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Introduccin: Breve Explicacin del motivo del encuentro. Puesta en clima (Vlido para todos los das)

Intenciones: Seor, Que tu vida me estimule, que mi entrega, ilumine mi oracin y mi estudio (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Santo Domingo, intercede por nosotros.

Da primero
Buscamos vivir nuestra mstica y espiritualidad desde el envo que Santo Domingo hizo a los primeros hermanos: vayan, prediquen, estudien y formen comunidades. (Usar esta breve introduccin en los cuatro primeros das) Lectura del Evangelio: Mt 28, 19-20 -Vayan...: Asumimos la mstica del camino, de la itinerancia y la humanizacin. Ms all de las fronteras sociales, ideolgicas y territoriales Amar al mundo en los cruces de caminos. Intenciones: Aydanos, Sto. Domingo, a seguir a Cristo desde el camino de la pobreza y de la fraternidad. (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Por Santo Domingo, te lo pedimos Seor. Rezar: Padrenuestro 3(tres) Avemara Gloria (Vlido para todos los das)

Da tercero
Cursos: Lectura del Evangelio Mt 28, 19-20 - Prediquen... Anunciamos el Evangelio de Jess predicando en los nuevos escenarios de nuestro mundo. Buscamos predicar desde el dilogo cultural. Desde la sabidura de la cruz al encuentro con el Resucitado. Nuestra predicacin busca ser escuela de alegra y de esperanza. Intenciones: Pedir para que seamos transformadores de nuestra escuela y la convirtamos en sede de encuentro y alegra. (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Santo Domingo, contgianos con tu alegra.

Da cuarto
Cursos: Lectura del Evangelio. Mt 28, 19-20 Formen comunidades Casas de encuentro, de dilogo y bendicin. Nos sentimos parte del misterio de la comunin trinitaria. Espacios de unanimidad y reconciliacin. Alteridad y relacin. Intenciones: Para que el dilogo y la reconciliacin sean las herramientas de solucin de conflictos en nuestros ambientes. (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Seor, aydanos como Sto. Domingo, a ser instrumentos de tu paz.

Da segundo
Cursos: Lectura del Evangelio: Mt 28, 19-20 - Estudien... No quiero estudiar sobre pieles muertas mientras los hermanos mueren de hambre. Estudiamos porque somos pobres frente a la verdad. Estudiamos en actitud mendicante frente a la verdad. Buscamos vivir el estudio orientado a la misin. Estudiamos preparndonos para la sorpresa Estudiamos en el libro del amor, la realidad, la Palabra de Dios.

Da quinto
Cursos: LA COMPASIN DOMINICANA

2 Timoteo 4, 1-8 (leer la lectura y luego de un rato de silencio se continua) N. P. Sto. Domingo tiene un corazn compasivo y misericordioso, como Cristo, se compadece de la gente hambrienta de Dios. Por eso, se hace predicador itinerante reproduciendo la vida de Cristo. Como el Maestro que ha venido a servir, no a ser servido, cuando llega a un pueblo, se postra de rodillas, besa humildemente la tierra y pide perdn de sus pecados, recordando el gesto de Cristo que se tira al suelo para lavar los pies sucios de sus discpulos. Y como Cristo anhela morir crucificado por la salvacin de las almas, cargando los pecados del mundo. Nuestro Padre predica literalmente el Evangelio: la vida y las enseanzas de Jesucristo. Busca la conversin, el arrepentimiento, la gracia sacramental. Ofrece el conocimiento, el amor y la imitacin de Cristo. Predica ante todo con el testimonio de su vida entregada fielmente a Dios, sin regateos no concesiones al halago humano, en actitud martirial, glorindose slo en Cristo crucificado y deseando morir en la Cruz para contribuir a la salvacin de las almas. Intenciones: Seor, dame un corazn compasivo como Sto. Domingo para no ser indiferente nunca al dolor ajeno. (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Seor, aydanos a ser compasivos como Sto. Domingo.

