EL TRIPLE CALENTADOR

El Triple Calentador es probablemente el tópico más hablado en medicina China y, a lo largo de los siglos, ha habido muchas teorías sobre su naturaleza. En este Consejo Clínico intentare aclarar las principales ideas sobre la naturaleza del Triple Calentador lo cual nos llevará probablemente más de un Consejo Clínico. “Calentador” es una traducción de la palabra jiao que quiere decir “quemado” o “abrasado”. También se le llama “Calentador” mientras otros prefieren no traducirlo y llamarlo el “San Jiao”. Algunos médicos chinos distinguen entre dos vistas básicas del Triple Calentador; una de ellas según la cual “no tiene forma” (la cual principalmente es del Nan Jing) y la otra según la cual “tiene una forma” (la cual es principalmente del Nei JIng). Aunque esa diferenciación es importante (lo explicaré más abajo), creo que hay al menos cuatro formas diferentes de ver el Triple Calentador como enumero a continuación. 1) El Triple Calentador como activador del Yuan Qi 2) El Triple Calentador como un sistema de vías del agua 3) El Triple Calentador que gobierna el movimiento del Qi 4) El Triple Calentador como un sistema de cavidades 5) El Triple Calentador como una división en tres del cuerpo 6) la relación entre el Triple Calentador y el Pericardio 1) El Triple Calentador como activador del Yuan Qi El punto de vista del Triple Calentador como activador del Yuan Qi deriva del Nan Jing, principalmente en los capítulos 8, 38, 62 y 66. El capítulo 8 del Nan Jing dice: “a veces el Cun Kou es normal y a pesar de ello el paciente muere. ¿Por qué sucede esto? Los pulsos de los 12 canales se originan todos del Yuan Qi. Este Yuan Qi es la raíz de los 12 canales, es la Fuerza Motriz [Dong Qi] de entre los Riñones, la raíz de los 5 Zang y 6 Fu y de los 12 canales, la barrera de la respiración y el origen del Triple Calentador. Es el espíritu que vela contra los factores patógenos (o influencias demoniacas). Tal Qi es la raíz de la especie humana; si la raíz es cortada la rama y las hojas tiemblan. Cuando el Cun Kou es normal en el paciente fallece, quiere decir que el Yuan Qi ha sido cortado internamente. Este capítulo establece algunos principios muy importantes. Primero, habla acerca del Yuan Qi: dice que el Yuan Qi está entre los Riñones (como el Ming Men) y que es la raíz de los 12 canales, del Triple Calentador y de los 5 Zang y 6 Fu. Segundo, hace una afirmación muy importante cuando dice que este Yuan Qi es el espíritu (shen) que nos protege contra los demonios. Este es un legado de la medicina “demoniaca”, es decir el sistema de medicina en el cual la enfermedad se debe a la invasión de espíritus malignos y la cura se efectúa por medio de un chamán. La relevancia clínica de este capítulo es inmensa. Primero, establece la idea del Yuan Qi (y por tanto de los Riñones) como raíz de los 5 Zang y 6 Fu, de los 12 canales y del Triple Calentador. Segundo, establece la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi (y por lo tanto el Ming Men). Más adelante en el capítulo 66, el Nan Jing dice que el Triple Calentador es el “enviado” del Yuan Qi entre los Riñones. En el capítulo ocho, el Yuan Qi es llamado también la Fuerza Motriz, el Qi Palpitante o el Qi Movible (Dong Qi). Tercero, este pasaje establece el principio de que el Yuan Qi (y por tanto los Riñones), juega un papel en la resistencia frente a los factores patógenos. Interesantemente, se refiere al Yuan Qi como el shen que protege de los factores patógenos (o demoniacos).

cuarto. Es un “Fu externo” [o “Fu extra”]. tercero. Éste dice: “Los Zang [canales] tienen 5 jing. segundo. pertenece al Shao Yang de la Mano. En otras palabras. porqué? Los Fu son Yang. Dice “¿cómo puede haber 5 Zang pero 6 Fu?”. Esto tiene relevancia clínica no solamente en lo relativo a la resistencia frente a factores patógenos sino también en la patología del asma alérgica y de la rinitis alérgica. Cuarto. El capítulo 38 del Nan Jing reitera la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi. La razón que da nacimiento sólo a los canales Yang se debe al hecho de que “se mueve entre el Yang”. Jing y Yuan Qi. La relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi se explica también en el más bien oscuro capítulo 62.” Creo personalmente que la influencia del Triple Calentador sobre el hecho de que los canales Yang tengan un punto shu extra se debe la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi así como al hecho del Triple Calentador se “ mueve entre el Yang” como dice este capítulo. “Yuan” es una designación honoraria del Triple Calentador. El Triple Calentador es el emisario del Yuan Qi [o bien permite al Yuan Qi separarse en sus diferentes funciones]. En cualquier caso. que es un órgano Fu (lo cual eleva el número de órganos Fu a 6). la raíz de la cual está también en los Riñones. Por tanto.Esto tiene una relevancia clínica enorme ya que quiere decir que nuestra resistencia a factores patógenos depende no solamente del Wei Qi y por tanto de los Pulmones. que gobierna todo el Qi del cuerpo. De hecho. Hay 6 Fu debido al Triple Calentador que emana del Yuan Qi. también llamado Yuan Qi.” Es responsable del pasaje de los tres tipos de Qi en los 5 Zang y 6 Fu. el Wei Qi emana del Calentador Inferior (capítulo 18 del Ling Shu).” Este capítulo en realidad describe cuatro aspectos distintos e importantes del Triple Calentador: primero. Desde este punto de vista. el Nan Jing dice que el Yuan Qi sale del espacio entre los riñones a través del enviado del Triple Calentador y va a los 5 Zang y 6 Fu y los 12 canales. y por tanto tiene un punto shu adicional llamado Yuan. Es por ello que V-22 Sanjiaoshu está justo por encima de V-23 Shenshu. este capítulo es relevante puesto que por primera vez se refiere al Triple Calentador como el “emisario” del Yuan Qi que se origina de entre los Riñones. pero los Fu tienen 6 [puntos]. es decir que es una función más que un órgano (lo cual en realidad contradice el primer punto). ying. pero también de los Riñones y del Yuan Qi (así como del Jing debido a los canales extraordinarios). el Triple Calentador permite al Yuan Qi emanar de entre los Riñones para realizar su función en varias partes del cuerpo. jing y puntos he. los lugares donde su Qi se detiene se . shu. Dice: “debajo del ombligo y entre los riñones hay un Qi Palpitante [Dong Qi] que constituye la vida de una persona [sheng Ming]. Este [Qi Palpitante] es la raíz de los 12 canales. El capítulo 66 Nan Jing es el principal que habla acerca de la relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi. que se origina del Yuan Qi. El Triple Calentador gobierna todo el Qi del cuerpo. ya que el Triple Calentador es el enviado del Yuan Qi y se mueve entre el Yang. tiene un “nombre pero no tiene forma”. podría decirse que da “nacimiento” a los canales Yang con su Yuan Qi (que deriva del espacio entre los Riñones). el Triple Calentador se mueve en los canales Yang. que tiene un “nombre pero no tiene forma”. Es por ello que hay 5 Zang pero 6 Fu.

