Está en la página 1de 7

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO PARA EL PODER POPULAR DE LA EDUCACIN SUPERIOR UNIVERSIDAD RMULO GALLEGOS ESPECIALIZACION EN DOCENCIA UNIVERSITARIA

FUNDAMENTOS PEDGOGICOS Y EPISTEMOLGICOS DE LA DOCENCIA UNIVERSITARIA

Cmo hacemos capacitacin en el rea de la epistemologa y ontologa, en la carrera de medicina de la universidad venezolana, especficamente en la Universidad de Carabobo, sede Aragua

Facilitador: Dr Giussepe Schembari

Autores: Md Chamberlain Cherubini

San Juan de los Morros, 2013

La epistemologa, o estudio del conocimiento, representa la base psicolgica, sociolgica, filosfica y biolgica, para el estudio y comprensin de la ciencia; por lo tanto su conocimiento es necesario para determinar posturas ante los distintos conceptos epistmicos fundamentales (verdad, realidad, objetividad, emocin, justificacin, entre otros) los cuales se deben clarificar para profundizar el entendimiento de los distintos dominios del conocimiento cientfico humano, entre estos dominios se encuentra la biologa y su rama asociada, la medicina, la cual se encarga del estudio de la salud, vida y muerte del hombre, la medicina est relacionada a su vez a una extensa gama de ciencias, ntimamente conectadas con la epistemologa y ontologa, como lo son: La biologa, la fisiologa, la matemtica, tica, sociologa, psicologa, ecologa, axiologa, bioqumica, tanatologa, teologa, etc. Ramas que la componen y/o complementan; por lo tanto el dominio de la medicina est directa e indirectamente unido a la epistemologa y ontologa y es necesario para el mdico en formacin, manejar fundamentos bsicos epistmicos para poder explicar el conocimiento y determinar una postura especfica, que permitir una coherente y correcta forma de asumir la realidad La carrera de medicina, en la Universidad venezolana, especficamente la Universidad de Carabobo, sede Aragua, carece de la ctedra de epistemologa u ontologa; as mismo, ningn programa de ninguna asignatura, de los 6 aos de carrera, lo ha incorporado hasta la actualidad; por ende el profesional egresado desconoce completamente a la ontologa, epistemologa y a su importancia en el estudio del conocimiento; eso trae como consecuencia que el mdico venezolano ucista no posea una postura epistemolgica concreta y no sea consciente de la importancia del lenguaje, del origen de la realidad y del conocimiento La postura personal predilecta corresponde histricamente al camino antropolgico, el cual considero ofrece las proposiciones explicativas coherentes con mi praxis de vida, ya que considero que el elemento fundamental de la realidad es el ser vivo humano, que se maneja en el lenguaje, en las correlaciones internas de sus procesos biolgicos y en la matriz cultural en donde se desarrollan sus procesos; en

mi opinin la realidad es dependiente de lo que el investigador hace para conocerla y por ende el conocimiento est dentro del hombre y depende de la praxis de vida, que son conversadas en un dominio determinado y aceptados por la mayora de los individuos que se manejan en la experiencia del fenmeno correspondiente; elijo el camino de ontologas constitutivas y por ello mis criterios de validacin seran los mismos que los de las explicaciones cientficas y bsicamente se componen, segn Humberto Maturana (1990) en la primera conferencia de La biologa de la cognicin y epistemologa, de 1. Existencia de una receta para tener la experiencia que se quiere explicar 2. Proposicin de un mecanismo generativo de la experiencia a explicar 3. La realizacin de esas experiencias (pg. 42) La ausencia de la ctedra de epistemologa en la carrera de medicina de la Universidad de Carabobo sede Aragua (Universidad venezolana), representa un problema cientfico filosfico para el profesional egresado de esa casa de estudio, debido a que el mdico graduado sin estar consciente del fenmeno, se encuentra en un estado de confusin e ignorancia, dominado por una realidad distorsionada que se mezcla inconscientemente entre ontologas constitutivas y trascendentales, esto trae como consecuencia que se presente una distorsin en los criterios de validacin personales; debido a que no hay una postura definida en cuanto a si la realidad es dependiente o no del investigador, lo cual conlleva a incoherencias operacionales inconscientes en la praxis de vida diaria y profesional y a la constante aparicin de fenmenos que generen frustracin en este individuo, un ejemplo podra ser, cuando el mdico venezolano trata de explicar ontologas trascendentales por medio del mtodo cientfico; por si fuera poco, adems existe en estos profesionales un profundo desconocimiento de la tercera postura, dependiente del observador, negndosele, la posibilidad de un conocimiento diferente, y en gran medida satisfactorio para cualquier profesional de la salud, ya que la autopoiesis, el respeto y la multirrealidad son conceptos que bien podran explicar muchas de las dudas operacionales que se presentan en la prctica profesional mdica continua, recordando palabras de Maturana (2011) en el vigesimotercer ejemplar de Agenda

