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FORMACION DE CARCTER

JORGE HIMITIAN1 1ra PARTE : EL CARCTER CRISTIANO

2da. PARTE :

LOS PRINCIPALES FACTORES EN LA FORMACIN DEL CARCTER -------------------------------------------------1ra Parte : EL CARCTER CRISTIANO

Captulo 1 : Etimologa :

DE QU ESTAMOS HABLANDO?

Carcter es la castellanizacin de la palabra griega jaracter, la cual viene del verbo jarassein que significa imprimir o grabar. Su etimologa es muy rica y preciosa : La idea es que lo que hay en nuestra alma o espritu se va imprimiendo en nuestro carcter como un grabado o como una estampa. En todo individuo hay un enigma interior y un signo exterior ; el enigma sera lo que tenemos en el corazn, y el signo exterior, el carcter. Definiciones y explicaciones: Carcter es la manera de ser de una persona. Es la suma de todos los rasgos de un individuo tal como su conducta lo evidencia. Es la integracin de todas las virtudes y defectos morales en la personalidad. El carcter de una persona se manifiesta por su manera habitual de comportarse en lo cotidiano y en diferentes situaciones dadas. Incluye sus actitudes, su modo de sentir, pensar, hablar, actuar, reaccionar y decidir. El carcter se revela principalmente en la convivencia familiar, en el rea laboral, en las relaciones interpersonales, en el trato con los semejantes, en el cumplimiento de los deberes y responsabilidades, etc. El aspecto ms profundo del carcter de una persona se conoce por el modo en que reacciona ante la prueba, la tentacin, la adversidad, el infortunio, ante los difciles de soportar, ante un trato injusto, frente a un necesitado ; como tambin frente al xito y la prosperidad, etc.
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Carcter y Personalidad : Aunque la definicin sea arbitraria, en general, se usa el trmino carcter para referirse a aquel aspecto en nuestra manera de ser que tiene que ver con virtudes y defectos, es decir, con lo que est bien y lo que est mal. En cambio el trmino personalidad se usa para referirse a aquello que en nuestra manera de ser es moralmente neutro. Es nuestra individualidad segn Dios nos hizo a cada uno. Cada ser humano es nico y diferente a todos los dems con todo el conjunto de sus caractersticas singulares y permanentes. Por ejemplo, alguien puede ser ms efusivo o ms tranquilo, ms extrovertido o ms introvertido, ms emotivo o ms racional, etc., sin que ninguno de estos tipos sea necesariamente mejor que otro. En la personalidad se combinan factores muy propios de temperamento, emotividad, constitucin psicolgica, inteligencia, etc., que dan a cada individuo su particularidad nica. Debemos distinguir los rasgos de carcter de las caractersticas propias de la personalidad. Todo lo que en nuestra manera de ser es reprobado por la Palabra de Dios debe ser corregido ; y debemos ser edificados en todo lo que en nosotros no se conforma a la imagen de Cristo, hasta que lleguemos a tener todos los rasgos de su carcter. Como se va conformando el carcter Una misma accin reiterada por un individuo, una , dos, diez, cien veces se torna un hbito. Si ese hbito tiene que ver con la conducta moral llega a cristalizarse en un rasgo definido de carcter. Esos rasgos de carcter pueden ser positivos o negativos, es decir, pueden ser virtudes morales como ser la sinceridad, la amabilidad, la humildad, la generosidad, etc. o defectos morales como ser la falsedad, el enojo, la soberbia, el egosmo, etc. Es obvio que muchos de estos rasgos se van forjando desde la niez Actos x 10, 20, 100 = Hbito = Rasgo de carcter Rasgo + rasgo + rasgo + .......... + rasgo = Carcter De modo que, al principio, la conducta forja el carcter, y una vez forjado el carcter, ste naturalmente condiciona la conducta. Conducta -Carcter -Conducta

La influencia del hogar y de la sociedad en la formacin del carcter : Antiguamente el hogar era el centro de la formacin integral de los hijos. All aprendan a hablar, a comportarse, a trabajar, a leer y escribir (si es que los padres saban). Generalmente el padre enseaba a los varones su oficio. Las nias aprendan en casa las habilidades de la madre. Los padres cristianos enseaban a sus hijos la fe, la oracin, las buenas costumbres y las virtudes cristianas. Haba mucho espacio y tiempo para la

tertulia familiar. Antes de la era de la energa elctrica y de la revolucin industrial, al anochecer cesaban las actividades, la familia se reuna en torno al hogar a alguna lmpara para cenar y conversar. No tenan a donde ir, ni con que salir. Los padres eran casi los nicos educadores de sus hijos. Haba poca influencia externa en la formacin de los hijos. Adems la sociedad de aquel entonces era una sociedad mucha ms homognea. que la actual. Hoy, el contraste es muy grande. Las exigencias de la sociedad moderna y la distorsionada mentalidad imperante casi han obligado a las madres a abandonar a sus hijos desde bebs en manos de mucamas o guarderas ; y luego exponer a sus nios a la agresiva influencia externa desde los 3 aos en los jardines de infantes. Para seguir luego recibiendo en la escuela pblica la influencia de compaeros que vienen de hogares muchas veces destruidos o sin valores morales. Por otro lado, la mayora de los padres ni siquiera aprovechan el poco tiempo de la convivencia con los hijos para ocuparse constructivamente de ellos. La T.V. domina la escena familiar robando con sus perniciosos y atrapantes programas el valioso tiempo que se debera dedicar a la comunicacin y edificacin familiar. La responsabilidad de la iglesia : Ante este cuadro se requiere una fuerte y decidida dedicacin de los padres a la formacin del carcter de los hijos ; pero dada la gran deficiencia actual an en los mismos padres es responsabilidad de la iglesia ayudar a revertir esta situacin, por supuesto dentro de las difciles condiciones de la sociedad actual. Y justamente la razn de ser del presente estudio es compartir con cada uno de ustedes aquellas herramientas espirituales que, en el Seor, estamos seguros que les sern de gran ayuda en la formacin de su propio carcter, para que a su vez ustedes pueden ayudar a otros, sean sus hijos o sus hermanos en la fe. Captulo 2 : NUESTRO CARCTER SEGN EL PROYECTO DE DIOS Etimologa bblica : Existen dos palabras en el Nuevo Testamento griego que estn traducidas ambas al castellano, en la versin Reina Valera 60, por imagen ; una es eikono (se pronuncia icono), y la otra jaracter (que ya vimos que su castellanizacin es carcter). Esta ltima aparece una sola vez en el N.T. en Hebreos 1.3, donde hablando de Cristo dice : el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia. La NVI la traduce : la fiel imagen de lo que l es. Como esa palabra imagen es carcter, significa que Cristo tiene exactamente el mismo carcter que el Padre. Todas las virtudes morales del Padre estn en el Hijo. Las otras expresiones de imagen = eikono estn en Rom. 8.29 ; 2 Cor.4.4 ;

Col.1.15 ; 3.10, etc. El hombre creado a la imagen de Dios : Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre... (Gen.1.27) En qu consiste esta imagen de Dios en el hombre ? Obviamente no es fsica, sino espiritual. Esto significa, entre otras cosas, que Dios creo al hombre con el mismo carcter moral que l. Con las mismas virtudes morales de Dios. Esto revela que el plan original de Dios es que todos los descendientes de Adn y Eva tuvisemos el carcter moral de Dios. Fuimos predestinados no solo a ser hijos de Dios sino a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo. - Romanos 8.29 - 2 Corintios 3.18 - Colos.3.10 Estos textos nos revelan que a pesar de haber pecado y perdido la imagen de Dios, el plan redentor de Dios en Cristo es transformarnos hasta formar nuevamente en nosotros el carcter de Cristo.

Fuimos escogidos antes de la fundacin del mundo no meramente para ser salvos sino para ser santos delante de Dios en toda nuestra manera de vivir. - Efesios 1.4 - 1 Pedro 1.15-16 Fuimos llamados no solo a tener a Dios como Padre sino a ser perfectos como El - Mateo 5.48 - Colos. 1.28 - Colos. 4.12 El trmino perfecto en estos textos es la traduccin de la palabra griega teleios, el cual no se refiere a una perfeccin absoluta. Teleios significa : Acabado, completo, completado. / Que ha alcanzado su pleno desarrollo, maduro, adulto./ Cumplido, realizado. Esto significa que el plan de Dios es edificarnos en todos los aspectos de nuestra vida y carcter.

