interior y exterior), se procedi a requisas. Por esta razn, y sobre todo en tiempo de escasez estallaron frecuentes revueltas antifiscales, en las que el tributarius o encargado de recaudar los impuestos, era el que peor parado sala. En el caso de guerra, los germanos no permitan que los romanos combatieses entre ellos, la guerra era un asunto slo de los federados, aunque en la Hispania visigoda el servicio militar era obligatorio para todo hombre libre. Los grandes jerarcas se rodeaban de guardias de confianza (los hupapistas de Belisario). Se sigui con la costumbre romana de pagar con tierras al soldado y con las fortificaciones en el limes.

3.1.3.3 Esclavos y patronos: una sociedad polarizada.

Son dos de los grupos ms representativos de la Antigedad. Los esclavos aumentaron con las invasiones, ya que los invasores se llevaban mano de obra de los lugares por donde pasaban a donde se instalaban. Ya que la existencia de esclavos era imprescindible para evitar que la produccin cayese, se revaloriz la ley de Augusto que prohiba la liberacin de ms de cien esclavos a la vez. Los libertos podan escoger la libertad total o quedar sometidos a su antiguo patrn. En cualquier caso el liberto poda volver a ser condenado a la esclavitud por la mnima falta que cometiese.

Con los reinos germnicos se acentu ms la divisin entre humildes y ricos, pobre y poderosos.

4.1.3.4 La tierra adquiri una nueva importancia.

El sistema territorial no cambi. A causa de la excesiva presin fiscal se abandonaron muchas tierras. Parte de estas tierras fueron incorporadas por los reyes que los utilizaron paras su provecho. Se han encontrado documentos que demuestran que los grandes propietarios aumentaron considerablemente sus pertenencias territoriales. La prosperidad volvi a los territorios germnicos y la superficie cultivada alcanz un nivel semejante al de antes de las invasiones.

5.1.3.5 La ciudad subsisti.

Desaparecieron, sin embargo, como centros de consumo. Hubo ciudades que perdieron su carcter poltico, como las grandes capitales. Algunas fueron arrasadas y aparecieron otras nuevas capitales: Toledo, Barcelona, Pars. Dentro de las murallas se instal el palacio real. La capital se convirti mas en corte que en centro administrativo. La ciudad era un centro de reunin de peregrinos y comerciantes. El conde continuaba siendo el magistrado que imparta la justicia local. La prosperidad agrcola hizo posibles las inversiones, sobre todo de clrigos en construcciones que embellecan la ciudad.

6.1.3.6 Permanecieron tambin la moneda y el comercio.

Hubo una pequea duda entre los reyes antes de emitir moneda, acuando al principio monedas de plata. El primero que acu monedas de oro fue Teodorico I rey de los ostrogodos. Pese a todo los germanos no supieron desarrollar las monedas de plata y cobre y continuaron con los trientes o tremisses romanos (tercios de sueldos de oro de 1,5 gramos). Se llev a cabo un descenso del poder adquisitivo para ajustar al oferta a la demanda, suprimir el efecto deflacionario del oro y evitar la vuelta al trueque. Esta poltica fracas por la devaluacin de los tercios de oro. De todos modos, el comercio monetario continu, como lo prueba las numerosas muestras de monedas encontradas. Se puede afirmar que cada capital importante tena una ceca.

El comercio se mantena de Oriente a Occidente y viceversa. Tomaba cada vez ms importancia el comercio libre mercantil, reducido a las rutas de Constantinopla a Sicilia y Roma. A aumentar el poder adquisitivo el comercio interior se vio desfavorecido sin que el martimo sufriese ningn dao, por lo que el primero deba coexistir con el trueque.

4. 1.4 QUE LLEGADOS?

APORTARON

LOS

RECIEN

1.1.4.1 Una lenta fusin de pueblos.

A menudo se ha exagerado la cuanta de efectivos germnicos. Se cree que pasaron 80.000 vndalos a frica, 100.000 visigodos se instalaron en Aquitania, otros tantos ostrogodos en Italia y 20.000 lombardos. Eran pueblos que teman por sus propia existencia, temor que se tradujo en la imposicin de algunas leyes prohibitivas para los romanos: Prohibicin de llevar armas (ostrogodos y lombardos), matrimonios mixtos (visigodos). Esta segregacin y falta de contacto con la poblacin autctona explica la desaparicin de algunos pequeos estados. El grado de romanizacin de los pueblos define la forma de asentamiento. Los vndalos y los lombardos hicieron expropiaciones brutales e implantaron un rgimen militar. Por el contrario pueblos como los francos, bretones o bvaros ocuparon las tierras dejadas por sus antiguos dueos de una forma mucho ms pacfica. La fusin no fue semejante ni tuvo el mismo efecto en todos los lugares. As nos encontramos con pueblos que tuvieron que luchar constantemente (lombardos y anglosajones), en los que esta fusin fue mucho ms lenta que en los pueblos franco o visigodo. Se han encontrado muestras, casi todas funerarias, de la mezcla de elementos romanos y germnicos. La poca poblacin germana explica la continuidad del latn frente a las numerosas lenguas. La frontera del germnico era similar a la de hoy en da y reflejaba las zonas de influencia o fuerte poblamiento germnico. Tambin se observa un latn con una ortografa, pronunciacin y otras transformaciones que derivarn en las lenguas romances.

2.1.4.2 Una sociedad tribal y guerrera.

Los pueblos vencedores, que tenan una legislacin oral, se vieron en la necesidad de poner por escrito sus leyes, como hacan los romanos. Los precursores fueron los visigodos con el

Cdigo de Eurico. De todos los pueblos el nico que redact su legislacin en su propia lengua, y no en latn fue el anglosajn con las leyes de Ina rey de Wessex (690). En todos los pueblos existan dos legislaciones; una romana y otra germnica. Los cdigos germnicos eran bastante confusos en referente a lo privado-pblico y a lo civil-militar. El rey segua siendo un soldado. Posea el Mund (poder sagrado que le daba fuerza y victoria). Si era derrotado se le privaba del derecho a castigar y a gobernar (el ban). Por ello se ha hablado de la "monarqua absoluta mitigada" de la que visigodos, francos y lombardos han dado buena prueba. Gracias a la organizacin de los pueblos germnicos el rey podra disponer de todos los hombres libres. De las tribus germnicas destacaban la infantera franca y la anglosajona. La caballera era menos importante. Tena importancia en los godos, alemanes, lombardos y varos, que luchaban con arco, escudo y espada. Los ostrogodos usaban una caballera pesada, encaparazonada, apta para el combate a poca distancia y con lanza.

3.1.4.3 Hombres ligados por el servicio y la fidelidad.

Al contrario de los romanos los germanos utilizaban esclavos para luchar, en especial para llevar las armas. Exista mas facilidad que en el Imperio de pasar de esclavo a libre. De entre estos hombres hay que citar a los guardias reales y los servidores del rey. A cambio de la fidelidad al rey reciban su proteccin. La multa por matar a uno de ellos era de 600 sueldos.

4.1.4.4 Una intensa economa silvo-pastoril y nuevos intercambios.

Se concedi una gran importancia a los pastos, bosques y a la caza. La caza serva de entrenamiento para la guerra y los dedicados a ese menester (monteros) tenan gran influencia sobre el rey. Tambin las tierras no cultivadas y que eran destinadas a pastos eran muy importantes ya que la ganadera proporcionaba multitud de recursos. Las duras leyes que penalizaban el robo de ganado son una muestra de ello. Sin embargo, no descuidaban la produccin de cereales, como lo demuestra los restos de polen de las tuberas renanas. Haba comercio marino entre los diferentes pueblos brbaros. Utilizaban barcos sin puente, quilla y mstil, remos y practicaban el cabotaje. Destacaban los sajones y frisones, quienes adems de comerciar se dedicaban al pirateo.

Aparte de algunas monedas a semejanza de los trientes no emitieron ninguna moneda y continuaron con el trueque. Desde su fundacin Roma llev a cabo una organizacin interna y una expansin externa. Fue consecuencia de varias fases: 1. 1. Unidad de Italia. 2. 2. Expansin en el Mediterrneo occidental: Crcega, Cerdea, Sicilia, inicio de la conquista de Hispania (218 a.d.c). 3. 3. Siglo II a.d.c. Hispania (excepto el norte, 19 d.c), sur de Francia. Inicio de su dominio en el Mediterrneo oriental. 4. 4. Siglo I (Augusto). Inicio de la conquista de Britania, Tracia, Capadocia. 5. 5. Siglo II. Dacia, Armenia, Mesopotamia. Dominar desde el Atlntico medio hasta todo el Mediterrneo. Desde el Rin y el Danubio hasta el desierto del Sahara. Existan otras entidades de menor capacidad y autoridad: chinos, etopes, partos (sasnidas).

5. 1.5 LOS BRBAROS.

Eran los extranjeros, gente sin civilizar. Roma asimil otras culturas: egipcia, mesopotmica, y la de las zonas griegas que iba ocupando. Traer su organizacin poltica, administrativa, socioeconmica, su lengua y cultura. Llevar a cabo un proceso de romanizacin, aunque no se produjo del mismo modo ni con la misma intensidad en todas las provincias. Existi una gran dicotoma interna entre el Oriente y el Occidente debido el desequilibrio socioeconmico y demogrfico. oriente: Tena una mayor poblacin y gozaba de una "industria floreciente". Occidente: No se distingua por su exceso demogrfico. Aportaba materias primas. Roma extender su pax a todo el imperio gracias a su importante red de comunicaciones (calzadas, puentes...). A partir del siglo III se iniciar la decadencia romana.

6. 1.6 LA CRISIS DEL SIGLO III.

El antagonismo atvico burguesa-proletariado se exarceb hasta el punto de producir una crisis. El triunfo correspondi a las clases inferiores, apoyadas en el ejrcito, que estaba formado por las clases ms dbiles. Estas luchas golpearon la integridad del imperio y desemboc en una crisis econmica. Junto a ello hay que aadir que los pueblos germnicos consiguen llegar hasta el Mediterrneo. Ambos factores fueron los causantes de la desaparicin de la burguesa y favorecieron la aparicin de un estancamiento econmico. Al decaer el comercio y la industria se toma el capital de la agricultura. Ante esta situacin slo caban dos soluciones: o enrolarse en el ejrcito o dedicarse al bandolerismo. Estas soluciones no fueron satisfactorias para la gente y se produjo una huida de la ciudad al campo, inicindose una recuperacin del mundo rural. Aparte de ser una crisis econmica, tambin ser de carcter social, donde el ejrcito se alzar a un primer plano, producindose la anarqua militar. Habr un descenso demogrfico, escasez de metales preciosos y una acuacin desenfrenada de moneda. La presin fiscal se acentuar.

1.1.6.1 Agresin de los brbaros. (235-284).

Subida al trono de Diocleciano. La presin de los brbaros fue alarmante por varias razones: - Durar cincuenta aos. - Atraviesan el Imperio de lado a lado. - Simultaneidad de los ataques. Celtas en Mesopotamia, germanos en el Rin. En el Imperio se producen crisis en cadena. La importancia del ejrcito rompe el tringulo formado por emperador-senado-ejrcito. Se reformar e incrementar. Habr unidades de elementos brbaros semiromanizados. Se convertir en la nueva fuerza donde se apoye el emperador. Aparecer el binomio emperadorejrcito. La guerra estar al orden del da. Habr un aumento de hombres: 300.000 en las legiones ms los auxiliares de movilizacin general. La financiacin del ejrcito supondr una dificultad al aumentar el nmero de sus efectivos y tratarse de una guerra defensiva (no haba posibilidad de botn).

