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v.

/,^:

VIDA
D

UAN
Y

EVANGELISTA
LENGUA LATINA POR
del Santo.

ESCRITA EN

un Sacerdote devoto

Y AHORA TRADUCIDA A NUESTRO IDIOMA

LA SACA

LUZ

EL jyoar. D. AGVSTIN Cannigo Tcforero Dignidad de Igldfia de Quito. &c.

ZJMBRJNO
la

Santa

Con Licencia,
Imprcla

en Lima en

la

Oficina de los Nios ExpftoSj

por Paulino de techa^

Ao

de ij6i.

1
AL MUY ILUSTRE
VENERABLE
,

DEAN, Y CABILDO
DE LA SANTA
Metropolitana de

IGLESIA
a

Ciu-

dad de

los -Reyes,

SED

VACANTE..
*s%

MUY
r\

IL
Wm

TRE

SEOR.
ofadiaie ende Ltbvo con el gfo-

\
|

ESPVESQVE Emprend
efli
I

noblecer

U frente

1
,,
fe

imjm
^^^^P* ^gm
1

rrafb nonihrt>diVjllmo.

DoB. D. Diego del'Q>rro,a^en de-

Seor

el extraordinario

"recibikje benigno

,$%
-far

desella

% qua-

<*0

t
tos lo leyejfen, so. di as de Indulgencia,

fe halla

de toda turbacin mi nimo, al querer dedicarlo fegunda ve^.


libre

Muri con gran fentimiento


todo
efie

mi,

Rey no, ellllmo.


S.

Mecenas> pey
:

y de

ro dexo en V.

amparo
JMortuus

que
eft

toda la proteccion y efie Libro ha menefter

Pacer,

&

quafi

non

eft

mortuus
fe.

imilem enim

fibi reliquic

poft

20. jf. 4. ). todos, y a cada uno de los graves y fabios Su* jetos , que forman efie nobilifsimo Senado Eclefifiico los mirara defde hoy
, ,

(EcL

mi

refpeto como

Protelores.

APer-

fonages de tan foberana elevacin me hace recurrir una Anticrtica fobre


defcontentadi^a ojfada, que ha empe* ZAdo a cundir , que todo lo muerde , todo lo defpedaz,a 5 pudiendofele aplicar a qualquiera de fus Prafifrcs
de Infamiarum buccinator, Saryncus mordacifsimus. Pero gracias al Cielo , que hay Zoylos malignos
el epteto
,

&

que ofenden
ditos bien

no faltan por

mencionados ,

Eruque Jabran
eft o

facar la card

y defender al Autor contra los tiros de la maledicencia. Sue,

ne norabuena la tumultuaria gritera de los ttricos Cenfores enere f^e fu


,

cuello de ferviente la envidia,

mo
de

logre efia
ejj'e

que cola alta aprobacin Coro de Sabios, depreciar los

Qbra

de ff recios

diciendo los envidio ios

Hoc
non

Tribunal non pecunia corrumpitur,

adulationibus acquiecit, eo quod divinum eft. [San Juan Chrys. hom. 3, de ver. Ifa. ] Quedo regando k Dios por la confer acin y aumento , y ef.

flendor de

V.

S,

ces aos. Quito

por muchos , y feliAbril 17. de 17 61,

B. L.

M, de V

S,

Su mas

rendido,

y afeftuofo

CdfeUdn

D>

Jguftin Zambrano.

CAR*

CMnH DEL DOCT.


,

D. AGVS,

iin'Zambtno al Seor Dott. Jntotii Viten y rozjco Peni* terciario de la Santa Iglefia
Catedral de Qj^ito
t*>

(3c.

ENOR,

Y DUEO

BUS-

CO el Informe de V. S. fobre un Libro, que no quinera faiefe a luz m paar ames por fu prudente lima. El bello dccrnimiento de V. S. en todo genero de aTuntos es de tan akacalirTcacion para los verdaderamente doc* tos que vifta la aprobacin de V. S. no podrn menos de eftmarlo. Entregmelo fu Autor defeo b de que V. S. lo exminac, y corrigiefe; motiando con ea deferencia u di&men, tener
,

,>

la

Crtica

Imparcialidad,
fe

de V. S. que e

la

precila ciicunftancia

halla

en pocas de

las

dla que hoy

ufan. Por imprimir fe la obra fuera de ela Ciudad, no ha fdo pofible, fueTe V. S. por el ca-

y as por el de amigo, y fervL remito V. S. quien el Cielo guarde para honor immortal de los ingenios de Quito. Quito y Septiembre V de 1760.
ordinario,
la

mino

dor

iiyo

Sum4s

reconocido

Jmlgoy emdor,j Capelln;


Aguflin

Don

Zmhrano.

**)

RES*

RESPVESTJ
Seor Do.
Oroz>co,

PARECER DEL
Viteri

D. Antonio

en la infgne' Vnruerfidad de San Gregorio de Quito % \ Penitenciario de la Catedral


,

DoBor "Graduado

de,

dicha Ciudad

ario Comtf
Cri-

de

la

Santa

&ada

tSc*

DISTINGUIDO AMIG(3 5
muy Dueo
que
mo:

Seor, y Sin duda


to
,
,

V.

S.

no

obfantc nuetro familiar tra-

me

ha

conocido
es

muy
afs ;

mal

pues ha pendo de mi

tan bien. Sin duda

pues

me

honra con elogios

mi mrito, y me empea en un no puede arribar una , dbil Literatura. Apenas hay en los tribunales de -Ja razn Judicatura mas difcil, que la de un Libro, efpedalmente l en el fe tratan materias tari

muy

uperiores
cuya

afant

elevacin

delicadas-,

tan recnditas,
l

tan ublimes

como

que V. deben concurrir la Hitoria con fus noticias , la. Crtica con fus Leyes , y la Teologa con fus Dogmas. Como pues en pais tan arduo , y dilatado dexar fin temor correr tal vez fbraftero mi juicio ^hafta donde quiz no alcanza
fe.

vn en

S.

me

remite; porque pa-

ra ella decilion

mi

mi conocimiento ? Pero es V. S/ qnen. fo ftiagdh, y es' forzofo, que -fga a fu precepto n be-, dencia , aunque camine ckp y contando -que
correr cuenta ele fus inrtos, -na de
el 'acierto'.
i,
*

mi caudaj
? f

'"'

\]

:
?

'
,.
.

v\.
;

Afe &##?
.;"
.;

ingenmm /m Mih'.Zam branm: hahebu,; / }:


;
;
>

Empez gito fomente mi leccin por dfepri^.< mej-a plana, y en ella repar.que; el 'Rueno^que jproduce la Obrajes un autor incgnirX ]o,.ptro *
;
-

<

nombre
rir'le

que aquel

'iminortal,

qbe ^deben.

adqui-,.
;

los ingcnious vuelos ele

plunia en 0]b^f

Btriri^'Ele filcncio defpert en -m la cuiioicla^ pitra ver, 11 por el caiter de la Obra poda\d iV
cubrir ;efte Eaitor
rido',

con /obrado mrito ^

Annimo , que /ijp^-qye-: cr hombre de nombre


tener
entre; fes as'
:

entre'

notios, debindole

La gcnero libertad en proferir dicia men , la gracia, la amenidad , y el vigory cervqu* 'fifc explicar (tis penamintos la'rdoludoa, > mpetu, y la fogokfad , ce que, por 16 te
ciuditps.
j

mW

tebate
las,

'{emendas , y peritaciones contrarias^ que l protege, me han ido infeniblcmemclas

haciendo fofpechi

que es algn b'io ]\ en /en , ^uien con amigable lazo concunen unidas Ja cir~ <unpe<5ta d odrina, y erudicin de la ancianidad con b galantera , y la gallarda fuerza de los pocos aos.

Ncc

fenikis tanttim rehers


fieic

effe
5

foht.

Pero fea el Autor quien -no lo encuentre 9 decubro en

aunque yo
'

l un epjitii labe? riofo, infatigable-, adornado de mucha., y e^qui! ta audicin, verfado igualmente en la Hiileria

que en

Ja

Teologa, de cuyas luces

fe vale

en tl
'

da

parV dar $tntta expTertctof, y fon- c (cribe. Conpiran cfto mifHO \$ perspicacia v la- imparcialidad, y la fotidez de fu ingenio , que "extrayndolo de la ctafe vulgar de
da te
'
,

Cot

co

quanto
.

aquellos Efcrkoi es , que tienen puefto el ,aflenfo> \en los odos, lo conftituyea Juez capaz de fentencar en el tribunal de la razn, y del buen gu^
to. Sobre todo
e

me

hace perceptible cn'el.u?

tor un noble, confiante, y generlo amor h verdad , de la qual no folo e dexa atraher , fine* tambin arraftrar por todo el ameno campo de Httoria; de modo que arrebatado del impetuo* (o conato de concguirla , atropella generoamente ios obftculos , que le oponen veces las ttadi- ciones mas comunes, amparadas de la autoridad de no pocos iglos, y muchos Efcritores. No pof cito quiero decir , que quanto ecribe- es cierto i porque quien, aunque etafsilido de una fuprc* en pe fpicacia , y tino intelectual, podr encon
fu bello roftro cla, y ver ramente entre los denssimos velos , y nieblas % con que nos la ocultan la antigedad , y la fio cion ? Afci pues fulo digo , que quanto promue-

erar Tempre la verdad

ve , y sfima es verosmil , probable, y flidamen*e fundado en la autoridad ,y el raciocinio. Mas. para que V. S. conozca la inceridad, con que, procedo, y corrcfpondo fu eftfmable cRnfiww, digo que aunque en clc aifunto ubfaibo 4 ta% abralida probabilidad de todas las fentencias, que de, garante por folgo za ere ingeaiofo Autor, no un Mbro^ expujb que S. V. ya fe ceitidumbie y de oro una Im de hierro , no quiero que fcx
:
;

tan Torda

al

imperio de

fu

en alguna parre de
teiie,
ni

fu bello

voz, que no muerda cuerpo, Ai nimo de

de carie fcngrc.

"Coh,

Concfo francamente, que en -den t&gcde S. Juan loyde contrario parecer ai


,

a-E

%o*

En el ib. i. . i.n. y. dice, que defa txtrmam humilde apenas pmde dudar/e. Pero me d lken ca tan fibio, y erudito Crtico, propondr. a V.S. en que efriya mi duda , y con brevedad las razones, .aun mi propenfon la -contraria entencia. La auto* jidad del DocY. Mximo San Gernimo es clarf lima , y de un umo peb para inclinar mi alenlo hacia la ilufre ngre de nueftro Evangeliza Jtfus (dice en u ep. 96, alias v i 5. 4c Principmm ) efm
:

Joan. Eycmgiftdm ttmdhat plurimum7 qui prqpter u* Genms -Nobitatem erat notm Ponufici Pel.mifrno fentir fue* timebau deeomm inftdias non

&

ron San Hiplito Mrtir \ap iczph. lib. %.ti$* Ct 3* ) y y Andrs Cretcnce (cwc. de at*P*PZ)
epienes hacen S Juan defeendiente de
.pe Real
la i

%-

de David , y Con6nguinea.de. Chi.lo Seor Nueftro por -haber fdo Santa Ana, 4 y Sa^ lom Primas Hermanas, Nietas, de, Jacob hijo de Mathan. Efa Con&nguinidad, y Parenteico de nue |ro Redentor con i Evangeifa, y por -confia guente la noble acendencia de efte la fupone tamtrien como cierta el Dot, Anglico Santo Tomas C Quodl. 4* art, 15. ) ,y otros mas de cin-

quenta gravifsimos Autores y cuyas palabras , y nombres no produzco por no moleftar V. S* acinando textos, y formando vfalkliosfsimos Catlogos de Efcritores , y libros;. Ni parece, que el
gravsimo pefo de tanta autoridad fe contrarref. te fcilmente con el fentir opuelo de otros S$ Doctores. Pues , yo no me engao , raro,

ninguno de

ellos niega claramente


iluflre

trciangre^ fino fojo

San Juan iluf fortunaos. Bafiio (in

Reguh

r
ReguL
fifitts 4ifp. c. 8.) folo kc, todoei Patrimonio, y fincas del Zebedeo, y fus Hijos citaba vinculado un pobre navichue/o : SanEl Domini Difcipuli Iacobus cpdern^ loannes relitio

Zebedtc.ipjbque > de qxo tota tllorum w> 'tus rano pendebat, navigio, San Hilario blo afir* /ma, que San Juan fue Pefcador, pobre defco nocido , ndoto , ocupado en texer redes, y atenido nicamente fu barquilla Pijcator egens.
:

&

e na\>i &c. (Ub. 2. i. ) S. Pedro Chrflogo con aquella facundia, que le es tan famliar, amplifica alga mas elo mimo, diciendo que Santiago Juan

ignotas ,indous,

manibus

lino occupatus, \>efle u\>i-

da\ pcdibuslimo oblitus ,notus

num,

eran Pobres de caudal, de Patria humilde, viles pot i arte de Pe/cadores, obfeuros por fu mtodo de Vida , plebeyos por fu ocupacin , dados a las vigilias , entregados las ondas, negados los honores, expueftos las injurias , y que folo encontraban u Ment en elocorro de fus redes : Paneres cenfit , loco bumiles , viles arte, obfcuriwa> labore commwes , addifti vigiliis Jfluibus man-

cipan , negan honoribm , inpriis da , prrfdio reUS, folo pifcium captu viStum, Veflitumque qu<erentes. (Scrw. 2 8. ) . Efto mimo , aunque no con expresiones tan vehementes, ni con amplificacin tan enrgica , es lo que he leydo en S.

Juan Chriftomo
orgenes
(

Hom.

in c .

Joan.

Tratt. 35 . in Matth. ) De modo que eftos Santos Padres, que fuelen citarfepor la opinin contraria folo -afirman lo mifmo, que ya
Apftolicos
cue

tos

y de los Hechos que San Juan fue Pefcador, foe pobre, iliterato, de plebeya . y humilde
;

confiaba del Evangelio,


efto es
,

fot-

ffoittta

-de

Pero que ? I <$cr ello ; es ecr que fij , humilde fngre -'^j^'^'^^i^ La "falta d oro , no es falta de nobleza l pues aunque
cie metal brillante fuel comunicar no fe que externo, y fopeifcM explcndor Quienes lo pfeepi pero ni da, ni quita en la realidad quilates vh~ , y lora la fangt. I Quntas peVfcnas de una extracy
(

don , y ov^n
han
vifo

lufrosfeimb venios
las
j

todas

edades
l

"\

nofotros , y tohfuhdidas con h


!

obfcuro ])blvb de la ma^ o abatida fortuna , tan rolo por carecer de aquel apa* Tente iufire, y faifa brillantez, que prean a fus
!

plebe, y epukds en

Dueos
:

las

riquezas ?
,

No me

valdr aqu

para

eftimonar efta verdad

peuos

prcntah

las

de innumerables exemplos, Hrorias, y aun ios Poetas ;

pofito modo frxtor aratro\ Pafcebatque fitas ipfi Senatr oves. Solo f pondr tina reflexin; fundada en e Evangelio, que pone fuera de toda' duda ella materia. ? Quien podra negar, que S. jeph fu hp*

jura ahat popuHs

bilfsimo,

como que

fue rama glorila del Regio

"Tronco de David fc' Su fdrturia, no< obftante , fue nada Iutrcfa, fu reputacin harto humilde^fexer*

de un pobre Carpintero . no J yo que por mas hcinro , que el <d 1&& Piadores ; pu^s Opatra An, Ivarco onfoyy otros Soberanos exrcjtarbn por diverricio el
cfte orTcio fea elinrado

jo

la

algn

ha llegado a mi notcia,que Monarca epuefle por en taimiento


pez(! a,

no

y aferrar leos. que el ha* fidoS. Juan pobre, Pecaior; iliterato; y de ^rgn iute ente fus Companotras, que on'las eas^ con que nos lo decriben las Letras San./

^vaftar troncos,
frer

la^

fs

Dolores d y

Padres, ad ciVcnce , ft-

t
jtg&9 a &vor &c h {entrrela eontraala. Dixe, Yegun juzgo, para fgniflcar, qe efta materia fe queda aun, y fe- quedar fiempre entre opiniones. La que lgue nuetro Annimo es muy autorizada,
j
:

probable
:

-dueido
-Efcritor

no obftante lo que contra ella he pro un tan fabio y bailaba , que la adoptafe.
i

tan extfo

tan erudito, y diligente Cr-

tico

fundamentos^ tre de autoridad , y mal complexo Le&r algn que Puede fer,
gravfsirnos

para inferir, que eft folidad con

mucho

laf

humor atrabiliatfado, ttrico, y redundante de advertida aquepoco arrojada, algo de cenfure rio nueftr' digron : jl clauia, que/ dio materia fe. extraccin humilde apenas puede dudar De Pero fer ciertamente injuta la cenura ; pues eta
.

xio es

mas que una


con que
la

gica
ciad,

exprefioh emphtica, y enracredita nuetro Autor la ingenu,

adherencia

el

empeo , con que con*

que protege. El , verdad de de los Conuno Cupero dodfsimo P. Guillermor Boiando, de Juan Obra Grande tinuadores de )a declara fu mente cerca de la Eftirpc.de Santiago el Mayor Hermano de nuetro Evangeliza con
cibe
la la fentencia

la

mifmrnerza

De

mifmas palabras : ejus bumili genere Vix dubitari potefi ( To. 6.

,y

aun con

las

uL ad diem

25. in

Vit. S. Iac.

Apoft.

.2.

14-.) Afs mifmo villa 5 aquellos ingeni&s achaclos de .cortedad de efcaen, bueno nada en que tropezando, en todo

num.

rezelo, que alguno de

rracn ,-y
53

aun cenfren varias fentencias, noticias

cxprcilones de nuetro erudito

ro eftos efpritus efpantadizos


f
fejaui

Annimo; pe(que otros a no

con que aluion , fuelen llamar pajareros ) -acnyo (&Xa que valicffe ),quc antes de arran-.

**

y jL 4\ fe |4| con que fe eeri? que vir pean, ,l)i efta Obra, vuela quiz por regin mas altC, que la de fu conocimiento: y que corre baada de uj
car

# ioleptpjs

hfflfc.

a, j^ la dfcreta pluma,

<ea%

clelicadfsimo tinte

de erudicin, y

bellas letras, ia^


las aben

quaies no todos los queaben leer,

decorar.

Tengo expuefto con


'dad el juicio
,

igual rezel-, qu" fincerf-

que he formado del Libro , y de El la mima nceridad , pero fin rezedlo alguno, expufiera al Mundo todo las fat>lm^fc qualidades, y prendas de V. S. i acafo cn.nneftros tiempos fe ufara tan cortes la Jufticia, la Pedap con el mrito, que hubiefle algn bien intenciona^ do , que encomendaiTe mi pobre pluma tan precilo empeo. El Efpnitu de V. S. todas luc^ noble, franco, ncero , ya todo trance amant declarado de toda virtud, y de toda verdad ,die*
Autor
:

y con

ra copiofo .aflunto

mis exprefs iones,* y a

la
,
j

ma
para

refpetofa aficin de los

que no

lo

conpeen

que lo
ro

venerafen,

y amallen
ellos,

filo conocieran

pe*

efe mifiip

Efpritu^ dignfsmo

vive tan reido

con

que

me

de mil elogios, ck infpirando

cjue folo le tribute para fu .obfequio

mas mudo

mas grato e$ Obedezco "fin gilo la Mo* deia nada cercnionofa , que tengo harto -expe^ rimentaUa en -V. S. \>afo daf' la 'ms ^encare* cida aprobacin <1e; ^que *ppr ieaze , V carona d
ilenqo.
;

e n fu frente el f^nob nombre ci un -tan. '.alto Mecenas.., pdala Ufcrecon de V. S. rio' pifad*mf>*t" ecgilte Vlfpir
:
"

le bello Libro e vea erampaco

do mas
.ejtiuiioa,

ligradp

ni

Tutelar

mas

ublime.

Una

Obraren: que \haa licciocla .cofia fe erudicin mas" y la Crtica mis prolixa, nadie- podan deba dedicare .con mc]ox mop^ren a aup <d
l

r
Erudito nas celebre de nueftros tiempos, V a un $* IlulnTsiniO, quien reverencia, y admira el Siglo prefente como uno de los Hroes mas gantes, que d regla y ley en todo

bioa todas luces

el

hermofo

Alsi lo

, cuyos epacios ha volado fu pluma, fe ha dexado efeuchar fu voz, y admirar fu odrina,

y vato imperio de la literatura. pregona el grito de ambos Mundos por


fu

pas,

S. en haber dado un delino tan noble, tan feliz , tan dofilo: y concluyo dando gracias fu fervorofa do vocion por haber procurado , que fe d la pblica luz por medio de la eftampa la Vida de aquel venturosifsimo Difdpulo, que fendo el Benjamn de fu Maeftro Divino, lo es tambin deV.S.con lu Libro

po, fu piedad, ius virtudes. Apruebo otra vez y mil veces con el mas reverente aplaufo el buen gilo y la diferecion de V.

exem-

amado
ra

r< 1( nte ' y j ? V del Seor,

reli

el

que en recompenfa

S iofa ternu 'a: Santo mas amado de V.


fea fu

el

mas

S. pa-

mas amante,

para aumento de fu mayor culto, y fe.im Eludi hoy 18. Septiembre

Teforero que mereci f del pecho, y corazn de Dios, muchos, y felices aos para V. S. como tambin
gloria.
j

ficentifsimo Patrono.

beno

El alcanze,

como

De eP-

7 6o.

B. L.

M.

V. S.

Sumas correfundiente

Servidor,

y muy

Amiga

D.
Seor

Cabellan Antonio Viten y Oro^co.


Aguftin Zaaibxano.

Dod. P.

PRO-

APROBACIN 'f
DEL PJDRE FERNANDO DE
de la Compaa de Jefus9 Catedrtico de Prima de Teologa que

jndrade

fu en

Vni<verpdd de San Ignacio del Cufco 5 Alaefiro tambin


la

Real

de Prima en el Colegio Mximo de San Pablo Examinador Sinodal de


,

efe Arz^obifpado,
,

del Obifpado del

Cufco y Prefeo de EfiudiosJVa? jores del mifmo Colegio AdxU mo de S. Pablo.

EXC
}^==^^S^s=J-

MO

S
fu

&
k

m BEDECIEMDO EL HDEN
de V. Exc, cnipez leer Vida de San Juan EvangeliA ta 3 que un ingenio de Quito 3 ocultando en flecioB
r

modelia
fera

|^^^^^f;^ndQ;m^o. vuelo
de
las

nombre, pero enlaeA


fu
plu-,

letras

compufo y que por parr'cular ternura a! San, to Apool qmere para la pblica fe de \k pren,
:

fe

la.

devocin del Doc>. D


la

"A'gaftH

Zambrano,

Tcforcro de

Santa Igeia del mihio Quito.


el

Em-

que los ojos fe prefeota4>a pequeo libio, y e dex adamar de mi razn abultada librera j que es lo que en no muy diverfa caua deca de una Obra de Orgenes San
pezc, digo, leer

Gernimo

Cogitar am
)
.

librum

&

ingenio

bi~

Apenas hay Autor antiguo, moderno , que pueda de algn modo contribuir eclarecer las noticias de fu noble objeto , que no tiaya manejado con incanfable fatiga fu defvelo. De modo que puede con mas verdad decirfele al Au Cor lo que la lifouja de Claudiano le cantaba fu Slicom Tu-legeris cunEios libros , (juos'protulit orbis. Pero fe vale de ellos con Crtica tan fina, tart impatcia! , tan fincera , que acredita bien , no admitir otro impulb fu pluma, que el de la verdad. En bulla de efra, rompiendo la efpefa niebla, que forman la antigedad de los primeros iglos , et
bliothecam (a
filencio

de los Autores Cannicos, y

la

diverklad

en referir, % opinar de los dems Ecitores': e encamina derecha fu pluma por aquella tan ftil , como difcil lnea , que dexando un lado la nimia credulidad , y deferencia los rumores , noticias no feguras , evita diemamente el otro extremo de malquiftarfe con los hechos, y verdades blidamente eftablecidas. Y aunque refpeta fegun
fti

mrito los Autores

guiendo

y aun ado-

rando reverente fas huellas , mas el aprecio ele la verdad


;

quando no fe defvan no le preocupa la r 1 de


fu perfpicacia,
,

zon,

f le anubla los linces ojos

ma

ver

notar

huir aquellos pafos

en que

algn leve decuido,

la

equivocacin, con que


'

(a) D. Hicrn.'dc Origine.

ST*

dormitan
cubre

tal

vez los mayores Horneros

es

oaz-

ion algan

deliz,

Con

tan gcnerob defpejo def quien

fu entir,

que pudiera

no

penetrarle

hka
y

li

fnceridad, parecer acrimonia de la


.blo es expreion

cenfw

ra, la

que

ingenua de

fu juicio ,

de li buena caula. El Angular apreEminentsimo Baronio, quien regularmente lgue, reconocindolo cfe el mas profundo ref. pet por Padre de la Hiftoria Ecieiftica, los nunca dignamente celebrados Agigrafos An- tuerpienfes, y al Eruditsimo Raynaudo no le ha* ce hbito la deferencia quedando con tanta fupelioridad de efpritu, que le dexa entera libertad a}
fitisficcion
al

cio

difeernimicnto, fin permitirle

la

generoidad in-

la preocupacin. Crtico dcfde luego de primer orden que admitiran guftoos por colega los Padres An-

genua de f i pluma

la

vil

fervidumbre de

de li gran obra : Vida , que nos da, del Aplol San Juan , llena dignamente fus veces 3 haciendo con ella, replo del glorilo Patrn de efia Iglea Metropolitana de Lima lo que mero de la Patriara! de Sevilla., afri con la vida de li Santa -Fundador el P. Daniel Papebrocho. Fue el cafo : que no furiendo la ardiente v y agradecida devocin del Venerable Dean , y Cabildo de ia dicha (Jglefla de Sevilla los lentos palos con que port , 4emedidb de fu mifma mole caminaba, pelar de toda la acliva diligencia de fus infatigables Autoei, vi grande machina de las Adas de< los Santos; y que nnprefos ya los tres primeros Tomos de
tuerpiens para la continuacin
la

y que en

Mayo,
nando,

era menefter, para tener, la --vida


fe

de San Ferimprimiefen los otros quatro grandes

V04iuieies 3

qpe aun redaban para complemento del

Cs->

tr5? ;

mes
zo
a!

pareciendoles efle

muy

largo,

6 incierto pla-

ardor de fus antos defeos, felicit aquel Venerable Cabildo del P. Papebrocho fe imprimice

mimo Amberes & coila la Vida de San Fernando en volumen uelto , y feparado y afs e execut el ao de 648. tres aos antes de la Jmpreion del feptimo Tomo de Mayo. Pues eTo .'que cofia de la blicitud y expenfas de aquel , Iluftre Coro comlgui la Igleia de Sevilla para , una anticipacin de pocos aos, logra hoy fin cfos cuidados la de Lima con la Vida de fu Titular San Juan, que aun e miraba muy lexos. Porque corlepondiendo al da 27. de Diciembre, no podrn ciara luz eTos Sabios Crticos , hada que concluidas las Vidas de los Santos, que aun creo refc
.en el
:

las de Noviembre , y cafi tode Diciembre, lleguen finalmente ver orilla en el efpaciob mar, que no fin grandes borrabas , furcan mas ha de 130. aos. Ya e v, que

tan de Orubre, todas


las

das

.no igue ele

Annimo
corteza
,

pen fes en
las vidas

la

el mtodo de los Antuer accidentes de dar 2 luz

eferitas

por

Autores

sncronos

los

mas immediatos en tiempo, en

iluflrartas

por con

&c i pero en el meollo, fonfublancia recoger las mejores noticias, de y , de examinarlas con profundo acuerdo , de iluftrar Jas ohcuras , de la fincera libertad en apartar las centro donde tiran todas verdaderas de las faifas plumas labias de eos ilufs grandes lineas las ires Crticos: < quien, que no tenga muy dormidos los ojos de la razn, dexar de ver les imita tan de cerca, que puede equivocarle en identidad la mejanza > En lo que no la hay, por fermuy grannotas, difertacioncs

do

de

ia

ventaja hacia nuelro favor

es en la anrici-

pa~

'

1
1

WhllpB

t1

ni

pacin nitros deeos 3 ns de tres anos , fino quiz de mas de treinta , con que nos da pronta
pofeion

ba
efla

muy

de lo que no alcanzaba ver, mira, de lexos la cperanza por lo que deber


:

Autor , lo qve fu graa Difcpulo el Emperador Graciano le deca el reconocimiento de Aubnio Spem fitpra's*, tupkmIgleiia

repetirle al

da

pre\>ews

vota pmcwris

Prelare tib efi 7


)
,

quam

nobis

Velocim

Masi con

tan feliz acierto

obligad Anni*
,

iiio nuetra gratitud,

anticipando tan preciob

n eperado don

nneftros defeos;

nos acertada la eleccin del brano , en ofrecer la prcente obia al Venerable Dean , y Cabildo de eia Santa y Metropolitana Igleiia de Lima dndoles tantos dignos Mecenas, quantos fon los itufires Sabios que lo componen, llenndolo del lulre de fu angre , y del esplendor de us letras. Pues el Autor hizo por i en beneficio de Nueflra Igleiia lo que ruego del Venerable Dean, y Cabildo de la de Sevilla execut el P. Papeb oebio el Docl:. D. Agulin Zambrano, caminando b'bre las huellas, que dex ehmpadas
:
:

no es- meDoct. D. AgulkrZam-

efe

gran Agigrafo

quando. en
S..
,

el

ltimo

Tomo
al

de

Mayo

dedic
Sevilla

la
:

Vida de
iguiendo
la

Fernando

Ca-

bildo de

digo, efte acertado

Vida de S. Juan ee luA que ella Metrpoli , que en los primeros cinco aos de fu ereccin en Catedral, Re iifraganea de la de Sevilla , quien
trfsimo Cabildo. Para
clepues imit
fu

exemplo, conagra

tan fcilmente en toda


el

la

planta
l

de

magnfico edificio, que


-tiene ncceidad

que admir
otra,

una,.
t

no

de ver

la

como

aflegu-

(b) Aufon.

in

gratiarum alione pro Confu

un Erudito (c) , no le faltafe aun ele raigo , mas de femejanza con tan glorioio original. Mas afs deba fer para que en tan infigne conra

linea

grefo de fabios Crticos

fe aeguraTe el

mejor

lo-

y aprecio peligrara en
,

gro

calicacion

al

mrito

de

efta

Obra, cuyo
fibias,
la lila

manos menos
fu eftimacion

menos doto
tcefiiman el

afilo.

Los habitadores de
,

en For-

en el latn y y acendrado oro. La primoroa imagen de Alexandro Magno, con el rayo en la mano, ltimo esfuerzo del arte, en que mostr Apeles todo lo que poda la valenta de fu pincel que vifta de ojos vulgares i no defprecio , k

mofa, empleando toda

mas

fino

lo

menos no

les

mereca particulares atenciones

fue tan eflimada de los inteligentes,


fe

peritos,

que

vendi en la enorme cantidad de veinte talentos de oro , que reducidos nttetra moneda fuman, fegun el mas verismil computo, ciento,
veinte mil doblones.

regrinos

Mas quando vemos


la

para
,

que exemplos peque la bella Reyna de

quanto es defprecio deprendido, aun hollado de los brutos, es dceo de las mas y delicadas manos , y preciofo alhago de racionales fentidos. Y generalmente no pueden hacer juto aprecio de las colas, y mucho menos de las obras, tanto de arte, como de ingenio fino folo ios que penetrando fu fondo , y comprchendiendo fu ^r y pueden como Maeftros fabios en el arte, Facultad formar cabal juicio de fu calidad , perfeclas flores
roa,
;

cin

fegun deca

el

Confu

P'inio

fu
3

Amigo
,

A
en
t:

10

Clemente. ZJt enim d pilore

fcttlptore

filo* (c) Dofr.. D. Francifco Antonio de Montivo,.


el
c.

fon
o.

>

.intitulis

ojUcl uc/j Muudo-Lib

F.

