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Nuestra

Revista del Memorial de Amrica Latina N48 - Ao 2013 | 1 trimestre - R$ 9,00

INSPIRACIN O FRAUDE?
Artistas MODERNOS se apropiaron de obras de tribus primitivas

UNA NUEVA COLOMBIA

despunta en 2013

cuna del samba de So Paulo

LARGO DA BANANA

Nuestra

Revista del Memorial de Amrica Latina N48 - Ao 2013 | 1 trimestre - R$ 9,00

Nmero 48 ISSN 0103-6777

EDITORIAL

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ENTREVISTA

JOO BATISTA DE ANDRADE

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HISTORIA

GONALO JNIOR

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ARTE

LEONOR AMARANTE

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CLARA WOODCOCK

CONMEMORACIN

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FRANCISCO ALAMBERT

CRTICA

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GOBERNADOR

LEONOR AMARANTE

GERALDO ALCKMIN
SECRETARIO DE CULTURA

REVISTA NUESTRA AMRICA


DIRECTOR

MARCELO ARAJO

JOO BATISTA DE ANDRADE


EDITORA EJECUTIVA/DIRECCIN DE ARTE

REPORTAJE

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ENSAYO

TNIA RABELLO SANDRA RUIZ

FUNDACIN MEMORIAL DE AMRICA LATINA


CONSEJO CURADOR
PRESIDENTE

LEONOR AMARANTE MRCIA FERRAZ

ASSISTENTE DE REDACCIN DIAGRAMACIN DAYANE DA SILVEIRA XISTO (PRACTICANTE) FELIPE DE PAULA LOPES (COLABORADOR)

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TEATRO

ALMINO MONTEIRO LVARES AFFONSO


SECRETARIO DE CULTURA

LOLA A. BRAVO

MARCELO ARAJO

SECRETARIO DE DESSARROLLO ECONMICO, CIENCIA Y TECNOLOGIA (en ejercicio)

LUIZ CARLOS QUADRELLI


RECTOR DA USP

JOO GRANDINO RODAS


RECTOR DA UNICAMP RECTOR DA UNESP

MARJORRIE CABRAIBA (PRACTICANTE)


REVISIN

ASSISTENTE DE DIAGRAMACIN

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LUS AVELIMA

FERNANDO FERREIRA COSTA JULIO CEZAR DURIGAN


PRESIDENTE DA FAPESP

ELIAS CASTRO (PRACTICANTE)


TRADUCCIN

REFLEXIN

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DEBATE

RAFAEL DUARTE VILLA

CELSO LAFER

CLAUDIA SCHILLING
COLABORARON EN ESTE NMERO Clara Woodcock, Daniel Pereira, Francisco Alambert, Gonalo Jnior, Joo Batista de Andrade, Lus Avelima, Rafael Duarte Villa , Reynaldo Damzio, Sandra Ruiz, Tnia Rabello. CONSEJO EDITORIAL Anbal Quijano, Carlos Guilherme Mota, Celso Lafer, Davi Arrigucci Jr., Eduardo Galeano, Luis Alberto Romero, Luiz Felipe de Alencastro, Luis Fernando Ayerbe, Luiz Gonzaga Belluzzo, Rene Zicman, Ricardo Medrano, Roberto Retamar, Roberto Romano, Rubens Barbosa, Ulpiano Bezerra de Meneses.
NUESTRA AMRICA es una publicacin trimestral de la Fundacin Memorial de Amrica Latina. Redaccin: Avenida Auro Soares de Moura Andrade, 664 CEP: 01156-001. So Paulo, Brasil. Telfono: (11) 3823-4669. FAX: (11)3823-4604. Internet: www.memorial.sp.gov.br Email: publicacao@fmal.com.br. Los textos son de total responsabilidad de los autores y no reflejan el pensamiento de la revista. Se prohbe expresamente la reproduccin, por cualquier medio, del contenido de la revista.

RECTOR DE LA FACULTAD ZUMBI DOS PALMARES

JOS VICENTE

PRESIDENTE DEL CIEE

RUY ALTENFELDER SILVA DIRECTORIO EJECUTIVO


DIRECTOR PRESIDENTE

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LIBROS

DANIEL PEREIRA

JOO BATISTA DE ANDRADE


DIRECTOR DEL CENTRO BRASILEIRO DE ESTUDOS DA AMRICA LATINA

ADOLPHO JOS MELFI

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REYNALDO DAMAZIO

DIRECTOR DE ACTIVIDADES CULTURALES

LUIZ FELIPE BACELAR DE MACEDO


DIRECTOR ADMINISTRATIVO Y FINANCIERO

SERGIO JACOMINI
JEFE DE GABINETE

CORTAS

IRINEU FERRAZ

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DE LA REDACCIN

DIRETOR PRESIDENTE

MARCOS ANTONIO MONTEIRO


DIRETOR VICE PRESIDENTE DIRETOR INDUSTRIAL

AGENDA

MARIA FELISA MORENO GALLEGO IVAIL JOS DE ANDRADE


DIRETOR ADMINISTRATIVO E FINANCEIRO DIRETOR DE GESTO DE NEGCIOS

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POESA

DE LA REDAO

HENRIQUE SHIGUEMI NAKAGAKI JOS ALEXANDRE PEREIRA DE ARAJO


SECRETARIA DE ESTADO DA CULTURA

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FRIDA KAHLO

EDITOR EDITORIAL EDIT


En septiembre del ao pasado, cuando aqu llegu, asum el compromiso de mantener vivos los ideales de integracin de los pueblos de las tres Amricas, soados por Franco Montoro y que se convirtieron en realidad en la gestin de su sucesor, Orestes Qurcia, a travs de Oscar Niemeyer y Darcy Ribeiro. Sin embargo, tambin traje mis sueos, con la esperanza de ofrecer al cotidiano de este generoso espacio de actividades culturales y de recreacin mi modesto equipaje de vida como profesional del Cine y ciudadano del mundo. El Memorial de Amrica Latina cumple aos el 18 de marzo. Ya se han pasado 24 aos. En esa lnea de tiempo el complejo arquitectnico cambi por completo la geografa urbana y social de la Zona Oeste, agreg valor cultural y econmico al barrio de Barra Funda y a los barrios vecinos y se estableci como referencia y destino de visitantes locales y turistas internacionales. No es poco. Por aqu pasaron millones de personas de todas las razas y credos, artistas y celebridades, as como gente del pueblo al fin y al cabo, razn y protagonista de esta historia. Pero todava hay que hacer ms. Por ejemplo, por una parte, incrementar acciones culturales como forma de integrar latinoamericanos brasileos y, por otra, atraer a los vecinos que viven o trabajan en el entorno del Memorial. Es sobre ese futuro-presente, de sueos que comienzan a ganar formas, que hablamos en la primera edicin de 2013 de la Revista Nuestra Amrica. Hablando de vecinos, y en tiempos de Carnaval, rescatamos la sabrosa historia del Largo da Banana, cuna del samba de So Paulo al inicio del siglo pasado. Su lugar era aqu, donde fue construido el Auditorio Simn Bolvar. El sitio se convirti en punto de encuentro de las rodas de samba, tiririca (capoeira) y serenatas, como narra en sus letras el gran compositor paulistano Geraldo Filme. Parece increble, pero en Estados Unidos donde uno en cada seis habitantes es de origen latino hay pocos

RIAL TORIAL
museos dedicados a las artes moderna y contempornea de Amrica Latina. Esto es lo que nos revela la periodista y videomaker Clara Woodcock, que presenta el perfil del MOLAA, el Museo de Arte Latinoamericano de Long Beach, en California. El historiador Francisco Alambert realiza una inmersin en la vida y obra del pintor Candido Portinari que nos enorgullece con su panel Tiradentes y presenta caractersticas de las races que formaron el comportamiento del artista nacido en Brodsqui. Y qu decir del concepto de arte primitivo, utilizado desde el inicio del siglo XX, como abrigo semntico, que engloba desde pinturas prehistricas a piezas creadas por el hombre comn sin instruccin artstica? Las respuestas estn en el condimentado texto de la editora y crtica de arte Leonor Amarante. Un reportaje estimulante sobre intervenciones urbanas en Brasil y Argentina es firmado por la brasilea Tnia Rabello y la argentina Sandra Ruiz. Nuestro vecino Uruguay - cuyopresidente maneja un viejo Volkswagen y corre atrs de gallinas volvi a flirtear con la osada que hizo que el pas fuera conocido, en el primer cuarto del siglo pasado, como la Suiza de Sudamrica. El periodista Daniel Pereira hace la lectura actualizada del alboroto vigente en las huestes polticas y populares frente a la inminente aprobacin de leyes que derrumban tabes seculares de la Humanidad. Colombia tambin est pasando por un proceso de cambio: quiere dejar de ser un pas con fama de violento, como lo afirma Rafael Duarte Villa, en Reflexin. En Reseas, Reynaldo Damzio analiza la ms reciente obra de Eduardo Galeano, Los Hijos de los Das y la de otro escritor uruguayo, Henry Trujillo, que lanza la novela policial Torquator. Completa la edicin un poema de Frida Kahlo, nombre impar de la cultura latinoamericana.
Joo Batista de Andrade es presidente de la Fundacin Memorial de Amrica Latina.

ENTREVISTA

Amrica Latina la travesia


por las lentes del cineasta
Gonalo Jnior

l cineasta y presidente del Memorial de Amrica Latina, Joo Batista de Andrade, apuesta en acciones culturales para integrar latinoamericanos que viven en So Paulo y pases vecinos. Con diecisiete largometrajes en su currculo, el cineasta Joo Batista de Andrade posee una larga trayectoria tanto de militancia poltica como y principalmente cultural. Es productor de cine y televisin, guionista y escritor, con novelas reconocidas por la crtica, como Um ol em Deus (1981, Editora Scipione). Su relacin con el cine comenz cuando todava estudiaba en la Escuela Politcnica de la Universidad de So Paulo, en 1963. Tuvo que abandonar el curso el ao siguiente, debido al golpe militar. l estreno con el documental Liberdade de Imprensa (1967), definido como

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cine de intervencin, sealaba su opcin por la militancia artstica para transformar a Brasil. No agrad a la dictadura y su copia fue aprehendida por el ejrcito en el leyendario Congreso de la UNE (Unio Nacional de Estudantes), en 1968, reprimido con violencia por la polica. Debido a la represin a su cine, Andrade empez a trabajar en televisin. En la TV Cultura trabaj con Vladimir Herzog, asesinado por la dictadura en octubre de 1975, y fue uno de los cineastas del equipo del programa Globo Reprter, de la Rede Globo, en los aos 1970. Volvi al cine con Doramundo, ficcin que mezclaba a su visin de mundo una carga crtica, resultado de su casi militancia en el periodismo televisivo, y la discusin poltica por medio del cine. La consagracin vino en 1981, cuando O Homem que Virou Suco fue agraciado con uno de los ms importantes

premios que el cine brasileo ya recibi, la Medalla de Oro de Mejor Pelcula en el Festival Internacional de Cine de Mosc. Fue seguido por muchos otros largometrajes importantes, como A prxima vtima (1983), considerada como una de sus mejores pelculas. En 1987 gan casi todos los premios del Festival de Brasilia, con el polmico O pas dos tenentes, sobre el fin de la dictadura militar. En 1999, su pico O Tronco recibi el premio de Mejor Pelcula otorgado por la Comisin de las Conmemoraciones de los 500 aos de Brasil, en el Festival de Brasilia. En 2005, Joo Batista de Andrade realiz el documental Vlado, Trinta Anos Depois, sobre la muerte de Vladimir Herzog. Ese mismo ao fue nombrado secretario de Cultura del estado de So Paulo, en la gestin Geraldo Alckmin. Muy actuante en el rea de poltica cultural, fue uno de

los creadores de varias entidades, festivales y articulador de movimientos culturales. Como secretario, dej su marca a travs de una rica articulacin Estado/sociedad, cuando reestructur la Secretara y dej frutos como la finalizacin del Museo de la Lengua Portuguesa y la creacin de la Ley de Cultura (Proac), que proyect para 2012, slo en el rea de incentivos a la produccin cultural, R$110 millones, y que es fundamental para la produccin cultural de So Paulo desde entonces. En la entrevista que se presenta a continuacin, el presidente del Memorial recuerda su poca de militancia poltica en los aos de 1960 y 1970, seala caminos para la integracin latinoamericana en tiempos de democracia y deja trasparecer su entusiasmo por transformar el Memorial de Amrica Latina en un importante punto de convergencia de

Joo Batista de Andrade es presidente de la Fundacin Memorial de Amrica Latina.