Se acua moneda de ms baja ley (depreciacin), aparece la inflacin, disminuye el poder adquisitivo, aumenta la pobreza. El reclutamiento provoca una disminucin de la mano de obra, y, por consiguiente, de la produccin. Se llegar a un autoritarismo. El emperador (se sucedern 20) depender de manera total del ejrcito.

2.1.6.2 Cultura y religin.

En el siglo III haba escasez en el campo intelectual. Ser una poca de recopilacin ms que de creacin. Se observa la crisis en la aceptacin de cultos mistricos orientales, entre los que destacan el cristianismo. La crisis fue superada con la expulsin de los brbaros. Los lmites quedan prcticamente igual. Una serie de reformas llevadas a cabo por Diocleciano y Constantino produjeron la transformacin y el cambio de la situacin en el Imperio. Convirtieron al Imperio en un estado autocrtico, centralizado, bajo un absolutismo teocrtico imperial, bases del futuro imperio de Oriente.

3.1.6.3 Reformas.
1. 1.6.3.1 Polticas.
Obra de Diocleciano. Cre la tetrarqua como forma de gobierno. Es la divisin del poder entre 4 personas. Marca las necesidades del Imperio. Existan dos augustos y dos Csares. Cada parte (Oriente y Occidente) tena un Augusto y un Csar. Los Csares eran los ayudantes de los Augustos, y estaban destinados a sucederles. Diocleciano era el Augusto de la parte oriental. La primera tetrarqua estaba formada por: - Diocleciano: Augusto de Oriente. - Maximiano: Augusto de Occidente. - Valerio: Csar de Oriente. - Constancio (padre de Constantino): Csar de Occidente. Los Csares representaban la parte militar y tuvieron que sacarla a relucir. Valerio luchar contra los persas y Constancio contra algunos germanos, como los Alamanes.

El que Diocleciano fuera Augusto de Oriente pone de manifiesto que el ncleo ms rico, poblado e importante (Bizancio) estaba atrayendo a las formas polticas (emperador, corte imperial). La segunda tetrarqua dur poco tiempo y fue disuelta con la subida al trono de Constantino.

2. 1.6.3.2 Reforma sobre la figura del emperador.

Diocleciano dignificar la figura del emperador reforzando su carcter divino. Encontrar un obstculo muy importante. El emperador iniciar una persecucin que empezar en el ejrcito y la administracin. Al no darle los resultados apetecidos tuvo que recurrir a medidas ms drsticas entre la poblacin. Valerio tendr una mayor tolerancia hacia los cristianos. Esta tolerancia ser aumentada por Constantino que permitir y har legal la religin cristiana (Edicto de Miln, 313). Con la publicacin de este edicto quedar zanjado el problema de la divinizacin del emperador. Pasar de ser dios a ser su representante, su elegido. Aparece el Imperio Teocrtico. Elegir atributos que lo dignificasen: cetro, globo, manto de prpura.

3. 1.6.3.3 Reforma administrativa.

Tambin fue obra de Diocleciano. Divide el Imperio en zonas menores con el fin de hacer ms efectiva la administracin y una posible intervencin del Estado si fuese posible. Aparecern las zonas: Oriente y Occidente. Cada zona estaba compuesta por dos prefecturas. Italia y la Galia en occidente. Cada prefectura se divida en dicesis, y estas en provincias. Hispania, que perteneca a la prefectura de la Galia, estaba compuesta por siete provincias. Hubo hasta 100 provincias. Se separar el poder civil del militar para evitar los pronunciamientos, que fueron tan corrientes en la poca anterior.

4. 1.6.3.4 Reforma institucional.

La presin de los brbaros puso de manifiesto la necesidad de una reforma. Se duplicar el nmero de hombres en el ejrcito. Se har hereditaria la profesin militar. Gran parte del campesinado ir a parar al ejrcito. Estas medidas darn como consecuencia el vaco de los campos y comenzar a tambalearse el equilibrio campo-ejrcito.

Diocleciano crear los lmitares. Estos hombres se asentarn en los terrenos limtrofes. Sern mitad soldados y mitad campesinos. Cambiar el sistema defensivo. La defensa se har en profundidad, defendiendo exclusivamente los puntos ms dbiles. Se desarrollar la caballera, dando as una mayor movilidad al ejrcito.

5. 1.6.3.5 Reforma fiscal.

Ser muy dura. En un principio fue bastante efectiva, sin embargo estaba llena de dificultades: - Poder encuadrar a los ciudadanos geogrficamente, social y econmicamente. - La mayor parte de lo recogido en los impuestos fue pagado por los campesinos, ya que los ricos escaparon de la presin fiscal, cayendo su parte correspondiente en manos de las clases ms dbiles, que se empobrecieron an ms. Muchos renunciaron a sus bienes y a su libertad encomendndose a un poderoso.

4.1.6.4 Cambio de capital.

De Occidente a Oriente. Comenz a producirse en poca de Diocleciano (Augusto de Oriente). Constantino fijar su capital en Bizancio, a la que se dotar de los elementos necesarios para que fuese considerada capital: palacio imperial, senado, iglesia cristiana. Se reforzarn las defensas de Oriente, la parte ms amenazada. Porqu se tenda a ir hacia Oriente? Existen dos razones: - Es ms fcil defender la parte Oriental. - Atraccin lgica hacia la parte ms rica. Fueron los primeros pasos hacia la divisin del imperio, que se produjo en el 395, por orden de Teodosio. Dio Occidente a Honorio y Oriente a Arcadio. Este proceso de separacin fue lento por la existencia de unas mismas leyes, administracin, lengua, peligros (ms serios en la zona oriental). El Imperio de Occidente dur hasta el 476 mientras que el de Oriente se prolong hasta 1453 (cada de Constantinopla). Desde Teodosio hasta Justiniano transcurre el siglo V, en el que se producirn unas convulsiones, peligros que Oriente rechazar, pero que Occidente no podr superar y provocarn su cada.

En estas medidas se nota un dirigismo estatal, ms importante en Oriente que en Occidente.

5.1.6.5 Triunfo del cristianismo?

La cultura occidental se basar en el romanismo, germanismo y cristianismo. En el siglo III las religiones mistricas se haban extendido de forma considerable. Su penetracin comenz por el ejrcito, pues muchos soldados pertenecan a pases orientales y otros haban entrado en contacto con estas creencias religiosas

6.1.6.6 Propagacin del cristianismo.

Cinco etapas: 1. 1. Apostlica. 2. 2. Post-apostlica. 3. 3. Comienzos de la gran Iglesia. 4. 4. Triunfo del cristianismo. 5. 5. Primeras disidencias heterodoxas o herejas. 1 Etapa apostlica. A partir del Concilio de Jerusaln (51). Triunfan las tesis de San Pablo de signo universalista y el cristianismo empieza a recorrer el Imperio. Roma se convierte en la cabeza de la Iglesia. 2 Etapa post-apostlica. Desde la muerte de Juan Evangelista hasta fines del siglo II. Se consolida la Iglesia en Oriente. En Occidente empieza a extenderse por el norte de frica, la Galia e Hispania.. 3 Los comienzos de la gran Iglesia. De fines del siglo II al siglo IV. El cristianismo experimenta un gran avance. Esto se deja sentir en la literatura. Se aprecia un afianzamiento en la vida litrgica. Se rebasan las fronteras romanas. Las persecuciones "Conjuntos de medidas legales cuyo objeto era destruir y obstruir el cristianismo" (SAIMON). Desde el siglo III se tomarn medidas de este tipo. Las persecuciones anteriores son de menor importancia, ya que se trataban de caprichos del emperador. Septimio Severo impone fuertes medidas de este tipo; Decio las endurece an ms, y con Diocleciano se llegar al punto lgido de las persecuciones. Public cuatro edictos persecutorios, muy violentos pero ineficaces, ya que el cristianismo estaba fuertemente

arraigado. El tetrarca Galieno viendo la inutilidad de esta poltica intent al final de su vida pactar con la iglesia. 4 El triunfo del cristianismo. Siglo IV. Constantino y Teodosio. Fue posible debido a varios motivos. - Conversin de Constantino. - Ante la destruccin del mundo clsico el cristianismo aporta ayuda moral. Tras la muerte de Constantino habr varios intentos de restaurar el paganismo. Todos fracasarn. Con Teodosio, ltimo emperador de todo el Imperio, se asiste a un nuevo proceso de las relaciones Iglesia-Imperio. El cristianismo se convertir en la religin oficial del Imperio. Ambas comenzarn a inmiscuirse en los asuntos de la otra. 5 Primeras herejas. Destacan.
Gnosticismo. Dar una importancia desmesurada al hombre. La revelacin divina

quedar en un segundo plano. Lo ms importante es el conocimiento del hombre. Se condena al gnosticismo por el concepto cristiano " Dios toma la iniciativa ".
Maniquesmo. El bien y el mal estn en tensin, en lucha. Se opone a la ortodoxia segn

la cual para el cristiano Cristo ha vencido al mal.

Arrianismo. Para Arrio Cristo era de distinta naturaleza que el padre. Fue adoptado por

Dios. Fue condenado en el Concilio de Nicea (325). Lo introdujeron en Occidente los pueblos brbaros arrianizados.

7. 1.7 LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO.

Existi una crisis climtica en el siglo IV (HUNGINTON). Los perodos de crisis llevan consigo grandes perodos de sequa. La bsqueda de tierras por parte de los brbaros fue la causa fundamental para su avance contra Roma. Se produce un empobrecimiento del suelo debido a los medios de cultivo desgastadores de la tierra. - Descenso demogrfico y disminucin de las lites. - Crisis poltica. Crisis de la autoridad. Algunos autores prueban que tras la reforma de Diocleciano y Constantino la autoridad sali fortalecida.

Fin de la antigedad. Los corrimientos de pueblos en Europa han existido siempre (MISSERGE). Las invasiones han sido un periodo inestable entre dos estables: Roma y la plenitud medieval.

1.1.7.1 Sntesis de los hechos que aceleraron la cada del imperio romano.
374-5. Llegada de los hunos. 378. Victoria goda en Adrianpolis. 396. Ruptura de la frontera de Rin por parte de los suevos, vndalos y alanos. 410. Saqueo de Roma por Alarico. 450. Asalto anglosajn a Gran Bretaa. 450-1. Presin de Atila. 476. Cada de Roma. Fines del siglo V. Conquista de Italia por los ostrogodos.

2 Invasiones.
1. 2.1 poca de las grandes invasiones.
Brbaro. Palabra griega que defina el habla de los pueblos extranjeros. En latn se denomina a todos los pueblos que estaban ms all del limes. Recorran las fronteras en busca de tierra, caza y botn. Tenan lenguas indoeuropeas. Roma haca distincin entre los germanos y los pueblos de las estepas.

2. 2.2 Germanos.
No constituan un solo pueblo. Habitaban al norte del Rin y del Danubio. Fueron descubiertos en el siglo I a.d.c aunque no hubo contactos con ellos hasta las campaas de Csar y Augusto. Son bien conocidos gracias a los estudios de Estrabn, Plinio el Viejo, Tcito y Tolomeo.

