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Del pleistoceno a la conquista - El Catolicismo

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Del pleistoceno a la conquista


Crneos hallados sobre la regin del Tequendama han sido estimados en 17.000 aos de antigedad. Llegados del pleistoceno tardo al valle del Magdalena hacia el 16.500 a.C... Gonzalo Correal Urrego y Thomas Van Der Hammen. Hace 12.500 aos, grupos tribales de cazadores y recolectores deambulaban por los bosques, lomas, montaas y cuencas hidrogrficas del centro de Colombia. En una segunda fase poblacional del pueblo Muisca hace unos 5.700 aos,
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coincide con el abandono de los abrigos rocosos y la aparicin del Hombre del Aguazuque, encontrndose los primeros restos que permiten hablar de este espcimen en la hacienda que lleva su mismo nombre, en lmites de Soacha y Mosquera frente a Bosa, con el ro Bogot en medio. El Salto del Tequendama y la laguna de Iguaque en Arcabuco - Boyac, eran adoratorios comunes o santuarios con que los espaoles denominaron a los templos y cementerios indgenas Muisca, sin embargo, la sabana alberg otros lugares o pantanos (chucua): la laguna de Bosacho en lmites ente Soacha y Bogot donde se realizaba la ceremonia de coronacin del Zipa. El humedal de Tibaguya, o Crdoba, en la desembocadura del Ro Neuque o Juan Amarillo, sitio sagrado en que se efectuaban los ritos de iniciacin de la mujer. En la laguna de Tibanica, junto a Bosa, se haca la remembranza a Bochica. Jaramillo;14:2003 Hace 2.700 aos con la aparicin del cultivo del maz en Zipacn, emerge el pueblo Muisca, su territorio abarcaba las cuencas y valles del ro Bogot hasta Tena, el ro Negro hasta Quetame, el Guavio hasta Gachal, el Garagoa hasta Somondoco, el Chicamocha hasta Soat y el ro Surez hasta Vlez. Jaramillo;14:2003 Los clculos varan segn los diferentes autores en la vasta bibliografa chibcha. Se dice que entre el siglo VI a IV a. C. y el siglo XVI d.C. estas agrupaciones haban evolucionado hasta formar una verdadera estructura social, segn lo comprueban milenarias evidencias palinolgicas e investigaciones arqueolgicas. Investigaciones Arqueolgicas en los Abrigos Rocosos del Tequendama No existe un acuerdo sobre cifras de poblacin, pero los conquistadores son enfticos en destacar la multitud de los indgenas. La etnia indgena que habit el Altiplano Cundiboyacense hasta la conquista espaola, fue denominada por estos en el antiguo espaol como muisca al ver a su llegada Jimnez de Quesada que eran numerosos como moscas esta palabra debi inculturarse en muyska o gente. La sabana de Bogot vista desde lo alto del cerro de Suba, nombre probablemente de la lengua chibcha Zhuba y derivada de, Sua (sol) y Sia (agua) o la quinua "mi rostro" o "mi grano"presentaba una amplia zona pantanosa rodeada por una llanura cubierta de pastos y vegetacin baja con los humedales de La Conejera, Crdoba, Juan Amarillo, Guaymaral, Jaboque, Santa Mara del Lago, Torca y el Meandro del Say y la laguna de Tibabuyes; an hay trece en Bogot. Numerosas aldeas se destacaban: Bosa, Cota, Engativ, Fontibn, Funza, Soacha, Techo, Teusaquillo, Tibabuyes, Tuna y Usaqun, con sus palacios compuestos por bohos rodeados por dos o tres empalizadas concntricas que recordaban a los espaoles el paisaje rabe por lo que le llamaron el