No es suficiente solo nacer sino crecer hasta llegar a la medida de la estatura de Cristo. - Efesios 4.13-15 Este es el propsito de Dios en establecer todos los dones ministeriales en la iglesia. Captulo 3 : VIRTUDES DEL CARCTER CRISTIANO Sntesis y anlisis : Si hiciramos una sntesis para describir el carcter que cada uno de nosotros debemos tener, segn el proyecto de Dios, es que seamos como Cristo, es decir, que tengamos el mismo carcter del Hijo de Dios, que seamos perfectos como nuestro Padre. Para ello debemos crecer hasta llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Ser como Cristo es la gran sntesis que resume todas las virtudes de carcter. Esto significa tener el mismo sentir que hubo en Cristo (Fil.2.5) ; tener la mente de Cristo (1 Cor. 2.16) ; y andar como l anduvo (1 Juan 2.6). Ser como l para andar como l ; carcter y conducta. . El anlisis de esta definicin consistira en describir cada una de las cualidades o virtudes del carcter de Cristo reveladas en las Escrituras. Ese es el proyecto total de lo que Dios quiere formar en cada uno de sus hijos. El resto de este captulo est dedicado a hacer ese anlisis. Como la Biblia es un libro testimonial y no aborda ningn asunto con un tratamiento sistemtico, usaremos diferentes textos para hacer este anlisis. La primera descripcin del carcter cristiano : Est en la primera parte del sermn de la montaa , en lo que comnmente se llama las bienaventuranzas. Mateo 5.3-12 El sermn de la montaa, que abarca los captulos 5, 6 y 7 de Mateo, segn los estudiosos es la primera parte escrita de los evangelios, y era la base que usaba la iglesia del primer siglo para adoctrinar a los discpulos. De modo que aqu nos encontramos con una enseanza fundamental para la formacin de los discpulos. Bienaventurados, significa felices, dichosos, afortunados, suertudos. La felicidad no es un objetivo sino una consecuencia, es la consecuencia de ser como Dios quiere y hacer su voluntad. El verbo tcito aqu es ser (los que son humildes, los que son mansos...) Justamente carcter es aquello que somos, y es lo que determina nuestra conducta. Jess seala ocho cualidades de carcter que debe distinguir a sus discpulos.

En realidad estas bienaventuranzas son la descripcin de las virtudes del carcter de Jess ; y eso es lo que Dios quiere formar en nosotros. Todo lo que Jess enseaba era la descripcin de su manera de ser y de vivir. Ocho cualidades de carcter de un discpulo : 1) LA HUMILDAD : Bienaventurados los pobres en espritu... Mateo 5.3 Esta es la primera cualidad de carcter que Jess seala. Los pobres en espritu son aquellos que son consientes de que no tienen nada y de que nada son. La humildad de corazn es la piedra fundamental de la construccin y formacin del carcter. Todo se inicia all. Todo pecado comenz con orgullo, el de Lucifer, y el de Adn y Eva, y eso trajo como consecuencia la rebelin contra Dios. Ellos quisieron ser como Dios. La humildad es la primera cualidad inherente a nuestra condicin humana. Qu somos ?, polvo de la tierra, nada, todo lo que tenemos y somos es una ddiva, una gracia de Dios. No hay nada en nosotros por nuestra propia virtud. La humildad es la cualidad ms lgica, ms natural, ms inherente y propia de la naturaleza humana. El orgullo, la soberbia, la vanidad, la arrogancia, la autosuficiencia es necedad, y sin embargo es la caracterstica ms sobresaliente de los hombres. Cmo se comporta el orgulloso ? El orgulloso desprecia a su prjimo, lo critica, se burla de l. Discute, pelea, es sabio en su propia opinin, no le gusta pedir perdn, siempre cree tener la razn, no sabe perder, es muy difcil la convivencia con l. El problema bsico de nuestro carcter y conducta comienza all. El orgulloso habla mucho y escucha poco, es duro, inflexible, monopoliza la conversacin, exagera, miente, esconde sus defectos, cae en la hipocresa. Todos los hijos de Adn somos orgullosos, esa es nuestra naturaleza despus de la cada. Pero el orgulloso puede humillarse. Y la primera condicin para humillarse es reconocer aquello que soy. 0Jess dijo : aquel que se humilla, ser exaltado. El orgulloso puede humillarse y ser transformado a la imagen de Jess. Como podemos ejercitarnos en la humildad ? -

2) EL QUEBRANTAMIENTO : Bienaventurados los que lloran... Mateo 5.4. No son los que lloran por rabia o por autocompasin sino por un legtimo quebrantamiento ante Dios (Isaas 57.15). Dios promete que los que lloran sern consolados. En qu instancias y por cules motivos es legtimo llorar ? 3) LA MANSEDUMBRE : Bienaventurados los mansos... Mateo 5.5 La tercera cualidad es la mansedumbre. Jess dijo : aprended de m que soy manso y humilde de corazn (Mateo 11.29). Ser manso es lo contrario a ser rebelde. Los mansos obedecen con buena disposicin, con paz y alegra ; son sumisos, pacientes, tienen dominio propio. La rebelda puede ser violenta, con gritos, peleas, discusiones, o puede tambin ser una rebelda amable o silenciosa pero que finalmente hace su propia voluntad. Manso es aquel que vive sumiso a Dios, a su palabra, a sus hermanos, a las autoridades. Los hijos mansos obedecen a sus padres y la esposa se sujeta a su marido ; y todos sumisos los unos a los otros. Aquel que es manso tambin acepta con paz las adversidades y las pruebas de la vida. Cules son los mandamientos que nos ayudan a practicar la mansedumbre ?

4) LA JUSTICIA : Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia... Mateo.5.6 Muchas veces esta bienaventuranza es mal interpretada. No se refiere a aquellos que exigen que otros hagan justicia para con ellos, sino a aquellos que lo que ms desean en la vida es ser ellos mismos justos y santos ante Dios y para con los dems. Aquel que tiene sed est desesperado por agua, el que tiene hambre lo que ms desea es comer. Bienaventurados aquellos que lo que ms desean en la vida es ser justos, es decir, ser como Jess. Tambin anhelan cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia (2 Ped.3.13) La justicia de las naciones de occidente est basada en el Derecho Romano. En cambio la justicia de Dios es muy superior. Algo puede ser legalmente justo pero moralmente injusto. Por ejemplo : Es justo que alguien tenga en su patrimonio 100 casas, aunque sean legalmente adquiridas, mientras que a su alrededor haya familias que no tienen ni siquiera una casa para vivir ? Para las leyes humanas puede ser justo, pero segn la justicia de Dios, no lo es. Es justo que alguien que alguien pague a sus obreros salarios que ni siquiera alcanzan para alimentar a sus familias, mientras que l gana cifras excesivamente superiores que gasta en lujos y derroches sin medida ? La verdadera justicia es la de Dios, la cual est inseparablemente ligada al amor y a la misericordia. Ver Mateo 5.20 ; 6.1-4 ; 6.33 ; 2 Cor. 8.14-15 ; 9. 9-10. Seale en el sermn del monte algunos mandamientos que tienen que ver con la justicia : -

5) LA MISERICORDIA : Bienaventurados los misericordiosos Mateo 5.7 La palabra misericordia est formada por dos palabras del latn ; una es la palabra miseria, y la otra es la palabra cordia, que quiere decir corazn. Significa tener el corazn abierto para aquel que est en la miseria, para aquel que est mal, para aquel que est sufriendo o tiene alguna necesidad. Misericordia significa tratar a otros como Dios nos trata a nosotros. El misericordioso tiene una actitud positiva para con todos, es amable, bueno, perdona, ama, sirve, sonre ; y no deja de hacerlo aunque las personas no le correspondan del mismo modo. Pero el aspecto ms especfico es su generosidad y su servicio desinteresado para con el carente o con el que sufre, como el ejemplo del buen samaritano. Cules son los mandamientos en el sermn del monte que nos ayudan a practicar la misericordia ? 6) LA PUREZA DE CORAZON : Bienaventurados los de limpio corazn... Mateo 5.8 En realidad todas estas son cualidades del corazn, los humildes de corazn, los mansos de corazn, los que tienen sed de justicia, los misericordiosos y los de limpio corazn. Qu es tener un corazn limpio ? Nosotros pecadores, con un corazn engaoso y perverso, cmo podemos tener un corazn limpio ? Slo a travs de Jess, l es el nico que puede cambiar nuestro corazn. Debemos desechar de nuestro corazn todo fingimiento, hipocresa, engao y mentira. Si nuestro corazn es impuro y est sucio, puede ser limpiado. La condicin es andar en luz , vivir con sinceridad, en transparencia confesar nuestros pecados, no ocultar nada. Y en esa condicin de transparencia , sinceridad y arrepentimiento la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. (1Juan 1.7-9) Corazn limpio tambin significa tener deseos puros. Recordemos que aquel que mira a una mujer desendola, ya adulter en su corazn. Significa rechazar en el corazn todo deseo

impuro. Tener intenciones correctas, motivaciones santas en todo lo que hagamos. Los tales vern a Dios. Cules son en el sermn del monte los pasajes que tienen relacin con un corazn limpio ? 7) LA PAZ : Bienaventurados los pacificadores... Mateo 5.9 Tenemos que ser hombres y mujeres de paz. Es difcil pelear con un pacificador. Uno lo ofende, y l perdona y ama. Uno lo ataca y l no reacciona. Uno le habla airado, y l responde con tranquilidad, no entra en la lucha de la discusin. Uno lo agrede, y l lo disimula. El pacificador perdona, cede, prefiere perder, devuelve bien por mal. Quin de nosotros es as ? Yo conozco slo uno, se llama Jess. Pacificador tambin significa que es un instrumento de paz entre los hombres, es un puente de reconciliacin entre aquellos que estn enemistados. El no va hablando chismes de aqu para all, hablando mal de un hermano a otro, al contrario, busca la paz y la unidad entre los hermanos. Los tales sern llamados hijos de Dios. Cuales son los mandamientos que nos ayudarn a formarnos en este rasgo de carcter ? -

