E

Q U S I Z

N A L

I S E

Alices: Algum Ningum Todo Mundo Qualquer Um Outros Cenrio: Um campo de foras, desejos e devires, registrados com um corpo sem rgos.
Faa rizoma e no raiz, nunca plante! No semeie, pique! No seja nem uno nem mltiplo, seja multiplicidades! Faa a linha e nunca o ponto! A velocidade transforma o ponto em linha! Seja rpido, mesmo parado! Linha de chance, jogo de cintura, linha de fuga. Nunca suscite um General em voc! Faa mapas, nunca fotos nem desenhos. Seja a Pantera cor-de-rosa e que vossos amores sejam como a vespa e a orqudea, o gato e o babuno (DELEUZE & GUATTARI, 1995, p.36)*

Prlogo: O desejo pede uma linha de fuga Quarto ano de uma curso de Psicologia, Todo Mundo estava cansado e desejoso por mudana, porm, que mudanas queria? O desejo direciona para algo que rompa com os processos capitalsticos de produo de subjetividade, busca possibilidades de ruptura : com a cultura de massa; com os processos de serializao; mecanismos de poder e saber que aprisionam os corpos e dobram a subjetividade para usufruto do capital. Qualquer Um gostaria de fugir um pouco a esta lgica alienante e decidiu juntar-se a Outros para Cai o pano
O rizoma no sugere perguntas, tais como: o que algo , qual sua filiao, que lugar ocupa na grade estrutural que se tem no bolso? Um pensamento que se deixa guiar por uma modulao rizomtica s pode querer saber do que se passa entre duas ou mais multiplicidades, do que passa (circula) e do que no passa em um mundo, que ora se forma ora se desmancha. *

1 Ato: A Esquizoanlise pensar uma nova forma de atuao... Na sala de aula , o efeito das insatisfaes cotidianas compartilhadas entre seis estudantes apontam para a Esquizoanlise. Mas Ningum se atina pra algo: Esse troo existe, mesmo? Qualquer Um pensando, conclui que, se existe, se Deleuze e Guatarri no so mesmo loucos e habitam um devir-esquizo como potncia de criao/inveno, Qualquer UM, mero mortal, poderia habitar, se aproximar, (entender algo?) dessa alguma coisa chamada Esquizoanlise? Seria interessante compor tal ferramenta com a necessidade de nota? Entra em cena Silvio Galo, para quem a educao, desde os primrdios, esta relacionada com uma forma de transmisso da cultura e do conhecimento e parte do princpio de que algum recebe e algum transmite esse saber. No h necessariamente um problema nisso, porm, a questo que se coloca que, em sociedades onde prevalece o controle e a dominao, a avaliao acaba funcionando como um instrumento de controle social, para regular o que, como, quem, e com que propsito se aprende. Processos de avaliao que estejam assentados na avaliao fazem com que Algum se desanime de produzir com total afinco, pois o que ele pensa em trabalhar neste GT por vontade prpria, pelo gosto e pela curiosidade com tal sada para um mundo de reprodues massivas e capitalsticas. Todo Mundo foi chamado a discusso sobre avaliao e disse que nada mais justo que receber nota por algo que temos gosto em fazer, uma vez que s somos avaliados por questes que nem sempre passam por nosso interesse. Ningum estava disposto a abrir mo de sua opinio, s precisava que Qualquer Um conseguisse propor uma questo de consenso, sendo decidido por ter avaliao. Uma vez que somos avaliados pelo que no gostamos, no precisamos considerar a avaliao como central no processo de trabalho, mas porque no t-la como meio de mostrar nosso aprendizado? Todo Mundo sabia que isso no era to simples, a questo da
Pergunta-se: que efeitos decorrem dos fenmenos internos de atrao e repulso entre multiplicidades? H alianas? Quais direes impulsionam os intercmbios com o lado de fora? O que se agrega ou se desagrega com o qu? O que se junta com o que, para colarem-se a uma estrutura? O que querem as alianas com as foras em questo? Ou, o que se junta com o que para atac-la.*