El Calentador Medio se asegura de que el Yuan Qi alcanza y asiste al Bazo para transformar y transportar las esencias de la comida y el Calentador Inferior se asegura de que el Yuan Qi calienta los Riñones para transformar los fluidos. El Yuan Qi está estrechamente relacionado con el Ming Men y comparte su función de proveer el calor necesario para todas las actividades funcionales del cuerpo. • El Yuan Qi facilita la transformación del Qi de la comida (Gu Qi) en Sangre en el Corazón. Por lo tanto. • El Yuan Qi facilita la transformación del Qi de Reunión (Zong Qi) en Qi Verdadero (Zhen Qi). si queremos activar el Yuan Qi en los diferentes Calentadores necesitamos activar el Triple Calentador también y los puntos que utilizó son los siguientes: .” Este capítulo es la fuente principal acerca del punto de vista del Triple Calentador como el “emisario” del Yuan Qi: permite al Yuan Qi emerger del espacio entre los Riñones y facilita al Yuan Qi su diferenciación hacia sus diferentes funciones en distintos lugares. el Triple Calentador “no tiene forma”. el Triple Calentador “moviliza” el Yuan Qi haciendo que pueda diferenciarse en sus diferentes formas para realizar sus diferentes funciones en órganos y lugares distintos. el Triple Calentador ayuda al Yuan Qi para que pueda diferenciarse por sí solo en sus varias formas para realizar sus distintas funciones en lugares diferentes. Puede hacer esto a través de la acción del Calentador Superior en el transporte del Qi a través de las cavidades varias del pecho. Aplicación clínica La relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi tiene aplicaciones clínicas importantes. Es a través del Triple Calentador que el Yuan Qi puede realizar sus funciones. Lo que sigue son ejemplos de funciones que realiza el Yuan Qi y que son ayudadas por el Triple Calentador: • El Yuan Qi provee del calor necesario al Bazo para transformar y transportar las esencias de la comida y a los Riñones para transformar los fluidos. Por lo tanto.llaman “Yuan” [puntos]. El Nan Jing dice sutilmente: “tiene un nombre pero no tiene forma” (you ming wu xing). Quiere decir que el Yuan Qi realiza su función de calentar y facilitar a través del Triple Calentador. Cuando los 5 Zang y 6 Fu enferman. Bajo este punto de vista. Por lo tanto. es decir que es una función y no es un órgano Fu. hay que seleccionar los puntos Yuan respectivos. El Calentador Superior garantiza el suave tránsito y transporte del Qi en el tórax para que esta transformación tenga lugar. La relación entre el Triple Calentador y el Yuan Qi de los Riñones se refleja en la localización del punto Shu de la espalda del Triple Calentador (V-22 Sanjiaoshu) justo por encima del punto Shu de la espalda de los riñones (V-23 Shenshu).

Por lo tanto. Este capítulo del Nan Jing claramente relaciona los Tres Calentadores con un sistema de digestión de comida y bebida. podemos utilizar Ren-5 Shuifen y V-22 Sanjiaoshu para activar el Triple Calentador (o específicamente el Calentador Inferior) y Ren-4 Guanyuan y V-23 Shenshu para tonificar lo Riñones y el Yuan Qi. El Calentador Medio se localiza en el conducto central del estómago (Zhongwan). el Triple Calentador como el “principio y final del Qi”. el Triple Calentador como una división en tres del cuerpo. es el encargado de recibir y no expulsa. Estos serán enumerados más abajo. viendo los tres Calentadores como tres avenidas de excreción o de “sacar hacia fuera”. actúa como un transmisor. pero principalmente a través de los puntos del Ren Mai: Ren-17 Shanzhong para el Calentador Superior. es decir que es un cúmulo de funciones y no un órgano Fu. Bajo este punto de vista. Desde el punto de vista del Triple Calentador como órgano encargado de la transformación de fluidos y comida.” Este capítulo menciona tres aspectos del Triple Calentador: primero. es decir entre el Triple Calentador como un órgano y el Triple Calentador como una función. pero también en el Nan Jing. el Triple Calentador es un órgano Fu. a pesar de que el punto de comienzo de estos dos clásicos sea diferente. No obstante. Se trata mediante el punto Tan Zhong (Ren 17). Se reúnen en las Calles Del Qi. segundo. El capítulo 31 del Nan Jing describe el Triple Calentador como la “avenida del agua y de la comida”: “El Triple Calentador es la avenida del agua y de la comida. no se extiende ni más arriba ni más abajo. En este Consejo Clínico. el transporte y transformación (yun hua) por parte del Bazo y la descomposición y maduración por el Estómago. Debemos recordar que el Triple Calentador es el activador del Yuan Qi y que “no tiene forma”. Hay que observar que esta función del Triple Calentador tiene poco que ver con el canal del Triple Calentador en el brazo: en otras palabras a través del canal del Triple Calentador no estimulamos el transporte. -Calentador Medio: Ren-12 Zhongwan y Ren-9 Shuifen para estimular el descenso del Qi de Estómago. el Nei Jing enfatiza la función del Triple Calentador en su acción de “sacar hacia fuera”. El Nan Jing al contrario. Por tanto esta función del Triple Calentador incluiría aquellas del Estómago. “descomponer y madurar” y .-Calentador Superior: Ren-17 Shanzhong para estimular la difusión y descenso del Qi de Pulmón y calentar los Pulmones. transporte y excreción. 2) El Triple Calentador como un sistema de vías de agua El punto de vista del Triple Calentador como sistema de vías de agua se encuentra principalmente en el Su Wen. controla la expulsión y no recibe. se habla de los Tres Calentadores. hablaremos de la segunda naturaleza del Triple Calentador. hay otros puntos que también tienen un efecto sobre la función digestiva del Triple Calentador como E-25 Tianshu por ejemplo. En el Consejo Clínico anterior (Agosto 2011) debatíamos acerca de la naturaleza y funciones del Triple Calentador como activador del Yuan Qi. transformación y excreción de los fluidos en el Calentador Inferior. y el comienzo y el final del Qi. el Triple Calentador como la “avenida del agua y de la comida”. Por supuesto. controla el procesamiento del agua y de la comida y se trata a ambos lados del ombligo (¿E-25?). El Calentador Inferior comienza por encima de la apertura superior de la vejiga. Hay que tomar nota como Ren-4 y V-23 (relacionados con los Riñones) están justo por debajo de Ren-5 y V-22 respectivamente (relacionados con el Triple Calentador) y reflejando el punto de vista de que el Yuan Qi emerge de entre los Riñones a través del Triple Calentador. hay por tanto una convergencia de puntos de vista entre el concepto del Triple Calentador en el Nei Jing y en el Nan Jing. pone todo el énfasis en la función de “recibir”. (Qijie E-30). El Calentador Superior se extiende desde debajo del corazón y diafragma hasta la boca del estómago. Intestinos y Vejiga. Se trata a una pulgada por debajo del ombligo (¿Ren-6 o Ren-5?). Ren-12 Zhongwan para el Calentador Medio y Ren-5 para el Calentador Inferior. separa lo claro de lo turbio. tercero. lo cual proviene principalmente del Nei Jing. es decir como un sistema de vías de agua. es decir que “tiene forma”. -Calentador Inferior: Ren-5 Shuifen y V-22 Sanjiaoshu para estimular el trasporte. Por ejemplo en el caso de Humedad en el Calentador Inferior y específicamente en los Riñones y Vejiga que causa problemas urinarios con un fondo de insuficiencia de Yang de Riñón. transformación y excreción de comida y fluidos. basado principalmente en el Nan Jing.