44

fLlore

mfi Artifix judieare > ka fapiens non potejperfpicerefapientem (c).Pues quienes podrn apreciar mas jutamente quienes mejor podrn ,
'

con mayores luces conocer ella docen que tanto fobreaie la Crtica, la noticia, y erudicin en todo genero de letras; fino aquellos grandes abios, en cuya razn brillan los fondos de la mas prudente Crtica con todas las luces de la univerfal erudicin en ciencias, Hifta obra,

juzgar, quienes

torias

Eclefiticas

fino

aquel infigne Cabildo


efta

donde como en cabeza de toda


i

Eclefitica

Metrpoli fe admiran recogidos todos losfentidos de las buenas letras fino, finalmente, aquel iluftre Coro de fublimcs efpritus, que en fu continuo empleo de cantar divinas alabanzas en fus exem,
piares virtudes,
teligencias,

tienen

y en lo mucho que gozan de inno poco abanzado la imita:

cin de los Coros Anglicos ? Aqu fe fabrn dar todos fus quilates .elle oro -efta luz bri-

fondos de citas diamantes: enefte gran Arepago de fapientsimos juezes fe har


los.

llante

todos

juticia al

La que jutamente

qe mas debe determin la indrnrenciadel .diferetq. Aufonio dedicar una de fus Obvas Poticas al eloqente Panegiriza de Teodoio Latino Pacato, eperando como de feeuro Irotedor patrocinio, afilo, y difculpa de aquel mimo, cuya penetracin, y conocimiento lo haca el mas hbil 3 y temible Juez de- fu caula:
'

n S cnaSa porque es el tbu i? n ? afluftar u cuidado. Motivo, que

Me

mrito, Crtica, y erudicin de efta Obra. los bufea como los mas dig-

(*?)
(c) Ub.

Ipfe

Epift."

i.

Ipfe eft

intrcpidc volate verfug

Ec nidum in gremio fovcte tuto Hic vos diligere, hic vos tucri
Ignocendateger, probara tradct. Poil hunc judiccm timctc nullum (d) Si en el tribunal pues de cite

iluftrfsimo

grelo de Sabios Crticos, y por eo los mas di e nos Mecenas, lograe cite libro, como efpcro
agrado,

con

y probacin alentara yo fo Autora que quitando el velo, que corri fu nombre el encogimiento defeonfianza, facaTe
:

en nuevas obras
nes
palabras

defcubrieTc

recibir las etimacioy aplaufos del Pblico, valindome de las,

la

cara

con que Plinio

el

Menor

eftimulaba la
Seto

timidez deconfada de otro

quem

ammum

grande ingenio.

quod

horter

wgemum.-

Tu moda
(e)
.

entere, ut tib ip fifis tan, quanti videberis aliis

aunque por todo lo dicho tengo expuefto mi dictamen; con todo emendme al formulario de cenor, digo: que no conteniendo ela obra cola alguna contra la pureza de nuetra F , y buenas columbres, ni pragmticas de fu Ma^etad; antes fohdo pafo la devocin de los
feles

deleytofo entretenimiento al gilo Crtico, que hoy reyna entre los eruditos : puede V. E. dar la licencia que fe pide para la prenfa. Afs lo jufeoJ lalvo &c. Lima, y Agolo- 3 i. de j 7 Si.
r.
[

Aubn. Editionis
i. Epift.

Parifieris. n

597.

ufum Delpfo r*<

(c)Lib.

io,

Femando de Andrade.
U-:

LICENCIA DEL GOBIERNO

que fe pueda imprimir la Vida de San Juan Evangelista, que faca Luz el Dot. D. Agutin Zambrano en atencin citar aprobada de orden de ee Superior Gobierno. Lima y Septiembre 4. de 176.
licencia para
,

COncedee

El Conde de Superund*

Diego de IJeJts,

APROBACIN
DEL Dott. D. NICOLS
CAR*
denas y Pena , Racionero de efia Santa Iglefia Metropolitana de los Reyes\ Pronjifor de el Beatero de Nuefira Se* ora de el Patrocinio, Examinador SU nodal de fu Ar&obifpadq, Exeatedratico de Artes, Nona, y aual de Pri+

meras Vifperas de Sagrada Teologa en la Real Vniverfidad de San Marcos.

SEOR.
UMPLIENDO GUSTOSO EL 0&
den de V.
lar

S.

he

vifto

con ungu-

atencin, y notable deleyte la admirable Vida del Glorob Apfc

tol,

trada

y Sagrado Evangeliza Juan, iuP por un -erudito, incgnito

Ingenio de la Ciudad de Quito, que la bmbra, y proteccin de mi muy Iluflre Venerable Dea y y Cabildo en Sede Vacante de efia. Metropolfana Iglefia de los Reyes , faca luz el Doctor Don Aguiin Zambrano, Dignidad de Teoreco de la

San-

Santa Tglefia de S. Francifco de Quito. fendo la remiion a eco de que d mi Aprobacin, y cenfura, para fu Imprenta, debo decir que en

lo pri-

grande mi guftoj pues, f ara aprobarla, bbran eficaces razones mi razn : Quod me bupfmodi open opera dar pbes, libenter accipio (a) dixo en emejante ocaion el Dulcf fimo Bernardo. Pero lo fegundo pone en gran con:

mero hace V.

S. libnja

mi talento \ pues para cenurarla no encuentra ni leves conjeturas el corto caudal de mi ingenio Sed quomodo id \ellis nec
fcfon
:

mihi: profgtie intento Calodoro


elucet
:

el

citado Padre.

dum fatis Y muy der


nojra

eque emm

quem

fien potefi , ut

Autor produxerat , fentena eo corrigendwn aliquid inVeniret (b) .

tantus

Libre pues elfo Superior Obra dequalquier Hefc&o , en que pueda reparar la mas crtica Ccnfura no he tenido mas, que hacer, que fer teftigo de fus ventajo/os primores ; cerciorado de que ella mima fibra folicitare aplaubs de mas alta eftimacion de quantos tuvieren la ventura de leerla. Por ella no tiene que temer fu Sabio Autor ei privado examen de quien con cuidado la mira. Y
:

oculta fu glorilo

Nombre,

es

(fin

duda) por

modetia las publicas aclamaciones de quantos gozaren de fu ingenila, deleytable Doctrina De examinatione non habet quod tam tre:

evitar fu

fidet

prhatum, qukm pubcum (c) . portentoa Obra no hay punto, que o fea un Mifterio coma, que no fea una Doctrina; ni clafula, que no fea una enfeanza; pues, aunque antiguas elevadas Plumas de Varones Iluf-

En eh

tres

S. B.

C. 84.

(b)

Caflod. Lib.

i. c.

22.

(c)

Vcnant,

S?rfi

ftoeiiuali

4c Vita

5ti. Maitini.

rias

han levantado el vuelo, defci ibendo las Glode nncftro Evangeliza Juan , la bien cortada Pluma de nueftro eclarecido Autor e ha remontado fobre todas. Efte debido Encomio no es
tres

efenivo

tan

celebres

antiquados

Efcritore's

(dignos de m mayor veneracin);


injurio fo los

como no

es

Sagrados Evangelizas, que precedie-

ron Juan en la Hiftoria Evanglica , afirmar que qual guila generof los excedi en el vuelo, cle^
vandoe con
j

fu

Que al

intento

Soberana Pluma lo mas fuhlime. el Do do Padre Maldonado Non


!

pr^ferm fecutus Autores cuot ceeteris illum ante me comarartmt^fi eandem Joarwi laudem attribuero. Docuimus in proefaone quanto omnlum \eterum Auto*
,

fecero alus E\>angeliflis

inpriam

tot

rumeonfenfit AquiU illi efigies, nomenque datfuenttfuod long quhn coeteri^atkr dolare yderetur (d). Muchas, y admirables noticias fe refieren en nuera clebre Hiftoria. Y fi bien es precifo que el eftudio de los Libros, y reconocimiento de los Illutrcs Varones, que con antelacin la dieron la pblica Luz, hayaido el labiorofo afn de nuet
tro erudito Hiftoriador
: la deferibe con tanta felicidad, y ynete, que mas es Original, que Retrato. Los riqnfsimos Efmaltes de la Sagrada Ecritu-

X2,

con que la adorna, la hermofean, y agracian 3 realzando fu valor y aprecio, en grado heroycoj porque ios Lugares fon tan ajftados al intento, que parece
fe

multitud, admira
lento) hijo de

organizaron para fu apoyo: y fendo grande Mi el q ninguno pat efea ( por lo viola ambicin del renombre de Erudito. dignos de aplaufo fueron los primeros

Muy

Autores, que escribieron


[d]

la

Vida del
Joan:

Evangeliza

Juan

Maldon.in comm.

c. i. in

.\

mas

nuetro
;

Annimo
pues en

es acreedor
la

de

u-

periores
ta hallo

alabanzas

que nos

preien*.

recogidas quantas efparcidas noticias en-i

en las varias Obras , que le precedieron. Las curilas DiTcrtariones que mueve; , el grave pefo, con que dicirne la mayor probafu juicio
:

contr

de las Opiniones, que sones, con que las perliade


bilidad
:

jgue
la

las flidas ra
,

energa

efica^

conque las convencerla ingeniofdad de argir, conque enerva los fundamentos contrarios,
cia,

arregkmdofe

con
'do

la Ecleiaftica Difciplina, lo elevan ingularidad ai fuperlativo grado de eruditfsimo.

erudicin de efta Obra, por lo aguconceptos, por fus ingenilos difeurfos, por lo peculiar de las voces, por la perfuafva de u$
la

Por

de

fus

palabras, por ios colores de

la

eloqencia, refplande-

cenen

ea, repe&o

de

las

antiguas Vidas eferitas

mo

del Evangelifta Juan, conocidas ventajas; pues por el notoiio ingenio de nuetro Incgnito, y fumo eftudio 5 que ha impendido en fu contruccion, (co>
ela

de manifefto), quandono
innegable
la

ruefe digna

de
fe

mas
las

fee, es
;

mayor

gracia,

con que

explica

quando no
afsi es

excedeen
;

excediera en la verdad , los coloridos, deque fe vale Tu Plulas

ma
la

y
:

mas
el

fuerte

eficaz para

mover a

devocin de

intento

que es fu principal prerrogativa propria, y diftintivo de nuef


Evangelifta,

tro Juan, entre los Efcritores

Evanglicos

fegun

Maldonado

Tarnen an'vnadvertimus ex propria enam ingenio, ex fiudiis aliquid, non majoris fidci^fed majoris in dicendo gratis non plus
:^

famtatis, fed plus colors,

komn

&

&

plus

ad movendmn
'

roboris acceder (d).

PIu*

mm

mito nuero efclarectdo Autor la elevada Pluma de ti amado Evangeliza ]uan pues, l cite remont el vuelo lo mas ublime, donde no pudo llegar otra Sagrada Pluma y fiendo el ltimo,, en el orden , que eferibi los portentos de Chrifto, fe alza en el orden de Dignidad, y Excelencia con la
i
:

primaia entre las dems: Facies

rum
la

AquiU defuper ipfo* quatuor (e) la de nuelro Annimo , aunque ltima en nmero, es la primera en excelencia :
:

huyendo de

el

honor, que de
>

fu gloriofa

Obra
adoHiflo-

le remita, oculta fu

rado Evangelifta, ra, por apartarfe de


dolo,
le ferian

nombre femejanza de que efeondi el uyo en fu


las glorias,
:

que manifefan-

fuum

filentio

Mee alia decaufa^ nomefi fuppreferit^ quam nec de fe ipfo bono*


debidas
, con que re4 y heroyeas acciones de fu conato, con que, efte fin, apli-

r ific toqui videretur ((). Es innegable la puntual fidelidad


fere las ilutres proeas,

adorado objeto ;

el

c las mas vivas diligencias ; el tefon infatigable de recnditas noticias de los clebres Anales j la modeta, con que oculta la poca verofmilitud, que
obervaron los antiguos EfcritoreS: glorioo aun* to^ que movi la Pluma de los Evangeliftas Sagra-

dos eferbk las Proeas de nueftro bien, en fentir de Maldonado : Lucas c. i. verf. \. fignificat* fe ad feribendam impulfum , quod videret conatos
ffe

multos Evangelium feribere^ qui

parkm

fideh-

aunque fu encogimiento con tr id prflitjfent (g). claridad no lo exprea; de fu contexto lo colige


el Xjpoftor citado
:

Quod

pofiremiim^

&
'

aper

'

[e]

Ezcquiel.

c.

(f) Maldoii. in
in Prsefat.

comment.

i. in

Joan g] Maldofc.

quatuor

Evais

gUftact

non dicit, yete tamen yidetur inteWgL Solo coi* decir ha interpuefto vivas diligencias, eferibir con
fideadad, denota
la"

poca, que guardaron otros E-

yenta*em afeattos,

Cum emm a principio aTecutum dihgenter omma ad fcribenivm acceder': obfexre indica?, eos de qmbtis loquebatur, nmJ&nfas
cheores
:

que los mis clebres eferito- Vida de letro Evan*e!ib Juan aplicaron fu eftudiofo conato en adquirir Jas* mas feles noticias , y fucefos verdicos que la iluftran; pero ( mi ver), cfta felicidad fe refer,

No

aggrefjbs feriberc.'

hay duda

res de

la

efclarecida

Yo

para nueftro

Annimo; como

folo para los

quacrq Sagrados Evangeliftas , y no para los que les precedieron, (fegun San Lucas ai Captulo ; mero de ib Sagrada Hiftoria) eftaba prevenido, fuelen los feles verdicos Efcritorcs de la admirable Vida de Nueftro Bien tilo etiam ^erbo, quo u~ tmimtio conati,funt^gm ficat: eos quos taa
:

fm(fe j fed quod conatt effin!, mmime perfeofi: urteres Actores , Omines

cujat, conatos
i

fubac-

qmdem

g^rm^m te
la fel

Homil Aw*}.

Lucam Atnbrof. n Luc* cap. . Lib. 4. de confenfa Eyawelift. cap. S.


los

Pluma de

etiamcmfam catetos E^angefa, m finberent , mpvhfe,manms nm dcant ex L%ca, qmdicit,

Iamima cauta, que movi dems Evangeliftas ? Eandem

c
'

mtelhgenitm efl. Palabras de Oro de el Sabio Maldonado. Por efta razn, es nueftro Autor digno de e! mayor elogio. O, y como qui&ra reducir las limitadas lineas de efta Aprobacin un infinito cin mulo de alabanzas, para que en todo el Orbe fe
(h)

Madoi
?;

ubi fup.

.,-

difirieran

/? merec Jos
el

aplaufbs

Hallme

obli-

gado; pups
i

upremo objeto de

cita

maravillla

Obra es el Evangelifta Juan, mi Titular Sagrado. Y Leneo (fegun Suetonio en Pluma de BeyerlincK )

lleno de venganza , d'efpleg lis Labios contra el Hiioriador Sabftio, valindote, para depedaarlo ,

de una

stira,

Pompeyo Magno gompep Magni Libertas^


tuperar

porque con maledicencia lleg vifu Patrono: Lencas

pene omnium expe% ditionum comes , tanto amore erga Patroni memo^
K

&

nam extitit, ut falufliwn Htftoricwn,


improbi animo inverecundo
:

emod eurn

oris

firipfijft,

aceryifsima

fatyra laceraverit (i) como debiera yo abrir los mos, no fer tan balbucientes, y conocer mi igno-'
rancia
clezas
:

Non fwn
del
Ilutre

oloquens

para celebrar las gran-'

Hitoridor

de
la

la

heroyeidad

maraviilofos progrefos

de

Angular Vida

xni Titular
Lida

Sagrado
fe

verdad

el Evangelifta Juan, que con introduce en fus aplaubs , con futi-

de

en fus encomios , y con enrgica discrecin fe efmera en debidas alabanzas; a no re-'


leza dicurre
zeiar, fe fatigafen

en vano, no fendo infidente para


la

tan arduo

Aunto

eloqencia

mas

acreditada!

de nueftro Autor un Milagro r y no tiene, como Midas, Boca de Oro; porque nada pide para ij felicita la agen dicha (i es que no l vee como propria ) con tai liberalidad, como quien la pofpone u mifma gloria; toma lauf. tancia de la gloria, y dexa el ayre los que hacen cafo de el viento por eft , es fu boca mas preciofa, que el Oro y anhelando fo al cuito de) Juan, y beneficio del Publico. Efpro, logre us,
la
:

Es

ludables deignios , dilatandofe la ferviente

dv-

Ticat.

vitas

Humanas

Uu

mu
foja fgf

cion del Evangelila , .quando , por Titular Sagrado de la Limara Metropolitana Igleia, es Acreedor de los obfequios ; pues por elle Ttulo particular, afs como le tiene encargado Dios el zelofo cuidado de fus clintulos ; afs le es debido el feudo

de
el

la

veneracin

y refpeto.
la

Concluyo con

alabanza de la Dignidad de

Seor Teforero, que la faca Luz pblica, porque tan gran Teforo no pereca. Congrala al muy Iluftre, Venerable Dean, y Cabildo de cfta Metropolitana Iglefa de los Reyes en Sede vacante, folicitando fu amparo, para que e honre la frente, de la Obra con el Ttulo de u autoridad , y con !a gloria de fu fama, logrando afs al abrigo de fus
Alas
,

fe

immortalize con

ellas.

mmortal debe fer, por


efta preciosfsima

fu

noble materia,
el

Obra

igualmente lo fcr en

Venerable , Noble , aprecio de mi muy , Sabio, y Ejemplar Cabildo la buena memoria d por el no vulgar honor, que le el Seor Teforero merece, quando lo procura uperior Mecenas de kr
Iluftre
;

del Evangelifta Juan , fu Titular tiempo, que intenta darla , expenas de fu generoidad, y a impulfo de fu ferviente deinterefaadoine en l , vocin, la Luz publica.

admirable^ Vida

Sagrado,

al

menor de fus Colegas, defeofo de tisfafavor, y aplaudir debidamente defmedido cer tan hoy folo echo menos la filta tan fuperior objeto de talentos; quando aun los mas realzados padecieran la nota de deayrados , y el fonrojo de no
el
:

como

llenar los

nmeros de
;

fu

obligacin-

que no acanza con Pluma la Mano y fea refpiracon de lo que debo , confear. lo impoiblc de el retorno Solo fu
Supla, pues, el defeo, lo
la

flf

Ifulre. Pcrfbna pudiera r. .proporcionaba \id.ma de tan upcrior Ara. Por co , folo fe explica Lienmi gratitud , quando aviva las anfias de tener en efte Coro tan eclarecido fugeto, para mayor decoro ; pues publica la fama ( pear de la envidia) ocupa la filia de Dignidad de Teforero de fu Ilufue

'a

Cabildo,

fin

dexarle
fin

el

menor hueco. Todo


fu
;

lo lle-

na
rio
;

urbanidad
fu

defdoro;

gravedad con ca-

u efpritu fingular
;

fu Difcrecion,

los fentidos

agrado

que

fin fer

que roba; comn, le go;

zan todos; fu fer do&o, fin fer elado ; y fu fer foberano, fin fer altivo. Solo merecindole efte Venerable congrefo , no quedara inferior jen a debida correfpondcncia i pues e interearan en la &tisaccion las fuperiores qualidades, que lo adotK nan. Y pues no el en mi mano hacer los defeos execuciones;

no debe

fer

depreciada mi

fi

na voluntad.

tamen eft laudan ca voluntas () ..fentir, fe d la Luz Pu de pues, Soy, blica efta fupe ior Obra, llena de Doctrina, y nada contraria Nueftra Santa Fe Catlica: paSagrado, ra que afs fe dilate la devocin del Apfiol y para que en ella fe aviven los ms tibios corazones Intenti mlhi (deca Plinio , eA

Ut

defint vires,

cribiendo

tua

&

fortuna Emperador Trajano ) , animi magnitudinem convenienfsimum


al

&

.,

non miMs ceterfate , eu<tm gloria , digna quantum, pluchri* tudinisy tantmn ulitatis habtura ( 1 ) . j aun debiera efcnbhfe con Letras de Oro , como <le otra Dignum quidem efi\ auras dixo Canifio
Vtdetur
,

dr/ionfitarc opera tuh\

.:

';:.

r..

+:-.
.

,,..,.'

.<
.
. .

apta-

(je

Ovid. ad

Ru

Epifc $ o. Lib<

apicibus
quilates

fmhattir

no debe
la

fcpultaife

do

porque Obra de wn fubidos en el polvo del olvi-

fino darfc h la

Ehmpa

memoria. Afs lo fento Eludio, y Septiembre 12. de

nize en

.
y

para que e
,

eter-

faivo

& .

Dol.

D.

Nicols di Crdenas

Pena

LICENCIA DEL ORDINARIO.

EL
ra

Provifor de los Reyes &c. Por la pedente doy licencia por lo que
,

toca

la

Jurifdccion Eclefiftica, pa-

la Vida de San Juan Evangelifta, que faca luz el Doct.

que

fe

pueda imprimir

D. Aguftin Zambrano, atento, conftar del parecer, que le aprueba' no tener


cofa contraria nueftra Santa Fe, y buenas cotombres. Lima, Septiembre -.

de 176
Dofi.

1.

D.

Francifco

Ramn de

Herbofo y Figueroa.

Por mandado det Seor Provifor.

D.^uande Herfey Velafio. PRO-

PROLOGO.
LE&or hoy
de los do&os, qu doy por cal en* , teramente perdido mi trabajo. Porque, que puedo eperar , que me debo prometer de una can terrible , y depiadada condicin , qual es la tuya , no el Tolle , Tulle ? y que alguno, mirndome con ojos companVos , te pregunte quid

mi

acafo eres

e un

delie

luego

enim mal fecit ? refpondas orgullpb rem efl mor-* tis. Ufo de palabras tan agradas , por confolarme cotv Chrifto , quien , con fer la mifma Sabidura, no perdon la Crtica de los hombres. En ele
:

Siglo

que

lo
,

es verdaderamente de oro para las

bellas letras

la

erudicin

sicin tan eftraa las Hiftorias,

experimentan opo Vidas de los San-

tos

que

ca! el

eftaba para decir fe cumpli ya en:

teramente
ta ojeriza

a veritate quidem auitum averient (z.ad Tim. 4. fi 4.) Con tanorculo de Pablo
.

miran algunos de los Sabios de efte Siglo femejantes producciones, que fas Autores ion
llamados cada pafo por ellos
,

fanticos, nimia-

mente crdulos 5 faifas monederos , y forjadores de milagros. Ni falo contra nobtros los Pecadores Eliminan rayos eflos inexorables Jueces , tambin no pocos Ecritores, de los que veneramos en las Aras,
toc fa pedazo detempeftad. Oygafe cierto Ef erkor Illmo. quien entre otras da ela noticia pre^
ciossima
tve
al

Telogo
efi ,

Theologum admonere
illi

ope

r<etmm

ne id

flam ferfuafum fu * omnia I

t
mma
men
luptati
,

qu* magm AnBoms fcripfcmnt, undique


,

perfetia
cedunl,
,
.

&

nam

&

labmitur

aliquando

&

vdgoque
.

indulgen! ivyniorum fimum t* ut dixi , interdum eiiam indul9

gent ..

jure fortaffe

go cadem de Beda , Grcgotiff ac Ver dicere poffem quorum Ule Hiona Anglrum^ hic in Dlalogis quxdam miracda fcnbunt valgo jaciara , wdita, qu* bitps praferthn faculi mcerta efe ccnftmnt.\f^s fi en cite tono fe habla de aquellas dos clarsimas lumbreras de doctrina 9 y de Santidad, ?que piedad, que templanza quedar para nofo,
;

&

&

ti-os ?
i
,

mam

Verdaderamente, que faca un hombre de oir de la boca del mimo Equidem Uonas illas (de Beda, y San Gregorio) probarem magis.fi earum Au&ores juxta pr am
el
:

feverita pditii

curam

in

finir elivendo

for-

maja-

reta adpnxiffent. Muy de otra fuerte^hablaron del gran Gregorio los Ildefonfos, Iidoros Julia, y nes y quienes no ? baile decir que S. Julin en el Libro intitulado Provnoflicon , de Futuro fatulo alega los Dilogos de aquel Santo como opa*
:

exa&itud. Lo Cario Magno , el Pontfice Zachras quien los verti , en Griego , Joas Aurelianenfe en fas libios ai~

irnos

efentos eon la

rmmo hacen

mayor f
I.

Adriano

en

la

Epftola-

Cladmm Taunnenfem Ep. de defenfione Imaginum, quien dice De dittis B. Gregor'nmmo, nifi immemor falutis fu.e, ambig (ib. hb. i.), Honorio Auguftodunenfe (de Scrip. Ecclef.)
Verfus

Sacr.

el

Concilio Triburiene cap. 17. Por lo que mi,

ra al

bios cio
9

que en el juipelo, y inagcftad apenas conoce fuperior; ni en


es,

Ven. Beda , e 1 uniforme que leyeron fus ecritos ,

fentir

de los

Sa-

"
el notaron jan-ias aquella nimia crdul tlacl, po* breza de noticias, que fono el P. Combcfs jantes bien Pedro Cellefe en fe p flota i 3 1 lo predi.

en

mnium Monetarum nummo/um\ atributo -magnfico, y de mucho emphais, pe/o adequado al Suca:

geto: y

el

citado'

Joas

\v

Ihmz peritifiwwm

>

&

p'xclarijjimim Bocoran (loe. ck.). Fuera deque debieran advertir c'Ios Crticos ecruplofos, que ri todo lo que corre con el nombre del Ven. Beda,
es de efle Padre
:

Ex
5

filis

Sanffomm
tertio

(fon vo-

ces de Belarmino)

ji

hbentur

Tomo

B-

Jdce

nt.

qudam 'fitot gfe db ip/o Beda /cripta non (De Script. Ecd.V. Beda)
.

que hay en el cafo, itrio que la Critica en las manos de elos Hombres viene fer como guadaa, que todo lo degella. Todos todos ion comprehendidos en fus cenuras* Vuelva hablar el mimo Autor , aunque ya blando, cgun el dice, y con harta compaion es verdad, que i asj hiere , que tal lo har enojado Dolcn*
es elo lo peor
,
:

No

ter hoc dico

(fon fus palabras

fotius

quhm

con-*

tumchose multo a Laertio feverih vitas Philofo* phorum /criptas , cuhm a Chrifuams vitas Sanlo* rtim longeque incorruptiiis^ intenius Suetonium

&

Cath[mperatrm , /ed dYtymm^ Vif* gimim, &''Confe (orum. No dexar de concar que algunas Vidas' de Santos , bien que raras, y de las que por dicha no caen en las manos de los
expofiifje
,

res

Ca/arm
non

quhm expejuenm

Ha

res dico

Seores Inquidores, eln llenas de cuentos de viejas , y delirios de ancianos i mas uponer efe
;

mancha
?

general

al

quien nov,

fer

cuerpo Mflico de la Iglcfa una maligmsima knpokira? Re-

ge i e

Ee van

Baueip en la Vida de Pedro de a

Marca, que habindole comunicado ee celebre Varn Fr. Francico Crefpo, Benedi&ino Efpaol ei 'delgnio de ecribir la Hitoria de Monferrate , le previno , que no ufaTe en aquella Hitoria de tetimonios falbs , como acofmmbran los Efpaoles : Admonetque Crefpum^ ne in ea hifloria feribenda fal/is, Uti Hifpani folent^ teftimoniis (ap.

mam

Feyjoo to. 4. dife. 13. n. 66) . A lo menos ete Etrangero limita el mal concepto Tolos los Efpaoles , bien que les hace conocido agravio; pues

que produxo nuetraEf, diftinguidos por fu veracidad, y buen juicio, pudiera formar un gran Catlogo iba nombrar al Benedictino yepes , k Fr. Hernando del Caftillo, Dominicano y al dit , creto , y eloqiiente D. Fr. Damin Cornejo, Mi* norita pero por no dexar quejofa alguna Orden , pues en todas todas los hay inlgnes , cicla,

debilos los Chroniftas


,

paa

de

las

Familias Religiofas

recidos , clebres ; no folo los que llaman , y foa Chroniflas Generales , f tambin los que ecriben ci alguna particular Provincia, Caa, no lo ha-

go.

afs

buelvome

al

hoy

efucirara, le hicieran

Iltmo. Crtico, quien, mudar de fenrencia,

fi

corregir algunas preocupaciones la gran Obra de 'Afta SanStorum del gravitamos Jefuitas de Ambe-

res,

Viu

Patrum

del P.

Henberto Roweido

Flos SanEiorum del P.

Martin de Roa , llamado de Mayans varonilmente facundo (in Ora?, ad Remp. lit.Sadfcdr*) , y la E/pana Sagrada del

Fmo.
pero
jos

Enrique Florez, obra nueva , que ardua. Otros Cenfores hay de cfta efpecie de trabaque aplaudiendo cuo ad jubflanam , fe&m
Fr.
utilsima, igualmente ulfsima,
,

P.

Mo.

^icen

la

Obra, folo hacen algunos

lepaiilos al el
effi-

tftilo

, notician Inconexas con el principal afiunte t otros accidentes , que ni quitan , ni ponen. EP y tos, aunque parecen unos Do&os bien intencio-

nados , de Crtica piadoa, de noble proceder, fot* mas malicilos ; porque procuran la fordin* envilecer al Autor con mil impofuras. Es mu comn en elos, fuprimir, alterar las razones, trun* car los paages, affverar con oada frente , epe* cialmente f la efpecie, noticia es poco vulgarizada, y el Autor no cita a otros: que aquello es fai foi que el Autor debe eftar olbidado que nadie l dice &. Sobre que no puedo paar en ilencio un, chifle de reciente data* Public el Dr. Don To* mas Gijon, Prebendado de la Santa Igleia de Qulos
:

to
el

el

Compendio

Hitrico dla Vida, virtudes,

la Ven. Mariana de Jefas, conocida con renombre de la Azucena de ($uito> y aunque procu* r ee dicreto Eaitor, ajuftarfe las leyes de la nar-

milagros de

raci hiflrca,m olvidar de la propriedad de las voces Catellanas,contodo uno de efos Crticos fblapa* dos, con el pretexto de que no eretardale la Cau de
ea Sierva
lio

de Dios, ech a volar contra l un ppela vergoniob, al pab que defvcrgonzado, E* cribi el Dr. Gijon en el . n. del Captulo iv de fu Obra , que la F en fentir del Chriffomi
es aquella clarfsima

Lmpara, que alumbra


cita

el at*

ma y como
i

duce el parador condena

eljugar, ni pro* Texto de aquel Santo, v aqu, que el Rela

el

dkho Dr. no
expreion

que enfea S, Pablo.; autem Fides jferando* rumfubfiantm rerum^ argmentum non apparen* tium (ad H<eb. xi.f. i .) Por lo que decide ex ca* thedra^ que el Chrlomo no pudo decir tal eolia; mas aqu & me xepreenta un tan gran dkmr
.

como

opuela lo

bra-

fcramento,
vueltas,

y rudeza, qu por mas vueltas , y reque d, no foy capaz de vencer. Conten tome con remitir al Cenfor la Homila 52. de
aquel Santo in
c.

25.

Ato. donde

leer, fino

Lampas dicitur Fides, mia ficut lampas illaminat domum^ in cua efl,fie Fidesluminat animam^ cujus eft. Tambin me hace mucha
cft ciego:

gracia, que le impruebe , y fatirize, por haber dicho defpues , que Dios fe compadece. Pobres de nofotros El Reparador fin duda no ley en San
!

Bernardo. Impafsibilis efl Deus, fed non incompaffihilis (in Hom. S. Ger. ) , y menos en el Aps-

nonemm habemus Pontifwn, qui non pojsit compati infirmitatibus noftris (ad Ha?b. 4.^. 15), " Efta pues , que el Annimo hace al Dr. Gijon \ es correcion , corrupcin ? Viniendo ya la Vida de S. Juan Evangetol
:

liza,

que

te prefento,

Ledor mo, no puedo me-

prevenir algunas objecciones (noespofible todas ) , que con razn, m ella acafo me hars leyndola. primeramente te protefto,

nos de

que

deli-

pluma, y defde la oriJla, como fe dice , fobre ecribir , abandonar la preconcebida Idea, al echar la vifta por la vari dad de uceos Ecleiticos que haba de hitola
,

berando antes de tomar

y coordinar necefariamente , vi un pilago tan lleno de Sirtes , y baxos que cai dcfpere , , llevar execucion la Obra Fiado , qne meditaba. empero en la interccfion poderofa del Santo cmliar ,

prehend, y conclu

la

Obra

que aun no puedo


fu perfeccin.

llamar acabada, por faltarle

mucho

tienes alguna leve tintura de doctrina flida , y verdadera, echars de ver, que reyna fi, no me engaan el amor, juicio proprio, una Cry
ella,

En

C2,

tica

qhe

fin

declinar al

extremo vituperable

tfc

negarlo,

dudarlo todo, eir

muy

lexos de

la

ni-

-ida credulidad. Esforzme quanto pude, para hallar lo cierto de los fucefos, revolv libros fin nmero de dulce, y apacible ello unos, de rando,y 'defabrido otros, hojee mnuferiptos de buena le-

y de .mala, hafta los mal aventurados Petido Picoros , PfeudoAbdas, Pfeudo Dextros, y otros horrendos abortos de infidelidad, y embude 'fueTon de mi examinados. A falta de lo cierto , me contento con lo probable; y fi aun elo fe me conde, me voy con lo verismil. Pero en todo cafo nada asiento, ni eftablezco fm razn, autoritra,

dad.