viva ciencia y medio ambiente Si miramos nuestro vivir y nos preguntamos por donde y como vivimos veremos que vivimos muchos mundos o universos diferentes, cada uno constituido como un dominio particular de haceres prcticos y reflexivos (pg 14); as mismo, el conocimiento de esta tercera postura permitira al mdico egresado mejorar sus relaciones sociales, comenzar a respetar en vez de tolerar y dejar de aduearse tan repetidamente de la realidad, la cual se transformara en dependiente del observador y por lo tanto, mltiple y distinta para cada individuo. Este fenmeno representa un problema inclusive para la sociedad venezolana, la cual se encuentra vida de evolucin y conocimiento actual, solicitando de forma sublime profesionales que se preocupen por la investigacin y que busquen su mejora educativa da tras da; por lo tanto en vez de ofrecerle la universidad venezolana, a nuestra sociedad, mdicos con un profundo conocimiento biolgico cientfico filosfico cultural, nos encontramos con profesionales carentes de herramientas para la adopcin de posturas bsicas, modernas y novedosas, que rijan su prctica profesional y desempeo humano, por ende podemos decir que capacitamos de forma deficiente e incompleta a nuestros mdicos en el dominio de la epistemologa y ontologa, especficamente en la universidad de Carabobo sede Aragua, inclusive podra decirse que formamos profesionales ignorantes del tema, y no fomentamos la investigacin y actualizacin de estos individuos en este mbito en especfico, tal vez esperando que el estudiante indague bajo sus propios medios o que logre comprender intuitivamente los conceptos que lo podran llevar al entendimiento de la ciencia La hiptesis explicativa que puede corresponder al fenmeno, sera bsicamente la intencin histrica de la universidad en argumentar realidades que son preexistentes, con una ontologa metafsica primordial, independiente del observador, y que a medida que ha ido evolucionando la ciencia y la medicina se ha transformado en una postura cientfica, aun independiente del investigador. La naturaleza religiosa y creyente de entes trascendentales de la universidad, as como la adopcin paulatina del mtodo cientfico y la experiencia, pueden ser la causa de la ausencia de enseanza de distintos conocimientos para el mdico en formacin, ya que la

presentacin de posturas dependientes del observador podran modificar la creencia del futuro profesional y separarla de las preferencias personales que causan emocin en los individuos que han dirigido la universidad desde sus inicios, lo que nos lleva a pensar que la docencia de medicina en Venezuela ha tenido un objetivo histrico de control, tal y como lo plantea Ximena Dvila en su revista Desde la matriz biolgica de la existencia humana Al reflexionar podemos darnos cuenta de que estamos inmersos en un modo de hacer las cosas en esta cultura patriarcal-matriarcal que se genera desde la desconfianza y el control. Control que somete sometimiento que exige obediencia obediencia que genera miedo e inseguridades. Es desde este trasfondo emocional desde donde surge la falta de respeto por uno mismo, por el otro y por la otra. Padres, profesores, Estado... intentamos desde este espacio de desconfianza hacer lo que hacemos y obtener lo que queremos con el control (pg.34). Tradicionalmente, e incluso, en el antiguo marco legal, se ha evidenciado que la universidad representa un ente que trata de inculcar bases propias del conocimiento; y esta hiptesis se ve reforzada al estudiarse el comportamiento del mdico docente, el cual mantiene una postura independiente del observador, aduendose de la realidad y llevando la tolerancia a niveles psicolgicamente dainos. Puede ser que la forma en la cual capacitamos y formamos mdicos en el dominio de la epistemologa y ontologa, sea deficiente por desconocimiento de los docentes sobre el rea implicada, pero esto nos llevara a su vez a buscar la causa, la cual bsicamente corresponde a la ausencia de capacitacin de estos docentes en su periodo estudiantil, y de esa forma seguiramos temporalmente hasta el origen de la universidad, donde la enseanza de entes trascendentales era la premisa fundamental y por lo tanto se corrobora indirectamente nuestra teora Al deducir otros fenmenos, que se generan a partir de la hiptesis explicativa, nos podemos encontrar primordialmente en que el mdico venezolano graduado en la universidad de Carabobo, mantiene una mezcla entre ontogenias trascendentales y constitutivas, en la bsqueda del conocimiento y la realidad, este conocimiento se mantiene en un lmite borroso, debido a la duda de si validarlo a partir de verdades apodpticas o a travs del aceptado mtodo cientfico, sin dejar de