El Ling Shu el capítulo 30 dice: “el Calentador Superior se abre hacia fuera. Los términos utilizados en Chino en conexión con la influencia del Triple Calentador sobre los fluidos corporales son por lo general shu. Esta es una de las funciones más importantes del Triple Calentador. viendo la digestión como un proceso de “transformación del Qi” activado por el Yuan Qi a través de la acción intermediaria del Triple Calentador. transportados y excretados de forma correcta. que fluye en el espacio entre la piel y los músculos. humedecen la piel y es como una niebla”. El capítulo ocho del Su Wen. II El Calentador Medio es como una cámara de maceración Los procesos fisiológicos principales del Calentador Medio son aquellos de digestión y transporte de la comida y bebida (descrito como “maduración y descomposición”) y el transporte de los nutrientes extraídos de la comida hacia todas las partes del cuerpo. expulsa los desperdicios. Como se describe debajo. El resultado final del complejo proceso de transformación. que quiere decir “libre pasaje”.” Esto quiere decir que así como el oficial del gobierno que está a cargo de la irrigación. La función del Triple Calentador en relación a los líquidos corporales es estrechamente dependiente de su función de controlar el transporte y penetración del Qi (ver punto 3 debajo). los del Calentador Medio son los fluidos producidos por el Estómago y que humedecen el cuerpo e integran la Sangre. que describe las funciones de todos los Órganos Internos comparándolos con “oficiales” dice: “El Triple Calentador es el oficial a cargo de los diques. Los fluidos del Calentador Superior son principalmente el sudor. el Triple Calentador ejerce una influencia sobre el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi en el Mecanismo del Qi: es el ascenso/descenso y entrada/salida coordinado del Qi en todos los órganos y estructuras que garantiza que los líquidos corporales también ascienden/descienden y entran/salen de la manera correcta en todos los lugares. El Ling Shu en el capítulo 18 dice: “La comida y bebida entran primero el estómago. llena el cuerpo. Por esta razón el Calentador Inferior es comparado con una “zanja de drenaje”. siendo la excreción la sucia. Aplicación Clínica Hay otros puntos que estimulan la transformación y excreción de los fluidos por parte del Triple Calentador. los del Calentador Inferior son principalmente la orina y la pequeña cantidad de fluidos en las heces. El Ling Shu en el capítulo 18 dice: “El Calentador Medio se sitúa en el Estómago. secreta los fluidos y los transmite hacia la vejiga”. Es por esta razón que el Calentador Superior es comparado con una “niebla”.“excreción” de comida y fluidos. III El Calentador Inferior es como una zanja El proceso fisiológico más importante del Calentador Inferior es el de la separación de las esencias de la comida en una parte limpia y en otra sucia. y tong. Esencialmente. inunda la piel. Este es un aspecto de la función difusora del Pulmón. I El Calentador Superior es como una neblina El proceso fisiológico principal del Calentador Superior es el de la distribución de fluidos por todo el cuerpo en el espacio entre la piel y los músculos por parte de los Pulmones bajo forma de un fino vapor. que quiere decir “libre circulación”. En particular. Los enumeraré según cada Calentador: . transporte y excreción de los fluidos lleva la formación de los varios tipos de líquidos corporales en cada uno de los Calentadores. el Calentador Inferior dirige la separación de lo limpio desde lo sucio de los fluidos y facilita la excreción de orina. Por lo tanto el Triple Calentador es como un sistema de canales y vías de agua para canalizar el agua de riego a través de los campos adecuados y luego canalizarlo hacia fuera: esto asegura que los líquidos corporales son transformados. Es por esta razón que el Calentador Medio es comparado con una “cámara de maceración” o con un “caldero burbujeante”. transporte y excreción de fluidos. vaporiza los líquidos orgánicos. la transformación y movimiento de los fluidos dependen del Qi. los desperdicios van al intestino grueso en el Calentador Inferior que empuja hacia abajo. Recibe Qi. el Triple Calentador es responsable de la transformación. transforma las esencias refinadas de la comida y conecta hacia arriba con los Pulmones”. esparce los 5 sabores de las esencias de la comida.

Por ejemplo. E-21. P-7 Lieque. -Calentador Medio: Ren-9 -Calentador Superior: P-7 Para dar un ejemplo del Calentador Medio.2) Gobierna todo el Qi del cuerpo (veremos cómo un poco más abajo). V-28. gobierna todo el Qi en el cuerpo. V-20. V20 Pishu. Por ejemplo. Hablaremos ahora del punto de vista de Triple Calentador en relación al movimiento de Qi. estamos muy familiarizados con este movimiento de ascenso/descenso del Qi. V-23 Shenshu. V-39 Weiyang. Ren-9. utilizaría varios puntos del Calentador Inferior. I.-Calentador Superior: Ren-17 Shanzhong. B-9 Yinlingquan. y utilizando más puntos del Calentador en el cual los líquidos se estancan.-4 Hegu.3) El Triple Calentador tiene un “nombre pero no tiene forma”. es decir que no es un órgano en sí pero una función.G. estamos eliminando la obstrucción y por lo tanto el dolor. tiene un “nombre pero no tiene forma”. Ren-11. Ren-9 Shuifen. -Calentador Medio: Ren-12 Zhongwan. Utilizamos este movimiento cada vez que insertamos un punto distal y local para tratar un problema particular a lo largo de un canal. Por ejemplo. Cuando los líquidos se estancan. -Calentador Inferior: E-40.4) Pertenece al Shao Yang junto con la Vesícula Biliar. 3) El Triple Calentador gobierna el movimiento de Qi El Capítulo 38 del Nan Jing menciona la función del Triple Calentador de gobernar todo el Qi del cuerpo. no dudo en utilizar más puntos de lo que normalmente haría. utilizaría estos puntos: -Calentador Medio: Ren-12. . V-22 Sanjiaoshu. si hubiese Flema en el Estómago. Cada órgano tiene una dirección específica en la cual se mueve su Qi: el Qi de Bazo asciende mientras que el Qi de Estómago desciende.I.-1 Shangyang (por ejemplo) e I. pertenece al Shao Yang de la Mano. E-21 Liangmen. Para poder activar el Triple Calentador para mover los fluidos.-4.G. Ren-6 Qihai. Por lo general esto quiere decir que cuando estímulo la transformación. En cada canal. -Calentador Superior: I. si hay Humedad en el Calentador Inferior causando un problema urinario utilizaría estos puntos: -Calentador Inferior: Ren-3. En el Consejo Clínico previo (Agosto 2011). E-28 Shuidao.-15 Jianyu para tratar un dolor en la articulación de la zona acromio-clavicular en la espalda estamos haciendo uso del movimiento de ascenso/descenso del Qi a lo largo del canal del Intestino Grueso.G.-6 Pianli. Ren-11 Jianli. Mediante la estimulación del movimiento de ascenso/descenso del Qi en el canal. Du-26 Renzhong (llamado también Shuigou. Este Mecanismo del Qi consiste en el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi en diferentes lugares y órganos. Como acupuntores. B-9. V-22. E-22 Guanmen.G. En general el movimiento de Qi se llama el “Mecanismo del Qi” (Qi Ji 气 机).G. Flema o edema pueden surgir. y es un Fu externo. así como uno o dos del Calentador Superior y Medio. un punto de vista que deriva principalmente del Nei Jing. es decir “Zanja del Agua”). si hay Humedad en el Calentador Inferior. R-7 Fuliu. Ren-5. B-6 Sanyinjiao. En el último Consejo Clínico (septiembre 2011) hablábamos del papel del Triple Calentador como avenida de los líquidos. “ El Triple Calentador emana del Yuan Qi. Vamos a explorar el significado del Triple Calentador gobernando el movimiento del Qi. B-9. un punto de vista que deriva en parte del Nan Jing.5) Es un Fu. . V-39.”1Este breve pasaje resume casi todos los aspectos del Triple Calentador:1) Emana del Yuan Qi (comentado en la Nota Clínica de Agosto). hablábamos del Triple Calentador como un emisario del Yuan Qi. -Calentador Inferior: Ren-5 Shimen. el Qi fluye hacia arriba o hacia abajo. transporte y excreción de fluidos. cuando utilizamos I. Humedad. activo cada Calentador utilizando algunos de los puntos de arriba.