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8 ) LA ALEGRA AL SER PERSEGUIDO Y VITUPERADO POR CRISTO : Bienaventurados los que padecen persecucin...Gozaos y alegraos... Mateo 5.10-12. Finalmente la ltima cualidad de carcter que seala Jess es la de tener alegra a pesar de padecer sufrimientos injustos, persecuciones, vituperios y calumnias por causa de Jess. Nuestra alegra no est condicionada por las circunstancias favorables ni perjudicada por las circunstancias desfavorables ; nuestra alegra depende no de lo que ocurre a nuestro alrededor, sino de aquello que ocurre en nuestro interior. Qu ejemplos tenemos en la Biblia de hombres que se comportaron as ? -

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La principal virtud de carcter enseada por Jess : EL AMOR : Mateo 22.35-40 El amar a Dios con todo nuestro ser es el primero y el mayor de todos los mandamientos, por lo tanto el amor a Dios es el mayor de todas las virtudes que podemos tener. El amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos es el segundo mandamiento ; por lo tanto, es la mayor de todas las virtudes en las relaciones interpersonales. Todos los mandamientos referidos a las relaciones con nuestros semejantes estn comprendidos en esta virtud. Ver 1 Cor. 13.4 -7 ; Rom. 12 .8 -10. Seale 8 cosas que no hace el que ama a su prjimo : Seale 8 cosas que hace el que ama a su prjimo : El amar a los hermanos como Cristo nos am: Juan 13.34-35.

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Es el mandamiento nuevo y la virtud por el cual nos reconocern como seguidores de Jess. El servir a los hermanos : Mateo 20. 25-28 ; Mateo 25.31-46 ; Juan 13.13-17 El servir es la virtud resultante de la combinacin de otras dos virtudes : el amor y la humildad.

La falla de carcter que Jess ms duramente reprob : LA HIPOCRESIA : Mateo 23 Seale en este captulo seis manifestaciones de hipocresa que debemos combatir en nosotros mismos : Cules son las virtudes que el Espritu Santo produce en nosotros ? Segn Glatas 5.22-23 : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Cules son los hbitos del viejo hombre y los del nuevo hombre ? Segn Colosenses 3.5 al 4.6

Hbitos del Viejo Hombre : .............................................................................................................................................

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............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Hbitos del Nuevo Hombre : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Cules son las cualidades de carcter que se requieren en un pastor ? Segn 1 Timoteo 3.1-7 y Tito 1.5-8 (Seale todas las que encuentre en ambos textos) ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Otras cualidades de carcter que nos ensean las Sagradas Escrituras - Laboriosidad. Proverbios 6.6-11/2 Tesalonisenses 3.7-12 - Diligencia. Proverbios 10.4/13.4

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- Constancia. 2 Tim. 3.14 - Autodisciplina. 1 Cor. 9.25-27 - Responsabilidad. 1 Tim. 3.4/ 1 Tes. 4.11 - Estabilidad. Ef. 4.14 - Firmeza. Ef. 6.11 - Valenta. Josu 1.6-9 - Sinceridad. Heb.10.22 - Honradez. 1 Tes. 4.6 - Integridad. Salm 15.2 - Imparcialidad. 1 Tim. 5.21/ Lev. 19.15 - Respetuoso 1 Ped. 2.17 RESUMEN AGRUPADO DE LAS VIRTUDES DE CARACTER: Virtudes de carcter en nuestra relacin con Dios : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Virtudes de carcter en las relaciones interpersonales : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Virtudes morales en relacin al sexo, dinero, palabras, etc.: ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Virtudes psico-emocionales : .............................................................................................................................................

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............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Virtudes en las relaciones familiares : Del esposo :.......................................................................................................................... ............................................................................................................................................. De la esposa......................................................................................................................... ............................................................................................................................................. De los padres :..................................................................................................................... ............................................................................................................................................. De los hijos.......................................................................................................................... ............................................................................................................................................. Virtudes relativas a lo laboral, al estudio, al servicio : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Virtudes relativas a la disciplina personal : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................ Virtudes que se manifiestan en la prueba o en el sufrimiento : ............................................................................................................................................. .............................................................................................................................................

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............................................................................................................................................. Virtudes necesarias frente al diablo : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Virtudes ministeriales : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. Virtudes en el ejercicio de gobierno : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. .............................................................................................................................................

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2da. Parte : LOS PRINCIPALES FACTORES EN LA FORMACIN DEL CARACTER

Captulo 4 : FACTORES QUE INFLUYEN PERO QUE NO DETERMINAN EL CARCTER DE UNA PERSONA 1 - LA HERENCIA GENTICA : Cuando Adn y Eva pecaron an sus genes fueron afectados ; desde entonces todos sus descendientes heredamos una naturaleza pecaminosa a la que la Biblia la llama : carne. Todos nacemos con esa fortsima influencia interior a pecar. Pero, a pesar de que todos hemos pecado, sin embargo no estamos condenados a ser vencidos por el pecado. Pues, adems de la realidad del pecado y de la carne, est la realidad del Seor quien est cercano a los que le invocan para salvarlos y hacerlos vencedores sobre el pecado. Esto lo que podemos constatar en la vida de tantos hombres que vivieron en santidad a pesar de tener la misma herencia gentica de todos los seres humanos. Ejemplos : (Agregue el pasaje bblico donde evidencia que estos hombres eran justos ante Dios) - Abel : .................................................................. - Enoc : .................................................................. - No : ................................................................... - Job : .................................................................... - Samuel : .............................................................. - Daniel : ............................................................... 2 - LA CRIANZA : Es obvia la tremenda importancia de este factor en la formacin del carcter de un nio desde el da de su nacimiento, especialmente en los primeros 5 6 aos de su vida. La responsabilidad educadora de los padres es fundamental. Sin embargo este es otro factor que influye enormemente pero no determina. Ms que por argumentos esto tambin se puede constatar por ejemplos tanto bblicos como de la vida real antigua o contempornea.

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Ejemplos bblicos : - Can y Abel tuvieron la misma herencia gentica y la misma crianza, sin embargo fueron diferentes. Mencione otros 3 ejemplos bblicos de hermanos que habiendo sido criados por los mismos padres fueron diferentes : (a) ................................................................................................................................. (b).................................................................................................................................. (c) .................................................................................................................................. 3 - LOS MODELOS MS CERCANOS : Esta es otra gran influencia. Principalmente de los padres y hermanos mayores. Tambin de amigos y compaeros. 1 Pedro 1.18, dice : Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres... Muchas veces equivocadas maneras de vivir se transmiten por varias generaciones. En Proverbios 1.10-19, Salomn aconseja a su hijo a no dejarse llevar por las malas compaas. Otra vez debemos sealar que este factor influye pero no determina. Ejemplos bblicos : - Isaac se dejo influir por un mal ejemplo de Abraham, y repiti el mismo error que su padre . Seale cual fue y los textos correspondientes: ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. - Jacob recibi la influencia de su madre Rebeca en dos rasgos negativos de carcter : (a)....................................................................................................................................... (b)....................................................................................................................................... - Pero Jos , hijo de Jacob, no se dej influir con esos rasgos negativos . - Samuel no se dej influir por los malos ejemplos de los hijos de El. - Los hijos de Samuel no siguieron el buen ejemplo de su padre. - Judas Iscariote no sigui el buen ejemplo de Jess y de sus once compaeros. Escriba otros ejemplos bblicos que indican que el tener modelos cercanos buenos o malos pueden influir pero no determinan el carcter de un individuo.

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(a)...................................................................................................................................... (b)....................................................................................................................................... (c)....................................................................................................................................... 4 - MEDIO AMBIENTE, CULTURA Y SOCIEDAD : Familia, barrio, escuela, lugar de trabajo, ciudad, raza, sociedad, mundo, poca, etc. son factores que influyen grandemente pero no determinan. Ejemplos bblicos : - En medio de una generacin super-corrompida y perversa, No y su familia vivieron en santidad. Mencione otros tres ejemplos bblicos: (a)...................................................................................................................................... (b)....................................................................................................................................... (c)....................................................................................................................................... 5 - LAS CIRCUNSTANCIAS ADVERSAS : Pruebas, injusticias, sufrimientos, dificultades serias, no nos obligan a volvernos malos o amargados. Pueden ser excelentes oportunidades para crecer y tener un carcter bien formado. Describa las circunstancias adversas que le toc a Jos, hijo de Jacob : ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. .............................................................................................................................................

Cmo reaccion Jos ? .............................................................................................................................................

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............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. 6 - SATANS Y SUS DEMONIOS : Es poderosa la influencia de los principados, potestades, y las huestes de maldad. Pero mayor es el que est en nosotros que el que est en el mundo. Ejemplos bblicos : - Ananas y Safira. (Hechos 5) Qu nos ensea esto ? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. - Simn el mago (Hechos 8.17-24) ............................................................................................................................................. .............................................................................................................................................

