JEREMÍAS Esfuerzo final de Dios para salvar a Jerusalén Jeremías vivió unos 100 años después de Isaías Isaías

había salvado a Jerusalén de Asiria Jeremías quiso salvarla de Babilonia, pero no pudo Jeremías fue llamado al oficio profético en 626 A.C. Jerusalén fue parcialmente destruida, 606 A.C. y nuevamente en 597 A.C.; incendiada y asolada definitivamente, 586 A.C. Jeremías vivió durante estos terribles 40 años, el "ocaso de la monarquía" y "estertores de muerte de la nación"; una figura solitaria, patética, el último mensajero de Dios a la Ciudad Santa ya incurable y fanáticamente apegada a los ídolos, clamando sin cesar que si ella se arrepentía Dios la salvaría de Babilonia. Así pues, tal como Asiria había sido el talón de fondo del ministerio de Isaías, Babilonia lo fue del ministerio de Jeremías La Situación Interna El reino del norte había caído, y gran parte de Judá. Había sufrido una derrota tras otra, hasta que solamente quedaba Jerusalén, que persistía en ignorar las repetidas amonestaciones de los profetas, y se endurecía en su idolatría y en su maldad. Estaba a punto de darse la hora del juicio. La Situación Internacional Disputaban la supremacía mundial Asiria, Babilonia y Egipto. Desde hacia 300 años Asiria, en el valle superior del Eufrates y con Ninive por capital, había regido el mundo, pero ahora se debilitaba. Babilonia, en el sur del mismo valle, se fortalecía. Egipto, 500 km. al suroeste, en el valle del Nilo, y que mil años antes había sido potencia mundial y luego había decaído, se volvía ambicioso de nuevo. Como a mediados del ministerio de Jeremías, Babilonia triunfó. Quebrantó el poderío de Asiria en 607 A.C., y dos años después aplastó a Egipto en la batalla de Carquemis, 605 A.C. Rigió el mundo durante 70 años, los mismos 70 del cautiverio de los judíos. El Mensaje de Jeremías Desde el comienzo, 20 años antes de que el conflicto se decidiera, Jeremías insistió incesantemente en que Babilonia triunfaría. A través de todas sus quejas amargas e incesantes contra la maldad de Judá, recurren a cada momento estas ideas:

Nabucodonosor quiso premiarle por haber así aconsejado a su pueblo. Sin embargo Jeremías clamaba una y otra vez. de alguna manera Dios la salvará de ser destruida por Babilonia. Reyes contemporáneos de Judá        Manasés. Véase bajo 2 Cr 34. en su corazón. 697-642 A. 4.. Jeremías..C.C.1.C. 5. Joacaz. 3. Sedecías..C. pero un rey débil t fácilmente manejado por los malvados príncipes.C. que al destruir a pueblo de Dios el rey de Babilonia cometía un crimen nefando por el cual Babilonia sería después asolada para siempre (caps 50. Destruida Judá. aun un puesto honroso en la corte de Babilonia (39:12). Joacim. sino también ofreciéndole cualquier honor que quisiera aceptar.C. Amón. 641-640 A. Judá se salvará de ser destruida. Cronología de los Tiempo de Jeremías  627 A. 31 años. el pueblo permaneció idólatra. 608 A. si tan solamente por vía de conveniencia política se somete a Babilonia. 2 años.. 33). tanto que sus enemigos le acusaban de ser traidor.C. 3 meses. Muy malo (véase bajo 2 Cr. Joaquín. La Osadía de Jeremías Incesantemente. 11 años. 55 años.C. 2. Comenzó Josías sus reformas. 51). y aún regirá al mundo. Fue llevado a Egipto. Jeremías aconsejó a Jerusalén a que se rindiera al rey de Babilonia. se recuperará sin embargo. 639-608 A. El reinado largo y malo de su padre Manasés ya había sellado la suerte de Judá. La reforma fue solamente superficial. 608-597 A. Algo amistoso hacia Jeremías. Babilonia. será destruida ella misma. Abiertamente idólatra. Más adelante.. Desafiaba a Jehová. 597 A. Un buen rey y una gran reforma. nació en el curso de su reinado. Fue llevado a Babilonia. . Josías.. enemigo acérrimo de Jeremías. Judá será destruida por la Babilonia victoriosa. Si Judá se aparta de su maldad. Jeremías comenzó su ministerio en el año 13 de Josías. destructora de Judá. cuando ya no parece quedar esperanza del arrepentimiento de Judá. 3 meses. 597-586 A. para no volver a levantarse jamás. 11 años.. no solamente perdonándole la vida.