. El Qi entra y sale de varias estructuras y órganos. es decir su entrada y salida. Además. las Membranas. las articulaciones y todas las otras cavidades. el Qi “entra y sale” en cada parte del cuerpo a lo largo del Tai Yang. Por ejemplo. Shao Yang y Yang Ming y entre el Tai Yin.Esta mos un tanto menos familiarizados con el movimiento “horizontal” de Qi. el Qi entra y sale desde el espacio entre la piel y los músculos. Jue Yin y Shao Yin.

Medio e Inferior: aparte de referirse generalmente a todos los tipos de Qi en cada Calentador. La misma relación existe en el Yin entre el Tai Yin (el más externo de los Yin). Medio e Inferior] a través de los 5 Zang y 6 Fu. En la escapula tenemos el Tai Yang (canal del Intestino Delgado). los canales y el Qi del interior y exterior.El “Central Scripture Classic” (Zhong Zang Jing. Jue Yin (la bisagra) y el Shao Yin (el más interno de los Yin).”2 Tomemos nota de que recomienda el uso de puntos en el pecho y espalda para cada zona: en el pecho. beneficia la izquierda y nutre la derecha. Cuando el Qi del Triple Calentador tiene libre circulación. el Qi pasa libremente al interior. en las extremidades inferiores el Qi tiene calles. si [hay un problema con] el Qi en las piernas. dinastía Han) dice: “ El Triple Calentador es el tres Qi original del cuerpo. en el abdomen los puntos Shu de la espalda y puntos del Chong Mai. armoniza el interior y exterior.Tomemos el hombro como ejemplo. Dentro de esta zona del cuerpo. este pasaje habla específicamente del Qi de Reunión (Zong . en el lateral del brazo el Shao Yang (canal del Triple Calentador) y más adelante el Yang Ming (canal del Intestino Grueso). Por lo tanto si [hay un problema con] el Qi en la cabeza. Sangre y Líquidos Orgánicos.El Triple Calentador controla el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi en el mecanismo del Qi. Las “Avenidas del Qi” (Qi Jie 气 街) descritas en el capítulo 52 del Ling Shu son otro ejemplo de la entrada y salida del Qi (“movimiento horizontal del Qi”): “ En el pecho el Qi tiene calles. en la cabeza el Qi tiene calles. “penetrar”: esto describe la función del Triple Calentador de garantizar que el Qi pasa a través del Mecanismo del Qi en todas la cavidades y órganos.”4 Los “3 Qi” son el Qi del Calentador Superior. izquierda. detenlo en E-30 Qichong [llamado aquí Qijie] y en V-57 Chengshan . El Triple Calentador irriga el cuerpo. la zona del Tai Yang está en la zona más Yang (la escápula). E-30 (parte delantera de la pierna) y V-57 (detrás de la pierna). detenlo por delante en el pecho y en los puntos Shu de la Espalda. derecha. Esto es también por lo que se dice que el Triple Calentador controla “todos los tipos de Qi”. izquierda y derecha. el capítulo 66 del Nan Jing confirma también que el Triple Calentador controla el movimiento del Qi en general: “El Triple Calentador hace que el Yuan Qi se separe [en su diferentes funciones] y controla el movimiento y pasaje de los 3 Qi [del Calentador Superior. si [hay un problema con]el Qi en el abdomen. detenlo en el cerebro. detenlo en los puntos Shu de la espalda y en el Chong Mai a la derecha e izquierda del ombligo que es la Fuerza Motriz [o Dong Qi]. arriba y abajo. el Yang Ming en la zona más Yin (debido a que está cerca de la zona de Pulmón) y el Shao Yang en el centro. Qi Defensivo (Wei Qi). Esto sugiere un movimiento “horizontal” de Qi dentro de cada zona. Ying Qi y Wei Qi. controla los 5 Zang y 6 Fu. “pasar a través de”. Una de las palabras más frecuentemente utilizadas en los libros Chinos para describir esta función del Triple Calentador es tong 通 que significa “libre circulación”. el el órgano Yang del [Qi] claro. arriba y abajo. Todo este proceso se denomina “Transformación de Qi por el Triple Calentador”: el resultado de esta transformación es la producción del Qi Nutritivo (Ying Qi). en las piernas. en el abdomen el Qi tiene calles. conduce hacia arriba y desciende hacia abajo. si [[hay un problema con] el Qi en el pecho. esto enlaza con el punto de vista de que el Tai Yang “se abre hacia el Exterior”. utilizar la parte delantera y los puntos Shu de la espalda. exterior. ”3Como mencionábamos en la Nota Clínica previa. el Yang Ming “se abre hacia el Interior” y el Shao Yang es “la bisagra”.