2 Ato - Uma aproximao leve avaliao ainda seria muito discutida nesse grupo de Esquizoanlise. Em encontros casuais, explodiam os diferentes modos de pensar e sentir a tal esquizoanlise. A idia seria traar um plano comum? Talvez as diferenas falassem mais do grupo, do que somente as idias compartilhadas. Todo Mundo falava de seu lugar e de

como via o mundo, sem muito contedo de fato sobre a questo; Ningum tinha algum conhecimento, mas Qualquer Um podia discutir sobre suas impresses e tentar desenhar o que, em sua fantasia, se constitua tal rea de saber. E assim, abriam-se caminhos diversos que se entrecruzavam, interpunham-se, conversavam entre si. Monlogo de Todo Mundo: Para construir esse caminho de pensar a formao, buscamos alguns intercessores: Deleuze (1987), que vincula a pontncia da atividade de ensino ao exerccio da solido, que de forma alguma tem o sentido de isolamento, pois singularizao, expresso nica do mltiplo que emerge no campo da ao do sujeito e no de dentro dele, dando materialidade a um ponto de vista. A princpio, Outros no sabia por onde comear os estudos, se leriam textos em comum ou se Qualquer Um leria um texto de seu interesse para depois compor com Todo Mundo. De uma forma no muito instituda Algum optou por esta segunda opo: Todo Mundo foi atrs de textos/livros sobre esquizoanlise e tentou uma articulao com a Educao, de certa forma este foi o enfoque, mesmo que no se prendesse ao tema, que poderia acarretar em perdas de possveis afetaes e rizomas que o pensamento encontraria. Apesar de Todo Mundo estar sempre no grupo, Qualquer Um sempre estava s. Algum pensou que isto poderia ser interessante, Outros no tinha que se adaptar com a forma de aprendizagem de Ningum, Todo Mundo poderia exercer sua singularidade e trilhar este trabalho de maneira sui generis. Qualquer Um poderia ler o texto que quisesse e Algum, caso preferisse, poderia no ler antes da discusso, para primeiramente ser afetado pelas emoes e s depois buscar o contedo terico. Assim a Educao, ela enfoca certo modo de aprendizagem que exclui outras formas de aprendizagens possveis, um processo de escolhas, em que pese que, ao escolher por algo, deixa de lado as outras possveis escolhas. Algum decidiu subverter esta lgica, viu que isso no era necessrio e que Todo Mundo poderia contribuir de maneiras diversas para com o processo. O mtodo utilizado, desta forma, foi cartogrfico, pois no fora traado um objetivo a priori, como as formas tradicionais de Educao fazem, mas Algum inverteu este papel, que o de ir aprendendo junto com o contedo que surgia no caminho do foco do trabalho: Esquizoanlise e Educao. Todo Mundo pensou que Ningum proporia, mas Algum sugeriu uma inverso da palavra MTODO, que por definio seria: Meto, como Objetivo, Meta, onde se quer chegar; e Odo, enquanto caminho, trajeto; assim Outros seguiria no grupo desenhando o percurso do estudo por meio dos desejos e foras que se apresentavam, sem saber qual a finalidade exata do mesmo. Todo Mundo se lanou as cegas em busca da to sonhada Esquizoanlise, sem ambio de Ningum de onde chegaramos. Foi um modo de se encontrar com as leituras. Entender a esquizoanlise com seus conceitos era algo difcil e defini-los poderia ser um aprendizado. No entanto, deixar Outros se afetar pelos livros e escritos, simplesmente, foi uma possibilidade de abrir espao para outro modo de aprendizagem, outra maneira de criar relaes e articulaes entre a vida, o mundo e a educao que ouvimos, vemos e vivemos diariamente.

Continuao do Monlogo de Todo Mundo:

As entradas so muitas e as desistncias tambm. Pode-se dizer, seguramente, que no h pistas falsas nessa escritura. o que mais impressiona. Todas as senhas para alavancarem o pensamento esto distribudas ao longo de seus livros, artigos e entrevistas. Est tudo ali, nos convocando a

3 Ato Livros ao alto, palavras ao vento, conversas pelos corredores

experimentar linhas atravessadeiras. Linhas compositoras, igualmente: as que atravessam e compem tanto os processos histricos como a emergncia de seus acontecimentos; linhas que se encontram em encruzilhadas, mas para precipitarem uma produo de novidades conectivas, de novos universos de sentidos e valores. *