Fotos divulgacin

De la izquierda a la derecha: Che Guevara y Fidel Castro; Camilo Cienfuegos y Fidel Castro; Multitud a espera de los revolucionarios que entraban victoriosos en la ciudad de La Habana.

la cultura en todo el continente. Disposicin para ello le sobra a este irrequieto cineasta que llama la atencin por la pasin que pone en todo lo que hace. G.J Usted proviene de una generacin de militancia que pensaba Amrica Latina como un todo a transformar. Haba un concepto de latinidad que lo involucraba a Brasil y a todo el continente latino en aquellos aos de 1960 y 1970? J.B.A Lo que nos pareca unir, como latinoamericanos, era menos lo que ramos y ms lo que desebamos ser. ramos unidos contra el imperialismo norteamericano y, muy radicalmente, contra sus aliados, sobre todo los latifundistas... Al fin y al cabo, vivamos en plena guerra fra y stas eran las camisas de la izquierda. Las acciones absurdamente represivas de los gobernantes latinoamericanos contra sus pueblos alimentaban esta

opcin marcadamente anti-norteamericana, ya que estos gobernantes siempre eran apoyados por Estados Unidos, como garantas de la influencia norteamericana en la regin. Est claro que los norteamericanos teman la generalizacin de la experiencia cubana y la expansin de las reas de dominio sovitico en funcin de la amplitud sudamericana. G.J - Usted cree que la insercin de Brasil en Amrica Latina lleg a otro nivel despus de la Revolucin Cubana? Puede hacer una comparacin entre la forma que era antes y despus? J.B.A - La Revolucin Cubana plante un difcil dilema para todos los pases. Entre los liberales, haba una seal de alerta. Para la derecha, incluyendo aqu a grandes empresarios urbanos y rurales, haba una seal de peligro, que los empujaba a todos hacia una posicin ms

prxima a Estados Unidos. Y nosotros, de la izquierda, alimentbamos el sincero sueo de un camino al socialismo. Hay que recordar que en Brasil, as como en Argentina, haba una clase obrera con algn grado de participacin. En el caso de Brasil, una clase obrera emergente desde los aos 50, en funcin del desarrollo y el ingreso de un capital extranjero modernizante, sobre todo en la industria automotriz, as como en las empresas estatales, como Petrobras y otras. G.J - Ello lo diferenciaba a Brasil tanto econmica como social y polticamente? J.B.A - Sin duda. Haba progreso, modernizacin. Y esto pareca no permitir una identificacin mayor con la Revolucin Cubana, a pesar del entusiasmo de la izquierda, especialmente de los jvenes como yo, que tena 19 aos en 1959 y

estaba ingresando a la universidad. Este tema slo se manifest de forma clara en nuestras divergencias y rupturas! sobre los caminos para enfrentar la dictadura en Brasil. Una parte de la izquierda, en la que yo me encontraba como joven militante, no aceptaba la transposicin de la experiencia cubana, de la lucha armada, prefera apostar en la reorganizacin y en la articulacin poltica, despus de la fragorosa derrota en 1964. G.J - Los jvenes de aquella poca cambiaban radicalmente sus vidas para luchar polticamente. Ello sucedi con usted? J.B.A - Pertenezco a una generacin con mayor conexin histrica con lo que sucedi durante el periodo de dictadura, que se form con entusiasmo, urbanizacin; que se prepar en la juventud para vivir el pas del futuro, democrtico y fue

Fotos divulgacin

Apesar de la fuerte represin policial, los militantes salieron a las calles para protestar contra la dictadura militar que se impuso en Brasil a partir de 1964.

forzada a abandonar estos sueos y a vivir en una suerte de subclandestinidad, con ideas ocultas en el cajn, obligada a sobrevivir y a comprometerse con otro proceso. Una generacin que vivi el autoritarismo, sufri el golpe y tuvo que esperar 21 aos para retomar el proceso. Trato de este tema en profundidad y con carcter biogrfico en Travessia, una miniserie que escrib y dirig para la TV Brasil y que despus mont para exhibirla en el cine. G.J - Se acerc ms a los pases vecinos? Lleg a conocerlos y a establecer contactos? J.B.A - Bastante. Fui a Chile y a Uruguay, donde vivenci uno de los momentos ms emocionantes de aquella poca.

editor de programas especiales de la Rede Globo y propuse una pauta de deportes ya no me acuerdo qu era, en realidad no lo hice. Quera estar all, era un momento en el que la poblacin uruguaya podra encontrar formas legales de reaccionar contra el autoritarismo y esto era muy importante para m desde los aos 60. G.J - Qu otros pases conoci? J.B.A - Fui al Per en la poca del general Juan Velasco Alvarado, que presidi el pas desde 1968 hasta 1975. Era un militar nacionalista. Viaj el mismo ao de la muerte de Vlado; estaba cansado de aquel ambiente de represin. Antes pas por Bolivia, donde viv experiencias muy ricas. All

De la izquierda a la derecha: minera en Oruro, en el Per; Afiches de pelculas del Icaic y la cantante argentina Mercedes Sosa.

Fue en mediados de la dcada de los 70 y la poblacin uruguaya vot no contra la dictadura. Me acuerdo que las personas utilizaban los limpia parabrisas incluso sin lluvia solamente para simbolizar el No de protesta. Esto permaneci en mi memoria como algo muy fuerte e inolvidable. G.J - Por qu hizo este viaje? J.B.A - Quera ver de cerca qu estaba pasando all. Y con efecto, algo pareca seguir un nuevo camino, de resistencia, de puesta en cuestin, de presin. Yo era

tambin haba una dictadura, la del general Hugo Banzer Surez. En Oruro conoc el movimiento de los mineros, convers con los trabajadores y desarroll una inmensa admiracin por todos los pueblos latinoamericanos, porque era una rutina muy sangrienta. En uno de los acontecimientos en los que particip, la plaza estaba llena de policas y los trabajadores hablaban fuerte para que los militares los oyeran. stos estaban muy cerca de nosotros, intentando or lo que conversbamos. Y en este mo-

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mento sucedi algo maravilloso: Mercedes Sosa present un gran show para los obreros en una plaza y yo la fui a escuchar. G.J - Era uno de aquellos shows de solidaridad, de militancia? J.B.A - Exactamente. Cuando llegu haba ms militares que pueblo, para intimidar, una amenaza terrible. Slo despus la plaza se empez a llenar de gente. Y Mercedes, con aquel carisma que slo lo tena ella, peda calma, para que todos se divirtieran sin provocacin; saludaba a los compaeros militares para que ellos tambin aprovecharan aquel momento. Cant maravillosamente aquellas canciones de resistencia que tan bien conocamos, xitos

presionante. Los militares llevaron caones para bombardear aldeas y masacrar a poblaciones enteras. Despus, esta misma cultura de exterminio fue incorporada por las dictaduras en el continente. Fue as en Uruguay, Paraguay, Chile y tambin en Argentina. Siempre hubo este sentimiento matador, de masacre, y que se extenda a otras regiones oprimidas del mundo, como Vietnam. Aquellas imgenes de aldeas bombardeadas por el ejrcito norteamericano nos causaban indignacin. G.J - Desde el punto de vista cultural, cmo esta Amrica Latina se una en busca de libertad?

de mis dolos, como Violeta Parra y Vctor Jara, con aquel inmenso dolor en la voz. G.J - Usted habl de dolor. sta es una sensacin presente en toda la historia de Amrica Latina... J.B.A - Son las venas abiertas de Amrica Latina de que habla Eduardo Galeano en su libro, que tanto marc mi generacin. Para m, una cosa del pasado que siempre me impresion mucho fueron las terribles masacres contra los pueblos originales en Bolivia y Per. Una cosa im-

J.B.A - El sector que ms mostr una conexin cercana a estas luchas me parece que fue el cine, tanto poltica como culturalmente. Tal vez haya sido una expresin que se acerc ms a esta unidad latinoamericana que tanto se discuta. Comenc en el cine en 1963 y en 1965 me invitaron a participar en el Primer Encuentro Latinoamericano de Documentalistas, en Argentina, y all se presentaron muchas propuestas, en el sentido de que hiciramos un cine transformador para un bien

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mayor. Comparecieron algunos cineastas que despus seran muy conocidos, como Fernando Pino Solanas y Mario Handler (director de Me Gustan los Estudiantes). Despus de ello la discusin evolucion con la fundacin del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematogrfica (Icaic), que acab por consolidar esta unidad. G.J - Se puede dimensionar esta unidad de todos los pueblos latinoamericanos? J.B.A - sta es la cuestin. ramos y somos todos pases muy distintos, pero las dictaduras nos unieron; al mismo tiempo, vinculbamos aquella opresin a la guerra fra del gobierno norteamericano. ste era un hecho externo opresor, como si furamos vctimas de un engranaje ideolgico. Haba all una simplificacin que no tena en cuenta las cuestiones internas de cada pas y la guerra fra, el temor de la clase
El cineasta Joo Batista de Andrade durante una de sus filmaciones.

media y de las elites empresariales, de que Amrica Latina se convirtiera en un patio de los comunistas. El Icaic pas a jugar un papel aglutinador. Ms tarde, en 1979, el Festival Latinoamericano de Cuba reforz todo esto. A pesar de la prohibicin de la dictadura de viajar a La Habana, no dej de ir y el Festival otorg un premio a mi documental Greve! G.J - Todava existe aquella Amrica Latina de su juventud? J.B.A - Creo que en la juventud soamos con una Amrica Latina que fuera casi como un slo pas, una sola nacin. Y esto era idealizar una unidad que estaba lejos de cualquier realidad. La unidad, en este sueo, se hara por el punto ms alto, a travs de una revolucin que nos uniera, a partir de la Revolucin Cubana. En

realidad cada pas viva con su propia realidad, sus conflictos, sus hroes, sus leyes, sus culturas, sus riquezas nacionales e incluso sus conflictos con vecinos, inclusive con este grande y mltiplo vecino que es Brasil. Y la Historia nos revela esto muy claramente en la actualidad: Amrica Latina es solamente un subcontinente con naciones-estados que cuidan de sus vidas y tratan de relacionarse con los vecinos de la forma que ms les interesa. G.J - Cul fue el problema, ya que esta bsqueda de la unidad latinoamericana no se logr? J.B.A - El camino de las luchas contra las dictaduras de alguna forma nos desuni. Yo, por ejemplo, haba optado por un camino que no era el de la lucha armada para acabar con la dictadura. Si fuera boliviano tal vez pensara distinto, pero Brasil es demasiado continental para esto. Por ello toda la corriente contra esta postura pas a tener una relacin difcil con Cuba que, desde este punto de vista, catalizaba la lucha por el socialismo. Esto no significa que a m me haba dejado de gustar Cuba y de considerar a la Revolucin Cubana como un marco, pero yo y otros compaeros queramos la vuelta de la democracia, me entiendes? G.J - Aunque haya este conjunto de aspectos econmicos e incluso ideolgicos, la va cultural es fundamental en este proceso? J.B.A - Antes que nada, tiene que pasar por la cultura. Si no entendemos nuestras diferencias culturales, esto dificulta otras actividades polticas y econmicas, creo yo. La idea de nacin latinoamericana puede renacer a partir del respeto individual, con fronteras e intereses propios. Hay que costurar ms las relaciones, a fin de avanzar y romper barreras. G.J - Cmo la cultura puede unir a Amrica Latina? J.B.A - Creo que s, que la cultura logra promover una reaproximacin que avanz poco con la redemocratizacin del continente. En las relaciones internacio-