Ea conduela me
:

acarre dos moletas bien

que como ela Vida no por alguno, de que tenga noticia, en toda fu extenion con extitud, cada pao fe me delataban los hilos de la narracin hilrica, y con las continuas rias ya con aquel, ya con cite fe me paraba la corriente del ello, Ta haber forma de cortar los nudos de las Qetiones
coniderables
fia

la

una

fue,

fido hala

ahora

eferita

con

multitud de

que me ocaion a Vida fon tantas, que alguno de tantos barbiponientes, como hay, ha de penfar que folo fin de oftentar una erudicin ca4\ immen he cargado de citas las mrgenes de modo, que todo el Libro no parece mas que v. bor3 ln en figura de letras ; pero pair reignado par lo defabrido de ea crtica con tal, que fe me conceda lo que ningn Dotfo debe poner en duda, haber aclarado con las Infciipciones , y documentos fegurfsimos, que varias veces produzco, mucnos puntos arduos ya de los que conciernen , derechamente ia Vida de 5. Juan Evangelio , o
acierto
:

la

fegnnda fue

citas. Ellas

en

efea

ya

ya de los que toco, por tener con eHa alguna co nexon, incidentemente. He bebido las noticia* todas en las fuentes mas puras, y en los Autores maffdedignos, como fon entre otros los eruditos, exactos , prudentes, feles, y nunca baftantemente aplaudidos Jefuitas de Amberes, Continuadores de So-

lando , cuya vala Obra he vuelto , y revuelto inumerables veces ; como lo darn palpar las muchas

que tanto enfadan algunos; no mi palabra, y as tom el medio de transcribir los pafages de los Auto* res con toda fidelidad, y donde no lo hice, pufe cita margina!, paraque el curiofo los bufque, que fia duda los hallar; pues fuera de poqufsimos, que
,

puntuales citas

pretend, fe

me

creyefe fobre

exprefamente exceptu, todos los Autores afs antiguos, como modernos, hora Santos Padres, hora

de qualquier Nomenclatura, que con mis proprios ojos. Acab eftra* fiar alguno de los leido , y aprobado , que han ciertos efedros del Siglo XVI. que fea tan dcil m
,

Hiftoriadores

fean, h vito

deferencia

al

Cardenal Baronio
fin

pero cear
le

fu es-

traeza,

fi

depacio, y

paion relexona,
fe

que

ee Erninentsimo Autor no

debe

ne<*ar la

gloria de Padre dla Htoria Eclefiftica aun def, pues de los delizes, que en el notaron los Pagis,

otros hombres eruditos de eftos tiempos as como el P. Juan de Mariana no dex de fer dicho el TitoLivio Efpaol , aun depues de haber pafado
:

por la efponja del clebre Pedro Mantuano, que le demotr no pocos yeros capitales. Con los que no pude contemporizar, pero que digo > los que no pude fufar, fueron aquellos impoftores, que
deeiitcrrando de los Cementerios del olvido los

Prcoros, Abdas,

Dextros &c. publicaron milagros

gros fupueftc*, y profecas, .qu jamas hubo* 3orfr de no puedo menos de compadecerme de el e'r*
gao, y preocupacin de algunos Dodtos, que tomaron tan de veras la defenfa de unas piezas tai*
infames.

Por lo que mira al effilo, pues de el fuelen dat razn los Autores en fus Prlogos, confiefd qu me dexc todo la naturalidad aunque al
:

tipio

me

prin^

propufe por modelo

conocido, acordndome de lo
Je Sojs dixo;
>,

de cierto eferitot; que Don Antonio


el

en

el

proemio

va Efpaa.

Que no puede
de
ios
,

3,
te

non
uno
fe a

la Hiforia de Nuc-i haber perfecta imita*

en

el effilo

haba

eferibe

hombres; porque cada con alguna diferencia de

^
fe

los otros,

y tiene fu proprio Diale&o, para dar^. entender con no fe que diincion, quefo-

lo fe conoce quando fe compara; me volv nata* Imente la fobrada fencillez de mis locuciones, que los Demoftenes de efle tiempo tendrn por;

*as.

y aun por fecas, defamadas, inculw bho es feo que, fea arrebatado de la celitud,j grandeza del afunto, imbuido de aquella mxima , que los alios afeitados del eftilo no fort capaces de iplir en la Hiloria lo que la faltare de
deliciofo,

dealinaoas,

y ameno,

cuid

poco de

la

eleccin de las

Voces. Fuera de que quite huir de aquella Retorica tti campamlla, que afi llam un dicreto la que fononetea haciendo/e pedazos en menudsimas
clauulas de retintn; y con mas razn de la hincha* da pompa de afedadas voces, que fonando

fcgmncan nada; cofa, que los varones de fefo con* lean , como conocido furor. Oigafe por todos a mayor Maeftro de la varonil, y verdadera facun.

mucho

guideftemm tamfmofim, qmmverfomw

Vcl optimorum, atque leSlifslmrum fon fus inank


Tiulla

Lib.

fubjetta fententia , nec fcientia * i. de Orat. c. 27 ) . En fm con

Cic.

fenci-

Has, y fucintas palabras refiero la Vida, y hechos de S. Juan Evangelifta i mas i efta brevedad pareciere

poco digna, como tambin

la

contextura,

mtodo de la Obra, aquellos rabiofos Cnicos , que con fu mordacidad roen no folo los eferitos , mas aun los zancajos de los Efcritores, apelo del agravio en toda forma al redo tribunal de los Racionales. Totus Mundus non be/lia , dice Tephlo Raynaudo, (to. 20. Diatr. 10 ), y afs entre

los

defapacibies graznidos

de tantos Buhos no

mt

gorgeos de Ruyfeores bien flue todos, y cada uno digo con Juan Ouvcn.
l

faltarn algunos dulces

Qui legis

tuam

reprehendo

0mma,flulam)finihil> in^idiam.

(lib.

ynea laudas. -. ep. 1.)

VALE.
P. S. Porque no fe me arguya de omi /, no haber hablado poco, ni mucho de Santa Mafia Magdalena, Compaera ineparablc, fegun algunos, de S. Juan Evangelifta en Epheb, debo advertir lo primero: que todo efto no es mas , que
fen

tona fbula

'do,

mal tramada de los Griegos: y lo fegunque el P.Juan Bautifta Solerio Continuador de Bulando toc eie punto divinamente contra Juan Launoy en el "Tomo 5. de Julio pag. m. 205. adonde remito al curiofo. Pero porque no fe vaya muy en ayunas, lleve efte pafage del mifmo en la memoria por norte: ZJt ex altero hoc tumultufo ?vafi* c $!$$!* totyrintjN

W w
e

fajcatj (c ordl

W\

wnda

efl

diputado,

fd prh(s etnolumur,

<
ibi<*

faifa Jlmt^ aut foltem minas Verifimtlia cmfcnd& jmty qualis efljam dicla apenas Gracomm opi*

natio

quod S.

Maa
illic

Magdalena

$.

Joanacm
103.
al

phefttm jecuta^
iernque
'

iem extremara
refpeclo
,

clauferi^

depojltafueni. (loe. cic. col 2. n.


el

Aunque por
lienta,
(

muy

debido
i%6.

Dr
4.

Anglico, quien en

la

2a. aa?. quel.

ait.

ad 19.
tiis

que loaimem volentem nubere a nupi


lefus
) >

revacaw
la

no figamos

furando

dicha Opinin,

como

el lo

Baronio, cenhace: con to-

parece predio aadir, lo primero que fu proque babilidad no es tan corriente entre los Dodos, fe vei puede qual lo algunos no ifputeru fbbre

do me

el

que muchos de los Santos, que fe : muy bien fe citan comunmente por ella, pueden Ferrer, quien Vicente S. exemplo recufados por recufarfe; alega Fr. Diego Nieno, puede, y debe efpeeie) pues fus Sermones (en ellos fe halla ea Atiduomm , non mana S. Vmceni Ferrerii, fed
.

Norte debo aadir es

CrM

del P. Segara.

Lo fegundo; que

ex

/criptas ore dkentis reportarunt, fui (je

Michael Qpinatus eftp.Serapbims Thomas eique faffragamr P. tinas Donwuc anas


eferibe el

Valen-

Gra-

Wfoms, que V. Vmcenus Ferrerius, y es muy verismil* que confondiefle cola fikade memoria equivocarte,
mera redicho affcrtivo del Santo, lo que fue Labbe, Dijfert. Hifh lacin. Oigafe ai Cl. P. Phelipe ?iu pag. 1410. aun. in Bellarl de Script. cclad carfim Dijhpuhs ejas 508. col. I. donde dice Ab Tcmpore,;& Sancexcepta videutur (Condones de Vincentius ) im S. in eis ipftmet ( as ) , unde

Obfpo Guadix to. 4 Bibhog.

mo

&

ferdum citatuu

vi

VIDA
DE
S.

JUAN APOS^

TOL, Y EVANGELISTA.
LIBRO PRIMERO.
.
I.

jPdtria, y

Padres del Santo, Nacimiento,

de fk

de S. Juan Evangeliza que me preara la dicre, cion fu pluma , para dibuxar con raigo s el o qiientes k cle Hroe to do Divino, y todo Fuego. En las acciones todas de fu Vida no veo fino refpandores, y llamas refpandores, que dzCtierran bmbras de ignorancias, y llamas que encienden en amor Divino , y caridad del prximo los corazones. Prendi en efpritu el zelo con tan infaciable ardor, que intent poner fuego la redondez del Mundo. De los Apodles dixo Hugo Victorino, que ion nubes, y le preguntamos en que? refpondc que en defpedir relmpagos, en
efcribir

quinera

llover,

en volar 3 y

m hacer fombra. Entonces


A

liue*

ven,

Evangelista.
i

ven, quando predican la divina palabra j entonces vuelan , quando contemplan entonces defpiden relmpagos, quando, obran virtudes, yimaraviilns; entonces hacen fombra, quando con fu ntercefion nos amparan Nubes ftmt Apofloli , pluentes pef predicatwnem dolantes per contemplationem co~
: : :

rufeantes per virtutem


(i)

protegerles per

orationem.
el

Con

la

brevedad, que promet en


.Predicacin

Prlogo,

deferibir

nueTro Evangeliza, los ardores de fu efpritu abraado, fus


la

Apoftlica ,de

y prodigios, y finalmente los efectos adde fu interceion poderof. Betfaida ciudad en Galilea de la Tribu de Zabuln, fita en las mrgenes del mar de Ge* nearet la boca del Jordn al occidente del Ga~ launtide , quien Philipo el Tetrarch dio el nombre de Juliada (2) , foe la dichofa Patria de S.
mirables

virtudes,

Juan Evangelifta, como tambin de fu hermano Santiago, de S. "Pedro, S. Andrs^ y S. Phelipe.' Ni deben fer odos Juan de Montevila (3) , Adri-

Quaremio (5), que fienten haber Patria de S. Juan , y de los otros quatro Aptolsi pues fuera de fer ee modo de fentir contrario al comn de los Fieles, et Erudito P. Guillermo Cupero dice lo que nofolotros (6) , fundado en la autoridad de Teodoreto, fegun la edicin gra?co-latina del P. Sirmondo 3 Cuyo voto vale por mil. Que el Padre de nuelro Santo fuerte el Ze(i)Apud Bemar. Fio. Portug. (2) Calmct. E)it.:
ni

comio(4),
ido Safa
,

Safra

Bibl.

t.

1.

(3)

Gap.

4.

& 2.
vi.

(4)

N. 83.

col.

1.
v

pag.

142.

(s) Eluc.

844.

Terra P) Aa.SS. T.

S. t. 2. lib. 7. c. 1. col. 1.

pagj

lul.pag. 8. n. 15.

Vida de

S.

Juan

I
-3
rti

Zebedeo, lo dice no menos que S. Mateo (i) y por efto me mueve mas lftima que enojo, cribe de l el Pitido -Judiano (2) , cuyas acho que e r
fu cerebro fon rebatidas de Madre fe Ilamae Salom, Fuera de Orgenes (3) , los mas de los Padres , y Efcritores lo uponen, tanto que efia mas que fentencia parece ya tradicin. Ni es de paar en i<kncio el error de Nicphoro Califto, que dice e Hamo Juana (4) mo es que digamos, para ex*

ias

como

forjadas en

tos

Eruditos.

Que

fu

cuar tan iluhe Autor, haber ido errata de la

muchas, que cometen Efcribientes, mpiebres. El dia de fu muerte pone el Menolgio de los Griegos a 24. de Mayo, y el Martyrolo
:

gio

Romano

22.de Oclubre. Acerca de


,

las
,

Re-

liquias

de Vruii, Jerufalem

y Proven za

Fides

do

penes autlores. Los que afirman haber padec^ Martirio en tiempo de Nern de edad de'po*

aos, fe fundan

principalmente en telmonio

de
cu-

cierta pintura antigua, facada del

Cementerio Ro^
la

mano de
rioidad

S.

Julio Papa, la

que prefento

de mis Lectores (Tab.I. ), donde fe v la imagen de una muger hirviendo en aceyte, egur parece 9 y dos manera de verdugos lados, Ieyendofe ee, que e cree fer fu nombre,

A
L

V
,

Vidua? y por Por que aquella V, dicen que lo deno* ta , la tisfacion alabo ; mas porque no leveron SALOME VIRGINIS? Pregunto mas y porque ha de fer efla la Madre de Santiago, y S. Juan > Porque nonagenaria , y Mrtir en tiempo de Nern > De
:

al

mieftro
?

aqu leen

SALOME

que

(i)

C..4.

fui.

fe) Trac*. 35.111

(2) In Adver. n. 60. feqq. Matth. W-Hift.Eccl. lib/i/c/aj;

&

4
De

Evangelista.
etos Padres pues, naci el GlorionTsiel

Evangeliza S. Juan

ao

8.

de Chiifto, fien-

do Confulcs Emilio Lepido, y Lucio Arando: de


Ja Fundacin de Roma el 75-9. en la Olimpiada 196. y del Imperio de Augurio el 50. De fa extraccin humilde apenas puede dudarte, dicien-

do

los Sagrados Evangelizas, haber lldo

peleador

fu Padre el Zebedeo. Es verdad, que S. Gernimo lo hace de linage efelarecido (1); pero la autoridad de S. Bafilio Magno, S. Hilario, S. Chriftomo, S. Epiphanio, Orgenes, Nicphoro, y de los Eruditfsmos Jefuitas Petavio, Cupero, y otros innumerables, me precia apartarme, aunque con

coda reverencia, del fentir de S. Gernimo. Ni me hace fuerza lo que por la nobleza de Nueftro Santo eferibe un moderno Hiftoriador

porque la autoridad del Doctor Mximo, de donde mas fe afe, fe contrarrefta muy bien con la de los Padres, y Autores citados, y otros, que te pudieran citar; como porque los raciocinios , de que ufa, mas parecen penfamientos alegres, y paradoxas, que reflexiones cuerdas. Pero lo que ninguno le perdonar es la grofera cenfura, que dio contra un hombre tan clebre, como el Cardenal Baronio, quien no la voz del vul(2)
;

afsi

que

es

go,

fi

la Crtica
la

mas

fabia

llam lempre
:

el
:

Prin-

cipe de
falt 5

Hitoria Eclefiftica

decir de l

Que

la legtima
,

inteligencia
la

de

la

Divina Ef-

entura

ala verdad de
(3), es

Hitoria, la igualdad,
coas, que, .aun*

jufticia

una de aquellas

que
(0
Ep. 96. alias 16. ad Princ. V.
las

(2)

Conveni-

encia de

pag. 2 35 ad 2 3

dos Monarquas t. 1. lib. 4. c. 5. $. 3. 8. (3) Ib. imtk antes de U Dedicatoria.

Vida de
que
fe

S.

Juan
la

5^

vean

nunca

(alen

de

esfera de

incre-

bles.

la vfifjcfad,

fus aprobantes
la
,

no hubieran

ledo ian

de pneia
l

indulgentes coa
gio del Autor
3

Obra, hubieran (ido menos en cpecial el Rmo. P. Fr*


el

Diego Granero, cuyo es


:

paage fguiente en elo-

En

la hiftoria
.,

iempre abraza
las felfas

las

verdaderas entencias

impugnando

con

a eficacia , y nunca fe olvida de fu natural modeA tia, aunque lo contrario hacen algunos Autores

^modernos, tratando
3 roces

afpera, inurbanamente

Va-

muy labios ,(i). Lo xierto esquela


da
el clarfsinio

alabanza,

que

le

fe olvida

de

fu natural

Aprobante., de que nunca modetia quando habla de


;

Varones Sabios, eft aqu fuera de fu lugar fino es que diga alguno, qu^ d P. Granero iigui ei
lilo

comn de aprobar

la

o bra

fin leerla.

A
mos
dicurb

nuelro

Santo

llamaron
,

us

Padres

Juan, cuyo nombre dice Gracia


ojos del

o Graciofo

Seor (2)
pues,

lo 1110I1 fer ais el

defpues veremos^ tuvo Ja dicha de reclinarle fobre el pecho del Salvador, riendo el Benjamn de Chrito, y logrando
entre los dems
el

de

fu vida;

como

dulce

y foberario epteto del

amado Dikpulo, del Difcpulo . quien amaba jefas. Aqu fe ofrece- la duda de S, Juan fue Sobrino jfc Nra. Sm. y Primo hermano de jefus,
ido, como juzgan algunos, Salom Madre de .nuefero Santo, hermana de Maria Seora nuefira , Hija de Santa Ana de tercer matrirnoJgfc,

por haber

Quemn, que mas

guiara leerla,

que

eferi-

la; pues veo por tina, y otra parte Autores tan graves, que puedo repetir: nvnftix
dique* Por Ja -afirmativa efrn
(i)Ib;./Wr.Ccnnij:a 4.

fimtmiU tm~
Mrtir, S.

SAgnacio

g cr
(2)

En hebreo loc-kanm'

6
Alberto,
el

EVANGELISTA.

Bernardo, S. Geionimo

el V. Beda, el Grande , Salomn de Epaa Alonfo de Madrigal, dicho el Abulene, San Antonino de Florencia, Eftrabon Fuldenfe Autor de la Gloa Ordinaria, Innoccncio V. Aymon Alberhdicnfe, Lanfpergio, Comelor, Wadingo, Bertrando, Pedro de Natalibus, Juan Mayor, Vincencio Belvacenfe, Pedro St>tor, y Ludolpho Cartuxanos, Adricomio, y Echo, que fue mas ardiente defenfor de la Trigamia de Santa Ana , y en fin el gran Canciller de Pars , que en el Sermn de la Natividad de la Virgen trahe elos verfos. Arma tribus nupfit^ loachm, Ctcophe, Salomequer

Ex

quibus ipfa Viris genlt tres Arma Mariasy Quas duxere Iojepb y Alpbwy Zebedeufquet Prima lejumjacobum* lojephcum Simone Iudam

datque Ioarmem. un pefo imponderable la autoridad de Auguftino, Hegeipo, Fulberto Carnotenf , lidoro Arzobipo de Teanica y Teotertia^

Altera dat> Iacobum dat


la

Por

parte negativa es de

philato

Eutimio, Lipomano

Janfenio

Caniio,

de los grandes Cardenales Baronio, y Belarmino, de Clitoveo , Jacobo Fabro , del Eximio Dodor, Melchor Cano, Portel, Medina, Lorino, Barradas, Pedro Morales, de Papebrocho, y Cupcro.
fer la

El Achiles de la primera opinin parece decantada aparicin de Santa Ana Santa Coleta, que puede verfe en la gran Obra Acia

SanElorum^ con la folucion hermoa, aunque in* verismil de los dos citados Bolandiftas (i) Dxera que era lo mas acertado romper el nudo, que
.

delatarle,
Ca,

feguir abiertamente la primera fenrenno tener prefentcs las cenfuras, que contra
i.

(i)

T.

Mar.

c. 9.

6S. pi^. m. 556. col.

1.

IM

Vida de
tra ella dieron

S.

Juan

dos Aurores de fobrefaliente nota, Venerables por fu piedad, y do&rina, Pedro Canicita la cenura de aquel io, y Francifco Suarez
:

concebida en eftos trminos Hoc multiflex An* na conpgium Vulgi opinione magis, qum Vetemm
:

authoritate nititur
fuffragatores,
cui

ac recentiores duntaxat babee

prudenter, ac j'oh
.

Deipara Matrem, nefeio qmm tam mole caflam proponunt (1) El P. Suarez fe explica con menos palabras, pero con mas acrimonia: Hac fententia nec Veri-

fmilh
(2)
.

fundamento y efpinofa lid en que fe enfangrientan las plumas ms moderadas, dudo, no decido pero che agradecer el Letor las luces que aqu le doy.
efi
,

nec ullo nititur probabile


tan reida
,

Afs en efta

De
la

11.

Vida del Santo EvangcUfia haf~


ojio lado.

ta fu vocacin al

CON
lo,

gran fentmiento entro en elc Captupor no poder dar mis Lectores una idea clara, y brillante de las virtudes que , exercit nueftro Santo en fu edad juvenil. Elias,
heroyeas, y admirables; la humildad principalmente, como baa, y findamento
feria

vito fe eir, ferian

de todas
exercicio

mas de

fu

cario.

la verdad el

de

pecar,
fe

rismilmente

y componer redes, en que veocupara con fu hermano Santiago^

(0 De Mara Dcip.b.
fc&. 4.

*\

"el

(i)Jn

3. p. difp. .5.

8
le ciara

Evangelista.
harta materia

para

ejercitar cita

virtud.

Fuera de que, fegun fiemen Chriftomo (i) , y Epiphanio (2) , el defeo de vida mas auflcra , y penitente, que arda en el pecho de nueiro Santo, le bizo

bufear anioamente
,

curfor del prometido Mesas

al otro Juan, Prequien gufeofo le ad-

miti por compaero, y Difcpulo, franquendole las mximas de fu celeftial Doctrina.

Ni efta opinin fe oponen, contradicen el Docto Bolancifta Jusn Stiking (?) , ni los Padres Berruyer, y Montrevil. Lo qual i fue as,' pudo fuceder teniendo -el Santo Evangeliza 31. aos de edad, cerca de ellos , y fegun nueftra Cronologa el ,ao 29. de Chriro. Hay quienes
das de Cana de Galilea
digan haber do nueiro Sto. el Epob en las. Boal ao 30. de Chrio, 3-22,
fu edad, y

de

que viendo

el

eflupendo milagro de

volverfe el agua en vino, y oda' la vocacin Seor, dexando intacta fu fpofa, r

Juan, S
virgen

la

compaa de

']ei;s,

ciofrde

hafa la muerte. l

fabk) .

cita por cSftc fentir S. Vicente FeTer (4) confultamos los Santos Padres, notaremos en ellos un .alto hiendo fobre el depofonv ik Tuarh y que mas hubiera querido Joviniano II Herearca, que proterbo negaba la Virginidad del Santo , en los Padres de la Igleia hubiefe hai

no

con que redargir S. Gernimo , que fe Y cierto, que af. fuefe, no los hubiera dexado de citar. Mas los Manichos, que abominaban las bodas, por que ni una palabra dillado
le

opona

j?

xcron
(1)

Homi!.
in

17. in loan.

(2) Ha?r. 51.

(5)

T.

v.

Aug.

V.

S.

Barth. pag.

m, 20.

n. 60.

(4.)

Lacero ds

tarde lib. 9. pag. 357.

Vida deS. Juan


xeron de
cflc

uee cierto,

? Pues teniendo en el , una prueba al parecer concluyeme,


divorcio
>.

no

la

omitiran

al

modo que no
para
3

emitieron

la

au-

toridad de San Pablo

quien

egun ellos decan


fu predicacin.

promover fus errores, fepar Tecla del Ef-

pofo con

que admirarme , antecedente, quien el en . c el Hiloiiador citado que doy que razones las de cafo 3 hacer in mantiene qualquiera fe ofrecern , fe por obvias tenaz en el opueflo didamen y por que ? no mas que por que tiene Santo Tomas de fu paraqu

no puedo menos

te

(i)

Para ee

Efciitor

no es mucho que

egun los quie5 S. Aguftin, y el V. Eeda opinin; Pero aquella de ren entender algunos, lo dice? Tomas Santo que es cofa cierta una vez conozAnglico Declor al tiernamente Yo amo
ean
:

ian fdo fus Obras la admiracin de los co, ene 1 pero en puntos de Hiforia, qual es elle, figles graen que llevan lo ecntraiio cues Santos , y licito defer nos vfsimcsFkiitcies:?por quero
;

xarlo 3
rismil,

Y mas
5

quanclo lo cciuiario parece

h Ambrcfo {;)

aqui por. Santo

el

Temas

le

mas vedey

si

Ckiolcmo

phanio (a) \'% S. Paulino (5)3 Caf aro (7) , y emitiendo S. Gernimo 3 de cufcyo el paya mente fe duda, y eda, G ?cab es ledcy Alboree; iage, que fe cita pe Cayetano, y InfhniaGuilJardo, Toledo, k Baronio Cernelio,
5

, S. EpiEutwnj (0b

io,

Capizuccho

al

gran Pontfice Benedi&o

XIV.

C
lib.

(0
4.
c. 8. ,
3.

(i)
2)

Conv. de lasdcsMonarq.

De
4.

Inftit. virg. c. 7.
43". (5) Epift.

(3)
(

5$

De Viig. c; 82. r (4%r. 6 ) ]n c ** W* c *&'


-

Bibl.

PP.

[7] Coll. 16.

c.

ifc

lo
(i)
,

Evangelista.
y otros

feifcientos, que dicen lo mimo. Mas en autoridades, bailando la detengo para que me de Chrifto por b virginidad de S. Juan, fcgun e loannes lee en las Revelaciones de Sta. Erigida
:

y>ero,

cups cuflodi* commijsi


Quia

difplicuit mihii
tutt^

Matrem meam, non Virgo fu^ imo fummi pla'

anta perfeaij'stma ynta


,

<?/?,

m
ei

carne non car;

valiter vivere

fimHifijue

yiu Anglica
,

meruit

cuftos fieri caflitatis


.

&

ideo

&

vftendi charitatis (2)

Quien

Jpecialia figna quiiere ver efte pun-

to digna, y eruditamente tratado , lea Baronio (5) , el qual parece fentir con Nicephoro (4) , que

Bodas fueTe Simn Cananeo, llauno de los Apodles. Omitimos el delirio de algunos, .que co*no efciibe S. Antonino (5), afirmaron haber io h Efpofa en eftas Bodas Mara Magdalena, la
el

Epofo de

las
,

mado

Zelotes

qual por verfe repudiada de S. Juan

fe dio de, fenfienadamente todo genero de torpefas celebro el deatino. Teophilato Raynaudo juzga efta
;

fbula,

mas que de impugnacin, digna de

rifa

(6)

Volviendo ya nueflra Hiftoria, al mimo tiempo que Jefus junto al mar de Galilea llam k Pedro , y Andrs, que eftaban la fazon peleando, combid a S. Juan , y a fu hermano Santiago a que llguieTen fus huellas. Ocupbanle con u Fadre el Zebedeo en remendar us redes (7) , apenas oyen las voz del Seor , qaando al inflante le iguen, dexando el Padre , contra lo que dicta

(i):Dc Serv.Dei Reat. Iib. 3. c. 57. n. 1. pag. m. 540 coi 1. Ja) Li6. 6. pag. m. 4-39. col. 1. c. 19. (3) T.

.a
3*

n, jo.
tic.

ad

3. [*J-Hift. Eccl. b. 8. c.
3*

30.[$JSumae
190.
(7)

p.

25.$,

[6]

Hagiol, JLud.

p. ni.

Matth.

4. v. 23.

Vida de
ta la ternura y el

S.

Juan
la

I
i i

natural

amor;

barca, y lo de-

mas que tenan. Efa vocacin de S. Juan, iguiendo el orden de nueftra Cronologa , fue el ao 31. de Chrifto caf empezado y afs le entiende bien, como la predicacin del Seor no fue mas
:

dicacin, recibido

de 4. aos, y como en el primer ao de u prepoco antes el Bautifmo, comen-*, z juntar Dicpulos. De aqu es, que i decimos' con S. Ignacio Mrtir (1), haber fdo Chrifto bau*
tizado los 30. aos
,

fe

igue

manifieftaniente,

que

de Chrifto , en que comenz b predicacin, fue llamado entonces ai Apoftolado, iendo de 23. aos de edad. Ni podemos concedel

ao

31-.

er er

Montrevil (2), y Sandini (3) , haber fido entonces de 25. y mucho menos de 26. aos por cfta razn.
forzob, el
ra

Admitido pues S. Juan al Apoftoado, fue; que recibiee el fagrado Bautifmo pa~ renacer a la vida de la Gracia. Los que, como

arriba vimos, lo hacen Difcpulo del Bautifta,

vienen, en

conque fue dos veces bautizado, que recibi dos Bautimos, el uno de Penitencia, propric* del Precurbr , y el otro de Gracia, que es el que inftkuy Chrifto. Ni efto fue cofa efpeeial, pues S. Pablo en Ephcfo muchos bautizados por e Bautifta volvi bautizar, por que creyeron en Chrifto, fegun los Ritos de la nueva Ley (4) Evodio Obifpo de Antioeha , citado de Eufebio (5) , Clemente Srromateo (6) , Tertuliano (7) , y S. Aguftk (8) afirman haber S. Pe'

.!"

._

_
(2)

dro
T.
v. Hiffi.

[1] Epift. ad Trall.

Ecel

m. 65.

||) Hift. Apot. in vita S. loan. [4] Ad. 19. f. 1 |) Hift Eccl. iib. 2. c. 3. [6) 5. Hypotk (7) Lifev

dcBaptifm,

(8)

Ep. 108.

Evangelista.

dro bautizado nueftro Santo , cerno tairibeft hermano. Mas nofotros fcgun nueftra Santiago

Cronologa
23. de S.
Chrifto.
fe

mimo ao, conviene

probablemente juzgamos, que en efte faber, el 51. de Chrifto, y Juan, fuefen bautizados por el mimo

Y
de

es verismil,
la

que

muy

prefto ios hicief-

hijos

Gracia

ya que tan prefto los ha-

compaeros de fu predicacin. El mifmo Evodio aade, que los 70. Difcpulos del Seor fueron bautizados defpues por S. Pedro, y S. como Juan por efpecial comifion de Chrifto. Pero no hallamos teftimenio de efto en los antiguos
ba hecho

PP. Fides

Jit

apud JZyodium.

i
De
los

III

primeros anos del Apofiolado


de
$.

Juan.

Arece

que

S.

Juan Evangeliza no blo fue

efeogido por Chrifto para Apftol., fino para para que teftigo itre de lis milagros ; acafo, de puverdad, de llena pluma y por medio de fu contque de primero, El comunicaen. reza fe nos
fue haber fido teftigo juntamente con Santiago, PeS. de fuegra la el que hizo el Salvador con que padedro, quien libr dla maligna fiebre
ra

ca,

falud (1). El reftituyendola repentinamente la teftigo tambin fue dos otro , de que con los

S.

Pedro

es el de la Refuireccion

de

la hija

de

.Y no caTavro Archfinagogo en Cafarnaum {2) entre Chrifto efeogido haber l lece de mifterio
los
(1)

Mar. i.ff Z9- 30.

(1) Matth. 9- 2$.

Vida de
los

S.

Juan

i 3

dems

Aportles efos tres


el

maravillas; y defpues en

por teftigos de fus Tabor de fus glorias, por

por los primeros, prin* Cornelio Lapide (i). Etos milagros hizo el Salvador cumplidos los 31. aos de fu edad, lo que fe acomoda bien la Cronologa, que eguimos de los aos del Evangelifta, que entonces entraba en los ltimos mefes del ao 25. de ti edad. Y en cite tiempo

que

efto fue declararlos

cipalcs, dice el gran

fue embiado predicar

el

Evangelio con los de-

mas Aploles, recibida la potehd de expeler los Demonios , y la virtud de curar todo genero de
enfermedades (2) De que modo emprendieen camino, lo dice el fagrado Texto, que fie lra aquellas prevenciones que la providencia humana tiene por indifpenfables 5 defcalzos, pobres, mendigando el fuftento-, dando paz fegun la inftruo
.

efte

cion de fu Divino Maeftro aquellos, en cuyas caas eneraban; airando los enfermos, y recibiendo por paga de u trabajo la comida que queran miniftrarles. Eftos exemplos de la pobreza Apotlica nos refieren los Evangelizas (3) , y eftos fon los primeros brillantes rafgos del Apo
tolado de
S..

Juan.