Bienaventurado los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva y pregona la Victoria. Que ser de los pobres pecadores es el grito orante de N. P. Sto. Domingo. Le preocupa la realidad del pecado personal, social y colectivo. Predica buscando la paz verdadera, la de los corazones, esto es, la reconciliacin de los hombres con Dios y de los hombres entre s por medio del sacramento de la Penitencia. Sabe muy bien que la paz es producto de la gracia porque supone la ausencia del pecado, fuente de enemistad. Su predicacin tiene como finalidad abrir los corazones a la gracia y, por lo tanto al verdadero amor, de lo cual se sigue la paz que el mundo necesita. Si el mundo quiere la paz, ha de abrirse Dios, a su gracias, a su amor. Intenciones: Seor, queremos ser servidores de tu Reino. (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Por Santo Domingo, aydanos Seor.

Da sptimo
ampliamente sobre l)

Cursos: Domingo, persona amable (De Sor Cecilia, monja que le conoci bien y escribi

Da sexto
Cursos: Isaas. 52, 7-10

Domingo es hombre que emerge de la seca y rida Castilla. Conocer Caleruega es esperar ver en Domingo al curtido labrador, o al aguerrido guerrero, de principios claros, de honradez a cualquier precio, de mirada clara y franqueza en el hablar. Es un retrato tpico de lo mejor de un castellano. Por eso nos sorprende el retrato que hace de l la Beata Cecilia. Su psicologa era lo ms peculiar: su carcter alborozado y risueo; su capacidad de atraccinamabilidad, que conduca no tanto a sus ideas como a su amor y respeto. Tambin el beato Jordn habla de su poder de atraccin. l mismo lo experiment. Poder de atraccin que lo cifra en gran parte en la alegra que brotaba de l, en su rostro risueo. Dice as el beato Jordn: Y como la alegra

brillase siempre en su cara, fiel testimonio de su buena concienciacon ella se atraa fcilmente el afecto de todos; cuantos le miraban quedaban de l prendados. Intenciones: Padre Domingo, hombre de Dios, aydame a vivir la medida del amor. (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Seor, Escucha nuestra oracin.

Intenciones: Seor, permtenos ser en la alegra agradecidos, en el dolor, esperanzados. (se pueden agregar ms intenciones) Responder: Por Santo Domingo, Te lo pedimos Seor

Da noveno
Cursos: Mateo 5. 13-19 Santo Padre Domingo: eres verdaderamente sal de la tierra Tu vida, como la sal, lo penetra todo dando a las cosas el sabor de Cristo, penetrndolas de su amor y misericordia. Santo Padre Domingo: eres luz del mundo que iluminas en medio de la oscuridad. Por eso, tu predicacin ilumina los caminos de la revolucin que el mundo necesita: la revolucin del amor, de la misericordia, del perdn, de la reconciliacin... los caminos de la vida sacramental, centrada en la Eucarista; de la oracin con trato ntimo con Cristo; en una palabra, la revolucin de los santos, esto es, de los bautizados llamados a vivir en gracia de Dios. Con Mara La Virgen Mara es la Madre y Maestra de N. P. Sto. Domingo. Ella le ensea a mirar a Cristo, a contemplarlo en sus misterios, a hacerlos vida. Por eso, nuestro Padre es Rosario vivo y su estilo de predicacin predicar los misterios de la Vida Cristo- est en la raz del Rosario Madre del Rosario: nos consagramos a Ti con nuestro Padre Sto. Domingo. Ensanos a vivir, a contemplar y a contagiar el amor a Cristo que T pones en nuestras almas Intenciones: Seor, queremos aprender a vivir el Evangelio ntegro para ser testigos de otra verdad y otra esperanza. Responder: Te pedimos por Santo Domingo, para que seamos generosos y valientes.