Daniel. 36:1. 24:1.C. El pergamino para escribir. la falta de .?) Babilonia sojuzga a Judá. 35:1. 12.C.C. 44:1. Profetas Contemporáneos       Jeremías fue le principal de la brillante pléyade de profetas que asistieron a la destrucción de Jerusalén. 25:1. Escribir un libro tal era una tarea larga y laboriosa. Algunos de los últimos mensajes aparecen al principio del libro. Véase bajo Jer. Llamamiento de Jeremías. quizás repetidamente y quizás años antes de que Jeremías haya comenzado a redactarlos por escrito. predecía la ruina de Edom. 607 A.C. en Meguido. En el de Sedecías: 21:2. aunque algo menor de edad. 26:1. y otros no. 1:2 y 3:6. 45:2. predicaba entre los cautivos en Babilonia lo mismo que predicaba Jeremías en Jerusalén. Babilonia destruye a Nínive (¿ 612 a. 23. En Egipto: 43:7. El primer cautiverio. Se ve pues. 597 A. al mismo tiempo. 29:3. 28:1. Cautiverio de Joaquín. Visita de Sedecías a Babilonia. Ezequiel. Incendio de Jerusalén. Todo esto quizás explique. 51:59. compañero de sacerdocio de Jeremías. Suspensión del Reino Davídico. La invasión escita. 621 A. Josías es muerto por Faraón. En el de Joacim: 22:18. 606 A. 27:3. predecía la caída de Nínive. Abdías.C. hechos de pieles de ovejas o de cabra. Hallazgo del libro. 605 A. también al mismo tiempo.C.C. 626 A. Batalla de Carquemis. 4.          626 A. Habacuc y Sofonías ayudaban a Jeremías en Jerusalén. Cronología del Libro de Jeremías Algunos mensajes de Jeremías tienen fecha. y algunos de los primeros al fin del libro. mantuvo su testimonio en el palacio real de Nabucodonosor. 608 A. estaría escaso y caro.C. Babilonia vence a Egipto. Se dan las siguientes indicaciones de fechas:     En el reino de Josías. 38:5. 34:1. hombre de linaje real.C. 49:34. 32:1. 39:1. en parte. 593 A.C. Nahum. 2 Reyes 22. que el libro no está dispuesto en orden cronológico. La gran reforma de Josías. Se preparaba en largas tiras y se enrollaba alrededor de un palo. Estos mensajes se dieron de palabra.C. 37:1. 8. 8. 586 A.

su hogar (1). que 300 años antes había sido llevado cautivo por los asirios. dicho años antes. éste puede haberle sugerido otro. estaba renuente a asumir la responsabilidad. convirtiéndose en una ramera común. un poco anterior a la babilónica. LA APOSTASÍA DE ISRAEL En palabras patéticas y apasionadas reprocha la idolatría descarada de Israel. tendría que seguir desde donde iba en el rollo. Así como Moisés (Ex 3:11. 12). véase también 50:4-5 y Oseas 1:11). Capitulo 4. Después de haber escrito algún incidente o discurso. El "almendro" (11. Sigue la metáfora del capitulo 2. "Anatot". el avance del devastador ejército babilónico que destruyó Jerusalén. Puede también referirse en parte a la invasión escita. LA DESTRUCCIÓN DE JUDÁ Este capitulo describe. EL LLAMAMIENTO DE JEREMÍAS Era para una tarea dura e ingrata. significaba que Dios cumpliría muy en breve las palabras que ponía en boca de Jeremías. En el 3 es el reino del norte. 4:10).C. 606-586 A. Ahora se llama Anata. Su primera declaración: que Judá sería destruida por Babilonia (14). Le vino cuando era todavía "niño" probablemente de unos 20 años.orden en el libro de Jeremías. o no. Se predice la reunión de Judá y de Israel (17-18. que luego anotaría. Capitulo 1. sino que en el reino prolongado y malvado de Manasés se hundió en profundidades aun mayores de depravación. Si después pensaba en algún otro de sus discursos que quería incluir. que florece muy temprano en la primavera. Judá no solamente no se arrepintió. Capitulo 3. al NE de Jerusalén. sea que hubiera unidad de pensamiento o de tiempo. . estaba a unos 24 km. llenado así el pergamino conforme lo enrollaba. a veces sin fecharlo. Capitulo 2. Ciega al significado de la caída de Israel. de la esposa adúltera. JUDÁ PEOR QUE ISRAEL En el capitulo 2 "Israel" es la nación entera. La "olla que hierve" (13) era el ejército babilonio. que compara a una desposada que abandona a su esposo en busca de relaciones promiscuas con otros.

