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Estos son los siete principios que rigen el cdigo de Bushido, la gua moral de la mayora de samurai de Rokugan.

Sed fieles a l y vuestro honor crecer. Rompedlo, y vuestro nombre ser denostado por las generaciones venideras. 1. GI - Honradez y Justicia S honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la Justicia, pero no en la que emana de los dems, sino en la tuya propia. Para un autntico samurai no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Slo existe lo correcto y lo incorrecto. 2. YU - Valor Heroico lzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazn no es vivir. Un samurai debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaucin. 3. JIN - Compasin Mediante el entrenamiento intenso el samurai se convierte en rpido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasin. Ayuda a sus compaeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla. 4. REI - Cortesa Los samurai no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurai es corts incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales.

Un samurai recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino tambin por su manera de tratar a los dems. La autntica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros. 5. MEYO - Honor El Autntico samurai solo tiene un juez de su propio honor, y es l mismo. Las decisiones que tomas y cmo las llevas a cabo son un reflejo de quien eres en realidad. No puedes ocultarte de ti mismo. 6. MAKOTO - Sinceridad Absoluta Cuando un samurai dice que har algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendr en la realizacin de lo que ha dicho que har. No ha de "dar su palabra." No ha de "prometer." El simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y Hacer son la misma accin. 7. CHUGO - Deber y Lealtad Para el samurai, haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurai es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel. Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que l vaya. Cuidado con el camino que sigues.

Algunos comentarios de Mirumoto Jinto, Rikugunshokan


del Clan del Dragn, sobre el cdigo de Bushido:

Sobre el valor: El camino del valiente no sigue los pasos de la estupidez. Sobre la lealtad: Un perro sin amo vagabundea libre. El halcn de un Daimyo (Seor Feudal) vuela ms alto. Solo hay una lealtad superior a la del samurai hacia su Daimyo: la del Daimyo hacia sus sbditos. Sobre el Respeto: Un alma sin respeto es una morada en ruinas. Debe ser demolida para construir una nueva. Sobre la Excelencia: La perfeccin es una montaa inescalable que debe ser escalada a diario. Sobre la Venganza: La ofensa es como un buen haiku (Breve poema japons de tres versos): puede ignorarse, desconocerse, perdonarse o borrarse, pero nunca puede ser olvidada. Sobre la Espada: Mi hoja es mi alma. Mi alma pertenece a mi Daimyo. Ultrajar mi hoja es afrentar a mi Daimyo. Sobre el Honor: La muerte no es eterna; el deshonor, s. Sobre la Muerte: El samurai nace para morir. La muerte, pues, no es una maldicin a evitar, sino el fin natural de toda vida.

El Credo del Samurai

No tengo parientes, Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean. No tengo hogar, Yo hago que el Tan T'ien lo sea. No tengo poder divino, Yo hago de la honestidad mi poder divino. No tengo medios, Yo hago mis medios de la docilidad. No tengo poder mgico, Yo hago de mi personalidad mi poder mgico. No tengo cuerpo, Yo hago del estoicismo mi cuerpo. No tengo ojos, Yo hago del relmpago mis ojos. No tengo odos, Yo hago de mi sensibilidad mis odos. No tengo extremidades, Yo hago de la rapidez mis extremidades. No tengo leyes, Yo hago de mi auto-defensa mis leyes. No tengo estrategia, Yo hago de lo correcto para matar y de lo correcto para restituir la vida mi estrategia. No tengo ideas, Yo hago de tomar la oportunidad de antemano mis ideas. No tengo milagros, Yo hago de las leyes correctas mis milagros. No tengo principios, Yo hago de la adaptabilidad a todas las circunstancias mis principios. No tengo tcticas, Yo hago del vaco y la plenitud mis tcticas. No tengo talento, Yo hago que mi astucia sea mi talento. No tengo amigos, Yo hago de mi mente mi amiga. No tengo enemigos, Yo hago del descuido mi enemigo. No tengo armadura, Yo hago de la benevolencia mi armadura.

No tengo castillo, Yo hago de mi mente inamovible mi castillo. No tengo espada, Yo hago de mi No mente mi espada.

El que gana un combate es fuerte, el que vence antes de combatir es poderoso. La verdadera sabidura es vencer sin combatir. ESTRATEGIA DE ATILA MERO MERO HUNO

ADVERTENCIAS Y CONSEJOS
Los informes escritos son tiles solo si el rey los lee. Un rey cuyos capitanes siempre estn de acuerdo con l, obtiene consejos mediocres. Un capitn inteligente nunca mata al huno que le lleva malas noticias; mata al que no se las lleva. Un capitn que hace las preguntas equivocadas siempre escucha respuestas equivocadas. Un capitn inteligente nunca hace preguntas cuya respuestas no quiere escuchar.

CARCTER
La grandeza de un huno se mide por los sacrificios que desea realizar por el bien de la nacin. Un capitn siempre debe mantenerse por encima de la mezquindad y lograr que sus huestes hagan lo mismo. Un capitn no puede ganar si pierde la seguridad en si mismo. Debe tener confianza en si mismo y autoestima y, aunque no gane, sabr que realiz su mejor esfuerzo. Un capitn no tiene que ser brillante para tener xito; debe tener una sed insaciable de victoria, una creencia absoluta en su causa y un valor invencible que le permita resistir a todos los que pudieran desanimarlo. Los capitanes egocntricos y engredos en raras ocasiones son grandes lderes, pues en realidad son grandes idlatras de s mismos. Los grandes capitanes nunca se toman demasiado en serio. Un capitn inteligente se adapta, no se compromete. El capitn que bebe con sus hunos se convierte en uno de ellos y ya nunca mas es su capitn. Los capitanes dbiles se rodean de hunos dbiles. Los capitanes fuertes se rodean de hunos fuertes. Cuando un capitn logra xitos importantes, se intensifica la envidia que otros sienten por sus logros.

VALOR
Los hunos deben aprender desde el principio que trabajar con empeo es una experiencia que influye en ellos todos los das de su vida.

Los hunos que logran el xito aprenden a luchar contra la adversidad y a superar sus errores. Un huno puede lograr cualquier cosa por la cual desee pagar el precio. La competencia disminuye en los niveles mas elevados.

TOMA DE DECISIONES
Cada decisin incluye algn riesgo. El tiempo no siembre mejora una situacin para su rey o sus hunos.

Los grandes errores son inevitables cuando se permite que los hunos poco calificados tomen decisiones y establezcan juicios. Las decisiones rpidas no son siempre las mejores decisiones. Por otro lado, las decisiones lentas no son siempre las mejores decisiones. Los capitanes nunca deben apresurar las confrontaciones. La confianza de un capitn en sus decisiones garantiza que sus huestes conserven una imagen adecuada de l. Algo desafortunado ocurre cuando las decisiones finales son tomadas por capitanes que se encuentran muy lejos de frente, donde solo pueden adivinar las condiciones y las posibilidades conocidas nicamente por los capitanes que se encuentran en el campo de batalla. Los capitanes deben alejar a sus hunos de la guerra cuando consideren que la victoria no ser dulce. La capacidad para tomar decisiones difciles distingue a los capitanes de lo s hunos.

DELEGACION DE AUTORIDAD
Los capitanes nunca colocan a sus huestes en situaciones en que sus puntos dbiles prevalezcan sobre los fuertes. Los hunos que tienen xito normalmente logran lo que su capitn espera de ellos. Un capitn inteligente nunca espera que sus huestes acten mas all de su conocimiento y capacidad. Un capitn inteligente siempre asigna misiones difciles a los hunos que son capaces de realizarlas. La abdicacin no es delegacin, sino un signo de debilidad. La delegacin es un signo de fuerza.

DESARROLLO DE CAPITANES
Los grandes capitanes siempre tienen grandes debilidades. La obligacin de un rey es hacer que prevalezcan los puntos fuertes de los capitanes. Los hunos aprenden menos del xito que del fracaso. Los hunos aprenden mas rpidamente cuando se enfrentan con la adversidad. Un buen capitn toma riesgos delegando autoridad en un huno inexperto para fortalecer sus habilidades de liderazgo. La experiencia de los hunos debe organizarse para que su voluntad se fortalezca y profundice, a fin de que desarrollen el carcter que necesitarn cuando sean nombrados capitanes.

Los hunos estn mejor preparados para convertirse en capitanes cuando les proporcionan los retos apropiados por medio de niveles crecientes y responsabilidad. Si fuera fcil ser capitn, todos podran serlo. Sin un reto, el potencial de un huno nunca se desarrolla. La presin adecuada es esencial para desarrollar capitanes.

DIPLOMATICA Y POLITICA
Durante una guerra poltica, un huno siempre debe vigilar la retaguardia. La esencia de la victoria de los hunos se basa en la respuesta a las preguntas donde y cuando. Los hunos deben participar solo en guerras que puedan ganar. Los hunos pueden participar en una guerra como resultado de un fracaso diplomtico; sin embargo, la guerra pueden ser necesaria para que comience la diplomacia. Para los hunos, el conflicto es un estado natural Los hunos solo hacen enemigos a propsito. Los hunos nunca toman por la fuerza lo que pueden lograrse por medio de la diplomacia. Los capitanes deben recordar que la hospitalidad, la calidez y la cortesa pueden cautivar incluso al enemigo mas fuerte. Los capitanes con frecuencia son traicionados por aquellos en quienes mas confan.

METAS
Las metas superficiales conducen a resultados superficiales. Como nacin, los hunos lograran mas si se comportaran de manera que las metas nacionales fueran tan importantes como sus metas personales Un aspecto crucial para el xito de un huno es la compresin de lo que el rey desea. Las metas de un huno siempre deben estar a la altura de su tenacidad. Un huno sin un propsito nunca sabr en qu momento lo logr. La conformidad de un huno no siempre da como resultado el desempeo deseado. Los capitanes siempre deben tener grandes aspiraciones y buscar la perfeccin, en vez de seguir el camino seguro de la mediocridad.