1.2.2.1 Caractersticas generales.

A pesar del tronco comn indoeuropeo tenan grandes diferencias lingsticas. Slo existan dos lenguas escritas, el rnico y el gtico.

En el orden religioso no se sabe si hubo coherencia entre ellos. Hasta nosotros slo ha llegado la mitologa escandinava: - Odn. Dios de la victoria. - Tiuz. Dios del derecho. - Thor. Dios del trueno. Los germanos eran altos, fuertes, rubios y de aspecto feroz. Dolicocfalos. Muestran mestizajes con elementos mongoloides (burgundios). Tenan la costumbre de la cremacin.

2.2.2.2

Vida econmica.

Practicaban la agricultura sedentaria. La artesana difera segn las actividades. Era de psima calidad en cermica y tejidos, pero excelente en metalurgia y orfebrera. Exista un fuerte comercio entre los pueblos fronterizos. No utilizaban monedas, sirvindose para sus transacciones de barras, anillos de metal y ganado.

3.2.2.3

Estructura social.
- Hombres libres. Los guerreros. - Hombres semilibres. - Esclavos.

Existan tres clases:

Las dos ltimas clases estaban compuestas por pueblos sometidos, que dependiendo de cmo fue el sometimiento fueron a pasar a una clase u otra. Tenan objetivos de tipo militar. En tiempo de paz el poder lo ejerca la asamblea de hombres libres. En tiempos de guerra el jefe elegido por la asamblea diriga al pueblo.

4.2.2.4

Conclusin.

Estos pueblos representan la continuidad de un modo de vida destruida en el siglo I. Signific un regreso al pasado.

3. 2.3 Pueblos de las estepas.

La estepa se extiende desde los Crpatos hasta el ro Amur. Habitaron civilizaciones nmadas que mantenan relaciones con civilizaciones sedentarias y estables. Tienen rasgos comunes que hacen que los consideremos como un conjunto, sobre todo a partir del siglo II con la unificacin de todos los pueblos por los hunos.

Los pueblos de las estepas sern los causantes de los movimientos. En muchos casos es claro, pero surgen excepciones como en el caso de los celtas y los vikingos. Roma consigui salvar sus lmites y rechazar estos movimientos durante muchos siglos. Tras rechazar en el siglo III la presin de los brbaros tuvo que hacer frente a las sucesivas oleadas en los siglos IV y V. Cuando Roma no puede rechazarles, les incorpora a su imperio. Los asienta lejos del Mediterrneo. Con la llegada de los brbaros existe una nueva realidad. Hay una poblacin autctona ms o menos romanizada. El cristianismo est muy arraigado. La Iglesia servir de interlocutor con los brbaros tras la cada de Roma. Por ltimo tenemos al pequeo grupo formado por los brbaros, mas o menos romanizados.

4. 2.4 Invasiones.
1) 1) Antes de Roma. Celtas en los siglos V y IV a.d.c. Hunos y alanos. Vndalos. Godos. Suevos. Burgundios. Anglosajones. 2) 2) Durante Roma. Siglo III. Grandes invasiones del siglo V. Francos. Alamanes 3) 3) Despus de Roma. Lombardos. varos. Pueblos eslavos. Musulmanes. 4) 4) Desde el siglo VI hasta el XII. Vikingos. Hngaros. Mongoles.

5. 2.5 Primera oleada: siglos IV-V.

Fue provocada por los hunos. Form un nuevo mapa poltico. Intervendrn varios pueblos.

1.2.5.1 Hunos.
Proceden del norte de los Crpatos (PTOLOMEO). De origen turco tenan costumbres curiosas. Se rapaban la cabeza, mataban a sus ancianos. En el ao 374 destruyen el estado godo de Ucrania. Se consolidarn en Panonia. Entre el 425-438 formarn un estado. Intentarn emular a la Persia sasnida. Estado de carcter centralista. Tendrn como vasallos a pueblos germnicos. La poca de Atila es la ms brillante de su historia. Convierte a su pueblo en la primera potencia brbara. Las veces que dirigir contra el Imperio de Oriente fracasar. Sern derrotados en los Campos Catalanicos (451) por una confederacin germnica, y en Italia ser frenado por el Papa. Tras la muerte de Atila sus vasallos se dispersarn y la antigua grandeza huna desaparecer.

2.2.5.2 Alanos.
En el ao 374 es destruido el estado alano por los hunos. Despus nunca llegaron a formar un estado. Se fusionaron con otros pueblos brbaros. Uno de estos grupos junto con suevos y vndalos penetrarn en Hispania.

3.2.5.3 Godos.
Fue uno de los pueblos germnicos que lograron romper la frontera occidental. Vencer al ejrcito imperial en Adrianpolis (378). Atravesarn el Imperio de parte a parte y fundarn estados duraderos. Es el primer pueblo que sintetiza elementos romanos con elementos germnicos. -Orgenes. Provienen de Escandinavia. Se instalaron en el litoral polaco y se desplazarn hacia otras zonas de Europa. Comienza a relatar su historia Plinio el Viejo, que les llama gutones y Tcito les sita al nordeste de Germania. Hacia el 150 se desplazan hacia el Ponto. En el 230 nos los encontramos situados en el Mar Negro. Entran en contacto con pueblos esteparios. En esta poca se manifiesta una divisin entre visigodos y ostrogodos.

4.2.5.4 Ostrogodos.
Tienen una historia ms breve pero ms brillante que los visigodos. Sern vasallos de Atila. Tras su muerte se independizarn y en el 455 les ser concedido un territorio cerca de

lago Valatn. Intentan establecerse como vasallos del Imperio de Occidente, pero lo no consiguen. A finales del siglo V el emperador Zenn les lanza contra Italia. Teodorico se aduea de la Pennsula Itlica. Realizar una obra muy importante. Organizar un estado dual: ostrogodos e italorromanos, pero con administraciones separadas. Su reinado proporcionar un periodo de paz y prosperidad. Con la muerte de Teodorico habr problemas internos que terminarn con la invasin lombarda de acuerdo con Bizancio

5.2.5.5

Visigodos.

Su consolidacin ser larga y costosa. En el siglo III presionan la frontera e invaden la Dacia al norte del Danubio, territorio que les ser concedido por Aureliano. All permanecern durante un siglo. En este periodo sern convertidos al arrianismo. Su estabilidad ser rota por los hunos. Pedirn ayuda al Imperio, que los mandar a la Tracia. Intentan penetrar ms al sur, y junto con los ostrogodos derrotarn al Imperio en Adrianpolis. En los siglos IV y V recorren toda Grecia y pasan a Italia. Tras la divisin del Imperio presionan a la parte occidental. Atraviesan toda la pennsula y al ver la imposibilidad de pasar a frica vuelven a occidente. En el 416 se firma un tratado entre Valia y Honorio, gracias al cual se instalan en las llanuras de Aquitania (Reino de Tolosa). Supuso el comienzo de un periodo de paz. Existen dos teoras sobre el asentamiento: - Agrupado. Se basa en los cementerios. - Dispersos. Topnimos de la zona. Se recurri a la hospitalitas para el asentamiento. Todo habitante deba ceder a su husped ( visigodo) 1/3 de su habitacin cubriendo, adems, los gastos de la estancia. Asimismo les asignaban propiedades por 1/3 igualmente. Quedaron asentados como un pueblo unido y autnomo sin mezclar con los galorromanos. El equilibrio se rompi al ir a parar el poder a manos de los visigodos. Hubo un desplazamiento de la autoridad civil a manos de la Iglesia y la fuerza militar a manos visigodas.

1. 2.5.5.1 Evolucin poltica.

Desde el 418 (firma del segundo tratado Valia-Honorio) hasta el 476 (cada de Roma), estn al servicio del Imperio. Se extendern por la Narbonense y se abren a Mediterrneo. Se produce la ocupacin de provenza por parte de Eurico (475). 476-507. Se convierten en reino independiente. En el 507 son derrotados por los francos. Esta derrota supone el fin del reino de Tolosa. Los visigodos pasarn a Hispania.

1. 2.5.5.1.1

Incursiones en Hispania.

- 416. Primer tratado Valia-Honorio. - 454. Actan como federado en zonas de la Tarraconense. Controlarn la sublevacin de las bagaudas, movimientos de resurgimiento indgena. Se desarrollarn en torno a los valles del curso alto y medio del Ebro. Abarcan desde el 451 al 454.

2. 2.5.5.2 Carcter y naturaleza.

Tenan carcter econmico. Pequeos propietarios contra ricos hacendados. SNCHEZ ALBORNOZ baso su estudio en Idacio. Este habla de bagaudas aralecitanas. Pueden provenir de Huarte Araquil (Navarra) o Araciel, en territorio vasco. En el 449 atacan Tarragona, donde muere el obispo de la ciudad. Estas acciones se repetirn en el futuro con resistencia al reino de Toledo y, posteriormente, a los musulmanes. En el 454 esta rebelin es sofocada por los visigodos. - 456. Orden imperial contra los suevos. Saquearn Braga, Mrida y Oporto, pero no lograrn terminar con el reino suevo. Comenzarn a producirse asentamientos en Hispania.

470-475. Toma de la Tarraconense. Se produce una entrada masiva de los visigodos por dos direcciones, una por Pamplona y otra por el Roselln.

3. 2.5.5.3 Reino de Toledo.

Entre la cada de Tolosa (507) y la fundacin del reino de Toledo hay un periodo, de unos 60 aos de regencia ostrogoda. Teodorico gobernar en nombre de su yerno Alarico II. Al morir este pasa el trono a su nieto Amalarico, aunque al ser menor de edad el reino volver a ser gobernado por Teodorico. Adoptar un sistema de divisin de poderes. El poder militar quedarn en manos mixtas y el civil en manos hispanorromanas.

A travs de matrimonios entre personajes de ambos bandos se crear una casta cerrada. Esta casta, tras asesinar al nio elegir rey a Teudis, que designar a Barcelona como capital. Eliminar la facultad de poder de los hispanorromanos. La sociedad quedar dividida en dos: los que mandan (visigodos) y los mandados (hispanorromanos). La Iglesia servir de mediador con el rey a travs de los concilios, que se celebrarn en las capitales. La nica zona romanizada que quedaba fuera del control visigodo fue la Btica. El intento de anexin tuvo dos consecuencias: Intervencin bizantina. Traslado del centro de poder. Intervencin bizantina. Los bizantinos desembocan en Hispania en el ao 551. Traslado del centro de poder. Pasar a Mrida y de ah a Toledo, siendo rey Atanagildo. Ser sucedido por Leovigildo, que afirmar y consolidar el reino. Fue la primera vez que Espaa estuvo unificada.

1. 2.5.5.3.1

Rasgos del reino de Toledo.