OTRAS FACTORES QUE PRESIONAN, PERO QUE DE NINGUN MODO NOS JUSTIFICAN PARA NO HACER LA VOLUNTAD DE DIOS : 1 - LA IGNORANCIA : David cuando lleva el arca a Jerusaln por primera vez. 2 Sam. 6. Qu sucedi y por qu? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. 2 - LA NEGLIGENCIA : Los sacerdotes Nadab y Abi que entraron con fuego extrao al santuario. Levtico 10.1 -11 . Qu sucedi con ellos? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. 3 - EL DESCUIDO : Moiss golpe la roca con la vara la segunda vez, cuando Dios le haba dicho que le hablara a la roca. Nmeros 20.1-13. Qu le dijo Dios ? .............................................................................................................................................

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............................................................................................................................................. 4 - LAS PRESIONES : Ante la presin de las circunstancias, Sal se impacient e hizo el sacrificio y no esper a Samuel para iniciar la guerra. 1 Sam. 13.1-14. Qu le dijo el profeta ? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. 5 - EL ACOSO SEXUAL : El ejemplo de Jos con la esposa de Potifar. Gn. 39 Qu justificativos psicolgicos podra tener Jos si hubiera pecado ? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. 6 - LA OBEDIENCIA DEBIDA. Los tres compaeros de Daniel no se sometieron a la orden del rey en adorar la estatua de oro. Daniel 3 Qu otros ejemplos bblicos recuerda en donde no se sometieron a la autoridad cuando esta se opuso a la voluntad de Dios. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. QUE NOS ENSEAN TODOS ESTOS EJEMPLOS EN FORMA CONJUNTA ? ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. ............................................................................................................................................. .............................................................................................................................................

Captulo 5 : EL FACTOR DETERMINANTE EN LA FORMACIN DEL

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CARCTER : LA RESPONSABILIDAD PERSONAL LA RESPONSABILIDAD HUMANA : El hombre fue creado a imagen de Dios. Entre otras cosas esto significa que, a diferencia de los animales, Dios hizo al hombre un ser responsable. Este es un factor decisivo en la formacin del carcter cristiano, y es un punto muy dbil en nuestra sociedad occidental. El hombre es un ser responsable porque fue creado a imagen de Dios. Es un ser que tiene entendimiento y voluntad. Puede entender lo que Dios le comunica, puede conocer la voluntad de Dios ; y al conocerla tiene la responsabilidad de cumplirla. Los animales no tienen responsabilidad moral. Un perro ve a una perra en celo y se va detrs de ella. Al hombre no le es permitido tal comportamiento. Dios le dijo al hombre lo que tiene que hacer, lo que puede hacer, y lo que no debe hacer. La raz de la palabra responsabilidad es el verbo responder. El significado es que todos debemos responder a alguien por todo lo que hacemos y somos. Todo hombre es responsable ante Dios y debe responder ante l por sus actos, actitudes, palabras, conducta, pensamientos, sentimientos, deseos e intenciones. John Stott dice en su libro La cruz de Cristo : Nuestra responsabilidad delante de Dios es un aspecto inalienable de nuestra dignidad humana. Su expresin final se ver en el da del juicio. Stott tambin cita a Emil Brunner quien dice : La responsabilidad no es un atributo, es la sustancia de la existencia humana. Lo contiene todo,... es lo que distingue al hombre de todas las otras criaturas. LAS PRINCIPALES REAS DE RESPONSABILIDAD : Segn Gnesis caps. 1 y 2, en los dos relatos de la creacin del hombre y de la mujer, observemos la responsabilidad del hombre en las diferentes reas de su vida : 1 - La responsabilidad espiritual. Cul es la responsabilidad principal del ser humano ante Dios ? .............................................................................................................................................. .............................................................................................................................................. 2 - La responsabilidad del hombre y de la mujer en relacin a la misin que Dios les dio? ....................................................................................................................................................... .......................................................................................................................................................

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...................................................................................................................................................... 3 - La responsabilidad matrimonial y familiar del hombre y de la mujer. (Segn toda la Biblia) ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 4 - La responsabilidad laboral. ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 5 - La responsabilidad moral. La moral tiene que ver con el bien y el mal. Dios le prohibi al hombre comer del rbol del conocimiento del bien y del mal. El nico que tiene la facultad de establecer qu est bien y qu est mal es Dios. El hombre se toma atribuciones que solo le corresponden a Dios cuando pretende determinar por s mismo lo que est bien y lo que est mal. La responsabilidad moral del hombre es obedecer lo que Dios ha establecido. ................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 6 - La responsabilidad social. (Su comportamiento en relacin a sus semejantes)

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....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... 7 - La responsabilidad ecolgica del hombre. ....................................................................................................................................................... ...................................................................................................................................................... LA RENDICIN DE CUENTAS : Dios le pidi rendicin de cuentas a Adn cuando este pec. Dnde ests ?Comiste del fruto prohibido ?. Lo mismo hizo con Eva. Dios interpel a Can cuando este mat a su hermano. A Sal, cuando desobedeci. A David, cuando adulter. A Ananas y Safira, cuando mintieron . A Saulo, cuando persegua a los cristianos... Un da todos debemos rendir cuentas ante aquel que conoce todas las cosas. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo ( 2 Cor. 5.10). DEBEMOS ASUMIR PLENAMENTE LA RESPONSABILIDAD PERSONAL Adn no asumi su responsabilidad cuando Dios le pidi cuentas. Hizo tal como solemos hacer hoy, acus a su mujer y dijo : La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com . Adn se present como vctima debilitando su responsabilidad. Dios llam a Eva y le dijo : Qu hiciste ?, y Eva tampoco asumi su responsabilidad y acus a la serpiente. Hoy muchas veces les pasamos la responsabilidad de nuestra conducta a los demonios. La operacin de Satans existe, la actividad de los demonios es una realidad, la debilidad de nuestra carne es indiscutible. Tampoco podemos negar la influencia que ejerce sobre nosotros la maldad de los hombres, la presin del mundo, o las circunstancias adversas. Pero nada de todo esto nos exime de nuestra responsabilidad personal. Menos an hoy en da, porque Dios, a travs de Jesucristo, nos provey todo lo que necesitamos para vivir en victoria sobre Satans, los demonios, la carne, el pecado, la tentacin, el mundo, y sobre todas las circunstancias por ms adversas que sean. La gracia de Dios nos provey todo lo que necesitamos para ser ms que vencedores en todas las cosas.. No vamos a avanzar si presentamos excusas, solo nos engaaremos a nosotros mismos, porque delante de Dios las excusas no tienen ningn valor.

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Sera necio negar la influencia de nuestra herencia gentica, nuestra crianza, los traumas que se traen desde la niez, etc., sobre nuestro comportamiento, influyen, pero no determinan. El factor determinante de nuestra manera de ser y de vivir, de nuestro carcter y conducta pasa por nuestra responsabilidad personal. Los factores genticos, formativos, sociales, culturales, diablicos, son reales ; pero ellos slo nos marcan tendencias, pero depende de cada uno de nosotros que nos entreguemos a esas tendencias o que las resistamos en el nombre de Jess, mediante el poder del Espritu Santo. La vana manera de vivir la recibimos de nuestros padres pero hemos sido rescatados por la sangre de nuestro Seor Jesucristo. El que est en Cristo nueva criatura es, las cosas viejas pasaron, Todo lo viejo fue sepultado en la muerte de Cristo, y nosotros nos hemos unido a l en el bautismo, por la fe. Ahora el nuevo hombre est siendo formado en nosotros. Tenemos los genes de Dios en nosotros, la simiente incorruptible. La palabra de Dios gener en nosotros la misma naturaleza de Jess. Y es nuestra responsabilidad entregarnos a esta nueva tendencia que est en nosotros por el Espritu Santo. Por la gracia de Dios nosotros podemos cambiar, por su gracia nuestro carcter puede ser refinado. Los rasgos de carcter de la vieja naturaleza pueden ser acabados, nuestra conducta puede mejorar. Podemos ser ms humildes, ms amables, podemos ser el marido ideal, la esposa maravillosa, podemos ser santos y puros. Dios en Cristo ya nos provey todo, ahora depende de nuestra responsabilidad personal, de nuestra fe y obediencia. DECLARACIN DE MI RESPONSABILIDAD PERSONAL : Yo .......................................................................................declaro delante de Dios que soy el responsable de mi conducta, de mis palabras, de mis pensamientos, de mis sentimientos, de mis actitudes, de mis deseos, de mis intenciones y de mis acciones. No tengo ninguna excusa para no hacer la voluntad de Dios ; pues Dios, en Cristo, me ha provisto todo lo que necesito para vivir en victoria sobre el pecado, sobre la carne, sobre el viejo hombre, sobre mi herencia gentica, sobre mi crianza, sobre las influencias del mundo, sobre los demonios, sobre sus mentiras y sobre el mismo Satans. Aleluya ! Aleluya ! Aleluya ! Proclamo que puedo cambiar, puedo ser mejor, puedo ser ms humilde, puedo ser ms santo, Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. AMN ! Captulo 6 : (Continuacin de la 2da. Parte : LOS PRINCIPALES FACTORES EN LA FORMACIN DEL CARCTER) TENER UN MODELO LA IMPORTANCIA DE TENER UN MODELO :