LIDERES Y LIDERAZGO
Los reyes siempre deben designar a sus mejores hunos como capitanes, sin importar cuan necesarios sean en su puesto actual. Los reyes nunca deben nombrar capitanes simulados. Deben poner a cargo al huno mas capacitado, otorgarle responsabilidad y autoridad, y entonces mantenerlo como responsable. Un capitn inteligente nunca depende de la suerte, sino que siempre confa su futuro al trabajo duro, a la resistencia, a la tenacidad y a una actitud positiva.

Un capitn inteligente sabe que es responsable de bienestar de sus huestes y acta de acuerdo con esa responsabilidad. Ser lder de los hunos suele ser un trabajo solitario. Una vez que se comprometen a actuar, los capitanes deben presionar para lograr la victoria y no para empatar sin comprometerse. La toma de riesgos compartida fortalecer las relaciones entre un capitn y sus hunos. Los capitanes fuertes estimulan e inspiran el desempeo de sus huestes. Los mejores capitanes desarrollan la habilidad de hacer las preguntas correctas en el momento adecuado. Un capitn nunca puede estar a cargo si monta a la retaguardia.

PERCEPCIONES Y PUBLICIDAD
En momentos difciles, la nacin siempre llamar al capitn mas eficiente para dirigir. Un huno que se toma demasiado en serio ha perdido su perspectiva. La percepcin de un huno es la realidad para l Los hunos que parecen estar ocupados no siempre estn trabajando.

Es mejor que los amigos y enemigos de un huno hablen bien de l; sin embargo, es mejor que hablen mal a que lo ignoren. Cuando no se puede decir nada de un huno, posiblemente es porque nunca ha realizado nada en forma correcta. Al contrario de lo que piensa la mayora de los capitanes, un huno no es recordado por lo que hizo en el pasado, sino por lo que la mayora de los hunos piensa que realiz.

LOGRO PERSONAL
Da mas prestigio ser un huno con xito que un capitn fracasado. Incluso los romanos tienen la fortaleza para resistir los infortunios que causan otros. Si todos los hunos fueran ciegos, un guerrero tuerto sera el rey. Los grandes capitanes aceptan fracasar en algunos aspectos para sobresalir en situaciones ms importantes. Cada huno es responsable de transformar e xito las circunstancias y experiencias de su vida. Ningn huno, y con certeza ningn romano, puede hacer por otro huno lo que ste se niega a hacer por si mismo.

PROBLEMAS Y SOLUCIONES
Los hunos deben aprender a concretarse en las oportunidades mas que en los problemas. Algunos hunos tienen soluciones para las cuales no existen problemas.

RECOMPENSA Y CASTIGOS
Si un capitn incompetente es removido de su puesto, nunca debe designarse a su subordinado que ocupa el rango inmediato, ya que cuando un capitn fracasa tambin fracasan sus lideres de menor jerarqua.

Si un capitn dice a un huno que est realizando un buen trabajo cuando no es verdad, ste no lo escuchar mas y, peor que eso, no creer en sus elogios cuando estn justificados.

TOLERANCIA
Todo huno es valioso, incluso si slo sirve como un mal ejemplo. El error al designar a un capitn incompetente es colocarlo en una posicin de autoridad sobre otros hunos. Para experimentar la fuerza de los capitanes debemos tolerar algunas de sus debilidades. Se batalla ms con los hunos mediocres, pero leales, que con los hunos competentes, pero desleales.

CAPACITACION
La capacitacin adecuada de los hunos es esencial para la guerra y no puede ser ignorada por los capitanes en tiempos de paz. Las habilidades que pueden ensearse son para los hunos en desarrollo. Las habilidades que pueden aprenderse estn reservadas para los capitanes. La consecuencia de no capacitar adecuadamente a los hunos es no lograr lo que se espera de ellos.

CITAS DEL HINDUISMO


"Yo no soy mi cuerpo; soy ms. Yo no soy mi habla, mis rganos, el odo, el olfato; eso no soy yo. La mente que piensa, tampoco soy yo. Si nada de eso soy, entonces , quin soy?. La conciencia que permanece, eso soy" (Ramana Maharshi) "No te apegues a nada y nunca te sentirs defraudado" (Sivananda) "Una persona siembra un pensamiento y recoge una accin. Siembra una accin y recoge un hbito. Siembra un hbito y recoge un carcter. Siembra un carcter y recoge un destino" (Sivananda) "En el yoga un gramo de prctica vale ms que una tonelada de teora" (Sivananda) "La felicidad o la desgracia dependen enteramente de la actitud de la mente" (Upanishad) "Los objetos externos son incapaces de dar plena felicidad al corazn del hombre" (Upanishad) "Cuando las olas se han aquietado y el agua est en calma, entonces se refleja la luz y se puede vislumbrar el fondo" (Swani Vivekanada) "Una enfermedad nunca se cura por el slo hecho de pronunciar el nombre de la medicina" (Ramana Maharshi) "No hay que renunciar a la vida cotidiana; se puede meditar y seguir cumpliendo las obligaciones mundanas, as fluir la Energa incluso cuando ests absorto en el trabajo, pues en el mismo espritu que meditas as manifestars tus actividades. De este modo, tu actitud hacia las personas, los objetos y los acontecimientos cambiar gradualmente. Tus acciones se acompasarn a tus meditaciones. A lo que hay que renunciar totalmente es al egosmo que nos liga al mundo; renunciar al falso ego es la autntica renunciacin" (Ramana Maharshi)

"Cuando se desconoce la Verdad Suprema el estudio del saber es intil; pero cuando se realiza la Verdad Suprema, el estudio del saber ya es intil" (Ramana Maharshi) "Para descubrir la inmensidad de las profundidades divinas, se impone el silencio" (Arjuna y Krishna en el Baavagad Gita) "Para quien lo sabe ver y amar, el mundo se quita su careta de infinito y se hace tan pequeo como una cancin, como un beso" (Tagore) "Quien quiere hacer el bien llama a la puerta , pero quien ama la encuentra abierta" (Tagore) "Dios puede cansarse de grandes reinos, pero nunca de pequeas flores" (Tagore) "No pido estar libre del temor, sino tener el valor de enfrentarlo. No pido el fin de mi sufrimiento, sino corazn suficiente para abrazarlo" (Tagore) "Si ves distincin entre Dios y tu autntico ti mismo, entonces an no lo has comprendido" (Upanishad) "Hay algo que, una vez conocido, permite conocer todo lo dems" (Upanishad) "La mente impura est determinada por los deseos; la pura carece de ellos" (Upanishad) "Conoce a Dios quien cree no poder conocerlo. Quien cree conocerlo totalmente, no lo conoce. El no puede ser comprendido por quienes pretenden conocerlo, precisamente porque lo toman por un objeto de conocimiento como si fuera un simple dato del mundo exterior. Pero quienes creen que Dios es el Absoluto Inefable, comprenden que no pueden conocerlo totalmente. Dios no puede convertirse en objeto de conocimiento" (Upanishad) "Tambin Dios est escondido en el ocano de una gota de agua" (Los Vedas) "La conservacin de la especie se debe a que el ser humano sabe perdonar" (Mahabharata) "Alcanza a Dios quien realiza todos sus actos como una adoracin" (Bhagavad Gita) "Los sabios experimentan la Verdad Suprema, donde no existe distincin entre conocedor, conocido y conocimiento" (Samkara) "Una sana actitud hacia nosotros mismos debe comprender: la limpieza de nuestro cuerpo y entorno; el contentamiento de sentirse a gusto con lo que se tiene; la eliminacin de las impurezas orgnicas, fsicas y mentales a travs del sueo, alimento, ejercicio, trabajo y meditacin; la necesidad de evaluar los progresos; la veneracin de una Inteligencia Superior, un Absoluto, Dios" (Pantajali) "La correcta actitud hacia todo lo que nos rodea es respetar a todos los seres vivos, particularmente los inocentes, los que estn en apuros o en una situacin peor que la nuestra" (Pantajali) "Si nos tomramos al pie de la letra lo del ojo por ojo, dentro de pocos aos todos seramos ciegos" (Gandhi) "Todos nuestros dioses no son sino las mil y una formas del nico Dios" (Vedanta) "Es de hipcritas amar a la humanidad en su conjunto y odiar a quienes no adoptan nuestros puntos de vista" (Refrn hind) "Hay que amar cada templo hind, cada mezquita y cada iglesia. El islam y el cristianismo siguen sendas paralelas al hindusmo porque Dios es uno; as , pues, se pueden transitar distintas vas, porque aquel que es llamado Krishna tambin es llamado Shiva, se que llaman Jess es lo mismo que Brahma o Al o Rama, pus slo hay un Absoluto que posee mil nombres. Los hindues llamamos al agua jal, los musulmanes la llaman pani y los

cristianos water; pero la sustancia del agua es la misma, slo vara quien la bebe y cmo la llama" (Ramakrisna)