Wei Qi del Calentador Inferior. la cavidad abdominal.”2 Las Historias Teóricas Selectas de la Medicina China (Zhong Yi Li Dai Yi Lun Xuan) dice: "hay un fuego ministerial en el cuerpo que se mueve dentro de las cavidades y arriba y abajo entre las membranas: es llamado el Triple Calentador". En otras palabras. Tiene el nombre de una zanja pero la forma de un Fu [órgano Yang]. de hecho hay varias similitudes.Por lo tanto. el mesenterio. Con respecto al movimiento de Qi. el término Cou se utiliza generalmente junto con Li que quiere decir "textura". Éste movimiento es la “entrada y salida” del Qi en el Mecanismo del Qi del cual hablábamos en la última nota clínica. los órganos en la cavidad abdominal no están en un gran vacío conectado por canales de acupuntura. la función del Triple Calentador de gobernar el movimiento del Qi es bastante parecida a la de la libre circulación del Qi de Hígado. Las membranas (Huang) tienen la función de envolver. Además. las cavidades son como una bolsa que contiene esa sustancia. El estroma es la estructura. sus puntos pueden utilizarse de una manera similar a la de los puntos de Hígado para garantizar el libre flujo de Qi. El Triple Calentador es responsable del movimiento del Qi dentro y fuera de las membranas. EL punto principal que utilizo para mover Qi en el Triple Calentador es SJ-6 Zhigou. las cavidades articulares.7 Esto quiere decir que el Triple Calentador es responsable de la libre circulación del Qi en todos los canales así como en las estructuras (tales como las cavidades) del cuerpo. Aunque el Qi Defensivo ejerce su influencia principalmente en el Calentador Superior y capas superficiales del cuerpo (el espacio entre la piel y los músculos). delimitar y conectar los órganos. el espacio entre la piel y los músculos.Qi) en el Superior.3 . envolviendo los órganos internos como una red. Aunque el término Cou Li se utilice habitualmente para indicar el espacio entre la piel y los músculos. El omento es un pliegue del peritoneo que pasa del estómago a otro órgano abdominal. La entrada y salida del Qi dentro y fuera de las cavidades es extremadamente importante ambas para la correcta circulación del Qi y para la transformación y transporte de los líquidos corporales dentro y fuera de dichas cavidades. Hay muchas cavidades en el cuerpo. Las fascias superficiales y profundas son tejido conectivo que envuelven los músculos. hay una cavidad que es un Fu.1. algunas grandes. cuando se ve como sistema de cavidades corporales. el omento y el estroma que envuelve todos los órganos internos. El Hígado asegura la libre circulación de Qi y esto ayuda al ascenso y descenso del Qi en todos los órganos y especialmente en el Estómago. transporte y excreción de fluidos en todas las partes del cuerpo. él Triple Calentador no es un órgano sino un entramado de cavidades fuera o entre los órganos internos. Las cavidades del cuerpo son generalmente irrigadas y lubricadas por varios fluidosm y el Triple Calentador controla estas cavidades ya que también controla la transformación. los espacios entre las membranas. la cavidad pélvica. Ocupan un espacio sólido que está rodeado de membranas. Por lo tanto. Además. 4) El Triple Calentador como un sistema de cavidades.”6 El capítulo 31 confirma la influencia el Triple Calentador sobre el movimiento del Qi en todas las partes del cuerpo: “El Qi del Triple Calentador se reúne en las avenidas del Qi [Qi Jie]”. 1624) por Zhang Jing Yue dice: “por fuera de los órganos internos y dentro del cuerpo [es decir entre la piel y los órganos internos]. La cavidad abdominal contiene las membranas (Huang): éstas incluyen las fascias profundas y superficiales. Estas cavidades se llaman Cou en medicina china. el Triple Calentador controla la entrada y salida del Qi en todas las partes del cuerpo y especialmente en las cavidades corporales: el Hígado no tiene esta función en relación a las cavidades corporales. se origina en el Calentador Inferior a partir del Ming Men.”5El Capítulo 38 del Nan Jing confirma también que el Triple Calentador ejerce su influencia sobre todos los tipos de Qi: “El Triple Calentador emana del Yuan Qi: soporta todos los Qi . este espacio es solamente una de las cavidades del cuerpo. generalmente de tejido conectivo de un órgano. Por ejemplo la cavidad pectoral. Aplicación Clínica Dado que el Triple Calentador controla el movimiento de Qi en el mecanismo de Qi. algunas pequeñas. Bazo e Intestinos: la influencia del Triple Calentador sobre el ascenso/descenso y entrada/salida del Qi se extiende a todos los órganos. el espacio por encima del diafragma. El Triple Calentador es un sistema de cavidades corporales. Qi Nutritivo (Ying Qi) en el Medio y el Qi Defensivo (Wei Qi) en el Inferior. el Triple Calentador controla el movimiento de Qi dentro y fuera de dichas cavidades. y los espacios entre estos y la cavidad abdominal. El Capítulo 18 del Ling Shu dice: “Ying Qi se origina del Calentador Medio."1 dijo también: “los órganos internos tienen sustancia. El “clásico de las categorías” (Lei Jing. El mesenterio es la doble capa del peritoneo pegado a la pared abdominal y que recubre en su pliegue las vísceras abdominales. es útil comparar y contrastar esta función del Triple Calentador con aquellas del Hígado que garantizan la libre circulación de Qi.

G. Cuando esto sucede. no tendrán fiebre.-4 Hegu. Por ejemplo. V-13 Feishu y E-36 Zusanli.G. La función del Triple Calentador de controlar las vías del agua. el Wei Qi circula normalmente protegiendo de invasiones de factores patógenos externos. si él o ella sucumben a una invasión de Viento.En la cavidad pectoral. I. Esta función del Triple Calentador regula el flujo del Wei Qi en este espacio.-4 Hegu. Cuando la entrada del Qi prevalece sobre la salida del Qi. Es el Exterior del cuerpo donde circula el Wei Qi y donde los canales Luo fluyen. uno puede usar P-7 Lieque e I. En el espacio entre la piel y los músculos. No deberíamos de interpretar "espacio entre la piel y los músculos " de una manera anatómica estricta occidental: no es literalmente el espacio entre la piel y los músculos en un sentido anatómico pero si en un sentido energético. E-36 Zusanli y V-13 Feishu. no sudarán y tendrán fiebre. Este es el espacio donde circula el Wei Qi y dónde está el sudor. la apertura y cierre de los poros y el sudor. se dice que el espacio Cou Li está demasiado "tenso" o "cerrado ": cuando esto ocurre. la persona no suda lo suficiente y. la sudoración es fisiológica (ni mucha ni poca). Por ejemplo. Para "relajar" el espacio Cou Li.G. En las cavidades pélvicas y abdominales. resaltaría 2 áreas de relevancia clínica. de gobernar el movimiento del Qi y el de controlar las cavidades están todas interrelacionadas y dependen la una de la otra. b) la segunda área de relevancia clínica es el movimiento de Qi en el abdomen. Aplicación clínica En lo que respecta al Triple Calentador gobernando las cavidades corporales. el Triple Calentador controla al transporte y transformación del Qi en las membranas. I. El Triple Calentador regula la entrada y salida del Wei Qi y del sudor dentro y fuera de este espacio. Para regular el espacio Cou Li uno debe regular el Triple Calentador y el Wei Qi con puntos como P-7 Lieque. se dice que el espacio está "laxo" o "abierto " o "no consolidado". Estas personas también serán susceptibles a invasiones de Viento. el Triple Calentador controla la dispersión del Wei Qi y la entrada y salida del Qi dentro y fuera de ese espacio. las cavidades corporales son: • • • • • • • • la cavidad pectoral la cavidad abdominal la cavidad pélvica las cavidades articulares el espacio entre la piel y los músculos el espacio por encima del diafragma los espacios entre las membranas los espacios entre las membranas y la cavidad abdominal. referido generalmente como el espacio Cou Li (aunque este término engloba a otros espacios también). P9 Taiyuan. a) la primera es “el espacio entre la piel los músculos”. y cuando esta función es normal. el abdomen contiene las membranas (Huang) que son las estructuras que se . Cuando la salida del Qi prevalece sobre la entrada del Qi. Para resumir. Como hablamos anteriormente. el Triple Calentador controla la entrada y salida del Qi y fluidos en las cápsulas articulares: esto contribuye a irrigar y lubricar las membranas sinoviales.-4 Hegu. el Triple Calentador controla la entrada y salida del Qi que es gobernado por el Zong Qi. la persona tendrá sudoración espontánea y si están expuestos a una invasión de Viento. En las cavidades articulares. para consolidar el espacio Cou Li uno puede utilizar P-9 Taiyuan. la transformación de fluidos depende del ascenso /descenso y entrada /salida del Qi en las cavidades corporales.