Os efeitos dos encontros na sala, nos corredores, no estgio, nos intervalos, nas reunies, as vezes com leituras rpidas e confusas, outras, longas e no menos confusas, sintoma: Ningum entende nada. Ser? No estaria Outros prescindindo do status da conscincia- socrtico-platnico-crist como grande razo? No estaria Algum, na verdade, dando conta de que o que ali se colocava no era um exerccio de recognio, mas sobretudo a necessidade de abrir espao para o corpo como grande razo, para degustao daqueles escritos, para os ecos evocados pelas leituras, para um tipo de experimentao no sobre os textos e os mundos que eles possibilitam, mas com eles. Qualquer Um poderia desestimular-se e a Outros, mas Todo Mundo percebeu que, na falta da razo, do crebro pensante, outras partes do corpo comeavam a pensar e, no entender nada, comeava a ter suas vantagens. Ningum chegou a dizer, que fantstico sentir-me pensando visceralmente, mas mesmo calado, Todo Mundo se dera conta de tal fato. A corporeidade, a grande razo do corpo, os corpos sem rgos, gozam. Agora ganham, atravs da fuga dos textos, a possibilidade de encontrar, devir-leitorcom o mundo, livros em composio, com e entre os mundos, aquele inscrito no corpo de Todo Mundo e os confeccionados nos encontros com os mundos que os afetam. Ruas, paisagens, percepes, afeces, encontros, composies. OS encontros de Qualquer Um no mundo estavam cada vez mais permeados pelos efeitos da composio que se dera com os textos. Ainda incompreendidos, de fato? Muitas histrias compunham os fluxos que atravessavam este momento

O que capaz de desfazer a rvore, e sob quais condies? O que quer, o que finca razes, o que deseja sedentarizar? Quando? Com quem? Que desejo deseja a rvore? E o rizoma?*

4 Ato Com a sala toda do mdulo: a vida de Qualquer Um, a vida cotidiana da classe, as ideologias que sempre encontravam outro olhar para compor junto, os silncios que faziam chorar, angustiar, incomodar, perceber que havia muito espao a ser criado e que estava ali,

pulsando. Ningum conseguia dar nome para suas angstias muito bem, mas Todo Mundo, mesmo sem entender, comeava a transformar-se para dar conta do encontro com Outros. Em meio a esse contexto, vinham reflexes de autores como Silvio Galo, que diziam sobre uma educao menor como ato de resistncia e revolta ao que est cristalizado, institudo, que falavam da sala de aula como espao de trincheira, de luta, de militncia. E era justamente esse espao que Qualquer Um comeava a criar. A que Algum inventava nossa formao, nosso saber, nossas relaes. Uma formao inventiva, como discute Kastrup, que coloca em questo toda obedincia que aprendemos a ter, que aponta para uma criao que fora abafada pelo desejo da reproduo matando a experincia, ao invs da produo de novos modos de vida. Uma inveno que se exercita por meio de prticas concretas e da constncia do prprio processo de aprendizagem, que resiste disciplinarizao dos corpos. Para isso, foi necessrio Todo Mundo deixar-se afetar pelo pasmo, pelo incmodo, e mais do que isso, permitir que essa potncia dos afetamentos se transformasse em poder de ao. Algo havia mudado na sala e no havia Ningum que pudesse barrar esse movimento, Qualquer Um tinha plena conscincia de que o 7 semestre seria um divisor de guas daquela sala, impulsionado por diversos

No rizoma se entra e se faz algo pelo meio, se comea algo entre coisas, no entroncamento de contextos, entre dimenses descontnuas. Orienta tendncias no pensar que no procuram centros, estruturas ou razes.*

