A quin interpela el Papa

-Qu te gustara que estudiara tu hijo? -Abogaca, finanzas o que sea mdico (comerciante) (dilogo imaginario entre dos personas beatsimas en una parroquia, contada por un cura en un retiro espiritual; lo de comerciante es mo, en el ejemplo del cura falt poltico)
El Evangelio est lleno de imprecaciones contra las riquezas: la muy conocida del joven rico, la historia de Zaqueo, la parbola del rico Epuln y el pobre Lzaro (escalofriante), la frase no se puede servir a dos seores, o se sirve a dios o se sirve a las riquezas y muchas otras. Pero no hay ninguna condena ms clara del egosmo y la idolatra del dinero que aquellas palabras de Cristo refirindose al Juicio Final en el que dice textualmente: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles! Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, era forastero y no me acogisteis; estaba desnudo y no me vestisteis; enfermo y en la crcel y no me visitasteis. Entonces dirn tambin estos: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la crcel y no te asistimos? Y l entonces les responder: En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos ms pequeos, tambin conmigo dejasteis. Los ms pequeos, los pobres (materiales, obvio). Claro que como muchos ricos dicen los bienes materiales no son malos en si mismos, obvio, se puede tener bienes materiales y no estar enamorado del dinero, aunque siempre digo que el que se dedica mucho a los bienes, tendr en su vida poco tiempo para ocuparse de algunos males (la miseria, la exclusin, la desercin escolar, o dedicarse algo al auxilio de quienes sufren y padecen privaciones varias). Es ms claro que el agua que esta eleccin definir como ser la vida (y la muerte seguramente) de cada uno de nosotros. Servir al dios de Abraham, de Isaac y de Jacob o servir al dinero. Cunto dar? Hace falta aclarar que no las sobras o como deca Teresa de Calcuta hasta que duela. El diezmo es una buen medida. La Argentina soporta hace muchos aos una crisis social gravsima. En un pas lleno de vacas, trigo y alimentos de todo tipo, nios y ancianos sufren hambre. Nios desnutridos que hipotecan su futuro, ancianos que viven un cadalso casi permanente. Producimos alimentos para 400 millones de personas pero todava en la tierra bendita del pan seres humanos comen de la basura que producen otros. Si somos tantos los creyentes en Dios en nuestro pas cmo es posible tanta iniquidad que clama al cielo e insulta al que cre una tierra bendecida por riquezas de todo tipo? Tenemos colegios y universidades religiosas, un orden jurdico que reconoce a dios, una sana religiosidad popular extendida a todos los estrato sociales cmo es posible entonces tanta inequidad para con el pobre, el desempleado o con el que tiene un empleo y es explotado, incluso con nios que son salvajemente privados de su niez?

El problema es la idolatra del dinero, enseada por padres a hijos durante generaciones. De esta pasin nacen las peores perversiones. El egoismo larvado del que triunfa y cree no deberle nada a nadie (o acaso la mayora de los profesionales exitosos devuelven algo de lo que el estado les dio). Las relaciones sentimentales sopesadas en cuestiones de intereses y monetarias (que no son inventos de las telenovelas, desde luego). Las peleas entre hermanos por herencias y peculios. La depravacin profesional en ciertos ambientes (qu es sino un religioso enamorado del lujo o un mdico comerciante). Muchos confunden educacin (para ganar dinero) con la EDUCACIN (maysculas) que es la transmisin de saberes pero tambin valores. Una vez le pregunt a una persona si haca caridad o ayudaba a los pobres, me contest Por ahora no puedo, estoy comprando mi segundo auto. Un viejo principio dice que la casustica no debe invadir las cuestiones morales. El magisterio de la Iglesia no dice cun generoso debe ser uno (por cada casa que acumules debes donarle una a un pobre o si tienes ms de un auto debes donarle una scooter a un tipo que anda en bicicleta). Desde luego que se puede tener bienes prudentemente (me refiero a la prudencia como virtud del conocimiento de la verdad). Se puede tener bienes (no creo que muchos) y seguir a Cristo. Pero me pregunto si es lcito acumular propiedades (para un cristiano digo, no para un burgus) o dinero cuando otros sufren hambre o viven en la miseria. Tengo tres hijos y quisiera dejarle una casa a cada uno me deca alguien. Ok, pero mientras muchos piensan y actan segn est lgica muchos hermanos viven hacinados por no decir en la calle o a la intemperie. La sntesis de la espiritualidad cristiana (leer a los Padres de la Iglesia) seala que no existe ningn derecho que justifique acaparar bienes innecesarios, mientras otros carezcan de lo indispensable para vivir. Por eso cuando el Sumo Pontfice, el actual -y todos los anteriores- hablan de la pobreza, de la opcin preferencial por el pobre o dice cosas tan fuertes como algunas que dijo Francisco en estos das (Deberan sentir vergenza de andar en autos lujosos cuando personas sufren hambre) ms que mirar al prjimo o a los curas, debiramos mirarnos a nosotros mismos. (continuar)