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Mordisquito: El rostro oculto de Enrique Santos Discpolo

Pens y dijo lo que pens. Actualidad de Mordisquito: El rostro oculto de Enrique Santos Discpolo Por Juan Godoy * "Gracias al voto femenino y a Mordisquito, ganamos las elecciones"** **Juan Domingo Pern, 1951 Introduccin Arturo Jauretche apunta en mayo del 67, que luego de leer un libro del joven Norberto Galasso sobre Enrique Santos Discpolo, haba prestado atencin a que Galasso sostiene que se ha escamoteado, ocultado una faceta de la produccin de Discpolo, aquella alegre, que apoya al peronismo; y se ha resaltado la ms amarga, escptica, de los aos 30s (no por ello menos importante). En esos das comenta Jauretche que fue a ver una intervencin en el teatro de parte de Julin Centeya, y dio cuenta que ste ocultaba al Discpolo de mordisquito. Jauretche cuenta con sorpresa y decepcin, cmo un poeta de ese submundo social cae en las mismas trapisondas de la superestructura dominante, as le dice a Centeya pero vos Centeya?, vos tambin te complics? No me digas que sos gorila Por favor. No me digas que ests entongado con los que hacen la historia a medias () vos tambin has entrado, Julin Centeya, y te has puesto del lado de la yuta de la SADE, de La Nacin que odia al Discpolo de mordisquito? (Jauretche, 2007; 75-76) Lo que denuncia Jauretche, de lo que es vctima Centeya, es la superestructura cultural que se revela fundamental en los pases en condicin semi-colonial para, a travs de la colonizacin pedaggica, asegurar la dominacin (Ramos, 1961). En las prximas lneas procuraremos poner de relevancia al Discpolo oculto por la mayora de sus bigrafos, y la mayora de los abordajes acerca de su figura, no sea cuestin que Don Arturo piense que nosotros tambin andamos con la yuta de la aparato de azonzamiento! As nos centraremos en la figura de mordisquito, procuraremos demostrar, con varias citas (que quizs puedan abundar, pero nuestra intencin tambin es hacer hablar nuevamente a mordisquito) el por qu de la rabia y odio contra esa arista del autor de Yira, yira, al mismo tiempo que demostrar la actualidad (en relacin al proceso poltico-econmico-cultural abierto en mayo de 2003) de las ideas vertidas por ste. Vea usted, haga la prueba, cuando lea las lneas de mordisquito, piense que se las esta diciendo hoy, no a principios de los 50s, y ver que da lo mismo, los personajes, los rostros cambian, pero defienden los mismos intereses. Discpolo nace en 1901, en el momento en que imperaba lo que Yrigoyen denominara como el Rgimen, donde el imperialismo comienza a penetrar profundamente con sus garras la realidad nacional. Con tan solo 9 aos; en la Argentina del Centenario que tiraba manteca al techo en sus viajes por Europa, y dilapidaba la Renta Agraria Diferencial en palacetes y dems lujos, mientras que los paisanos pasaban grandes penurias; iba a quedar hurfano (su padre ya haba fallecido 4 aos antes). Al tiempo se ira a vivir, luego de un pasaje por la casa de sus tos, con Armando, su hermano.