CITAS DEL TAOISMO Y CONFUCIONISMO


"Si el cielo y la tierra duran para siempre es porque no viven para si mismos. Siguiendo este ejemplo, la persona sabia avanza al retroceder; al descuidarse, se conserva. Como no busca su propio provecho, todo tiende a su provecho" (Tao Te King Libro del Tao y su Virtud) "El arte de vivir consiste, nicamente, en proceder con sencillez" (I Ching) "El sonido del agua dice lo que pienso" (Chuang zi) "Nadie est tan equivocado como aqul que conoce todas las respuestas" (Chuang zi) "Cuanto ms firmemente insistimos en que los dems sean razonables, ms irracionales nos volvemos nosotros mismos" (Chuang zi) "Slo un ser realizado puede trascender los lmites de la estructura social sin retirarse del mundo; vivir inmerso en todo como cualquier humano, pero sin sufrir por ello" (Chuang zi) "Quien se contenta con estar contento, siempre estar contento" (Tao Te King) "Disfruta hoy, ya; es ms tarde de lo que crees" (Refrn chino) "Un rbol que no se puede rodear con los brazos empez siendo fino como un pelo; una torre alta empez siendo un pequeo montculo; un viaje de mil kilmetros se empez dando un paso" (Tao Te King) "Ten una mente de bamb, as tus pensamientos se doblarn ms all de lo posible" (Refrn chino) "La persona que no sabe sonrer, no debera abrir una tienda" (Refrn chino) "Los guas espirituales te abren la puerta, pero slo t puedes atravesarla" (refrn chino) "Gota a gota el agua destruye la piedra" (Refrn chino) "Para pulir la joya hay que frotar; para realizar al ser humano hay que padecer" (Refrn chino) "Quien promete a la ligera no es fiable" (Tao Te King) "Cuando se pierde el Tao (la natural Va Csmica) se recurre a la Virtud (la concretizacin del Tao en cada circunstancia). Cuando se pierde la Virtud, se recurre a los sermones sobre el amor. Cuando se pierde el amor se recurre a las moralinas. Cuando se pierde la moral, se recurre a los ritos. Pero los ritos slo son la apariencia de la fe y de la lealtad, el principio de la confusin y el desorden. Por eso, la persona realizada pone su corazn en la esencia y no en la apariencia, en el fruto ms que en la flor" (Tao Te King) "Cada vez aprendemos ms, pero sabemos menos" (Tao Te King) "La persona noble se avergenza cuando sus palabras exceden a sus obras" (Lao zi) "S espontaneo y genuino, sin trazar una lnea entre lo que es espiritual y lo que no. Ignora el tiempo, abandona ideas y conceptos y acepta de corazn la Unidad; ste es el camino integral" (Hua Hu Ching) "Siendo tolerante, lo pequeo tiene xito" (I Ching) "Sufrir una ofensa no es nada, a no ser que nos empeemos en recordarla" (Confucio) "Cuando todos hablan mal de algo, examnalo bien. Cuando todos hablan bien de algo, examnalo bien" (Confucio) "Un tipo listo no es herramienta de nadie" (Confucio) "El verdadero error no es equivocarse, sino no admitirlo ni corregirlo" (Confucio) "Las personas superiores tienden a la justicia, las inferiores al beneficio" (Confucio)

"Si temes que la gente se entere que has hecho algo malo, entonces es que hay algo bueno en lo malo. Si quieres que la gente sepa que has hecho algo bueno, entonces es que hay algo malo en lo bueno" (Confucio) "No te retires a la primera dificultad" (Huanchu Daoren) "Si sirves a la Naturaleza, ella te servir a ti" (Confucio) "Por muy lejos que vaya la mente, nunca llegar ms lejos que el corazn" (Confucio) "Cuando veas a una buena persona, imtala; cuando veas a una mala, examnate a ti mismo" (Confuncio) "Es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad" (Confucio) "Ahora que has roto la pared a cabezazos, qu hars en la habitacin vecina?" (Confucio). "El Tao que se puede expresar con palabras no es el Tao verdadero. Las palabras y conceptos son insuficientes ante el Misterioso Absoluto e Inefable. Las palabras matan la realidad de las cosas con smbolos preestablecidos." (Tao Te King). "La persona de mxima bondad es como el agua, que a rodos sirve sin conflicto, morando donde todos desprecian y tendiendo espontneamente a los lugares ms bajos."(Tao Te King). "Una espada muy afilada no puede conservar su filo mucho tiempo. Una sala llena de joyas no se puede proteger eternamente. Los extremos no se pueden mantener mucho tiempo"(Tao Te King). "Lo til de un recipiente es su hueco; el vaco es lo que vale en puertas y ventanas: en el cubo de una rueda hay oquedad"(Tao Te King). "Si lo miro de frente, no veo su rostro; si lo sigo, no veo su espalda; es un flujo insondable que no admite nombre, la forma sin forma, la imagen de lo inmaterial, inaccesible para la imaginacin; es el Uno, el Tao"(Tao Te King). "Cuando se abandona el Tao (la Va Csmica natural) aparecen la moralidad y el deber. Cuando la astucia y el ingenio prosperan, aumenta la hipocresa"(Tao Te King). "Quien quire manipular el mundo y cambiarlo no lo conseguir. El mundo pertenece al Espritu y es un mecanismo demasiado complicado, por lo tanto no puede ser manipulado. Quien toca un sistema tan complicado lo estropea"(Tao Te King). "Hay que convencer a la gente con el Tao y no con las armas, pues toda accin recae sobre uno mismo. Los ejrcitos no dejan tras de s ms que zarzas y espinas. La miseria sigue siempre a las batallas".(Tao Te King). "Cuando el Tao reina en el mundo los caballos arrastran carros de estircol. Pero cuando no reina el Tao, los caballos son usados para la guerra" (Tao Te King). "Aunque el sabio vista de harapos, siempre llevar una joya en su corazn" (Tao Te King).

CITAS DEL BUDISMO


"El nirvana es imposible de captar mediante definiciones verbales, slo es accesible mediante analogas" (Buda). "El budismo no se ocupa de las cosmologas o los dioses; slo trata de reconocer la budeidad (naturaleza bdica del despertar que hay en cada uno) que a toda persona corresponde realizar" (Maestro Suzuki). "Todas las cosas cambian; nada hay permanente. El sufrimiento o dolor est presente en todo" (Buda). "El origen del sufrimiento es el apego, que crea la ilusin del ego. El dolor en s no purifica, es como una erupcin en la piel que indica un proceso purificador, pero hay que descubrir el origen del dolor y eliminar su causa" (Buda).

"Existe el sufrimiento o infelicidad; existe la causa del sufrimiento; existe la posibilidad de acabar con el sufrimiento; existe el camino para acabar con el sufrimiento." (Buda). "Hay dos maneras de desilusionarse: conseguir lo que se quiere y no conseguirlo." (W. Gerhardi). "Lo que se conoce por enseanza del Buda no es la genuina enseanza del Buda" (Sutra del Diamante). "Avanza despacio y llegars pronto" (Tensin Gyatso, Dalai Lama). "En el comienzo no hay nada; en la mitad nada permanece; al final nada sigue" (Milarepa). "El mundo es como una olla y el corazn es la cuchara; segn como lo muevas la comida saldr buena o mala" (Dogen). "El granero se ha quemado; ahora puedo ver la luna" (Poema zen). "Todo se reduce al Uno, pero, a qu es reducido en Uno?" (Koan zen). "Un silencio, un trueno... Cada da es un buen da... Todo es lo mismo, todo es distinto... Sentado sin hacer nada, la primavera viene y la hierba crece por s misma... Golpea el silencio y escucha el sonido... Cul es el color del viento?... A gran duda, gran despertar... Antes del despertar cortaba lea y llevaba agua, despus del despertar corto lea, acarreo agua" (Koanes zen). "Inspiro y tranquilizo mi ser; espiro y sonrio" (Mantra zen del maestro Nhat Hanh al hacer meditacin). "Si te encuentras al Buda, mata al Buda" (Rinzai). "Dejada por el ladrn, la luna en la ventana" (Poema zen de Ryokan al robarle un ladrn lo poco que tena) "La mente es un mono atado a un palo, va de ac para all sin para" (Taisen Deshimaru) "Dejad de correr; qu te falta?" (Rinzai) "En la mente del principiante hay muchas posibilidades, en la del experto, pocas" (S.Suzuki) "No es el martillo el que deja perfectos los guijarros, sino el agua con su danza y su cancin" (Kikaku) "Camina o sintate, pero no te tambalees" (Ummn) "Aprende bien las reglas, y luego olvidalas" (Basho) "Si no puedes encontrar la verdad ahora mismo y donde ests, dnde ms esperas encontrarla?" (Dogen) "Es fcil ganar o perder, pero no es fcil ni ganar ni perder" (Koan zen) "No importa cun bueno eres, sino para qu sirves" (Koan zen) "Medita las palabras del sabio, no las ingieras de un trago" (Takuan) "Slo si aceptamos el sufrimiento, podremos abrazarlo y superarlo" (D.T.Suzuki) "Todas las sombras del universo son incapaces de apagar la luz de una pequea vela" (D.T.Suzuki) "Se aprende poco con la victoria, pero mucho con la derrota" (Koan zen) "Es mejor viajar con esperanza que llegar" (Koan zen) "Es ms fuerte quien ms sonre" (Koan zen) "En las montaas nos olvidamos de contar los das" (Koan zen) "Mi enseanza es como una balsa que se usa para hacer una travesa y que, cuando se culmina, hay que desechar" (Buda) "La paciencia y la tolerancia son la ms alta ascesis" (Buda) "En realidad todas las cosas son innombrables, vacas y puras. Quienes as las ven, son despiertos" (Nagaryuna) "El despertar es como encontrarse de improviso con nuestro padre despus de estar muchos aos fuera de casa. En cuanto lo ves, lo reconoces de inmediato" (Foyan)

"Hacer zazn, sin meta ni provecho; slo sentarse, sin fin y un por qu, eso es el despertar, realizar la Va" (Kodo Sawaky)