Da octavo
Cursos:

La alegra de Domingo.
Esta alegra es subrayada tanto por el beato Jordn como por sor Cecilia: alegra de su mismo semblante, expresin, como dice el beato Jordn, de su mundo interior; y que subraya tambin sor Cecilia. Y como el corazn alegre alegra el semblante, la hilaridad y la benignidad del suyo trasparentaban la placidez y el equilibrio del hombre interior. Y ciertamente no le faltaron motivos en la vida a santo Domingo para turbar esa alegra. No se puede decir que su predicacin hubiera sido plena de xitos, ni que sus frailes y monjas no le dieran motivos de preocupacin, que su Orden no fuera rechazada en diversos lugares. Incluso su sensibilidad le haca reconocerse pecador y sufrir interiormente por su proprio pecado. Por eso, el ver que mantena esa alegra tan manifiesta, y, por ello, tan resaltada en quienes le conocieron, constituye una peculiaridad relevante de su carcter.

Fr. Edgar Amado D. Toledo Ledezma OP

4 El santo del abrazo

MATERIAL DE APOYO

La leyenda habla del encuentro entre santo Domingo y san Francisco. Es verosmil, aunque no haya comprobacin histrica. Lo importante es que quienes le conocieron y se impregnaron de su estilo de vida vieron algo lgico el abrazo entre los dos patriarcas. Vean en ellos hombres de abrazo. Son muchos los testigos de canonizacin y otros bigrafos que en santo Domingo destacan el cario que tena a los religiosos de otras rdenes. Hay que subrayar no slo su fidelidad a la Iglesia, fidelidad que se realiza en el intento de reformar y dar nuevo impulso a la predicacin, sino tambin esas relaciones cordiales con otros miembros significados de la Iglesia. Santo Domingo fund una Orden, no una secta. No necesitaba cerrarse en s misma, dedicar tiempo a defenderse o a valorarse frente a otras instancias, sino abrazarse a ellas, colaborar con ellas, mantener cordiales relaciones entre los miembros de distintas rdenes o grupos de Iglesia. La historia nos dice que es necesario destacar este hecho porque ms de una vez han surgido entre los institutos, movimientos, organizaciones eclesisticas disputas poco evanglicas, celotipia y, sobre todo, propsitos poco eclesiales en la pastoral, en el intento de cultivar cada uno su huerto. Qu lejos todo eso del estilo de santo Domingo!

cargando con cucharas de ciprs para regalrselas a sus monjas del convento romano de San Sixto. A veces tiene que amonestar a los frailes, incluso aplicarles alguna de las penas que entonces estaban previstas para las diferentes infracciones de las constituciones, "sin embargo les impona las penas con tanta amabilidad y dulzura de palabras, que los frailes las sobrellevaban con paciencia", dice uno de los testigos del proceso de canonizacin. "Conceda fcilmente dispensas a los frailes - de las constituciones -, pero l no se dispensaba nada", dice otro testigo. Juan de Navarra, en sus declaraciones en el proceso de canonizacin, apunta algo que es ejemplo de delicadeza: "Igualmente dijo que siempre le vio estar alegre en presencia de los hombres, pero en sus oraciones con frecuencia lloraba. Y esto lo sabe porque lo vio, y oy llorar".

La ecuanimidad
El beato Jordn de Sajonia destaca en Domingo la ecuanimidad, el equilibrio, que brotaban de una profunda vida interior. Su centro de gravedad estaba en el interior de su ser. No era persona que le trastornaran los acontecimientos de cada momento, como cuando se vive en un equilibrio inestable. Por el contrario, lo que se desprenda de su semblante era la placidez. Sin duda que los frailes apreciaron ese equilibrio para que, a pesar de la insistencia del santo en dejar de ser Maestro de la Orden, le obligaran a continuar sindolo.

Hombre compasivo La delicadeza.


Podamos hablar, tambin, de la humanidad de Domingo, que se deduce de lo que acabamos de decir: de su espritu compasivo. Jordn de Sajonia habla de la afabilidad de trato: "durante el da nadie ms accesible y afable que l en el trato con los frailes y los acompaantes". Esa cercana a todos brotaba, testigo el mismo Jordn, de su sencillez. Algo que le haca ser amado por todos. Domingo recorre el dormitorio de su frailes cubriendo a los que se haban destapado durante la noche, dicen las primeras leyendas de la Orden. Viene de Espaa Pero esa ecuanimidad, dice Jordn, se turbaba ante el dolor ajeno. La compasin, la misericordia se apoderaban de l. Entonces podamos decir que la angustia ante el dolor le poda. Su ecuanimidad era inalterada, a no ser cuando se turbaba por la compasin y la misericordia hacia el prjimo. Slo las penas del prjimo quebraban ese carcter risueo. El hacer suyo el dolor del otro es algo que sobresale en las descripciones de sus contemporneos. Deberamos detenernos en esa, llamemos, sensibilidad de Domingo hacia el