y el país entero hechos una sola escena de desolación. Las cosechas eran incendiadas. burlándose de las advertencias del profeta acerca de castigo inminente (12). Con todo y sus prácticas abominables (9. Dieron un golpe a la tambaleante potencia de Asiria. Venían como una plaga de langostas. Dice de ellos Rawlinson: "Desembocando a través de los pasos del Cáucasodesde dónde. apatía general ante la corrupción en el gobierno (30-31). como si fueran animales (7-8). ni entre el pueblo común ni entre sus dirigentes (4-5).La Invasión Escita El mismo año en que Jeremías fue llamado al ministerio. incontables. y detrás de ellos un desierto desolador. Capitulo 7. bien pudieron haber destruido totalmente a Judá. Una y otra vez. entregados del todo al engaño. aun entre los casados. reducidos a la esclavitud. promiscuidad sexual generalizada. año tras año.C. Jerusalén no caería (5-7). el ganado robado o muerto. o con qué propósito. o cuando menos. tal como aquí (16-19) insiste en que en el arrepentimiento estaba su última posibilidad de salvarse de la ruina. que se cumplió más adelante en la vida del mismo Jeremías . No perdonaban ni edad ni sexo. aterrorizaron a las naciones del suroeste de Asia hordas innumerables de bárbaros desde el norte. de que con solamente escuchar ellos a su Dios. viéndose la tierra delante de ellos como un huerto.. ARREPENTIMIENTO LA ÚNICA ESPERANZA Esta es una de las conmovedoras amonestaciones de Jeremías al arrepentimiento. o de los búlgaros cuando invadieron las provincias más hermosas del imperio bizantino". la opresión y el robo (26-28). 31). horda de los escitas ennegrecía las ricas llanuras del sur. y aun cuando habían eregido ídolos en el templo . Capitulo 5. las heredades y caseríos incendiados. irresistibles. De no haberles sobornado Faraón en Asdod. Los habitantes eran masacrados sin misericordia. LA DEPRAVACIÓN UNIVERSAL DE JUDÁ Ni un solo justo (1). Sus estragos se parecían a los hunos cuando arrasaron Italia. nadie sabía-. Capitulo 6. 626 a. Acerca de los falsos profetas (30) véase bajo al capitulo 23. DESTRUCCIÓN DESDE EL NORTE Una vívida descripción profética de la destrucción de Jerusalén a manos de los duros y crueles invasores babilónicos (22-26). basada en la sorprendente promesa de Dios.

Jesús citó (Mat 21:13). "Gehena". llorando día y noche por el pensamiento de la tremenda retribución inminente. sin embargo tenían alguna reverencia supersticiosa hacia el templo y sus servicios. EL PACTO QUEBRANTADO Este capitulo parece pertenecer al período de reacción que siguió a la lectura del recién hallado libro de la ley y la gran reforma de Josías (2 Reyes 23). Esto dio a Jeremías ocasión de recordarles que lo que hacían no solamente era inútil. amenazando. EL PROFETA ANGUSTIADO Jeremías. suplicando. en donde se quemaban niños en sacrificio a Moloc. 11). 10). 23). como si estos pudieran salvarles. el valle al sur de Jerusalén. Jeremías les recuerda el ejemplo de Silo (12-14. Astoret. pero todo en vano. principal diosa canaanita. "PASÓ LA SIEGA" Plenamente consciente de la inutilidad de sus ruegos y amonestaciones. implorando que se apartaran de su iniquidad. persuadido. 9:2-9). véase 1 Sam 1). andaba entre ellos rogando . sino que agravaba aun más su ya espantoso pecado contra Dios. varón de dolores en medio de un pueblo entregado a todo lo vil (8:6.(30). Jehová no permitiría que Jerusalén fuese destruida. cuyo culto era acompañado de las formas más degradadas de la inmoralidad. Capitulo 10. los invasores harán esto en burla de los ídolos de Judá. Jeremías habla del asolamiento inminente de Judá como si fuese ya un hecho (20). Capitulo 9. y parecían creer que sucediese lo que sucediera. Capitulo 11. JEHOVÁ EL DIOS VERDADERO Tal parece que la amenaza de la invasión babilónica haya impulsado al pueblo de Judá a mayor actividad en la fabricación de ídolos. "Hinom" (31-32). Los falsos profetas (10. Capitulo 8. por cuanto Su templo estaba allí (4. la insistencia de éstos en que Jerusalén no corría ningún peligro constituía uno de los problemas más difíciles de Jeremías (véase bajo cap. "La reina del cielo" (18). cuando . después llegó a ser usado como nombre del infierno. "Sacarán los huesos" (1).