CITAS DEL PUEBLO DE ISRAEL


"No vemos las cosas tal como son, sino tal como somos" (El Talmud) "Respeta a Dios y guarda sus mandamientos, porque eso es el todo del ser humano" (Libro del Eclesiasts) "En el trato con Dios no hay amargura" (Libro de la Sabidura) "Es recomendable el silencio para los sabios, y mucho ms para los tontos" (Libro de los Proverbios) "Quin es rico? Slo quien es feliz con lo que tiene" (El Talmud) "El cielo puede cerrar sus puertas a la splica, pero no al llanto sincero" (El Talmud) "El ser humano elige su destino, y su destino es elegir" (Midrash) "Escucha Israel, El Seor nuestro Dios, uno es; amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas" (Shema de la Tor del Libro del Deuteronomio) "Si yo no soy para m, quin ser para m? Si yo no me ayudo, quin me ayudar?, y si no es ahora, cuando?" (Midrash) "Acuerdate de estas tres cosas y no erraras: recuerda tu origen, reflexiona sobre tu fin, y piensa en el juez ante quien debers dar cuenta de tu conducta" (Midrash) "Te busco en todas mis auroras y crepsculos, extiendo hacia ti mis manos y mi rostro.Hacia ti grito con el corazn sediento, como el mendigo que pide junto a mi puerta. Las alturas no pueden servirte de morada, T resides dentro de m. Yo, realmente, escondo en mi corazn tu gloriosa presencia, Mientras mi amor por ti rebosa por mi boca. Por eso te ensalzar , oh Seor, Mientras tu aliento est en m" (Ibn Gabiril) "Quienes creen que estn presentes en Dios los atributos esenciales de existencia, vida, poder, sabidura y voluntad, han de saber que tales atributos no tienen el mismo significado hablando d Dios que de nosotros, y la diferencia no consiste slo en magnitud, o en grado de perfeccin, estabilidad o permanencia. No hay nada en comn, en ningn sentido, entre los atributos que se refieren a Dios y los que se refieren a nosotros, ni hay entre ellos otra afinidad que la de las palabras" (Maimnides en Gua de perplejos) "El ignorante se imagina que todo el universo existe para su beneficio, como si nadie ms hubiera en l. Por eso, si algo le sucede contrario a sus deseos, piensa tajantemente que slo lo malo es real. Pero si el ser humano reflexionara sobre el cosmos, se percatara de su insignificancia dentro del mismo y la verdad se mostrara clara y evidente" (Maimnides en Gua de perplejos) "Hay personas tan necias que pasan el da fatigadas, ajetreadas para reunir bienes y riquezas. Pero pasan las noches acongojadas por el miedo a perderlas" (Don Sem Tob) "Si Dios no est en tu corazn, no podrs encontrarlo en ninguna otra parte" (Even bojan) "Sembrad la justicia y cosechad la lealtad, que estis a tiempo de buscar al Seor" (Profeta Oseas) "Cmo podr dejarte Efran o entregarte a ti, Israel? Me da un vuelco el corazn, se me revuelven las entraas. No ceder al ardor de mi ira, no te destruir Efran, pues yo soy Dios y no un hombre, el Santo en medio de ti y no enemigo devastador" (Profeta Oseas)

"Hombre, ya te he explicado lo que est bien, lo que el Seor desea de ti: que defiendas el derecho y ames la lealtad y que seas humilde con tu Dios. Eso s que es respetarte!" (Profeta Miqueas) "Prefiero el corazn al sacrificio" (Profeta Oseas) "Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de obrar el mal, aprended a obrar el bien; buscad el derecho, enderezad al oprimido; defended al hurfano, proteged a la viuda. Entonces venid y litigaremos 3 dice el Seor - . Aunque vuestros pecados sean como la prpura, se pondrn blancos como la nieve; aunque sean rojos como escarlata, quedarn como la blanca lana" (Profeta Isaas) "Habitar el lobo con el cordero, la pantera se tumbar con el cabrito, el novillo y el len pacern juntos y un chaval los pastorear. La vaca pastar con el oso, sus cras se tumbarn juntas; el len comer paja con el buey. El nio jugar en la hura del spid, la criatura meter la mano en el escondrijo de la serpiente. Toda la tierra estar llena del conocimiento del Seor, como las aguas colman la mar" (Profeta Isaas) "Mirad a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero. Sobre el he puesto mi espritu, para que traiga el derecho a las naciones. No gritar, no clamar, no vocear por las calles. La caa cascada la se quebrar, la mecha humeante no la apagar. Promover fielmente el derecho, no vacilar ni se quebrar, hasta implantar el derecho en la tierra, y sus leyes que esperan las islas" (Profeta Isaas) "Yo soy el seor y fuera de m no hay otro dios, que se sepa de oriente a occidente" (Profeta Isaas) "No sois para m como etopes, israelitas? 3 orculo del seor - Es verdad que hice un xodo con Israel desde Egipto, pero tambin saque a los filisteos de Creta y a los sirios de Quir" (profeta Ams) "Detesto y rehso vuestras fiestas, no me aplacan vuestras reuniones litrgicas; por muchos holocaustos y ofrendas que me traigis, no los aceptar ni mirar vuestras vctimas cebadas. Retirad de mi presencia el barullo de vuestros cantos, no quiero or la msica de la ctara; pero que fluya como el agua el derecho y la justicia como arroyo perenne" (Profeta Ams) "Como la cierva brama por las corrientes de agua, as tiene mi alma sed de ti, Dios mo" (Salmos de David) "Seor, t me sondeas y me conoces cuando me siento o me levanto, de lejos ya percibes mis pensamientos, distingues mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares; no ha llegado la palabra a mi lengua y ya, Seor, te la sabes toda. Me estrechas detrs y delante, me cubres con tu palma. Tanto saber me sobrepasa, es sublime y no lo abarco Adnde ir lejos de tu espritu, adnde escapar de tu mirada? Si escalo el cielo, all ests t; si yazco en el abismo, all te encuentro; si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confn del mar, all me alcanzas ... Ni la tiniebla es oscura para ti --- Qu incomparables son tus designios, qu densos sus captulos!" (Salmos de David) "Del Seor es la tierra y su plenitud" (Salmos de David) "El Seor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace recostar, me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas; me gua por el sendero justo haciendo honor a su nombre. Aunque camine por caadas oscuras, nada temo, porque t vas conmigo" (Salmos de David)

CITAS DEL CRISTIANISMO


"Comprenderis la verdad y la verdad os har libres" (Jesucristo en el evangelio de Juan)

"Felices los que se saben pobres, porque Dios es su Rey. Felices los que sufren, porque sern consolados. Felices los sometidos, porque van a heredar la tierra. Felices los que tienen hambre y sed de justicia porque sern saciados. Felices los que prestan ayuda, porque recibirn ayuda. Felices los limpios de corazn, porque vern a Dios. Felices los que trabajan por la paz, porque Dios los va a llamar hijos suyos. Felices los que son perseguidos por su fidelidad, porque dios es su Rey" (Jesucristo en el Sermn del Monte del evangelio de Mateo) "Si queris slo a los que os quieren, que recompensa merecis? Eso lo hace cualquiera. Y si mostris afecto slo a vuestra gente que hacis de extraordinario?... Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen, para ser as hijos de vuestro padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos y manda la lluvia sobre justos e injustos ... Por consiguiente, sed buenos del todo, como es bueno vuestro Padre celestial" (Jesucristo en el evangelio de Mateo) "Como ves la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga en el tuyo?" (Jesucristo en el evangelio de Mateo) "Nada hay fuera del ser humano que entre en l y lo pueda contaminar; pero lo que sale de su interior, eso es lo que contamina" (Jesucristo en el evangelio de Marcos) "No juzguis y no seris juzgados, no condenis y no seris condenados, perdonad y seris perdonados, dad y se os dar. Porque la medida que usis con los dems, se usar con vosotros" (Jesucristo en el evangelio de Lucas) "Este es mi mandamiento, que os amis mutuamente, como yo os he amado; as sabrn todos que sois mis discpulos" (Jesucristo en el evangelio de Juan) "No temas a la carne ni tampoco la ames, si la temes ella te dominar; si la amas ella te devorar" (Jesucristo en el evangelio apcrifo de Toms) "Hay que perdonar setenta veces siete (siempre)" (Jesucristo en el evangelio de Mateo) "Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos" (Jesucristo en el evangelio de Mateo) "Hay que renacer de arriba, del agua que es Espritu" (Jesucristo en el evangelio de Juan) "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jesucristo en el evangelio de Juan) "A todo el que amare, yo me manifestar a l; mi Padre y yo vendremos y viviremos en l" (Jesucristo en el evangelio de Juan) "Pues en l vivimos, nos movemos y existimos; como dicen algunos d vuestros poetas: estirpe suya somos" (Apstol Pablo en el arepago de Atenas) "Somos ms que vencedores, por medio de aquel que nos am" (Apstol Pablo a los Romanos) "A la libertad habis sido llamados, slo que esa libertad no sea una excusa para los bajos instintos de la carne" (Apstol Pablo a los Glatas) "Todos vosotros, al bautizaros vinculndoos a Cristo, os reveststeis de Cristo y por esa adhesin sois hijos de Dios. Ya no hay ms judo y griego, esclavo ni libre, varn ni hembra, pues todos sois uno, gracias a Cristo Jess" (Apstol Pablo a los Glatas) "Ya no vivo yo, sino que vive Cristo en mi" (Apstol Pablo a los Glatas) "El que se une al Seor, un espritu se hace con l" (Apstol Pablo a los Corintios) "A todos encerr bajo pecado, para tener misericordia de todos" (Apstol Pablo a los Romanos) "Porque Dios quiere que todos los hombres se salven" (Apstol Pablo a Timoteo) "Dios es luz, y no hay tinieblas en l" (Carta del Apstol Juan)

"Dios es amor" (Carta del Apstol Juan) "Yo estoy a la puerta y llamo; si alguien escucha mi voz y abre la puerta, yo entrar y cenaremos juntos" (Jesucristo en el Apocalipsis de Juan) "El Logos (Verbo o Proyecto) de Dios se hizo hombre, para que aprendiramos cmo un hombre puede volverse Dios" (Clemente de Alejandra) "Ama y haz lo que quieras" (Agustn de Hipona) "A Dios no se le puede pensar" (Anselmo de Canterbury) "Hoy se te da la posibilidad de ser Dios; no la desaproveches" (Gregorio Nancianceno) "Seor, haz de mi un instrumento un instrumento de tu paz" (Francisco de Ass) "El ojo con el que yo veo a Dios, es el ojo con que Dios me ve a m" (Maestro Eckhart) "Ama a Dios por l mismo, no por su dones; resptalo por l mismo, no por miedo" (Nube del no 3 saber) "Acurdate siempre de distinguir entre l y t; l es tu ser, pero t no eres el suyo" (Nube del no 3 saber) "El amor jams est ocioso" (Teresa de Avila) "Slo Dios basta" (Teresa de Avila) "A veces hay que entender que no siempre entendemos los designios de Dios" (Teresa de Avila) "Olvido de lo creado memoria del Creador atencin a lo interior y estarse amando al Amado" (Juan de la Cruz) "Quien alcanza el amor autntico ya no divide las cosas en categoras" (La va del peregrino) "La mosca que a la miel se arrima impide su vuelo y el alma que se agarra al sabor del espritu impide su libertad y contemplacin" (Angelus Silesius) "Piensas como yo? Eres amigo. No piensas como yo? Eres doblemente amigo, porque juntos podremos encontrar mejor la verdad" (Guillermo Rodriguez) "Quien est en el error intenta imponerlo a los dems; quien posee la verdad se esfuerza en aplicrsela" (Louis Cattiaux) "Toda razn tiene su lmite en el sufrimiento" (Hans Kng) "Es necesario que algo se calle para que algo se oiga" (Elisabeth Kbler 3 Ross) "Colocar un dedo sobre el origen del odio puede curar incluso a un criminal" (Elisabeth Kbler 3 Ross) "Nunca le grites a nadie a menos que la casa est ardiendo" (H.W. Thompson) "La amistad es una planta que debe resistir las sequas" (Joubert) "Quien intenta amar, raramente es feliz; pero quien es feliz, ama" (Tony de Mello) "Algunos, despus de encontrar lo bueno, buscan todava ms y dan con lo malo" (Berthold Brecht) "Slo Dios es Soberano; slo l es realmente Libre" (Karl Barth) "La peor ilusin es creer que se ha perdido todas" (Maurice Chapelan) "Mientras un ser crece, no envejece" (Vitus B. Droscher) "Un especialista es alguien que jams se equivoca, mientras camina hacia la gran mentira" (Marshall McLuhan) "Quien sabe del dolor, todo lo sabe" (Dante Alighieri) "No hay nada ms silencioso que un can cargado" (Heinrich Heine) "Dos excesos: excluir la razn y no admitir ms que la razn" (Pascal) "Yo no puedo impedir que los cuervos vuelen alrededor de mi cabeza, pero s puedo impedir que hagan un nido en ella" (Martn Lutero)