Se considera a Atanagildo el precursor del reino de Toledo, que ser consolidado por su hijo Leovigildo. El principal objetivo fue la unificacin del territorio para los visigodos. Para ello realiz tres campaas: - 570-573. Contra los bizantinos que estaban en la Btica. - 574. En Cantabria y Vasconia. Fundar la ciudad de Vitoria. - 575-585. Contra el reino suevo de Galicia, incorporndolo a su territorio. Es el comienzo de mximo esplendor visigodo. Periodo blico, de cara al exterior y al interior. En los ltimos aos hubo levantamientos (Hermenegildo). Ocasion una guerra civil. Estuvo asociado al trono y fue gobernador de la Btica. Se convirti al catolicismo y se proclamar rey de la Btica. Esta rebelin fracasar. A la muerte de Leovigildo (586) subir al trono Recaredo. De todo el territorio peninsular nicamente quedar fuera del poder visigodo la Btica que volver a manos bizantinas. Se produjo la unificacin religiosa al convertirse el rey y el pueblo al catolicismo en el 3er Concilio de Toledo (589). A partir de este reinado habr otra clase de problemas: luchas de facciones aristocrticas. En el 642 sube al trono Chidasvinto. Se producen fuertes tensiones sociales. Ejercer una depuracin entre el sector aristocrtico que no le apoy a subir a trono.

Durante el reinado de Rescenvinto nos encontramos ante una etapa de paz y prosperidad. Aunque con la subida al trono de Wamba se regresa a una situacin represiva. Los reinados dbiles, que intentan poner arreglo a los errores de sus sucesores, slo consiguen empeorar las cosas, por lo que no estuvieron preparados para hacer frente a la invasin musulmana. La primera diferencia entre la monarqua de Toledo con las otras manifestaciones visigodas fue la utilizacin de emblemas de los emperadores romanos. Crearn un ceremonial semejante a la monarqua bizantina, apartndose de la tradicin anterior. Se constituye una unidad jurdica para visigodos e hispanorromanos. Leovigildo derog una ley que prohiba los matrimonios mixtos. El problema existente entre arrianos y catlicos se elimina con la conversin de Recaredo al catolicismo. A partir de aqu se har un notable esfuerzo para restaurar instituciones tales como, la monarqua, los concilios, el oficio palatino y el aula regia.

2. 2.5.5.3.2

San Isidoro.

Sus principios doctrinales se convirtieron en importantes axiomas polticos. En el IV concilio de Toledo se dieron importantes leyes. En los visigodos no era tan importante la sangre y la herencia como la eleccin del rey por Dios. A partir de ese momento se perfilaron las cualidades necesarias para reinar.

3. 2.5.5.3.3

El oficio palatino.

Era un rgano de colaboracin de la monarqua. Estaba constituido por los jefes y subalternos de los servicios de palacio: Tesorero, jefe de la hacienda real, de los notarios, jefe de la guardia real. Formaba parte del aula regia, rgano que colaboraba con el rey en las tareas de gobierno. Tena carcter consultivo. Reuni en su seno a las ms importantes fuerzas polticas. Estaba compuesto por el oficio palatino, la nobleza titulada, mandos militares y gardingos (miembros del squito real).

4. 2.5.5.3.4

Los concilios.

Con la conversin de Recaredo al catolicismo se produjo la integracin en el estado visigodo de la poblacin hispanorromana. Se reconoci a la Iglesia como la autoridad que poda hacer leyes. Adquirir una gran influencia como fuerza social. No habr separacin entre poder secular y religioso.

Se lega a un nuevo tipo de sociedad protofeudal. Se observa una ruralizacin progresiva y un debilitamiento de la vida urbana y comercial, desapareciendo la clase media. Existe una tendencia a la gran propiedad. Se busca en ello un medio de vida y una mayor proteccin, que el estado no poda ofrecer, y s los grandes seores. Para ello el gran propietario a cambio de fidelidad les armaba y les daba un medio de subsistencia, formando ejrcitos personales. Esto llevar consigo un debilitamiento de la monarqua, lo que junto con la depresin econmica explica la facilidad que tuvieron los musulmanes para conquistar Espaa.

4. 2.5.5.4 Porqu cay la Espaa visigoda?

En el siglo VII el reino vivi un proceso de decadencia que influir negativamente en la sociedad. A partir del 670 hasta el 711 se ha visto como surgen instituciones prefeudales y aument la oligarqua militar que se enfrentar entre s y contra la monarqua. I. II. III. IV. V. I. La sucesin de reinado dbiles y reinados duros influir negativamente en esta situacin. II. Exista una dursima carga fiscal, que rebasaba con creces al capacidad del pueblo. Se devala la moneda, tanto en ley como en peso. III. El comercio exterior se contrae, aunque no desaparece, sobre todo en el Mediterrneo. IV. Se produjeron persecuciones antijudas, que apoyaban la llegada musulmana. V. Existi una crisis eclesistica que afectar al episcopado. Desde mediados del siglo VII los cnones de los Concilios inciden en promulgar disquisiciones contra los abusos de los obispos. VI. VI. En el plano artstico y constructivo apenas existen obras de este periodo. Se utilizan materiales pobres y desechos de ruinas. VII. VII. La aparicin de epidemias de peste que caus estragos entre la poblacin. Todos estos factores, junto con la llegada de los musulmanes propiciaron la desaparicin del reino visigodo.

6.2.5.6 Vndalos.
Este trmino designa a un gran nmero de pueblos, que sern limitados slo a dos: vndalos silingos y vndalos asdingos. Ocuparon territorios de la Europa Central. Se instalarn en la frontera del Imperio hasta ser empujados por los hunos. En el 406 superan la frontera del

Rin y penetran en el Imperio. Se introducen en Hispania formando una confederacin con suevos y alanos (409). Se repartieron la pennsula: vndalos asdingos en la zona norte de Galicia, vndalos silingos en la Btica. Estos ltimos sern aplastados por los visigodos. Los asdingos y alanos pasarn a frica y formarn en Numidia un reino vndalo. Controlarn las islas europeas y la ruta del trigo. En el ao 543 ser destruido por Belisario, general de Justiniano.

7.2.5.7 Suevos.
En esta poca se dispersaron, establecindose en diversos lugares, Venecia, Flandes, Bretaa e Hispania, siendo estos ltimos los ms importantes. En el reparto de Hispania con vndalos y alanos les corresponde el sur de Galicia. Aprovecharn la salida de los vndalos para formar un estado en todo el noroeste de Hispania. Su capital estaba en Braga. En el 456 los visigodos les derrotan, aunque su destruccin total no tendr lugar hasta el periodo de Leovigildo. Existen muy pocas noticias de este reino.

8.2.5.8 Burgundios.
Siglo I. Zona del Bltico. Se desplazarn hacia la frontera del Rin. A principios del siglo V se establecen mediante un tratado (foedus) en la Galia cercana al Rin. Sern federados modelo, proporcionando gran ayuda militar contra los hunos y los visigodos. Tras la cada de Roma se extienden por la cuenca del Rdano y crean un estado prspero que ser anexionado por los francos debido a la importancia estratgica y econmica.

9.2.5.9 Los movimientos martimos.

Entre el Rin y Jutlandia. Fue dirigido hacia Gran Bretaa. Los pueblos ms importantes que los llevaron a cabo fueron los: anglos, Incursiones pequeas, promovidas por anglos y sajones; instalacin y jutos, frisones y sajones.

La operacin ms importante fue la invasin de Gran Bretaa. Tuvo lugar en tres fases: colonizacin.
La penetracin de los anglos es poco conocida, al ser semejantes en su lengua y su cultura a los sajones. Estos entraron como federados de Roma (450). Se ha aceptado esta versin al no haberse encontrado ningn rastro de catstrofe o violencia.

A partir del 450 los sajones ocuparon la zona oriental de las islas, asentndose en las tierras cultivables y avanzarn hacia el este arrinconando a los bretones. Este avance fue lento y paulatino. Hasta la fundacin de los principales reino no hubo cierta conformidad. - Los siete reinos. (Heptarqua anglosajona). Este periodo se conoce a travs de la obra de Veda el Venerable Historia eclesistica del pueblo ingls. En ella se relatan las luchas entre estos reyes para ostentar la supremaca ante el resto.

6. 2.6 Segunda oleada. 1.2.6.1 Francos.

Aparecen ms tarde que los pueblos anteriores. Sus orgenes son ms oscuros. El nombre franco aparece en el siglo III. Se localizan en puntos del curso medio del Rin. Desde el siglo IV comienzan a infiltrarse en los cuadros del ejrcito imperial, o como repobladores de zonas devastadas (Blgica). Tras el asalto a la frontera del Rin, los francos no intervinieron, y se produce una situacin de inestabilidad. Los francos iniciarn un descenso hacia el sur. A fines del siglo V los francos fueron dirigidos por varios reyes destacando la creacin de un reino en Turn por parte del rey merovingio Childerico, padre de Clodoveo. Clodoveo accede al trono en el 486. Derrota al reducto romano de Suasso y se extiende por el norte de Francia hacia el Loira. Las guerras de Clodoveo se dirigirn hacia el este, contra turingios y alamanes, y hacia el sur, contra burgundios y visigodos. Ser una lucha entre francos catlicos y visigodos arrianos. Los francos consiguen derrotar a los visigodos en la batalla de Vouill. Los visigodos abandonan el sur de la Galia y pasan a Hispania. A pesar de sus xitos militares la obra de Clodoveo fue un fracaso al no poder organizar el reino. Dividir el reino y sus sucesores lucharn por la hegemona. Lo dividir en cuatro partes: - Austrasia (Metz). - Neustria (Pars). - Borgoa (parte oriental). - Aquitania (parte sur). En el siglo VII la nobleza se impondr a la monarqua. De una familia noble de Neustria sali quienes unificaron la Galia y la salvaron de los musulmanes. Son los descendientes de

San Arnulfo o carolingios. Carlos Martel derrotar al Islam en Poitiers (732) en nombre de Childerico III. El equilibrio que pareca existir en una Europa por los brbaros quedar roto por el intento de Justiniano de recuperar el Imperio Romano. El varias veces fracasado intento de recuperar Italia triunfar esta vez con la ayuda de los lombardos, y el inicio de la tercera oleada de invasiones.

1. 2.6.1.1 La sorpresa franca.

Hacia los aos 465-68 los francos se componan de dos grupos: renanios y salios. Este ltimo se alz con la hegemona, tras la unificacin del reino franco por uno de sus reyes, Clodoveo. Clodoveo intent un proceso de expansin contra sus vecinos, para lo que necesitaba la ayuda de los galorromanos, catlicos que rechazaban el arrianismo franco. El rey decidi convertirse al catolicismo. Posteriormente emprendi campaas contra los visigodos y burgundios, todas ellas victoriosas. Tras la muerte de Clodoveo (511), en el reino franco las relaciones entre vencedores y vencidos eran ms fuertes que en ninguna otra parte. Sus hijos, a pesar de la divisin del reino continuaron su labor expansiva. Turingios, alemanes, bvaros fueron sojuzgados por los francos, el pueblo ms importante de la poca, ya que los tres reinos arrianos, visigodos, ostrogodos y vndalos, no tenan la fuerza de antao.

7. 2.7 Tercera oleada de invasiones. 1.2.7.1 Los lombardos.

Provenan de Panonia, tierra que ser cedida a los varos tras el acuerdo con Bizancio para conquistar Italia. En el ltimo tercio del siglo VI atacan Italia con grandes resultados. El rey muere asesinado as como su sucesor. Los lombardos suprimen la monarqua y el poder lo ostenta los jefes militares (periodo interregno). Los bizantinos aprovechan esta situacin para recuperar territorios arrebatados. Dividen la Italia lombarda en dos. El establecimiento de una monarqua (Aulario) dar lugar a una respuesta contra Bizancio. Esta decisin fue tomada tarde, ya que no llegaron nunca a formar un estado coherente. Se convertirn al catolicismo y establecern la capital en Pava.