5 Ato Ampliando os rizomas mdulos que se conversavam e chamavam Todo Mundo a ao. Todo Mundo se rene em grupo para pensar o que e como apresentar, pois o tempo j se torna curto. Ningum sabe o que fazer, mas Qualquer Um acharia melhor ser cauteloso com o modo de explicao. Algum comea sugerindo modos de apresentao, no se preocupando tanto com o contedo, mas com a forma de apresent-lo. Outros concorda com tal proposta, em um investimento de intervir para conhecer, assim sendo, Ningum se lana s cegas com o grupo em um movimento de no saber, muito sbio de proporcionar aberturas para o desconhecido e para as foras que possam vir a compor com a apresentao no momento desta. Qualquer Um se questiona sobre o que queremos discutir no seminrio e o que ser apresentado como o que esquizoanlise. Todo Mundo pensa que a questo no o que , j que para ele, esquizoanlise no , devm. Ningum, fica satisfeito, mas Algum reluta; para ele seria uma ferramenta de militncia que abriria fendas nos discursos cristalizados e colonizados pela razo socrtica-platnica-crista-capitalstica, permitindo o encontro com o novo, com o imprevisto. Outros concorda e complementa conversando com Baremblitt sobre as pistas dos processos de produo de subjetividade e produo de subjetivao. Todo Mundo pede que ele fale mais sobre aquilo.

Outros e Gregrio Baremblitt: Os processos de Produo podem ser vistos de acordo com a prevalncia de processos de produo, reproduo e anti-produo; bem como, processos de produo de subjetivao. As mquinas capitalsticas de produo de subjetividade estariam ligadas ao processos de produo-reproduo -anti-produo e, em contrapartida, haveria algumas mquinas que participariam de um certo modo de produo de subjetivao ligadas aos processos em que prevalece a produo de produo. Assim, esquizoanlise caberia, intervir com a realidade entre as palavras e as coisas, rachando os discursos, extraindo delas os enunciados, ou seja, permitindo que se insinue aqui e ali o supostamente indizvel em determinado extrato histrico. Algum rompe com a conversa, ansioso por ser escutado, dizendo que o que se apresenta ento, uma forma de pensar esses processos que habitam os corpos dos sujeitos, das instituies e organizaes; dos corpos sem rgos que, ao adquirirem determinadas formas de expresso em um entre

Os componentes de um acontecimento estabelecem, por sua vez, relaes entre si, com outras pocas, reinos, ou sexos: no so nunca as filiaes, mas as alianas e as ligas; no so os hereditrios, os descendentes, mas os contgios, as epidemias, o vento. As bruxas bem o sabem.*

6 Ato - Passagem ao ato (com toda a liberdade potica que podemos ter) jogo de foras, podem estar a servio tanto de um, como de outro destes processos. Qualquer Um estava incerto sobre o que se daria com a apresentao. Fora escolhida uma forma artstica de apresentao por inmeros fatores dentre os quais puderam ser elencados: a necessidade da utilizao da arte, pois Outros via a necessidade da mesma no apenas para a apresentao de tal contedo, mas como responsabilidade com uma esttica de existncia que permita que Todo Mundo componha junto, de maneira que as foras em jogo possam resultar em um processo mais vivo e pulsante; a necessidade de no se fechar a apresentao, uma vez que a sala, a faculdade, a rua, a cidade, o mundo e todas os ecos que pudessem reverberar, tenham de fato espao para pulular entre, por dentro, por fora, por cima, por favor. Sim, por favor, de fato havia uma aposta que dava medo, trazia insegurana. E se nada surtisse? Mas Outros, mesmo com toda a insegurana, segurou tal aposta e a apresentao comeou. Algum se levanta e comea a explicar porque da escolha da esquizoanlise, Outros tambm o faz, Ningum fala e Todo Mundo vai se emocionando com a jornada do grupo e com foras que estavam em jogo mesmo sem ter nome definido. A apresentao se segue, a sala segue a apresentao que vai passando pelo espao e ocupando outros espaos, outras possibilidades, outros incmodos que no a sala de aula e o espao acadmico e algo brota em uma rvore quase esquecida da rua de fronte a universidade.