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nales, la cultura puede mostrar cmo los pueblos se relacionan las costumbres, el turismo etc. , en la comprensin del uno respecto del otro, de ayudar cada nacin a entender a la otra. En mi opinin, que se busque la libertad por este camino. La diversidad cultural, ste es el punto. G.J - Y de qu forma el Memorial de Amrica Latina contribuir para ello? J.B.A - El papel de nuestra fundacin es cultural, esencialmente trata de mejorar estas relaciones, fortalecer los vnculos entre los pueblos. En la actualidad, Amrica Latina no es la nacin que imaginbamos, sino un amplio y diversificado continente en el que se inserta Brasil, obviamente, con sus propios temas polticos e ideolgicos que se plantean de modo individual. A travs de buenas relaciones avanzamos hacia una nueva y diferente unidad, con el reconocimiento de tales peculiaridades. Actualmente, las relaciones son ms sofisticadas, ms modernas que en los aos 60. Slo en el futuro se podr decir si la creacin de reglas latinoamericanas romper con las fronteras fsicas y territoriales, como sucede con la llamada Zona del Euro, la Comunidad Econmica Europea. G.J - Cuando lo invitaron a asumir el Memorial, seguramente tuvo que estudiar las cuestiones latinoamericanas y pensar acciones culturales para este esfuerzo de aproximacin, no? J.B.A - S. Empec a reflexionar bastante. Siempre consider precaria la posicin de Brasil en el contexto de Amrica Latina, no slo debido al distinto idioma, como tambin por la complejidad de las relaciones polticas y econmicas con los pueblos vecinos. G.J - Una institucin como el Memorial de Amrica Latina puede contribuir de algn modo para aproximar Brasil y Amrica Latina? De qu modo? J.B.A - Nuestra rea de accin es la cultura, y en esta rea nos debemos empear por una mayor aproximacin entre nuestros pueblos, aprendiendo a convivir y a admirar nuestras propias diferencias,

nuestra increble diversidad. El Memorial de Amrica Latina no es un centro poltico de decisiones, sino un increble espacio para el encuentro y la comprensin de nuestra diversidad y la bsqueda del encuentro. En primer lugar, creo que el propio Memorial debe reencontrarse con el pueblo de su ciudad, los ciudadanos en nombre de los cuales fue imaginado, formateado y creado por el gobierno de So Paulo a partir de las ideas y las creaciones de dos de nuestros mejores brasileos de todos los tiempos: el arquitecto Oscar Niemeyer y el antroplogo Darcy Ribeiro. Esto requiere un esfuerzo para aumentar los contactos a fin de que quien venga al Memorial entienda este espacio como un sitio de informacin cultural y recreacin. ste es nuestro desafo para 2013.

Gonalo Jnior es periodista y gerente de comunicacin social de la Fundacin Memorial de Amrica Latina.

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historia

LARGO DA BANAna
donde naci el Memorial
Leonor Amarante
n So Paulo, el samba naci en un reducto de la cultura negra, en Pirapora do Bom Jesus, una pequea ciudad al lado de la capital, que concentraba un gran nmero de esclavos. Despus de la abolicin de la esclavitud, muchos se fueron a la capital y solan reunirse en el Largo da Banana, en el barrio de Barra Funda, donde actualmente se encuentra el Auditorio Simn Bolvar del Memorial de Amrica Latina. El samba paulista mezcl la percusin de los tambores con el sonido de la guitarra campesina, creando de este modo una percusin y armona singulares. El Largo da Banana se convirti en punto de encuentro para los sambas de rodas, rodas de tiririca (capoeira) y serenatas. Su nombre tuvo origen en el comercio de la banana, ya que por la madrugada, camiones provenientes del interior estacionaban en las calles polvorientas para vender cachos de la fruta, muy demandada en la poca, especialmente por aquellos que viajaban en ferrocarril. Todo esto est en las letras del gran sambista Geraldo Filme. Entre almacenes, residencias sencillas y el patio ferroviario de la So Paulo Railway (Sorocabana), los negros recientemente

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Fotos divulgacin

liberados que llegaban a la capital entre fines del siglo 19 e inicios del siglo 20 crearon un espacio de recreacin, con rodas de samba, gnero oriundo de las senzalas (alojamientos de esclavos) de las haciendas de caf del interior del estado. Nada ms natural que muy pronto surgieran blocos y cordes. As, en 1914, Dionsio Barbosa, uno de los sambistas locales, cre en las inmediaciones del Largo el primer grupo carnavalero de la capital de So Paulo, el Grupo Carnavalesco Barra Funda. Ms tarde, el grupo fue reorganizado como Camisa Verde por Inocncio Tobias, que fue perseguido por la polica poltica de Vargas, confundido con un simpatizante del Partido Integralista, y su nombre fue alterado para Camisa Verde y Branco. El primer desfile del grupo ocurri en 1954 e integr las conmemoraciones del IV Centenario de So Paulo. Se pasaron algunas dcadas y los aos 70 marcaron la llegada de los migrantes del Nordeste de Brasil al barrio. El polo industrial que floreci en Barra Funda en las primeras dcadas del siglo, periodo de oro de la industria paulista, cuando las industrias Matarazzo dominaban la regin y el acento italiano era odo en

En el Largo da Banana naci el primer grupo carnavalero de So Paulo, el Barra Funda.

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Los 80 mil metros cuadrados del Memorial ya fueron patio de maniobra de locomotoras.

cada esquina, comenz a decaer. Sufri un creciente proceso de transferencia o quiebras de las unidades productoras. Al inicio de los aos 80, el sector industrial se redujo a prcticamente cero. A partir de 1989, el barrio tom un nuevo impulso con el Terminal Barra Funda de Metro y Ferrocarriles. Ese mismo ao, en el mismo sitio del antiguo Largo da Banana, fue inaugurado el Memorial de Amrica Latina, proyectado por Oscar Niemeyer y que este ao completa 24 aos.

Leonor Amarante es curadora y editora de la revista Nuestra Amrica.

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arte

Museo de arte latinoamericano

MolAa
los angeles
Clara Woodcock

E
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l Museo de Arte Latinoamericano MOLAA, totalmente dedicado al arte latinoamericano moderno y contemporneo, ya fue el hogar de la Compaa de Atracciones Balboa Produccin, el estudio de cine mudo mas productivo e innovador antes de que apareciera Hollywood. El museo cuenta con una de las colecciones mas importantes de arte contemporneo latinoamericano, con mas de 900 obras de pintura, escultura, fotografa y video de mas de 350 artistas de pases de habla espaola-portuguesa de Mxico, Centro y Sur Amrica y el Caribe. Parte de esas obras son el legado de la Fundacin Robert Gumbiner (RGF), quien establece el Museo en Long Beach, California, en 1996.

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Fotos archivo Molaa

Foto divulgao

The Musicians, 1991, Fernando Botero. leo sobre tela.

La exhibicin Play with /Me Juega conmigo, a cargo de la curadora Cecilia FajardoHill con la colaboracin de Idurre Alonso y Selene Preciado, pretenda disipar la distancia del arte con el pblico en general, adems de explorar el potencial interactivo del arte contemporneo y lograr que sea experimentado por el pblico participante como atractivo y accesible. Juega Conmigo cont con 15 instalaciones de mediana y gran escala realizadas por 14 artistas participantes, Alberto Baraya (Colombia, 1968), Franklin Cassaro (Brasil, 1962), Cubo (Giacomo Castagnola, Camilo Ontiveros, Nina Waisman, Felipe Ziga), Dream Addictive (Mxico / Leslie Garca y Carmen Gonzlez), Felipe Ehrenberg (Mxico,1943), Daro Escobar (Guatemala, 1971), Flix Gonzlez-Torres (Cuba / EE.UU., 1957-1996), Federico Herrero (Costa Rica, 1978), Rafael Lozano-Hemmer (Mxico, 1967), Ernesto

Neto (Brasil, 1964), Gabriel Orozco (Mxico, 1962), Rubn Ortiz-Torres (Mxico, 1964), Pedro Reyes (Mxico,1972) y Sofa Tboas (Mxico, 1968). Big Bang, 2012, de Rubn Ortiz-Tor res (Mxico), es diferente a la mayora de las pinturas abstractas. El artista utiliza pintura que cambia de color con el calor, por ejemplo cuando el espectador toca la pieza con una mano deja una huella temporal en su superficie, y lo lleva a pensar De qu manera cambiaste la composicin? Qu formas aadiste? Federico Herrero (Costa Rica) transforma la manera en la que vemos los murales. Sus instalaciones cubren no slo las paredes pero tambin el piso. Estn hechas con pintura, vinil y objetos tridimensionales. Algunas pueden ser manipuladas por el visitante para crear una nueva composicin. Algunas piezas son claramente sociales. Pedro Reyes (Mxico), Ernesto Neto

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(Brasil) y Daro Escobar (Guatemala), crean ambientes en los que los visitantes pueden entrar. Al interactuar en obras como la Cpula, 2003, Three Religions, No God and the Children, 2003, los participantes comparten un espacio y nuevas experiencias unos con otros. Ping Pong Table (Mesa de ping-pong con estanque), 1998, de Gabriel Orozco y Sin ttulo (Retrato de pap), 1991, de Flix Gonzlez-Torres, requieren que el visitante acte para participar con ellas. Si bien algunas de las obra promueven un tipo de interactividad imaginativa y juguetona, otras invitan a interacciones ms crticas, abordando cuestiones tales como la prdida del espacio pblico, la descomposicin de las redes sociales, la prevalencia de medios de comunicacin como un espacio de dominacin, reproduccin y distribucin de miedo y paranoia. Es as como Rafael

Lozano-Hemmer (Mxico) realiz Voz Alta, 2008, en conmemoracin del 40 aniversario de la Masacre de Tlatelolco en 1968. Como un acto en contra de la censura de este acontecimiento, cre una instalacin en la Ciudad de Mxico donde la gente se expres en contra del silencio al contar sus historias y compartir recuerdos. Los visitantes de Play with Me pueden usar el megfono para expresarse y ver sus palabras encenderse en una luz. Esta exposicin propona varios niveles de complejidad para el espectador, no solo comprometindolo a participar personalmente, sino tambin invitando a ver su papel en un mayor contexto global. Los artistas e instalaciones de Juega Conmigo crearon entornos que invitaban al pensamiento y reflexin de una manera no convencional, atractiva y ldica.
Clara Woodcock es videomaker y periodista.

Play with me, Pedro Reyes, Molaa.