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En la formacin del carcter es fundamental tener un modelo, y tener modelos. El modelo es la referencia permanente que nos orienta, ensea , inspira, anima, corrige y desafa a superarnos constantemente. El modelo produce en nosotros admiracin ; y generalmente imitamos a quien admiramos. Justamente uno de los factores que ms negativamente influyen en nuestra sociedad es la falta de modelos, hombres de virtud, en todos los mbitos de la vida. Esta es una sociedad decadente sin valores morales y sin modelos. Dios tuvo una referencia muy concreta al crear al hombre. Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza... El modelo era l mismo. Y aunque por causa del pecado perdimos esa imagen, Dios nunca perdi su propsito en restaurarnos a ese modelo. ( Colos. 3.10) LA IGLESIA SE EDIFICA POR MODELOS : El apstol Pablo dice : Sed imitadores de m, as como yo de Cristo (1 Cor.11.1) Y tambin : Lo que aprendisteis, y recibisteis, osteis, y visteis en m, esto haced. (Filip. 4.9). El tena muy claro el principio de que la iglesia se edifica por modelos. Cristo es el modelo perfecto y absoluto, pero entre Cristo y los nuevos discpulos es necesario que los discpulos ms crecidos sean ejemplo. Teniendo en cuenta esto, el apstol le dice a su discpulo Timoteo : Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza ( 1 Tim. 4.12). San Pedro le dice a los presbteros : Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros... siendo ejemplos de la grey ( 1 Ped. 5.2-3) Por esta misma razn, cuando Pablo escribe, en 1 Timoteo y Tito, sobre los requisitos para los reconocimientos de pastores exige principalmente cualidades de carcter. Los hombres que predican y ensean deben ser modelos vivos ante la hermandad. EL GRAN MODELO QUE DIOS INSTAL ENTRE LOS HOMBRES : Jesucristo, es el modelo al cual Dios se propuso conformarnos, segn su plan eterno ( Rom. 8.29). Consciente de ello Jess dijo : Aprended de m, que soy manso y humilde de corazn (Mateo 11.29). El que quiere ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo ; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Mat.20.27-28). Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tambin hagis (Juan 13.15).

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Un mandamiento nuevo os doy : Que os amis unos a otros ; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros ( Juan 13.34). Pedro presenta a Cristo como nuestro gran modelo, cuando declara : Pues para esto fuisteis llamados ; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas ; el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca ; quien cuando le maldecan no responda con maldicin ; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente... (1 Ped. 2.21-23) DEBEMOS CONOCER A CRISTO, NUESTRO MODELO, PARA LLEGAR A SER COMO EL : Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento (epignosis) del Hijo de Dios, a un varn perfecto (teleios), a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (Efes. 4.13). El plan de Dios es que todos lleguemos a la estatura plena de Cristo, a ser hombres y mujeres maduros, completos, perfectos, teleios, con todas las virtudes del carcter de Cristo. Este versculo nos sugiere que tal estatura se alcanza mediante la unidad de la fe y del epignosis - conocimiento pleno - del Hijo de Dios. De modo que el factor indicado aqu para llegar a la estatura de Cristo es conocer plenamente al Hijo de Dios, en unidad con todos nuestros hermanos. Qu significa en la Biblia la palabra conocer ? En Occidente hemos heredado ms bien el concepto griego de esta palabra que equivale a un conocimiento intelectual, o a adquirir informacin. Pero en la Biblia predomina la concepcin hebrea de esta palabra. En Gnesis 4.1, dice : Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi y dio a luz a Can. Cuando el ngel anunci a Mara que sera madre del Salvador, ella pregunt : Cmo ser esto ? pues no conozco varn (Luc. 1.34) El concepto hebreo se refiere a un conocimiento experimental, integral, total, participativo. Incluye lo intelectual pero no se limita a ella. Conocer significa hacerse uno con el que se quiere conocer. Adn se hizo uno con su mujer. Segn esta comprensin conocer a Cristo significa hacernos plenamente uno con l. Nosotros en l, y l en nosotros. Es una experiencia gradual y creciente, hasta que sus sentimientos sean nuestros sentimientos ; sus pensamientos, nuestros pensamientos ; sus actitudes, nuestras actitudes ; su voluntad, la nuestra. Hasta que todas sus virtudes lleguen a ser nuestras virtudes. Porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. Grande es este misterio ; pero yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia (Efes.5.30-31). CMO PODEMOS CONOCER AL HIJO DE DIOS ?

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Mediante dos operaciones conjuntas e inseparables en nosotros : a) El testimonio de los apstoles en los Evangelios b) El testimonio del Espritu Santo en nosotros Jess lo haba anticipado que sera por este testimonio doble : Cuando venga el Consolador... l dar testimonio acerca de m. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el principio (Juan 15.26-27). El Verbo preexistente eternamente con Dios se hizo carne, vivi entre los hombres hace ya XX siglos. Muri, resucit y ascendi a los cielos. Hoy es el Seor glorificado a la diestra del Padre. Cmo lo podemos conocer nosotros autnticamente? Creyendo en el testimonio de los apstoles y en el testimonio y la revelacin del Espritu Santo. Cristo escogi a doce hombres quienes lo conocieron personalmente e ntimamente, pues por tres aos vivieron con l. Juan, uno de ellos, dice : Lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos, y palparon nuestras manos, tocante al Verbo de vida...eso os anunciamos...( 1 Juan 1.1-3). Dios en su providencia hizo que algunos de ellos nos dejaran el testimonio escrito acerca del Hijo de Dios. Esos testimonios escritos son los cuatro evangelios, y conforman el ncleo central de toda la Biblia. MATEO, autor del primer Evangelio, fue uno de los doce. MARCOS, autor del 2do. Evangelio, escribi el testimonio recibido principalmente de Pedro. LUCAS, autor del 3er. Evangelio, hizo una recopilacin ordenada del testimonio recibido de muchos testigos. JUAN, autor del 4to. Evangelio, fue el ms cercano a Jess, tambin uno de los doce. Es fundamental que leamos el testimonio de estos hombres, pero no simplemente para adquirir un conocimiento intelectual acerca de Jess. Debemos leer la Palabra bajo la uncin del Espritu. Leerla en oracin, pausadamente, observando cada detalle, imaginndonos la escena. Preguntndonos en cada prrafo qu virtudes del carcter de Cristo descubro aqu ? Meditando en Cristo, contemplndolo, admirndolo, alabndolo, adorndolo, postrndonos ante l ; maravillndonos por su humildad, su mansedumbre , su santidad, su gracia, su autoridad, su valor, su fe, su sabidura, su dependencia del Padre, su amor, su compasin ... Deslumbrados ante tanta gloria, quebrantados por nuestras miserias y, a la vez, siendo transformados por el Espritu Santo. Porque el Seor es el Espritu ; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor ( 2 Cor. 3.17-18 ).

QU VIRTUDES DEL CARCTER DE CRISTO PODEMOS DESCUBRIR EN LOS SIGUIENTES PASAJES ?

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(Indique los versculos, las virtudes, y una breve explicacin como deduce esa virtud) Mateo 3.13-17 : Mateo 4.1-11 Mateo 9.27-38 Mateo 16.1-12 Mateo 20. 17-28 -

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Mateo 23.27-38 Mateo 26.1-13 Mateo 26.36-46 Mateo 26.47-56 Mateo 26.57-68 -

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Mateo 27.11-31 Mateo 27.32-50 Captulo 7 RECIBIR INSTRUCCIN BAJO EL SEORO DE CRISTO EL SEORO DE CRISTO Desde hace muchos aos la mayora de los predicadores evanglicos vienen predicando que la condicin para que una persona sea salva es que acepte a Jesucristo como su Salvador personal. Por supuesto que Jesucristo es el nico Salvador ; la Biblia ensea con suficiente claridad que fuera de l no hay salvacin (Hechos 4.12). Pero eso no es lo que est en cuestin, sino cul es la condicin para ser salvo. No existe ni un solo versculo en las Escrituras que afirme que Jesucristo me salva cuando lo reconozco como mi Salvador. El apstol Pablo en Romanos 10.8-9, declara : Esta es la palabra de fe que predicamos ; que si confesaras con tu boca que Jess es el SEOR (el Kyrios), y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. No slo este versculo, sino un cuidadoso estudio a travs de todo el Nuevo Testamento nos revela que la condicin para ser salvo es reconocer a Jesucristo como el Kyrios.