considerados como un solo órgano. enumera Daling (PC-7) como punto Yuan del Corazón. El calentador inferior sale de la extremidad inferior del intestino delgado y se dirige hacia la vejiga. Se trata a un dedo por debajo del ombligo [Ren-6 o Ren-5?]. pero también a los "12 canales" (incluyendo el Pericardio).” El capítulo 18 del Ling Shu también describe esta división en tres del cuerpo en tres calentadores: “ el calentador superior sale de la boca del estómago. Se trata por medio del punto Tan Zhong [Ren-17] que está a 1 cun y 6 fen por debajo del punto Yu Tang que se encuentra entre los pechos. pasa por diafragma."2 . guan y chi al Calentador Superior. controla la expulsión y no recibe. El calentador superior se extiende desde debajo del corazón y diafragma hasta la boca del estómago. El calentador medio se localiza en el conducto central del estómago [Zhongwan].. la posición Chi es regida por la Tierra y refleja enfermedades desde el ombligo hasta los pies. la posición Chi gobierna el Calentador Inferior del abdomen inferior hasta los pies.1 Un pasaje del capítulo 38 del Nan Jing no deja lugar a dudas de que el Pericardio y Corazón eran. ambos eran considerados un mismo órgano. controla el procesamiento del agua y comida y se trata en ambos laterales del ombligo [E-25?]. Para regular el Triple Calentador en el abdomen y relajar las Membranas. Por lo tanto. en aquellos tiempos. esto no sucede solamente en los canales pero también en las membranas." Esta es la sexta y última parte de la serie sobre el Triple Calentador. separa lo claro de lo turbio. Originalmente el Pericardio no era considerado de manera separada al Corazón.. es un transmisor. El calentador medio emerge en el estómago. y él principio y el final del Qi. E-30].encuentran entre los órganos y entre éstos y la piel. no sube ni hacia arriba ni hacia abajo. Medio e Inferior respectivamente. la posición Guan gobierna el Calentador Medio incluyendo la espalda y abdomen. De hecho. la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador es un tanto tenue: dicha relación se refiere más a los canales y a los órganos en sí. El Mai Jing (Clásico del Pulso) tiene también la misma asignación de las posiciones del pulso: "la posición Cun gobierna el Calentador Superior incluyendo el pelo y hasta las manos. 6) relación entre el Triple Calentador y el Pericardio A pesar de estar relacionados interior–exteriormente. está a cargo de recibir y no de expulsar. podemos usar Ren-5 Shimen (punto Mu del Triple Calentador). es decir asignando las tres posiciones del pulso cun. la posición Guan es regida por la Persona y refleja enfermedades entre el diafragma y ombligo. lo cual es perfectamente lógico considerando su estrecha relación anatómica. tiene un nombre pero no tiene forma. hablamos del Triple Calentador . Dice: "Los Zang son 5. y su canal pertenece al Shao Yang de la mano. 5) El Triple Calentador como una división en tres del cuerpo. y esto contribuye a la sensación de distensión o plenitud del abdomen. cuando el Ling Shu enumera los puntos Yuan de los 5 Zang en el capítulo 1." Esta división en tres del cuerpo es comentada en varios pasajes del Nan Jing junto con el diagnóstico por el pulso. [El Triple Calentador] es un órgano Fu y es por ello que hay 6. El Nei Jing y el Nan Jing se refieren siempre a los "5 Zang y 6 Fu" (omitiendo el Pericardio). Cuando hay estancamiento de Qi en el abdomen. solamente los órganos Fu son 6: ¿por qué es eso? Los órganos Fu son 6 debido al Triple Calentador. Se reúne en las calles Qi [Qijie. El capítulo 31 del Nan Jing que describe el Triple Calentador como la "avenida del agua y de la comida" también describe las tres divisiones del cuerpo: "el Triple Calentador es la avenida del agua y de la comida. El calentador inferior comienza por encima de la apertura de la vejiga. y se propaga por el pecho." El capítulo 18 del Nan Jing dice prácticamente lo mismo: "la posición Cun es regida por el Cielo y refleja enfermedades desde el pecho hasta la cabeza. Ren-6 punto Yuan de las membranas ( Huang) y V-22 Sanjiaoshu (punto Shu de la espalda del Triple Calentador).

cuyo total suma 6 solamente si sumamos el Triple Calentador. El Ming Men almacena el Espíritu (jing shen). en el capítulo 39. El Triple Calentador es también un órgano Fu pero no está asociado a ninguno de los órganos Zang. en la respuesta. en realidad hay 6. y es por ello que hay 12 canales . ¿cómo puede ser? Se habla de 6 Fu pero en realidad solamente hay 5. El capítulo 39 del Nan Jing es aún más específico relativo al hecho de que el Triple Calentador no está asociado a ningún órgano Zang: “Cada uno de los órganos Zang tiene un Fu asociado a él. el Triple Calentador se asociaba con el Pericardio (dada su posición de correspondencia en el brazo) y eran 12. el autor del Nan Jing parece estar jugando con el lector ya que. Aunque los canales del Pericardio y del Triple Calentador están exterior-interiormente relacionados en los 5 Elementos. El Pericardio tiene una relación Interior–Exterior con el Triple Calentador. Es por ello que hay 6 Zang. Pericardio]. Siendo la "bisagra" implica que estos canales pueden conectar los canales Yang y Yin." Este pasaje es extremadamente revelador ya que confirma que Corazón y Pericardio se veían como uno solo. es decir que no es realmente un órgano como los otros pero un entramado de funciones: no obstante. el Pericardio pertenece al Jue Yin que es la “bisagra” entre los canales del Tai Yin y del Shao Yin. se dice que el Triple Calentador “tiene nombre pero no tiene forma”. cuando dice que un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin del Brazo [Corazón] y Maestro de Corazón [Xin Zhu. en mujeres almacena el Útero. ¿porqué? Un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin de la mano [Corazón] y el Maestro de Corazón [Xin Zhu. En hombres almacena el Jing. De hecho.Este pasaje es revelador debido a su asombrosa pregunta: de hecho. "5 Con el desarrollo de la teoría de los canales. el Pericardio y Triple Calentador tienen una relación estrecha y simétrica. esta relación parece un tanto “forzada” para hacer que un cuadrado encaje en un círculo. En lo que respecta al tema de los 5 Zang y 6 Fu. . 3 Este pasaje también deja claro que el Triple Calentador tiene “nombre pero no tiene forma”. es decir que el Triple Calentador conecta los tres Yang y Pericardio los tres Yin. sí dice que hay un canal asociado a él. Los Riñones son dos Zang: el izquierdo es el Riñón y el derecho el Ming Men. No obstante. Pericardio]. ¿Cómo puede haber 5 Fu? [Es debido a que]Cada Zang se asocia con un Fu. El Qi del Ming Men penetra en los Riñones. la pregunta “¿ los órganos Zang son 5. algunos profesores y médicos chinos se aventuran a decir de los órganos del Pericardio y del Triple Calentador no están interiorexteriormente relacionados como lo están los otros órganos. dice que los Zang podrían considerarse como 6 y los Fu 5! Dice: " Hay 5 Zang pero 6 Fu. Es por ello que algunos dicen que solamente hay 5 órganos Fu. ocupan posiciones simétricas en el. incluyendo los canales del Triple Calentador y del Pericardio. En lo que concierne a los canales. porqué hay 6 órganos Fu?” implica que se da por hecho que el Corazón y Pericardio son parte del mismo órgano y que por tanto es raro que los órganos Fu sean 6 debido a la existencia del Triple Calentador. implicando por tanto que el Triple Calentador es diferente de los otro órganos Fu.”4 El capítulo 25 del Nan Jing trata específicamente el tema de que hay 11 órganos internos pero 12 canales: "Hay 12 canales pero 11 Órganos Internos (5 Zang y 6 Fu). el Triple Calentador es un Fu pero no pertenece a ninguno de los 5 Zang: es por ello que hay 5 Fu. ambos tienen un nombre pero no tienen forma [you ming er wu xing]. Aunque uno habla de los 5 Zang. El Triple Calentador pertenece a los canales del Shao Yang que son la “bisagra” entre los canales del Tai Yang y del Yang Ming. es decir encajar los 5 Elementos en los 12 Canales.