otro: sensibilidad que le llevaba a padecer con l y a alegrarse con l, a disfrutar de la presencia de los suyos, frailes y monjas. Domingo llor mucho, dicen sus bigrafos. Siempre en el silencio y en la soledad de la oracin, oracin espiada por sus frailes. Quizs tambin esto rompa el tpico del duro castellano, acostumbrado en su tiempo a la lucha contra una naturaleza, tantas veces ingrata, y a saber de guerras y privaciones. Las lgrimas, que se encuentra en personas de alta sensibilidad espiritualidad, son para muchos tratadistas de la mstica un don de Dios. Cuando Domingo llora, manifiesta, efectivamente, su sensibilidad exquisita por el motivo de sus lgrimas: los pecados de los dems y sus propios pecados. Y, en efecto, tener esa delicadeza interior de quien se duele de la falta de fidelidad, propia y la de los dems, al plan amoroso de Dios hacia los hombres, retrata un modo de ser. Nada humano le es ajeno, y, lo menos de todo, aquello que degrada la condicin humana, el pecado.

Juan Garcs, un espaol perseguido por la justicia por haber asesinado a su esposa indgena, solicit asilo en el convento de los dominicos y termin pidiendo el hbito de hermano. l, que tan bien conoca tales injusticias por experiencia personal, inform a los frailes sobre las mismas con todo detalle y precisin. Ante el evidente sometimiento y la opresin de los indios, la comunidad de dominicos dedic muchas horas de reunin para estudiar a fondo el problema, hasta que decidieron denunciarlo pblicamente. No podan callar, pues a ello se sentan obligados por la profesin que haban hecho. Prepararon la denuncia en forma de un sermn al que dedicaron largas deliberaciones con la participacin de todos los miembros de la comunidad. Una vez redactado el texto y habiendo sido firmado por cada uno de ellos, fr. Pedro de Crdoba, que era el Vicario, encarg a fr. Antonio de Montesinos que lo predicase en la misa mayor del cuarto domingo de adviento. As sucedi: era el 21 de diciembre de 1511 y haba transcurrido poco ms de un ao de la llegada de los frailes a la isla. A pesar de tratarse, como decimos, de un sermn escrito, no se dispone del texto original, sino nicamente del extracto que, tiempo despus, fr. Bartolom de Las Casas incorporara a su obra sobre la Historia de las Indias (libro III, captulo 4), donde puede leerse.

EL SERMON DE MONTESINO, 1511


Fue en septiembre de 1510 cuando los primeros dominicos llegaron a la Hispaniola, nombre dado por los espaoles a la isla del mar Caribe, actualmente ocupada por la Repblica Dominicana y por Hait. Su objetivo consista en la atencin religiosa a los espaoles y, fundamentalmente, en la evangelizacin de los indgenas. En consecuencia, nada ms llegar entraron en contacto directo con los nativos, especialmente con los naboras, como se llamaba a los que servan en las casas de los espaoles. Muy pronto pudieron darse cuenta de los malos tratos y abusos que se cometan contra los habitantes de la isla.

Los que conocieron a Santo Domingo nos han dejado este testimonio: "Slo hablaba de Dios o con Dios". Este testimonio es una forma concisa de destacar su condicin de maestro espiritual, hombre de Dios, contemplativo. Tambin se ha dicho de l: "De da nadie ms cercano a los hombres, de noche nadie ms cercano a Dios". Era una forma de explicar la dinmica interna de su experiencia contemplativa, el proceso de vaivn que tena lugar entre su actividad apostlica y su forma de ser contemplativo. Santo Toms de Aquino formular, aos mas tarde, este estilo con otras palabras que han pasado a ser uno de nuestros lemas dominicanos: "Contemplar y entregar a los dems lo

Qu aport Domingo de Guzmn?

contemplado". Recoge el carcter apostlico de la espiritualidad de Domingo de Guzmn: el carisma, experiencia de Dios, y la misin, testificar o predicar a hombres y mujeres esa experiencia, estn indisolublemente unidos en el proyecto fundacional de Domingo.