"La Sombra es lo que uno no quiere ser" (C.G. Jung) "Cuando un creyente en el Dios verdadero le reza hipcritamente; el Dios verdadero no le oye. Cuando un pagano reza a su dolo sinceramente; el Dios verdadero le oye" (Soren Kierkegard)

CITAS DEL ISLAM


"Busca la respuesta en el mismo lugar de donde vino la pregunta" (proverbio sufi) "La raiz es una flor que desdea la fama" (Khalil Gibran) "La mitad de lo que digo no sirve para nada, pero lo digo para que la otra mitad pueda llegar a ti" (K.Gibran) "Evitemos la filosofa que no re, el saber que no hace objeciones y la grandeza que no se inclina ante los nios" (K. Gibran) "No digas nada si no ests seguro de que lo que vas a decir es mejor que tu silencio" (Proverbio sufi) "Quien busca a un amigo sin defectos, se queda sin amigos" (refrn persa) "Vi a un nio que llevaba una luz. Le pregunt de dnde la haba trado. El apag y me dijo: Dime t dnde se ha ido" (Hassan de basra) "La cultura mundana sigue el simple acopio de datos; la religiosa sigue determinadas reglas; la superior se basa en el autodesarrollo" (Hujwiri) "Deja que Dios sea Dios" (Proverbio sufi) "El hombre (y mujer) de Dios est ms all de la religin" (Rumi) "Nadie puede alcanzar la Verdad hasta que mil personas honestas testifiquen que es un hereje" (Yunayd) "Aunque los caminos de la bsqueda son numerosos, la bsqueda es siempre la misma" (Rumi) "Todo el reino de tu ser ha de ser invadido por el Amigo" (Yunus Emre) "El sufismo es la experiencia del Fuego" (Proverbio sufi) "Los pobres se acuerdan de Dios; los ricos del joyero" (proverbio sufi de la India) "No es extrao que yo, una pobre criatura te quiera; lo extrao es que T , soberano omnipotente, me ames" (Bistami) "No temer el infierno ni codiciar el paraso; slo amar a Dios" (Rabia) "No tiene afecto el ave sino hacia el nido; as te anhela el Seor" (ibn Hani al 3 Ilbiri) "El sufismo es Memoria, la quemadura del Fuego de recordar su Raz y sentir la indeclinable necesidad de abrazar el Absoluto" (Ismail Hakki) "Tu eres un tatuaje imborrable, una dolencia profunda en todo mi ser, quemadura total; soy un desheredado del Misterio, nmada sin caminos, palpando como un ciego tu Ausencia. Y as, con la fuerza de este instinto, retorno a tu Origen" (Ansari) "Despierta! Despierta! Despierta!" (Rumi) "Lo que yo tengo es una quemadura en el corazn; quemadura que es todo, y ms preciosa que todos los imperios del mundo, porque ella llama a Dios en el secreto de la noche" (Rumi) "Slo quien experimenta sabe la verdad" (Rumi) "El amado est tan cerca de m, ms que yo mismo de mi propia alma; no me acuerdo nunca de El, pues uno slo recuerda lo que est lejos" (Rumi) "He abandonado mil fuentes y riachuelos con la esperanza de encontrar el Mar" (Ansari) "Dios mo, hazme vivir pobremente y morir pobremente y resucitar el Da del Juicio entre los pobres" (profeta Mohamed, bendito sea) "La pobreza es esplndida para quienes son dignos de ella" (Huywiri). "Pero la pobreza sin ms lleva a la increencia" (Profeta Mohamed)

"Me des agua o me des fuego, a fin de cuentas T eres el sultn del reino; Tu das las rdenes; por ti pierdo todo lo que tengo" (Rumi) "En la bolsa de un sufi (mstico) la mitad de un dirhem es un tesoro" (Ansari) "El verdadero pobre no es quien tiene su bolsa vaca de provisiones, sino cuyo corazn est vaco de deseos" (Huywiri) "Quien en este mundo slo posee un pedazo de pan y tiene por morada un rincn, viviendo sin exigir ni pedir nada; se es feliz" (Rumi) "Concdeme bienes terrenos para que te lo pueda agradecer; despus aydame a renunciar a ellos para que te pueda conocer" (Huywiri) "Si renuncias al cuerpo, al sentido y al alma, todo es Dios. El amado llenar todas las partes de tu cuerpo y no quedar nada de ti. Y as, ms all de las palabras, la permanente herida de la Memoria se curar" (Rumi) "No basta con renunciar a todo para escapar de la idolatra: no hay divinidad fuera de Dios" (Rumi) "Si el conocimiento no te arranca tu ego, vale ms la ignorancia que ese conocimiento" (Sanai) "Ante Dios no hay lugar para dos" (Rumi) "Elimina la dualidad ante Dios. Dios eres t, t no eres El; o bien mueres t o bien El; pero El no puede morir, pues como dice el Corn: El es el Viviente, quien jams muere (Rumi) "He sido aniquilado, slo queda Dios" (Hallay) "Adnde vis peregrinos del santuario? Volved! El Amado est aqu! Su presencia est en toda la vecindad; l est en vosotros y no tenis que buscarlo. Por qu buscis lo que nunca se perdi?" (Shams Tabrizi) "Nadie orden penitencia en la estacin de las flores" (Sanai) "Como un comps tenemos un pie fijo en el Islam y con el otro viajamos por las otras religiones" (Saadi) "Aquel cuya enfermedad es Jess, no se cura jams" (Ibn Arab) "Mi corazn puede adoptar todas las formas: es pasto para las gacelas, monasterio para monjes cristianos, templo para dolos, la Kaaba del peregrino, las tablas de la Tor y el libro del Corn. Yo sigo la religin del Amor. Cualquiera que sea el rumbo que tomen los camellos, sa es mi religin y mi fe" (Ibn Arab) "Quien se conoce a s mismo, conoce a Dios" (Profeta Mohamed) "En el Nombre de Dios, Seor de todos los mundos, el Compasivo, el Misericordioso, Soberano del Da del Juicio. Es a Ti a quien alabamos y a Ti a quien recurrimos. Mustranos el Camino recto, el camino de aquellos a quienes has favorecido; no el de aquellos sobre los que recae tu ira y andan extraviados" (El Corn) "Qu debo hacer, creyentes? No me conozco a m mismo; no soy cristiano ni judo ni mazdeo ni musulmn ni de oriente ni de occidente ni de la mar ni de la tierra ni de los cielos en rotacin ni de las minas de la naturaleza ... Mi lugar es el no tenerlo, mi signo es el no mostrarlo. Al no poseer alma ni cuerpo, pertenezco al Espritu Supremo. Al rechazar la dualidad, no he visto ms que un universo. El! Le busco y le conozco, le percibo y le llamo. El! Es el alfa y la omega. El! Lo evidente y lo invisible. No conozco ms que a El y proclamo : oh, El; oh, El que ES" (Rumi) "El color del agua es el color de su recipiente. Por eso hay que reconocer a Dios en toda creencia, entoda forma y en todo objeto de fe" (Ibn Arab) "No hay nada en el mundo que no sea un libro abierto ante Dios" (El Corn) "No debe haber coaccin en religin" (El Corn) "Cada vez que respiramos caminamos hacia nuestro destino" (Hadrat Ali) "En los monasterios, sinagogas y mezquitas se refugian los dbiles, miedosos del infierno. Pero la persona que ha experimentado la grandeza de

Dios no cultiva en su corazn las malas semillas del miedo y la splica" (Omar Khayyam) "Cierra tu Corn. Piensa libremente y encara las cosas del cielo y de la tierra. Comparte tus bienes con el pobre que pasa, perdona a los culpables, no entristescas a nadie y escndete para sonrer" (Omar Khayyam) "Examin la cruz de los cristianos primitivos; El no estaba en la cruz. Fui al templo hind, a la pagoda antigua. En ninguno encontr el menor signo. Sub hasta las cumbres sagradas, mir a mi alrededor. El no estaba en las cumbres ni en el valle. Fui a la Kaaba, tampoco estaba all. Pregunt su paradero y estaba ms all de los lmites del filsofo Avicena. Mir en mi propio corazn, y all lo vi" (Avicena o Abu Ibn Sina) "Tu eres tu propia barrera; sltala desde dentro" (Hafiz) "Me ro de aquel pez que, en medio del ocano, tena sed. Mira a tu alrededor y vers que lo Real est ah" (Kabir)