 3 LOS COMIENZOS DEL MUNDO BIZANTINO.

Algunos lo consideran la ms brillante civilizacin de la Edad Media. En l se funden tradiciones romanas con la tradicin clsica, influencias cristianas e influencias orientales, primero de Persia y despus del Islam. Cae en poder de los musulmanes en 1453. Bizancio se inicia con Constantino el Grande (construccin de Constantinopla). En el 395 se produce la divisin del Imperio por Teodosio, y se concede la parte oriental a Arcadio. Con Justiniano (primera mitad del siglo VI) se establecen las bases del estado bizantino. En 717 se produce una respuesta contundente bizantina a la presin musulmana. Como sntesis hay que decir que a lo largo de los siglos IV y V asistimos a la formacin de un Imperio, que en el siglo VI se haba constituido como autnomo. Puede considerarse a Bizancio como el Imperio Romano de Oriente, que hace frente y consigue derrotar a los brbaros. En el siglo V existieron tres momentos de gran peligro: - Presin de los visigodos. Principios del siglo V. - Presin de los hunos. Mediados del siglo V. - Presin de los ostrogodos. Finales del siglo V.

1. 3.1 Porqu presiones?

resisti

Oriente

estas

Una de las razones ms importantes radica en la situacin geogrfica. Constantinopla se convertir en el centro neurlgico del Imperio. Persia constituir un parapeto que defenda a Bizancio, ya que en el momento de las invasiones no ejerci presin sobre el Imperio y este pudo dedicarse a la expulsin de los brbaros. Constantinopla fue fundada en el ao 325 por Constantino. Ofreca ventajas polticas, geogrficas y estratgicas. Entre Europa y Asia se convirti en el centro comercial. Se comunicaba con Siria, Egipto e Italia. Sus defensas la convirtieron en una ciudad fuerte desde el punto de vista militar y comercial. Era la residencia del emperador, sede del patriarca ortodoxo de Constantinopla, el ms importante de todos. La Iglesia de Sta Sofa era el centro religioso del Imperio.

La masa de la poblacin estaba compuesta por artesanos, jornaleros, mendigos esclavos y soldados. La clase media por banqueros, funcionarios, comerciantes, mientras que eran miembros de la clase alta la nobleza cortesana, y la nobleza de sangre. Era una clase brillante que aparte del culto al lujo tena dedicacin a la cultura y a las cuestiones espirituales. Constantinopla reflejaba lo que era el resto del Imperio, que estaba destinado a llevar a cabo tres misiones: - Defensa de la cristiandad contra el Islam. - Difusin de la cultura. - Mediacin entre Oriente y Occidente. Bizancio aport su forma de vida. Influy en el arte y en la mentalidad espiritual. Se adentrar en la Europa moderna, influyendo en los pueblos eslavos y en Rusia.

2. 3.2 Las desavenencias religiosas.

Amenazaron la estabilidad interna de Bizancio. Surgieron a partir del arrianismo. Despus surgirn disputas cristolgicas que trataban de ver la faceta humana y sagrada de Cristo. Lo que puede parecer un problema teolgico, derivado de dos formas de ser diferentes: griega (racionalista) y oriental (admite lo incomprensible) se convierte en un problema social ya que varias regiones se disputaban la hegemona dentro del Imperio. o o Grecia y Asia Menor. Su centro es Constantinopla. Ortodoxas y ligadas a la poltica imperial. Hacia esta regin tendan todas las fuerzas. Estaba fuertemente helenizada. o o Siria Occidental. Con centro en Antioquia. Estaba helenizada pero con una gran influencia oriental. En el siglo V exista en Antioquia una escuela teolgica con tendencias neoplatnicas que mantuvo la rivalidad con las de Constantinopla y Alejandra. o o Egipto. Con capital en Alejandra. Junto a la influencia cristiana hay que observar el influjo de antiguas religiones egipcias. El monacato tuvo una gran importancia. Se intentaba dar una posicin preeminente a los patriarcas de

Alejandra. Estos patriarcas eran los lugartenientes del emperador, ya que Egipto era el mximo proveedor de trigo. En el ao 381 el patriarca de Constantinopla recibi la primaca. Los otros dos patriarcados intentan demostrar que son ellos los que estn ms cerca de la verdad y merecen la primaca. En el Concilio

de Constantinopla (381) se afirma que Cristo posee dos

naturalezas distintas unidas msticamente. La escuela de Antioquia crea que la naturaleza divina era la ms importante prueba para la inmortalidad. Ambas estaban separadas. Asimismo crean que Mara era la madre de Jess, no de Dios. (Nestorio). En el 428 se convierte en patriarca de Constantinopla e intenta difundir su idea. Pronto le surgir un rival: Cirilo de Alejandra. En el 431 se celebra el Concilio

de Efeso, sin los obispos sirios. Se condena

como herejes a los nestorianos. Es el triunfo de la Iglesia de Alejandra. Aparece el monofisismo. "En el momento de la encarnacin, la naturaleza humana es absorbida por la divina". Celebracin del Concilio monofisismo). Por el canon 28 se equiparaban la sede de Roma con la Constantinopla. La primaca de Roma y el Papa se basaba en el papel poltico que tuvo como capital del Imperio. En Siria continu habiendo nestorianos y en Egipto monofisitas. Se produjo la separacin de la Iglesia de Egipto. Se design al copto (lengua egipcia escrita en griego) como lengua oficial de su Iglesia. Estas herejas se convirtieron en agentes de destruccin y disolucin de la unidad religiosa. Este problema nunca fue solucionado. A pesar de haber contenido a los brbaros el Imperio de Bizancio pareca estar al borde de la disolucin a causa de las disputas religiosas. En los inicios del siglo VI sube al trono Justino, jefe de la guardia real (518-527). Fue un periodo muy importante. Actuar con energa, y rigor. Reactivar la economa y pondr unas bases firmes: respeto por el poder y una saneada hacienda, herencia para Justiniano.

de Calcedonia. En Cristo se da una sola persona

con dos naturalezas distintas, inseparables (contra Nestorio) e inconfundibles (contra el

3. 3.3 El cuerpo del Imperio.

Las provincias de Oriente se encuentran entre dos avanzadas: la Africana (Nilo, Sudn) y la Danubiana. Es una regin muy compleja con diferentes relieves, climas y civilizaciones. La Grecia peninsular permaneca dormida, aunque hay que resear que tras la conquista de Alejandro Magno hubo una difusin del griego ms all de su antiguo emplazamiento. Tras la conquista romana el latn se impuso, pero la influencia del griego no se haba perdido, y finalmente se impondr al latn. Existan otras lenguas como el hebreo, copto y el rabe (en zonas de los actuales Yemen y Jordania).

4. 3.4 A las puertas de la Romania.

En el ao 395 el Imperio de Oriente mantena relaciones con el Imperio de Occidente y con el Imperio persa, el nico estado brbaro al que acepta como igual. Junto a ambos se encontraban otros reinos secundarios: el etope africano y los rabes nmadas divididos en tribus, favorables unas a Persia y partidarios las otras de Bizancio. La relacin con el Imperio de Occidente incluye el problema germnico. Los godos haban atravesado la frontera del Danubio acosados por los hunos. En el ao 378 vencen al emperador Valente en Adrianpolis. Tras unos aos de desplazamientos errantes por el Imperio de Oriente, son desviados a Occidente, donde los visigodos de Alarico saquean Roma en el 410. El tema de los hunos es diferente. Provienen del Asia Central. En el 370 llegan al Volga. De all parten en varias direcciones, al oeste, al sur, al extremo oriente. Sus ataques a las provincias bizantinas les proporciona los primeros prisioneros y tributos.

5. 3.5 UNA FACHADA ANTIGUA Y SOLIDA 1.3.5.1 La cabeza.

Es el emperador. Tiene la direccin del ejrcito, administracin, y del poder legislativo a travs de los juristas. Encarna la salvacin del Imperio y del orden universal. Es la fuente de la ley, como lo demuestra la recopilacin de las leyes latinas en el Cdigo Teodosiano, y su sustitucin por el Codex Justinianus. La sucesin est vinculada a los dos principios rectores de la historia bizantina: la filiacin y la herencia.

Un factor muy importante y determinante de la continuidad del Imperio es la construccin y emplazamiento de la ciudad de Constantinopla. Se tuvo en cuenta las redes comerciales, tanto terrestres como martimas, y la situacin estratgica del lugar. El nacimiento de Constantinopla, la Nueva Roma, se debe al traslado de la Antigua. El emperador reside en el palacio, que ir aumentando de importancia, preside las carreras del hipdromo, y desde el palacio ejerce su justicia. El lujo y la opulencia de la ciudad inspirarn sermones de predicadores como Juan Crisstomo.

2.3.5.2 Los medios.

Una muestra del poder imperial es la fuerte y exigente fiscalidad. Las recaudaciones provienen de la tierra. Los miembros de una familia, desde la adolescencia hasta los 65 aos deban pagar un impuesto, el capitatio. Las declaraciones eran puestas al da cada cinco aos. Este sistema ha perdurado durante siglos. El emperador Anastasio elimina el impuesto de "oro y plata" sobre la produccin urbana de bienes y servicios, que se remontaba a tiempos de Augusto. Los impuestos deban cubrir los gastos militares, los salarios de palacio y contribuir al abastecimiento de Constantinopla, y al parecer, tambin de Alejandra. Un consejo formado por el portavoz (cuestor del palacio sagrado), los ministros de finanzas y el maestro de oficios asisten al emperador. Este consejo es a su vez el tribunal imperial. Existan dos categoras en el ejrcito imperial (siglo V). - Tropas de asalto (comitatus). - Guarniciones de provincias y fronteras. Existe una gran cantidad de brbaros en los cargos militares, que combatan con sus propias tcnicas, y que influyeron en el Imperio bizantino (caballera acorazada) A partir de Constantino se implant como moneda el sueldo de oro con sus mltiplos: libra (72 sueldos), centarin (100 libras). Servan, adems, para pagar los tributos a los brbaros y realizar las compras exteriores. Hasta el siglo XI el oro fue primordial en el Imperio, y causa de varias guerras con Persia.

6. 3.6 EL ABRUMADOR SAGRADO. 1.3.6.1 Qu cristianismo?

PESO

DE

LO

LO

A principios del siglo V el politesmo haba sido eliminado; aunque persistan pequeos reductos de paganismo. Justiniano reprimir la fidelidad a los viejos cultos. Los rasgos del sistema cristiano del mundo bizantino proceden de una transformacin de los siglos II y III.

Demanda de salvacin personal. Multiforme presencia de demonios. Honra a los mrtires y a partir del siglo V a la Virgen. Retiro solitario para alcanzar poderes milagreros. Eleccin de la virginidad, rechazo de las segundas nupcias.