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conmemoracin

PORTINARI
mural TIRADENTES
Francisco Alambert
y el

Portinari era hijo de inmigrantes italianos. Por ello su aprendizaje sobre Brasil se construy en un vivo contacto con el pueblo y la tradicin de la exclusin social brasilea: los caipiras, habitantes del interior de So Paulo, en gran parte extranjeros o extranjerizados como l, los negros descendientes de esclavos, los indios aculturados o an en proceso de destruccin a travs de la nueva coloniza-

cin de la economa latifundista. Por este motivo la fuerza de esta imagen de Brasil, de este pueblo, siempre le ser preciosa. Slo despus de graduado (despus de haber podido estudiar la vieja arte en la moderna Europa), encontrar el modernismo urbano. La unin entre ambas cosas, entre el Brasil conocido desde abajo, pero visto desde arriba, y el aprendizaje cubista, con su peso y sus simultaneida-

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des, llevar a la fama este artista mitolgico y ejemplar de cierta arte comprometida del continente americano. Mrio Pedrosa (el gran crtico que pas de la apologa a la severa crtica al arte de Portinari) se esforz por mostrar que el artista no lleg al fresco y al mural por moda o copia de los muralistas mexicanos como se repite hasta la actualidad. l lleg

al muralismo de forma orgnica, reelaborando internamente problemas de tcnica y de esttica de su aprendizaje modernista y de su orientacin poltica. En general, se puede decir que los murales de Portinari son funcionalmente modernos y estticamente adecuados a su concepcin del pueblo como objeto y vctima de la historia que no hace.

Mural Tiradentes, de Portinari.

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Fotos archivo fundao Memorial

Detalles del mural Tiradentes.

Con efecto, el trabajo de Portinari en los aos 1940 sufri una mayor influencia de Guernica, de Picasso, que de los estndares creados por el muralismo mexicano (en aquel entonces el principal modelo del arte comprometido) por cuenta de su fuerza expresiva y la ausencia de narrativa. Portinari vio Guernica en 1942, en Nueva York, en la misma poca en que realiz cuatro grandes murales para la Fundacin Hispnica de la Biblioteca del Congreso, en Washington, con temas relativos a la historia latinoamericana. En 1943, de regreso a Brasil y bajo el impacto tanto de la Segunda Guerra Mundial como de la dictadura Vargas, realiz ocho paneles conocidos como Serie Bblica, influencia clara del dibujo y el contenido de Guernica.

Esta angustia de la influencia de Guernica para el arte mural de Portinari y su doble sentido funcionar como referencia al mismo tiempo que tratar de superar esta referencia tambin fue notada, en la poca, por Mrio Pedrosa. Segn el crtico, en el mural A Missa, Portinari abandon las tonalidades de gris de su fase precedente. Este abandono marcara una diferencia con la influencia picassiana: Picasso en Guernica se limit al blanco y negro. El maestro brasileo no le tuvo miedo a las tremendas dificultades que representa una composicin tan vasta en tmpera (...). La composicin resisti al clareado natural de la tmpera despus de seca, y se mantuvo dentro de la escala tonal elegida por el ar-

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tista. Fue una prueba de maestra. Est claro que Pedrosa lea la superacin de Picasso por Portinari como un ejemplo del trabajo del artista en su camino de la figuracin a la abstraccin (que al fin y al cabo Portinari no sigui). La influencia de Guernica debera superarse. Con efecto, este cambio en relacin a los estndares cubistas y al discurso tico de la rebelin de Picasso, as como las conquistas tcnicas (especialmente pictricas), fueron realmente alcanzados en Tiradentes. En este panel, en forma, plano, color y contenido, Portinari conquist una diccin propia frente a la del maestro y realiz una obra de tal modo asentada en una visin heroica de la historia de Brasil que lo alejara de una

vez por todas de los muralistas mexicanos y su oda a la revolucin. El panel mide 18 metros de largo por 3,15 metros de altura. Se trata de tmperas secuenciadas, horizontales y rectangulares, que presentan una narrativa continua sobre seis momentos del movimiento de la Inconfidncia Mineira. En la primera parte, el pueblo encadenado y los inconfidentes estn en paralelo, casi superpuestos, todos presentados y descritos (Tiradentes es el primero) como el artista los haba estudiado en inmersiones en la historiografa oficial de la poca (el segundo episodio es la descripcin ms comn de la sentencia en contra de los inconfidentes). El sacrificio de los intelectuales, la injusticia del poder y el sufrimiento del pueblo que todo lo ve bestializado y horrorizado recorren la saga que culmina con este mismo pueblo, representado por el grupo de mujeres que rompen sus cadenas en el futuro abierto por el pasado (la Independencia de Minas Gerais) que el panel moderno trae al presente, demarcando la historia como designio y tal vez comentando el nuevo Brasil que podra abrirse desde el final todava muy reciente de la dictadura del Estado Nuevo. Portinari realiz el cuadro por encargo, para que fuera exhibido en un edificio modernista en una escuela en la ciudad de Cataguases, Minas Gerais. La transmutacin de la obra al Memorial de Amrica Latina llev a cabo la unin consecuente con la arquitectura de Niemeyer, a la cual corresponden el arte mural y los principios polticos de Portinari. La dramtica escultura de la mano que sangra el mapa de Amrica Latina es el complemento en piedra de las pinturas rojas que forman el drama exacerbado del Tiradentes descuartizado.
Francisco Alambert es profesor de Historia Social del Arte e Historia Contempornea de la Universidad de So Paulo.

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crtica

Copia
inspiracin
Leonor Amarante

C
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asi ningn movimiento de arte del siglo 20 escap de la influencia del arte primitivo. Una gran parte del estrellado elenco de la Escuela de Pars bebi directamente de la fuente, sin nunca haber puesto los pies en frica, Asia, Oceana o las Amricas. El Surrealismo y el Expresionismo se zambulleron en la llamada arte primera, para renovar su discurso visual con valores y formas diferenciadas. Muchos de los grandes maestros de la pintura y la escultura reinterpretaron trazos de artistas annimos, tribales, de etnias perdidas, especialmente del frica iletrada y atrasada social e intelectualmente, segn los estndares culturales del eurocentrismo vigente. Qu se puede decir del concepto de arte primitiva, utilizado desde el inicio del siglo 20, como abrigo semntico, que engloba desde pinturas prehistricas a piezas creadas por el hombre comn sin instruccin artstica?

Mask . Virt collection, Paris.

Womans Head, 1908, Pablo Picasso. Private collection.

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Fotos divulgacin

A la izquierda y al alto: pieza de etnia primitiva Shield Asmat, Lorenz River, Irian Jaya. A la derecha, Intention, 1938, Paul Klee. Abajo: Head, 1907, Pablo Picasso, y African Mask, Mbole Zaire.

El divisor de aguas en el embate entre primitivos y eruditos es el MoMA, que en 1984 idealiz la exposicin Primitivism in 20th Century Art: Affinity of the Tribal and the Modern, que debe aportar en Rio de Janeiro en 2016. Inteligente y esencial, la intensa investigacin tuvo como curador a William Rubin, que cont con un equipo de expertos en arte primitivo para reunir piezas raras en museos etnogrficos europeos, en galeras especializadas y en colecciones privadas de varios pases. Con un montaje estimulante, puso lado a lado obras de maestros occidentales modernos, como Picasso, Giacometti, Brancusi y Henry Moore, y piezas museolgicas de Guinea, de Oceana y Amrica. Uno de los objetivos que se buscaba era mostrar la similitud entre las formas de obras de periodos tan distantes entre s. El resultado fue ms all

de ello y puso en jaque, incluso fuera de los dominios del MoMA, el carcter poltico y moral de las obras celebradas por el mercado internacional de esos intocables maestros contemporneos. Una de las crticas recibidas fue el excesivo nfasis dado a las afinidades formales, que ponan en evidencia las desigualdades culturales y sociales, as como el hecho de que los artistas occidentales eran mostrados como geniales porque haban descubierto y recriado primitivos annimos y atemporales. Al observar algunas obras de Emil Nolde, Paul Gauguin, Henry Moore, Paul Klee, Henri Matisse, Marc Chagall, Max Ernst, Joan Mir, Amedeo Modigliani, Pablo Picasso, entre muchos otros, no se puede dejar de reflexionar sobre qu sera de los artes plsticos, en los aos 1950, sin esta embestida en el arte primitivo.

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A la izquierda, escultura primitiva Roadsidegod, Korea. Madera pintada, 291cm de altura. Al lado, The Missionary, 1912. Pintura de Emil Nolde.

Despus de la iniciativa del MoMA, les toc a los franceses zambullirse a fondo en estas cuestiones, organizando una muestra que fue una especie de respuesta a la exposicin norteamericana. El Beaubourg de Pars organiz Les Magiciens de la Terre, en 1989, que se extendi, en la misma capital, hasta el Grande Halle de La Villette. El curador Jean-Hubert Martin reuni centenares de obras, teniendo en cuenta la produccin perifrica del circuito de arte y, por consiguiente, el arte primitivo. El crtico francs reflexion sobre el significado de los objetos en el paso de una cultura a la otra y sobre la comprobacin de que hay una autora artstica primitiva. Al ingresar en el museo o en cualquiera de estas exposiciones se puede imaginar la avidez de estos artistas sobre la produccin del frica, de Asia, de Oceana y de Amrica, que eran autnticos reservo-

rios de formas y valores innovadores. Hay pontos en comn que llaman la atencin en esta produccin pirata europea. En primer lugar, ellos tomaron el elemento primitivo como escudo de la modernidad y de la afiliacin a las formas autnticas y radicales. Luego se apropiaron de lo que ellos consideraban como extico para recrear un arte con las prcticas occidentales de la poca y, como lo subray Gill Perry, construyendo un arte bajo la gida de la poltica colonial europea. En realidad, la ausencia de una iconografa accesible de dichos objetos permiti que ellos fueran fcilmente absorbidos por una cultura artstica moderna. En funcin de esta descontextualizacin, los artistas modernos fueron acusados de responder de modo etnocentrista al arte africano y de Oceana, atribuyendo a sus apariencias sentidos occidentales del siglo 20.