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Kyrios es la palabra griega traducida al castellano como Seor ; y significa : Jefe, dueo, amo, mxima autoridad. Todo esclavo (doulos) tena un kyrios, quien era su amo y propietario. En el imperio romano se la daba al Csar el mximo ttulo de Kyrios, pues l era el soberano, la mxima autoridad y el dueo de todo el imperio. En la Septuaginta, versin griega del Antiguo Testamento, la palabra hebrea Adonai est traducida por Kyirios. Adonai significa mi Dios y mi Dueo. En Filipenses 2.9-11, Pablo proclama que Dios exalt a Cristo hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla... y toda lengua confiese que JESUCRISTO ES EL KYRIOS para gloria de Dios Padre. Pedro en Pentecosts concluye su predicacin, diciendo : A este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Kyrios y Cristo (Hechos 2.36). Pablo le dice al carcelero de Filipos : Cree en el Kyrios Jesucristo, y sers salvo t y tu casa (Hechos 16.31). El trmino Kyrios, con referencia a Cristo, aparece en el Nuevo Testamento, ms de 600 veces, mientras que el trmino Soter = Salvador, slo se encuentra 16 veces. Es esto una mera cuestin de trminos ? De ningn modo. Es un asunto fundamental en relacin a la salvacin que nos ayuda a comprender en que consiste la verdadera conversin. El kerigma apostlico presenta a Jess como el Hijo de Dios, que muri, resucit, y es el Seor. Para ser salvo, el pecador debe creer y proclamarlo como Seor, con todo lo que ello implica. Aceptar a Cristo meramente como Salvador sera pretender recibir el perdn, la salvacin, la paz, la felicidad y la vida eterna, sin una verdadera sujecin a su seoro, y tal cosa no coincide con las enseanzas del Nuevo Testamento. Cristo me salva y me da todos los beneficios de la salvacin, cuando doblo mis rodillas ante l y lo reconozco como Seor. Esto indica el fin de mi rebelin y la aceptacin incondicional de su gobierno y autoridad sobre mi vida. Es la entrega de todo lo que soy y tengo, incluyendo mi familia, mi casa, mis bienes, mi dinero, mi tiempo, mis planes y sobre todo mi voluntad. Reconocer a Cristo como Seor no solamente es la condicin sine qua non para la salvacin, sino tambin es lo que har posible que el nuevo discpulo al ser instruido sea edificado y formado a la imagen de Jess. Las misma palabras de Jesucristo son claras y terminantes al respecto. En Mateo 7.2127

EL DISCPULO DE JESUCRISTO

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Un discpulo es, justamente, aquel que acept a Jess como su Seor. Es alguien que verdaderamente se ha arrepentido y ha cambiado de actitud ante Dios : Antes viva segn sus propios criterios y haca su propia voluntad, pero ahora est sujeto a la autoridad de Cristo, y por ende, a todas sus enseanzas. Al bautizarse se ha definido como discpulo de Jesucristo, su antigua vida ha sido sepultada en la muerte de Cristo, y ha resucitado con l para vivir una vida nueva. La predicacin del Evangelio del Reino de Dios y la accin del Espritu Santo, han producido en el una verdadera conversin : se ha convertido en un discpulo de Jesucristo. En un sentido prctico, un discpulo es un alumno, un aprendiz, alguien que tiene un corazn manso y humilde ante la instruccin de la palabra de Dios. Tiene avidez por aprender, por conocer la voluntad de su Seor para vivir conforme a ella. Un discpulo recibe con fe y mansedumbre la enseanza. Acepta la correccin, imita el buen ejemplo anhela progresar. Tiene un solo objetivo en su vida : ser como su Maestro, tanto en conducta como en apostolado. LA DIDAK Didak es un trmino griego traducido en nuestras versiones como doctrina. Aparece 30 veces en el Nuevo Testamento y significa enseanza o instruccin. Su contenido consiste en mandamientos que revelan la voluntad de Dios (Mt.7.28 ; Mc. 12.38 ; Hech. 2.42) Otro trmino que es sinnimo Didaskala, tambin traducido por doctrina. Aparece 21 veces en el A. T. ( Mc. 7.7 ; Rom. 12.7 ; Tito 2.1,7,10). Ambos trminos vienen del verbo, didaskein (101 veces en el NT), traducido al castellano por ensear. Significado y caractersticas de la didak : 1) Consiste bsicamente en enseanzas, instrucciones y mandatos claros que revelan la voluntad de Dios para nuestras vidas : - Amars a tu prjimo como a ti mismo. - No juzguis para no ser juzgados - Si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. 2) Es simple y clara : - Hijos, obedeced a vuestros padres.

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- Bendecid a los que os maldicen. - El que repudia a su mujer y se casa con otra comete adulterio. 3) Ordena la relacin profunda del hombre con Dios, consigo mismo y con su prjimo : - Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn.... - Ninguno tenga ms alto concepto de s que el que debe tener. - Sed pacientes para con todos. 4) Su tono es generalmente imperativo, pues Cristo es nuestro Maestro y Seor. Sus enseanzas no son sugerencias o consejos, son rdenes, mandamientos. 5) Exige obediencia de parte del discpulo : Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca.... 6) Abarca todas las reas de la vida del discpulo : Familia, trabajo, sexo, dinero, adoracin, servicio, relaciones humanas, etc. 7) Es un cuerpo definido y completo de enseanzas. No es interminable. Mateo 28.19-20 ; Hechos 20.26,27 La mayor parte de la didak la podemos encontrar en 9 captulos del N.T. : Mateo 5, 6 y 7 ; Efesios 4, 5 y 6 ; Romanos 12, 13 y 14.

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8) Es cristo cntrica, pues Cristo es la fuente y la ejemplificacin de toda la didak Jess fue la encarnacin de todas sus enseanzas. El pudo decir : Aprended de m que soy manso y humilde de corazn. 9) Su contenido equivale a la parte moral de la ley ( Ej. los 10 mandamientos, o Lev.19.13-18) 10) El objetivo de la didak es hacernos semejantes a Jess. Es frecuente la expresin como Cristo. 11) Es palabra de Dios, por lo tanto es inmutable. Su contenido no puede ser modificado, disminuido, o aumentado. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn ... 12) Es universal, sus mandamientos revelan la voluntad de Dios para todos los hombre de todos los tiempos. Mateo 28.19-20. 13) Su contenido no se impone por la lgica sino por la autoridad de Jess. En la aparente ilgica de sus mandamientos est escondida la sabidura de Dios para sanar los males que adolece la sociedad. - Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer... 14) Es necesario conocerla, vivirla y divulgarla. Es necesario recordarla y ser renovado en ella mediante la repeticin. (2 Ped. 1.12-15) 15) Tan solo podemos obedecer la didak en el poder del Espritu Santo (Ezequiel 36. 26 y 27). Esto lo veremos ms ampliamente en el prximo captulo.

TAREAS : 1) Escriba 30 mandamientos de la didak : 2) Seale qu virtud de carcter formarn en Ud. la prctica diaria de cada uno de esos 30 mandamientos.

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3) A modo de confesin y de testimonio explique qu correcciones decide hacer en su propia vida para que este factor ( el recibir instruccin bajo el seoro de Cristo) opere ms eficazmente en Ud. para la transformacin de su carcter. Captulo 8 : VIVIR LLENOS DEL PODER QUE TRANSFORMA Los doce discpulos de Jess tuvieron ante ellos el modelo perfecto y tambin recibieron instruccin bajo el Seoro de Cristo, sin embargo estas dos cosas, si bien necesarias, no fueron suficientes. Para que la conducta y el carcter de ellos cambiara necesitaron, adems de las dos cosas mencionadas en los captulos 6 y 7, ser llenos del Espritu Santo, y vivir entregados a ese poder transformador. Veamos por qu. LA CONDICION HUMANA - Por causa del pecado, el ser humano se ha envanecido y pervertido (Rom.1.21, 28-32). - La ira de Dios se revela contra todo pecado e injusticia de los hombres (Rom.1.18). - Todos los hombres pecamos y estamos destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3.23). - Todos estamos bajo pecado y expuestos a la ira y al juicio de Dios (Rom. 2.1-5 ; 3,19) - Por causa del pecado, quedamos constituidos en enemigos de Dios (Rom.5.10). - Quedamos espiritualmente muertos : Separados de Dios (Rom.5.12 ; Efes.2.1). Un da moriremos fsicamente : El alma se separar del cuerpo (Heb.9.27). Estbamos condenados a la muerte eterna : La separacin eterna de Dios (Apoc.21.8). - Vivamos bajo la potestad de las tinieblas (Col.1.13). Bajo el dominio del que tena el imperio de la muerte (Heb.2.14 Sujetos a esclavitud por el temor de la muerte (Heb.2.15) - La Biblia define al estado natural del hombre despus de la cada como estar en la carne. Esto no se refiere a nuestro cuerpo fsico sino a nuestra condicin espiritual ; a nuestra naturaleza pecaminosa, a nuestra debilidad y corruptibilidad. En el mejor de los casos, aquel que vive segn la carne procura hacer la voluntad de Dios con sus propios recursos, para fracasar vez tras vez . Pablo describe claramente esta condicin humana en Rom. 7.14-25, ...Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero eso hago... Y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios (Rom.8.8).

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Y en el peor de los casos, es dar rienda suelta a la maldad potencial que hay en el hombre (Gl. 5.19-21) ; influenciado y potenciado por el prncipe de las tinieblas (Efes.2.1-3). LA FUNCION DE LA LEY La ley de Dios es justa, buena y santa (Rom.7.12). La ley revela la voluntad de Dios para todos los hombres. La ley consiste bsicamente en mandamientos, y exige su obediencia. La ley culpa y condena al trasgresor. El que no cumple con las exigencias de la ley est bajo maldicin (Gl.3.10). La ley es como la plomada del albail, que muestra si la pared est derecha o torcida, pero en el caso de estar torcida no la puede enderezar. La ley es nuestro gua para llevarnos a Cristo (Gl.3.24). Sirve para mostrarnos que necesitamos indispensablemente de un Salvador. En el captulo anterior dijimos que la didak equivale a la parte moral de la ley, ya que la didak consiste principalmente de mandamientos. Ahora bien, si nosotros recibimos nicamente instruccin (didak) bajo el Seoro de Cristo, sin recibir a la vez el poder de Cristo mediante el Espritu Santo, nos sentiremos ms frustrados y condenados que antes. Por eso sealamos que otro factor indispensable para la transformacin de nuestro carcter es Vivir llenos del poder (dynamis) que transforma. Ese poder que necesitamos es Cristo, quien llega a nosotros por la accin conjunta del Kerigma y del Espritu Santo. EL KERIGMA 1 Corintios 1.18 al 2.5 : Porque la palabra (logos) de la cruz es locura a los que se pierden ; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder (dynamis) de Dios... (1.18). Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin (Kerigma). Porque los judos piden seales, y los griegos sabidura ; pero nosotros predicamos (kerissein) a Cristo crucificado, para los judos tropezadero (skndalo), y para los gentiles locura ; mas para los llamados, as judos como griegos, Cristo poder (dynamis) de Dios y sabidura de Dios (1.21-24). As que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabidura. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor ; y ni mi palabra (logos) ni mi predicacin (kerigma) fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu (pneuma) y de poder (dynamis), para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder (dynamis) de Dios (2.1-5).