Prolfico y polifactico Enrique se iba a dedicar en su vida a escribir obras de teatro, a actuar en cine, a escribir tangos, etc. Iba a inmortalizar el espritu de la denominada por Jos Luis Torres como dcada infame con tangos como Cambalache, Yira, yira, Qu vachach, Qu sapa seor?, etc. Pero, como dijimos, aqu pondremos nuestra atencin en el Discpolo de mordisquito. Por lo cual diremos que el autor de Cambalache, haba conocido a Juan Domingo Pern en Chile, y a partir de ese momento va a ir construyendo una relacin amistosa con el lder de los trabajadores, al mismo tiempo que con Evita. La relacin con ambos es tan estrecha que varias veces pasar con ellos Ao Nuevo y Navidad. Enrique se sumara al proceso en marcha, pues le basta observar esa alegra de los trabajadores que inundan la ciudad, para tomar partido junto a ellos. La jubilosa confianza de esa multitud que parece querer beberse de un solo golpe todo aquello que la vida le neg aos y aos, es suficiente para que Discpolo abandone la vereda indecisa y se sume con entusiasmo a la caravana en marcha (Galasso, 1995; 149) El rostro oculto. Actualidad de mordisquito Discpolo, hasta el momento del advenimiento del peronismo, no haba participado activamente en el campo poltico propiamente dicho. Pero, como parte de la campaa electoral para las elecciones presidenciales del 11 de noviembre de 1951, el peronismo haba ideado una serie de intervenciones radiales, bajo el nombre de Pienso y digo lo que pienso, que salan todos los das a las 20.35 hs. En stas participaban personajes de la cultura como Tita Merello, Lola Membrives, Luis Sandrini, Pierina Dealessi, Juan Jos Mguez, etc. El programa no tena gran repercusin, pasaba audicin tras audicin con personajes que lean su libreto. As Ral Alejandro Apold decide convocar a Discpolo para una de esas intervenciones radiales, a lo que este ltimo acepta, y luego de ver los libretos, arregla con los productores para reformarlos, y as comienza su participacin en el ciclo. As, como decamos, nuestro autor se lanza de lleno a la liza poltica en 1951 jugando todo su prestigio e incluso su vida misma, al adherir con militante fervor a la causa de la Revolucin Nacional. Es el mordisquito que no le perdonarn nunca () el que percibe la tremenda angustia popular de los aos treinta y la recrea en sus tangos es el mismo que, impactado por la alegra de las multitudes despus del ao 45, se suma al combate a travs de sus charlas de 1951 exultante de entusiasmo ante una poltica de liberacin econmica y justicia social (Discpolo, 1981; 9) Durante el peronismo no realizar tangos tristes, dolidos, etc., basta con escuchar la meloda de los primeros compases de El Choclo para dar cuenta del cambio de actitud de nuestro autor en relacin al cambio en la realidad social que est viviendo la Argentina, de la cual Discpolo es parte, hay una relacin muy estrecha entre lo que Discpolo compone y la situacin que vive el pas.(Galasso, 2004, 12) No es de extraar que el protagonista de la pelcula El Hincha se juegue por sus ideas, por lo que cree mejor para las mayoras populares, desde las cuales va a desarrollar toda su tarea, pues l sostiene que negar que he deseado ser querido, sera una impostura. Lo he soado, lo he padecido y lo sufro con agrado. Siempre he deseado que me quisieran, aunque esta aspiracin no conduzca jams a buenos resultados comerciales, ni traiga aparejada jams una libreta de cheques. (Discpolo, 1981, 14) De esta forma, el 11 de julio se iba a escuchar por radio la primera participacin de Discpolo en el ciclo radial. Nuestro autor, va a rescatar en sus charlas los hechos concretos del peronismo, los va a comparar con la situacin del pasado argentino. Va, as, a bucear en el sentido comn (como el mejor de los sentidos) que, como establece Jauretche (Jauretche, 2005), tenemos bajo nuestra formacin cultural, y nos desvincula de la realidad, es un ejercicio de descolonizacin pedaggica, 2