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reportaje

Intervenciones

URBANAS
Invaden las ciudades

Tnia Rabello

Cada vez ms, las intervenciones espontneas de arte pblico se diseminan por las ciudades de Amrica Latina coloreando calles, plazas, muros, uniendo a artistas y habitantes de la localidad. Nuestra Amrica destaca el trabajo del proyecto Inside Out del artista francs JR, en la favela do Moinho (foto al fondo), la intervencin del Jamac en el Jardim Miriam, ambos en So Paulo y la perfomance de la calle Lann en el barrio Barracas, en Buenos Aires, Argentina.
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Carlos Alberto Inada es productor cultural. Tengo las ideas y despus encuentro a algunos locos para realizarlas, define. La ms reciente de ellas fue la de apoyar, en So Paulo, el proyecto Inside Out, idealizado por el fotgrafo francs JR, ganador del Premio TED 2011, de ideas que merecen diseminarse. Para eso, cont con la contribucin de un sin nmero de voluntarios y con la recaudacin de recursos por medio del sitio Catarse. El proyecto de JR se concret en Brasil en la Favela do Moinho, en el centro de la ciudad de So Paulo. El arte puede cambiar el mundo? Puede cambiar la vida de las personas?, suele preguntar JR. No tenemos ninguna duda sobre la respuesta, replica Inada. Inside Out ya pas por ms de 9 mil ciudades del planeta, con la contribucin de poblaciones locales, sobretodo en comunidades pobres y sitios deteriorados y abandonados por el poder pblico. Donde menos se podra esperar all est, estampada, una foto gigantesca de una persona que tiene una historia para contar. En vagones de ferrocarriles, paredes de ranchos ubicados en favelas e incluso en el techo, fotos de estas caras, bocas y ojos enormes sorprenden y embellecen sitios en los que pareca que haba una conspiracin para que no hubiera armona visual. Desde marzo hasta julio de 2012, un grupo de voluntarios coordinado por Inada fotografi los habitantes de la Favela do Moinho. Para el productor cultural, la peri-

feria, en el imaginario de personas que no viven en ella, puede tanto ser un conjunto de cosas buenas como de cosas malas. El objetivo del proyecto es mostrar la cara de la comunidad y de sus habitantes, su historia. La cara de las personas fue estampada en paneles, posteriormente expuestos en algunos puntos de la ciudad entre ellos, las Terminales Sacom y Pirituba del ferrocarril de So Paulo , pegadas en las paredes de la favela y proyectadas en los inmensos silos ubicados en la Favela do Moinho. Sin embargo, dos incendios en la Favela, justamente cuando el proyecto se estaba llevando a cabo, acabaron, por razones obvias, desviando a las personas del proyecto. La idea inicial tambin era que la propia comunidad suministrara el material en el que las fotos seran expuestas e instaladas el cartn. La mayor parte de los habitantes de la favela es o fue cartonera, explica el productor cultural. Las estructuras seran armadas dentro de la Favela, pero los incendios provocaron un cambio de planes. De todos modos, el resultado fue sorprendente. Los das 12, 13 y 14 de octubre, por medio de collages, proyecciones y otras actividades, Inside Out So Paulo intent mostrar la cara humana no slo de los habitantes del Moinho, sino de todos nosotros, nuestra humanidad compartida. Objetivo que fue plenamente cumplido.

Intervenciones en la favela do Moinho, So Paulo.

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Foto JR

PROYECTO JAMAC TRANSFORMA EL JARDIM MIRIAM


Ahora estoy ms integrada, ms saludable, dice la artista plstica Mnica Nador, que hace ocho aos decidi abandonar lo que llama de supercircuito de las artes y desbandarse para la periferia de So Paulo, en el barrio Jardim Miriam, zona sur, donde fund el Jardim Miriam Arte Clube, el Jamac, uno de los Puntos de Cultura de So Paulo. Comenc a pintar algunas casas en la poca de mi maestra, utilizando la tcnica del stencil, reproduciendo varios dibujos en las paredes, y termin ac. Quera hacer arte para la periferia, para el pueblo brasileiro, no para el supercircuito, cuenta Mnica que, en el medio artstico tradicional, se senta extranjera en su propio pas. Ahora, por medio del Jamac, Mnica viene tratando de integrar la comunidad al arte. Desde entonces obtuvo algunos resultados sorprendentes. Con el arte ya saqu una persona de la depresin, se enorgullece. Sin embargo, ella todava no logr hacer en el Jardim Miriam lo que realiz en el 2009 en el barrio Jardim Santo Andr, periferia de la ciudad de Santo Andr, donde pint los muros y fachadas de varias casas, en un proyecto que cont con el patrocinio de CDHU (Companhia de Desenvolvimento Habitacional e Urbano). Desafortunadamente, el dinero siempre es muy corto; la cultura en nuestra sociedad no es considerada como fundamental para estructurar la propia sociedad, nuestro cotidiano. Es vista como un adorno, algo superfluo, con un sentido completamente ornamental, critica Mnica. La artista tambin recuerda que en el Jardim Miriam fue difcil convencer a los vecinos sobre la importancia de la arte como medio de integrar, socializar y establecer vnculos. Cuando llegu, uno de los lderes de la comunidad me dijo: Su arte no me interesa. Pobre no tiene dinero para comprar arte, cuenta. Entonces le contest: Qu quiere usted, algo ms para consumir?. La propuesta de la arte como objeto de consumo no formaba parte de las ideas de Mnica. Su idea nunca fue la de crear lindos productos, sino la de construir espacios de sociabilidad por medio

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de la cultura. El arte es fundamental para el equilibrio; tambin es salud mental, define. Y de repente las cosas empiezan a suceder y es muy bueno ver esto. Y aunque el objetivo inicial no es el de crear cosas lindas, al fin y al cabo ellas se convierten en lindas. Uno de los acontecimientos ms recientes fue la construccin, por medio del sistema de autoconstruccin, del Parque para jugar y pensar, en la Comunidad Brs de Abreu, en el Jardim Miriam, realizado por el grupo de So Paulo, Contrafil, en una alianza con Jamac. Un rea que no pasaba de un basural en el medio de la favela fue transformada en un colorido y creativo parque de diversiones. Neumticos, juguetes elaborados con material del propio sitio, como maderas descartadas, bambes y viejos tambores de acero, adems de una bicicleta, una cama elstica e incluso un espacio para bebes que los vecinos siempre conservan limpio componen el parque. Contrafil todava est tratando de mejorar el ambiente local, plantando cerca del arroyo

que pasa por all algunas plantas que consigan degradar el alcantarillado, para retirar el mal olor, relata ella. El prximo paso es la instalacin de una estampera en el Jardim Miriam. Tenemos de encontrar un modo de mantenernos, justifica Mnica, que para poner en prctica el proyecto obtuvo, va Jamac, fondos de la Secretara Municipal de Cultura. Actualmente ella y cerca de diez personas de la comunidad tienen clases de estampera. Vamos a utilizar serigrafa; dejaremos de utilizar el stencil, una tcnica extremadamente artesanal para lo que pretendemos. El objetivo es armar una estructura de fbrica, de produccin en serie de las estampas creadas por Mnica y los artistas de la comunidad. Tenemos una mesa de 10 metros de largo para crear nuestro arte de estampera. Pretendemos vender telas y otros artculos, que todava definiremos. El blog de la Estampera de Jamac es estampariajamac.wordpress.com.
Tnia Rabello es periodista.

Intervenciones efectuadas por el Proyecto Jamac.

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Fotos archivo Jamac

BARRiO BARRACAs experiencia Argentina


Sandra Ruiz

El pasaje Lann fue, hace 13 aos atrs, una calle ms en el barrio porteo de Barracas, ubicada en la zona sur de la Capital Federal de Buenos Aires, Argentina. Nace en la calle Brandsen al 2100 y termina en Avenida Surez al 2001, encuadrada en-

tre las vas del Ferrocarril General Roca y la calle Aarn Salmn Feij. Antiguamente se lo conoci como Pasaje Silva. Entre las caractersticas de aquel Barracas del 1800 se encuentran las grandes fbricas y las monumentales casas donde vivi la aristocracia

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hasta que, en 1871, la epidemia de fiebre amarilla la oblig a irse y la zona pas a ser residencia de inmigrantes. Muchas de las familias que all vivan tienen perpetuado su apellido en calles tales como Cambaceres, Brown, Alzaga, Lavallol, Daz Velez, Mon-

tes de Oca, entre otros tantos adinerados. Est pegado al Riachuelo y an se pueden or lo ecos del tren y del Tango. Transitar hoy el pasaje Lann es introducirse en un recorrido mgico, las casas van apareciendo ante los ojos, de

Fotos archivo Sandr Ruiz

Intervenciones en casas en la calle Lann, en el barrio de Barracas, Buenos Aires, Argentina.

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modo tmido, con algn que otro detalle, y las expresiones de color se multiplican completando el paisaje a medida que uno avanza como en una secuencia casi cinematogrfica. Da lo mismo detenerse en una fachada completa o en porciones de la misma, la riqueza del color y la expresin estn latentes en todos sus aspectos. No es menor el salto visual si uno tiene la posibilidad de ver fotografas de las fachadas a cara lavada; el gris era callado e inmenso, casi asfixiante, pero el deseo transformador del artista Marino Santa Mara logr contagiar a muchos en muy corto tiempo y, el color, tom las casas por asalto. Color y mosaicos para perpetuar la memoria Marino Santa Mara decidi darle color a la fachada de su casa natal ubicada en Lann 33. Millones de historias atraviesan la propia. Marino comenz pintndola pero las inclemencias climticas fueron opacando los vivos colores por lo que decidi agregarle azulejos, venecitas y vidrios de color. Utiliz la tcnica de mosaico veneciano y trencads (azulejo partido) tcnica que usara el artista cataln Antonio Gaud. Marino expres Con el tiempo, los colores se deterioraron. Me aburra volver a pintar lo mismo, por eso los revest con mosaicos. En principio pint 4 fachadas y, por contagio o por inters, los vecinos de la cuadra poco a poco le fueron pidiendo que pintara y decorara los frentes de sus casas. Las formas orgnicas y de carcter abstracto se funden en el color y los materiales brillantes. Marino llev, del caballete a la pared, sus ms sentidas creaciones. Desde 1998 a la actualidad ya ha pintado ms de 40 fachadas. Las veredas armonizan con los frentes y los rboles enmarcados con recuadros decorados con venecitas dan al paisaje una pincelada verde de frescura y altura natural. El propsito del Pasaje Lann contempla 2 aspectos bien diferenciados: uno es la muestra permanente, presente en las fachadas de las casas, negocios, veredas e

iluminacin; el otro, de carcter temporario, es el que Marino implement mediante instalaciones que realiza junto a reconocidos colegas y amigos en el muro del ferrocarril que linda con la Av. Brandsen y que funciona, como l bien dice, como una galera a cielo abierto. All se han visto Huellas Del Aire en 2001 y Museo en 2008. El proyecto, inaugurado el 19 de abril de 2001, tiene hoy muchsimos reconocimientos. Fue declarado de inters cultural por la Legislatura de Buenos Aires, auspiciado por la Unesco, el Malba, el Ministerio de Cultura y Educacin, la OEI, la Secretara de Cultura de Presidencia de la Nacin y del Centro de Gestin y Participacin No. 3, entre otros. Con Lann, Santa Mara transforma e incorpora un ex pasaje gris y sinuoso en las guas tursticas internacionales. Cuando sent que el uso del caballete se agotaba, decid pintar la calle, no fue otra cosa que colorear mi patio de juegos afirma. Barrio de tango, luna y misterio al igual que Pompeya, Barracas forma parte del imaginario arrabalero de la ciudad de Buenos Aires; no es un dato menor que tanto el Riachuelo como el Tren estn dentro de su jurisdiccin, es casi un escenario armado para habitar el olvido, pero el arte, una vez ms, lleg para construir memoria; los vecinos forman parte del proyecto dejando sus frentes en mano del artista como descomunales lienzos, y aportando cermicos, azulejos y vidrios de color, dato innegable de cunto sienten el proyecto. Su nombre, Lann, se decret el 28 de octubre de 1904, y significa casi muerto en vocablo mapuche. Nada ms lejos de ese verbal designio; ste Lann, gracias a la visin artstica de Marino Santa Mara, vecinos, instituciones pblicas y privados y artistas argentinos, ha demostrado que la convivencia de edificaciones de antao con la exaltacin del color mantendr viva la memoria de un barrio que alguna vez fue gris.
Sandra Ruiz es historiadora y curadora de arte.

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MEMORIAL de Amrica Latina

24 AOS
Divulgando la cultura latinoamericana

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lola
lvarez bravo
La gran dama de la fotografa mexicana

ensayo

xico es un pas de mujeres fuertes y creativas. Lola Martnez de Anda naci en Lagos de Moreno, Jalisco, en 1907, el mismo ao que su amiga Frida Kahlo, de quien hizo las mejores fotos. Al contrario de la pintora, que muri en 1954, Lola vivi hasta 1993 y tuvo una brillante carrera como fotgrafa y dibujante. Casada desde muy joven con el gran maestro de la foto en blanco y negro, Manoel Bravo, ella es una de las ms geniales artistas de su tempo. Varios museos en el mundo poseen en su acervo ejemplares de los trabajos de Lola Bravos, que se convirti en una maestra en el claro/oscuro. Con su sensibilidad y contemporaneidad, represent a Mxico en la importante muestra fotogrfica The Family of Man, organizada en el Museo de Arte Moderno de Nueva York por el emblemtico Edward Steichen.

