BRUGUES, BEDOUELLE, BECQUART. 22. Antes de la era cristiana el matrimonio se realizaba con una sucesin de actos. 24.

Los judos tenan 4 fases; En el A.T. se tolera las concubinas. 25. Roma S. I; sponsalia. 26ss. San Agustn; derecho romano y la concubina, el matrimonio monogmico es la regla. 29. Gregorio de Nisa, s. IV: la castidad y la virginidad son las vas para satisfacer las exigencias cristianas. 30. Ambrosio. 31. Agustn. Una cosa es la validez y otra es el sacramento. 33. Consentimiento futuro. 34s. Gregorio Magno, incesto, S. IX: celibato para los clrigos, no al concubinato; indisolubilidad; cpula carnis. 36. S. XI-XV: Monopolio de la Iglesia sobre el matrimonio; Hugo de san Vctor: autntico sacramento. 37s. Pedro Lombardo SXIII; Santo Toms; fino amor. 39. El matrimonio secreto debilita el vnculo conyugal. 39-42 S XIV: se debilita el monopolio sobre el matrimonio: contrato o matrimonio, secularizacin, Calvino, Lutero, Trento, Tamersi: matrimonios clandestinos y su validez. 43. Kant. Si es vlido y es sacramento, cmo quedan las esposas; si vale, entonces se promulga el divorcio en bien del apostolado. Los casados no deberan volver a ejercer, porque si es un permiso, podran todos casarse y volver a la Iglesia, siempre y cuando separen sus bienes y no afecten a la Iglesia. 44. Consentimiento y amor. 56. Un marido ardiente es como un amante. 57. Pasos del pecado; San Agustn. 58s. Dimensin social, poltica, pblica y religiosa del matrimonio; procreacin Vs. Placer; Santo Toms.

63s. Esponsalia en Roma, Graciano, Pedro Lombardo; la cpula transforma los desposorios en matrimonio. 65s. Trento introduce una forma pblica, de manera definitiva, suprimiendo la presuncin de matrimonios; impedimento de pblica honestidad. 66. Rito de los esponsales: Teodosio y Justiniano. 67. Papa Nicols II. 866, indica el valor del consentimiento en el matrimonio; anillos y arras. 70. Valen los esponsales por escrito, no son un acto jurdico sino un hecho jurdico. 74. El concubinato tiene una tradicin antigua en la humanidad, incluyendo Roma, el emperador Augusto lo convierte en un matrimonio de menor categora. Buscar sexualidad en San Agustn y en Santo Toms. 86, 88. Si un sacerdote quiere hijos y cumple los tres fines del matrimonio, segn San Agustn, que sucede ah. Si la fornicacin no rompe, tampoco une, podra pensarse que la unin matrimonial es lo que vale, pero que vale? Cmo sacramento? Eso lo hace el consentimiento. Si la unin carnal no es necesaria, para que se realice plenamente el matrimonio, tampoco lo es antes, el casado tiene derecho al cuerpo del cnyuge y si su inters es otro? O necesariamente tiene que querer vida sexual con su cnyuge, si no quiere, ser matrimonio? 145s. Pedro Damin S XI, liber Gomorrhianus: Estigmatiza el concubinato clerical. 177. Si no va contra natura, por qu se prohbe.