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valle de los alczares o Nuevo Reino de Granada. Tambin el Parque Mirador de Los Nevados, lugar de reunin semanal de la comunidad indgena muisca. Cada pueblo era muy hermoso de pocas casas y muy grandes, de paja muy bien labrada; las cuales casas estaban muy bien cercadas de una cerca de haces de caas, por muy gentil arte obradas. Tena 10 12 puertas con muchas vueltas de muralla en cada puerta. Cercado el pueblo de dos hileras, tena entre una y otra una gran plaza, y entre las casas tena otra muy hermosa plaza. Una casa de ellas estaba llena de tasajos de venados, curados sin sal Annimo, [1545]: 235 Los nativos de Tocancip cerca del Neusa, llamaron al ro Tibit, Fumesa, o Bonsaga, ms adelante Bogot, Funzh o Funza hasta el salto de Tequendama y Pat hasta su desembocadura en el Magdalena. Documento del 22 de abril de 1592 Organizacion Los chibchas habitaron las regiones centrales de Colombia. El territorio muisca "incluy valles interandinos, mesetas y laderas condicionadas por diferencias altimtricas, con diversas temperaturas, humedad y precipitacin" del historiador lvaro Botiva en "Colombia prehispnica". La sociedad muisca se compona de entidades polticas sencillas pero centralizadas, que agrupaban distintas comunidades locales al mando de un cacique o seor al que se reconocan poderes civiles y religiosos, segn los cronistas que acompaaron a los primeros europeos en pisar este territorio. Por el siglo XVI d.C. rega el cdigo de Nenqueteba, cacique enviado por Bochica, que les predic sobre la inmortalidad del alma, los premios y castigos de ultratumba, la resurreccin a la vez que perfeccion las normas dictadas por su antecesor. Al comenzar la conquista espaola, en el siglo XVI, la cultura "estaba organizada en cacicazgos confederados" Geografa Humana de Colombia. Existan 5 federaciones independientes, formadas por 25 tribus: Confederacin de Bacat o "El cacicazgo muisca de Bogot, presidido por el Zipa o gran cacique, era el ms extenso poblado e importante de los cinco existentes" Cruz Crdenas. La cultura muisca era un estado en formacin, contaba con una clase gobernante principal, secundada por otra menor que regia unidades administrativas ms pequeas (capitanas o parcialidades). Los jefes eran asesorados por un consejo tribal de ancianos. Al morir un cacique o jefe de confederacin, el poder lo heredaba un sobrino, hijo de una hermana. Por aquel siglo la sede de gobierno en Funza, era el ncleo regional no slo del territorio Muisca sino de todo el norte de Sudamrica. Sus gobernantes, los Zipas, lo haban conformado recientemente anexando los cacicazgos
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intermedios de Guatavita, Fusagasug, Ubaque, Ubat, Zipaquir y comprenda gran parte del departamento de Cundinamarca. Por esa misma razn, Bogot era a la vez el ms inestable de los cinco cacicazgos regionales del entonces territorio de los muiscas. A pesar de que el cacique de Bogot opuso resistencia a la conquista, muchos de sus sbditos prefirieron sacudirse su dominio alindose a los europeos, como sucedi cuando Quesada sali por el valle del Teusac hacia el norte Eduardo Londoo, Museo del Oro 1988. Confederacin de Hunza o Tunja: abarca algunas zonas de clima fro al norte de Cundinamarca y gran parte de Boyac (Boiaca, que significa Regin de la Manta Real) donde el Zaque gobernaba. Confederacin de Tundama o Duitama, compuesta por pocas tribus. Confederacin de Sogamoso o Iraca: de escasa extensin territorial donde resida el sacerdote ms importante, dedicado a la adoracin del sol. Confederacin de los indios Guanes: formada por un subgrupo de los muiscas, ocupaba las hoyas de los ros Suarez y Chicamocha y la mesa de Lrida en Santander. Al centro Tocancip conserva todos sus nombres geogrficos, lmites y arcifinios, desde el imperio Muisca. Por su privilegiada posicin geogrfica y estratgica los historiadores coinciden en denominarle: "El corazn de los territorios del Zipa" entre los episodios histricos ocurridos en la regin el ms notable fue el combate de Tibit, librado entre las tropas de la expedicin de Quesada y el ltimo zipa, Tisquesusa. Descendientes directos de los chibchas habitaron Bosa, Cha (luna), Cota (participio del verbo chibcha "cotansuca", que significa "crespo, crespa, encrespado, desgreado), Engativ, Gachancip, Sesquil, Suba, Subachoque (tierra de