AIKIDO
El Arte de la Paz es un ideal, pero se desarroll en la vida en muchos frentes. En su juventud Morihei sirvi en la infantera en la guerra rusajaponesa; luego enfrent a piratas y bandidos durante una aventura en Mongolia, y despus de dominar varias artes marciales fue instructor de las academias militares de elite en Japn. Sin embargo durante toda su vida Morihei senta una dolorosa inquietud por las luchas y enfrentamientos que plagaban su mundo: las batallas de su padre con polticos corruptos y sus mercenarios, la devastacin de la guerra y la brutalidad de los lderes militares de su pas. Morihei se encontraba en una bsqueda espiritual y tuvo tres visiones que lo transformaron. La primera ocurri en 1925, cuando tena 42 aos. Despus de vencer a un espadachn de alto rango al evitar todos sus avances y cortes (Morihei estaba desarmado), sali a su jardn. "De pronto, la tierra tembl. Un vapor dorado surgi del suelo y me envolvi. Me sent transformado en una imagen dorada y mi cuerpo pareca tan liviano como una pluma. Repentinamente comprend la naturaleza de la creacin: el Camino del Guerrero debe manifestar el Amor Divino, un espritu que abraza y nutre a todas las cosas. Lgrimas de gratitud y de gozo corran por mis mejillas. Vi a la tierra entera como mi hogar, y al sol, la luna y las estrellas como ntimos amigos. Todo apego a las cosas materiales se desvaneci". La segunda visin tuvo lugar en diciembre de 1940. "Alrededor de las dos de la maana, mientras practicaba una purificacin ritual, olvid de pronto todas las tcnicas de arte marcial que haba aprendido. Todas las tcnicas que mis maestros me haban transmitido aparecieron completamente renovadas. Ahora, eran vehculos para el cultivo de la vida, el conocimiento, la virtud y el sentido comn en vez de recursos para derribar e inmovilizar a la gente". La tercera visin sucedi en 1942, durante la peor de las batallas de la segunda guerra mundial y en uno de los perodos ms oscuros de la historia humana. Morihei vio al gran espritu de la paz, un sendero que podra conducir a la eliminacin de toda lucha y a la reconciliacin de la humanidad. "El camino del guerrero ha sido mal interpretado como un medio de matar y destruir a otros. Aquellos que buscan la competencia cometen un grave error. Golpear, lastimar o destruir es el peor pecado que un ser humano puede cometer. El verdadero camino del guerrero debe impedir la matanza, es el Arte de la Paz, el poder del Amor". A partir de ese

momento, Morihei se retir al campo y dedic cada minuto de su vida a refinar y difundir el Aikido, el Arte de la Paz. A diferencia de los autores de textos clsicos antiguos de guerreros como el Arte de la Guerra y el Libro de los cinco Anillos, que aceptan la inevitabilidad de la guerra y enfatizan la estrategia astuta como medio para llegar a la victoria Morihei comprendi que la lucha continua -- con otros, con nosotros mismos y con el medio circundante -- arruinara la Tierra. "El mundo seguir cambiando dramticamente, pero la lucha y la guerra pueden destruirnos totalmente. Lo que ahora necesitamos son tcnicas de armona y no de enfrentamiento. Se requiere el Arte de la Paz y no el Arte de la Guerra." Morihei ense el Arte de la Paz como una disciplina creativa del cuerpo y de la mente, como un medio prctico de manejarse ante la agresin y como un medio de vida que alimenta el coraje, la sabidura, el amor y la amistad. Interpretaba el Arte de la Guerra en el sentido ms amplio posible y crea que su principio de reconciliacin, armona, cooperacin y empata poda ser aplicado valerosamente a todos los desafos que la vida nos presenta en las relaciones personales, en la interaccin con la sociedad, en el trabajo y en los negocios y en la relacin con la naturaleza. Todo hombre puede ser un guerrero por la paz. Aunque el Aikido se origin con Morihei en Japn, intenta ser un don para toda la humanidad. Algunos han elegido, o elegirn en el futuro, el Aikido como su propio Camino particular, practicndolo sobre las esteras y aplicndolo a su vida cotidiana. Muchos ms han sido y sern, espero, inspirados por el mensaje universal del Arte de la Paz y sus implicaciones para nuestro mundo.

La divina belleza. Del cielo y de la Tierra. Toda la creacin, miembros de una familia.

Las citas de este libro han sido compiladas de las charlas reunidas de Morihei, de sus poemas y caligrafas y de la tradicin oral. El trmino ki aparece en algunos lugares; se refiere a la energa sutil que impulsa el universo, la vitalidad que impregna la creacin y que mantiene a todas las cosas juntas. El Arte de la Paz comienza contigo. Trabaja sobre ti mismo y con la tarea que te ha sido asignada en el Arte de la Paz. Todos tenemos un espritu que puede ser refinado, un cuerpo que puede ser entrenado de cierta manera, un sendero conveniente para seguir. Ests aqu con el solo propsito de darte cuenta de tu divinidad interior y manifestar tu iluminacin innata. Alimenta la paz en tu propia vida y luego aplica el Arte a todo lo que encuentres. No son necesarios edificios, dinero, poder o prestigio para practicar el Arte de la Paz. El cielo est exactamente all donde te hallas y ese es el lugar para entrenarse. Todas las cosas, materiales y espirituales, surgen de una misma fuente y estn relacionadas como si formaran una familia. El pasado, el presente y el futuro estn contenidos en la fuerza de la vida. El Universo emergi y se desarrollo desde una fuente nica, y nosotros

evolucionamos armonizacin.

travs

del

proceso

ptimo

de

unificacin

El Arte de la Paz es la medicina para un mundo enfermo. En el mundo existen el mal y el desorden porque la gente ha olvidado que todas las cosas emanan de una sola fuente. Regresa a esa fuente y deja atrs todo pensamiento autocentrado, todo deseo mezquino y toda ira. Aquellos que son posedos por la nada poseen todo. Si no te has unido a la verdadera vacuidad, nunca comprenders el Arte de la Paz. El Arte de la Paz funciona en todas partes en la Tierra, desde la vastedad del espacio hasta la ms pequea planta o el ms pequeo animal. La fuerza de la vida lo penetra todo y su fortaleza es ilimitada. El Arte de la Paz nos permite percibir y recurrir a esa enorme reserva de Energa Universal. Ocho fuerzas sostienen la Creacin: movimiento y quietud, solidificacin y fluidez, extensin y contraccin, unificacin y divisin. La vida es crecimiento. Si detenemos el crecimiento, tcnica y espiritualmente, somos tan tiles como cadveres. El Arte de la Paz es la celebracin del enlace del cielo, la tierra y la humanidad. Es todo lo verdadero, lo bueno y lo bello. Una y otra vez ser necesario que te retires entre montaas profundas y valles ocultos para restablecer tu lazo con la fuente de vida. Inspira y djate elevar a los confines del Universo; expira y deja al cosmos regresar dentro de ti. Luego aspira toda la fecundidad y vitalidad de la Tierra. Por ltimo, combina el aliento del cielo y el aliento de la tierra con el tuyo propio, transformndote en el aliento mismo de la vida. Todos los principios del Cielo y de la Tierra estn vivos dentro de ti. La vida misma es la verdad y esto nunca cambiar. Todo, en el Cielo y en la Tierra, respira. La respiracin es el hilo que ata la creacin y la mantiene unida. Cuando la mirada de variaciones de la respiracin universal pueden ser percibidas, nacen las tcnicas individuales del Arte de la Paz. Considera el flujo y reflujo de la marea. Cuando las olas vienen a golpear la orilla, se alzan y caen provocando un sonido. Tu respiracin debera seguir el mismo patrn, absorbiendo el Universo entero en tu vientre con cada inhalacin. Debes saber que todos tenemos acceso a cuatro tesoros: la energa del Sol y de la Luna, la respiracin del Cielo, la respiracin de la Tierra y el flujo y reflujo de la Marea. Aquellos que practican el Arte de la Paz deben proteger los dominios de la Madre Naturaleza, divino reflejo de la creacin, y mantenerla bella y fresca. La calidad del guerrero da origen a la belleza natural. Las tcnicas sutiles de un guerrero surgen tan naturalmente como aparecen la primavera, el verano, el otoo y el

invierno. La calidad del guerrero no es otra cosa que la vitalidad que sustenta toda la vida.

Cuando la vida es victoriosa, hay nacimiento; cuando impedida, hay muerte. El guerrero est permanentemente dedicado a una lucha de vida o muerte por la paz. Contempla las obras de este mundo, escucha las palabras del sabio y toma todo lo que es bueno como propio. Con esto como base, abre tu propia puerta a la verdad. No desprecies la verdad que est justo ante ti. Observa como fluye el agua en el arroyo de un valle, suave y libremente entre las rocas. Aprende tambin de los libros sagrados y de la gente sabia. Cada cosa -- incluyendo ros y montaas, plantas y rboles -- debera ser tu maestro. Crea cada da nuevamente vistindote con Cielo y Tierra, bandote con sabidura y amor y colocndote en el corazn de la Madre Naturaleza. No dejes de aprender de la voz pura del arroyo de montaa que fluye eternamente salpicando las rocas. La paz se origina con el fluir de las cosas, su corazn es como el movimiento del viento y de las olas. El camino es como las venas que hacen circular la sangre a travs de nuestros cuerpos, siguiendo el curso natural de la fuerza de la vida. Si ests separado siquiera un poco de la esencia divina, ests lejos del sendero. Tu corazn est lleno de semillas frtiles esperando brotar. Del mismo modo que una flor de loto surge del lodo para florecer en todo su esplendor, la interaccin de la respiracin csmica hace florecer el espritu para que de fruto en este mundo. Estudia las enseanzas del pino, del bamb y del pimpollo del ciruelo. El pino est siempre verde, firmemente enraizado y es venerable. El bamb es fuerte, resistente e inquebrantable. El pimpollo del ciruelo es vigoroso, perfumado y elegante. Mantn siempre tu mente tan luminosa y clara como el vasto cielo, el gran ocano y el pico ms alto: vaca de todo pensamiento. Mantn siempre tu cuerpo lleno de luz y calor. Llnate a ti mismo con el poder de la sabidura y la iluminacin. Tan pronto como te ocupes del "bien" y el "mal" de tus semejantes, creas una abertura en tu corazn por la que entra la malicia. Examinar, competir y criticar a otros te debilita y te derrota. El brillo penetrante de las espadas sostenidas por los seguidores del Camino golpea al malvado enemigo escondido en el interior profundo de sus propios cuerpos y almas. El Arte de la Paz no es fcil. Es una lucha hasta el fin, la matanza de los malos deseos y de la falsedad interior. En algunas ocasiones, la voz de la paz resuena como un trueno, sacudiendo a los seres humanos y sacndolos de su letargo.