Jefes quifo hacer viible en el Divinidad hermofa, eligi con Pedro, y Santiago (A) S.Juan, quoniam alijs pot'wres erant9 como dice S. Cfrrioftomo, para quefueften tefti-

Quando

Tabor

fu

gos de
^elalfe

lio (4),

y aade el P. Corneque convena que tan gran Mifterio fe real principio, mas no a todos los Apftofu Transfiguracin
;

D
(1) in c. 9.

les
6*

Matth.
1.

Matth. 10. f.
() ln

Luc. 9. f. i. Mar, [3] Loe. cit. upra.


(2)
-

f. j%

Matt.i^,

Evangelista.
mas
privilegiados
:

les, fino los

dicha grande de

jos tres, fer Tolos los ecogidos,

to en que efeoger. Lo cierto es quien am Jefus coa particular ternura, y quien decubri fu flaqueza, y agonas en el Huerto, s
injurias

conde haba tanque S. Juan ,

en

el Pretorio,

muerte en

el

Calvario,

era acreedor que le revelaTe fu gloria en el Tabor. Defpues de fu Transfiguracin hizo Chrifto

difeurriendo

por Galilea muchos otros milagros no


los referidos
,

menos afombrofbs, que

dando

Talud

repentina numerables dolientes.

Entonces pronunci, preTentes Tus Apodles aquella famofay admirable Oracin dla humildad (i) , y advirti defpues S. Juan, que no deba impedir a los que ? aunque de poco epritu^ hacan lo que podan, por la glofue el caTo que ria de Dios, y bien de las almas nueftro Apftol refTii haber impedido uno ci que expeliee los Demonios en el Nombre de Jefu-Chrito, por no Ter del numero de los Difcpuos (2) No fe indign el Salvador con efte hecho, ni reprehendi en S. Juan efte que pareca arrojo y por er en realidad zelo del honor de u Maeftro , y una de aquellas finezas , que entienden bien los que e aman. Volviendo el Salvador de Galilea a Gerufalen con fus Diflpulos por los confines de Samara , embial lugar mas vecino, ala rnima
;
.

Samara . S. Juan, y a Santiago ? como quieren Eutimio, y Madonado, a que pidieran us moradores, le HanqucaTen poda'j pero habiendo fido de
fcelo

mal recibidos, llenos, de indignacin , y de a manera de Elias, defearon, y pidieron que cayefle fuego del Cielo* y abrafae los Samar iellos

taos
[1] Ltic.

cJ

(2)

Luc.

9."

f- 49.

Vida de
taos en caftigo de
fu

S.

Jijan
.

i 5

culpa (1)

Entonces

cllo$

Bpanerges, efto es: Hijos del Trueno, como los llam el Seor, quien los juzg dignos de ciC nombre, todo de friego y ellos en la predicacin del Evangelio fe portaron como ra-

moTraron

cr

;.5

jos, abraandolo todo en mego de caridad. A los zelofos hermanos increp agriamente el Seor, diefpritu no deba fer de venganciendoles, que za, ni furor, s de manedambre , y dulzura , de
paciencia

nes de
ce

y humildad fegun los nobles dictmeLey de Gracia imitacin del que diAprended de mi,, que foy apacible, y humilde
,

la

de corazn. Efta apacibilidad quifo Chrifto , flieTe el carcter de fus Apenles, y que con ella vencierTen a ios enemigos, refpondieien a las injurias, y confundiesen los Tiranos: Nonmpotejate, ke bellamente S. Gernimo , fia in bu* Patris gloria fedin Hominis vitnilatty non

como

ltate (2)

..

Afs

Seora
faban y

los

como en cita ocalon reprehendi dos hermanos, didendoles que no


efpritu eran

poco defpues los relo que peignoraban que prehende, augurndoles Seor , y el Jcrufalen Ephrem de dan. Vena habindoles declarado fus Difcpulos por el camino ios ucebs de fu Pailn, y Reureccion , que la Madre de S. Juan, en breve haban de ver y Santiago , que no penfaba mas , que en las dichas de fus hijos , fe lleg a Jefus, y adorndole le pidi, que fus os hijos es diefe un buen lugar en fu Reyno , femando al uno fu mano

de que

derecha, y
.'.
.

al

otro

la

izquierda (5)
(2) In

Ela fplica.

(1}

Luc,
(3)

ib.

f.$z.
z^.

&

feq.

Epift.

ad Alga-

Xiam,

-hct.

jjfc

o.

&

zi.

16
ca de Salom
,

Evangelista.
que mereci
excua
afs

Chrifto alguna re-

prchenion,
tuJat

la

S.
,

Gernimo

Mdter

la

errore

mulieb

Y como Chrifto no o lo resMadre , i tambin los dos hijos (2) fe infiere que la Madre hizo la peticin, no tanto movida del amor que les tena, quanto importunada de fus ruegos. Ni hay que admirar la imfiefciens

&

(i). Pof-

pietatis cffelu^

cjuidpcteret.

ponde

peifeccion de los Apodles, dice gravemente S. Chriromo (5) , por que el Miterio de la Cruz aun no era .conilimado aun no e haba difundido en fus corazones el Eprim Divinos y por eTo fe nos ice fu flaqueza , para que conozcamos, <quan otros quedaron de repente por la Gracia. Defpues de aquella amorofa reprehenion, preguntndoles Jefus, i podan beber fu Caliza (4), refpon dieron animoamente, que podan, cuya lefnuetafue agradable al Seor, quien les anunci fu martirio en eftas voces Mi cliz beberis
;
:

(5)

cito es

feris partcipes

de

es

mucho de

notar que

el

de mi Paion donprimero de los Apf;

que bebi ee amargo cliz fue Santiago, degollado en la perfecudon de Heredes Agripa, y en el ao 42. de Chri'to fcgun Pagio, como quiere Baronio en el ao 44,. y de Tiberio Clautoles

dio,

fegundo (-5) y fu hermano S. Juan el l cique padeci martirio en Roma, como en fu lugar diremos. por lo que nos parece una mal texida bula la de que le dieron veneno, y del ningn dao que recibi (B) , como leemos en S..
el
i

idoro /7)
[i] In
3

i acafo es del Santo aquella Obra, j Matth. 30. [z] Marc. 10. y. 37. [3] Hom. Matth. iq. jr. ^ in Matth. [4.] Marc. io. f. 3S. ,} ib. y\ 39. 6c y. 23. [<j] Barn. T. 1. n.

&

f 7]

De

Patr.

Nov. Tcft.

c.

7%

J30-

Vida de

S.

Juan

&

MOTAS,
(A)
,

SE
cite

ha de advertir que Santiago el hermano de fe S. Juan fue el que con S. Pedro, y S. Juan en abamos como Tabor, monte hallo en el dicho l Menor, . y no el otro Santiago,

Obifpo de Jerufalen, y Autor de la Epftola Cannica, aunque S. Agutin fobre el cap. i.^ad Cacomo latas di^a por equivocacin lo contrario, not efP. Cornelio Aiapide in Matih.- 17. y. "i. Veafe a Fr. Jacinto Segura fobre ete punto -afie Crit.
t.

i*difc.

^
la

'

-g.-

rn. 25. f 26.

--

() Ademas de

obra que

fe atribuye i S.
fe alega

S. 'doro, Aguftin r. 22. Soliloq. donde dice: Pf0 'madulceine potanda, Veneni poculum intrpidas lo ames ier topotaVith fcil es la relpucla , diciendo no
'favor de la fbula del

veneno

dos los Soliloquios del Santo, como icnten gravsimos Efcritorcs. Tambin fe cita el tehmonio de Adh'elmo (1), $ mas quien no vee, fer tomah la narracin de do del Pfeuclo Procoro En dei vino- conbendicin la fobre Alberto Catelano del EvanFiella la haca en fe que veneno, ei tra
.

gelifta (2),

nada prueba.
Vifg.
C.

m
ni

(i)

De Lad.
In Sacerd

h)

Rom.

|:
s

Evangelista.
" .

I
Ya
S.

IV.
S.

Juan

Pedro ajerufalen a prevenir la Pafqua.


con
pluma deftinada
efcribir las glorias

NA
S.

de

Juan Evangelila no debe pafar en friendo, ni aun aquellas que por menos ruidofas no caufan admiracin. Tales fon las que ofrece efte . que brevemente refiero. Era ya llegada la maana del Jueves primer da de los panes zimos, y elando el Salvador en Betania a caminando pina Jerufalen, antes de entrar ervlachtdad, llam dos de fus Difcpulos, que fueron S. Juan, y S. Pedro, y dixoles : Idos delante Jerufalen, (eftas Rieron las feas que les dio) y a
!a entrada encontraris un hombre, que lleva un cntaro de agua, feguidlo nafta la cafa donde fueEl re, y al dueo de ella de mi parte e diris
:

Maeftro te embia decir


ra Pafqua 5

Ella ha

y la potrera Cena, la nado hac^r en tu caa con mis Difcpulos. Y luego que le hayis dicho efto os moftrar un Cenculo grande, y bien aderezado, donde prevendris legua la coumbre de los Hebreos (A) los panes
zimos,
ra

de fr la poftreque he determi-

y las lechugas agreles, pacordero. Fueron alia los dos Difcpulos, y les fucedi como el Salvador les dixo, puntualmente (i) . Era por efte tiempo el Sefin

levadura,

comer con

ellas el

or
Luc. 22. f. 7. adij. Matth. 26. f. 17. ad 19.
(i)

Marc H'tfvia.adxfc

Vida de

S.

Jitan

or de .54. ;mos ya empegados, y nuetro Santa de 25. y efta cena legal vino er la hora de ylfperas, fegun la Ley (1) , y fe prepar la hora

de nona, que en nuelro relox correfpondc


tres

las
:

de

la

tarde,
.

como

fe

colige de la Hiftoria

de

Jofepho (2) Ni oche cauar elraeza, el que S, Pedro, y S. Juan immolaen el cordcio Pafqua!, quando el Sacrificio legal conila no en immalarlo, i en comerlo; pues qualquier Padre de familias por el antiguo derecho del Sacerdocio, proprio de los Primognitos,

el

que

tuvice fus veces,

cordero, y prevenir todo lo necesario para celebrar la Paqua , como confia del antigao Ritual de los Hebreos, cuyas palabras pue-

poda immolar

el

den
el

en Baronio (3) es muy de notar, que el haber juntado Salvador S. Juan con el Principe de los Apfveife

toes para ele negocio, fue


er los

para dar entender,


priva-

dos

los Aportles

mas queridos, y

dos Tuyos. Pero donde declar, que era Juan Benjamn de u amor, fee en la ultima cena, por que de todos los Apodles el que eftuvo mas cer.ca de Chrifio fue Juan, como veimos en el
iguiente

Sobre cuya fuee la caa, donde previnieron los Dicpulos la Pafqua, tanto varan, como devaran muchos, que Tolas dos opinior.es parecen er razonables. La primera de Nicphoro (4) y Cedreno en los Anales , quienes fubcribe, ai
parecer S.

Gernimo (5) , dice, haber ido del miino S. Juan Evangelio y que citaba cerca del

monExod. 12. f. 6. (2) Lib. 7. C. 17. (3) To. i. .'Ann. an Chr. 34. n. 43. (4) Hift. Eccj, ib, . . **; - (t Epift. ad Principian^
.

(1)

o
Sion, que

Evangelista.
la

monte do o:\do por


lilea.

compre) de Caiphas,- habienpoeion que tena en


3

ella cierta

Gade

La

gurida quiere

haber ldo

efta

cafa

otro Juan por chre nombre Marcos, cenobrino de S. Bernab, hijo de Mara afs lo juzgan con
:

Alexandro Monje, citado de Metaphrale

(i)

Adri-

chomio
Gott,
la

Canio

Serry

Sandini

los CaLdenales

y Baronio, quien en ck lugar no dirime


.

controverra (2)

Unos y

otros citan aquellos harto obfeuros ex


S,

antiguos, antiquados verlos

Tragedia de Chiflo futiente atribuidos ya


gorio Nazianzeno, ya
al

Gre-

Poeta Apolinar.
fdentes grejsibus

Eajpm

bine

citis

yEdes petendoy fcernina in quibus manmt ZJt bojpites cmn matre Marci fran a,

Quo

&

con\Gabit^ ut reor:

face

chorus,
:

tbQt dulcem fraflolabimur iem


Potiufqtte

camas

Quan

Flius

noM Gnati domum, mihi eregavit nkuu


in

"Mas aunque concedamos,


geliza caa en jerualen,

haber tenido

el

Evan-

y tambin en las vecindades de Sion, donde con l, defpuesdeda Pailn ce fu Sacratsimo Hijo, fe retir Mara Seora nuelra,
rxelio

no podemos

venir, figuiendo a nueftro


>

Cor-

(>), Montrevil 4)

que de Marcos. ^Y el Salvador mandae S. Jaan, le digee al Dueo de aquella cafo, donde con S. Pedro deba prevenir la Pafqua, que el MaeuYo quera ir ella con fus Dicpulos, i el mimo ]o?n era el Due-

no

fuec la

y Sandini (,.) en quien fe perluadir

que

o Quien

creer

que Chrito,

al

preguntarle Juan,

y
c
.

[1] Ad diem it.Iunii. [2] LoC. cit. [3] In Matth. 26. y. is. [4] Hift. Eccl.t.j.pag.2>_. fj] Hift,

Vida de

S.

Juan

por la cafa, donde quera celebrar la Paf f Pedro <|ua , refpondicflc, dando las Teas del hombre que

como diximos arriba, de Juan fe haba de celebrar ? aadir, que en la cafa de Juan Marfi ros fe ocultaron ios Apodles por miedo de los fudios, donde el Seor fe les apareci la tarde de
levaba el cntaro de agua,
i

en

mifma queremos
la

cafo

Refureccion ; que en ella recibieron al Efpritu Santo el da de^Pentecoftess y que finalmente en


li

S. 'Pedro como -agrado aillo, ayuda del ngel efeap del furor Je Herdcs Agripa (i) , fe conocer -claramente, }ue la cafa donde el Seor celebr la Pafqua con fus Difcpulos, fue de Juan Marcos, y -no de Juan Me he detenido algo en la aveEvangeiila (B) riguacin de efta cafa, para decir mi ditmen con
rila

sfe

refugi

guando con

la

'

ranqueza en un punto, que i hay muchos que lo iefiendarij hay muchfsimos que lo contradigan

NOTAS.

NO
como
el

(A)

feltaron quienes

zo la Cena Legal, y Hebreos celebr la Pafqtia


dice

negaTen que Chnto hique fegun el Rito de los


E'fta

temeridad,

Suarez in s-V' 5* an * "'9-fiS. en el fegunenei herega que menos poco 5. d Siglo Marciem, quien .reprehende S. Epiphanio htem 42 y con Ibbrada razn. Lo mifino en

Juan Philapono fautor de Eatichs, de quien hace mencin Phocio en fu


Siglo fexto -pronunci Biblioteca toa.
1

15.

O n6. aunque
F

-fujpprejji

fflimk

(1}

Ada

12. f, 12.

Evangelista.
en el Sigla XI. algunos Griegos , como tetifican Eutimio, y Teophilato; reclamando empero cafi toda la Iglefa Oriental, egun puede verfe en el Coloquio del Cardenal Humberto en Bamine. ronio Ann. Eccl. t. xi. mfine. Tambin en aos paados no fe defdearon de decir lo mimo Ni-* colas de Villa-gaon, y Gernimo Vecchetti Fio* rentin : el Opufculo del primero es tenido por hertico

de Salmern, Santefo, Suarez, Vaquez, Yamberto. La obra de Vecchetti, cuyo ttulo es de anno Primitivo eft prohibida de forma, que nadie puede leerla, retenerla,, como afegura Jano Nicio Erytreo Pinacotheca n. 114. y contra, ella egregiamente ecribi Marco Antonio Capelo* quien alaban Petavio Don Temp. lib* 1 2 . c. 6^

Riccioli

los
j.

ChrnoL reform. lib. 8r* PP. Bolandiftas Atta SS. T.

concl. 3. w. 1
1.

Apr. pag.

tn.

4* Finalmente

effa

opinin, que harto tiem-

po cubri el polvo del defprecio, del olvido, la vemos reproducida por Bernardo Lamy en fu Harmona de los Evangelizas, y en las Difrtaciones que imprimi en el ao de 169. y por el P.Tournemine en las Tcs, que defendi en Pars, y por el P* Camet en la Diertacron bbre la Pafqua. Pero eftos Autores impugnan con viveza , y folidez, como amantes de la noveded, Tillemont
tiot.

26.

v/>.

Chnfl. Vuitafe Dr. de iaSorbonasfe

Sacr. Euch.

i fiel 4.

Honorato de

S.

Mara

obfer. fup. Cric t.6. lib, 4. differt 5.

de Myfi.

&
c.

G.avebn
Chr

ann. Chr.

dijfert.

ip. Serry Excrc.


verit. Relig.

$i*n.6.
t.

el

Cardenal
23.
.

Gotde

4. p. 2.

1.

y otros. Ello es
cita Pafqua,

que celebrare' Chrifto

que Cena Lefxo,

gal

>

Vida de
gal lo dice
Sejf.

S.

Juan
el

||
Tridentino

en trminos terminantes
i.

22.

c.

Mam

celebrato veteri Pafcba

quod

in

memoriam exitus de yEgypto multitudo filiorum [frael mmoUbat, novum wftkuit Pafcka. &c
Veafe fobre eto la admirable Obra del gran Benedicto XIV. de Feftis Chrijli, O* c. 6, de Fer.\. in cana Dmlni . o, (B) El Efclarecido P. Don Aguftin Calmet, feguha muy de buena gana nueftra opinin acerca de la caa de Juan Marcos ; pero como dice i c. 26. Matth. n. 18. no puede hacerlo, por no

..

(agrado antiguo monumento por ella. Le agradecemos fu buena voluntad y como tambin Tillemont, que iente, y dice lo mimo not. 26* V. Chr. Matiduitio afevera Diffi 30. haber ido efa caa de Alpheo , y Maia, Padres de Santiago c Menor pero no ie en que autoridad, razn o junde. El gran Benedik> XIV. en la citada Obra Feftis Chr. c. 6.n. 4. pag. m. 9$. echa efte filio, que cae fbbre la opinin de Mauduitio ert primer lugar, y no fe eximen de l las otras: [a \>er nec ex Evanglico textu erukur^ nec ad tdlam
hallar
;

ex bis opimonibus fiabiliendam cfuidquam djfertw, quod alicps ejp pretil Mdeatur. Por efto ruego al Le&or pi, y bien intencionado, el que no tenga mal, l le decimos, que aunque por nueflro fentir hay tantos Autores razones de congru, y encia, corno ha vifto defpues de leido, lo que escribe Benedicto
fice

XIV. quien

el er

Sumo
,

Pont-

no
le

le eftorv, fer

Sumo
el

Crtico

Sumo en
el

todoi

damos mas que

de Opinin,

nom-

bre de Conjetura

MV.

EvANGEIISTA.
$.

IV.

Ordenafe elEvangelifla de Sacerdote, y^ reclina fobre el Fecho del Seor.


.

el Seor la dicho caa de Juan Mar donde depues de la Legal del cordero, celebr la ultima Cena, Pafqua , en que instituy el Sacramento inefable de fu Cuerpo, y Sangre, juntando el fin con lo fino , y como derra-

leg
eos,

mando, fegnn

fe

explica el Tridentino (i)

las ri-

quezas de fu Amor. En ea mirlcrioa Cena orden de Presbteros fus Aptoles ; confagrlos en Gbipos, hizlos Miniftros los mas fealados de la Ley de Gracia verdad, que confiefa una* nime la glefia Catlica (2) . Grdenfe por conT:

guiente S.Juan,
logia

como uno de
el

los Aploles.
la

Y
al-

aqu viene oportunamente

que de
(lis

Chrono<

que feguimos acerca de guna razn.

aos,

demos

Que
Chrto, ya

naci

hemos dicho que


:

to

fe

alifiae

el ao odtavo de ao 50. de Chrien fu compaa, iendo de 22. aos,


el

Evangeliza
el

lo arlaramos con Barohio, y otros, y es

nuctro

fundamento, que puedo llamarlo


fimo,
el

folido, y gravfc

haber ido Sacerdote


el
la

edad, y el de la deChrifo Lectora demonfracion, y

el ao 25. de 34. empezado. Vea el fec: S. Juan de cer-

ca de 90. aos,

como

teftifica

S.

eferibi fu Evangelio tres aos antes

Epiphanio (5), de u muerte;


c. 1.

[] ^(.

5.

c. 2.

de Euch.

[2] Trid. fcK. iz\

muri el Evangelifla ci ao fcgufidd Imde Trajano, eo es de' la EraChihana, como eri ten concordes los Eruditos luego cerca de aos tena entonces efte Matufien; de la Ley de Gracia, los qualesi quitas de los ioi.de la Era Chnftiana, tendrs Juan nacido el ao 8.
te
:

perio

'
;

&

de Chrito,

como
,

efkblecimps
al

de aqu
;

es

que

teniendo Chrifto

celebrar la

ltima, petia*, -I os

55. aos cumplidos

y los 34. incoados , e f, claramente, que S. Juan, menor caf.S. arloe }ue Chrito, tena entonces los 25. completos. Ete

H9
is

del tefiimpnio de S, Epideducida, y del ao fegundo del imperio ie Trajano , elo es el ciento y uno de la Era

nuema Cronologa

phanio

-hriftiana,

en

el

quab murro

el

Evangelifta, claifc

unamente

Tacada.

A
3efde
la

elo e aacte

una no

ligera congetura:

edad de los 2 y. aos era por Ley Pivi?a concedido los Levitas fervir en el Tabernacle o de la Alianza, como confa del libro de ios

hmeros
rn

(1) , fegun la vcrion de los LXX. que ee tiempo era recibida comunmente entre o$ hebreos ; lo que tambin e faca de Philon en el

ibro intitulado
'i-foleat,

Deeo^qupo.demor podori
dice:
la

io,

donde conforme

admitan efte minifteorden de la Ley, a. los Hebreos

Que

*
obra

lela Tribu de Le vi, que tenan 25, aos; de^ londe fe deduce con la mayor evidencia, quena)iendo

Chrito
teflirlca el

efeogido S. Juan fen do joven,

comn de los Padres , y lo conmimas pinturas hechas en los primeros iglos de la gleia, como la que aqu ofrezco Talada del Cementerio Romano de S. Julio Papa,
irman
las

Orno

G
(1) Cap.
8.

f. zfs

2 6
ni

IVANGUSTA.

II.) 'no haber fido mayor, menor, que de 2$ aos, quando lo orden el Seor 5 que -Verisrrmcnte fe- acomodara- la columbre, inritticioh" de los Hebreos y mas quando la Mageftad de Chrilo guardaba fi^rJif ees de la Ley vieja, fegun confia de los Evange

obra* del Siglo IV. (Tab.

lizas, como quien vino no relaxar la Ley, fino cumplirla (i). Eia es la Cronologa, que con, S. Epiphanio, Baronio, Gofnelo, Gordon, Lemo-

reo, y oros adoptamos contra Pagi, y otros Crticos de nariz aguda, los qualcs queriendo emmcnfc

dar en efle punto Baronio, lo enredan todo, enredan si mifmos. Bien veo que algunos
Ecritores de
la

Vida

del-

Santo

no ha de

agradar,

pero

como

c-a al

gulo

de mis

diferetos Ledtorcs,

les dir

con Marcial
curo
f

Non nimium
Mlim

nam

ccenx fercula nolr<t

comhis^ qmm plcuiffe cocuis\i). fcn fin por complemento, corona- de ele . referir el favor incomparable, que le hizo el Salvador, y el mimo Juan dice de si, y fue, que en aquella milerioa Cena fe reclin fobre el pecho
del Seor (3) , y el Seor fobre el cuello de S. Juan. Reclinfc en los brazos, y feno de Chuflo, coel Hijo mas tierno, y Difcpulo mas querido;

mo

El Cardenal Toledo (4) quiere, que ele RieTc un ato de amiftad meramente humana pero eflo es, con la venia de tan efelarecido Autor, difeurrir
;

muy Laxamente, por que como fienten Cirilo, Chrifoftomo, Ambroio, Teophilado, Gernimo, Baronio, Cornelio, y otros, entonces quifo dar
Chrif-'
(1)

Mart.5. . 17.
23. 25.

(2) Lib. 9. epig. 83.

(3)

loan.
in

>

13.

&c.

21. f. 20.

(+)

Apud Coyi.

lo. c. 13. f. 23.

Vida de

S.

Juan

27
mucho que
Largiorem erga hunc fuperabundantiam amoris cxprefsit, qain
ci virginitatis pri

Chriflo un brillante tclimonio de lo

amaba la Virginidad, y coftumbrs avifsimas del Evangeliza, en que conocidamente exceda los dems. (*) No- fue el amor de Chrilo ciego, co-

.n

mo

es el de Tos

hombres
el

que en

el

querido b-

lo vec virtudes, ,y en

desfavorecido imperfeccio-

nes. Y aade el V. Beda , que el reciinarfe Juan en el cno del Seor fue, para beber en aquel pecho divino las luces que de/pues nos comunic, entonando aquellas palabras, que abmbraron al
;

vilcgium,& carcorruptio conferebac. af. de amlcit. cdl.id,


nis

mundo

Jn Principio erat

Verbum^ como

fe

ver

(fon voces de S. Gernimo, que lo dicen con hcfmofura ) pojjc ad ipfum^ ut ita dicam Dci Vefhum non tam auadelante: ZJt tn hoc divino aecubita

daciy qum filici temeritate frorumpere (i) Del modo con que etara eLSalvador que pudieTe reli.

li pecho Juan, y oir cmodamente Pedro que lo eftimulaba, que fipiera de fu Maefrro, quien era el Traydor, que lo haba de entre-

nare en

no es de mi inftiun volumen muy giucb ?fta narracin hilrica, y feria predio traladar lo que /obre la antigua columbre de reciinarfe, re:oftaie en los convites, tan amoa entre Hebreos^ Griegos , y Romanos, efimparon Pedro Chacn,
gar (2),

otras cofas femejantes


crecera

:uto eferibir;

Fulvio U'rfi.no, Martin del Rio, y los Eruditos

An-

en quienes ha, y lar el cutiob mucHa erudicin amena, acompada de una ftil, y juicioa Crtica. Olvidbanme a elraa paradoxa del Cardenal Vgerio, qite.no
Sagittario (4)
,

ono Bineo (3)

ludo afirmar, que efto de reciinarfe S. Juan fobre


el

[1]
5]
.

Proem. in Matth. [2] oan.c. if. y. 24. De mortc Chr. t. pag. 210. [4] Hift. PaTChr.
pag; *Q2.

i.

9
el

y.

EVANGELIS.TA.el

pecbo de

Jefas, fe deba entender en otro fe-n-

tipo.

qual es* qe aplic fu boca

Evangeliza

la

oreja del Seor; llamla eftraa paradoxa, pues

ademas de que ningn Santo Padre, Efcrkor grave lo dice, es hacer violencia, y oponerfe

mente

al

Sagrado Texto.

8.

1.

Efl Juan con Chriflo en el Huert <v con el Seor cafa de Caifas
,.

al Calvario.

INvencion fue
tar

ingeniofa de los Gegrafos ocul-

Mapas los montes pequeos , para que aliefe mas ayrofa la celftud de los mayores acafo por que el efpacio, que fe diera los
fus
;

en

primeros,
traza

fe

haba de quitar los fegundos. Efta


lugar en
,

no ha

la

Evangeliza

fen do

ella fe

Vida de nueftro Apofto!, grande 3 y exceifa por


mire.

cualquiera parte, que

antecedente vimos los foberanos favores, que en la ltima Cena mereci al Seor, en efte conoceremos la dulce , y amorofa confanel

En

xa,

que de l hizo con otros favores, quiz mas grandes. Acabado aquel fermon del Mandato, que nueftro Evangelila eferibi fobre los otros tres (i),
rviencll

djgho
Jeru

el
Leo,,

Himno

de pluma los mifmos rayos del Sol, y fcguri cotumbre, fali Jcus de
la

dejando

defionqcida,

ingrata

Sina-

go-f

Vida de

S.

Juan

29

goga en la eterna noche, y ceguedad, en qvc hada boy dura. Encamine hacia el Monte de las olidas, adonde folia ir con fas Apodles, y llegando

Huerto de Getmani, llevando conigo los


tres

mas queridos , conviene aber Pedro, Ttiar , Diego, Santiago, les encarg que vekfln, y
,

Dialen
to
si

mientras

el

bar;:
la

io

mimo

que

fucen

vencidos de

tentacin (i). Entrfe

Seor lo mas retirado to, y coment entir un


miento de
:ies
t

inolito

y blo de quel Huertemor, y cay bucar fas

epiritu,

que

le neceit
:

Dicpulos,
(2)
:

y
.

decirles

Tride, y congoxada cCck>


,

mi alma

Dndonos en
las

un documeny penas del

to

importante

que en

anguillas

corazn no huyamos del trato de los amigos, cuyos faludebles conejos las endulzan, uavizan.

No

larga oracin

como

hall

ee lugar referir la ferviente, y que tuvo el Salvador en el Huerta:' los tres dormidos defpues de uno
es de

y otro avifo: y

mucho menos
tal,

el

dolor de

li

afli-

gidfsimo efpritu al

defpedire de us

mas

queri-

dos Apodles. Fue

que como pondera aquel


el

admirable ingenio Luitano

digno de toda

ala-

banza P. Antonio Vieyra (3) , fnti mas el Salvador efta auencia, que la mifma muerte y ia ra

ton es clara, por que Jelis muri ferena, y damente, fin hacer otra demodracion, ^ue

plac'-

la

de

inclinar la cabeza: Inclnalo capte tradidit $pir~

turnia) pero al defpedire dlos fuyos en el Huer% o 5 fegua la vehemente, y enrgica expreion de S.
;

Lu(1] Luc. 22. ^.40. Marc. 14. f. 3S. Matt. z6.fi m. [2] Marc. 14. f. 34. Matt. 26. f. 38. [3] T. vj de la edic. de Barcel. in fol. prope finem. {4] Joatij

o
I

FvAGrnrrA.
crneo de
ellos

ucas, fe

con viokflC:
,

A\n>Jj\

cjl

ab

$%

y comenz

a agonizar

C> /i

'

\.

Eia fineza de Chrilo fue muv bien coi repondidade naeho Juan: pues cuando, al priw <<* al Seor los Mnimos de los Judos, fus Aro!
toles olvidados de, las ofertas^ que le haban 'he cho en auucia mima noche, huyeron, lo do
'

;Mj
*

1:

J$8j!

como

rmr.ntc fino lo hgue,


el

Wy<f

b'compaa baila

du y quiere 1 ltimo aliento Fs vei


.

dad, que tratando los Soldados de prenderle, ie de. la ^bana, con que iba cubierto, en las ma nos, y demudo, como citaba, huyo de ellos
aqu upendiendo por un rato la orara cion hidrica, quiero clablccer bdamence lo qu< cabo de decir cco es , haber do S. Juan, e
:

(2)

la Tabana, y no el otro "jver -annimo- (A) de aquellas cercanas, que ali-nidc feji de fu caa defpavorido. Ni me hace fuerza el que hentan Jo-' contrario Cornelio (:), Mcntre-

que

/ali

cubierto de

vil

(4)

Sandini (5)

Du-Hamcl
denlas

(.<)

vamummenla

te los

que en lengua vulgar efenben de

Saerad

Pafion;

porque

fliera

erres

pruebas^ que

hay por nuebo endr, es el. mifmo de S. Amb;elio, de Simen de Cafa, de S. Giccorio el Grande,de S. Juan Chribtomo, del V.Becla, del Chiiologo, de Lodu'b, y del Cardenal Baronio (;).

es
el

muy

vciismil, dice

ee Eminenufsimo. Aulos

tor,

penfar,

que

el

Evangelib, habiendo cono-

cido

mas claramente^ que

dems,

la

pciildii

de
Luc. 22.^.41.4.3. (2) Alare. 14.. y. 5 . (3) u Mjrc. 14. (4) I Iit Ecc. t. 3. pajr. 107. & t. not. 2. pag. 27. (5) Hil. Apoft. in Vit. S. loan. (6; In Mate. 14. jfc $ u (7) Ad ann. Chr. 34.
(1)
;

Vida de

S.