de bsqueda de zonceras diseminadas en la realidad nacional. Ya desde esta primera charla iba a realizar severas crticas a los gobiernos que le haban negado sistemticamente al pueblo mejores condiciones de vida, a compararlo con el gobierno popular en marcha, y a criticar a los agoreros de siempre, as: nos tuvieron acostumbrados, durante tanto tiempo, a prometernos la chancha, los veinte, el rango, el organito y la pata de goma sin darnos siquiera la mitad de los veinte que, lgicamente, ya no creamos ms nada () lo que ellos nos prometieron ayer sin drnoslo, se cumple hoy: llega un gobierno que toma las promesas en serio y las realiza. Pero mientras se construye, vos segus amenazando con:el ao que viene me la vas a decir. Y qu te tengo que decir?. Qu el ao que viene vas a estar mejor?.(Discpolo, 2009; 22) Y en otro dir: Por qu habls si no sabs? De dnde sacaste esa noticia que echs a rodar desaprensivamente, sin pensar en lo irresponsable que sos y en el dao que pods hacer? Estamos viviendo el tecnicolor de los das gloriosos y vos me lo quers cambiar por el rollo en negativo del pesimismo, el chisme, la suspicacia y la depresin () uss los rumores () la que se va a armar! (Discpolo, 2009; 29) En el prximo dilogo va a poner en consideracin a los sectores egostas de la nacin, que siempre andas buscndole la quinta pata al gato, buscando nimiedades para la crtica fcil, superficial, comparando estas actitudes con la importancia del proceso en marcha, las nacionalizaciones realizadas, de esta manera sostiene que resulta que antes no te importaba nada y ahora te importa todo. Sobre todo lo chiquito () y te encontraste con que te hacan el regalo de una patria nueva, y entonces, en vez de dar las gracias por el sobretodo de vicua, dijiste que haba una pelusa en la manga y que vos no lo queras derecho sino cruzado. Pero con el sobretodo te quedaste! ()Y protests. Y por qu protests? Ah, no hay t de Ceiln! Eso es tremendo. Mir qu problema. Leche hay, leche sobra; tus hijos, que alguna vez miraban la nata por turno, ahora pueden irse a la escuela con la vaca puesta. Pero no hay t de Ceiln! Y, segn vos, no se puede vivir sin t de Ceiln. Te pasaste la vida tomando mate cocido, pero ahora me planteas un problema de Estado porque no hay t de Ceiln. Claro, ahora la flota es tuya, ahora los telfonos son tuyos, ahora los ferrocarriles son tuyos, ahora el gas es tuyo, pero,no hay t de Ceiln!. (Discpolo, 2009; 23) En otro va a poner en consideracin la dignificacin del trabajador en el peronismo, por lo que critica a los que sostienen que: ahora uno Ahora uno llama a un electricista y, para colocar un enchufe miserable, te cobra quince pesos. Yo no s adnde vamos a parar! A ningn lado. Por qu? Si ah est tu error. Es que ese enchufe miserable, como era miserable la situacin de ese electricista, ya no lo son. No hay nada miserable ya. Todo ha adquirido dignidad () hay algo que no se puede negar: la evidencia (Discpolo, 2009; 25-27). Resaltar asimismo la relacin con la situacin de la Argentina de antes del peronismo y la de durante: Yo no te pido que inventes una escuela filosfica o que leas a Einstein y te vayas a dormir con el teorema puesto. Yo te pido que abandones tu posicin de terco y pienses pienses en lo que estaba pasando y en lo que pasa ahora. Tenas una patria como una rosa, pero esa rosa no perfumaba tu vida sino que se estaba deshojando en el ojal de los otros. Ahora la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya, pero vos segus como enquistado en una terquedad sin belleza y sin sentido! Aquello que antes te robaban y te negaban ahora es tuyo, todo! (Discpolo, 2009; 33) 3

En la novena audicin radial Discpolo va a inventar un personaje: mordisquito, el prototipo del opositor. Acerca del nombre que elige para su interlocutor en los dilogos radiales, puede relacionarse con lo que aos atrs, en 1947, dira los hombres se dividen en dos grandes grupos: los que muerden y los que se dejan morder (Discpolo, 1981; 16), y l nos dice que ms de una vez hubiera querido ser malo, de estafado perpetuo pasar a estafador, de hombre mordido a hombre que muerde. Pero nunca pude hacerlo. (Discpolo, 1981; 15). Tambin se puede hallar ligado a la idea del prototipo del opositor recalcitrante que nada ve, ni nada quiere aceptar y que muerde incesantemente al gobierno con su rumor chiquito, con su calumnia barata, con