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Kerigma es la palabra griega traducida como predicacin. Aparece 8 veces en el Nuevo Testamento. En Castellano predicacin significa accin de predicar, pero en griego kerigma incluye tambin el contenido del mensaje. La palabra proclama en castellano quizs incluya mejor los dos sentidos. El verbo es kerissein, traducido predicar ; pero no significa simplemente dar un sermn o hacer una exhortacin, sino proclamar un hecho. Aparece 61 veces en el Nuevo Testamento. El kerigma apostlico es la proclama de la verdad del HECHO DE CRISTO. Esta expresin el hecho de Cristo se refiere a la totalidad de lo que implic el acontecimiento de la venida de Cristo, su persona, su obra, su muerte, su resurreccin, su exaltacin, la venida del Espritu Santo y la creacin del pueblo de Dios, la iglesia. El ncleo central del Kerigma es LA PROCLAMACIN DE LO QUE SUCEDI EN LA MUERTE Y RESURRECCIN DE CRISTO. En ese acontecimiento nico de la muerte y resurreccin de Cristo ocurrieron cosas en dos dimensiones : en la dimensin fsica y visible, y en la dimensin espiritual e invisible. El hecho fsico fue visto y relatado por los testigos presnciales, registrado principalmente en los Evangelios. Todos las personas que presenciaron la crucifixin de Cristo vieron solo la dimensin fsica : La cruz, un hombre clavado, la sangre, la agona... Pero el hecho espiritual fue presenciado por un solo testigo : Dios. El Padre fue el nico que vio lo invisible a los ojos fsicos, lo que realmente sucedi en la cruz en la dimensin total : El Hijo carg nuestros pecados sobre su cuerpo, llev nuestra maldicin, crucific nuestro viejo hombre, venci a los principados y potestades... Ese es el testimonio de Dios al que Pablo se refiere en 1 Cor.2.1, y es el contenido decisivo del kerigma. El kerigma es la proclamacin con autoridad y uncin de ese testimonio de Dios que fue revelado a los apstoles y profetas por el Espritu. En el kerigma est la dynamis, el poder de Dios (de esa raz viene la palabra dnamo y dinamita) para la salvacin y la transformacin de los que creen. El kerigma es una irrupcin del Espritu, un fenmeno de operacin sobrenatural. En ella hay Espritu (pneuma) y poder (dynamis). El proclamador no debe ser un repetidor mecnico del mensaje, sino un hombre que arda por el Espritu y proclama la verdad de Dios por el testimonio del Espritu en su interior. El kerigma apela a la fe, pues proclama la verdad, el testimonio de Dios. Esa verdad es Cristo. Cuando alguien oye la verdad y la cree, est recibiendo la verdad, est recibiendo a Cristo por el or con fe (Glatas 3 :2 -5). El kerigma provoca e infunde fe, gracia y experiencia. Proclama que todo ya fue hecho por la muerte y resurreccin de Jess. Y el que oye con fe, participa de lo hecho y lo experimenta en su propia vida. Esta es la dinmica del kerigma. Agrad a Dios salvar a los que creen por la locura del kerigma. Tanto el kerigma como la didak son palabra de Dios, logos. El kerigma tiene que ver con la verdad, y la didak con los mandamientos. El primero apela a la fe y el segundo a la obediencia. Ambas tienen que ir juntas como la locomotora y los vagones del tren. El

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poder est en la locomotora. Es ella la que hace posible que los vagones sean transportados. El kerigma es la locomotora, y los vagones, la didak. PROCLAMACION DE LO QUE SUCEDI EN LA MUERTE Y RESURRECCION DE CRISTO A NUESTRO FAVOR, SEGN EL TESTIMONIO DE DIOS : -

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LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN NOSOTROS Nuestra unin con Cristo : Un hombre llamado Jess de Nazaret, que vivi hace como 2000 aos y transcurri su vida dentro de los lmites de Galilea y Judea, muri clavado en una cruz, resucit y se sent a la diestra de Dios en los lugares celestiales (en un lugar remoto y alejado de nosotros). Sin embargo, el kerigma apostlico, principalmente proclamado por Pablo, declara que LOS CREYENTES ESTAMOS UNIDOS A CRISTO EN UNA UNIN MAS INTIMA Y TRASCENDENTE QUE LA QUE PODEMOS TENER CON CUALQUIERA DE NUESTROS CONTEMPORANEOS. El que se une al Seor, un espritu es con l (1 Cor. 6.17 ; Efes.5.30). Esta unidad del creyente con Cristo est descrito por tres expresiones principales en el N.T. : - En Cristo - 2 Cor. 5.17 ; Filip. 4.13 ; Rom. 8.1. (Ms de 160 veces). - Con Cristo - Rom. 6.6 ; Gl. 2.20 ; Ef. 2.5-6 - Cristo en nosotros - Col. 1.27 ; 1 Juan 4.4 Ahora, si Cristo est en los cielos a la diestra del Padre, y nosotros aqu en la tierra, de qu modo estamos tan ntimamente unidos a Cristo ? Nuestra unin con Cristo es por el Espritu Santo : - Cristo resucitado y glorificado es hecho espritu vivificante (1 Cor.15.45), y viene a nosotros para comunicarnos la vida de Dios. - Cristo no solo enva su Espritu a nuestros corazones, sino que el mismo viene por el Espritu a habitar en nosotros, (Juan 14.18, 23 ; Ef.3.16-17). - Debido a la inhabitacin mutua del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo, tener al Espritu Santo es tener al Hijo en nosotros, (Juan 14.10-11, 23 ; 1 Juan 3.24). - El Espritu es el contacto viviente entre el Cristo encarnado, muerto y resucitado, y nosotros. El Espritu es nuestro punto concreto de unin con Cristo. Al tener al Espritu quedamos ntimamente unidos a Cristo. La separacin de tiempo y de espacio queda salvada. - Estrictamente hablando, el que mora personalmente en nosotros es el Espritu Santo, pues Cristo en persona est a la derecha del Padre, pero por todo lo antedicho es totalmente vlido decir : Cristo vive en m . El poder del Espritu en nosotros :

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Es por la presencia y el poder del Espritu en nosotros que podemos experimentar la obra de Cristo que proclama el kerigma : la comunin con Dios, la muerte del viejo hombre, el poder de la resurreccin, y la victoria sobre el pecado, la carne, el mundo, y sobre el mismo Satans. Solo viviendo en el Espritu podemos experimentar el gozo del Seor, la paz que sobrepasa todo entendimiento, la vida en abundancia, el amor- gape de Dios, los ros de agua viva corriendo por nuestro interior, y la osada para dar a todos testimonio de Jess. Por eso Jess les dijo a sus discpulos que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen la promesa del Padre... Pero recibiris poder (dynamis) cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos... (Hech.1.4,8) Cada discpulo tiene que recibir el bautismo del Espritu Santo, el cual es un don de Dios para todos sus hijos, (Hech.2.38-39). Y luego, vivir cada da lleno del poder que transforma, que es el poder del Espritu. Lo que acciona ese poder (dynamis) en nosotros es la fe, y lo que acciona la fe es el kerigma. VERDADES SOBRE TODO LO QUE SOMOS Y TENEMOS EN CRISTO, CON CRISTO, POR CRISTO, SEGN EL TESTIMONIO DE DIOS (Completar todo con versculos bblicos. Escriba la frase central del versculo y la cita) (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9)

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(10) (11) (12) (13) (14) (15) (16)

Creamos estas verdades y otras similares. Aprendmoslas de memoria. Meditemos en ellas, demos gracias, pidamos revelacin. Proclammoslas cada da, y a cada rato. Cremoslas con todo nuestro corazn, alegrmonos en la verdad, cantmoslas, proclammoslas a los hermanos, proclammoslas al diablo y huir de nosotros, alabemos y adoremos a Dios con ellas (Colos..3.16-17 ; Efes.5.18-20). EL VIVIR EN EL ESPIRITU Romanos 8. 1-17 ; Glatas 5.16-26. Vivamos segn el Espritu y no segn la carne. Dejmonos llevar por el Espritu en todo lo que hagamos, pensemos o sintamos. No procuremos obedecer a Dios con nuestras fuerzas, sino en el poder del Espritu. Vivamos en el Espritu las 24 horas del da. Si nos bajamos a la carne, confesemos, perdonemos, rechacemos la mentira, proclamemos la verdad, o hagamos lo que haga falta, pero volvamos a la vida en el Espritu. Todo pensamiento, sentimiento o actitud carnal que percibamos dentro de nosotros matmoslo en el poder de la muerte de Jess. Cortemos toda accin o conducta carnal apenas tenga conciencia de ello. Si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris (Rom.8.13). Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder (dynamis) que acta en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amn (Efes.3.20-21).