lado y rodeando sutilmente a los criterios de validacin de las explicaciones cientficas, el mdico se encuentra en una crisis constante y forma parte de lo que Echeverra en El observador y su mundo expone La crisis de la metafsica dej de ser una cuestin acadmica. Ella est en la calle, en la escuela, en nuestras casas (pg. 62). Otro fenmeno vendra a ser la perpetuacin de un perfil tolerante por parte del mdico, el cual tendencialmente niega la multirrealidad, rechaza verdades distintas a la que l considera nica y vlida y no respeta las posturas diferentes, de sus colegas, compaeros de trabajo, pacientes y dems miembros de la sociedad; as mismo frecuentemente usa la razn para lograr que hagan lo que su emocin necesita o desea. Por otra parte la sociedad toma el ejemplo de sus profesionales y por lo tanto aprende, de forma desapercibida, las ontologas trascendentales sobre las constitutivas; podra decirse que parte de la base cultural de un pueblo, viene del conocimiento sus trabajadores y estudiantes en formacin, quienes transmiten a su familia sus aprendizajes y creencias, lo cual nos hace concluir, al formar profesionales a partir de ontogenias trascendentales, indirectamente hacemos a la sociedad tolerante. Por ltimo, es vlido mencionar un fenmeno que aunque no sea frecuente, pudiese ocurrir, y no es ms que la posibilidad en la cual un mdico que se encamine en la docencia o la filosofa, descubra el estudio de la epistemologa y se sienta atrado hacia las ontologas constitutivas, el mismo se ver rechazado en el dominio de la medicina, ya que adoptara distintos criterios de validacin y su postura acerca la realidad y el conocimiento sera vista de forma errada e incorrecta, debido a la tolerancia tradicional del mdico venezolano y a la postura general del gremio, en donde solo existe una realidad independiente del observador Para la comprobacin cientfica y experimentacin del fenmeno, es fundamental que el observador, como ser biolgico humano, opere en el lenguaje, recordando que segn Maturana (1990) en su segunda conferencia de La biologa de la cognicin y epistemologa expresa El lenguaje tiene que ver con las coordinaciones de accin; ocurre en el espacio de interacciones, por eso es que las palabras tienen que ver con las acciones (pg 75), tambin resulta necesario que el

investigador considere a otros seres vivos humanos como sistemas observables y cambie la emocin del ser al hacer; es decir que asuma el campo explicativo de las ontologas constitutivas, as mismo, debe considerar a la negacin hacia las distintas proposiciones explicativas como una condicin biolgica cultural, pero debe ser capaz de abandonar sus fundamentos para cambiar la mirada; adems necesitara involucrarse en el dominio de la medicina, manejar el lenguaje bsico de esa rea y conocer en lo posible, la matriz cultural y comportamiento de los individuos que se desarrollan en ese mbito, quienes vibran en esa emocin, sobre todo los profesionales que ejercen en la universidad de Carabobo sede Aragua; por ltimo debe tomar en cuenta y considerar el estudio de la epistemologa como elemento fundamental en la formacin del mdico venezolano, el cual tiene derecho a conocer las diferentes posturas en las cuales puede asumir la realidad y no solo la independiente del observador; si el observador es capaz de cumplir con estos requisitos podr responder la pregunta Cmo hacemos capacitacin en el rea de la epistemologa y ontologa, en la carrera de medicina de la universidad venezolana, especficamente en la Universidad de Carabobo, sede Aragua?