su crtica enana(Galasso, 1995, 165). Ahora en los dilogos le va a hablar a l, en esta ocasin acerca de la idea del acomodo que siempre se echa a rodar en relacin a los gobiernos nacionales y populares: Para vos todos los que comprenden que el pas transita un destino de bienestar y de justicia estn acomodados. Y sabs una cosa? S! Tens razn ()Desde los pibes, para quienes se viene construyendo una escuela por da, para quienes se han organizado campeonatos deportivos ()tambin estn acomodados los muchachos, aquellos que antes vendan diarios, que tienen ahora cientos de escuelas de enseanza tcnico profesional y enseanza universitaria gratuita. Y tambin se acomodaron los obreros, los laburantes de nuestra sufrida carga y la clase baja de tu irreflexiva soberbia, que aumentaron al triple sus jornales y lograron la dignificacin del trabajo ()Se acomod la salud y el bienestar general ()ero a m, a m no me vas a contar que no entraste en el beneficio de esta generala servida (Discpolo, 2009; 37-38). Tambin Discpolo llama la atencin acerca de una cuestin que siempre aparece en los procesos econmicos de crecimiento, a saber, la inflacin, aqu Discepoln es didctico con su interlocutor: Te oigo decir, por ejemplo: Eh, ya no se puede comprar nada. Todo aumenta. Todo sube! No s a dnde iremos a parar! Y tu frase tiene la apariencia de una sentencia () Pero hacme un favor, quers? Agarr un lpiz y un papel. Te quiero hablar con cifras para no hacerla larga. Tens razn. S, el costo de la vida aument un 113% con relacin a 1946. Pero, sabs en cunto aumentaron los salarios obreros? En un 172,8%. Y bueno, hac la cuenta (Discpolo, 2009; 45) Tambin comenta en relacin a los porteos y su porteo-centrismo, a la vez que pone de relevancia las quejas de los sectores medios y acomodados a que otros sectores sociales accedan a mejores condiciones de vida, ocupen sus espacios: La geografa de tus sentimientos terminaba en la avenida General Paz () sabs lo que decs ahora?: Ah, en Buenos Aires ya no se puede comer! Vas a cualquier restaurante y no hay mesa. Estn repletos. Tens que esperar turno. Hasta para comer hay que hacer cola! (Discpolo, 2009; 47) No va a dejar de resaltar el papel de la dignificacin de la mujer en el nuevo proceso, en relacin a la desigualdad salarial con los hombres que iba emparejndose: Muchos que subieron hasta la fortuna utilizando como peldaos el lomo de mil muchachas explotadas () Dignificando a la mujer, de rebote mejoramos la dignidad de los hombres, porque no me digas que el respeto hacia la mujer querida que es tu madre, tu novia o tu esposa no es respeto que se te ofrece a vos tambin. Verdad que s?. (Discpolo, 2009; 54) Resalta la nacionalizacin de sectores estratgicos de la economa, fundamental para la independencia econmica, la soberana poltica y la justicia social, as:

El fruto ir primero a tu mesa y luego entrar en los ferrocarriles tuyos! y se detendr en el hermoso puerto de los barcos tuyos! (Discpolo, 2009; 60) Volver a cargar contra los agoreros, los que siempre buscan el lado malo, tienen una mirada superficial: Dejme que te cuente, Mordisquito, porque esto le pas a Pepe un amigo y Pepe se parece mucho a vos. Fuimos l y yo al circo y empez el nmero de un equilibrista. Descomunal el equilibrista! Se suba a una escalera parada de punta y al llegar all arriba pona un banquito, sobre el banquito un tarro de yerba, despus del tarro un asiento de bicicleta, tambin haciendo equilibrio el asiento! Y all se sentaba l, y mientras la escalera daba vueltas sobre s misma este brbaro haca juegos malabares con tres botellas en las manos, con los dos pies tocaba el arpa, y, claro, todos aplaudamos como locos! Figurte! Un nmero estupendo! Pero Pepe movi la cabeza como la movs vos, desdeando, y sabs qu dijo?: S, bueno, pero el arpa no la toca bien! (Discpolo, 2009; 87) Discpolo hablara al pueblo durante treinta y siete noches, luego, pedido de la audiencia retomara las audiciones por tres noches ms, ya cerca de las elecciones dir acerca de los candidatos de la lista opositora al peronismo: Sos el pasado que quiere volver por amor propio, slo por amor propio ()Y sabs por qu? Porque