Jtjan

Se Jadas, extraordinariamente fe angulia, y perfmdo obmcnte en li Kfacho, falice meta del Cenculo (por clnr ya fiera ele s\ ) icio con el cilicio intenor, .que tuvo, en la Cena. A que fe
aade, que habiendo ldo de noche, quandodel Cenculo,
fali

no

hoce increble,
le

el

que

all

de-

adorno. Ni el que corriefie denudo, fe ha de entender tan literalmente ; pues fdo ignifiai, haber falli con el
xafe los. vellidos,
fervan ele

que

que iive la decencia, dexando en nianoyde los Soldados, que le queran prender, el otfo, que los Latinos llaman 'Veflis cenaal modo, que fe toria^ y el (agrado Texto Sindon ice^ fegun el rnimo Texto 5 que Sal profetiz denudo () , y que S.- Pedro etuvo denudo en la nave, quando le.'llama Chrifto (2),.- En fin i el P. Cornelio, Tlemont, Lamy, y otros no iguen efta- opinin, es, corno dice el citado Baronio, por que ignoraron el motivo, que tuvo S. Juan para falir de aquella manera, corno claramente lo ninterior vefido,
i

dica la pregunta del citado

Lamy

(5):

uare

id

tempons

Lo

fuijjit loannes' rwdus y aut propt nudus ? miino acedi al Erudtifsim Teophilo Ray-

naudo, quien f-baibe () Cornelio, citando por el a Cayetano (3) , y Ribera (;'), cuya Cronologa parece adoptar pero como contraria la nueftra la rechazamos juntamente con la del Eximio (7), quien dice, haber ldo entonces nuetro Santo de edad de' 50. aos. Por ultimo la diierecion del
;

Chriblogo explicar mejor, lo que en

efta

crtica

d~

(^ lonn. c. 21. f. 7. f. 24. (4} Bagio!. i%) Harm. BvangJiB f.C 27. p. 54-5. Lugi. pag. m. 193. (5) C. 6 q. 4. () n Joan, c \g.
t.

(O

Fveg;.

c.

19.

(7)

In

3 D. Th.

t.

2.-q

4.5. ait. 8.

dip/34.

&&$

3 2

digrcfion he querido decir

Evangelista. Mirum,
:

Fratres,

cum

comprehenderetur Dominus

nem, Petms intentos efi Uxitfuga^ Petmm negado fie nuaVit (i). *
Vesfc

&

>

oannes abjecit findonudus, tjuia loannem

Diferta-

cion Critica.

Y volviendo al hilo de nueka Hiftoria, aunque nuetro Evangeliza padeci efeandalo coip los dems, al prender fu Maeftro, fue muy
y mucho menos, la Fee, aunque Francco Lucas diga todo lo contrario, y produzca fu favor los terimonios de S. Aguftin, de S. Hilario, y Eutmio pues como fente el muchas \xccs Eximio, el V. Do<5h P. Francifco Suarez, ni aun Pedro que
leve, ni perdi la Caridad,

como not Rnynaudo

(2);

neg Chrifto con palabras, perdi la Fec, y lo prueba folidsimamente , como aroftumbra (5). Pues l S. Pedro con negar Chrifto no pierde
la Fee, mucho menos Juan, aunque .padeciefe en tanta variedad de fucefbs inopinados algsn efcandalo leve i y lo que es mas, la mima huida de

Juan, fegan Suarez (4) , careci de toda culpa, por haber dicho .ei Seora los que lo prendieron Si:

nite eos abire (>) , aalando fus Difcpdos. Pero, aunque por entonces huy, la fuerza de 11 amor le hizo bufear a fu amado Dueo en la cafa del

Pontfice.
;

mo

.eos

Aqu franque a Pedro la entrada , coconocido qae era deCaiphas, y fus domfti(5); y en cita feguimos S. Gernimo (7) ,

Sto.

Tomas

(8),
aedic.

Urano

(?),

y i Baronio
(z)

(1)

con(1)

fup.

Serm. 78. (3) T. 2.

Vnetas, anni 1750.


dift. 35. feft. 1.
(4.)

Ubi
34<

p. 3.
jr.

Ib. dift.

fed.

3.

(s) lo. 18.

95. alias 26. 18. loan.

loan. iS.^. 15, [s] lo c, is. loan. lea. 3.


8. [6]

[ 7 ]Epift.

%J

Uc

10]

Ad

ana.

ChL

-.*

Vida de
titra

S. JtTA>

"3

Du-Hamel
la

vee aqu

quien otros modernos. , y confianza que hizo ele l fu Sobe(i)


teftigo,

tno Maclro,
.ino

pues quib fuee

qnal nn-

otro de fu Priion, y de las atroces injurias^ ue padeci aquella noche. Pero mayor fue incomarablcmente la que de l hizo, e fiando en el Cal-

mo; por que habindolo dearnparado


)les,

fus

Apfc

y Pedro que era

el

Principe

ele

todos, ne-

adole tres veces^ folo Juan le acompaa con uerida Madre al pie de la Cruz (2) . Ni hay dna,

en que
al

el

corazn de Juan quedara atravea-

o,

ver en un arentob leo aquel

Hombre

)ios,

cuya viga

fe

humillan reverentes los Se-

aphines, denegrido fu

romo, y

eclipadas las hil-

antes, y riueas luces de aquellos Ojos,

que

cora

blo mirar, influyen ich^s.

>reencia

Entonces fue, qnando fin tiendo Jefus la? de Mara, fe esforz querer mirarla, y ixando en ella los ojos la dixo ctQ la Cruz Ves
:

y volviendofe Juan, aadi Ves m tu Madre (5) efte fue el tefiamento, que lizo Chrito al morir, de que fue Juan el Teftanentarb, y Executor Tefiabatur enim de Cruce
ih

tu Hijo,

.:

[fon voces de S. Ambrollo)


(gnabat

teftamentum .ejus Ioames 9 dignas tanto Tcfiatore Tefls (4) * Hombre ciertamente venturofo , y a quien debe*

&

mos
en

por que , nos miro Mara como Hijos, y todos la miramos como a Madre. Hombre vuelvo decir ciertamente venturofo., pues fu Divino Maeftro le d por Madre la Rey na del Empreo; por que aunque efta gran Seora adopta por hijos fuyos
tener los Fieles particular devocin
l

J
[l] In
c.

to(3)

iS. loan.
(4.)

19.^.26.27.

loan. 19. $\ 25, nc. 23. Le.


(2)

Ioan s

Evangelista.

Juflos, de todos clos hijos Juan es el Primognito. Dcxo Juan por Chrito fus redes, y aquella pobre barquilla en que pcfcaba, y el Seor le d Mara, que es, fegun los SS. Padres, la Nave, Barca, fegura, eii que han de entrar pre-

codos los

que navegan el! mar borracofo de quieren llegar alvamento. Oigafe al pi/simo Galfi ido , como difcurre de efta filiacin
efe fglo
fi

ciamente los

de Juan

Quodammodo

loannes Virginis

Matris

tn Virgmitate Filfas, fuit, cujas illa y fi non camem\ carnis tamen integritatem edidit illum, non y

&

Quam felix epfmodi. generado y fuo equidem modulo facunda fimul y incorrupta pofieritas (i) . Acabar efte
genuit.

hominem y tamen Virgmem

&

punto con un paagc de Amoldo, que por fcr devoto, y; dulce, aunque algo largo, quiero tranfcri|ir
hi
:.

Difiipulus, qui in
>

Cana Dominica
pofl

cervicalJi-

mptBore Magiflri

privilegio honoratur y

&
,

aptaverat y ecce iterum alio


illud reclinatcnum^

quo viderat bum erat apud


caro

principio erat.

Verbum
ei

&

Deum
efl y

offcma
diligenter

illa, in cua

hum
:

VerVer-

faum

Filio

com

mendatur.: Pero commendatur Ecclepa, Mana //// tumidtuofa negoa y huic neg ti a fed quieta li atria, Vejibulum y altara fanguinmn , huic commendatur altare incenfi, Snela- SanElorum. Ad culmen nniflerij fui nidlus fe:,

&

&

&

am admitiitur
Vas illud

fofas, lili afsiftip Propiciatorio

Jo-

Vas aureum continens manna, illud divina legvsScrimum Pona f ex deflinatus obfervat (2).
Gran: 'dignidad
la

de Juan

habr alguno tan


oa-

(1) loan. c. 19; (2)

Arnol. Camot. de 7. ver.

Dom.

tracl

3.

Vida de
pedo, que
ferio,
fe fe

S.

Juan
la

3*5

di^a,

qne

r.o

fie Virgen, quandopor

da por Madre

nota Tcophilaao, por go la Madre de la Pureza > En fin, a baxar de la Cruz el Cuerpo de logr Juan juntamente con Mara Nra. Meftro,. fe
Sra. recibirlo en is
fe

fet tan- puro,,

Virgen , y queda

como
fu car-

brazos
fobre

reclin en la

Cena

el

y que afs como el Pecho de Jefus, afs


fobre
el

Jefus defpues de muerto


:

fe reciinafe

pe-

cho de fa amado Juan vor l Olamos a S. Ambrollo , que como alumbrado habla In tripci hm Cbriftus- reqmeW ?
!
:

gran

dicha

cxceivo fa-

finu Patris in
trra (f)
.

coelo,

infnu Matns

&

loannis in
,

Oigamos tambin

Amoldo

cuyo

di-

cho nos har tener una flida devocin, y tierna confianza, que es el fin- principal, por que fe eferibe ela obra, en eLSto. Evangelifta Intueor cjuadwam> qua currendum eft' ad Patrem^ fie deber diinmi , ni per te (loannes) ad JM'atrem, per
:

Matrem ad

Filium^per

Filmm

y>ero

atngere pof
.

poenitens afeEius

ad Patrem

(2)

lo ltimo de elle . quiero- mencionar el delirio de un annimo, quien por engradecer que el Santo por S. Juan, no dud afirmar ^(5) aquellas palabras de Chrifto , de que ya' hemos

hablado, qued hecho hijo de la Virgen real y verdaderamente. Si efto quiere decir , que Juan fe

transform en Chrifto ( metamorphis nueva no conocida de Ovidio ) fuena a lierega, blasfemia, por que afs fuera S. Juan verdadero Dios,

y
de Eptph; (2' Ti zz. BibK PP. traft. Cruce. (3) Ap. Major. in c, 3. de verbis Xti. 37. Matth.
(1)

Scrm.

1.

Evangelista.

y Redentor nucflro. Ni es de omitir lo que eferi^ be Hiplito Maracio (i), cito es, 'que Nicols Baero, y Francico Mairon futieron
,

haber queda-

do Juan por aquella Filiacin hijo de Mara, por no fe que transfubflanciacion en Ghrifo, los olaimpugnaron con nervio, y folidez Juan Ecouy Juan Tintor , lo' que aaden otros, haber heecho el clebre Dominico de Dominicis en un tratado , cuya primera edicin fe hizo en Vcnecia ano de 15-57. Con todo no defiero tanto a Maracio , que crea haber ldo de aquel fentir los dos Sabios Minoritas. Tampoco lo cree nuePrro Tephilo Kaynaudo (2) que habla de aquel anommo, que cita Mayor, por la extravagancia, delirio , que referimos. Para abfolver ^Maraco de la nota de impotor, fe puede decir, que ley muy apriefa Boneto , y Mairon \ que i los ley, fue en otro Autor, y no en elos mifmos, fendo en efte punto fcil en creer, y ligero en eferibir. Mas que diremos de los impugnadores? pues fino hubiera en los dos Minoritas
les

te Ingles,

veemos impugnar a muchos Autores Cllcos por opiniones, que acafo jamas follaron, de que pudiera producir barcos ejemplos recientes. En n el que f icfc Juan hijo de la Virgen por adopcin , y no por naturaleza, es conentimiento unnime de la Iglla Catlica, y afs la indifercta devocin, el capricho de uno, otro extravagante no nos
das

tal entencia, ahorraran el trabajo. Incion diciendo, que todos ios

Fcil es la fe-

deben

hacer fuerza.

Mas

fi

alguno defea fiber

en

por que

cita ocaion Jefus

no llama Madre
(*)
In

fino

Mu-

(0

In BibJ. Mariana.

5. loan.

Atavo^

^
\

Vida de

S.

JiTan
,

ger Mara 3 oiga a Bautirla Mantuano la rcpaelaj y la razn

que da

Matreynfine nomine 24atrisy cruciaret vi/cera nomen. Ko perdamos tiempo quien quifere ver el ciV mulo de mercedes , y favores que por ela Filia-

Me materna pium
el

cin conigui

Evangeliza

lea al filsimo
5

Ti*

telman (i)

k Cometi k Lapide

y Juttniat

no (2)

NOTA.

4
6
Q

HUBO

[A]

algunos, que eferibiern, haber

Santiago el

menor

dicho

el

do hermano del

Seor ) aquel Joven, que dexada la Tabana, huy defnudo ; pero ee es ueo de hombres defpiertos, por que Santiago el menor no era Joven, fino anciano, pues por aquel tiempo tena aos, como convence Paroniq'$ ann* Chr 34 admirable Juventud la de 67. aos!

VII.

De lo

que

hizj> S.

Juan hafia

la

venh

r.da del fifp/ritu Santo,

Ued
del

el

amor de

pftol, y Evangeliza muy pagado 1 Maero, y efdc luego mi cofa fuya 5

como

como

la

mayor,

y
[1] In Pfal. Doxologiccj dcB. loan. Evang.
(2) fij

f wel. ad

epift

Ioans

3*
y mejor parte de

Evangelista.
fus bienes

Fmpcz
cfTcios
(*)

exercitar

con
hijo

la

Mara Sandsima (i] gran Reyna tedos 1<


fu

de un buen
el

para con
u

dulce Madi
,

haba vendido, como qinerc algunos; plus

No

Llevla efd^
til

Calvario

cafa (*;

al

pa

fe

tra
la

de Jerufalen por caufa dla perfecucion cor los Chiihanos en tiempo de Heredes Agnp
Ephefo, viviendo en
Jerufalen,
fu

no poda
ner de

di

po-

llev configo

cemp;

ella, v.vie1

na, hafta

que volvi

do aun

us Padres

como

en fu k

gar veremos.

do

la

tada de! Sepulcro


rieron,

Depues de !a muerte de Chrifto, dicier Magdalena Pedro, y Juan, haber viflo qi


la

piedra,

que
;

lo

cuha

(2

), ( o

conoci fer verdad lo que les ha bia dicho Ma.a Magdalena, y crey haber y; Chrilo refucitado, lo que el no haba baila en ronces enteramente credo, ni los dems Apfto les, como nota Crnelio ( 5 ) , por que no er 4$ aun las Efcnturas, que de^r, h^a de refu atar. Pedro, y Juan vito efto, alegres, y gozofo< le retiraron, y es de creer, que vuelto Juan fi

lo que

Pedro el Ptincipe de los Apl Juan reverente ala entrada del Se pulcro ($: Es verdad que al inclinaife mere co el primero ver el Sepulcro fin el Cuerpo de Seor , quedando en l la Tabana en que fu , envuelto, y el Sudario. Habiendo pues entra o I edio el primero , lo %ui Juan quien o
;

mero

y corrieron, como dite S. Gregorio- pe que eran los ms amontes ( ;) pero rmeflro Sar to como mas Joven, como mas c!c feofo de v< el Cuerpo de Chrifto corri mas, y Uce el pri

mas, por

fer

toles, fe par

vea,

(i)

loan.

c. 19.

f. 27.

(2)

loan. 20. f.

2.

f,Hn
JAlh

Vida de
afa referira

S.

Juan

39

Virgen todo el fuceb con inecible jubilo. Fuera de efto ecribe el mimo S [uan (1), que habiendo fe ido los Aportles por niedo de los Judos una caa, que, fegun lo efablecimos fue la de Juan Marcos, ertando cerra
la

de improvif vieron delante de si Salvador. Aqu S. Juan, que con los dems e ;aba, qued lleno de dulzura con tal virta, iendo nexplicable el gozo, que tuvo al reconocer las Lia* ^asen aquel Cuerpo glorilo defpidiendo refplanlores. Aqu con los dems recibi la inveftidura de Aporto!, que es lo mifmo que Embiado, y juntamente la poteftad de perdonar los pecados (2); Se modo, que en erta dicho.fa caa inftituy Chrifto Sacramento de la Penitencia (A) , Confefon, quando dixo los Aportles Acpite Spiritum
las las
il

puertas,

Sanffum quorum remiferitis peccata^ remittuntur tis^ quorum retn teritis^ re:en':a fun\ Sacramen-

&

to necefuio, para confeguir de

la Mageftad Diviperdn de nuertras culpas; por mas que hayan negado fu inftitucion con Montano Corifeo de los Cataphrigas, Zuingtio, Calvino , Baeza , y otros hereges modernos , de los quales Calvino

na

el

efcribi contra erte artculo tan halucinado,

y
ii

ter-

co, que

no

, i

fue

mayor

u protervia,

ce-

guedad.
iiarca

verdaderamente que mereca erte Heiepor lo que efcribi contra la Confeion Sa-

cramental, que
fu grofero pico.

como Ave
,

ro lo defplumarten

infaurta, de mal age lo menos le quebracen. Nada digo de Lutcro , y fus fe-

quaecs, cuyos blasfemos graznidos iempre fueron el efeandalo de los odos Catlicos.

En

erta

mifma

caa

no

olo

con

la

venida
del

-;^ C

20. f. 19.

(2) lh. fi.

21. zz. 2$.

-40
'del

Evangelista.
Efprtu

Confolador , de que hablaremos defpues, fino tambin con la aparicin de Chrifto qued Juan con los dems lleno de gracia, inflamado en el Divino amor pues como notan y ex, plican Ambrollo, y Aguftino, mayor gracia recibieron en cfta ocafion los Apodles, que antes por
;

y Di cipulos ocho das depues de la primera, de cuya realidad por no haber eftado prefente, dud incrS dulo Tomas (i) , tuvo S. Juan un nuevo itxpti* cable gozo al ver Jefus por que fu corazn , mas elaba en donde amaba, que en el pecho en que lata. Entonces con las palabras, que el Seor dixo Tomas, y con el contacto de Tomas en el cortado del Seor , adquiri nuevos quilates la fineza de fu ee, confirmando^ ella mucho mas. (B)
fus Anftolcs,

elBauufmo, y Eucarifta.iEn que el Seor quifo regalar

la

otra aparicin,

con

to

Tambin en la amofa Aparicin (2) unmar de Tiberiades quifo el Seor aue Juan como uno de los Apodles mas
.al

principales, fe

hallaTe, para declarar

delante

de

.Vicario

ce

el

y Cabeza de fu melifluo Bernardo (3 ) )


ter negaverat,

%o,

quem

&

&

IgleTa

S Pedro Petrm (diransfacfc

Colegs,

quibusfr pnemft
3

rritv Vir$init4t

ad

rat: tottus Ecclefi* reamen accipit paftomonf ium.fed pnmus confiitmtw. Conoci Juan el prj mero al Salvador , como quien tena mas Jui * vifla, y dixo S. Pedro, Dominus ,l (4) C (\ Q
;

el

Seor,

*alfi

cirpx; eoqHO m

llega

un.

Pedro al punto fe arroja al aja y adonde eh Jefus pero Juan , y los dcg
(*)

Hicr. cpift.

[1][loan, 20.

26.27. [a] loan. 21.

1.

[ji

Vida de
Aploles vinieron en
el

S.

Jijan

41

barco, y recibidos ciioamente de fu Maeftro , rodos juntos comieron He los Peces, que haban cogido (i) .En efta oca.fion, depues que l Seor hubo entregado S. .Pedro las Llaves de u Iglea, y.hcchole Pafor de Xa Grey, le dixq, como haba de morir, por f Amor,
i

y que. le

iguiee;

pero volviendo tras si. Pregunt

(2). Comenz Pedro e guhle, los ojos repai, que Juan vena
al.

Seor

que

.haba de r
';?.

de

Juan, y f -lograra la mifma dicha, que l Amaba Pedro con Ungular .ternura Juan-, y de ah vino el andar tan juntos, como fe ha vito<en muchas partes de efo Hiftoria.Repondile el Seor:
;

Sic

eum

,v?fo
c

manere^ doee eniam


'

quid ad

tc>.

tu

me fe
De

aere (3)

.Afs quiero

que .permanezca

que yo venga.-: : que te va en ello > figtrpvne efte Texto fe valen muchos, como en otro tiempo los Aptoles, para aeverar, contra lo que en fu lugar diremos, que hafta ahora vive S. Juan Evangejilta pero fe .engaan -enormemente , por ,queel Seor, .como advierte l mimo S. Juan (4), no dixo que no haba de morir, ino que en cafo que l quidce^ que duratb tafia el tiempo de Tu venida, que no tena S. Pedro que penar cn efo, inp p .eguirlo. Pondera la facundia -del .Chrioftomo (5) , como S. Juan iempre cfda.a S. Pedro , yendo xias .l ele Kan dolo hablar iprinieio, entrar en id Sepulcro de Chrilq^ cexercitat ilas vir'tudas, y aun iiacer -milagros-: rara humildad admirable abatimiento Y ele es el que bufaba las primeras 411as3 tales mudanzas hace en 'los homhafta
tu.
;
v

fbres

la

Gracia

(1) loan. 21. #.-1.3. (2) loan. 21.

'Me-

19. (3) laon.

si. f. 12. \$) loan 21, f. 23. (5)

Hom.

co. in Matth.

'42

Evangelista.

Mereci tambin Juan, ver a fu Macflro luhir triunfante al Empreo el clin d fu Acenion (i) , y aunque qued muy dconobdo, y trific por la aufencia de. Jeiiis, fe be entonces por cumplir con
los

mandatos de lr Mcftro (?.) Jerulen efperando la venida del Epritu Santo fegun la prcnaefa de Chrito (5). Ai dur hada el ciia defeado de Pentecotes, y (rendo ya cumplidos los 50.
, ,

dias

defpues- de

la

Paqua, citando
caa

juntos

la

min-

de Juan Marcos todos los 120. Dicpulos con la gran RcynadelCielo, oyeron de improvifo un fnido impetuofo ,. y \ehc-ina

maana en
.

la

mente,

y,

defeendi fobre ellos

el

Epritu

Santo
len-

modo

destn grande- viento en

forma, de

guas de fuego (4) . Quedaron todos tan llenos de fuavidad con la venida de et.Efpritu Confolador ?

que

ino

no etr en la Tirena Jeru filen, enl Celehal, y Triunfinte. Afsmifmo quedaron confirmados en Gracia , como dicen Ambrollo, Emifeno,- .Dio fio Camifiano, y; otros, gozando aunque Viadores, del noble y caraclertico
ya: les. pareca
i

piivilegio de los Bienaventurados..


te

Qued

finalmen-

Juan con: cita venida, mas apto- para- declarar como un trueno onoro, y afombrofo la Generacin eterna de Jcfu Chrito, para, admiracin de

los.

Angeles, y Hombres,,.

(
4*.
(4-)
:

NO&*
( 3)

Aft.l.jfr

2.

y.

1.

Cl

'eq^

Vida de

S.

Juan

'

T3

NOTAS.
(A)

EL
yo

tiempo, y lagar en que Chrito


el

infriti-

fe ha Sacramento ce la , con alguna variedad. S. Cipriano, el Autor de Qpenbus Cardmahbusyim en el Sermn de Ablutione" pedum haberlo iniituido Chrilo la noche' dla Cena. El 7\rniacano afirm, que quand embi CnHlo iis A ploles predipero a efta'" entcncia llama fala, improcar ( ) bable el' Eximio Dolor de p&nil: Sfp. ij.jei.i. Otros Autores- citados del mimo Suarez^ y Gonet de cnit, difp.- 1, art. $, aunque nombre, ptnfaronvque Chrilo inftituy efe Sacramenta por aquellas palabras, que fe leen en S. Lucas c. i j. f 3*- Nifi pcenkentiam habueritis , omnes fi~ mu peribitzs. Con todo, lo que nfotros dixiios,

Penitencia

dicurrido

pues Suartz, Becario c. 36. qua?t. i. Vaquz" r. 3. in 3. p. quseuv 84. ai t 1. y otros o tienen como de Fec, flindandofe en el Canoa
;

es lo verdadero

102. del Concilio Trullene, en el Tridentino felV 14. c. i. y en e! Catecifmo Romano de anit.ri. 34 (B) Ela Aparicin \ egun'. S. Gernimo

JidattL c.

tlt.
;

f^\6. no

Re eif Jerualen

mo

en Galilea pero alva


Jiov

mimo dicen Ruperto, y Rabera; gran autoridad del Sto. Doctor, eia opinin no es cierta j de la quai con ei P. Coin**
!o
la

ns^ apartamos*-

{1} De:

qx& Armen;

lito

11.

c. gg.,

&

1$

EVANGELISTA.
S,

VIII.

De

lo

que

hizj) S.

Juan hafia

la

divU

fion de las Provincias entre los 4pftoles.

CON

la

venida del Epritu "Divino, que tocio

es llamas, y ardor, quedaron los Apodles tan encendidos, que fus anlias -no.^ran otras

que infiamar , y poner fuego mundo. Repartieron -los oficios


dicaban con epritu
la

la

redondez del
si
:

entre
el

cada da
:

oraban con ffivor, y devocin en

Templo
; :

pre-

divina palabra
-en la
v

confirma-

Fee , -y admi. Ni faltaron milagros la Predicacin Evanglica,; de los que hizo nueftro Evangeliza hace mencin el Cromita Sagrado; pero folo quiero .referir aquel infiglie, que obrp juntamente con S. Pedro. Iban un diados osj como las tres de la tarde, orar al Templo de Jerualn, y en una puerta del Templo, que llamaban Efpeciofa(\) hallaron un Coxo, que lo era dMe fu nacimiento, el qual luego que vio S. Pedro, y S. Juan, les pidi liinolia. Los Santos le dieron la Citad , y en cJIa mucho mayor limofha de la que les peda , ni ef peraba (2.) Hizo -mucho -ruido en la Ciudad el
nilraban .Vos Fieles la Eucarifta^i)
,

ban los recien convertidos

milagro; mas. por precaver los inconvenientes, que pudieran feguir , por orden del Magirrado, y Sacerdotes dieio con nuetros

Santos

en

la

crcel

l)

AoL

fa +2. +5.

()

Aft.

3..

fi.

&(pfc

Vida de

S.

Juan
mas
para

..

4{
dlos
i:uafligir

t\ (i); quecla es

la Poltica

fina

qos,

bucar razones de cftado

los

Bien es verdad que pear de la malicia alieron los dos Aportles con la Tuya ; pues habiendofe juntado tumultuariamente innumerable pue-

buenos.

blo con ocaion del prodigio , la lograron hacindoles un bello , y oportuno ermon (2) , en que convirtieron cinco rail (5) . Al figirientc dia miry de maana los Principes de los Sacerdotes quineron ver por si mimos, y examinarla caua de nuefc tros Santos s pero no pudiendo negar la realidad del fucebj y defeando por otra parte impedir la
Predicacin Evanglica, les dieron libertad,, mandndoles baxo gravfsimas penas, que no hablanen

mas de Chrilo (4) j aunque ellos obedecieron k Dios, y no los hombres. Y vueltos la caa de Juan Marcos refirieron a fus Compaeros lo
que
les haba acaecido

con
,

el

Magitrado , y Sa-

cerdotes. Mientras oraban


retrete

en la pieza, o un dulce, y apacible terremoto (5) 3 y co~


fe fin ri
,.
..

::

Co. cant el Poera (6)


j* .

........
mo\>etur

Horum fub

grcfsibus ergo

L#ta

humus ................

tre ellos S. Juan,

Otra vez prendieron los Aportles, y enpor mandado del Sinedrio^ y


;

principalmente por las fugeliones de los Sadu-

ceos

(7)

pero un ngel los pufo en liberad, in-

timndoles^ que en el
fos el Evangelio
,

Templo
al

predicaen

como

lo executaron (8)

guiente dia fueron llevados

Concilio

anmo. Al iy aunque
los

reprehendidos^ y azotados por haber contravenido

.fii, (2)Aft. 4. f. i. 'Aa.4.^. 18.(5) Act. 4.>h 31.(6)


(r) Aft.

(3)

Ad.

4.

h 4.(4)
iu
.

Hifi. Apot. lib. 1.


5.

y m\7) Act. s&

17. ffc

(*)M.

$. 19. 20.

46

Evangelista.

los rdenes de los Sacerdotes, y Magiftrado ( ), ellos iban muy gozofos, y liuees, de que Dios
.

los tuvefe por dignos de padecer, y er afligidos por fu nomine (2), cumpicndofe en ellos aquel

Orculo : In Sinagogis fuis fiagellabunt vos (3) . Y .ciertamente los iniqtios Sacerdotes hubieran entonces dado muerte los Apodles, a no haber intercedido por ellos Gamalel
.

con

fus ruegos,

au-

Defpues de ele trabajo , y perfecutoridad (4) ,cion determin nueftro Juan quedarfe en Jerua-

dems Aploles que pos el Dicono f convertan muchos en Ja, Ciudad de Samara (5) , y con.Aderando- la gran puerta, que all c abra al Evangelio y convinieron unnimes, en que S. Pedro, y S, Juan rueffen alia para confirmar en la Fee los
Ien
;

mas abiendo

los

la

predicacin de Phelipe

recienconvertdos,

darles e Eipritii Santo

cor

mpoTcion de fus manos, por que aun no lo Aqu S, Juan con el Apfol S. haban recibido
aquel gran Artfice de
al

Pedro excomulg
turas,
al

impof

Proto-HereTarca,

Primognito de Sata-

ns,

que todo

elo quiere 'decir

Y
,y es

aqu
ech,,

me

caula

Simn Mago (6) < no pequea admirador


la Siria

Jo que, hablando de
que

S. Juan,efcribe

arroj de
ele

Mertzio (7). Simn, quan-

do
.

destimbrados

Impolor de Impoiores traxo afs Samarkanos, como Judios, despus que le aufentaron de Samara nue tros dos Apfroles : fino que querramos refer* efta expulfion de Simn hecha por S. Juan a lo
confia

que

muchos

que
(1)

Acl.
1

f.

10. f.
5.

7.

(2) \a. #, 40. Acl. #, #.


8.

14.

6] \t.

<&

*.

f. 4f. () feqq. (5 ) Aft.

Matth,
*

>

20.

[7]

Oaoawi,

verbo ioannes.

Vida de

S.

Juan

47
la

que dice S. Clemente (i): conviene faber, que en Cefarea con el Apoftol S. Pedio, concurriendo
el

PiOto-Hcrearca, lo convenci en

difput3,

la verhizo ir Italia con gnominio faga* Pero otros de ni Clemente, S. que ni es, dad del cafo effuviefle en]uan S. que dicen vito, he los que

tonces con S. Pedro en Cefarea, y mucho menos que tuvieffe parte en la fuga d Simn Mago. Di-

que Mertzio haba eferto halucinado * fundado en e argumento negativo , no hacer la facado efreflexin , de que Mertzio pudo haber he vino yo que Autores, de ta noticia hitorca
xera y

II

que, i he viffo-, fe han ido de la memoria. Mas no puedo omitir, ni difimular e error palto,

mario de los que eferibieron que S. Juan tuvo en s que Papho Ciudad de la lila de Chipre quien defcontroverta con Emas, Bar Jefe, k
pues el Apfo S, Pbto, por que perverta muchos con us embulles., delante de Sergio Procoridexandoo ciefo Romana catig feveramente ,

ga (}~ Al
la
5

cafo

ciegos ion tos

que

publican el-

mal que aqu no fe habla de S, Joan Evan?efi1a, fino Berde aquel Juan Marcos, que ferva Sanio, y Alnueftro fiab,- Cm& advierte Du Hame (3) , y vellido, y depide (4), cuidando- de fu comida, mas fcil ellos que mas- cofas temporales, para Ebremente fe ocuparan en Evangelizar los- Gen*
les
ga'
;-

texida fbula, pues

quien no hecha de ver

y eto claramente

fe

colige de

la

voz

grie-

Tpereten ,
crtica.

que

fe vierte

pero baile

va de
ffi

Vol.

(ijffcbnftfc

Hb. 6 c. 7. (2) A#. 5 (4) In Aff. c. 1

U- #- "
3*

f- 5- pag.

aw

,*/. coi. .

%$

Evangelista.

Volviendo pues Pedro, y Juan Jcrufatcrt predicaron en muchos Pueblos de la Piovinciadc


Samara, hicieron cofas maravilllas (i). Mas quando efperaban que en Jerulalen cefaflen ,
foeTen
fe

menos &s levanta la mas


roas,

trabajos,

y 'fatigas; ved
-,

aqu,

que

tra la

recia, y ferila perfecucion conpequea Grey de Chrifto entonces fue co*

roado de

laureles

que de

efto le

r-

Vieron las piedras que le arrojaron ) el Protomarfigura tan prefto lir Eftevan. Ni efte torbellino del Rey perfecucion otra la que en por la calma ; Agripa, que fue no mucho defpues, padeci gloriofo Martirio Santiago el Mayor, hermano de nueftro Santo. Y tambin toc 5. Pedro fu pedazo de tempeftadi por que fue arreftado en una crcel, y puefto en cadenas , de donde fali por minifterio de un ngel (2) fto faced cerca del 'de Chrifto., y en efte tiempo Eie quanario
.