6). "NO TOMARÁS MUJER" . antes hermosa y gloriosa. Luego viene la promesa de una restauración futura (15-17). Como respuesta a las censuras de Jeremías. por más malvados y endurecidos que fueran. Dios inmutable. ya sucio. Capítulos 14. Capitulo 12. EL CINTO PODRIDO Es sus prédicas. Capitulo 16. sirvió para atraer la atención. 21). Casi hubo un rompimiento entre jeremías y Dios (15:19). y que la prosperidad de la nación perversa tendrá pronto fin (7-14). podrido y deshecho. Jeremías. Si intercesión a Dios para que pusiera fin a la sequía. se halla al pie de la misma colina en donde 600 años después se erigió la cruz de Jesús. La llamada "gruta de Jeremías". sería destruida y desechada. LA INTERCESIÓN DE JEREMÍAS Una sequía prolongada había dejado al país sin alimentos. al espíritu de Cristo. QUEJA DE JEREMÍAS Contrastando sus propios padecimientos con la aparente prosperidad de aquellos contra quienes él predicaba y que se burlaban de sus amenazas (4). Jeremías hizo uso frecuente de símbolos (véase bajo 19:1). sentía quebranto de corazón al verlos sufrir. aun cuando el pueblo le odiaba. Jeremías se queja de los caminos de Dios. sin embargo.T. Capitulo 13. de la cual Jehová se había revestido para andar entre los hombres. habían planeado su muerte (9. El fue persistente. La contestación de Dios implica que aguardan a Jeremías sufrimientos aun mayores (5. le ridiculizaba y le hacía burla. es una de las aproximaciones más grandes del A. El cinto probablemente sería ricamente bordado y parte prominente del traje de Jeremías mientras recorría las calles de Jerusalén. le servía de texto para declarar que así también Judá. Al rodear al profeta grupos de curiosos. descrita en estos dos capítulos.el pueblo volvía a sus ídolos y renunciaba del pacto que tan recientemente habían renovado. 15. uno de los lugares a los cuales se dice que este hombre que tanto se parecía al Salvador se retiraba para llorar. Más tarde.

Jerusalén permanecería para siempre (2425). Capitulo 20. Otros símbolos que Jeremías usó para llamar la atención a su predicación. Romperla deliberadamente en presencia de los hombres principales de Jerusalén era una manera impresionante de anunciar de nuevo la destrucción inminente de la orgullosa ciudad. a que se enmendara. EL PECADO INDELEBLE DE JUDÁ Su caída era inevitable. Capitulo 17. fueron:      El cinto podrido. El abstenerse de contraer matrimonio. EL BARRO DEL ALFARERO Una ilustración muy apropiada del poder de Dios ara cambiar el destino de una nación. Capitulo 18. Jeremías la usó como base para otro llamamiento a la nación rebelde. LA VASIJA DE BARRO Puede haber sido de hechura exquisita. Isaías y Oseas eran casados. La compra de un terreno. A Jeremías se le mandó que permaneciese soltero. Sin embargo se proclama una y otra vez la promesa de que con tal de que volviesen a Dios. pero en vano.En algunos casos. y dieron a sus hijos nombres que recordarán sus ideas más prominente. cap 16. El barro del alfarero. Era del especial desagrado de Dios su profanación del día de reposo (20-27). "¿Para qué criar una familia. Coyundas y yugos. cap 13. ENCARCELAMIENTO DE JEREMÍAS . "Tofet" (6) era el extremo oriental de Hinom (véase bajo al cap 6). la vida domestica de los profetas fue usada para reforzar su mensaje. como especie de fondo simbólico para sus repetidos pronósticos de matanzas sangrientas inminentes. Capitulo 19. para que perezca en la carnicería espantosa que se cierne sobre los habitantes de Judá?" Nótese de nuevo la promesa de una restauración futura (14-15). cap 32. cap 27. cap 18.