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TEATRO

DE TEATRO DE SO PAULO
DEL MEMORIAL DE AMRICA LATINA LLEGA A SU SEXTA EDICIN

FESTIVAL IBEROAMERICANO

Lus Avelima

As Trs Velhas, de Alejandro Jodorowsky.

En su sexta edicin el Festival Iberoamericano de Teatro se llevar a cabo del 24 al 28 de marzo de 2013, con el firme propsito de seguir presentando la rica diversidad de la produccin teatral que se desarrolla en los pases que conforman el mundo iberoamericano: es un estmulo al dilogo, revela mltiples procesos culturales, integra, seala la existencia de un teatro que prima por la calidad, sin olvidar sus tradiciones, incluso con la mirada de la contemporaneidad. Histricamente el Festival viene recibiendo producciones de pa-

ses como Argentina, Mxico, Bolivia, Uruguay y Paraguay, que han mostrado una cierta osada en el lenguaje y madurez en la eleccin de los temas. Grupos brasileos tambin han mostrado lo que de mejor hay en la dramaturgia y han acogido obras de autores como Nelson Rodrigues, Antunes Filho, Nelson Baskerville, Samuel Beckett, Shakespeare, Samir Yazbek y Plnio Marcos, as como nombres del escenario iberoamericano como Mario Benedetti, Alex Serrano, Garca Lorca, Alejandro Jodorowsku, Marcelo Puglia y Pedro Eiras. Por lo

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fotos Gualtier Sgarboza

tanto, son estas afinidades histricas y lingsticas las que dan el tonoal festival. El evento, ya bastante consolidado en el escenario teatral brasileo, pasando del experimentalismo a lo tradicional, intenta rendir homenaje a nombres cuya contribucin enriquece la escena teatral brasilea, como es el caso de Maria Della Costa, Lima Duarte y Cleyde Yconis. El festival tambin cuenta con nombres importantes en su comisin artstica: Neyde Veneziano, Renata Pallottini, Umberto Magnani, Caco Ciocler, Elvira Gentil, Edgar Olimpio, Lima Duarte, Paulo Betti y Maria Lucia Candeias.

A Bilha Quebrada, de Heinrich von Kleist.

R & J de Shakespeare Juventude Interrompida, de Joe Calarco.

Otras actividades importantes y de cuo pedaggico son los debates y talleres que se realizan de forma paralela a las presentaciones teatrales, con el propsito de incentivar a estudiantes e interesados en el arte teatral,por medio de las enseanzas de autores como el ya tan aorado Z Renato, Zcarlos de Andrade, Analy Alvarez, Luiz Serra, Chico de Assis, Ewerton de Castro y Nelson Baskerville. En el 2013 el Festival ya cuenta con obras de Pablo Mascareo (Argentina), Sergio Agostinho (Portugal), Antonio Peredo (Bolivia) y Jordi Vidal (Espaa); de

Brasil se ha confirmado la presencia de Mariana Muniz y Rubens Carib, Ariane Porto y Lima Duarte. Son nombres importantes que confirman la excelencia de este evento que intenta establecer el intercambio y, principalmente, una reflexin acerca de la produccin que a cada da nos ofrece sorpresas. Es la fiesta de un arte que hace dos mil quinientos aos se desarrolla en todo el mundo y que tiene aqu, en la ciudad de So Paulo, el escenario de la obra magistral de Oscar Niemeyer.
Lus Avelima es periodista, traductor y poeta.

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reflexin

colOmbia
UN PAS SUDAMERICANO EN TRANSFORMACIN

Rafael Duarte Villa

H
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asta el inicio de este nuevo siglo la imagen que emita Colombia para muchos latinoamericanos era la de un pas violento, al borde de una fuerte fragmentacin poltica y prcticamente ingobernable debido a la proliferacin de grupos guerrilleros, de narcotraficantes, de paramilitares y altos ndices de criminalidad, y por ende con grandes problemas de seguridad pblica. Las transformaciones polticas, econmicas y culturales que en la actualidad ocurren en Colombia, aunque no sealen la superacin definitiva de muchos de sus problemas, nos permiten creer que han generado condiciones para que surja otra Colombia, impensable hace diez aos. No sorprende que Colombia tenga el status cultural que posee en la actualidad. No sorprende que sus ciudades ms importantes representen la vanguardia cultural en Amrica Latina.

Bogot, Cali y Medelln poseen ferias de arte como ArteBO. expresiones artsticas como el proyecto Cultura Viva y movimientos sociales que son actores activos en el proceso de construccin cultural. En realidad, lo que ocasiona todo esto se debe tanto a su tradicin cultural como a polticas gubernamentales asertivas. En varios aspectos de la cultura colombiana es posible encontrar la tradicin que se expresa slidamente en el presente: en el rea de la pintura, bajo la influencia de la argentina Marta Traba, aparecen en el siglo XX las bienales de Cali y Medelln, notables antecedentes de ArteBO. En el mbito de las artes plsticas surgi Fernando Botero, sin duda el ms expresivo representante de la pintura colombiana, cuya arte es la ms viva expresin del colombiano comn. En la literatura, autores como Garca Mrquez y lvaro Mutis son la expresin del universalismo literario co-

lombiano. La cumbia, la expresin musical ms popular colombiana, tambin refleja el multiculturalismo polifnico del pas. De este modo podemos ver que el acervo cultural colombiano gener las condiciones para transformar a Colombia en una potencia cultural sudamericana. Sin embargo, la cultura tambin es una cuestin de Estado en Colombia; la Constitucin de 1991 expresa cabalmente que la cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad. Asimismo podemos enumerar muchas iniciativas gubernamentales, en las cuales la cultura tiene el status de cuestin de Estado. Entre dichas iniciativas se puede mencionar la poltica de artes, la reciente aprobacin de una ley que crea y reglamenta los Puntos de Cultura (dentro del proyecto Cultura Viva), la poltica para la gestin y salvaguardia del patrimonio cultural, la poltica de salvaguardia

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Fotos divulgacin

Biblioteca pblica Virgilio Barco, Bogot, Colombia.

del patrimonio cultural inmaterial, la poltica de museos, la poltica de archivos, la poltica de diversidad cultural, la poltica de turismo cultural, la poltica de cultura y bibliotecas, la poltica de comunicacin y cultura, la poltica de cultura digital, la poltica cinematogrfica, la poltica de gestin internacional de la cultura, la poltica de las casas de cultura popular y la poltica para el emprendimiento cultural. Tal vez el ms importante smbolo de los cambios que vive Colombia sea la ciudad de Bogot. Como algunos anlisis lo reconocen, En slo una dcada Bogot dej de ser una ciudad violenta, catica y sin autoestima para convertirse en un modelo internacional de sostenibilidad, movilidad y mejora de la calidad de vida. Dos alcaldes, Antanas Mockus en dos periodos (1995-1997 y 2001-2003) y Enrique Pealosa (19982001) fueron los grandes responsables por la enorme transformacin urbana que sufri Bogot; todo comenz con los cambios en el sistema de transporte pblico que, inspirndose en el modelo de Curitiba, llev a la creacin del sistema de autobuses TransMilenio, que fue complementado con proyectos peatonales y de ciclovas (que cruzan largos parques y jardines). Enrique Pealosa, con sus polticas sociales, fue todava ms lejos. Puso a disposicin recursos

para invertir en colegios, jardines de infantes, bibliotecas, programas de nutricin y vivienda social para la poblacin desposeda. Construy 19 grandes jardines de infantes de alta calidad para nios de menos de 5 aos en los barrios ms pobres de la ciudad y reconstruy ms de cien de ellos. Adems, aument en un 34% (180 mil) las plazas en escuelas pblicas, reconstruy 19 escuelas y construy 23 nuevas, de alta calidad, tambin en los barrios ms pobres, administrados por colegios y universidades privados de Bogot. Al mismo tiempo el centro de la ciudad, deteriorado y con reas con un alto ndice de crmenes y droga, fue recuperado. En el barrio de Cartucho, similar a la Cracolndia (barrio de usuarios de crack en So Paulo), se demolieron 600 edificios, y en su lugar se construy el Parque del Tercer Milenio. El impacto de dichas transformaciones se hizo sentir en poco tiempo, por medio de la mejora de la calidad de vida y la reduccin de los ndices de violencia: los homicidios se redujeron de 58,8 por 100 mil habitantes en 1995 a 19,2 por 100 mil habitantes en el 2006, segn datos oficiales del gobierno local. Pero tambin hay otro mbito en el que Colombia pasa por transformaciones. Este aspecto serio y delicado es la nego-

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ciacin de un proceso de paz. Colombia cuenta con una de las guerrillas ms antiguas del planeta, ya que los principales grupos guerrilleros como las Farc y el ELN surgieron en los aos 60 y todava representan algunas de las pocas guerrillas en actividad en Amrica Latina. Adems, en los aos 70 y sobre todo en los aos 80, surgieron en Colombia grupos de narcotraficantes muy activos, especialmente en los carteles de Cali y Medelln, que llegaron a transformar Colombia en el principal pas exportador de cocana y herona para el resto del mundo. Para complementar este panorama, en la dcada de los 80 tambin surgieron grupos paramilitares anticomunistas muy organizados, especialmente las Autodefensas de Colombia (AUC). De este modo se empez a trasmitir la idea de que la autoridad del gobierno colombiano era limitada a una parte del territorio nacional, ya que en una gran parte la autoridad de hecho era ejercida por grupos fuera de la ley. Con efecto, se calcula que en los primeros aos del siglo XXI las Farc llegaron a controlar

el 40% del territorio nacional. En funcin de los enfrentamientos militares entre los grupos entre ellos y con el ejrcito, miles de personas fueron obligadas a migrar. Este hecho convirti a Colombia, en los aos 1990 y 2000, en uno de los tres pases con el mayor nmero de desplazados internos en el mundo. En este contexto, en el que un Estado colombiano dbil tena su autoridad contestada por grupos militares y criminales, la principal prioridad exigida por los ciudadanos colombianos a sus gobiernos era la paz interna, casi a cualquier costo. Por ello la poblacin colombiana acept con gusto la solucin conservadora que le ofreci el presidente lvaro Uribe (en los periodos de 2002 a 2006 y 2007 a 2010), que consisti en un intenso combate militar a los grupos guerrilleros, sobre todo a las Farc. Al final del mandato de Uribe, el objetivo de paz por medio de operaciones militares haba sido parcialmente logrado. Las Farc de la segunda dcada del nuevo milenio fueron debilitadas militarmente, aunque todava contaran con un signi-

Integrantes de las Farc en la selva colombiana.