Clara como el cristal, aguda y brillante, la espada sagrada no admite sitio para alojar al mal. Para practicar adecuadamente el Arte de la Paz debes: calmar el espritu y retornar a la fuente. Eliminar toda malicia, egosmo y deseo para limpiar el cuerpo y el espritu. Sentir eterna gratitud por los dones recibidos del Universo, de tu familia, de la Madre Naturaleza y de tus semejantes. El Arte de la Paz est basado en cuatro grandes virtudes: valor, sabidura, amor y amistad, simbolizadas por el Fuego, el Cielo, la Tierra y el Agua. La esencia del Arte de la Paz es limpiar tu ser de malicia, armonizar con tu ambiente y despejar tu sendero de todos los obstculos y barreras. La nica cura para el materialismo es la limpieza de los 6 sentidos (ojos, odos, nariz, lengua, cuerpo y mente). Si los sentidos estn obstruidos, la percepcin se enturbia. Cuanto ms turbia la percepcin, ms se contaminan los sentidos. Esto crea desorden en el mundo y ese es el mal ms grande. Refina tu corazn, libera los 6 sentidos y djalos funcionar sin obstrucciones, y tu cuerpo y alma enteros brillarn. Toda vida es una manifestacin del espritu, la manifestacin del amor. Y el Arte de la Paz es la forma ms pura de ese principio. Un guerrero es responsable de detener toda discusin y toda lucha. El amor universal funciona de formas diversas; a cada manifestacin se le debe permitir libre expresin. El Arte de la Paz es verdadera democracia. Todos y cada uno de los maestros, sin importar poca o lugar, recibieron la llamada y alcanzaron la armona con el cielo y la tierra. Hay muchos senderos que llevan a la cima del monte Fuji, pero hay una sola cumbre: el Amor. La lealtad y la devocin hacen al valiente. La valenta conduce al espritu de sacrificio. El espritu de sacrificio genera confianza en el poder del amor. La economa es la base de la sociedad. Cuando la economa es estable la sociedad se desarrolla. La economa ideal une lo espiritual y lo material, y las mejores mercancas con las cuales comerciar son la sinceridad y el amor. El Arte de la Paz no se apoya en armas ni en la fuerza bruta para triunfar; en lugar de eso nos afinamos con el Universo, mantenemos la paz en nuestros mbitos, nutrimos la vida y evitamos la muerte y la destruccin. El verdadero significado de la palabra samurai es aquel que sirve y adhiere al poder del amor. Alberga y refina el espritu del guerrero mientras prestas tu servicio en el mundo; ilumina el sendero de acuerdo a tu luz interior.

El sendero de la paz es extremadamente vasto: refleja el propsito de ambos mundos, el manifiesto y el oculto. El guerrero es el templo viviente de lo divino, el que est al servicio de ese propsito. Tu mente debera armonizar con el funcionamiento del universo; tu cuerpo, con el movimiento del universo; cuerpo y mente formando una unidad que se unifica con la actividad del Universo. A pesar de que nuestro sendero es completamente diferente de las artes guerreras del pasado no es necesario abandonar totalmente los modos antiguos. Absorbe las tradiciones venerables en el nuevo arte revistindolas con prendas frescas y construye todos los estilos clsicos para crear mejores formas. El entrenamiento diario en el Arte de la Paz hace que tu divinidad interior brille cada vez ms. No te ocupes de lo bueno y lo malo de los otros. No ests haciendo cuentas, acta con naturalidad. Mantn tu mente dirigida al Arte de la Paz, y no critiques otras enseanzas o tradiciones. El Arte de la Paz no restringe, ni limita ni pone trabas a ninguna cosa. Lo abraza todo y todo lo purifica. Practica el Arte de la Paz con sinceridad, y los malos pensamientos y malas acciones desaparecern naturalmente. El nico deseo que debe permanecer es la sed por capacitarse cada vez ms en el sendero. Los que han alcanzado la iluminacin nunca cesan de trabajarse a s mismos. La comprensin de tales maestros no puede expresarse en palabras o en teoras. Las acciones ms perfectas son el eco de patrones que se encuentran en la naturaleza. Da tras da adistrate a ti mismo, refinando tu tcnica: usa el Uno para atacar lo Mltiple! Esa es la disciplina del guerrero. El camino del guerrero no se puede abarcar con palabras o por carta: Capta la esencia y avanza hacia la comprensin! El propsito del entrenamiento es tensar lo flojo, fortalecer el cuerpo y pulir el espritu. El hierro est lleno de impurezas que lo debilitan; la forja lo transforma en acero y hace de l una espada filosa. Los seres humanos se desarrollan del mismo modo. Desde tiempos antiguos, el valor y el conocimiento han sido los dos pilares del Sendero: a travs de la virtud del entrenamiento, ilumina tu cuerpo y tu espritu. Los instructores solo pueden impartir fragmentos de enseanza. Los misterios del Arte de la Paz surgen a la vida a travs de tu propia abnegada prctica.

El camino del guerrero se basa en la humanidad, el amor y la sinceridad; el corazn del valor marcial es verdadera valenta, sabidura, amor y amistad. Acentuar los aspectos corporales de la calidad del guerrero es intil, porque el poder del cuerpo siempre es limitado. El verdadero guerrero siempre cuenta con tres armas: la radiante espada de la pacificacin; el espejo de la valenta, la amistad y la sabidura; y la piedra preciosa de la iluminacin. El corazn del humano no se diferencia del alma de cielo y tierra. En tu prctica ten siempre presente la interaccin de cielo y tierra, agua y fuego, yin y yang. El Arte de la Paz es el principio de la no resistencia. Porque no es resistente, cuenta desde el comienzo con la victoria. Los que tienen malas intenciones o pensamientos pendencieros son derrotados instantneamente. El Arte de la Paz es invencible porque contra nada lucha. En el Arte de la Paz no hay contiendas. El verdadero guerrero es invencible porque no lucha con nadie. Vencer significa derrotar la idea de disputa que albergamos en nuestra mente. Herir a un oponente es herirte a ti mismo. El Arte de la Paz es controlar la agresin sin producir daos. El guerrero totalmente despierto puede utilizar libremente todos los elementos contenidos en cielo y tierra. El verdadero guerrero aprende a percibir correctamente la actividad del Universo y a transformar las tcnicas marciales en vehculos de pureza, bondad y belleza. La mente y el cuerpo del guerrero deben estar impregnadas de profunda calma y luminosa sabidura. Practica siempre el Arte de la Paz con vitalidad y alegra.

Es necesario desarrollar una estrategia que utilice todas las codificaciones fsicas y los elementos que estn al alcance de la mano. La mejor estrategia se apoya en un conjunto ilimitado de respuestas. Una buena postura refleja la actitud correcta de la mente.

La clave de la tcnica es mantener manos, pies y caderas derechos y centrados. Si ests centrado, puedes moverte con libertad. El centro de tu cuerpo es el vientre; si tu mente tambin est all, tienes la victoria asegurada en toda accin. Muvete como un haz de luz; vuela como el rayo,, golpea como el trueno, gira en crculos alrededor de un centro firme. Las tcnicas emplean cuatro cualidades que reflejan la naturaleza de nuestro mundo. Segn las circunstancias debes ser duro como el

diamante, flexible como el sauce, de suave fluir como el agua, o tan vaco como el espacio.

Si tu oponente te ataca con fuego, responde con agua, hazte totalmente mvil y de libre fluir. El agua, por su naturaleza, nunca choca con nada ni se quiebra. Por el contrario, absorbe todo ataque y queda indemne. Funcionando en armonioso conjunto, la derecha y la izquierda dan origen a todas las tcnicas. La mano izquierda se apodera de la vida y la muerte; la mano derecha las controla. Las cuatro extremidades del cuerpo son los cuatro pilares del cielo, y manifiestan las ocho direcciones, yin y yang, exterior e interior. Manifiesta yang, con tu mano derecha, equilibrndolo con el yin de tu izquierda, y gua a tu compaero. Las tcnicas del Arte de la Paz no son rpidas ni lentas, no estn afuera ni adentro. Estn ms all de tiempo y espacio. Brota de la Gran Tierra; lzate como las Grandes Olas; enrazate como un rbol, descansa como una roca; usa el Uno para atacar Todo. Aprende y olvida! Cuando se adelanta un oponente, enfrntalo y saldalo, si intenta retroceder, djalo seguir su camino. El cuerpo debera ser triangular, la mente circular. El tringulo representa la generacin de energa y es la postura fsica ms estable, El crculo simboliza serenidad y perfeccin, la fuente ilimitada de tcnicas. El cuadrado representa la solidez, la base del control. Trata siempre de estar en comunin con cielo y tierra, de este modo el mundo se presentar en su verdadero aspecto. La presuncin se desvanecer y podrs armonizar con cualquier ataque. Si tu corazn es amplio como para abarcar a tus adversario, puedes ver a travs de ellos y evitar sus ataques. Una vez que los has abarcado, sers capaz de guiarlos por el camino que cielo y tierra te han sealado. Libre de toda debilidad, no tendiendo a ignorar el crudo ataque de tus enemigos: Osa y acta! No encares este mundo con temor y rechazo. Afronta con valor todo lo que los dioses te ofrecen. Cada da de la vida humana contiene ira y alegras, dolor y placer, luz y oscuridad, crecimiento y decadencia. Cada momento est marcado con el gran propsito de la naturaleza, no trates de oponerte o negar el orden csmico de las cosas.