37.

do % Pedro, como Cabeza de la glefia, y los demas Apftoles, como principales Miembros, corepuficron
el

famofo Smbolo de

la

Fee

que

lla-

mamos comummente de
hicieron por efte tiempo

los Apftoles.
la divifion

Tambin

de Provincias

para cumplir con


tes in

precepto de Chrifto:
predcate
fe

debe notar, que fiao 29. 30. jarnos la del 38. de Chrifcerca Santo, nueftro 37. de y to, iguiendo 5. heneo, S. Len, S. Gernimo, S. Ancelmo, Rufino, y otros () , fin meternos en concordar con ella la predicacin de Santiago en Efyaa aunto fuperior nueftras fuerzas, y que
.

Mundttm unherjum^ cmni Creatur* (3) Donde


poca de

EunE^anguhum

cfta divifion al

de(1) Aft. S.

f, 2$.

00 Aft. m.

#.?;.

(3)

Marc.

16. p.

15.

Vida de S Juan

49

defempearon con la erudicin , y acierto , que acoftumbran los Jeiiitas de Amberes (i). El que defearc una noticia cabal de las opiniones obre el ao de ca celebre divifon, lea al P. Chriftoval de Cauro de la Compaa de Jefus, Ecritor diligentfsimo, que todas las refiere, y examina (2) En la divifon de Provincias toc S. Juan ( no por fuerte, como foaron algunos (3) ) la de la Aa la Menor, donde tambin predicaron S. Pedro, y S. Pablo. Mirla fiemprc el Evangelifta como coa. ivya, efparciendo por toda ella las luces de fu Doctrina. No han faltado quienes dudafen de la predicacin en Afa de nueftro Santo ; pero temerariamente, pues Orgenes (4) , Euebio i{)-) , S. Gregorio Nazianzeno (6) , el Criff-

tomo

(7)

los

dems Padres
can*

afs

Griegos-, co-

mo
tada

Latinos con

ticos hablan de
;

ella,

todos los Efcritores Ecleifcomo de coa cierta, y afen-

y como tal la lipone el Breviario Muzrabe Epaol en aquel Himno mas recomendable por u ancianidad, que por fu elegancia:
al.

w
dextram.
(b)
al.

Magni emde

Filii Tonitrui

Adepti fulgent frece Afatris incliu

Ejufquc.
potitus.
(d)
.

Z?trique Wta

culminis inflgnia
(a)

Rtgens oannes dextera

film Afiam^

al.

Frater pofitus (c) Hifpaniamj^) . Al fin no debo pafar en filencio, como yendo S. Juan Ephefo llev confgo la Reyna de los Angeles Mara Sra. Na. y que tuvo all con l alle\>a (b)

3t

al.

Spanmm.

un

tk:sapo,
SS.
(3)

como
To.

fe colige

de

la

carta del

Concilia

() A&.
Dcipar.t.
nos.
(7)

6. Julii

ad diem z$%
.

(2)

In Hii
(4)

3.inGnef.

Hom.

Socr. HiV. EccI. !ib. 1. c. 15. (5) Hit. EccI. iib f c. 1. () in fet. xii. Apoft.

Lilx

AdAm*

o
f

Evangelista.

cilio

Ephefino* eicritica al Clero de Conftantinoconpla ( )i aunque al paiecer S. Epiphanio lo


tradice
rit
:

Eqmdem cam

Ioannes in
ditit Ser

fofiittw-

prfeStionem,

nunquam

tur
.

qxod

Hataabduxertt fecum Sanbtam Virginem 0) por faben fe cofas muchas pero aqu el Santo Fuera Efcritura. la de no confian que tradicin, de que no niega S. Epiphanio lo que dixeron los Padres del Concilio Ephefino, fino que los Eferkores Sagrados lo callaron, para que no tomafprinTen ocaion de aqu los Pfeudo Apodles y
;

cipalmente los Ebionitas, Prifcilianiftas , y Pepucianos, para introducir las mugeres, como- pretendan,, en? las dignidades Ecleiticas.-

Tambin An-

drs Creten fe Arzobifpo Jerofolimitano parece fenJerufalen; tir,. que la Virgen nunca fe ufent de

Toto tempore incoiatu$>in Swnverfata efl'FtrjroyJ&illic natura femens lcgibm-> ha finem accepit (3); pero del griego juzgo, fe Toto tempore incolatus, in Ston V* de. leer afs fata eft Virgo illie natura JerVtens le^ibus^ Wf que finem Vite hahuit. Cuyas palabras i de cfte modo fe leen, nada prueban contra la ida de Nra. Sra. Ephefo; mas i quieres leerlas del primer
dice
pues.:
>

Wa

efta manera: Toab Epheredditum to tempow iwolatm, poft fcilicet illic naSion, in fina urbe, Virgo ierfata efl

modo,, ha de

fer

colocndolas de

&

fe tura legibus jemens , Wftfc finem * Autor, eftc de mente bien la y concuerdan que diximos con la comn, y verdadera fentcncia.

accepit* Afs

NOr
(i)

Conc. Gen. T.
7%.

5.

(*)*.

[) kju. de Dorm. Deip<

Vida de

S.

Juan

U
Templo
Jeroo-

NOTAS.
\ ORque
lib.

en

la

defcripcion

que hizo Jofepho

15. antiq. cap- lt. del

hcche menos la Puerta, que el Texo Sagrado llam Efpccioa, fe ha de notar que Jo epho habla de efta Puerta , llamndola Corintia, lo dicen Baronio Ann. Ecch t. 1 . ad ann 7)r, 34. n. 2 6 %.* Barradas t. 3. lib.^. c. \6. Ribea de Temp. lib. 1. c. 16. Lorino, in AEL
imitano

no

fe

j.Quarenio Eluc~ Ter.


.

Ste.

t.^.l\b*<\.pag.m

541. col. 1 y otroso- De eHa efcribieron algunos* ^ue fce erigida por Joatan hijo de-Qzkst ,y otros,
}ue por

Herde^en

a>

reedificacin del?

Templos

^eafeVillapandb- m*Ezccfat*~z-pot *-. 6%. pagf

m, 578. Llamle Corintia,, por er de ete pre* dofometa! yEfpeciofa fegun Salmern; yGagneio, por fu eelfitud, y nermoara , que le aadi' klexandro Hircano, Eks^ palabras de Jofepho fon3

eftas

Oka

Vero,

qm
), ere-

extra

Templum

erat (cito
argcn-*

es

en eF Prtico

toinclufaSy

na fares
Efpeciofa

, qmdem

corinthioj que

multo

inauratas homre Juper abat:


in ftrgulls januis
l
(

&

bi-

eto es en la

que es

tambin T llambala Mayor

Corintia, y en la Magna,- que ) erant, trkenis cubi-

s alta, quindecim etiam lata. Ib. Aunque Baronio, Cornelio, Natal lexan* (B) dro, yi otros no tengan ch Cronologa por la mas

con los Padres referidos en -el . adoptamos, y fguirnos; a5i por tener de nuestra parte la Haye Chrom fac ad calcem t ?* ilitf Magna> Sitsry W* Evang. i: 3 traM*
gura, noftros
la

Bir

"5

1
2. w. ip.

Evangelista.

Gafpar Snchez, de Ad\>. S. lacobi in Hifp. tracl. i. c.6. y al laboriofo, y darfsimo Efcritor de la Efpaa Sagrada el P. Fr. En37. c.

rique

Florez
las

que

t. 3. . 3. pag. 60. col. 2. como por razones que fxan la poca de efta divi-

ao 57. 38. de 30. fegun nueftra Cronologa, las tenemos por mas (olidas pero no fe niega por efto la probabilidad las dems fendel

(ion de los

Apodles cerca

Chrifto, y de S. Juan el 29.

cencas, diciendo el Adicionador de Natal , Con tantino Roncaglia, fer efta controvera del tiem-

los Apodles, tan curique adhuc magna eflfub lite. y De la Fiefta de efta difperfon >de los Apftoles por todo l Mundo, hace menion un antiguo MS. de la Librera Gomplutenfe del Colegio Mayor de S.
fe dividieron
la,

po en que

como

obfeura,

Brcarium Hifloria Catbolt* cuyas fon eftas palabras In aliquibus etiam Regionibus Feflum dmfionis Apofllorum folemniter celebratur t%. die Tulij, tu Apofioli in ludtafece:

Ildefonfo, fu ttulo

fky

dentes oh inViccm^ emites in


pr<edica\>erunt E\>angelium

mundum

unilwfiin*

deramente, que
xiables,

al

omni Crcatur*. VerdaRmo. Florez debemos eterna


noticias

agradecimiento, por

efta, y otras que nos comunica.

muy

aprc-

IXde Jcrufalem
aforeos &.

Va

S.

Juan

al Confilio
los

predica a
Eamos ya

Partos

al

Evangelifta volver Jerufalen,


veri-

dexando en Ephefo., como nos parece

smil,

wmmam
Vida de S Juan
smil, la Prlnccfa del
vice
5

Cielo Mara, para que

vi-

lexos del furor, y


,

tumuko.de

los

Judos,

en paz
aquel

y tranquilidad.
l

Habafe congregado
del ao
.

tiempo

Chi'ito,

predio de la Militante

51 , primer Concilio Jeroblimitano, y era que S. Juan como coluna que era
Igleia, fe dexaTe ver

que era cerca

por de

en

l-

(1)

Tom

ii

cargo

repartir

entre

los judos

el

pan de la Doctrina Evanglica, permitindoles por li debilidad , y flaqueza algunas exteriores Ceremonias de la Ley Moayea por lo qual, fegun Policrates citado de Eufeblo (2) , juntamente con S. Pheipe condecendi con ellos en la celebridad de "la 'Paqua ei da 14. de la Luna de Marzo. Y de aqu vino la columbre, buf de los Aiiticos de celebrara en el miliio dia, que dur algunos %los, oca/ionando "aquel Funeto , y porfiado Gima , que dividi la Anadea de las dems gleias Occidentales , liana que 'Pi de Aqileya la quit , cai cumplido el ao de 155?. (3), tuyas huellas feuieron los dems Pontfices "PaJ ,o ... dres, y Concilios, extinguiendo del todo efie Rito de Judaizar. De otra manera fe hubo' el Evangekta con Cherinto, que pretenda Te retuviee'Ii Circuncixon i porque no quifo contemporizar cota 'l , fino feguir S. Pedro, y los dems, -que tjk tenan por una carga intolerable y as iuc excomulgado Cheriuto 3 y feneci la Ceremorifi^cle cir;
1

cuncidar

(4.).

Aqu quiero, que no efttmz el -Le&or i candileja 4e ntLeftro Santo para con los Judos^
pues

1
5.

1] BpiB.-.

ad Calatas
lib.

c. z.

f. 9.

f 2] Hil. Eccj.

kbg

c. 24..

[3] In

Rom.

Font.in Yiq %

fc3 Hier. Epil.

$$ %

Evangelista.

pues ademas de que los Ritos , que les permiti, no eran dlos ubtanciales de la Ley, el Aotol de las Gentes hizo lo mimo F&k#$Jum , dice en la Epitola primera los Corintios, FciElus
:

fum ludis tanquam


rem 3

Iudceus , ut ludios lucrlfaccqui fub lege Junt, quafi fub lege effem^ ut eo$y qui fub lege fimt y lucrifacerem ( i ); . Al tiem-

&

lis

po en que
cilio,

fe concluyeron las Acias de efte ConmoLetaban los Partos los Romanos con crueles, y continuas hofilidades por lo que de:

termin
del

S. Juan,

ir

los Partos a predicarles

el

Evangelio, para que facudieffen,

mas que

el

yugo

Romano Dominio,

el

fas errores,

fiipcrf-

ticiones..Y ciertamente la primera Carta de nuetro Santo,, como leemos en S. Agulin (2) ,. ie eferita ellos
i

lo

que tambin afirman

Eftio,

autoridad de Higinio (3) , Juan. (4) Idacio (5} No. faltan empero algunos, que tengan por mas probable haber Ciclo eTa Carta cmbiada no a los Partos,- f los Judos, que anda..

met por la

y Cal-

ban difperfos por aquella Regin pero eto aunque tiene vios de verosmil, no nos hace mudar de parecer,., y mucho menos lo que faenan otros,, eto- es que el Santo eferibi los Patmios , y no los Partos cuya opinin,, i puede afs llamarle, no dephce Serano, riendo como es, contra la verdadera, y comn. De lo que hizo, y padeci el Santo Apfto, y Evangela entre ios Partos, nada /abemos, eo vr ni de fus afanes y fatigas , por elablecer
;-

,.

la

Fee entre
[1].

los.

Indios del Oriente,

cuyos

paifes

re-

C.

9.

^.20. z.
(4.)

*<fc

(3) Epift, 1,

Qjx<\. Evang.Iib. 2. c. Epiil.ad Valer. (5) LiL\ de


[2]

TtiniCo

Vida de
remotfsimos penetr
li

S.

Jijan
)

5 5

zelo

como

ccriben Ba-

ronio(),y

el

P. Alpide (2): lo

teniente prueba la

Tradicin

que concluyenimmemorial entrela

aquellos indios, teftificada de los dos Autores referidos,-

citando los PP. Antonio Qua'dri de


Jefas, Provincial en la India

Compaa de
tal,

Orien-

yas carras, fa
injan.

y Miguel Bandi de la minia Compaa , cudata: en Goa ao de 1 5 y 5 . lo- infl-

Aade el Metaphrale (j) , haber predicada Juan en aquella parte de Aa, que llaman Phrigia, y principalmente en Hierpoli, boy Seiejchebcr legua Crusio , y Leuneavio (4) T que es la
S.

Metrpoli. Pero

puede er, fegun Cofapcrifas, que a la muchas , iluftrc brnbra del; Metaphrale, baxo fu nombre public el Peudb Procoro y pues no la encuentro en Autor, de alguna nota, que hable de nucft'ra
efta noticia

pecho

una

de* las

Santo.;

ras

Que
fitos

Dicefe tambin, que" predic a los Bafopero que gente fea efta,. no es fcil averiguar. lean los Pueblos Baforopedas de la Meda, en otro tiempo,, fegun Eftrabon (5) , dentro

de Ja Armenia, quella gente de Lidia de la Ciudad, llamada Baffara, que confna con la gran Phrigia (*),- no al Oriente, * Septentrin, como quieren algunos Lexicgrafos , fino al Medio da es prudente conjeturar pero aunque prudente, con:

(*)

jetura,

y nada mas.
la-

Con

todo; fendo efta Regin


Aia y

perteneciente

menor

y co nielando todos,

Se llam tambin' Phrygia


Pacatiand
Maris*
r

Epift", loan* in (2): (1) Ad' annvChr. 44. . 30; proem. pag. m. 416. col. 2. (5) Ad- $ Sepr. apud Ribadneyr. FlollT t. 3. p. rm 843. (4)/ Apud- Ferrar,

in,

Cjs3j

Lxico t. r. Geogr.

v. 'Herapoiis;.
lib;
1 1

Evangelista. 5 6 dos, haber aqu permanecido el Evangeliza po: mucho tiempo, debe ,deciic, que ferian ceos Aa ticos Baforeos, los que predic.
Fenecidos clos Aptolicos afanes , cuy; duracin nos parece haber fido de quatro aos cito es c^dc fines del ano 52. oc Chrito haft 56. cai cumplido , volvi Jcrufalcn el San to Evangeliza, tocando verismilmente en Ephcfo
afs

por ^vilcar aquella id amada Iglefia, y recrea con fu prefencia a los Fieles, que le recibiran coi fumo regocijo; como, y mas principalmente, po llevar la gran Rcyna del Cielo conlgo Jera filen. Sera la edad de Mara de 71. aos, cerc de ellos , y gozando ya los Chriftianos en Jeru

Talen de una dulce, y alta paz, por haber calma do enteramente la perfecucion de Herdes , pa recio nueftro Santo, relituirla fu antiguo do micilio. Sobrevivi la Virgen, fegun creemos, do aos; y afs fue cerca del ao 58. de Chrito

edad cafi de 73. (1) , y de la del Evangc o /fu gloriefc Afuncien los Cielos: ei fu dichofo Trnto tuvo Mara por Culodio, Compaero S. Juan, quien por hijo el mas tier no, y regalado a anilina con incomparable amor mirndola entonces mas que nunca , como 'Madre, corno Madre de Dios. Y aqu ech< de ver ama nueva gloria de uuetro Evangclifk que es la de haberfe hallado en la muerte de la Vr gen ; pues aunque algunos creyeron que, ex

de

fu

lifta

l 5

cepcion de Santiago

el

Mayor, todos

los

Ap
tole

[i].Cpfyh. Pncsb. Conftantinop.Bened. XIII. lempo, de fe. V. S. Antoninus. Lapide, Suarez, Carc
Xjotti de vcj-k. Re. Chr.
aiun.
t.

4. par. .

C.

40.

i.

&

13.

Vida de
toles lograron

S.

JaN

t'7.

efta fortuna, es

mn
<foe

de

Eicritor.es

ee un error comas piadofos , que inftruidos.

traduntur de dfoftolis eodem momento <c<?UeEhis di\>erfn Orbis Regionibus*, Hicrofolymam, nter Apocryphis habet. Ni hace fuerza ei que lo

48.

$.

14^

Sermn de la ATuncion de Nra. Sra. que anda baxo elnombre de S. Meliton Obifpo (i), no fendo mucho, e uponga en un ecrito fupuefto, que los mas hbiles Crneos tienen por indigno de tan ilulre Varn (*) Fuera de que, aunque anda ele ecrito apcrifo , no corre defines que el gravfsimo Tribunal de la Santa Iniiponga un
.

BeIUrm.de Scrlp Ecclef. ad ann*


15.

qucion de Efpaa

cap. 8. hala
las fatdades

el fin
,

borrar en l cdc- el por contener muchas de 3 que acerca de la muerte ., y exe(2)

mando

Indignas

ber

efi 7

i-*

tanta

viro

lYihttLtwf
hifl<

Virgen abon el capricho de Leucio. Que la Virgen rnuriefe en Jerufalen , y no en Ephefo , es la mas comn, y recibida entencia ni obla el que lleven lo contrario Tilemont , y Fr. Jacinto Serry , pues ademas de no producir elos dos Autores tetimonlqs, no digo concluyentes , pero ni aun fufcientcs fu favor3 el fer efta comn fentencia tan conforme la Cronologa, que feguimos, nos hace que la abrazenios. No exhibo las graves, y blidas razones en que elriva, por no mover una qeftion , y una ria cada pafo pero pueden vere en alguno y 6 algunos de los que h defienden, como Ion entre otros S^ AntoninOg Juvenal Obifpo Jerofolimijano 3 los Pontfices Urbano . y Benedicto
quias de
la
;

.3

Sandi.

Fam4.
efi fi

Sac. Satas

iis lecim

&*Hi

.
los

[] Biblioth. PP. T. 2. par. %. pag. m. 212. {2] Ex Magiftrb Sacri Palatii in nota ad Margan-
|.

mm

le

Vine

in T. 2. p, 2. Bibli. PP. loe. cit.


Scripc,

Vidc

Piffcrt, P.

Labb ad Bdiar, de

EccLa,J>ai

"
Vi
los Cardenales

Evangelista.
Bonn

y Gotti , Guerrico Abad , Difcpulo de S. Bernardo, Nicephoro, Bucardo, S. Juan Damaceno, Cornelio Lapide, Francifco Suarez, Quarefmio, Labb Adricomio , Harduino, andini, y MontreviL o es de omitir lo que eftamparon algunos, como Silvetro (i), elCartuxano (2) , y Pebarco (3) , efo es, que S. Juan Evangeliza fue el Confefor Ordinario (A) , y como el Cura proprio de la Virgen Nra. Sra. No nos oyga Sancho de Porta, que en el Sermn 17. de AJJiimptwie Virginis d ee Curato S. Pedro, introduciendo ia Virgen , diciendo el Confiteor chilles parte. Ele borrn fe hace elraar en el Cartuxano , y mucho mas en Silvetro , cuya excelente Suma lo acredit de un famofo Moralifa ; endo confiante, que careciendo Mara de toda culpa faltaba en Ella a materia del Sacramento de la Penitencia i ai el Evangelifta feria un Confefor in partbus de folo nombre refpc&o de cfta Seora : que extravagancia! Mas como no hay paradox, por extica que fea, quien falte deenfor , ved aqu que por efta, iendo tan de primer orden,
:

empea gallardamente el celebre Fortier, quien Raynaudo de DoElor pleo tenus\^y^ o que fe dexa en latn, que no todo fe ha de de-cir en romance. Y cierto, que fu numen quedara muy ayrofb, quando por el zelo de fu Religin fe meti indicreta mente en el grave empeo , de que no pudo falir hata ahora. Poco diferente de ee, es el error, 6 difc
fe

carameliza

late,

de que nuefro Santo


Rofa urea.
(2)

fuefe el Mftico

Director
a

(1) In

De Lad.

Deip.

0)

Iu fuo Stellario.

(4) In Hagiol.

Lugd,

Vida
>r
,

de, S.
,

JtMN

Padre
lis

Epritual
,

quien la

Virgen conla

litaba

ecrpulos

dudas, y de cuya mano


Eucarifta.

rciba
I

cfla

Seora cuotidianamente

Autor de tan noble produccin es un tal Pero Tonier (i), que la trae como apoyo, para amos conocer, quan neceario nos fea para edrar en la via del Eprku un Maeftro de No* doctrina /ol cios, que nos dirija, y gobierne 9 y clara que no neceftamos que nos la. d 'onier, y mucho menos, que para drnosla, eche ano de impoturas, y fe halucine. Pero no es uevo, que ele clanfsimo, y difcretfsimo Autor feriba cofas extraas , fiendo Original en aquella ueva, inefable Trinidad, que defaibi en el Calario, cuyas tres Perfonas eran, fg'iin fono , Jefa Dhrilo y los dos Ladrones cita Trinidad de
:
,,
:

'onier es parefidfsima al Dios de Benito E/pino%


y

que corre por adagio entre

los

Dedos.

uien no vee, que aun meramente


s injunofa la efpecie;
l

como

smi! 5

pues un iprobo, qual era mal Ladrn, haba precifamente de errepreenicion del Padre Eterno del Epritu Santo ? "ales monfruOs aborta la ignorancia, malkia de

hombres y tales precipicios c aventuran prefumidos de Sabios. Aqu quiera yo inger una fuerte inve&iva contra los que fiados en a intrpida, y mal reglada viveza de fus difeurps,.
3S
3S
;

aereen,,

violentan

la

Efcmura, valindote de fus

extos,

como
,

fueran profanos, para o que ellos

aman
>a

juguetes, traveuras de ingenio, devotas

emeridades

lo

que es peor que

todo

pruc-

y perentoria de que el Santo, de juien- predican es mas que la Trinidad :


brillante,

Q
(i) In Lib. CU titukis
:

Qec^auo Animt, Chifla

[6o

Evangelista.
fanBas
gentes^ auibus
(i)

bac vafeuntur

in borth

Nmninal

Pero otras plumas mas bien cortadas que lamia, han batido ya bailante ellos Predicadores Barbiponientes.

NOTA,
(A)

A
turaj

Urique decir que la Virgen Nra. Sra. fe con* fefaba con el Evangelifta nos parece can abfcrdo, no falta Telogo moderno., y de muque fe lo atribuya al Doclor Angnombre, cho enoja Gonet, diciendo fer impofCon el fe lico.

tom? 5. traSt* de pcenit* y fee que tiene razn. El dicho Autor, cuyo nombre por ju os repetos callo 5 cita la 3. p. q. 37. art. 4. pero ledo una y otra vez el lugar nada encuentro de Confefon, ni de S. Juan Evangelifta; ni jamas lo encontrar: ni

/ (Con

voces de Gonet, hablando s


quibus videntur ea y
ea> u<e funt, noflris ocu-

otro
ctta
lis

mfi fu

illa confpialia,

nmfunti tmiQuam

lo es

admo^cat. Dijfert. de Frobabl. Lo mas gradque explicando el temido, en que habi , Sto. Tomas , cita al P. Suarez, como que en l tiene un apoyo para fu comento, interpretacin^ pero el Eximio <?.. 35. de poenit. fect. 2. que es

donde

lo cita, folo ke: que el que careciera de toda culpa, como la Virgen , no eftaba obligada la Confcion. Es verdad, que el Autor mas exacto dexa de ferio muchas veces,

(i) Inven. Satyr, 14,

Vida pe S<Jan

X,
Vuelve nneflro Jpoflol a phefe, jftm* 4 Us Iglefias de Jifia*

ALgunos mefes
ito

corran dcCde el dchob trn* Virgen Nra Sra. que le ocupaba nuefro Santo en algunas Apocas emir*
de> la
,

Jones, q. correras

por, las vecindades de Jema-


.'

en. Era grande. la ternura con que miraba los nuevos lujos, que haba engendrado en Chrifto con a predicacin del Evangelio. Afs no perdonaba
:rabajo
,.

ni

fatiga

por confirmar

la Fee-

los

[eroblimitanos, y los que moraban en los con^ :ornos. Conjeturalmente los principios del ario

de Chrifto volvi a Lidia, y Parda por modo pues efta amada Grey no era menos acreedora fus canaos que las otras. Dur en la /iita, por fer muy vftas efas dos Provincias, hafc ;a cerca del 62. de Chrito, y 54. de fu edad, en que de vuelta toc en Jeruf&len para darles los feroblimitanos guia, Paftor, y Maero, que tod^ ifto les haba faltado el milno ao, por haber pa-* ecido en l gloriqfo Martirio Santiago el Meaor-*
Je defpcdida,

Tuvo
es,

el

miluo cuy4ado3 que los dems %]0ftm.

al apartarle
.

de. ellos

el'

fjj

vangelila, .gn-dexar*
la fe?
,

les

quien los dirigiele.y-yeneae para que

pilla del .Evangelio feu&ificals

en

li

aufencia

go

'fe

yalieffe de, ella

4
el

comunenemigo,
buen grano.

para

km^

\>m

la

zizaa entre

Desdas en

tan bello orden las

ofas de

&

fcl
hendi
el

Evangelista.
fu

Jcruflen, a fines del

jbilo

ao 64. de Chrifto emorecamino nueftro Santo. No es decible de ii corazn al embarcarle en la nave,


u defeada
:

que
el

lo

conduca

ginaba tocar fus


viaje
:

Epheb. Ya fe imacontinuaba dichoamente de nueftro Apftol todo pareca favoreorillas


:

cerle

iba

en bufea de trabajos, y

afs

no

era

mu-

cho, que fueffen los principios tan venturofos. Parece que ya arribaba, quando un furiob viento e levant de improvifo las olas fe encrefpan: la
:

temperad crece
sin,
gritera
:

nave parece que encalla ea los bancos de arena todo es tumultuante confu:

la

imagen de la muerte fe dexa y ver en los Temblantes de todos. En efta confternacion no encuentran otro arbitrio, que el de dexar llevar de la mifma borraca que finalmente , los arroja en las playas de la Jonia (1) Entr pues en Ephefo nueftro Naufrago el ano 65. de Chrifto, y de fu edad el 57. donde hafta entonces no fix fu domicilio ; pues aunque cftuvo en ella otras ^ces, fue como de pafo. Y S. Pablo, por fer efta Ciudad la Capital, y mas famoa de toda la
la
.

Afa

Menor , dcfde el ao 54. de Chrifto hafta el 57. la recorri, por no haber cftado en ella de aliento alguno de los Apftoles, como entre otros
afevera Teocloreto (2).

En efteao 57. de Chrifto dex Pablo por Obifpo de los Ephefnos ai , aufentarfe, u querido Timoteo, para que feguri las reglas de la prudencia arbitrarte en aquellas lides, que podan ofrecer/e en puntos de Religin;

encargndole gravemente
(1)

que cmpleafe toda

la

adi-

Metaphr. in
(2) Pr.

vita S.

Contra

ha?r. lib. 3. c. 1.

&i. 1404.

2. Photius BibJioth. pag. Eph. pag. 290,

&

Timothei. Irermis Lugd.

V.

'
'

Vida de

S.

Juan

6y

a&ividad de fu zclo en confervar floreciente la Difeiplina. Mas haciendo en Epheb al Santo Evangeliza cerca del ao 5. 6 66. de Chrito, nos es predio dexar S. Epiphanio, quando difcurrc que ya anciano entr en fephefo la primera vez;

que quiera fe llame anciano, quien enton 5$. aos de edad. En Epheb pues fe elableci tan de afsiento nueflro Juan, que podemos llamarla Patria fuya,
fino es

ces era de 57.

proprio Domicilio ; pues excepcin del tiempo de u Martirio en Roma, de fu deftierro en Pat^
fu

mos, y del que emple en aquellas Apoftlicas excuriones, que le ofrecieron grandes confelos, y los mayores trabajos: el rerlo de fi Santa vida
dur en ella. Y de aqu tuvo verismilmente origen el llamarlo Obifpo de Ephefo; lo que es error con la venia de Paladio (1) , y otros que I e liguen s pues lo era por aquel tiempo

como poco
el

Timoteo

ha bamos. Verdad es , que iendo Evangehla por fu dignidad Apoftlka


fuperior

a otros

Objfpos, y

no teniendo
era

Menor
toda
la

fuera de la Afa
,

Iglefia propria,

mirado en Ephefo
Aptol, y Cabeza.
'

Menor Aa como
fceife

que no obb, que


Iglefia

Lo

Ephefna,

como

ni

Obifpo de ella los Padres del Concilio IV. Calcedonenfe (2). Y que no fi icfle S. Juan el Obifpo de la mencionada Iglefa fe convence de fu Anocahpi, donde fe le ordena eferiba l os Obifpbs de las Siete Iglefas (3) , y fi el fuera Obifpo ngel de la de Ephefo, era mandarle que fe tfcnbiera a mlmo. Tambin pudo fuceder

Timoteo Obifpo de la que lo llamen primer

(por

(i)

Chryt pag.

139.

(2)

Concil.

Tom.

IV.


64,

EVANGELISTA.
'

que S. Juan gobernle Obifpo Timoteo, querifu auri fendo Iglefa, aquella do ee predicaba en Corinto de A-chaya,- y en Italia porque aunque de pocos aos ( aun el Evangelio no tena los 30. quando el -Apfiol lo conagr

que lo digamos todo)

en Obifpo
!a

lo hacan apto para todas las fglfas,

prudencia de fus mximas, y excelencia de li doctrina, como apuntan el Efcritor del Martirologio
cele fus

Lccien (*)

y los

Hagigrafos

de

Am-

lftm

teres (1)

etcccmodabilem
per mantis

im-

fofttiuncm fecip.

tiempo pues de la aufencia de Til en el Gobierno de la Iglepor moteo, fa de Ephefo nuelro Santo , cuyo cuidado, habiendo vuelto de fu detierro de Patmos, por muefte
u plira

En

erte de
lielve

Timoteo quedara enteramente.


con
felicidad la tan

Afs redifcil

erudita

como
:

qiieftion fobre el
Jb,

Obifpado de Timoteo en Ephe-

fe-

entiende a S. reneo, quando eferibe

Epbe-

finam Ecclefiam Paulo fwidatam> loarme curdtdm fidjfe (2) S. Gernimo dice: que S. Juan Evangeliza fund todas las Iglefas de Alia, y que
.

las

gobern

(5)

Subfcribe Tertuliano, aadiendo

haber fdo el Santo, como el Autor del Orden Epifcopai en Aia (4) , y Baronio hace mencin de las Siete Iglefas en las fete Ciudades principales, como Ephefo, Smirna, Prgamo, Tiatira, Filadeifia,

Sardis,
la

y Laodicea
Crtica,
,

(5)
fe

gor de

no

Hablando fegun el ripuede pronunciar abfo.

hitamente
(1)

que
2.

S.

Juan Evangelita haya fdo


ad diem
c. 3.
2,4.

el

Fu-!

Tom.
De
In
'

Ian.

pag..

111.

-562,

(2) Lib. (3) (4) (5)

3.C.3.
Viris
illul.

arrio

lib.

4. c.
.

5.

Ad

ann,Chr.

97<^

PS

*&.

3S6. n. 29,

Vida de

S.

Ja

ff

andador de todas eias Iglefias; quando es Fuede toda duda, que los Aportles S. Pedro ., y Pablo confagraron muchos Obifpos enlaAfaj

ro interpretando

os ctrecholo
tliano,

m modo
nado
ira
i

en fentido mas benigno, meque ecriben S. Gernimo, y Terdiremos que nuclro Santo fund de allas

Iglefias referidas,

el

Cielo,

no

folo para

por haberlo deA modelo, fi tambin

Maeftro, y

Dodor

de los Obifpos.