quinua), Tenjo, Tocancip, y Ubat, cuyos descendientes mestizos conforman gran parte de la poblacin colombiana que habita la cordillera oriental actualmente. Geografa Humana de Colombia", Regin Andina Central, de la Biblioteca Luis ngel Arango. Apellidos Indgenas Originarios de Usme: Tutiva; de Bosa: Neuta, Tunjo, Fontiba, Chiguazuque, Fitat, Tibacuy, Orobajo, Buennombre, Tiguaque, Chipatuecua, Cha, Moscu, Quinchanegua, Garibello, Cobos; de Suba y sus veredas como el Rincn y el extremo occidental del territorio se refugiaron y preservaron la pureza familiar chibcha, los Bulla, Cabiativa, Caita, Chipo, Chisaba, Muzuzu, Nivia, Niviayo, Quinche, Bocarejo, Tibaquichia, Neuque, Yopas y Piracum, como rezan los archivos de parroquias, juzgados y notaras. Lenguaje Perteneciente a la familia lingstica chibcha, el chibchano, muysca cubun o muisk kubun o muyskkubun extendido por varias regiones de Centroamrica,
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norte de Suramrica, permiti que los tres pueblos: chibcha, tairona y uwa establecieran fuertes nexos de intercambio econmico y espiritual. De la lectura de los cronistas se deduce que los chibchas se expresaban con notable facilidad y que su idioma era muy rico en matices. Inclusive cultivaban la poesa y entonaban canciones muy parecidas a los villancicos espaoles. Idearon una forma de expresarse por medio de signos y de figuras. Desafortunadamente con el tiempo y la extincin sistemtica de su raza, tales sistemas de comunicacin desaparecieron. Miguel Triana El jeroglfico Chibcha Trminos muiscas formaron parte del castellano colombiano as: Geogrficos: Santaf de Bogot, Boyac, Cundinamarca, Bogot, Sogamoso, Zipaquir, Cha, Soacha, Bojac o Bosa. Vegetales y minerales: curuba, uchuva, maz, coca, papa, yuca y legumbres, base de su alimentacin, quinua y algodn, como excelentes orfebres y artesanos de Gachancip y Tocancip fabricaban tiestos, ollas, cazuelas o juiches y gachas que los salineros de Nemocn y Zipaquir compraban para elaborar la sal, con figuras fantsticas animales y humanas, practicaban comercio en trueque de mantas, sal, carbn, cermicas, y esmeraldas con los cacicazgos ribereos del ro de la Magdalena: anapoimas, tocaimas, colimas y panches. Familiares: se dice cuba el hijo menor o china a la adolescente, tan mencionados en el lenguaje bogotano y el Dorado nombre de nuestro aeropuerto internacional. Guerra: Los chibchas no eran por naturaleza belicosos pero una vez forzados a ella se mostraban sanguinarios y no concedan perdn a ningn contrario que cayese en sus manos. Luchas frecuentes entre el zipa y el zaque, permanentes enemigos, enviaban sus ejrcitos al campo de batalla lujosamente adornados y armados de espadas de macana, varas puntiagudas, dardos, hondas, hachas y tiraderas para disparar flechas. Acompaados de msicos con instrumentos especiales producan un ruido ensordecedor parecido al trueno. Religin y mitologa: con un calendario impreciso conocan el solsticio de junio 21 para rendir culto a Xue, el sol en el templo de Suamox o Sogamuxi sede del sacerdote o iraca. Una comitiva de la corte del Zipa en procesin le acompaaba para visitar el santuario donde la gente alegre y pintada en su cuerpo, haca ofrendas, se embriagada con chicha y esperaban ver al mandatario. Los sacerdotes, educados desde nios conservaron las tradiciones y en ocasiones criaban nios destinados a los 15 aos al sacrificio humano para aplacar a Xue, esto constitua un honor para la familia y para la vctima. Con una rica mitologa politesta conservaron la idea de un Gnesis donde
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figuras como Bochica (hombre sabio), Chi (mujer mala) o Bachu (mujer buena) respondan al cosmos y a la vida nacida de las aguas y de la tierra.
Doctor carlos rodrguez garcs, 21 de octubre de 2010

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