2.3.6.2 Y qu Iglesia?
La cristianizacin supone el establecimiento de relaciones entre las instituciones eclesisticas y el poder central imperial. En relacin con los recursos de los que dispona la Iglesia para su subsistencia se aconsejaba que los eclesisticos no ejercieran ningn otro oficio, pero por los descubrimientos en lpidas se sabe que solan tener otras ocupaciones. Las iglesias tienen bienes y rentas, reciban constantes donaciones en inmuebles, dinero, y rentas por parte de los fieles. El fin que tena este patrimonio era la beneficencia (pobres, vagabundos, ancianos, enfermos).

7. 3.7 UNA SOLIDA BASE CAMPESINA 1.3.7.1 Producir y comer.

Hay una gran necesidad de satisfacer la produccin agrcola. Se consume gran cantidad de pan de trigo, de cebada, frutos secos (eran considerados un lujo),vino, etc... Esta produccin est sometida a cambios climticos, plagas (como las de langosta). Las sequas y los fros invernales producen amplios perodos de hambre. La lentitud de los transportes hace que los campesinos tiendan a producir todo en un mismo lugar.

Toda la familia participaba en esta produccin, junto con un par de esclavos y algunos asalariados. Se utilizaba el arado romano.

8. 3.8 LA ATRACCION DE ORIENTE 1.3.8.1 El desorden isurico.

En el ao 457 la corte estaba dominada por un alano arriano Aspar. Eleva al trono a Len, quien crea una guardia palatina compuesta por elementos tracios, ilricos, e isuricos, para contrarrestar la cada vez mayor presencia en su ejrcito de tropas germnicas. Un jefe isurico, Zenn, se casa con Ariadna, hija de Len, a quien suceder en 476. La forma unitaria propuesta por Zenn y el patriarca Acacio no satisface a nadie, pero convierte al patriarca de Constantinopla en valedor dogmtico del poder imperial. Comienza ha haber tirantez entre los patriarcados y entre stos y el emperador. en el 490 se rompen las relaciones entre los patriarcas de Constantinopla y Alejandra, en tanto que el monofisismo ocupa Antioqua. En represalia Zenn cierra la escuela de Edesa (nestoriana) . En Palestina los samaritanos y judos se rebelan contra los cristianos, asesinando monjes. Esta rebelin se extender hasta mediados del siglo VI, cuando es asesinado el gobernador de Cesarea y se produce la destruccin de iglesias. En el 491 muere Zenn, su mujer se casa con Anastasio, que ocupar el trono y pacificar Isauria. Con Anastasio triunfar el monofisismo. Sus relaciones con los patriarcas de Constantinopla, primero Eugenio y despus Macedonio, no van a ser demasiado buenas, por lo que enviar al exilio a ambos y se ganar la hostilidad de la poblacin de la capital. Estas medidas trajo como consecuencia la rebelin en Tracia de Vitaliano, pariente de Macedonio. Aunque consigue llegar a Constantinopla, es derrotado por el emperador en el 515. La muerte de Anastasio hace subir al trono a Justino, jefe de la guardia real, que al no tener hijos asocia al trono a su sobrino Justiniano.

9. 3.9 Justiniano.
Hijo de un campesino, tena una excelente educacin y una inagotable capacidad para el trabajo. Con l la soberana imperial pasar al Mediterrneo. Con el cdigo civil pondr los fundamentos del derecho europeo y Sta Sofa ser el culmen del arte bizantino. Esto se podr llevar a cabo gracias a:

El cese de las invasiones. Plenitud econmica. Debilidad de los germanos occidentales. Colaboradores. Entre estos destacan: a) a) Tribuniano: El hombre ms sabio de su poca. b) b) Belisario y Narss. Generales. c) c) Juan de Capadocia. Facilit recursos econmicos. d) d) Teodora. Su mujer. De pasado turbio, pero con grandes cualidades, inteligente, de claridad de juicio.

El ideal poltico de Justiniano proceda de una poltica conservadora: la recuperacin del Imperio Romano. Para llevar a cabo este logro enfocar todos sus objetivos polticos en varios puntos. I. II. III. IV. I. II. III. IV. Reconquista del Mediterrneo occidental. Restauracin de la unidad religiosa. Poltica administrativa y econmica. Poltica de construcciones.

En esta idea (renovato

imperii) se fundan la fe y la poltica. Vean

un doble compromiso, ya que el Imperio Romano haba sido una unidad que se haba roto y otro de tipo moral, ya que el emperador tena el derecho y la obligacin de liberar al imperio Occidental de los herejes arrianos.

1.3.9.1 Poltica administrativa.

En un estado sin unidad lingstica ni tnica como Bizancio, el poder estaba caracterizado por una buena administracin, centralizada y con separacin entre el poder civil y el militar. La administracin anterior a Justiniano era semejante a la romana, dividida en prefecturas, dicesis y provincias. Gracias a esta administracin se haba llevado a cabo una buena recaudacin de impuestos. Sin embargo, tena imperfecciones que Justiniano quera mejorar. En el ao 535 se legisl para hacer menos corruptible a los funcionarios prohibiendo la compra de cargos pblicos.

Suprimiendo la dicesis se agilizaba la administracin. Estas medidas apenas lograron imponerse, por lo que puede decirse que la poltica administrativa fracas. Slo pudo unir la administracin civil y militar en manos de un exarca que en el siglo VII con Heraclio tendr gran importancia.

2.3.9.2 Poltica legislativa.

Una de las obras ms importantes de Justiniano fue la elaboracin de leyes confeccionadas por Tribuniano en el Cdigo Justinianeo (528), y en el Digesto (533), en latn, y las Novellas en griego. El programa de Justiniano se basa en la unidad, romanidad e inmovilidad. Elige como lengua oficial el griego, aunque no rompe con el mundo latino, como muestra su inters por recomponer el Imperio Romano. Se impone como meta la unidad del derecho. Su obra maestra ser el corpus iuris civilis. Sustituy a las antiguas recopilaciones. Tendr tres partes: - Codex

Justinianus. Contiene todos los edictos imperiales desde Adriano

hasta el 533. Los que se promulgaron a partir de este ao se llaman Novellas. - Digesto. Seleccin revisada y ordenada de los comentarios de los principales juristas romanos. Se revisarn ms de 2000 obras. - Instituta. Manual para juristas que deban examinarse para acceder a los diversos puestos de la administracin. No es todo el derecho vigente de su poca, pero " la ejecucin de esta obra justifica el sobrenombre de Grande" (VASSILIEV).

3.3.9.3 Poltica econmica.

Impondr reformas destinadas a la recaudacin de impuestos. Las revitalizar con una mayor poltica comercial. La base econmica segua siendo la agricultura. El 90% de la poblacin estaba dedicada a tareas agrcolas. Justiniano, viendo que sus ingresos no eran suficientes para sufragar la poltica que deseaba dio un mayor impulso al comercio, sobre todo a larga distancia, en especial al existente con el Lejano Oriente. Para poder realizar ese comercio haba que contar con Persia,

que controlaba las rutas comerciales con Oriente. Para evitar intromisiones persas, cre una ruta por el Mar Rojo. Con la adquisicin de gusanos de seda pudo independizarse en este producto.

4.3.9.4 Poltica eclesistica.

Justiniano posea un importante conocimiento de los problemas dogmticos y crea que la verdad estaba en la ortodoxia. Se opuso a la hereja y protegi a la iglesia ortodoxa. Se mantena el problema monofisita, por lo que llev a cabo una poltica represiva. Como con este mtodo no consigui sus propsitos adopt una mayor tolerancia, lo que provoc la oposicin ortodoxa y la expansin monofisita. Con el II concilio de Constantinopla intent limas diferencias entre ambas partes, pero fracas. Consigui, sin embargo, evitar un conflicto abierto entre las dos posturas que podra haber desencadenado graves problemas al Imperio. La influencia de Teodora, la emperatriz, fue determinante. En vez de la persecucin, como deca Roma, Teodora sugiri que era mejor evitar la separacin de las provincias orientales. Esta decisin provoc un distanciamiento con Roma.

5.3.9.5 Poltica cultural.

Es una poca de gran brillantez. Surgen figuras como Tribuniano, Alejandro de Troyes (en medicina), Artemio de Troyes (matemticas), Isidoro de Mileto (arquitecto de Sta Sofa), Procopio de Cesara (literatura historiada). Especial mencin hay que hacer de este autor. Secretario de Belisario, escribi una obra llamada Las guerras de Justiniano completada con la guerra secreta. El arte adquirir un estilo propio. Ser una sntesis greco-romana, cristiana y oriental. Es el arte de la imagen conceptual, totalmente contrapuesto al arte natural clsico. Es un arte trascendental. Es el momento de la pintura y el mosaico. Sin embargo ser la arquitectura la que aporte las obras ms importantes, especialmente en arquitectura religiosa (Sta Sofa de Constantinopla). Su poder tambin se expresa en la construccin de esplendorosos edificios El Gran Palacio y Santa Sofa. Esta iglesia fue construida en el 532 y consagrada en 537, aunque debido a su hundimiento en el 558 no se produjo su definitiva consagracin en el 562. Es el smbolo del poder religioso e imperial de Bizancio.

6.3.9.6 Poltica exterior.

Su idea es reconstruir el Imperio Romano. Intenta que la supremaca terica que tena Bizancio sobre los pueblos germnicos se hiciese realidad. Aprovech la existencia de divisiones internas entre los germanos. Reforz las fronteras de los Balcanes contra blgaros y eslavos. En el 523 se firma un tratado con los persas. Las reservas financieras le permiti hacer un gran ejrcito. Derrota a los vndalos de Galimer en frica del Norte. Comenzarn los hostigamientos de los bereberes, que se extendern hasta el siglo VII. Tras esta victoria Belisario pasar a Italia. All soportar una larga guerra (28 aos), que se ver empeorada tras la ruptura de hostilidades con Persia, lo que provocar una divisin del ejrcito para defender el nuevo frente. La dureza de los combates hizo que Justiniano hiciese una oferta a los lombardos para que ayudasen a Narss. Sin embargo, debido a la gran cantidad de riqueza existente en la pennsula itlica los lombardos optaron por instalarse all. Hispania fue el tercer objetivo. Se inici la conquista en la ltima fase de la guerra de Italia. Toman el suroeste, la zona libre de visigodos. Las consecuencias de esta poltica fueron muy duras para la poblacin, que tuvo que soportar una fuerte presin fiscal. No le permiti reconocer que el peligro vena de Oriente (persas, eslavos y blgaros). En el campo legislativo tuvo consecuencias positivas. - La creacin del corpus iuris civilis fren la orientalizacin, al aportar elementos romanizados. Sin este freno Bizancio no hubiera podido representar el papel de mediador entre oriente y occidente. - Ensaya formas polticas nuevas, como los exarcados de Rvena y frica. Ser tomado como modelo para la organizacin del Imperio (reforma herclida). En conjunto la poltica de Justiniano fracas. Debido a varias razones: I. I. De ndole externa. Nacionalismo de los pueblos ocupado. Futuro nacimiento de Islam. El Islam destruir Persia, ocupar el Norte de frica, se extender por Siria. Tomar las rutas comerciales ms importantes. Se aduea de las provincias ms ricas del Imperio, Egipto y Siria. Dejar al Imperio en una profunda crisis. II. II. De ndole interno. El poder central estuvo siempre dominado por una nobleza terrateniente. Ser asediado por las clases dbiles. Tuvo el problema monofisita, que se

agravar con sus sucesores. El ejrcito, mercenario, se debilitar y decaer la disciplina. A finales del siglo VI asistimos a un periodo de anarqua, aprovechado por blgaros y eslavos para penetrar en el Imperio y crear estados independientes. Antes del reinado de Justiniano haba habido presiones y roces con otros pueblos limtrofes: a. a. Contra los zanos (Anastasio). b. b. Contra antas y esclavenos (Zenn). c. c. Contra los rabes (Zenn). d. d. Contra Hymar (Justino I). Justiniano quiere la unidad de su Imperio, por lo que encarga a su general Belisario la misin de reconquistar lo que perteneci al antiguo Imperio Romano. Belisario derrota a los vndalos de frica, conquista Italia, Roma (536), Rvena (540). Pese a esto su presente y futuro se encuentra en Oriente. Lleva con xito la guerra contra Persia. Somete a los zanos del Cucaso. Intervienen los hunos, presionando a Persia y Bizancio, u ofrecindose Los blgaros se instalan en los Balcanes y asolan Tracia y Macedonia Emprende una guerra en Hispania por motivos dinsticos, lo que le

como mercenarios. (540). reportar el sudeste peninsular.