O mar avana, molha as costas de Todo Mundo, duas transeuntes se integram ao grupo e passam a assistir a apresentao, no sabendo que passavam, naquele exato momento, a serem no apenas peas fundamentais daquele movimento, mas mquinas centrais e protagonistas daquilo que se dava. Mar e transeuntes, humanos e no-humanos, as foras se apresentavam para compor aquela pintura em forma de cena e lgrimas escorriam de palavras ditas pelos olhos, sentidas pela pele, ouvidas pelo toque. Ningum consegue ter a exata dimenso do que ocorrera, Qualquer Um sabe que algo de muito importante foi tocado, mas Todo Mundo sabe que o ocorrido no tem nome, pois no racionalizado por esta razo socrtica-platnica-crista-capitalsticacontempornea, ela vivida em cada fluxo e corte de fluxo, impresso com este corpo sem rgos que une Todo Mundo a Outros, a Ningum, a Algum, a Qualquer Um, a quem j foi e a quem h de(vir). Os efeitos apareciam em cada palavra
Um animal se define menos por seu gnero ou sua espcie, seus rgos e suas funes, do que pelos agenciamentos nos quais ele entra. Seja um agenciamento do tipo homem-animal-objeto manufaturado: HOMEM-CAVALO-ESTRIBO. Os tecnologistas explicaram que o estribo permitia uma nova unidade guerreira, dando ao cavaleiro uma estabilidade lateral. *

7 Ato Mquina de registro (a licena potica pede passagem de novo) durante a discusso, as atualizaes se intensificam; quase que Ningum dava conta do que surgia. Fim? No, tais efeitos no se finalizam, e ainda h um relatrio a ser escrito. Algum sugere que Todo Mundo escreva o que Esquizoanlise, Ningum se ope idia e Qualquer Um comea a ler e reler mais textos e artigos para dar conta da questo. O dia da entrega se aproxima, apesar de Todo Mundo pensar o tempo todo com o efeito das leituras daquele GT, Ningum consegue sistematizar direito o que vem a ser a Esquizoanlise, Outros comea a ficar angustiado com a aproximao da entrega e fala pra Todo Mundo mandar a resposta para, s depois, juntarem e assim, Qualquer Um escrever o relatrio. Algum anuncia que o importante daquele trabalho j se dera para ele e, no estava nem a para aquele relatrio, Todo Mundo fica irritado com aquela afirmao e Ningum sabe direito o que fazer. Outros pensa, se questiona sobre aquilo: No estaria Algum tendo um movimento de resistncia fecunda? Ningum denunciou a feitura de tal registro como uma reincidncia em buscar fazer de tal processo de aprendizado algo palpvel razo socrtica-platnica-crista-capitalstica-contempornea-merito-aristocrtica-alienantehipcrita-pseudo-intelectual-o-caralho-a-quatro que no era o interesse de Ningum, to

pouco o fruto que surgira na rvore esquecida defronte a universidade, to lembrada nos dias atuais. No seria aquilo o efeito das leituras e da presso que Algum estava tento, mas que Todo Mundo compartilhava? Qualquer um pensaria diferente, mas Todo Mundo concluiria que, no era to simples assim e, caso Algum no negociasse outra estratgia, Ningum estaria fazendo um exerccio de alteridade j que houve uma intensa conversa a respeito de todo o processo e no poderiam negligenciar. Caso a ideia fosse no fazer o relatrio, Algum precisaria falar com os professores e acordar uma nova proposta. Mas Qualquer Um lembrou que talvez, mesmo que seja apenas uma v aposta, um registro pudesse ser interessante para movimentar algo daquilo que tocamos, novamente, ter um novo contato e, minimamente, guard-lo para relaes futuras, mediante o texto que surgisse. Ningum lembrou na hora que tudo o que fizemos fora mediante a lgica das apostas, intervir para conhecer, ento ps-se a escrever. Linhas cortadas, palavras vivas e saltitantes tomaram conta das pginas. Uma escrita solta e no muito racional, pois nada fora to racional assim e to pouco tinha a pretenso de ser. O jogo de palavras estava dado, ou melhor se dando. Dizem que ele nunca chegou ao fim...

Por onde e com quem se deu tais agenciamentos?

Leituras espalhadas dos livros e textos, todos um pouco, sugeridos pelo professor Emlio. Percurso existencial das Alices

Composio com Deleuze e Benedetti, Sandra Cristina Gorni e Guattari. Dna Regina; me, amiga, 7 termo Psicologia Unifesp, Santos; So Paulo; Brasil; Amricas; Cosmos e Outros e Outros. Citaes extradas da composio atualizadas na tese de Benedetti, Sandra Cristina Gorni: Entre o plano de pensamento de Deleuze & Guattari: uma vida... No s, mas tambm.