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Farc en una de sus acciones.

ficativo contingente de militantes en las montaas colombianas. Una gran parte de su liderazgo poltico y militar haba sido eliminada fsicamente, y los secuestros practicados por la organizacin, as como el nmero de atentados, se redujeron, al mismo tiempo que el grupo se mostraba ms dispuesto a negociar con el gobierno una poltica de liberacin de rehenes (el caso ms destacado, sin duda, fue la liberacin de la ex candidata presidencial Ingrid Bittencourt). Por otra parte, Uribe dio inicio a un proceso de reincorporacin de militantes de los grupos paramilitares a la vida normal del pas, sin que este proceso se extendiera a los grupos guerrilleros,

un serio error de la administracin Uribe. En otras palabras, Uribe logr parcialmente devolver la paz a los colombianos, sobre todo a la poblacin de los centros urbanos, pero no consigui pacificar por completo el territorio nacional. La llegada del presidente Juan Manuel Santos al poder, en 2010, a principio fue recibida como una continuidad del estilo Uribe de gobernar. Sin embargo, muy pronto el presidente Santos mostr autonoma de accin y se alej de la opcin Uribe. La poltica ms osada de Santos fue justamente la de dar inicio a un proceso de negociacin de paz con las Farc, aunque supiera que esto implicaba un alto riesgo

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poltico. De este modo, en la actualidad se desarrolla tanto en Noruega como en Cuba (con la observacin de Chile y Venezuela) un proceso de negociacin de paz en el que constan de la agenda los principales pontos que perpetan, desde los aos 50, la problemtica de la violencia en Colombia, especialmente el tema de la distribucin de la tierra y la incorporacin poltica de los grupos guerrilleros. Santos sabe que no habr paz que perdure en Colombia sin negociaciones con las Farc. De cualquier manera, el hecho de sentarse a la mesa de negociaciones con los grupos guerrilleros ya es un parmetro poltico que tambin indica que Colombia est cambiando.

Sin embargo, Colombia tambin Tanija Nijmeijer, cambia en su visin en relacin a Suda- de origen holands, mrica. Hasta el gobierno de Uribe se integrante de las Farc. tena la sensacin que el pas era un extrao en la regin. Todas sus atenciones, polticas de seguridad, exportaciones e incluso ideas de identidad se volcaban hacia Estados Unidos. Desde el inicio del gobierno Santos, Colombia est intentando construir su identidad sudamericana e insertarse en procesos de integracin ms amplios, como Unasur. Es la nueva Colombia en accin.
Rafael Duarte Villa es Profesor de relaciones internacionales de la Universidad de So Paulo (USP).

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foto: Desmond Boylan/Reuters.

DEBATE

uruguay
Daniel Pereira
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Protesta en pro de la legalizacin de la marihuana. Uruguay, 2012.

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Fotos divulgacin

Vanguardista en la adopcin de polticas sociales que tan slo muchos aos ms tarde seran implantadas en la regin como el derecho al voto para las mujeres y la ley del divorcio, todava a inicios del siglo 20 , el Uruguay, hasta mediados de los aos 1960 conocido como la Suiza de Sudamrica, desea recuperar el epteto y reconstruir su imagen, derrumbando de una sola vez tres de los tabes que han sido el nudo en la madera de la sociedad contempornea: la despenalizacin del aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la reglamentacin por el Estado del cultivo, uso y comercio de marihuana. Segundo menor pas de Amrica del Sur, con poco ms de 3,4 millones de habitantes la Zona Este de la Ciudad de So Paulo tiene muchos ms Uruguay ya vivi das de glorias y de un status que se poda comparar al de grandes naciones del primer mundo. Politizados, fanticos por ftbol, los uruguayos tenan motivos de sobra para enorgullecerse con la analoga que causaba velada envidia en el continente: al fin y al cabo, adems de la osada liberal de las polticas sociales, el pas tambin sobresali en el mbito deportivo, dejando hacia atrs a sus principales vecinos del Cono Sur. Gan dos juegos olmpicos y dos campeonatos mundiales de ftbol. El segundo, el Maracanazo, de trgico y triste recuerdo para los brasileos, en 1950, sera el epitafio de aquella fase dorada. El perfil de pas desarrollado, con elevados ndices sociales y elogiable es-

tabilidad poltica se fue deshaciendo, tragado por los reflejos de la crisis mundial de los aos 1970, que derrumb los precios de la carne y la lana, sus principales productos de exportacin. Para un pas cuya principal actividad es la agroganadera pero es carente de recursos minerales, energticos y tecnolgicos, los efectos fueron desastrosos. La desestabilizacin de la economa ocasion el xodo de miles de jvenes y produjo un terreno frtil para que los militares tomaran el poder en 1973, lo que llev al surgimiento de las guerrillas, como la de los tupamaros, de la que provendra el actual presidente del pas. Ya durante la democracia, a fines del siglo pasado, con una economa fuertemente dependiente de Brasil y Argentina, el Uruguay vivira otra pesadilla, consecuencia de la devaluacin del real, en 1999, y tres aos ms tarde, de la bancarrota del pas de Maradona. En este periodo el PIB uruguayo se redujo en un 20%, el ndice de pobreza aument del 18% al 31% y el desempleo lleg a picos rcords. Sin embargo, la fase de recesin se venci rpidamente y en el 2003 el pas volva a presentar indicios de crecimiento. El cambio radical que volvi a ubicar al pas bajo los reflectores globales se diseaba desde el 2005, cuando el Frente Amplio resucit de las cenizas a las que haba sido confinado por la dictadura y eligi a Tabar Vsquez como el primer presidente de izquierda de la historia del Uruguay, acabando con una hegemona de 180

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aos de los partidos Blanco y Colorado, que se turnaban en el poder. En la lnea de frente de los entusiastas del gobierno socialista que se inauguraba se encontraba el periodista y escritor Eduardo Galeano uno de aquellos jvenes idealistas de la dispora - que se exili en Espaa y se convertira en un icono de la literatura y el periodismo internacional, autor, entre ms de 40 obras, del libro Venas Abiertas de Amrica Latina. En la campaa de Tabar Vsquez, Galeano provocaba a los adversarios diciendo que el Uruguay se redujo a un banco, con playa y algunas vaquitas alrededor. Despus de las elecciones, salud la victoria de su candidato con un artculo titulado Donde las personas votaron contra el miedo. El carismtico mdico onclogo y doble de presidente que, mientras ocupaba este cargo, atenda una vez a la semana en su consultorio, gratuitamente, recuper de una vez por todas la economa del pas: oxigen la capacidad productiva uruguaya, cre 180 mil nuevos puestos de trabajo y, cuando sali del gobierno, a fines del 2009, dej a Uruguay con un PIB anual de 7,1%, dos puntos porcentuales por encima del promedio de Amrica Latina. En este escenario, con la popularidad de Tabar Vsquez en un 70%, le bast al Frente Amplio hacer el deber de casa y pasar la posta a Jos Pepe Mujica, ex lder de los tupamaros, en aquel entonces con 74 aos, que asumi el cargo con la misin de consolidar el liderazgo poltico de la coalicin de cen-

tro-izquierda y engranar las propuestas liberalizantes que se haban postergado para el momento en el que el pas hubiera alcanzado la estabilidad econmica. Anttesis de la imagen de galn del antecesor, Mujica sorprendi a todos cuando el mundo supo quin era aquel tipo sencillo, con una cara de abuelo bonachn, forma directa de hablar, campechana como se dice all, que andaba en motoneta, despus en un viejo Volkswagen ao 1987, o que, cuando caminaba, era acompaado por su perro sin raza; que abdic de los privilegios de la vida palaciana para seguir viviendo en su humilde chacra, a 20 kilmetros de Montevideo. Y que todava dona casi todo su sueldo a programas sociales. Sorprendente? S, para la oposicin, incluidos ah sectores de la prensa, como el diario El Pas, que una semana despus de aprobada la ley del matrimonio gay en la Cmara de Diputados, perpetr un editorial atacando a Mujica, un hombre que en su afn de marcar un perfil diferente en su personalidad y comportamiento empez a confundir los lmites entre la autenticidad y la demagogia, si es que alguna vez los tuvo claros. No, para quienes lo conocan cuando, en 1985, restaurada la democracia luego de 12 aos de dictadura, l dej la crcel y dijo que los uruguayos deberan aprender a vivir como pobres. Como se ve, l cumple su parte. Ajeno al sarcasmo de los adversarios para demonizar su estilo y atribuirle el rtulo de hipcrita y demagogo, Mujica responda con movimientos inteligentes.

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Cuando asumi el cargo se reuni con intelectuales que supuestamente se burlaban de su figura aparentemente pattica y les propuso hacer una revolucin en la educacin. Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseanza superior masificada. Y probablemente ingls desde la pre escuela en la educacin pblica. Porque el ingls no es el idioma que hablan los yanquis; es el idioma con el que los chinos conversan con el mundo. No podemos permanecer fuera de ello. En la conferencia Rio +20, su estreno internacional, hablando de improviso el chacarero dio una clase de relaciones humanas que extrapol la pauta de la cumbre ambientalista. La crisis del agua y la agresin al medio ambiente no son la causa. La causa es el modelo de civilizacin que construimos. Y tenemos que rever nuestro modo de vida. Estamos gobernando la globalizacin o es la globalizacin que nos gobierna? Kit polmico Con la casa en orden y una brillante herencia para administrar, muy pronto Mujica se gan la simpata de sectores liberales y aceler el encaminamiento de sus polmicas propuestas para que fueran discutidas por la sociedad y sometidas al juicio del Legislativo. La Ley de Interrupcin Voluntaria abri el camino. Despus de aprobada en la Cmara de Diputados, pas por el Senado en octubre del ao pasado, fue sancionada por Mujica y entr en vigencia al inicio de diciembre. La oposicin, apoyada por sectores conservadores de la sociedad, no acept la derrota y quiere que la poblacin sea oda en plebiscito. Hay pocas dudas de que la decisin del Congreso ser confirmada. En Amrica Latina, el aborto es totalmente legal solamente en Cuba, Puerto Rico, Guayana y Ciudad de Mxico. En la mayora de los dems pases, incluyendo a Brasil y Argentina, el procedimiento es permitido cuando el embarazo resulta de violencia sexual o representa riesgo de muerte para la mujer.

En lo que se refiere a los otros dos proyectos de iniciativa del gobierno central, la decisin se tomar en el 2013. En el caso del matrimonio gay, que se consideraba como el menos turbulento, despus de su aprobacin por la Cmara de Diputados la oposicin en el Senado aleg que necesitaba ms tiempo para estudiar el texto y, con el apoyo de los parlamentarios de la situacin, posterg la votacin para abril. En la postergacin de la discusin en plenaria de la ley que legaliza el uso, el cultivo y el comercio de marihuana, prevaleci el sentido comn del presidente Mujica: en base a una encuesta en la que el 64% de los entrevistados se manifestaron en duda o contrarios al proyecto, l pidi que la bancada del Frente Amplio retirase el proyecto de pauta. Y lo justific: La decisin no est madura, por ello la fren. No vamos a votar una ley porque tenemos mayora en el Parlamento. La mayora tiene que estar en la calle. Las personas tienen que entender que, si ponemos a los usuarios en la crcel, le estamos dando un regalo al mercado del narcotrfico. Vamos a llevar el proyecto de forma suave, dijo el presidente.