En el 561 llega a Constantinopla la primera embajada de un nuevo pueblo turco: los varos.

7.3.9.7 Demografa y poblacin.

No existen cifras demogrficas, pero de lo que si que tenemos noticias es de un descenso demogrfico causado por la peste (541-544). Tambin son conocidos los amplios perodos de hambre que asolaron el reinado de Justiniano. Anteriormente se ha hecho mencin de las empresas militares, los monasterios y las ciudades, que no se mantenan por s mismos, sino que necesitaban una financiacin.

Anastasio crea una nueva moneda de bronce, el follis, destinada a las ms importantes de las pequeas transacciones, revalorizarlas y aliviar el circuito del oro. Tras esta medida el oro se hace cada vez ms valioso, mientras que el bronce se emplea para el pago diario. El pago del tributo a los brbaros y la compra de seda a China agot la mayora de las remesas de oro. Este problema se resolvi con la introduccin del gusano de seda, y el oro proveniente del Sudn. Aumenta la poblacin de las ciudades. Llegan a la ciudad vctimas de los grandes hacendados, del fisco, adems de vagabundos, pobres y monjes errantes. La ciudad proporciona trabajo en la construccin, pero a obreros cualificados, y los que llegan no lo son. Los artesanos cualificados escasean. Se unen en asociaciones artesanales que tendern a convertirse en fuerzas de presin. En el 539 se crea la figura del quaesitor, que tiene por misin controlar a los recin llegados. La Iglesia empieza a ocuparse de la beneficencia, y de ayudar a prfugos, esclavos, deudores etc. Las asociaciones laicas tambin aportan su ayuda. Las dificultades de abastecimiento provocan tumultos, muertes. Se multiplican los combates callejeros contra los judos. Para solucionar estos problemas se intenta aumentar el poder de las facciones en el hipdromo. Sus miembros constituyen la milicia popular, son interlocutores del emperador. Sus funciones y sus actos no se remiten slo al hipdromo. Salen a la calle donde protagonizan luchas (verdes contra azules). Hacia el ao 535 se haban convertido en organizaciones de bandolerismo. A pesar del aumento urbano antes citado, no se produce un vaco en el campo. Se dan algunas modificaciones. El campesinado sufre una fuerte carga de impuestos, a los que haba que sumar la parte de la Iglesia. Estos impuestos se hacen cada vez ms pesados, casi insostenibles tras la peste. El campo aporta efectivos a las rebeliones, como en el caso de la de Vitaliano.

8.3.9.8 El fracaso de una poltica dinstica.

Al igual que sucedi con Justiniano, Justino II es sobrino del anterior emperador. Incapaz de reinar asocia al trono a Tiberio, jefe de la guardia real, que le sucede. A la muerte de Tiberio, sube al trono su yerno Mauricio, quien a pesar de tener un gran nmero de descendientes es incapaz de formar una dinasta, pues es asesinado por Focas (602). Las

atrocidades cometidas por dicho emperador dan lugar a que varias facciones llamen para ocupar el trono a Heraclio, exarca de Cartago, quien entroniza a su hijo Heraclio el Joven.

10.3.10

El final de la reconquista.

Justiniano deja un gran imperio: Italia, frica, sur de Hispania. Esta parte, al ser la ms dbil cae la primera, en manos de los visigodos. Italia es amenazada por los lombardos y en frica atacan los "moros". Mauricio eleva a estas posesiones al rango de exarcados, cuyo responsable tiene en sus manos poder civiles y militares.

El nmero de eslavos, que aparecieron a principios del siglo VI, aumenta de forma considerable. Aparecen los varos.
Por el lado oriental tambin existen problemas. Destruye al pueblo gassan, anteriormente aliado y ahora infiel. Se desencadena una fuerte ofensiva persa, que logra penetrar en Calcedonia (609). Sin embargo, en el desierto acecha una amenaza an mayor: los guerreros de Islam.

4 EL ISLAM.
La guerra haba agotado a Persia y a Bizancio (siglo VII). En ese momento aparece el Islam. En muy pocos aos conquistar Persia, el norte de frica, la Pennsula Ibrica. Este imperio tendr una de las civilizaciones ms brillantes y que ser transmitida a Europa. Para valorar el nacimiento del Islam hay que valorar la situacin de este pueblo antes de Mahoma.

1. 4.1 Situacin geogrfica.

Arabia es una gran meseta con abundantes desiertos. Dentro del territorio hay que distinguir algunas franjas que por el clima monznico permiten unos cultivos diferentes a los oasis. - Franja norte cercana a Siria y Mesopotamia. - Franja este. Bordea el Golfo Prsico y Omn. - Franja suroeste. Yemen. Sobre estas reas se producirn unas transformaciones con la llegada de Muhamad (Mahoma).

2. 4.2 Situacin socioeconmica.

Dos elementos: - Nmadas o beduinos. Era la mayor parte de la poblacin, pero su papel ser poco importante. - Poblacin agrcola y comercial de las franjas. Los beduinos se dedicaban al pastoreo o al comercio de las caravanas. Distribuidos en tribus. La tribu se basaba en la consanguinidad que se transmita por lnea masculina. Los rebaos constituan la propiedad de la tribu. El saqueo era una actividad complementaria. Su jefe era el jeque, y estaba ayudado por un consejo de ancianos. El mercader caravanero tendr una clara importancia en la creacin del Islam, pues a travs de ellos se introducirn elementos religiosos, culturales. Haba que diferenciar las tribus de sur, yemenes, y las del sur gaises. Tuvieron bastantes enfrentamientos entre ellos, pero que no impedan un sentimiento de unidad, al menos lingstico. Eran incapaces de formar federaciones. Su religin se basaba en las viejas creencias. Haba miedo a los demonios. Eran politestas, aunque de entre todos los dioses sobresala Al. Entre sus prcticas hay que citar las peregrinaciones a La Meca para adorar a la Kaaba. Las franjas eran las zonas ms desarrolladas: Reino de Saba, Petra y Palmira (en poca romana) al norte, Reino de Hira, nestoriano, junto al Efrates, al noroeste y el reino de Gasan, monofisita, al nordeste. Al sur destacaba el reino del Yemen. En algunas zonas exista un rgimen de ciudades-repblicas. Destacaba la Meca, en la que se haba establecido la tribu de los quraysh. Estaba gobernada por una aristocracia mercantil. En el momento previo a Muhamad era un centro poltico de gran influencia, gracias a la existencia en la ciudad del santuario que guardaba la Kaaba. Gracias a las peregrinaciones prosper la ciudad y se extendi su culto. El comercio cobr importancia internacional. Cre formas de vida ms evolucionadas. Se desarroll una pequea burguesa. Exista colonias de judos y comerciantes que fomentaron inquietudes religiosas nuevas. La rivalidad persa-bizantina para obtener las rutas martimas sembrar la inquietud entre las tribus.

En este contexto surge (siglo VII) Muhamad. Es conocido a travs de la tradicin y del Corn, que era el libro donde estaban escritas las revelaciones de Dios a Muhamad.

3. 4.3 Muhamad.
Naci en La Meca, dentro de la tribu de los gaises. Hurfano desde pequeo, se enrolar en una caravana de mercaderes, dirigida por Jadhiyah, una viuda que pasar a convertirse en su mujer. En el 610 le fue revelada la palabra de Dios. Empieza la predicacin en el 613. Su familia y jvenes de clases baja fueron sus primeros adeptos. Combatir algunos aspectos de su sociedad. En el 622 es expulsado de La Meca y se traslada a Yatreba (Medina), llamado por las tribus de esa ciudad. Hgira. All continuar su predicacin. Muhamad figura como un pequeo hombre de estado, aunque no olvidar el elemento religioso. Se produce la arabizacin una nacionalizacin del Islam. El Corn refleja dos etapas muy diferenciadas: - Periodo de La Meca. Ms primitivo. Del ao 610 al 622. Recibe la revelacin de Al. Los suras (captulos del Corn) son breves, apasionados y de carcter religioso. La base de la predicacin era la existencia de un slo Dios que juzgara a todos en el juicio final. - Periodo de Medina. Comienza la Hgira (622). Los suras son ms largos y complicados. Adems de religiosas estn dedicadas a preceptos legislativos, polticos: matrimonio, divorcio, trato a hurfanos etc. En Medina se ensay la convivencia entre varias tribus. Se sustituyeron los lazos de sangre por la fe. Muhamad romper con el cristianismo y con el judasmo, con los que haba intentado convivir. La nueva religin es muy semejante a las dos anteriores: Muhamad se consideraba el ltimo de los profetas, y admita la existencia de otros anteriores, entre los que se encontraba Jess. Autoriza la peregrinacin a la Kaaba. Desde Medina se anexiona tribus de otros territorios.

4. 4.4 Preceptos bsicos

1. 1. Creencia en un slo Dios. 2. 2. Rezar 5 veces al da, orientado hacia La Meca.

3. 3. Ayuno en el mes de Ramadn. Hasta la puesta del sol. 4. 4. Limosna para los necesitados, y contribucin a los gastos militares. 5. 5. Peregrinacin a la Kaaba en La Meca al menos una vez en la vida. 6. 6. Guerra santa contra los infieles. A este precepto se debe la gran expansin que experimentar el Islam. Existen dos categoras de infieles: a) Los paganos. O se convierten o mueren. b) Los que tienen libros revelados (judos, cristianos, persas). Se les permite su religin hasta que acepten la nueva realidad.

5. 4.5 Prescripciones rituales.

o o o o o o Prohibicin de los juegos de azar. Prohibicin de tocar ciertos instrumentos. Prohibicin de comer ciertos alimentos (cerdo, sangre, vino).

No se aplic en todos los pases por igual. Muhamad proporciona una nueva religin, monotesta, con una fuerte tica y moral. Considerar al Corn como fuente de cultura.

6. 4.6 Inicio del Estado musulmn.