El "Selected Historical Theories of Chinese Medicine" clarifica la relación entre el Triple Calentador y el Pericardio: "El Corazón es el Emperador que tiene un Ministro. que cuando hay estrés emocional-mental. Como hemos visto anteriormente. el Triple Calentador (Shao Yang) es la bisagra entre el Tai Yang y el Yang Ming y el Pericardio (Jue Yin) es la bisagra entre el Tai Yin y Shao Yin. El punto Shu de la espalda del Triple Calentador está justo por encima del de los Riñones ya que el Triple Calentador es el “enviado” o “embajador” del Yuan Qi debido a que emerge de entre los Riñones (ver entrada anterior). y el Qi estancado fácilmente genera Calor: es por ello. El Pericardio en el centro del tórax es como un palacio que alberga solamente al Emperador. El palacio está dentro y es Yin.-5 Waiguan): el Yin Wei Mai une todos los canales Yin y el Yang Wei Mai todos los Yang. Los puntos Shu de la espalda del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que están un punto por encima del los de Corazón y Riñón. es decir V-14 y V-22 respectivamente. utilizo en especial PC-6 Neiguan para estimular el movimiento del Hun cuando la persona está deprimida." Los canales del Triple Calentador y del Pericardio afectan al estado mental-emocional debido a que el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial se eleve hacia esos dos canales. Aplicación Clínica Hay varias aplicaciones clínicas interesantes de los canales del Triple Calentador y Pericardio en la esfera mental-emocional. Hay otra aplicación clínica interesante de los puntos del Triple Calentador y del Pericardio que tiene que ver con que son los canales “bisagra”. la punta de la lengua (que refleja el Corazón y el Shen) está roja. En este contexto. en el sentido que pueden afectar a la capacidad de la persona para relacionarse con otras personas. puntos de estos canales pueden ser utilizados para aclarar el Calor y calmar la Mente. El punto Shu de la espalda del Pericardio está naturalmente justo por encima del de Corazón debido a la estrecha relación anatómica entre ambos órganos.7 Explorando la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador. esto explica la atribución del Triple Calentador al Fuego y específicamente al Fuego Ministerial en el contexto de los 5 Elementos. Las cavidades del Triple Calentador son como una capital que dan cobijo a ambos Emperador y Ministro. o PC-7 Daling para calmar el Shen cuando la persona está ansiosa.J. por lo tanto puntos . Siendo la “bisagra” quiere decir a nivel psicológico que estos canales son los “mediadores”. de ahí la conexión entre el Pericardio y el Triple Calentador con el elemento Fuego. hay una simetría interesante entre la localización del punto Shu de la espalda del Corazón y el de los Riñones (Shao Yin) y aquellos del Pericardio y del Triple Calentador.Los canales del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que el primero de ellos provee el punto de apertura del Yin Wei Mai (PC-6 Neiguan) y el segundo del Yang Wei Mai (S.6 Puesto que el Ming Men es llamado también el "Fuego Ministerial". Todas las emociones tienden a causar estancamiento de Qi en primer lugar. el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial fisiológico de los Riñones ascienda de manera patológica: cuando el Fuego Ministerial es patológico. y el nombre "Fuego Ministerial". Primero. el capítulo 38 del Nan Jing dice incluso que el Ming Men (que es lo mismo que el Fuego Ministerial) es la residencia del Espíritu (Jing-Shen). El Corazón y los Riñones comunican ambos y sus puntos Shu de la espalda son V-15 y V-23 respectivamente. Esta es otra razón por la cual los canales del Triple Calentador y del Pericardio conectan los tres Yang y Yin del brazo respectivamente. por lo tanto el Triple Calentador es un órgano Yang y el Pericardio un órgano Yin ". la persona tiene “Calor”. El Pericardio está obviamente estrechamente conectado con el Corazón y por supuesto pertenece al elemento Fuego. Zhu Dan Xi dijo: "No pasa un solo día en la vida de las personas en el cual el Fuego Ministerial no se vea agitado. la capital está fuera y es Yang. por lo tanto cuando el Fuego Ministerial se vea agitado por problemas emocionales y ascienda hacia los canales del Pericardio y del Triple Calentador. El "Medicine Treasure" dice incluso que el Triple Calentador está interior-exteriormente relacionado con el Ming Men.

ambos tienen un nombre pero no tienen forma [you ming er wu xing]. Pericardio]. considerados como un solo órgano. El Nei Jing y el Nan Jing se refieren siempre a los "5 Zang y 6 Fu" (omitiendo el Pericardio). 6) relación entre el Triple Calentador y el Pericardio A pesar de estar relacionados interior–exteriormente. el autor del Nan Jing parece estar jugando con el lector ya que. lo cual es perfectamente lógico considerando su estrecha relación anatómica. El Triple Calentador es también un órgano Fu pero no está asociado a ninguno de los órganos Zang.1 Un pasaje del capítulo 38 del Nan Jing no deja lugar a dudas de que el Pericardio y Corazón eran. se dice que el Triple Calentador “tiene nombre pero no tiene forma”. el Triple Calentador se asociaba con el Pericardio (dada su posición de correspondencia en el brazo) y eran 12."2 Este pasaje es revelador debido a su asombrosa pregunta: de hecho. No obstante.”4 El capítulo 25 del Nan Jing trata específicamente el tema de que hay 11 órganos internos pero 12 canales: "Hay 12 canales pero 11 Órganos Internos (5 Zang y 6 Fu). ¿porqué? Un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin de la mano [Corazón] y el Maestro de Corazón [Xin Zhu.-3 Zhongzhu y PC-6 Neiguan. y es por ello que hay 12 canales . es decir que no es realmente un órgano como los otros pero un entramado de funciones: no obstante. en la respuesta. el Triple Calentador es un Fu pero no pertenece a ninguno de los 5 Zang: es por ello que hay 5 Fu. El Pericardio tiene una relación Interior–Exterior con el Triple Calentador. . cuando dice que un canal [jing] tiene dos vasos separados [mai] en el Shao Yin del Brazo [Corazón] y Maestro de Corazón [Xin Zhu. El Ming Men almacena el Espíritu (jing shen). cuando el Ling Shu enumera los puntos Yuan de los 5 Zang en el capítulo 1.." Este pasaje es extremadamente revelador ya que confirma que Corazón y Pericardio se veían como uno solo. es decir encajar los 5 Elementos en los 12 Canales. solamente los órganos Fu son 6: ¿por qué es eso? Los órganos Fu son 6 debido al Triple Calentador. El Qi del Ming Men penetra en los Riñones. la pregunta “¿ los órganos Zang son 5. ¿Cómo puede haber 5 Fu? [Es debido a que]Cada Zang se asocia con un Fu. [El Triple Calentador] es un órgano Fu y es por ello que hay 6. esta relación parece un tanto “forzada” para hacer que un cuadrado encaje en un círculo. 3 Este pasaje también deja claro que el Triple Calentador tiene “nombre pero no tiene forma”. ambos eran considerados un mismo órgano. incluyendo los canales del Triple Calentador y del Pericardio. Originalmente el Pericardio no era considerado de manera separada al Corazón.de estos dos canales pueden utilizarse especialmente para la depresión: para ello utilizo S. en realidad hay 6. En lo que respecta al tema de los 5 Zang y 6 Fu. tiene un nombre pero no tiene forma. De hecho. Pericardio]. algunos profesores y médicos chinos se aventuran a decir de los órganos del Pericardio y del Triple Calentador no están interiorexteriormente relacionados como lo están los otros órganos. en aquellos tiempos. Es por ello que hay 6 Zang. ¿cómo puede ser? Se habla de 6 Fu pero en realidad solamente hay 5. En hombres almacena el Jing.. en mujeres almacena el Útero. cuyo total suma 6 solamente si sumamos el Triple Calentador. Aunque uno habla de los 5 Zang. y su canal pertenece al Shao Yang de la mano. la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador es un tanto tenue: dicha relación se refiere más a los canales y a los órganos en sí. pero también a los "12 canales" (incluyendo el Pericardio).J. "5 Con el desarrollo de la teoría de los canales. porqué hay 6 órganos Fu?” implica que se da por hecho que el Corazón y Pericardio son parte del mismo órgano y que por tanto es raro que los órganos Fu sean 6 debido a la existencia del Triple Calentador. sí dice que hay un canal asociado a él. De hecho. enumera Daling (PC-7) como punto Yuan del Corazón. Aunque los canales del Pericardio y del Triple Calentador están exterior-interiormente relacionados en los 5 Elementos. Dice: "Los Zang son 5. implicando por tanto que el Triple Calentador es diferente de los otro órganos Fu. Es por ello que algunos dicen que solamente hay 5 órganos Fu. El capítulo 39 del Nan Jing es aún más específico relativo al hecho de que el Triple Calentador no está asociado a ningún órgano Zang: “Cada uno de los órganos Zang tiene un Fu asociado a él. Los Riñones son dos Zang: el izquierdo es el Riñón y el derecho el Ming Men. en el capítulo 39. dice que los Zang podrían considerarse como 6 y los Fu 5! Dice: " Hay 5 Zang pero 6 Fu.