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Aborto La ley determina que mujeres (solamente ciudadanas uruguayas) que deseen acabar con el embarazo hasta el primer trimestre pasen por un comit de gineclogos, psiclogos y trabajadores sociales para que las informen sobre los riesgos y alternativas del aborto. Si despus de ello la mujer desea proseguir con el aborto lo podr realizar de inmediato en centros pblicos o privados de salud. Los abortos que no sigan estos procedimientos seguirn siendo ilegales. Tambin es permitido el aborto en casos de riesgos a la salud de la mujer, de violacin o de mala formacin fetal que sea incompatible con la vida extrauterina. Estadsticas oficiales indican que en el Uruguay se llevan a cabo 30 mil abortos ilegales al ao. Matrimonio gay En Sudamrica, slo Argentina reconoce oficialmente el matrimonio homosexual. En los dems continentes, la ley est vigente en Blgica, Holanda, Canad, Espaa, Portugal, Islandia, Suecia, Noruega y Sudfrica. En otros 18 pases entre ellos Brasil, Uruguay, Colombia y Per se permite la unin civil integral. En la mayora de los pases asiticos y africanos la homosexualidad es crimen. En cinco de ellos, es punida con la pena de muerte. Marihuana Se estima que haya cerca de 160 millones de usuarios en el mundo (7 millones en Brasil). En Uruguay, el consumo de marihuana no es crimen. Segn datos gubernamentales, la marihuana es un negocio que mueve U$ 75 millones al ao, pero no hay datos conclusivos sobre el nmero de usuarios. Todava hay controversias en relacin al texto final del proyecto. La idea es producir lo suficiente para atender a 150 mil personas. Cada consumidor, identificado por una tarjeta magntica de barras, tendra derecho a 40 gramos al mes.
Daniel Pereira es periodista.

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GALEANO PARA SER LEDO EN CUALQUIER ORDEN La obra de Eduardo Galeano ala con mucha competencia poesa y denuncia, historia e imaginacin, desde la protesta poltica vehemente a la esperanza iluminada por los gestos humanos ms delicados. Ensayo y ficcin se mezclan en sus libros, muchas veces de difcil clasificacin, como si fueran las caras de una misma moneda indescifrable, que contiene en su ncleo algo de la experiencia de un individuo, de su comunidad, o de una cultura. Los hijos de los das sigue la forma del almanaque, con una historia para cada da del ao, formando un calendario ficticio y universal a partir de episodios y personajes en distintas pocas y sociedades. Se lo puede leer de acuerdo con el orden de sus pginas o al acaso, en el que el lector arma su propia narrativa del mundo, con sus desaciertos y absurdos, violencias y pasiones, fanfarronadas y fracasos. Desde el sueo de Descartes al entierro de Karl Marx, desde el goleador al que le pagaban con vacas a las prostitutas que se niegan a atender a policas que fusilaron a trabajadores, todo ello est presente en Galeano.

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TORQUATOR - ENTRE LA REALIDAD Y LA LOCURA Henry Trujillo se viene destacando entre los escritores uruguayos recientes al elaborar un modelo bastante peculiar de novela policial. Nacido en 1965, estren en la literatura en 1993 con la narrativa Torquator, que ahora es traducida en Brasil por medio del programa de incentivo de la Biblioteca Nacional, y muy pronto obtuvo el reconocimiento de la crtica y xito de pblico. En Torquator, Trujillo arma una narrativa de suspenso psicolgico, que se va deslindando en pequeos lances, conduciendo a los personajes por la tenue frontera entre realidad y locura. El lector es llevado a descifrar un crimen macabro y no est seguro si realmente est frente a hechos verdicos o imaginados. Con mucha habilidad, el autor hace que la imaginacin se revele la conductora de la trama, que es contada por una chica durante un viaje en autobs. Hasta la ltima lnea de esta breve novela, los dramas personales de la protagonista, la demencia y los desdoblamientos de su vida contaminada por la miseria permanecen barajados, como las cartas en la mesa de juego.
Reynaldo Damazio es socilogo, periodista y autor de Horas perplexas, entre otros libros.

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HAIT: CONMEMORA 209 AOS DE INDEPENDENCIA INMERSO EN LA POBREZA

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La Repblica de Hait conmemora 209 aos de su independencia de Francia con el estigma de seguir siendo el pas ms pobre de Amrica, inmerso en una espantosa crisis econmico-social y asimismo severamente afectado por las secuelas del terremoto de 2010 y la epidemia de clera que se propag durante los ltimos aos. Hait no logr recuperarse de los 200 mil muertos dejados por el terremoto y los centenares de miles de personas afectadas que todava siguen viviendo en refugios temporales, construidos despus de la emergencia nacional. El Primer Ministro, Laurent Lamothe, manifest su intencin de luchar contra la corrupcin, la pobre-

za extrema y un ndice de desocupacin que supera un 52% de la poblacin econmicamente activa. El terremoto destruy las casas de 1,5 milln de haitianos. Tras aos ms tarde, 347 mil personas siguen viviendo en campamentos precarios y miles se encuentran en viviendas provisorias. Miles de empleados pblicos trabajan en construcciones prefabricadas. Segn clculos del gobierno, el pas tiene que construir 400 mil casas destruidas por el terremoto, pero no posee los recursos necesarios para ello. Una epidemia de clera y varios violentos huracanes que castigaron el pas despus del terremoto dificultaron todava ms la situacin de los desabrigados en Hait.

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Fotos divulgacin

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CHVEZ CAMBIA EL NOMBRE DE LA CASCADA MS ALTA DEL MUNDO CON 979 M. DE CADA ININTERRUMPIDA
La catarata Salto ngel, localizada en el Parque Nacional Canaima, en Venezuela, es la cascada ms alta del mundo, reconocida por el Guiness World Records. Con 979 metros, el Salto ngel es ms de 12 veces ms elevado que las Cataratas del Iguaz, cuyos saltos de agua llegan a lo sumo a 80 metros de altura. Su cada es tan alta que, a pesar del gran volumen de agua que sale de su topo, ella se convierte en vapor antes de llegar al suelo y alcanza la base de la montaa como una fina neblina. El nombre de la cascada rinde homenaje a Jimmy Angel, un piloto norteamericano que fue el primero que sobrevol el sitio, en 1933. Insatisfecho con el origen extranjero de la denominacin, el presidente Hugo Chvez decidi rebautizar la catarata, que ahora recibe tambin el nombre indgena de Kerepakupai Mer.

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El presidente de Mxico, Enrique Pea Nieto, firm al inicio de este ao la Ley de Vctimas, que entr en vigencia desde su publicacin en el Diario Oficial del pas. El propsito de dicha ley es proteger a aquellos que sufrieron violaciones causadas por acciones del crimen organizado. El pas sufre con la accin de los carteles de trfico de drogas, armas y personas. La Ley de Vctimas se compone de 189 artculos que abarcan temas relativos a gastos jurdicos y mdicos, de acuerdo con cada caso. La Procuradura General de la Repblica inform que la ley es resultado de las quejas sociales contra la inseguridad en el pas y el aumento del crimen organizado y la impunidad.

LEY DE VCTIMAS EN MXICO

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CTEDRA UNESCO MEMORIAL DE AMRICA LATINA 2013
LA EDUCACIN SUPERIOR EN AMRICA LATINA Y LOS DESAFOS DEL SIGLO 21

El Memorial de Amrica Latina, por intermedio de su Ctedra, promover durante el 1er semestre de 2013 el curso de extensin universitaria La Educacin Superior en Amrica Latina y los Desafos del Siglo 21. El curso ser impartido por el Catedrtico Prof. Dr. Simon Schwartzman, con la participacin de expertos invitados, y abordar temas como los siguientes: Orgenes: las universidades modernas en el mundo y en Amrica Latina. Los grandes modelos europeos histricos (Francia, Alemania, Inglaterra), Estados Unidos y las universidades latinoamericanas. El papel de la educacin superior en las sociedades modernas: los nuevos desafos. Los roles tradicionales y contemporneos de la educacin superior: formacin profesional, movilidad social, cultura, valores. La organizacin interna, valores, autoridad, gobernanza y

el funcionamiento de las universidades. El surgimiento de la educacin superior de masas: equidad, acceso y formacin de alto nivel, diferenciacin, acciones afirmativas. Tendencias de la Educacin Superior en los pases de la OCDE y en Amrica Latina. Ciencia, tecnologa y competitividad: los modos de produccin cientfica, la tercera misin de las universidades. Financiacin, polticas pblicas, regulacin, control de calidad y evaluacin de la educacin superior. Lo pblico y lo privado en la Educacin Superior. Globalizacin, internacionalizacin, rankings, brain-drain, la disputa por talentos.

Visite nuestro sitio: www.memorial.sp.gov.br. Se podrn obtener informaciones adicionales con la Sra. Rosngela Moraes a travs del e-mail: catedra@memorial.sp.gov.br o por el telfono: (55 11) 3823-4603.

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Fotos divulgacin

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EXPEDICIONES EN ESTTTICA Y SOSTENIBILIDAD
GALERA MARTA TRABA RENE A GRANDES NOMBRES DE LA CONTEMPORANEIDAD

Raras muestras contemporneas logran reunir nombres seminales como la que se presenta en la galera Marta Traba, del Memorial de Amrica Latina. Desde los renombrados Allora & Calzadilla al cono de la land art Robert Smithson, decenas de artistas de varios pases forman parte de la exposicin colectiva dedicada a la defensa del medio ambiente. Ellos no trabajan juntos, pero sus acciones tampoco son aisladas y provocan impacto dentro del movimiento de concienciacin y alerta para que se evite una catstrofe global. Con la curadura de Adrienne Goehler, fueron invitados artistas que ponen en evidencia la problemtica de los riesgos por los que pasan los cinco continentes. Ellos mezclan cdigos comunes dentro de la militancia en la lucha para salvar el planeta, con iniciativas que comienzan dentro de sus talleres. El conjunto revela una serie de trabajos en videos, fotografas, performances e instalaciones sin un cdigo comn entre la obra y el espectador. Recogen elementos de variados fuentes llevando a las ltimas consecuencias los problemas del medio ambiente. La muestra nos recuerda la finitud de nuestras reservas de energa, el cambio climtico eminente, la disminucin de la biodiversidad, conceptos que penetraron profundamente alarmando la conciencia del pblico incluso antes de las cumbres mundiales sobre el clima en Copenhague y Cancn. La exposicin, que tambin cuenta con la curadura de Tereza de Arruda, que vive hace 20 aos en Alemania, fue inaugurada por primera vez en Berln en 2010, y pas por varias ciu-

dades, como Bremen y Hamburgo; en seguida fue presentada en Mumbai (India), seguida de Addis Abeba (Etiopa) y Pekn (China). La exposicin en So Paulo ser acompaada de un intensivo programa de eventos y se lleva a cabo a travs de una alianza con el Instituto Martius-Staden y la Fundacin Memorial de Amrica Latina. Este proyecto tambin es apoyado por la Fundacin Heinrich-Bll, por Kulturstiftung des Bundes (Fundacin Federal Alemana de Cultura), por Deutsche Gesellschaft fr Internationale Zusammenarbeit (GIZ) y por GmbH (Cooperacin Internacional Alemana).

Obra de los puertorriqueos Allora & Calzadilla.

La muestra en la Fundacin Memorial de Amrica Latina permanece en cartelera hasta el 7 de abril de 2013.

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POESA

FRIDA KAHLO
En la saliva. en el papel. en el eclipse. En todas las lneas En todos los colores En todos los jarros En mi pecho afuera. Adentro En el tintero - En las dificultades de escribir En la maravilla de mis ojos - en las ltimas lneas del sol (el sol no tiene lneas) en todo. Decir en todo es imbcil y magnfico. DIEGO en mis orines - Diego en mi boca en mi corazn, en mi locura, en mi sueo - en el papel de lpices - en los paisajes - en la comida - en el metal - en la imaginacin. En las enfermedades - en las vitrinas - en las solapas - en sus ojos - en su boca. en su mentira.

Magdalena Carmen Frida Kahlo y Caldern naci en 1907, en Coyoacn, Mxico, y se convirti en uno de los exponentes de la cultura de su pas. Mundialmente conocida por sus autorretratos, fue una de las mujeres ms fuertes e influyentes de la cultura de las Amricas. Particip activamente en la poltica y en la vida cultural de Mxico, Estados Unidos y Francia.

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