Y es muy

que habiendo permanecido en la Afa go tiempo, nombrara Sucefores de los que jfo:cicen , proveyendo de Miniftros idneos las lefias de cfta u amada Provincia, por haber creer.,
|

baila fu ultima vejez tan fainamente zelofo

de

'hermofura. El
la

empeo de

cultivarla,

Religin, le hizo viajar por ella con hartas incomodidades;

y muchas partes
afsque cite

pulirla

viene opormente lo de Milon Monje Elnonenfe en da de 5, Amando Obipo de Mafrichr s

mpo,y

etos

cuidados de Juan

Me Afia accedit monis


va

Quam

converja loannis,

ParMifuico fitientem fiwMe potat (i j, de Coneaario quiero aadir la opinin,

conjetura del
Jefas, bien

Daniel Farlati

ele la

Compaa

conocido por fa admirable ingenio, Crtica famofa en el Orbe Literario. Dice "pac e darsimo Autor ( 2 ) 3 que S. Juan", yTmio'^ governaronla iglela de Ephefo k ) feo mpo, aunque no de un milno inodo;S. Juan mo Exrco (A) , y Timoteo como Vicmo y nia.ro fuyo. Aade que el Apol verismilmen-.

R
i] Lib. i. c.
fe

te

m.

s 74 .

i.carm. 58. ap U d Bol. T. 1. Feb. col, 2. [2] Illyr, Sacr. T. 1. pag Z9h
.

66
te nombrara

Etavangelis.
S.

que

Timoteo Obifpo de Ephefo, para Juan no eflando ligado a efla Igleia, em-

prendiefle libremente fus correras Evanglicas por

Muerto Timoteo en tiempo del Emperador Domiciano , fegun Phocio de Ccnftantinopla (i) , el ao primero del Imperio de Nerva, y 97. de Chrifto, como lo dan entender las Aclas otras.

tas del niimo

Timoteo: qued

la Igleia

fo

cuidado de Onefmo , que fox de Timoteo, fegun muchos.


al

ete fue el

de EpheSuce-

NOTA.

EL
y de

teligencia, es
ferenciae el

nombre Exrco y gun la mas comn inlo mimo que Primado r DiExrco de Metropolitano , en debaxo de s y mas que Obipos, Provincia i mas e Exrco, Primado extiene

que efe no
fu

tiende fu jurifdiccion Provincias diferentes, y tie-

ne baxo cs a los Metropolitanos* Veanfe Pablo Dicpno, Blondo, y Riccioli.


.

XI
el

De

lo

que hi&o

Evangelifld

ef%

Ephefo,

y
es

otras partes del Afia.


arduo, y por
,

Mpeo
eftras

tal

fuerzas

hiftoiiar los

fuperior a nuhechos de nuef-

tro Santo Apftol, y Evangelifta viviendo

en

Anas

afs

por

la

variedad de los que efenben, que apo*

[1] In Biblioth. pag.

m. 1403,

Vida de
pems
e

S.
es

Juan
concordes;

67
como por

encuentran

ue las luces, mejor dir las fbmbras, que el Pfeudo icoro nos comunica, fon indignas de una Hif aria, que por fu proprio car&er mira con fumo de recio toda fuerte de impoluras. No obfrante ibre la fce de algunos graves Autores , de cuyos *ftimonios pudiera texer una larga ferie,, tranferiir algo ( no es pofble todo ) de lo que proablemente por ee tiempo hizo el Santo. Y lo rimero, que citando Apolonio Tel9go, refe3! Eufebio (1) y trae tambin Barorio (2), e$ 1 milagro que obr, reucitando al hijo de un tal 'helipe ; y que lo obrale en Hierpolis quieren 3s mifmos Autores con Epiphanio (3) , y Sozo-.
,.

oerio (4)

Tambin

fe aliga
la

ele tiempo, deporcion

cree-

mos Tertuliana (y),


uefro Santo

hecha por

de cierto Sacerdote Aitico, Autor

h las

Adas apcrifas; de los viajes de S. Pablo, Teda , quien ademas de la pena referida^ inecufafe la proteTa,

de Plagiario, Impoftbr ; fin de que' por engranfecer al Aptoi, lo haba hecho. Por efe mi lio tiempo ecribe S. Epiphanio (6) , que aocu* acin mas^ feria de nuero Santo en Ephcfo no ra otra, que la de pelear animofb contra las Heegas, que empezaban cundir qual cizaa entre grano; principalmente la de los Ebioni1 buen as , y Chrintianos , que blasfemos proferan er "hrio puro Hombre, y otros delirios como eie. )abale Dios entender claramente nulro Saliurri la infame nota
[ueTe
os

que un Aplol

de.fiv car<5ter

).

aniin[t}Hit. Eccl. Jib, 5. c. 18. T. i. n. 19. [2] 8S4, ex Sozorn-. Jib. 7. c. 26. [5] Haer. 53.
loe. cit.

y zelo deba

4-]

[sJDeBapt.

c.

17,

[6] Haer. 52.

c. 2

6i

Evangelista.

anunciar fin flaqueza todas las verdades tiles, fin bufcar,nifu reputacin, ni fu paz, ni aunen cierto

verdadero fentido
Ventajas,

un difmuio culpable. Y aqu ocurre aquel fuceb de Chrinto con S. Juan, que por notable refiere el mimo Epiphanio con Ireneo,, Eufebio Teo,

la de fus Igleias, quando cftas conveniencias haban de fer fi uto de

y fue, que yendo S. Juan, ya fefe.por enfermedad, ya por cotumbre. recibida entre los Fieles, a un bao -en que citaba a la fazon Chrinto luego que le dan noticia, fe aparta del bao .apretadamente prorrumpiendo en etas voces: Feflinate , FratreH eprediamur hm^ne cadat baheum (i) .Hermanos dad os prifa falgamos de aqu , no cayga el bao , y nos coxan fus ruinas enfocndonos con ello, quan
;
: :

doreto, y

Gernimo

fofpechofa nos debe fer qualquier comunicacin con los que no profefan el Catolicimo, pues un
ca,
fe tiene por feguro al lado un HereiarEpiphanio difame que fie Ehion no , y Chrinto el que fe hallaba en el bao; lo que no
S..

Santo no

Bphcfi
ut

accldit

el que ambos tiempo mifmo, como para componer efta lid, dice el Cardenal Barono pues fuera .de que en S. Epiphanio puno fer error, defeuido, no fuyo, fi del Copib, Amanuenfe, los dems Padres, y Autores hablan de folo Chrinto (*) Ni fubferibo Fevar-

puede

foftenerfe,

mucho menos,
bao
ai

e encontraffen

en

el

triwt.

dencio, quien citando

eferibir,

S.Gernimo (2), no duque cayendo el bao , poco defpues

de haber huido S. 'Juan , fepult en fus ruinas Chrinto pues ledo el texto del Doftor Mximo
j
. .

adonIrena?. lib. 3. c. 4.

(0
(z)

Contra Lucif.

Vida de
erte.

S.

Juan

69
tal

>nde Febardencio nos remite, nada hallo de

Sea lo dicho con la venia de Tephilo fnaudo (i), quien por dar mas fee de la que rece, Eevardencio, cae en el mlmo achaque
ele&ual
,

de creer
la

fin ferio

examen., que tanto

rehende en otos.

de nueftro Santo al bao, que ncionamos arriba, hablan algunos menos dignante de lo que deben, llamndola francamente, hiftoria, como eferibimos, fino fbula mal te-

De

ida

la ,

fta

y al Evangeliza injurila 5 porque el baarle razn los convence) es una liviandad, que dice bien con la mortificacin, y gravedad de Apftol. Mas que repondern elos heos C*
f

decimos con Teodoreto, que S. Juan lcaba el bao por valetudinario, y que la Glo los Reiigiofos dolientes permite ee remeun (2) , como canonizado con la prctica de
eos,
les

Ni afomo de liviandad fe defeubre en ee ni en la fanta, inocente diverion >n la Perdiz, que comunmente leemos del Evan:lifta. S, que tambin la hiftoria de la Perdiz la in difputado algunos, y negado abiertamente otros,
mto
JJ

;cho,

como

de los Padres , y de nueftro Santo, hablan Jicos Efcrkores, que V) Pero ee argumento paramente negativo nandandofe en
el

alto filencio

prueba; pues pudieron omitirla, como de pomomento 5 y fiendo por otra parte precifo alun honeo recreo i ios que fe exercitan en los
a

tan moletos, y en la ViHincmaro Eli<5tivos, doy entero crdito GraLibro el en la de S. Remigio (*) , Boneta
linifterios

Apofiolicos de fuyo

(1) Hagiol.

Lugd.

S Vita

&M
S.

A$a

Snriftffi*

loan. Atavi*

(1) 24.. q.

I. n Cap.

Qmmsqm%

70

Evangelista.

cas de la

Gracia, Angclino Gazco (i) , Tephi- lo Raynaudo (2) , y cicn otros, que al tratar de] la Eutrapelia la introducen (3) . Fuera de que no
es tan alto entre los antiguos el filen ci obre efta hiftoria, refirindola Caiano Autor fidedigno,

muy
ees

famofo ,
el
al

como

efpecie
(4)
.

Abad Abraham

y que verta algunas \e~ Al fin de ee . atenmencin

diendo

deieyte de. mis Lectores, har

del error palmario, y de primer orden, que acab por repreentar nueftra Nacin la mas glorila^

y mas
del

favorecida de

Mundo ,
,

Dios , que todas las dems copiaron del Caos de enormes conChriftoval

tradiciones de

Maracio (5)

Dextro ad ann. Chr. 37. Hiplito de la Vega (6) , el Archiprefte Julin (7) , Bivar (8) , Miguel de Erze (9), el Traductor de las Ephemndes de Caufno (io) a Tamayo de Salazar (1 1) , y otros afeverando con l la ida de S. Juan Epaa acompaando Mara, quando fe dign efta nclita Princefa viitar Zaragoza. Y aunque algunos de los Autores citados parezca que ambas Tradiciones corren la mif na fortuna, logran el mifmo afenfo, fe engaar viablemente ; pues la de la ida de la Santfsim Virgen tiene tanta certidumbre, que es temernri
;

negarla, diciendo el P.Sua rez: Quis ergo audebit huic Tradkioni contradioada contradecirla,

cen
(1) In Piis Hilar. (2) In

Hagiol. Lugd. pag. m. 198

[3]D.Thom.

2.2. q. 168. art. 2. Maphaeus Vegiu de Perf. Re. lib. 4 c. 4. (4) Coll. 24. c. 21. (5) Lib de Apoft. Mari. (6) Cert. 4. n. 3 1. (7) In Chro. Dext n. 7. pag. 7. & in Adverf n. 428. (8) In Chron

Dext.
Divi.

(9)
t.

De adven.
pag.

S.

2.

m.

Iacobi pag. 35- col. 2.

m.

136. [10]

(11) Martyr.

Cor u 6

die 17; Dcc.pag. aij

j9i.&pag. 59J1

Vida de
cere
>.

S.

Juan

71,
Traditiones

aut

quomodo

alia Ecclefiaftica

wconcujpe conferan potenmt^ huic fides non adhibeamr (i)? Y la de la ida de S. Juan, mas que
Tradicin, es llamada Error comn de los que le contentan con lo primero que topan en un libro,
fea fuente,

fea charco.

Ni

el

que

S.

Juan jamas

dexafe de fervir, y acompaar la granReynaen todas fus peregrinaciones hace fuerza; quando la

Tradicin immemorial

da

la

dice, haber fofo conduciVirgen Zaragoza por mimlerio de Ange-

Santiago, y haberle man dado que edinVafe all un Templo, como puede verfe en la Mflica Ciudad de Dios (2) , en la Hifiorta de Nra. Sra. del Pilar de Zaragoza, que eferibi con tanto acierto, y con tanta amenidad Fr. Diego Murillo.

les, heberfe aparecido

De la mifrna harina, de peor es la otra de que S. Juan Evangeliza mbiafe la Galia Cltica los Santos Photino, Andeolo, y Andocho, y coniguien teniente, que los Lugdufbula,

nenfes

que por

tengan S. Juan por fu Aptol, como fu medio, induftria lograron las primela

ras luces de deolo fueron

Fee ( 3 ) . Pero Andochio y An, embiados la Galia Cltica por no f que Sucefor de S. Ireneo Obipo de Smione fegun cona de los MSS. conferidos con la edicin de Bofqueto de los hechos de etos Santos como puede verfe en los Continuadores deBolan(4) Pothmo o Photino, como lo llaman otros, fo e abe por quien fuefe embiado. fu mi-

De

lln (aunque reclame Juan

Cabilonenfe) ni una

*% Relig.
[3J

lib. 2.

cap. 9.

Theoph Raynaujn Hal.

5.

p n

Jf*

LjS| m. Vj

71
una

Evangelista.
palabra hay en la carta de los

Lugdunenfes,

en Griego Eufebio, y y Vienenfes, que efcribi los traduxo en latn Rufino, la qual cft incerta en (i). curilos los remito PP. Bolandilas, adonde

NOTA.
(A)

EL
mio

Alardo Gazeo Benedictino en los que hizo las Obras de Comentarios, bellos infigne error del Carel. un corrige (2) Cafiano 98. w. 18. que ann.Chr. i> ad to. Baronio Ann.
P.

Don

fe paf

muy

Francico
es,

por alto fu cx&o Corre&or Fr. Pagi. El error de efte Hiftoriador Exicitarla Colacin 24. de Cafiano cap. 21.

por la hiftoria del Joven convertido por S. Juan, ella, de que hablaremos abaxo . 14 quando en Pero lo hitoria. tal toca fe ni aun incidentemente tanto, Baronio hablando que y mas extraable es, una leve mentantas veces de S. Juan, no haga Perdiz, fiencin de ele fu entretenimiento con la la Colacin 24. de de 21. cap. el cue afs, do Cafiano citado por l, fe reduce todo referir ele quebrara de Jiecho. La crdca que acabo de hacer de veracidad la pice un Hiuy ftil, minorar en que los querer pues Autor; ele incomparable

hombres por mas grandes que fean jamas yerOportunamente ren, es querer no fean hombres. Eufebio Cefade que lo Baronio aplicar puedo n. de Loe. riene dixo el fapientfsimo Cano Lib.

TheoU Nihil ex omm

parte beatum. In opere

nt

peccap , filicijstmum ita dieam , immenfo raro Gazeo en el luAlardo fat. El mimo P. Don 1 gac
(1)

A&.
(2)

SS.

1. 1.

Iuniiad diera
24.
c,

2. pag. ra.

fcqq.

la

coll.

ai. p'ag.

m.

*7

xo.
i

&

Vida de
r

S.
la

Juan
Perdiz
fu

7
trae

referido

al

afunto de

los

lam-

as del Jcfuita Angelino


ios

Gazeo

por

fu

elegancia, y devota dulzura

hermano, digi de ponerte

qu*

6uod agere dik

Vis, id

aliquando non aas.


negoiia %

Eneryis

ammus

reptat

Nifi

fode fuleiatur

otio.

nter (ue

danda fmt

jocofa feriis,
efl

Sed hoheftt,fed decora: mult


Intercapedo,

qm

optmd

Uborem

quies,

cjtnetem fit reciprocm labor. Et Id ore clarttm, id oper fefiivum dedit. Evanaelifla, petloris fromus faeri>

Cui totus innatarat tceubuus Deo.

Dum
Ubi

regeret Ephefon Praful, ala Imic Cicur a tenellis utiguibus perdix fmt ;

doml

fe negoiis explicarat grandibus,


-

hemter Mulans evcate, nnc cibuis Nunc tile potum porrigebat aliti,
Tergique leniebat qOor plumeum.
Si_

fomnm oili obreperet caldo in Sinebat indormire pacatifsimum.


.

fmu &c.

(1}

XII.

Es S.Juan
tirio,

llevado a
defiierro

Rama: fu Ma$*
a Patmos.

QUanto -hemos

dicho de S. Juan en los , precedentes, es todo lo que pudimos averiguar de fu Cinta Vida hafo ei tiempo de la

m
Y4
gun
el

Evangelista.
clculo de nueftra Cronologa cerca del

fegunda percucion

5. de Chrilo, el no, y de la edad del Evangeliza el 87. y no el 92. de Chrifto, como apunta Baronio ( fcgun Adricomio el p8. (i)) el 12. del Pontificado de S. Clero, y de nuclro Santo el 84. (2) El fucefo mas fmofo, y memorable de efta percucion fue el
.

que empez feao 15. del Imperio de Domiciade


la

Iglefa,

Martirio de S. Juan. Dicefe, que

neo,

el

Philbfb Euphrates

lo

Apolonio Tiaque es mas

verismil,

Ebion, y Chrinto, Coriefos de los Heante

reges, lo acularon fuertemente

Domiciano,

adornando

la

acuacion con mil fuertes de impos-

turas Procuraron que el Procnful de Afta (A) lo prertdieie, y embiae Roma para dar razn de s delante de Domiciano (B). Aqu en la gc-

neroidad con que refponda los cargos: De enemigo de los Dioes, y del Imperio ce Macf:

y Predicador de Novedades, que le hacan, dio a conocer a todos, que aquel Dueo Omnipotente, que predicaba a los otros moraba en fu cotro,

Mandle arrojar al accyte hirviendo eLiniPrncipe, y afegura Baronio, que para mayor alienta del gloriofo Santo le hizo cortar el cabe-'
razn.

qo

lio (3), lo que mencionan tambin AVingo (4), Ncbridio Mundeleir (5) , y lo demeilra la Epgraphe Romana de. que hablaremos defpucs. En-

tr S Juan

en la Tina i vih del Senado, y de innumerable pueblo, que haba concurrido (6) . Pero
[1] Thcat. Tcr. S. pag.

m. 353.

col. 2.

(2)Tom.

J.

(4)

Anu. pag. m. 861. n. 3. (3) loe. fup. cit. To. z. Rom. ubrer, . i. (si Ep'l. 59. (6) Martirol. Uar. c Adon. apud Bol. t. 2. Marr.
ni.

j*g.

19.

V;d ds
!

S.
el

Juan
poco ppco va
el

7\
re-

o
:o

cofa maravilloa

fuego,

nitiendo fu fuerza, hafta conve tirfe


,

oleo en ro-

tormento en refrigerio; y aun fe -ice, jue el fuego que perdon al Sanco, abraf a mu:hos de loa que lo atizaban.- Era Juan Luz inextinguible, dixo un Ingenio grande (i) , y afs le ue dado tal genero de* Martirio con que quedak
y
el

no extinguido, mas claro; j rerpdandecidntei fe vino cumplir to que l, ya fuhernano Jacobo el Salvador les predixo Que Vbebcian ef Cliz de fu Paion (2) . Y aunque en ciero verdadero fentkio el Martirio falt l, nbe
e
\fs
:

)ucde pronunciar, que


i, dice
le
,

&

al

Martirio; >No^

muce-

Agulin o ( 3 ) morir por fu Maetro. Ele Martirio,


'fe>

perb

hallaba^ vcon' rin o

que

ebra 6. de

Mayo

la

Igleia

\Calk,e^r. haber

ucedido en ei& aayfegta


io,-

Nfartirofogio tftkia.

y de,S. Geroninuo :%>^ve .tella^di&ixadoieoa odas fes circunlancasien'las Revelaciones de Sta.

por ehs voces /. .Apparm Sponfie perfona ]u<edam hamiriis, cup$ mnes videkantm drekm'tfi cum opprobrio: Corpus per miEiunK eratvoJed^ tofrgida

wncfte nidatlum^fd '.mhil- embefens


iixit.

^mfk

&c.

(5)

rjl

y'al

del

mifmo

capitulo habla

Santo Evangeliza en

iatus

eta forma; ^]Eao fui ntyigmm'mtf^ fed cjuia patienier firmi^Oes

?(li\nt

anim'am meamytleHmnorkalfc Ego'-'arh indlus oleo video nunc gauieooleb Utiti&fetn-

men

Quearte de ingenio Dic. ; ti. [2] Matth. 20. f. 23. [j -Senil. 296. c, 4, jV Lo mifaio. ^(criben -TertuL./lib. de 'pracrip. uifebio Dcmoil. Ev. c, 7, y S. Ger.an: ctfa :Io~
;

[i]Apud Granan,

'

&m

Matth.

c.

20. (>) Lib. 4.

1.

pag.-m, 163


7O

Evangelista.
Qued afombrado Domiciano
del fucefo,

tribuyndolo por ugeftion de Apolonio Tianco, kmtz-M^c^ywo^zhYlxw de Dios. Y no


a-evicndoc a quitar
la

vida al Santo Evangeliza,

mandle :dctcriar Pannos, una de las Islas Ek porades en ;el mar >Ego* Pero antes que le ligaikesjen deferro y-quiero tranfaib aquel her* JT^fytikmi^te enigirikiaa.metro,.cbgiando fu Martirio,. qie -le

inriotros

acomodado
,
:

de
:

S. -.Pabl.

Imbclhs

ecce bellas

mnocens pool

Jnmrmh.arma J/aperaty immotus ??70\>et rfpd&fyii^xi pack in pugna Jcnaxi..


(a)
al.

>\

fevcr

tr^lkigidfemh^

&

ifivems comi'eyU)
fcrcellu

Comis.
(b) al.

n
...

Vidus

JuAcapmApduat^^pdtccm

vincit, vincen-

o
(c)

vinecntem.
al.

-uSIms (fifi JurxyJ&d0emcjm facit reum y

en.

sxi^tJkpplmiMpem^sm ampivam(fupplicat (c) timonhpje xrnt, :{&h>tenw\mefi Ardetqu? Tyranus^ dum fuget igms

&

<

^^tmpm
*%\
: {

ttrdet

Virgo

friget

Tyrarms.

Q-J&iram Mrmtuai%im\ Vintml

Angehm\

;\ ()

w^um. wMPharaoms-Deiiml

..

Aaden
Tiavionenfi,

non Piavienfis,
pt
in

Aartyr.

$^%^ en $W* (0
j^elila

S, Viaorino Maroi* 'Obifpo de Petau (*) la-Pan.onja Superior y Primaio Obifpo de ,

Rom.ad diem
Nov,

h qefue embiado el Evanyefta -Isla.,, para .que all trabajarTe en las

Z.

-Mflgbrai metal y. aunque, el gran Belarrnino (i) dude del Comentario Tobre el Apocalipi, donde
cito, fe refiere, atribuido

Vitorino pero cita duda carece de flido fundamento, y por otra paite
;

hay
[i.]Urerqic
[z]
:

nComm. m
Ecc.

Apocal.
3.

S. loan.

De

cript.

ad Scc.

aun. 270.

pi.

56.

pa^. * *

'.*
!

Vida de
lay
le

S.

Juan
deferir al

77
Santo Obifpo

machas razones para


Pctau,

como
fe

afevera Baronio.

Segn

la

Tra-

licin
le i
)s

que

conerva en
la

Roma,
ilutre

fae ei Martirio

S* Juan cerca de vee un, antiguo, y


la Iglea

Puerta Latina, donde

muy

hoy monumento, que

de fu nombre, fabricada de las ruinas famofo Templo de Diana, en la qual fe guaran hada hoy los Inftrumentos de u Martirio ;
le

:on viene aber

La

Cadena , con que


e

lleg pre-

Roma, El Vafd, en que

dice le miniftra-

on, veneno (C) , "Unas Tixeras, La Tina, Porion de la Sanare que verti, Parte de fus Cabelos ,j alga- del Oleo\ todo loque fe halla ceido
elegantes

nmeros en
(*)

la

Epgrafe

Romana

(i),

pe

dice asj:

Martyrii

pdmam

tuliihic Athleta lo ames,

aL calicein
bibit.

Principii

Verbum cerner

Qui meruit.
(*) al.

Verberat hic fpfie Pmomfid, forfice (% tondent> Quem fervens olum ledcre non valuit. Q^nditur hic oleara, dolium, emor, atque capilliy
(gu<e (*) confecravit inclyta

tondet*

I
(*)

Piorna ubi.
al

alconce4

De
la (

efta nferipcion e colige,

que

Evangelifta la

crantuc-

ieudarotij y. azotaron antes de echarlo

en

la

TiV

como

lo

hacan
)

los

Romanos con

ios

que

rondenaban a muerte
Elibadeneyra (2),

circuntancia,

que mencionan

y otros. En el Catlogo de las la Baslica. Lateranene hecho en Rode Reliquias na me acuerdo haber ledo eta claufula Veftis J*.
:

foanmsy

pofita fuper tilos, 'creram, flatim re^ixerunt (5)

ana
i

\enmoin.

La

citada Epgrafe

no lo dice
[1]

es patraa fin duda del Peudo Pro-

V
Apud
I
.

coro

3,

Arng. Rom. Subter. t. 2. pag. 16. 0]FioE a Vita Si Io|ju Evao. [3] Pag.

'7

Evangelista.
defraudar
es:
al

Finalmente no quiero tor de una noticia precila, y


coro.
del Evangeliza,

Lec-

que

el

Martirio

que acabamos de hiftoriar, es tenido de los Centuriadores de Magdeburg por delirio de ancianos, por un error comn (i) .Y aunque no producen gun el P. Raynaudo;( 2 ) , prueba de alguna entidad , muy fatisfechos

condenan

los Catlicos de infatuados, y necios. Que hemos de reponer e/tos Sicofantas fino
,

aquello

.Pudetme refellere, cum eos nonpvduent tfla fcnttre cum yero auk fmt etiam defender, non tam eorum, mam Mus
:

de

S. Agutin epifiola

genens humara fotuemnt.

me pudet, quorum

aures h*c ferr J

m ESte
lio

notas.
Procnful de Alia,

.*

Emperador embi
geiifta, feria

Roma

quc por orden 'del nuetro Evan-

verismilmente
el

dC?f hd
la

Quadrato, que por


,

h vez, juntamente con ,, Tiberio Julio Caidido, tambin Confu fegunda vez. Efte fegundo Confulado de
Julio

%da

Gayo Antio Tuao ioj. de Chriflo tu-

de

Quad.ato confia aos

Epgrafe Griega, que prefento mis Lectores (Tab. 3 .) De aqu es, que quitas i o.

de los ioj. tienes ya de la Era vulgar <?r. el en el qual diximos que fue el Evangefifta embudo a Roma, fiendo Cprifules Domiciano Abulto, y Flavio Clemente; mas diciendofe que el afioW de Chuflo era Confu la fegunda vez
Julio

Quadra-

11 "

yolaflbii

7 "

HaS' ll Sd
'
.,

S,Ioan

,.

Vida de

S.

Juan
la

9"

debe afirmarfe que lo fue decenio: y afs no dudo,

primera dentro de

aligar

ee mifmo

mpo

varios empleos,

exerccios fuyos,

como

de Propretor en Bitinia , de Legado Aia, Chipre, Dtras partes , de Procnful de Creta , y midecenio efte de , principio al as porque no por rando aun Domiciano, efto es el ao 9 del e no, digo, Te le atribuye la adminiftracion bierno Proconfular de la Ak, que es la prime-

nota en ia InfConfu la pride que pcion ; como fi dixeras, defpues Afia, la de ora vez paf Procnful la A% de Legado luego Bitinia, de opretox Procnful de Creta , y Chipre a y fall
defpues de
la

Con fular, que Te

lmente Pretor de Licia , y Pamphilia, y el o 105. cumplido ya defde el ao 9$. el entedecenio, otra vez Confu , imperando Trajano crva? Antes de reconocer la citada Epgrafe,

que en la ferie Cronlo<* ca de Cnles, ninguno de los que he vito, me el primer Con fulado de Julio Quadrato an dice fe s del ao 105. de Chrilo, en el qual nfui la fegunda vez en efta nferipcion. El Crutfsimo Francifco Pagi Crk. in Ann.Bar. ad arto 35. ai notar el error de Mediobaibo acerca del ombre de ete Confu, parece, que ignor, f*
:be notar el Letor,

mi

el

ignorar

la dificultad

verdaderamente -grav
,

ibre fu

egundo Confutado
las

y por

eo

verti

my
bis

diferentemente

palabras Griegas delanf

donde debia traducir Confulem Ih Confulem , como tiene el clarfsimo Muratol vierte Confulem itemm Proconfulem Fe. fin alguna pun&uacion, de modo que el fenequvoco, y no fabemos i quiere decir : do
-ipcion: pues
,
:

&
Gm

&

so

Evangelista.
Afije

ConfulemitemmProconfdem
lu

lem, iterum Proconfulem -Afta


Difertacion
Hiptica
,

&c. Confu&c. Con rodo en


Tabla

ingiriendo
al

Cronolgica

de QSnfues

en ao ioj.

To.

13.

Ann. Bar* pag. m* $66. col. 2. el nombre de ef te, lo pone con el aditamento de fegundo Confutado. Mi diclmen, i algo, vale, es que i hace
fee la Infcripcion,
el

Catlogo de los Confules


lagar

debe
al

corregir, fealando el

correpondiente

primer Confutado de Julio Quadrato^


al

como tamme-

bin

de- Julio
la

Cndido,

el

qual fe echa

,:

fj

de los Confules i pero en que lugar,, en. que ao-, con que Compaero, vanlo \os eruditos, desocupados r que mi me falta tinos, en,
ferie

empo^ y
mente
citadjcfc

oportunidad, balame

el advertirlo. Finalla
.

entretengafe el curiob con

Incripcion,

Epjgr^ft^ que

entre otras antiguas tranaibi. el Muratori. T. 1. 'Wt.Jnfcrip. pag. m. 3.17.


l el

doclo, y aboriofo Sponio. dos equivocaciones, que notar, y un error que corregir. El error es del pretendido Abdas /i///?.. lib. y. .//., que

antes de

Aqu? tenemos

Roma, i en Ephequanto del Mar ty rio de & Juan diximos. Las dos equivocaciones fon de S. Epiphanio , y Aretas Cefariene y c reducen a poner cftc el dicho Martirio baxo. Nern,, y aquel baxo Claudio Ce$fevera, aver acaecido, no. en

b,

fr.

Pudiera Aretas difculparfe con


1.

S.

Gernimo

Lib:

cent*

k^in. cap, 14. fegun aquello.


decepit \doncus
epift.

Da
Ms en
(C)

veniam cyJp,

Auor

(Gvid. Hereid.
S.

7.)

Verane, los

Gernimo , donde los imprefbs leen MSS. de mayor fee tienen Roma.
la

Del Vafo nada habla

Epgrafe

Romanal

Vida de
a

S.

Juan

pero Merrzio en li Onomftico verbo loan; vaw. y el Catlogo de las Reliquias Laterancnmencin de el; y eftc s pa?. i. n. 9. hacen [timo por eftas palabras vertidas del ^Italiano en

uero Idioma
i/,ji

7 Fofo,

del cue S.

Juan Apf;,

Evanpelifta por mandado de Domiciano emperador bebi el Veneno fin algn dao jy aMdolo guflado los Mmifims, al inflante^ cyeron

Abdiam pag. Tambin Fabrkio annot. j6. codicis apoebr. noV.Tefi. apunta lo del Ca.logo ; pero hay mucha dfeordanda en los que
tuertos.

Moran

el

hecho

Fabricio, y
:

Catlogo

tra-

i, que fucedi en Roma Epheb. El mejor modo


5

Abdias, y otros cerca

de componer

cfta lid,

defcomponcrla, diciendo, que unos , y otros ponen mal, pues lo del Vafo envenenado es mefbula, y cuento de viejas. Veafe lo que ecri-

irnos

en

el .

3. nota

2.

XIII.

de

S.

Juan a Vatmos fus


en
efia,

hechos

1\ Atmos, Partimos

Tila del

Mar Egeo , una


Los Venecianos la llaman Celego.

de las Efporades fita entre Icaria , y el Pro-' montorio de Melero, quien Phelipe de Via una Potina, Petina, y Baudrand. (1) con otros atmos, Palmoa (*) donde por ios aos 9 6. Chrito, y cerca de los 88. de fu edad arrib

X
(1)

nu-

Lex. Geog. to.

2.

pag.

m.

34. col. 2.

s 2

Evangelista.
|

nuclco noble Dcflcrrado. Fue indecible el jbilo Efpriru al entrar en una lila , cuyo terrede

no, aunque inculto, haba por

medio

ele

que!

dar florecido, y frtil. La ferocidad, y barbarie eran las qualidades como primeras de eftos Ieos, y consiguientemente ofrecan harta materia no menos al Zclo, que la paciencia de nuetro Santo.