Qu aporta Domingo de Guzmn hoy a nuestras vidas?


El Maestro de la Orden, en la homila de apertura del Captulo General de Bolonia, el pasado 13 de julio, deca que "la culminacin de la vida de Domingo de Guzmn fue un acto de confianza porque dej la Orden en nuestras manos... Nos confi la predicacin y entreg a los hermanos todo, porque confiaba en ellos... ". El recuerdo de esos "momentos fuertes" de vida evanglica es un desafio para nosotros hoy, a 777 aos de distancia, que exigen esfuerzos para la actualizacin y recreacin de la vida de Domingo de Guzmn. Porque celebrar la vida de un santo no es recordar datos histricos sino un compromiso con el presente conforme al estilo que l nos ha dejado. Sabemos que tambin nuestros aos, cercanos a un nuevo milenio, son tiempos de grandes cambios de todo tipo: transformacin social, cultural y eclesial. Juan Pablo II nos ha dicho que "la sociedad en que vivimos ha planteado al cristianismo el desafo ms radical que ha conocido la Iglesia en la historia". Y eso exige de nosotros aportar renovacin de vida, redescubrir actitudes evanglicas. Pero en la sociedad actual difcilmente convenceremos con las palabras sino con los hechos. Nos exige, ms que maestros, ser testigos. Es precisamente lo que Jess dese de sus discpulos: "vosotros sois la sal de la tierra... vosotros sois la luz del mundo... ". Esos discpulos compartieron la vida del Maestro y "lo dejaron todo por l"; podemos preguntamos qu somos capaces de dejar en nuestra vida? Seguimos sus pasos?

Esos discpulos le pidieron que les ensease a orar; Jess les ense el Padrenuestro. "Pero los discpulos no le piden a Jess tcnicas o frmulas especiales. Le piden algo ms radical: ensanos qu tenemos que pedir a Dios, no sabemos lo que necesitamos... Pero recordemos que cada vez que decimos la oracin de Jess, se nos dice que tenemos que educar el corazn ya que, como les ocurra a los discpulos, todava no sabemos qu es lo que queremos en lo ms profundo de nuestro ser. Pero Dios responde a nuestra oracin a travs de nosotros mismos. Pedimos por un mundo ms justo y puede que yo sea parte de esa respuesta a mi oracin. Puedo preguntarme soy justo con los que me rodean? aporto ayuda del tipo que sea para ayudar a los que sufren injusticias? Por eso decimos que la oracin puede ser arriesgada y peligrosa, porque Dios puede exigirme algo y no deberamos rezar si no estamos dispuestos a implicarnos". (De la homila del M.O. en Burgos 30 de julio, 1995). Y desde la oracin, si la hacemos con ese espritu, ya estamos en el compromiso, en la entrega, en el trabajo, en el apostolado. Slo as tendra sentido la respuesta que Jess dio a sus amigos, cuando le preguntaron "dnde vives? Y l les respondi "venid y veris". Tambin a Domingo de Guzmn, vindole como se entregaba a la oracin y a la accin con la predicacin, le siguieron muchos que queran participar de su vida. estamos nosotros dispuestos a seguir en su camino? Pues l "slo hablaba de Dios o con Dios", "de da nadie ms cercano a los hombres, de noche nadie ms cercano a Dios. Slo as, en este mundo que necesita "testigos", haremos realidad el "contemplar y entregar a los dems lo contemplado", seremos "mensajeros que traemos la Buena Noticia". "cumpliremos la tarea de evangelizador" y estaremos dando respuesta a la confianza que antes de morir Domingo de Guzmn, como seguidores suyos, como dominicos, puso en nuestras manos".
Fr. Carmelo Preciado OP