Desarrollar acciones guerreras contra los dirigentes de La Meca. Dar paso a la guerra santa. En el ao 630 entra victorioso en La Meca. La influencia de Muhamad se extender por toda la pennsula arbiga. Muere en el 632. Para el musulmn Muhamad es el elegido por Dios para transmitir su mensaje. Fue el creador de una nueva religin, que en algunas regiones suplantar al cristianismo y al judasmo. Es el organizador del futuro estado musulmn. Su gran mrito fue unir a toda Arabia bajo un slo mando. Es el autor del Corn. En el se recoge toda su doctrina, en la que se observa claras influencias del cristianismo, judasmo (las narraciones histricas son tomadas del Pentateuco bblico) y zoroastrismo (religin persa), que se demuestra en la descripcin que hace del cielo e infierno.

Dej un estado centralizado con sede en Medina. Tuvo una hija, Ftima, pero no dej un sucesor. A la muerte de Muhamad hubo una crisis resuelta con la eleccin de Ab-Bakr como sucesor. Fue nombrado califa, al que sucedieron Omr, Otmn, y Al, yerno de Muhamad. Son conocidos como los

califas ortodoxos, que haban conocido personalmente a

Muhamad. Se iniciar la expansin por Siria, Egipto y Palestina. El problema de estos califas fue la adhesin de las tribus, que pensaban que haban hecho un pacto slo con Muhamad. A su muerte organizarn una revuelta, la ridda, sofocada por Abu-Bark. No se calmarn los nimos hasta la expansin fuera de Arabia. Omar lanz a los rabes contra el imperio persa y el imperio bizantino. Se ocup en un primer momento Mesopotamia: Tesifn (634). Ms tarde se ocupa la meseta del Irn, destruyendo el podero persa. Toman del imperio bizantino Damasco (634) y Egipto (642). Intentaron la conquista de Constantinopla, pero fracasaron. La rapidez y la gran extensin fue un fenmeno extraordinario. El poco tiempo que necesitaron para ello es una gran incgnita. Tradicionalmente se responda que exista una gran superioridad musulmana. Otra causa pudo ser el deseo de abandonar sus tierras pobres y lanzarse a tierras ms ricas. La causa de mayor envergadura fue la debilidad de los estados que eran atacados. Su gran extensin les expona a ataques en diversos frentes y no posean recursos suficientes para defenderlos. Existan sentimientos nacionalistas en Egipto, Siria y Palestina. Persia experimentaba una situacin de anarqua, con una crisis econmico-social, corrupcin y persecuciones. Los rabes disponan de tropas entusiastas y dispuestas a luchar por su religin y por el sustancioso botn de ricos pases. Frente a ellos se oponan fuerzas desencantadas y mercenarias. La gran extensin plante problemas de organizacin a la comunidad musulmana. El nmero de rabes en estos pases era escaso, la preparacin para gobernar era rudimentaria. Exista una diversidad lingstica. Resolvieron el problema con la conservacin, por incapacidad de crear otras nuevas, de las instituciones autctonas.

La sumisin al Islam se iba a llevar a cabo a travs de impuestos, no mucho mayores que los que pagaban a Bizancio o Persia. Este periodo se cierra en el ao 660. Se caracteriza por las disensiones internas. Desde la muerte de Otmn (644) se produce un frenazo en las anexiones, que fue motivado por las guerras civiles. Es una crisis provocada por las diferencias entre el mundo dejado por Muhamad y el creado por Omar. Los pases dominados no pudieron aprovechar la situacin para sacudirse el yugo musulmn.

7. 4.7 Califato de los Omeyas.

Tras el asesinato de Al sube al trono Moawiya. Con l se inaugura la dinasta Omeya, que logra consolidarse y crear un estado centralizado. El califato pierde el carcter patriarcal y se convierte en una monarqua semejante a la persa o a la bizantina. Har triunfar el sistema hereditario. Instalar la capital en Damasco. Reafirmar la influencia bizantina en el Islam. Apoyado en la experiencia de la administracin bizantina fortaleci la administracin del imperio islmico. En el periodo de Abd-al Malik (685-705) se llega a una fase de esplendor en las conquistas musulmanas se asientan las fronteras. Por Oriente llegarn hasta China. Por el oeste ocuparn la Pennsula Ibrica, el norte de frica y el sur de Francia. Estas conquistas tienen un ritmo distinto y sern ms difciles que las realizadas por los califas ortodoxos. A partir de los Omeyas se paralizarn las conquistas. Varias razones: - Resistencia de Constantinopla. (673, 676, 717). - Carlos Martel derrota a los musulmanes en Poitiers (732). El mximo inters de los Omeyas se centr en resolver los problemas internos. Abd-al Malik arabizar todo el imperio musulmn, fue fundamentalmente en la administracin, que anteriormente estaba en manos de funcionarios indgenas. Los monopolios del estado tambin se arabizaron. Comienza la acuacin de monedas (el dynar), basado en las monedas sasnidas. A partir del 740 aparece una agitacin que causar la ruina de los Omeyas. Se produce una transformacin radical en el poder. Fue la REVOLUCIN

ABAS.

El cambio dinstico (750) fue la consecuencia de una situacin problemtica, producida por varios factores: Polticos. Sociales. Religiosos.

1.4.7.1 Factores polticos.

Se produce una crisis interna dentro de la dinasta omeya. El carcter hereditario se fue resquebrajando. Desde 743-44 suene al trono tres califas. El concepto de monarqua hereditaria no estaba asumido.

2.4.7.2 Factores sociales.

Antes de llegar Muhamad exista una rivalidad entre las distintas tribus de Arabia. No fue erradicada por el profeta, y reaparecan en momentos de crisis. Los rabes no llegaron a asimilar la nueva fe y crean que poda ser posible la sustitucin de la fe por los lazos de sangre. La crisis se complica con la admisin en el imperio de poblaciones no musulmanas. Se produce una rivalidad entre: - Los rabes que conquistan Persia, Mesopotamia. Se extendern por la India y Asia. - Los rabes que conquistan Siria, en Norte de frica e Hispania. Los primeros estn descontentos por la distinta particin de las ganancias de las conquistas, por lo que iniciaran revueltas contra los rabes sirios. Como la revuelta abas se produjo en una provincia de la antigua Persia, se ha querido ver como una pervivencia entre la rivalidad bizantino-persa. Los conversos (mawla) eran hombres unidos a un patrn por lazos de clientela. En cada pas que se anexionaban los notables rabes se rodeaban de la mayor cantidad posible de clientes. Fue de gran importancia en Persia. Ocuparon los cargos de la administracin. A pesar de que deban tener los mismos derechos que los rabes, los mawla eran considerados ciudadanos de segunda categora y soportaban una mayor carga fiscal. Esto dio pie para la revuelta.

3.4.7.3 Religiosos.
En el siglo VIII era imposible desligar la religin del aspecto poltico y del social. Todos estaban ntimamente unidos. El problema ms importante estaba centrado en las cualidades que deba tener el dirigente del pas. Haba dos posturas sobre esto.

1. 4.7.3.1 Jariyes (Disidentes).

La comunidad deba ser regida por el hombre designado por Dios como mejor musulmn. Poda pertenecer a cualquier familia de cualquier pas. Estos principios se extendieron entre los beduinos, quienes eliminarn de la eleccin a todos los dems pueblos.

2. 4.7.3.2 Chiitas.
El mejor musulmn debe regir la comunidad. Debe pertenecer a la familia del profeta, pues ha sido elegida por Dios. La eleccin debera recaer en los hijos de Al y Ftima. En un principio fue slo una faccin rabe la que defenda los derechos de Ftima y Al, pero pronto se les unirn los mawlas, que ven en ellos una oposicin al rgimen de los omeyas. En el ao 747 se produce una sublevacin armada que derrotar al ltimo omeya Marwan II el ao 750 en la batalla del Gran Zab. Ser utilizada por los abasidas para entronizar a Abul-abas, descendiente de un to de Muhamad. La derrota de los Omeya no les bast a sus rivales, quienes iniciaron una serie de acciones encaminadas a su total exterminio. Slo pudo escapar Abderramn, que se refugiar en Hispania, proclamndose emir independiente (755). La revolucin abas trajo cambios radicales. La dominacin suave omeya, que dejaba amplios mrgenes de autoridad, se har ms dura. La influencia bizantina se cambia por la persa y se traslada la capital a Bagdag.

8. 4.8 Innovaciones abasidas 1.4.8.1 Aspectos religiosos y sociales.

Intentarn conservar el apoyo popular. Acentuarn el aspecto sagrado del califa. Se proclamar descendiente del linaje de Muhamad.

Se afirmarn califas por la voluntad de Al (carcter autocrtico). Sern los jefes espirituales de todos los creyentes (influencia persa). Aunque proclaman que sus derechos polticos provienen del linaje de Muhamad en la prctica proviene de la fuerza (ejrcito de mercenarios, duro control sobre los sbditos). Ofreci una respuesta a los musulmanes no rabes. Tendrn ms privilegios y derechos. Total influencia persa. El estado abas, centralizado, ocultar un enorme nacionalismo persa. El aparato administrativo se complica. Las funciones se congregarn en divanes (departamentos) a cuyo frente se encuentra el visir (especie de primer ministro). Ejercer labores de gobierno como delegado del Califa. El califa es el jefe de la comunidad de creyentes y del ejrcito. El visir se encargar de la administracin civil. Los visires fueron miembros de la familia persa de los Barkmidas, que consiguen hacer hereditario este cargo desde el 750 al 803, ao en que son exterminados por orden del califa Harum-al-Raschid.

2.4.8.2 Orden econmico y comercial.

Dieron un fuerte impulso a la agricultura. Extendieron el rea de cultivo. Los impuestos fueron repartidos de una forma equitativa. Existi una clase campesina ms o menos acomodada que dio impulso a la agricultura. A finales del siglo IX se produjeron rebeliones debido al malestar por esta poltica. Conoci un gran auge. Bajo los omeyas estaba en manos de judos y cristianos, ya que crean que era incompatible la guerra santa con el comercio. Cuando se detienen las conquistas se reactiva la profesin de mercader debido a las ganancias que produce. El cambio de capital a Bagdag produce un gran auge comercial ya que estaba situada entre las rutas de Oriente y Occidente. Esta posicin privilegiada estuvo a punto de quebrar con la independencia de Espaa y algunos punto del norte de frica.

3.4.8.3 Cultura.
Es el momento del nacimiento de la cultura arbigo islmica. Arbiga por la lengua utilizada, el rabe, e islmica porque se refiere a los musulmanes. Estos procesos no marcharon a la par.

La arabizacin en Egipto y Siria fue rpida, aunque siguieron siendo cristianas. En Persia hubo una fuerte islamizacin, pero escasa arabizacin. El foco principal de la nueva cultura fueron las ciudades iraques (Bagdag siglo IX). Esta ciudad era importante por su posicin estratgica comercial. Era la capital y tena gran cantidad de Kuttab (letrados). Literatura, ciencia, y las artes se desarrollaron de manera notable. Sern los transmisores de las obras clsicas (Escuelas de traductores). El mximo esplendor abas coincide con los califas Almansur y Harum-al-Raschid, nieto del anterior. A su muerte comienza la decadencia. Se produjo una guerra civil entre sus hijos. Con Al-Mamud tiene lugar la desintegracin. Se producen escisiones religiosas (Califato de Crdoba, califato Fatimita, siglo X). Se originan rebeliones que intentarn ser sofocadas por la fuerza, aunque no lo conseguirn. Los turcos, tropas mercenarias, irn ocupando puestos de responsabilidad en Bagdag y las provincias.