Las tcnicas de la Paz, protectoras de este mundo y guardianas del Camino de los dioses y los Budas, nos capacitan para hacer frente a todos los desafos. La vida misma es siempre una prueba. Al adiestrarte debes ponerte a prueba y refinarte para poder afrontar los grandes desafos de la vida. Trasciende los lmites de la vida y la muerte, y entonces sers capaz de enfrentar con calma y seguridad cualquier crisis que se te presente. Agradece siempre, incluso las derrotas, las penurias y a las personas malas. Aprender a moverse con tales obstculos es una parte esencial del entrenamiento en el Arte de la Paz. El fracaso es la clave del xito. Cada error nos ensea algo.

En situaciones extremas, el universo entero se transforma en nuestro enemigo, en momentos tan crticos, la unidad de mente y tcnica es esencia: no permitas que tu corazn titubee! En el momento en que un guerrero confronta al enemigo, todas las cosas caen bajo el foco de su mirada. An cuando te reclame un solo enemigo, permanece en guardia, porque siempre ests rodeado por legiones de enemigos. El Arte de la Paz es completar lo faltante.

Para poder iluminar el Sendero es necesario estar preparado para recibir el noventa y nueve por ciento del ataque enemigo y enfrentar el rostro de la muerte. En nuestras tcnicas entramos completamente, nos mezclamos en totalidad y controlamos con firmeza un ataque. La fuerza se encuentra cuando el ki es estable y est concentrado, la confusin y la malicia surgen cuando el ki se estanca. Existen dos tipos de ki: El ki mundano es pesado y denso, el ki verdadero es liviano y verstil.

Para desempearse bien, debes liberarte del ki mundano e impregnar tus rganos con ki verdadero. Esta es la base de una tcnica poderosa. En el Arte de la Paz atacamos. Atacar es prueba de que uno est fuera de control. Nunca huyas de un desafo, pero no trates de eliminar o controlar a un oponente de manera antinatural. Deja que los atacantes se acerquen del modo en que quieran y mzclate con ellos. Nunca persigas a un oponente. Reorienta todo ataque y mantente firmemente atrs. Al verme frente a l, el enemigo ataca, pero para ese momento ya me encuentro firme y seguro detrs de l.

Cuando te atacan, unifica las partes superior, media y baja de tu cuerpo. Entra, gira y mzclate con tu oponente, frente y espalda, derecha e izquierda. Tu espritu es el verdadero escudo.

Continuamente los oponentes nos confrontan, pero en realidad no hay all oponente alguno. Entra profundamente en el ataque y neutralzalo atrayendo la fuerza que va en direccin errada hacia tu propia esfera. No mires fijamente los ojos de tu oponente, podra hipnotizarte. No fijes tu mirada en su espalda, podra intimidarte. No enfoques la mirada en tu oponente: podra absorber tu energa. La esencia del adiestramiento es atraer completamente a tu oponente dentro de tu esfera. Entonces podrs situarte donde desees. Hasta el ms poderoso de los seres humanos tiene una esfera de fuerza limitada. Scalo de esa esfera y atrelo a la tuya; su fuerza se disipar. A izquierda y derecha, evita todos los cortes y paradas. Capta los pensamientos de tu oponente y dispalos! El verdadero Arte de la Paz es no sacrificar uno solo de tus guerreros para vencer al enemigo. Derrota a tus enemigos mantenindote siempre en una posicin inatacable y a salvo; entonces, no habr prdidas en ningn bando. El camino del guerrero, el arte de la poltica, es detener el conflicto antes de que se inicie. Consiste en derrotar al adversario espiritualmente, hacindole ver la locura de su accin. El camino del guerrero es establecer la armona. Domina las tcnicas divinas del Arte de la Paz y no habr enemigo que se atreva a desafiarte.

En tu adiestramiento, no te apresures, ya que dominar lo bsico y llegar al primer peldao lleva un mnimo de 10 aos. Nunca te imagines ser maestro de la perfeccin que todo lo conoce; debes continuar tu entrenamiento diario junto a tus amigos y discpulos y progresar juntos en el Arte de la Paz. El progreso llega a aquellos que se adiestran ininterrumpidamente; confiar en tcnicas secretas no te llevar a ninguna parte. Jugar con una y otra tcnica es de poca utilidad. Acta con decisin y sin reservas! Si percibes la verdadera forma de cielo y tierra, vers con claridad tu forma verdadera. Cuando ves con claridad un determinado principio, puedes ponerlo en prctica. Despus de cada aplicacin prctica, reflexiona sobre tus esfuerzos. Progresa constantemente de este modo. El Arte de la Paz puede resumirse as: la verdadera victoria es la victoria sobre s. Que ese da llegue con premura! La "verdadera victoria" significa coraje temerario; "victoria sobre s", simboliza esfuerzos sin

titubeos, y "Que ese da llegue con premura! " representa el momento glorioso del triunfo en el aqu y ahora. Arroja fuera de ti los pensamientos que limitan y regresa a la verdadera vacuidad. Sitate en el medio del gran vaco. Este es el secreto del camino del guerrero. Para poner verdaderamente en prctica el Arte de la Paz, debes ser capaz de jugar libremente en el reino manifiesto, en el oculto y en el divino.

Si concibes el Arte de la Paz, este difcil sendero, tal como es, abarca el crculo del cielo. Las tcnicas del Arte de la Paz cambian constantemente; cada encuentro es nico, y la respuesta adecuada debe surgir con naturalidad. Las tcnicas de maana sern diferentes a las de hoy. No te dejes atrapar por la forma y apariencia de un desafo. El Arte de la Paz no tiene forma; es el estudio del espritu. Finalmente, debes olvidar las tcnicas. Cuanto ms groseras menos enseanzas hay. El gran sendero verdaderamente es un No Sendero. El Arte de la Paz que yo practico tiene sitio para los ocho millones de dioses del mundo, y yo coopero con todos ellos. El Dios de la Paz es muy grande y conjuga todo lo que es divino e iluminado en la tierra. El Arte de la Paz es una forma de plegaria que genera luz y calor. Olvida tu pequeo ser, librate del apego a todo objeto, y emanars luz y calor. La luz es sabidura; el calor es compasin. Lo divino no es algo lejano y por encima de nosotros. Est en el cielo, est en la tierra, est dentro de nosotros. nete al cosmos, y la idea de trascendencia desaparecer. La trascendencia pertenece al mundo profano. Cuando todo vestigio de trascendencia se desvanece, la persona verdadera -- el ser Divino -se manifiesta. Vacate a ti mismo y deja que trabaje lo divino. Lo Divino no desea estar encerrado en un edificio. Lo divino anhela el espacio abierto. Est aqu, precisamente en este cuerpo. Cada uno de nosotros es un Universo en miniatura, un templo viviente. Cuando reverencias profundamente el Universo, recibes reverencias; cuando pronuncias el nombre de Dios, resuena en tu interior. El Arte de la Paz es la religin que no es una religin; totaliza y completa todas las religiones. El Sendero es extraordinariamente vasto. Desde tiempos antiguos hasta el presente, hasta los ms grandes sabios fueron incapaces de percibir y comprender la verdad completa; las explicaciones y enseanzas de santos y maestros solo expresan una parte del todo. Nadie puede expresarlo ntegramente. Simplemente

encamnate hacia la luz y el calor, aprende de los dioses, y a travs de la virtud de la prctica abnegada del Arte de la Paz hazte Uno con lo Divino.

NAPOLEON

Las batallas contra las mujeres son las nicas que se ganan huyendo. Los sabios son los que buscan la sabidura; los necios piensan ya haberla encontrado. Lo imposible es el fantasma de los tmidos y el refugio de los cobardes. La envidia es una declaracin de inferioridad. La victoria pertenece al ms perseverante. En la guerra como en el amor, para acabar es necesario verse de cerca. Queris contar a vuestros amigos? Caed en el infortunio. El amor es una tontera hecha por dos. La independencia, igual que el honor, es una isla rocosa sin playas. Una cabeza sin memoria es como una fortaleza sin guarnicin. MUJERES Las mujeres han sido hechas para ser amadas, no para ser comprendidas.
Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands.

Si usted quiere saber lo que una mujer dice realmente, mrela, no la escuche.
Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands.

Las batallas contra las mujeres son las nicas que se ganan huyendo.
Napoleon I (1769-1821) Napolen Bonaparte. Emperador francs.

La nica manera en que un hombre debe comportarse con una mujer es: haciendo el amor con ella, si es bonita, o con otra, si es fea.
Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands.

La fuerza de las mujeres depende de que la psicologa no puede explicarla. Los hombres pueden ser analizados; las mujeres slo pueden ser amadas.
Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands.

No hay nada como el amor de una mujer casada. Es una cosa de la que ningn marido tiene la menor idea.
Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlands.

Elige una mujer de la cual puedas decir: Yo hubiera podido buscarla ms bella pero no mejor.
Pitgoras de Samos (582 AC-497 AC) Filsofo y matemtico griego.

La gran pregunta que nunca ha sido contestada y a la cual todava no he podido responder, a pesar de mis treinta aos de investigacin del alma femenina, es: qu quiere una mujer?
Sigmund Freud (1856-1939) Mdico austriaco.

La mujer, est donde le corresponde. Millones de aos de evolucin no se han equivocado, pues la naturaleza tiene la capacidad de corregir sus propios defectos.
Albert Einstein (1879-1955) Cientfico estadounidense de origen alemn.

Cmo tener confianza de una mujer que le dice a uno su verdadera edad. Una mujer capaz de decir esto es capaz de decirlo todo.
Amar a distancia es una gran prueba de amor. Amar a distancia es una gran prueba de amor. Alejandro Sanz Amar no es mirarse el uno al otro; es mirar juntos en la misma direccin. Antoine De Saint Exupery La mayor declaracin de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla poco. Platn Cuando se es amado, no se duda de nada. Cuando se ama se duda de todo. Colette Tan imposible es avivar la lumbre con nieve, como apagar el fuego del amor con palabras. William Shakespeare Si t me amaras y no te amase, cmo nos amaramos!. Paul Geraldy El sabio es sabio porque ama. El loco es loco porque piensa que puede entender el amor.

Paulo Coelho Todo lo que sabemos del amor es que el amor es todo lo que hay. Emily Dickinson No hay disfraz que pueda largo tiempo ocultar el amor donde lo hay, ni fingirlo donde no lo hay. Franois de la Rochefoucauld .