el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial fisiológico de los Riñones ascienda de manera patológica: cuando el Fuego Ministerial es patológico.En lo que concierne a los canales. El punto Shu de la espalda del Triple Calentador está justo por encima del de los Riñones ya que el Triple Calentador es el “enviado” o “embajador” del Yuan Qi debido a que emerge de entre los Riñones (ver entrada anterior). Primero. El "Selected Historical Theories of Chinese Medicine" clarifica la relación entre el Triple Calentador y el Pericardio: "El Corazón es el Emperador que tiene un Ministro. puntos de estos canales pueden ser utilizados para aclarar el Calor y calmar la Mente. el Pericardio pertenece al Jue Yin que es la “bisagra” entre los canales del Tai Yin y del Shao Yin. es decir que el Triple Calentador conecta los tres Yang y Pericardio los tres Yin.7 Explorando la relación entre el Pericardio y el Triple Calentador. El Pericardio está obviamente estrechamente conectado con el Corazón y por supuesto pertenece al elemento Fuego. El Triple Calentador pertenece a los canales del Shao Yang que son la “bisagra” entre los canales del Tai Yang y del Yang Ming. utilizo en especial PC-6 Neiguan para estimular el movimiento del Hun cuando la persona está deprimida. Aplicación Clínica Hay varias aplicaciones clínicas interesantes de los canales del Triple Calentador y Pericardio en la esfera mental-emocional. el capítulo 38 del Nan Jing dice incluso que el Ming Men (que es lo mismo que el Fuego Ministerial) es la residencia del Espíritu (Jing-Shen). o PC-7 Daling para calmar el Shen cuando la persona está ansiosa. de ahí la conexión entre el Pericardio y el Triple Calentador con el elemento Fuego. hay una simetría interesante entre la localización del punto Shu de la espalda del Corazón y el de los Riñones (Shao Yin) y aquellos del Pericardio y del Triple Calentador. la capital está fuera y es Yang. ocupan posiciones simétricas en el. la punta de la lengua (que refleja el Corazón y el Shen) está roja. el Pericardio y Triple Calentador tienen una relación estrecha y simétrica. por lo tanto el Triple Calentador es un órgano Yang y el Pericardio un órgano Yin ". El Corazón y los Riñones comunican ambos y sus puntos Shu de la espalda son V-15 y V-23 respectivamente. el Triple Calentador (Shao Yang) es la bisagra entre el Tai . El "Medicine Treasure" dice incluso que el Triple Calentador está interior-exteriormente relacionado con el Ming Men. que cuando hay estrés emocional-mental. El punto Shu de la espalda del Pericardio está naturalmente justo por encima del de Corazón debido a la estrecha relación anatómica entre ambos órganos.-5 Waiguan): el Yin Wei Mai une todos los canales Yin y el Yang Wei Mai todos los Yang. Siendo la "bisagra" implica que estos canales pueden conectar los canales Yang y Yin. Las cavidades del Triple Calentador son como una capital que dan cobijo a ambos Emperador y Ministro. Los canales del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que el primero de ellos provee el punto de apertura del Yin Wei Mai (PC-6 Neiguan) y el segundo del Yang Wei Mai (S. Todas las emociones tienden a causar estancamiento de Qi en primer lugar. El Pericardio en el centro del tórax es como un palacio que alberga solamente al Emperador.6 Puesto que el Ming Men es llamado también el "Fuego Ministerial". y el Qi estancado fácilmente genera Calor: es por ello. Hay otra aplicación clínica interesante de los puntos del Triple Calentador y del Pericardio que tiene que ver con que son los canales “bisagra”. por lo tanto cuando el Fuego Ministerial se vea agitado por problemas emocionales y ascienda hacia los canales del Pericardio y del Triple Calentador. En este contexto. El palacio está dentro y es Yin. Los puntos Shu de la espalda del Pericardio y del Triple Calentador son simétricos en el sentido de que están un punto por encima del los de Corazón y Riñón.J. la persona tiene “Calor”. es decir V-14 y V-22 respectivamente. Zhu Dan Xi dijo: "No pasa un solo día en la vida de las personas en el cual el Fuego Ministerial no se vea agitado. Como hemos visto anteriormente. y el nombre "Fuego Ministerial". esto explica la atribución del Triple Calentador al Fuego y específicamente al Fuego Ministerial en el contexto de los 5 Elementos." Los canales del Triple Calentador y del Pericardio afectan al estado mental-emocional debido a que el estrés emocional hace que el Fuego Ministerial se eleve hacia esos dos canales. Esta es otra razón por la cual los canales del Triple Calentador y del Pericardio conectan los tres Yang y Yin del brazo respectivamente.

J. .Yang y el Yang Ming y el Pericardio (Jue Yin) es la bisagra entre el Tai Yin y Shao Yin. por lo tanto puntos de estos dos canales pueden utilizarse especialmente para la depresión: para ello utilizo S.-3 Zhongzhu y PC-6 Neiguan. en el sentido que pueden afectar a la capacidad de la persona para relacionarse con otras personas. Siendo la “bisagra” quiere decir a nivel psicológico que estos canales son los “mediadores”.

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