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Teoras de la libertad

Teora
El libre arbitrismo

Principal exponente (autor) Toms de Mercado

Segn esta teora, el hombre es libre?


S, es libre.

Razones (justificacin)
Dice que el hombre es libre; que su accin depende de l, despus de haber cotejado dos o ms posibilidades de actuar; que se decide por una en forma libre y de acuerdo a su conciencia moral inclinndose por lo bueno y dejando de lado lo malo o decidindose por lo malo y dejando de lado lo bueno. La doctrina del libe arbitrio o libre albedro es indeterminista. La palabra fatalismo deriva del latn FATUM que significa sino, destino, estrella y se relaciona con el trmino fatalis equivalente a funesto, fatal. La conducta humana est orientada por fuerzas de carcter extraterrestre, trascendentes (los astros, por ejemplo) que dirigen nuestras decisiones de modo que, lo que tiene que suceder sucede, lo que tiene que cumplirse se cumple, no pudiendo el hombre hacer nada para evitarlo porque no goza de libertad en sus actos. Afirma, tambin, que el hombre no es libre en sus decisiones, que se halla determinado a obrar bien o mal por causas ya no trascendentes sino inmanentes, terrenas, diferencindose por esto del fatalismo porque las causales de sus actos pueden sustentarse cientficamente. Puede haber un determinismo fsico-geogrfico, un determinismo biolgico, psicolgico, social, a los que el hombre no puede eludir en forma alguna, aunque tenga la ilusin de obrar libremente por ignorar las causales que lo determinan. Afirma, en referencia al tema de la libertad, que el

El fatalismo

La Mettrie, d'Holbach y Diderot.

No es libre.

El determinismo

Hobbes

No es libre.

El bergsonsismo

El filsofo francs Henri Bergson

NO o S

El existencialismo

Jean Paul Sartre filsofo francs representante del existencialismo ateo, Fundada por el filsofo alemn Edmundo Husserl.

S, es libre.

La fenomenologa

S en todo, menos frente a los valores ante los cuales NO es libre.

El materialismo dialctico

Georgi Plejnov

NO

hombre no es libre en los momentos de su aparicin, pero, va siendo cada vez ms libre con el acontecer histrico. De ese modo ante la pregunta es el hombre libre? Debe responderse NO o S, con sentido dialctico que, en su caso, es idealista-espiritualista pues la razn de ese proceso evolutivo es metafsica. Afirma que el hombre definitivamente es libre, est condenado a ser libre, o como ya dijimos, es un esclavo de su libertad. Aunque quisiera dejar de ser libre no lo podra; no es libre de dejar de ser libre. La fenomenologa en este tema, asume una posicin muy particular. En principio se alinea con el libre arbitrismo, pero, hay momentos en que, por ejemplo, con Aloys Mller nos dice: cuando el hombre ha llegado a aprender, captar un valor, se halla determinado a realizarlo, no puede dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna. El hombre inicialmente no es libre y se hace ms y ms libre gracias al avance de las ciencias y no de una evolucin creadora. El hombre marcha, como deca Engels, del reino de la necesidad a la libertad y, reemplaza el trmino determinado, por el de condicionado, porque la determinacin impera en el campo fsico y se atena en el campo humano.

La teora que ms convence es la de El libre arbitrismo, ya que desde que uno nace es libre, de uno depende la eleccin de actuar bien o mal, es decir, uno es el creador de su propio destino, y es as como una persona se decide segn su moral si quiere hacer que sus actos tengan consecuencias positivas o negativas. Como por ejemplo, una persona es libre de decidir si quiere estudiar o no, por una parte si estudia es posible que consiga un buen trabajo y por otra parte si no estudia es ms probablemente que no lo encuentre, es as como est persona es libre de decidir si quiere estudiar o no.