En cuanto a los falsos profetas. para así salvar de la muerte a los habitantes. quedando el cuerpo en un postura incómoda y dolorosa. 33). 12). FALSOS PROFETAS Una denuncia amarga de los caudillo del pueblo de Dios. Fue el fin del reino temporal de Judá. 2 Cr 36:6.Jeremías fue directamente de romper la vasija ante los dirigentes del pueblo en al valle de Hinom. aunque se halla en la primera parte del libro. Pertenece al reino de Joacim. Capitulo 22. le encarceló. pide a Jeremías que interceda ante Dios. La muerte desdichada de Joacim (18-19) se intima en 2 Reyes 24:6. proclamando en el nombre de Dios sus propios mensajes y sirviendo sus propios fines. Capitulo 23. Mat 1:12). Esto arrancó de Jeremías otro estallido de protesta contra Dios (7-18. en donde comenzó a dar el mismo mensaje al pueblo. al 21. hombres que se decían profetas de Dios. pertenece a los últimos días de la vida de Jeremías. . Jeremías le aconseja que entregue la ciudad a los babilonios. "Jeremías miente. eran el más grande de todos los estorbos para la acogida de los mensajes de Jeremías. las manos y los pues. malvado y cruel y vergüenza de la familia de David. siempre clamando. de los cuales descendió Cristo. y Dios nos ha dicho que Jerusalén está a salvo". COMIENZA EL SITIO Este capitulo. atemorizado por el avance del ejército babilonio. La acusación mordaz contra los reyes davídicos sirve de fondo para un previsión del Mesías davídico venidero (5-8. nosotros somos profetas de Dios. Joaquín) "privado de descendencia" (30) . rey duro. cronológicamente. Capitulo 21. AMONESTACIÓN EL REY JOACIM Este capitulo antecede. que fue llevado a Egipto y murió allí (2 Reyes 23:31-34). El "cepo" (2) era un marco de madera en que se sujetaban la cabeza. véase bajo el cap. al Templo. tuvo hijos (1 Cron 3:17. pero él y su tío Sedecías fueron los últimos reyes terrenales que se sentaron sobre el trono de David. véase bajo cap. "Salum" (11) era Joacaz. Por eso Pasur uno de los principales oficiales del Templo. Conías (Jeconías. El rey Sedecías.

Jer 22:11). no había manera posible en que Jeremías lo supiera. uno de los príncipes (22. COYUNDAS Y YUGOS Jeremías puso sobre su cuello un yugo. Capitulo 25. 1 Cr 3:15. que vino del profeta a Salum". los higos malos. Capitulo 26. Una profecía sorprendente. Salum.C. no le fue tan bien a un compañero profeta llamado Urías (20-24). y antes. Quebarías. Urías huyó a Egipto (20-24). como los usados para los bueyes. y recorrió la ciudad diciendo. dispuestos a resistir a Babilonia con la ayuda de Egipto (2 Reyes 24:10-20). cuando todo el mundo entonces conocido comenzaba a ser hollado bajo los pies de Babilonia (15-38). especialmente un cierto Ahicam. rompió el yugo (28:10). que le salvó de la muerte. Pero Jeremías tenía amigos entre los príncipes. DOS CESTAS DE HIGOS Los higos buenos representaban lo mejor del pueblo. 2 Cr 36:21. El rey Joacim envío a Elnatán. 17). "Así pondrá Babilonia yugo sobre el cuello de esta pueblo". alude al "comandante de ejercito. Esto parece una referencia al incidente de que hablan los versos 20-24. que había sido llevado a Babilonia con la cautividad de Joaquín. 28. JEREMÍAS DELANTE DE LOS PRÍNCIPES Sus acusadores fueron los sacerdotes y los falsos profetas. Con atrevimiento descarado Hananías. 597 a. Lo más admirable es que se predice la duración. en castigo de lo cual murió dos meses después (28:1. 36:12). Una de las "Cartas de Laquis" (véase bajo el cap. sino por revelación directa de Dios. que pasó rumbo a Egipto".C. cerca del 604 A.. NOTA ARQUEOLÓGICA: Irías. a Egipto para que le trajera. 29:10. Sin embargo. Nedabías. Esta carta de Laquis también habla de "la carta de Nedabías. PROFECÍA DE LOS SETENTA AÑOS DE CAUTIVERIO Esto fue a comienzos del reino de Joacim (1). Nedabías era nieto del rey Joacim (1 Cr 3:18). Dan 9:2.Capitulo 24. . 34) escritas en este tiempo. que había sido llevado a Egipto. Elnatán. 34. Capítulos 27. aquellos que habían quedado en Jerusalén. exacta del dominio babilónico (11-14. siervo del rey. Salum (Joacaz) era hermano de Joacim (2 Reyes 23:30. hijo de Elnatán. inclusive a Ezequiel y Daniel. Zac 7:5). uno de los falsos profetas. Ez 1:1.