tu idea y yo sabemos que no debs volver. Y vos tambin, en el fondo de tu alma, aunque lo escondas, sabs tambin que no debs volver. Por decoro. Por recuerdo. Por historia. Sos la imagen del retroceso, de la injusticia, del hambre, del entreguismo. El pueblo lo sabe, porque lo padeci, que vens de viejos partidos que nunca hicieron nada en beneficio del pueblo que es la patria () Vos gobernaste! No una vez, sino varias veces y mal! ()No creas que no te o; bien claro que lo dijiste en una proclamacin: Y podemos asegurar a los obreros que si llegamos al poder las conquistas obtenidas no se perdern. Obtenidas por quin? Por este gobierno. Y si las obtuvo este gobierno, por qu te van a votar a vos? Has perdido hasta la sensacin del ridculo (Discpolo, 2009; 95-96). Pero estos dilogos, donde, como vimos, Discepoln lanza las verdades a travs de la radio a recorrer los hogares de la patria, la anti-patria no se la iba a dejar llevar de arriba. A l, una persona (segn nos cuentan sus bigrafos y personas allegadas) sumamente sensible, de gran bondad, comienzan a hostigarlo, a generar un ambiente de gran hostilidad. Entre algunas de las cuestiones podemos citar como ejemplos que personas (muchas conocidas) se cruzan de vereda al verlo venir, se levantan de las mesas de los bares donde ingresa, lo abuchean, le envan cartas con sus discos rotos, con excremento, lo insultan por telfono a toda hora, hasta cuando le van a realizar un banquete en su honor compran todas las entradas de modo que no vaya nadie. Discpolo ya est enfermo, la situacin agrava su estado. Pero, afortunadamente el autor de Yira, yira, que dir, acerca de su relacin con el pueblo, que en el largo y penoso dilogo de mi vida no he tenido ms interlocutor que el Pueblo. Siempre estuve solo con l. Afortunadamente con l. (Discpolo, 1981; 14) No se equivocaba estando del lado del pueblo. Ese mismo pueblo que lo escuchaba noche a noche, ese mismo pueblo que iba a desviarse de los festejos luego del triunfo electoral hacia la casa de Discepoln para reconocerle el papel jugado a favor del movimiento nacional. l piensa en irse del pas, Pern lo convence para que pase la navidad con ellos una vez ms, acepta, pero el pequeo cuerpo lamentablemente no resiste ms e iba a morir en su casa, junto a su mujer, Tania, el 23 de diciembre de 1951. Una prdida gigante para el movimiento nacional que en 5

pocos aos iba a enfrentar sus horas ms difciles, qu bien hubiese venido Discepoln para penetrar el aparato cultural de dominacin! No obstante, la gran tarea realizada por l que consideramos aqu de suma actualidad, no debe permitir confundirnos hoy, porque despus de escuchar los discursos a mordisquito no nos queda otra que decirle a ste nuevamente, a m, no me la vas a contar, mordisquito! 1 Cabe llamar la atencin aqu de la ventaja de los sectores populares que al estar menos penetrados por la superestructura cultural de dominacin se encuentran en posiciones nacionales naturalmente, la vara con la que miden es la de su propia realidad; en contraposicin a la intelligentzia, a los sectores medios ms penetrados por dicho aparato cultural, que ensea a pensar las cosas, no desde nuestra mirada, ni desde nuestros intereses. * Socilogo, Universidad de Buenos Aires (UBA) y Profesor de Sociologa, Universidad de Buenos Aires (UBA) Juanestebangodoy@hotmail.com Publicada en Reseas y Debates, Ao 7, N 71, Febrero de 2012. Bibliografa Discpolo, Enrique Santos. (1981). Escritos inditos (comentarios Norberto Galasso). Buenos Aires: Ediciones del Pensamiento Nacional. Discpolo, Enrique Santos. (2009). A m me la vas a contar? Discursos a Mordisquito. Buenos Aires: Terramar. Entrevista a Norberto Galasso. Discpolo. (Por Walter Iampietro y Alejandro Pags). En La Memoria de Nuestro Pueblo. El futuro tiene historia. Ao 1, N 11, diciembre de 2004. Galasso, Norberto. (1995). Discpolo y su poca. Buenos Aires: Corregidor. Jauretche, Arturo. (2005). Manual de zonceras argentinas. Buenos Aires: Corregidor. Jauretche, Arturo. (2007). Polmicas. Tomo I. Buenos Aires: Pea Lillo. Ramos, Jorge Abelardo. (1961). Crisis y resurreccin de la literatura Argentina. Buenos Aires: Coyoacn.