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Captulo 9 : OTROS FACTORES IMPORTANTES EN LA FORMACIN DEL CARCTER 1 - ESTAR UNIDO AL CUERPO DE CRISTO EN UNA COMUNIDAD DEFINIDA Hechos 2.41-47 : As que los que recibieron su palabra fueron bautizados ; y se aadieron aquel da como tres mil personas. Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones... Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Cada discpulo para la formacin de su carcter necesita : - Estar integrado y unido a un grupo concreto : Para ser amado, conocido, enseado, animado, sostenido, protegido, orientado, contenido, alentado, aconsejado, instruido, corregido, reprendido y, si fuera necesario, disciplinado. All cada discpulo, al ser conocido y amado, puede ser ayudado, especialmente por los hermanos que los presiden en el Seor. (1 Tes.5.12-14). - Ser discipulado en forma grupal y personal : El discpulo necesita estar relacionado con su discipulador de un modo firme y definido. Necesita recibir enseanza progresiva para su formacin ; ser sincero y transparente para exponer sus fallas de carcter, a fin de ser ayudado en oracin y consejo. Y debe estar sujeto a la enseanza y a la correccin fraternal. - Recibir el ministerio de los apstoles, profetas, evangelistas y pastores-maestros : Ellos estn puestos en el cuerpo de Cristo para perfeccionar ( Katartismos) a los santos para la obra del ministerio. (Katartismos viene del verbo katartizo que significa : capacitar, preparar, formar, relacionar, equipar) Efes. 4.11-12 - Funcionar en la edificacin del cuerpo de Cristo y en la extensin del Reino Como miembro del cuerpo es fundamental funcionar, servir, ocuparse activamente en la obra del Seor, (Efes. 4.16) : Evangelizacin, discipulado, predicacin, servicio, intercesin, dones del Espritu, buenas obras, visitacin, misiones, etc. El miembro que trabaja, sirve, ama, ensea, predica, ora, visita y se ocupa de otros, crece ; y ayudo a los dems tambin a crecer.

2 - TENER UNA ACTITUD CORRECTA ANTE EL SUFRIMIENTO :

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Jess no prometi a sus discpulos una vida sin padecimientos. Lo que s nos prometi es paz y victoria en medio de las aflicciones (Juan 16.33). Hoy pareciera que muchos valores del mundo son las pautas del xito ministerial dinero, fama, popularidad, prosperidad, nmeros, gente, poder... Qu poco se habla de la cruz, del sufrimiento, de la disciplina, del vituperio, del sacrificio...! Ante el sufrimiento podemos tener bsicamente tres actitudes : a - Rebelarnos, amargarnos y quejarnos, como Israel en el desierto : xodo 15.2224 ; 16.2-3 y 8 ; 17.2-3 ; Nm.14.1-3. b - Resignarnos sin entender el propsito, como lo hizo Job. Al principio bendijo a Dios, pero finalmente se deprimi y maldijo el haber nacido : Job 1.20-22 ; 2.910 ; 3.1-26 y ss. . Job qued confundido por querer y meter el obrar soberano de Dios en su pequeo esquema racional ; y tambin por la ecuacin simple y errada de sus amigos : si te toca sufrir es porque pecaste. Hasta que Dios le habl, y Job se arrepinti : 38.1- 4 y ss. 40.1-8... 41.10-11 ; 42.1-6. c - Aceptarlo como el plan de Dios, como lo hizo Jos hijo de Jacob. El tuvo que sufrir muchas injusticias y sufrimientos : Fue odiado por sus hermanos, vendido a los ismaelitas, encarcelado por las calumnias de la esposa de Potifar, lejos de sus padres y de su tierra...Pero no se amarg. El saba que Jehov estaba con l. Veintids aos despus pudo decirle sin rencor a sus hermanos : No os entristezcis, ni os pese de haberme vendido ac ; porque para preservacin de vida me envi Dios delante de vosotros... As, pues, no me enviasteis ac vosotros , sino Dios... Para m, uno de los versculos ms difciles del Nuevo Testamento es Hebreos 5.8 Y aunque era Hijo, por lo que padeci, aprendi la obediencia. Si el Hijo de Dios necesit padecer para aprender obediencia, cunto ms nosotros ! Dios usa el dolor para nuestra santificacin, perfeccin y transformacin ; para que seamos conformados a la imagen de Cristo, Rom.8.28-29. El sufrimiento nos ayuda a ser ms humildes, ms humanos, ms sensibles, pacientes compasivos, misericordiosos, obedientes, dependientes de Dios. Es decir, a parecernos ms Jess. Dios usa el sufrimiento para producir en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria (2 Cor. 4.17). Segn el testimonio de Pablo en 2 Cor. 12.7-10 , Dios usa el dolor, el aguijn en la carne (sea cual fuere), para mantenernos humildes (v.7).,y para que en nuestra debilidad confiemos por entero en la gracia y en el poder de Dios. Hermanos mos. Tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna Santiago 1.2-4. 3 - CUIDAR NUESTRO CORAZN :

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Proverbio 4.23 : Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn ; porque de l mana la vida. En el lenguaje bblico, el corazn es el centro de nuestro ser, nuestro fuero ntimo. Es all donde definimos lo que queremos ser. Mateo 15.19. Debemos cuidar y velar sobre : - Los pensamientos del corazn. Heb. 4.12 Son de la carne o del Espritu ? Son mentiras del maligno o verdad de Dios? Agradan a Dios? - Las intenciones del corazn. 1 Cor. 4.5 En todo lo que hago, o decido Busco mi gloria o la gloria de Dios? El fin ltimo de todas mis cosas soy yo o es Dios? - Los deseos del corazn. Mat. 5.28 Deseo pecar? Es all donde se vence al pecado. Qu es lo que ms deseo en mi vida? - Las decisiones del corazn. Daniel 1.8, Hch. 5.4 Cul es el valor supremo de mi vida? Mantengo con firmeza mis decisiones sin importarme el costo ? - Los engaos del corazn. Jer. 17.9 Hay engao consciente en m ? Cmo combato el fingimiento y la hipocresa en m ? - Las motivaciones del corazn. Mat 6.1-6, 1 Cor 13.3 Cul es mi motivacin profunda en mi servicio a Dios y a mi prjimo ? Qu es lo que me motiva a hacer lo que hago ?

RESUMEN SOBRE LOS FACTORES PRINCIPALES EN LA FORMACIN DEL CARCTER

Factores naturales que influyen pero que no determinan : La herencia gentica La crianza Los modelos ms cercanos Medio ambiente, cultura y sociedad Circunstancias adversas Satans y sus demonios

(CAPTULO 4)

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El factor decisivo : La Responsabilidad personal

(CAPTULO 5)

Factores espirituales : 1) Tener un modelo 2) Recibir instruccin bajo el Seoro de Cristo 3) Vivir llenos del poder que transforma (CAPTULO 6) (CAPTULO.7) (CAPTULO 8)

4) Estar unido al cuerpo en una comunidad definida } 5 ) Tener una correcta actitud ante el sufrimiento } (CAPT. 9) 6) Cuidar nuestro corazn. }

CONCLUSIN . DOS RECOMNDACIONES FINALES

La disciplina personal : Las acciones reiteradas a lo largo del tiempo se vuelven hbitos. Hay hbitos que tienen caractersticas tico-morales los cuales constituyen los diferentes rasgos de nuestro carcter. De modo que la conducta va forjando el carcter, y luego el carcter determina la conducta. Si vivimos segn la carne se forjarn en nosotros rasgos carnales. Por ejemplo: el enojo, la mentira, la queja, la lascivia, la avaricia, el rencor, etc. Pero si vivimos en el Espritu, haremos morir las obras de la carne y manifestaremos las virtudes del carcter de Cristo. Por ejemplo, la amabilidad, el servicio, la humildad, el decir la verdad, el perdonar, etc. Una vez, dos; un da, dos, diez, cien, mil... En esta disciplina del Espritu las cualidades de Cristo llegarn a ser las virtudes de nuestro carcter. Para esto es esencial vivir en el Espritu las 24 horas del da (Gl. 2.20) En el taller de Dios: Necesitamos cultivar una comunin ntima, personal y secreta con Dios cada da Mat.6.6. All debemos someternos a la accin profunda de la Palabra y del Espritu para ser redargidos, corregidos, santificados y transformados. Heb. 4.12 ; 2 Tim.3.16 ; 2 Cor 3.18 ; Rom. 12.1-2. Nuestra mxima aspiracin ha de ser CONOCER al Hijo de Dios, el varn perfecto,

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Ef. 4.13. Esto no es un conocimiento intelectual (concepto griego), sino experimental y total (concepto hebreo), hasta que lleguemos a la medida de la estatura de Cristo.

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Pastor de la Comunidad Cristiana en Capital Federal, Argentina, y miembro del grupo apostlico en Argentina

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