escrito por mandato divino (2) para que pudiera conservarse y compararse con los eventos de tiempos posteriores. Aquí tenemos una profecía clara de que el pacto mosaico sería reemplazado con otro pacto. con base en el pacto dado en el Monte Sinaí. con vislumbres mesiánicos. Dios ordena a Jeremías que compre en ceremonia pública un terreno. Capitulo 29."Joacim" en 27:1 debiera ser "Sedecías" (3. como llorando sobre la destrucción de sus descendientes. aconsejándolos que fueran cautivos pacíficos y obedientes. El nuevo pacto (31:31-34). 31. JEREMÍAS COMPRA UNA HEREDAD Esto fue el año de la caída de Jerusalén. No estaba lejos de Belén. Capitulo 32. . La relación parece ser algo como sigue: Ramá fue el lugar en donde Jeremías. Capítulos 30. El incendio de la ciudad y el asolamiento de Judá estaba ya a punto de sobrevenir. una de las madres de Israel y que había sido sepultada en las cercanías. un error de copista. 12. Jeremías representa a Raquel. asociado con el evento máximo de su historia. 28:1). llorando. El lenguaje luego se toma como prefiguración de otro de los dolores de Belén. CARTA DE JEREMÍAS A LOS CAUTIVOS Escrita después de que el rey Joaquín y lo mejor del pueblo habían sido llevados a Babilonia. y prendiéndoles que volverían después de 70 años (10) a su propia tierra. fue libertado de entre los cautivos rumbo a Babilonia (40:1). La voz del lloro en Ramá (31:15-20) se cita en Mat 2:17-18 como profecía del luto de Belén sobre el asesinato de los niños. El Antiguo Testamento es la historia del trato de Dios para con la nación hebrea. cuando nació Cristo. y conserve en lugar seguro la escritura. continuaban la lucha en su contra (21-32). Esta abolición del pacto mosaico a favor del pacto cristiano es el tema principal de la epístola de los Hebreos. Pero aun en Babilonia los enemigos inveterados de Jeremías. de 26:1. los falsos profetas. para da énfasis a su profecía de que los cautivos volverían y la tierra sería cultivada de nuevo. UN CANTO DE RESTAURACIÓN Para Israel u Judá juntamente. En medio de las tinieblas y la desesperación del momento. 20.

pero no vigiló el cumplimiento del decreto. llamado el "Renuevo" en Quien se había de cumplir la promesa. Capitulo 34. Starkey y Sir Charles Marston. Como una voz de entre los muertos. SEDECÍAS PROCLAMA LA LIBERTAD En el curso del sitio. "Jaazanís" (2 Reyes 25:23) capitán militar de Nabucodonosor. en donde los defensores de Laquis habían hecho su último esfuerzo. Capitulo 35. Estas cartas aluden por sus nombres a varias personas que aparecen en el relato bíblico: "Jeremías" (Jer 29:3) oficial del rey Sedecías. confirman la realidad del relato de Jeremías. Se hallaron en una capa de cenizas y carbones sobre el piso de la sala de guardia. fueron hallados en 1935 por la expedición arqueológica Wellcome. Estas cartas fueron escritas muy poco antes de que Nabucodonosor lanzara su ataque final. Núm 10:29-32. evidentemente para conquistar el favor de Dios. "Matanías" (2 Reyes 24:17) nombre anterior del rey Sedecías. . por un contemporáneo de Jeremías. "EL RENUEVO" De los 20 reyes davídicos que reinaron sobre Judá en los 400 años entre David mismo y el cautiverio. bajo la dirección de J. En 34:7 se citan a Laquis y Azeca como sitiadas por el rey de Babilonia a la vez que se ocupada del sitio de Jerusalén. en que encendió grandes fuegos contra los muros. En los capítulos 22 y 23 Jeremías condena duramente a esta familia de reyes a quienes Dios había dado la promesa de un reino eterno. EJEMPLO DE LOS RECABITAS Los recabitas era una tribu que se remontaba hasta los días de Moisés (1 Cr 2:55. "Nerías" (Jer 43:3) padre de Baruc el escriba de Jeremías. y que a través de los siglos de había adherido estrictamente a una vida sencilla ascética. escritas durante este sitio desde un puesto avanzado de Laquis al capitán de la guardia defensora de la ciudad. la mayor parte eran malos. Fragmentos de 21 cartas. En una de las cartas el avanzado dice que estaba "en espera de señales desde Laquis".L. NOTA ARQUEOLÓGICA: Las "Caras de Laquis". Aquí en el capitulo 33 repite con mayores detalles la profecía de un solo Rey grande. Jue 1:16. Sedecías proclamó la libertad de todo los esclavos. 23). Solamente unos pocos eran dignos del nombre de David. y que "no se veían señales desde Azeca" (que tal vez ya había caído).Capitulo 33. 2 Reyes 10:15. Fueron escritas en hebreo clásico.

un sello con la leyenda. Ahora se le manda reunir todas estas profecías en un libro. halló en la capa de cenizas del incendio de Nabucodonosor. Nabucodonosor. 40:16). porque Jeremías mismo no estaba en libertad para que hablara al pueblo (5). pero el rey obstinado y desafiante quemó el libro. probablemente por la escasez de alimentos en Jerusalén. Sedecías estaba bien dispuesto hacía Jeremías.F. para que fueran leídas en público. fue encarcelado bajo sospecha de ser un traidor y de trabajar a favor de Babilonia. 26:24). el que está sobre la casa". ENCARCELAMIENTO DE JEREMÍAS Durante el sitio. Capítulos 40. En visto de su consejo invariable de rendición. Capitulo 39. era hijo de Ahicam el poderoso amigo de Jeremías (40:5. trató de abandonar la ciudad e ir a su hogar en Anatot. Pero tres meses después fue asesinado (39:2. 41. "Pertence a Gedalías. NOTA ARQUEOLÓGICA: El Sello de Gedalías. desde el año 13 de Josías hasta el 4 de Joacim. parecía a sus enemigos que Jeremías pudiera estar tratando de unirse a los babilonios. de la expedición arqueológica Wellcome. Capítulos 37. EL INCENDIO DE JERUSALÉN Esto se relata también en el cap. La lectura del libro hizo una impresión profunda en algunos de los príncipes. 52. 38. aun un sitio de importancia en la corte de Babilonia (11-14. en 2 Reyes 25 (véase nota) y 2 Cr 36. 9). Jeremías.Bade de la Escuela de Religión . En 1935 Starkey. pero era un rey débil. También el sello de Jaazanías (Jer 40:8. 41:1). ASESINO DE GEDALÍAS Gedalías. cuando los babilonios se retiraron temporalmente debido al avance del ejercito egipcio. a quien Nabucodonosor nombró gobernador de los escasos habitantes que dejó en Judá. Entonces Jeremías lo escribió todo de nuevo. Escribir el libro fue obra de un año o más (1. EL REY QUEMA EL ROLLO DE JEREMÍAS Ya Jeremías había estado profetizando durante 23 años. En 1932 W. Era uno de los capitanes del ejercito de Gedalías. que sabía que Jeremías siempre había aconsejado que Jerusalén es le sometiera. ahora ofreció conferirle cualquier honor que éste quisiera aceptar.Capitulo 36. entre las "Cartas de Laquis". Así pues. 2 Reyes 25:23).

Además se ha sabido que los anales de Nabucodonosor. en este caso. y nieto. 10 km. de Maasía gobernador de Jerusalén (2 Cr 34:8). 51:59). temeroso de represalias de Nabucodonosor por la muerte de Gedalías. de que esto sería su ruina. delante del cual había "una gran plataforma enladrillada al aire libre". 43: 8-13. El sitio ha sido identificado. 43. que alrededor de su nombre se formó un grupo de libros espurios. y la promesa de vida.del Pacífico encontró en las ruinas de Mizpa. por lo tanto. Su renombre era tal. y Josefo dice que Nabucodonosor llevó de allí a Judíos cautivos. al oeste del Canal de Suez. es el mismo lugar en donde Jeremías escondió las piedras (43:9).C. el escriba de Jeremías. Una tradición dice que fue apedreado por los judíos en Egipto. Llevaron consigo a Jeremías. Eran obstinados. a pesar de la advertencia explícita de Dios. uno de . Capítulos 42. hombre prominente y de grandes ambiciones (5). cuyo culto se celebraba con actos inmorales. que invadió Egipto en el año 37 de su reinado. era hermano de Seraías el príncipe camarero del rey (32:12. BARUC Baruc. No se conocen el lugar ni la forma de la muerte de Jeremías. "Pertenece a Jaazanías. a unos 15 km. por Nabucodonosor. ULTIMA EXHORTACIÓN DE JEREMÍAS Este último esfuerzo para inducirles a que abandonaran sus prácticas idólatras fracasó. LA HUIDA A EGIPTO El remanente. en la ruta a Palestina. Era una fortaleza-palacio fronteriza egipcia. huyó a Egipto. posiblemente. con el consentimiento de los esposos (15. En 1886 Sir Flinders Petrie descubrió las ruinas de un gran castillo. al noroeste de Jerusalén. 19). o sea 568 a. Tres inscripciones de Nabucodonosor han sido encontradas cerca de Tafnes. La "reina del cielo" (17) era Astoret. según cree Petrie. siervo del rey". NOTA ARQUEOLÓGICA: Tafnes. otra. asiento del gobierno de Gedalías (Jer 40:6). que juntamente con Baruc fue llevado de Egipto a Babilonia. Capitulo 44. Ahora es Egipto. un sello exquisito de ágata con la inscripción.. se recuerda de la admonición divida dada 18 años antes. 18 años después de haberlo predicho Jeremías (43:10). Capitulo 45. y que allí murió. Se le reconocía como de gran influencia sobre Jeremías (43:3).

desde haces siglos Moab ha estado desolada y escasamente poblada. Otras profecías acerca de Moab son: Isaías 15:16.los cuales es el libro de Baruc. Capitulo 47.C. dando testimonio de su antigua prosperidad las ruinas de sus muchas ciudades.C. Sofonías (2:4-7) y Zacarías. que ayudó a Nabucodonosor contra Judá. Capitulo 48. SIRIA. Ezequiel (25:15-17). cuando Nabucodonosor tomó Judá. que añade nuevos detalles a 43:8-13 (véase). Más de 100 años antes. O quizás signifique que esas tierra será hecha próspera. LOS FILISTEOS Esta profecía que anuncia el asolamiento de Filistia por Babilonia. pero más tarde fue devastada por él mismo. AMÓN. a mediados de la vida de Jeremías (1-12) y una profecía posterior de que Nabucodonosor invadiría Egipto (13-26). 582 a. Ez 25:8-11. Otro profetas que se ocuparon de Filistea fueron Isaías (14:28-32). EGIPTO Una descripción de la derrota del ejército egipcio en Carquemis. EDOM.C. 605 A. MOAB Un cuadro de la destrucción inminente de Moab.. o sea en una época de buenas perspectivas para Egipto. Se cumplió 20 años después. HAZOR Y ELAM . Su restauración (47) y la de Amón (49:6) puede haberse cumplido mediante su absorción en la raza árabe en general. de la cual alguno estaban presentes en el día de Pentecostés cuando las bendiciones del Evangelio se proclamaron por primera vez al mundo (Hch 2:11). También Ezequiel tuvo palabras acerca de Egipto (Ez 19-32). Sofonías 2:8-11. Amós 2:1-3. Capitulo 46. Amós (1:6-8). Capitulo 49. Isaías había predicho invasiones asirias de Egipto )véase Isaías 18-20). (9:1-7). fue dada "antes de que Faraón hiriera a Gaza" que probablemente sucedió al tiempo de la batalla de Meguido (608 A. que se basa en la tradición de que fue llevado a Babilonia.) en que fue muerte Josías.

Amón. 51:59). 51:11. Estos dos capítulos que anuncian la destrucción de Babilonia se copiaron de un libro aparte. Edom. tal como lo había hecho antes Isaías (13:17-22)." Capitulo 52. con las palabras. PROFECÍA DE LA CAÍDA DE BABILONIA La caída y el asolamiento perpetuo de Babilonia se predicen aquí en lenguaje digno de la grandeza del tema (51:37-43). "Así será anegada Babilonia. CAUTIVERIO DE JUDÁ Véase bajo 2 Reyes 24. siete años antes de que Nabucodonosor incendiara Jerusalén (51:59-64). véase bajo Ez 25:1-11. bajo Abdías. 51. Daniel ya había estado 15 años en Babilonia y ya había predicho a Nabucodonosor la caída de su reino (Dan 2). El libro debía ser leído públicamente. . Capítulos 50.Una profecía de que Nabucodonosor conquistaría estas naciones. hermano de Baruc el escriba de Jeremías (32:12. 28). lo cual hizo. La carta fue llevada personalmente por Seranías el campero del rey. a la cabeza de una gran compañía de naciones (50:9. 25. Como conquistadores se citan a los medos.C. 27. y se enviaron a Babilonia con una comitiva encabezada por el rey Sedecías. y no se levantará. y luego en ceremonia solmene debía hundirse en el Eufrates. Damasco fue saqueado por Nabucodonosor en el 582 A.

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