I
'

Emprendi heroyeamente

predicarles,

ellos,

dice

el Mctaphrac (i) , abrieron los ojos la luz, que Dios por medio del Santo Apflol les emde Jeii- Ghriflo . biaba, conviruendofe la Fee Mertzio quiere, que tres aos durafe S. Juan en Patmos (2), por numerar enteros (alo que juz.

go)

los aos 96. y 97. y. aadir parte del <? 8. en que volvi Ephefo, Ncfotros no damos mas que dos aos al Defticrro , y detencin en Patmos de -el Evangeliza , eflo es el 96. y 97. en el qual por el mes de Septiembre le levant u delierro, librndole de el Nerva, que fucedio en el imperio a Domkjano. Hacia el fin del Imperio de ele, y de fu defticrro, efto es , cai al medio del ao 97. de Chrilo, hallandofe S. Juan en un lugar apartado del comercio de los hombres, un Domingo mereci tener las Revelaciones del Apocalipi, que nos dex en aquellas gradas tinieblas, que tanto mas veneramos, al pa-

fo que

no entendemos. De

efta

Obra toda,

divi-

|.

I.

na, y verdaderamente de oro, hablaremos en el libro fecundo (*) al enumerar fus Efcritos. EfcribejS; Victorino Obifpo de Petan (5), S. Juan aqu en Patmos muy abanhallandofe que

tado en edad, cfperaba, que por medio del Martirio

r (1) la loan. (2) Onom. Bibl. verbo Ioamics Fvang, (3) ln Apoc. pag. m. 579

Vida de
io acabaen

S.

Jitan

s$

luego con la vida us afines > :ro Dios, que prueba quando, y como les con;ne fus efeogidos, le quit eta efperanza, Telndole en inima lila, le quedaba aun , que
ttngciizr delante
:

muy

de muchos Reynos a hombres

diveras lenguas

y naciones
de
S.

(i) ..Efta revela

dii,

que

fe lee
la

en

fu ApocalipiT, la refiere el

San-

Juan de fu dcfticiTO, te fue bien poco depues de la muerte de Doiciano i pero otros graves, y doctos Autores h
vuelta
plican,

Qbipo a

y aplican

a fu Evangelio. (2)

Reignfe enteramente el Evangeliza en el ivino beneplcito, y efta conformidad le produ

el

mas

flido confuelo

por medio de

la

Carta,

ic le dirigi -el'

gran Dionilo Areopagita, predi-

'ndole fu retitucion pronta Ephefo. Muri


1

de poco Domiciano (A) y fe cumpli el Vanio, porque celando la perfecucion con la

aerte del cruel, y Sanguinario Principe, el Sena>

anul quanto haba decretado contra los Fieles


.

Pero volviendo a la Carta, que es la decide S. Dionifio (4) , ella contiene los is amenos encomios de S. Juan Evangeliza ; Halle en ella el Areopagita Sol refulgente , y her~ Calumofo^ increpando al.mifmo tiempo a fus idores, hora fuefen los Hereges de aquel tiemChriftianos, que improba>, hora algunos tibios ban (0 Apoc._ o. -f, 11. (2) Juan Baptifta Duhamcl d otro cntid con elas palabras. Neccjft efl, ut
)

.entre, las

gillatim ktc RegibtiS)


enti

&
efi,

pofulis annnnct,

qn<t cap.

fe-

Iomnes

fatturtfs

p$eHam

ingentes

ex>ofucrh

pieJU psrfecHtioneSj qu& irm Del. in Rom. Ittsferittm wicarunt. in Af>oc. c. io. y. 11. (3) Dio in crvat
)

Biblioth, PP, to. 2. p.

374*

*4

Evangelista.

ban neciamente fu doctrina celeftial. De losEco* que hizo cfta Carta S. Mximo Monje fe deduce claramente, que la libertad del Evangelifta, u vuelta Epheb, no fue Tolo revelada San Dionifo Aieopagita, ino al mimo San Juan e&
los,
:

tas

ion fus voces


profetajf*

etiam
exilio

Mota Aagnum Dumifinm ble cum clar dicat, fibi^ uti B.


:

&

loanni revelatum^ Ipfum

intra

breve

Pathmi revocandum ejje> quod coniigiu de aqu tuvo origen la controveria tan reida, como enmaraada de en <\uc tiempo je haya ef~ crito el Evangelio de S. Juan ? pues de la cita la Carta parece, que ya fe fupone ecrito , diciendo

tempus ab

afs S. Dionifio fe in prejenarum qtddcm fri-* renov alione vertfsim^ Tbeoturnm memoria^ logice tu< , lo que Pachmeras parafrafe de ete modo Te etiam abfente tum Evangelhm lege:

&

3,
5,

mus

(i)

citando tambin tu aufentc, leer


3.

mos

tu Evangelio. Vca el .
cite

de nuetro egunde*

Libro bbre

punto

Son tambin muy dignas de notarte en la mima Carta las palabras, que fe liguen immediatamente, Paulo vero
fidentes
)
(

aufim

dice/e, licet con;

y la Parafrais Paulo Vero quando reVocaberisj coram mutuo alloquio fruemur ; como trae Baronk> Paululum Vero ( dicam enirny etfi audax dictum Videautr ) lili carifma focictate jungemur prorfus dignior , cui (2) ero
del citado Pachmeras
:

Vobis ipfis conjungendos

>
&

fides habeatur^

au<e tib preecognita fimt, qu.t C*

ex Deo

didiciy

bac

locuar
es

cuod fcilicet
lber
,

ex Path-

mi

dimitendus

in Afiati-

carn PP. loco fup. cit. (2) Aun. T. i.ad ann. Chr. 97. pa> ni. 876. n. 15.
(1) Biblioth.

Vida de
cam

S.

Jux

trra reVerfums^ ilHcaue per ages honi Dei imit aones^ eafiju pofieris trades. Y aqu fe echa de ver la particular mocin del Efpiritu Santo, con
la

que

quando Predice tan que nafta el cf en Epheb , con coloquio, que tuvo dcfpues
eferibi el Areopagita,

circun (lanciada la vuelta de San Juan,

menciona.

Deera Carta de San Dioniio San Juan


Evangeliza
,

fuera

de
,

el

llamarla
(

Apcrifo
Suida
(

Mctaphi aftc Nicphoro (

( i )

hablan

2 )

Miguel

Singel

),

4 ), Hilduino
antiguos
el.

( 5 ),

y otros gra-

vifsimos Autores
los quales

afs

como

recien tes,

de

nombradamente

gran Belai mino re-

conofe por Cartas de San Diohicio tocias lasque nombre, excepcin de aquella efcorren en
crita a

Lector

fus palabras:

San Pablo viablemente Fcrebatur

& una ad

upuela

oiga el

B. Paucate"

lum

ris operibus

Jed ab mnibus mrito rejeta efl. Catolici mhil Vtri doti,


,

Soli Hteretici Luterani

& &

De

.ubitant.

qudam

Scioli^

Eraf-

irm$z Valla^
ejfe

&pauci ahj

operafu numerata negat

Areopagiu (6), Siendo efto manifelo los que, manejan libros , no s i fe debe or con eftraexa, con rifa lo que Juan Launoy afirm intrpidamente, que ninguna prue$. Oionyfi]

ba hay por la legitimidad de efta Carta ( 7 ).Bicn s que con Launoy confpiran Dioniio Pctavio Efcrkor eruditisimo ( 8 ), Juan Morin {9 % ^a-

Y
( 1 )

leo
c.

In loan,

Lib. 2.
S.

20.
( 5

3 )
)

In

Encom.
Scripr.

S.

Diony. (4 Tin Vit.


to.

Dionv.
27.
(

In

Areopag.

apud Surium
(

5. die

9.

G&ob. [) De
7
)

Eccl. ad ann. 71. pag.


8
)

m.

In duob.

Diony

In Op. Theol. Dognv w (pJDsSac. Odinat.

8 6
leo

Evangelista.

pero sts aquel, como eftos ) , y otros; erraron enormemente, como lo demueftran Phelpe Labb ( 2 ) , Pedro Lanfelio ( 3 ), Martin del Rio ( 4 ), Baltaar Corderio ( $ ) Pedro Halloix (5); todos de la ilutrfsima Compaa de Jefas, y el celebrrimo Fr. Natal Alexandro en us Captulos feleclos de la Hiftoria Eclelalica ( 7 ). Ni efta cen fura , que nos merece la deftemplada crtica de Launoy debe parecer arrojada , tiendo el no hablar francamente contra quien e opone los do ccos,

litante

y Catlicos , doEti , mas que moderna,


fin

&

Catholici nihil du-

injuria

de

la

razn.

derogar en un pice la celebriSea lo dicho , dad , y buen nombre de Launoy , y mucho menos del clarsimo Petavio , quienes no dexn de
fer elrellas

en

el

Cielo Literario, porque


errantes.

fe

or>

ferven

efta, 3

otra vez

NOTA.
(A)

Efpues de haber dicho Montrevil to.

5-.

p^.

m. 84. que
xcfcl Imperio l/jji

el

Emperador Domiciano de

la vida el ao 96. de Chrifto, , y 90. pone la muerte de ele mifno Emperador en el ao 99. y depnes de algunas lique San Juan volvi de fu deierro neas aade
,

Scrip. Cipos. Dioniy. -& Ignat. hift. in Scrip. EccI. Ecllar. ad Diony. DiGTert. 2 ] ( Vindicijs Apol. Oper. S. Diony. ( 4 ] [ 3 ] In
(

t)

De

'

Arcopag.

[ 7
)

[ s

In

comment. ad Op.S. Diony i.


S.

Apol. Oper.

Diony. in T.

2.

BiWioth. PP,

Sec. z. DiTert. si.

Vida de

S.

Juan

8?

ao 57. de Chtifta. Pero ee error, mas que de Montrevil, es del Imprefo, que
el

Ephcfo

ciertamente

champando
el

el

nmero

6.

inverfo, trasnform el

ao de 96. en

el

con orden de 99
equidad,

He guardado con
porque defeo
e los errores
la

P. Montrevil ela

mifma en mis Lectores refpe&o en nmeros, y citas, que acafo <*


efta

neter

el

que imprimiere

Obra.

XIV.

Vuelve S.Juan a Ephefo: ef cribe fi Evangelio hechos tutes fus


:

de morir.

Entir fue de un Difcreto, comparar con el 5> mar el corazn del hombre ; pues como a aquel los vientos, ee inquietan, y turban

Mar fue el corazn de San Juan pero un mar iempre tranquilo , un r jamas inquieto, ni alborotado. QuifoDoml ano , como ya vimos, y otros hombres bor-'
>s

infortunios.
;

'.vangelifa

v
;

defcomponerle pero todos los tiros fe mbotron en fu ingnita ferenidad , y dulzura," je fu vuelta Ephcfo por el ao. ^7., de Chrifde Mi edad el 89, ;H."que, Timoteo,^ , y ' bifpo de aquella jgieia haba {ido martrfzado a
ifcobs
;
>

de Enero del Prendiendo can


2.
}

mifriio ao.
los

Por
laj

lo qual
.Afia
,

Obifpos de
.

conque fe
man-

pedan, ti|i '% h -cargo ela

gleia,.

--como ot

>

g s

Evangelista

Eufcbio, Metaphrafte, y otros cort Policrates ctiyo iiutre tcftimonio referido de los Bolnndifta^

man

fin

de obviar melindres' de Criricaftros


:

ingerir aqu

fpfe
)

ero es

San Juan) rcdiens

voy a ( de
ipfi

Patmos

Efefo

C>
,

fuperflans

Ephefiomm

fplendidce Metrpoli

nVeniens etiam

fecumdum

prdiffium

finiviije vkain ScmtiJYimum eorum pofiulationem , cui tum iw\>en funt Sdcrorum Principes, Prajulatum' .Apoftolici Trhoni fujeepk; qui &Jkffet moderans ipfam

modum
,

Timotheum

per

magna

Sedem ufijuead Fhftaaqu Polierates; mas aunque por entonces era cafi nonagenario nuefro Evangeliza, no dexaba de viajar por los lugares ve*,
Metrpolis facratifsimam
( i ).

Trapni Imperium

cinos,

ya

fueffe,

para confagrar Obipos,

ya

para acudir los Fieles

en

fus

necedades.

Dos

que entre otros congr en eios lucimos aos de fu Vida , dicen el Cronicn de Eufcbio San Gernimo, Metaphrafte ( 2 ) , y otros al ao . del Imperio de Trajano , fueron el gran de S. Policarpo fu Difcpulo, y San Papias. A el primero hizo Obifpo de Smirna, y a efte de Hierpo. Por efte tiempo rogado de los Fieles , mas bien movido del Epritu de Dios emprendi la alta, y fumo fa Obra de fu Evangelio. Pero antes/ de eaibirla afyeran Boronio (.3 ) Calmee. (4)' y Montrevil (5), deducindolo de S.Hiplito ( 6 ) Obipo y Narrir 3 S. Ircnco ( 7 ) S. Gelos

de

&

[ 1 )

Apud

Bol.

A&.

SS.

tai.

lan. pag.

m. 366.
'

n. 7. col. 2. &pag. 564. n. 9.. (2) Aft. SS. T. 1. Fcb. pag. pag. 24. col. 2. ( 3 ] Ann. T.

&
m.

pag. 568. n. 6.:'


13.

col,

1.

1. pag. m. 871. [4 ) Dift. Bibl. to. 1. pag. m. 501. ( 5 J Hift. Eccl, to. 5.(0) Apud Ccto. n Ncm 7 '. $. c. i*

VDA DE
mmt5

S.

JlTAN

8 9

(i),Euebio (2), Epiphanio (3), Atanaio(4), Gregorio Turoncne (j) , y otros que intim , ,in ayuno general, y oraciones pblicas.

Hay

qtiicncs

refieren

(6)

que

al

for-

mar San Juan Evangeliza la primera clafula , conenzaion fentirfe truenos, y relmpagos, falleci de fu boca manera de rayo la mas fonora , afombrofa voz, que fe oy jamas , y dixo: IN f

PRINCIPIO

ERAT VERBUM, ET VERBUM

ERAT APUD DEUM, ET DOS ERAT VERBM. Y es muy verismil, fucile ee Evangelio,
ionde
encuentra la refutacin de todas las Heobra concebida entre relmpagos, y una produccin de fuego. Senta San Juan notable refe

-egas,

pugnancia
:ribirlo
,

nacida de fu
la

pero
la

por defender

humildad, antes de efvenci, fe venci f mifmo, verdad de nuetra Fee contra Ebion,

Apolonio Tianeo , los Nicolaytas , , y Dtros; y aunque muchos Se&arios de ahora defjean ee Evangelio , es porque fas palabras las fentcn como aetas , que les cauan las mas mor^hrinto

por lo qual es llamado de Orge5 Evangelio de los Evangelios (7) , y de^S. Ambrollo: el Mifterio de los Mifierios (8) pero
rales

heridas

nes: el

'

Pedro Damiano Qmd mim divina fapptd qnaris , qud apud loannem repetir non fofas ? eu<e enim hertica praes

nas -oportuno" lo

de

S.

%
(1) n
fiser.

ViEccI.
lib.

Matth.

(2) Hift.
\

. c.
1

14.
(5)

(3)

5t.c. 12. [4]

Synop.pag m.

5 i.

De

Ijd. 1. c 30. Ptasf. [6] S. Cero. Marth. S. Epipfr. h#r. 73. S. Gireg. Turon.de Glor. Mart. Lb.. 1. e. 30. Barn. tcT 1. pag. ni. S87. n. 4. Ribaden. Flofl* ih vira San Joan. (-/jPrurf. til Joan. (8) Sacr. s.'c. 12.

Glor. Martyr
h

9o
vitas,
tjit-e

Evangelista.

,i ,

jTtan# perfidia^ cu<e IwLorum Vefifc n% cdama, genimm.Phylofophomra ber-a qn dwji? Schifm lcomw abomina-} i i

hamus

mn

ekxui fipertta

:s-

df tirina e)nden*cr attrica (i)T<

Moi-eri^),
cite

Mfontrevil

(#

'y.otroi aligan

-*

tiempo

la

vulgarizada Hitoria ,de aquel


fer
(

Jven
,

convertido de San Juan , que por, dulce referii c de propieo Habalo

amena

y
el

antes de

ir

Lideftierro.) encomendado n bifpo, quien prometi, -cuUivarlo, y. verlo de di- adelante como, cofa ,%x Al piincipio cumpli. el Obifpo con fo .en.qrp: .exrnente ; pero -dediles- poco a >.

Sto.

co foc-dec'id^ndo del joven , quien con la libera tad^que el buen Obi/po jledaba^ y, mucho mas con ja que. el e;,tornaba^ je,; entreg | .algunos
:

prelo.lo acotumbraron los Dexofe- caer en un abifmo de vicios, ,y eefp erando ya de fu aivacion eterna, ideo

n^fe.Aniigos, que
mayores
.cxjxfbs.,

una compaa de,Vandidos .y,el fe hizo Capitn* 5 Paiado algn tiempo volvi nuefrro Eyangelifta ia, Ciudad, donde moraba el Obifpo encargado de
,

aquel Joven: preguntle por el mas el Obifpo entre corrido, y llorofo le refiri, qunnro haba
;

fucedidp;

No

fe

puede ponderar

el

dolor del Sanfollozando , y de aquella mi


,

to

al

or elo-j rafgfe u

viidura

deca: buena

guarda dex en

Vos

amada prenda >' y luego, fin detenerfe , fubi en ni^cabalio^y con uno que lo guiae, fe rae adonde e%ba,.cl Jven. Vle cite; ech hnir mas el.
;

$$

Santo

el

bh r de tu Padre

grandes voces deca: por~ de un ,

Jhm
(z)

[i] Serm. 64-. & 2. de S. loan,khanes. [3] Hift. Eccl, to. $.

Dich verbo

Vida de

S.

%y armado
dere por
3
'

Juan

ti nterne'rieron. al .Joven elos ufpiros

\
td

h armas} To refpon* Lhnjio.jo morir por tu lien.


4
:

*}

parfe ba-

ojofe''

a.

los

pies

del Evang|-*

u; ^ndiend la mano derecha, como afo utas culpas. Pero el Santo con feindaij mina fta le puh los pies del joven , beandoie h mi que avergonzado eneubj.ia. Prqmcilelotra .mz en nombxe del Seor y
* lj
:

el

perdn de, fus .delitos


el
:

llevlo . 3a ^IgleiC 'or


el

mandle ayunar y no fcparandofe de ,l 3 comunin dejos rieles.


\

con

Santo hizo

lo

mi&
la

roo

hala refituilo

Ade-K jniio

traduciendo lo que
(i)
,

de

cite

Joven -tfuibJ.Biftbio.
5

que
la

.el

Santo

Icen,
,

comendina Jgl?fia pata que

eum maw;:FjH$:
;
as:,

pr*efceret:i ;(*}
(i;)
,:

defieren .Ghriftophorfo.no.

gobemafse, ; cuyoRbadeneyra (*). y

(*)

Miguel. de Pexcnc!der

4)
fe

eferitor

modemsimo

<%/* /#*4 -' ^*/*#&


99-

equivoco gravemente, legan Viois, y Montrcvil, debiendo traducir: qum

fiendo

que .Rugnb

eum enam

Ecvkft^.,rftituem

gmo.

Efa Hitora,

5 y no como, inia^ que llam vulgarbada con re-.

Ca- Autor por otra parte gravsimo, y tan benemrito del riaor Teolgico oue Murtn no
,

flexin , y advertidamente, por hHarfe "vertida en numerables Libres fin variacin fujftancial y cafrdel mifaio modo, no content., Melchor

no

-5

dud

apellidarlo

el

Qtiiniano 'de los Theolcgos


(5)
,

'

Teoio^orum Qmmianus

no conteni Jipo

(3)

FloX
(5 )

V in

S. oa.

(4)

Couc.

hift. to.
3
;

149,
:

Apud ftbhogtaph. Cric, to.

hift

v.

MUiiiS"*

Meldtior *

m^m^mmmm *~7.t)

2
la

Evangelista.
juzga indigna c
ir

pues

la

fe
el

humana, indignndote'
Sanco viejo, cofa,
feela oala

contra aquel

caballo

gun
fia,

muy

agena de u gravedad; pero


lo

da en

refutar

que tantos Padres


cuentan
,

de

Igle

clficos Efcritores

deplace

Te-

philo Raynaudo grandemente, cuyo paagc, aun-

que opueMo la crtica , que hizo el Obifpo de Guadix de la de Cano (i), copiar con toda fidelidad
:

dice Pues: Pafsim ergo agnojeitur verahece


,

enarrao

ut

vi deas

quanta temeritate Melchor

narrationem tot gravifsimis teftibus proba* abtate tam exploferit ; pronuncian ab Apofloli abhorrere , ut fenex adolefeentem equo confinfo fue*

Canus

(2),

rit

infequutus.
,

At

Paires pradicli fupra

Canum

cordati
tolica
fifus
tis

nihil in eo faElo deprehenderunt

grawate

abhorrens. Ineptit

ab Apof* Vero F. Combe*

Cani pcrpetuus adorator

di* Eufebium ; Anafiafntm Sinaitam , cens , addita ab eis effe, que Cano dijphcuerunt (3) Los Autores , que traen la Hiloria del Joven convertido de San Juan , y tengo prefentes de modo , que podr dar regiftrados a excepcin de dos , que por no encontrar con ellos , vi citados en otros , ion los que fe /guen. Eufebio Cefariene (4) , S. Chrifrorro (5) Clemente Aiexandrino (), Antoco Monje (7), que floreci en el Imperio de Zenon, S. Lenco (o) , S. Gern-ymofe) Aoaf,

&

incufans loquacita*

&

(1) Bibliog.

Crit. loe. cit.

[2]

Con fui.

4.

(3)111

Ha^iol. Lu^i'ii.
col.

S.

loan.

Atavo pag. m. 96.

lib. 3. c. /, : 23. (5)EpiU\ z. [4.] Hit. Eccl. ad riepd. lapf. (6) Lio. Stron. de divte, [7] Scrm. 122. (8) Apud. AnthL, c Bar. ad ann Chr. j 9^. (9 Apud Rayn. loco cit.

Vida de
Anafhfo
nio
Sinaita

S.

Jtjam
Gerfon
( 2
) ,

( i ) ,

9 3 Baro-

(3) 5 Critophorfono (4) , Ribadenyra (5) rephilo Raynaudo ( 6 ) 5 Juan Bonifacio (7), Moreri (8) , Montrevil () , y Pcxenfeldcr (10), No me detengo mas en efta difcufion , como ni en otras del mihio carcter, fegun habr no:ado el Lelor en varias partes de ee primer Li1

3ro*

as

tico

cdntencio
el

por no pafar de efcritor pacfico Crcomo qorque emejantes rias


;

:on

polvo

que levantan

turban

la-

amenidad

la

Hitoria/

XV.
,

Dicho de oro de neflro Sknio preciofa muerte.

COvo
e

la

antorcha, que eir cerca de apagar-

mas vivos refplandores , afs , San Juan Evangelifa vecino fu muerte dbalas nayores, mejores luces de fu enfeanza. En lis ^oftreros aos, eftandoya tan dbil, que le lledefpide los
1
;

gaban en brazos

la Iglela

(1 1)

y apenas p*
d5

hablar, no
(1) Orat.
l

deca otra coa los Fieles, quar-

^a
in -Pial. 6.
[2)

De hc.c.6.

in fine

feqq. T. 1. pag.m.SSz. n. 14. loan. S, vita Flor. cit, Loe. [5] (4] (7] Iftit. pue.ri Xni. lib. 6) Loe. upra cit.
[i) Arra.
(8,

&

Dia. v. S. loan. (9) Hift. Eccl. to. 5. (10) Conc. Hift. 2. pag. 797* a s <>3* (iij S. Gcron. in Gal. c. 6.

24
o
fe

Evangelista.
hallaba en
fus juntas,

fin:

Filioli

duieje

otros; palabras, (tlterutnm: Mijitos amados unos letras de diamante en con efcribhfe debieran que ojas de oro
le
:

como
, \

canlidos de tanta repeticin

porque fiempre es predicaba lo unos rmfmo, irfiftiendo tanto , en que fe amafien un de digno orculo efte a otros refpondi en Sedel precepto es Porque S. lun Evangeliza Door , y fe cumple, el folb baa. Praceptum efte dicho llaPor WodfifiM>;Jufficit, mtm m San Cniomo con al , y verdad a nuefro Evangeliza el Amador de los* hombres : Homnum donde Amatorcnu(k) en la Hornilla de Tur ture ,. aquello, la Golondrina -explicando
pregunralen
:

e%

lo afemeja

de

hirmdo , &.acada,& .cow9\>erant. tempus ,ad\enws Domipafieres &, hrrttoA ni] como vierte la vulgar iTrtur tm ( r) ad\>entus cicow cufiodienmt tempus

]ckwk:

Turtw' ,

&

&

yo i el epteto de Aguda de fe d al Evangehfla, comunmente la Mefi que pues la dulfraterna candad la d-. a/Fnix de parece haPrximos ios con y.apabilidad zura, ya que Mas fti noble corazn. en centro el llaron cenar mencion el dicho de oro con que quifq
Aqu
aadiera
:

la plana de fu
rir

Santa Vida

me

es

predio

refe-

fu precila

muerte.

Ephefo San Juan Evangehfla la Cronolode edad ral centenaria, pues fegun los 95. aos entonces tena ga, que fuimos los de tiendo incoados los -cali 94. cumplidos ,
Hallbale en
la

los del Era Criftiana 101. y 4. egun Pagi (2) -Im-

(i)Herem.c. 8.v.

7.

[]

Crit. in Barn, hic.

Vda de
nperio de
1

S.
.

Juan
Por
bello

Ti ajano
el

que eftaban en
,

() mas
,

eTe

9 5 tiempo pues, orden rodas las

)fas

del Santo Evangeliza, confarnadas us tareas

pollicas

fundadas

Difciplina las Igleias de

y floreciendo en Piedad 5 la Alia , habiendo go-

ernado
an

la de Ephef cerca de 5. aos defpues de Timoteo, pas ele ella vida coronarfe de iunfos en el Cielo. Llor amargamente toda la lenor AGa la aufencia de u Sol; pero fue algn

pena de los Feles , ver en los Difcique dexaba, otro santos rckxos de fu luz. u fepultado en fu amada Igleia de Ephefo por i que el Pontfice Ceielino I. en la Carta ai
avio la

alos,

Concilio

Epheino exhorta
,

los

Padres de

mximas de San Juan ivangelila, cuyas .Reliquias , dice, .tenan de , y erca veneraban (2). Lo mimo dan entender la
igan las huellas
y-

que

era Sinodal
lo,
\s

de los Obipos Orientares; al- SenaClero de Confcandnopla, y das mifmas y del Concilio Epheino (3) Creyeron algunos
'

Ao

eferidos

y refutados

de San Agutin (4), que

ntes de morir San Juan Evangeliza,


1 :

mand

abrir

fepultura 5 en la

que entrando, y componiendo-

manera de quien oraba, efpircS. Lo mimo con las mifmas voces trancribe San Gregorio ruronenfe (j) y efto tambin inclina San Epihanio (6) , eferibiendo , que Dios concedi S Toan (0 Con S. Hpiph hxv 5 1- Barn, hicCalm. to. 1. Bibl. v. joannes. Montrev. Kii'c. Eccl. to. 5. Vita S. Joan. (2) Conc. to. 3. pag m. 61 . apud. (3) Conc. To. 2. c. 14 & To. 3. c. 6 >ar. Aun. to. 2. pag. m. 10. n. 3. (4) Apud Baai
,

on. loe.
(5)

cit.

pag.-m.

n.

n, 4.

Hom.

124. n Joan.

De

g.lor.

Marty.

c. ,30.

[6] Hsr 79. c. 5.

96

Evangelista.

Juan una muerte precila, admirable, y extraordinaria; pero eta narracin fe njos figura bebida en las
ccnegoas fuentes, de donde primordialmentc -derivada la vio San Agutin, y rebati viva fuerza.

De
do
el

lo

reflexivo

que hada aqu v dicho, habr notaLe&or, quan fcilmente queda dilid,

rimida aquella

celebre dcfdd los primeros tiemla

muerte deS. Juan Evangeal Confilio Ephcfino, dice afertivam ente, que las Reliquias del Santo fon veneradas en Ephefo: Ante )>os pmciptie conftde-,
la gleia,

pos de
liza;

fobre

pues

Celeftin I.efcribiendo

rare iterum, atque

nerum recoiere decet^qulbus loanel

entes , cujus Reliquias prsf mimo Concilio pone en las A olas: Jactas SanElorum triumphatorumque Mar*

nes Apoflolus prcdica\>it


(1)
,

\enerammi

tirum^
gi
,

mxime

Veiv Beatifiimi loannis Tbeolo,

E\>angeiifta Reliquias Videndl

eafdemque

completlendi defiderio flagitantt'(2) .Pero no puedo pafar en ileneio unas palabras del CriStomo
tan hermofas
[*]
,

como

terminantes

al

aTunto:
Petri.,

Apof-

Honorio A?nfto duner.fi


',

EfcrlSi:

or

del
,

XIL

Tbom<e manifefta funt jepidehra (j); pues ello es afs, repito^ quien pronunciar , que San Juan Evangeliza no muri ?
(*)
s

tolomm plurimomm li quidem , loannis ,

offa nefeimus:

&

&Pau-

glo

cfcri'bi

Epbefiis Cvicas,
tn cjua rcqmefcit

Fuera de que fon tantos los, que ecriben afantiguos como" modernos la muerte delEvan-

Corpus

loannis

Evan^clijl.

Ve

tm<ig.A'iini IU\
I.
c.

20.

textos fe pudiera' for, y immenfa. Sealaiemos algunas de las obras mas principales, que vimos, para que aquellos genios, que resientan erudicin por los
gelifta,

que de

fus citas

mar una

lva cai

coftados

puedan
3.

aciar fu

curioidad,

fu etudio.

De
Conc;to. [2] Conc. to.
(1)

loe. cit.
cir.

2. loe.
i)

(3)Hom.

16.

epift.

ad Hebr

Vida de
)e los antiguos

S,

Jitan
San
,

97
Policarpo (l),

pueden verfe
(5)

renco
lito,

(2),

Poicrates (3)

Tertuliano

(4),

el

erdadero Si Hiplito

/(que

del Pfeudo H-

delPfeudo Gefario, y Pfeudo Doroteo debemos hacer cafo ) Orgenes (6), Dio-

iio, y Cirilo Alegandrinos (7), Agutino (8), Gernimo (9),PedroDamiano '(io),Nicephoro (1 1). >elos -modernos pueden regiftraic Baronio , Ce.*elio Alpide, el

Eximio Do&or

Tileinont, Ray-

audo, Calmet, Pagi, Beruyer 9 Billi , Tvlontrcvil ? latal Alexandro, Sandini, y el P, Calvi de Bcrgamo. Bien s que por l fentir epuefto Te alegan
v

/Antioquenoy S. Hilario, S. Juan BaAretas Ccfarienfe, Andrs Cretenfe, MeijShrates, y otros referidos de Calmet (n) ,
.

EpVhren
,

lafceno

Liares (1-3)

Pero

Jknt hi

nter tantos?

y mas

ue dexanifo i S. Ephren, y S. Hilario, cuyas tos omit regiftrar, por no juzgarlo precifo, Anres

n
Lie

efte

Cretenfe, y Metaphrales nicamente admifentir como probable, y lo mimo hace


lo entendieron algunos

retas Cearienfc. S.
fs

jada erudicin.,

Juan Dama/ceno olo dice , Varones de avennomulHipr^fianresemdmonevl


que no pocos
.

(14)

Tambin
U) Ap.
c.

se,

peffuaden efta
opi

FJorenti. lib. 2. c. 31

31.

&

lib.

5.x. 24.
c.

(3)

(2] Ap. Eufeb. lib. Ap. eund. Joc. cit.

(V
[6]

De anima
Ap. Eufeb.
c.

50.

lib.

3-C.i.

[5] Lib. de Antichr. [7] Diony. ap.

Euf

25.

Se

Cyrl. in

Hom.
Ecd.
3.

(8)

In loan.

om.
>an.

124.
(1 1]

(9)

De

Script.

Lib.

1. c.

85.

(10) Serm. 65. S. [12] DiTert,deS. loan,

(i3) In

3. p- diCp.i.fc. [14) Orat.de Transfig,'

98
opinin
:

Evangelista.
lo

piimero con

Juan

Sic
(i)
i?

eum

>
,.-

el
,

Texto

del miluo $,

manere

adte
L
recer
;

Igleia

por el qual algunos graves Autores fueron de

doee Veniam^ Quid aun en los principios de


efte

pa-

(*)

VIL

mas habindolo el rmmo Santo. refutado por f mimo, como diximos en otra parte (*) , queriendo cavilar mas fin contradiccin del Evangeliza , aadieron, que morira al fin del Mundo como Elias, y Enoch.Es citado S. Ambrofio en el Sermn de S*. Stiro, como traen otros fobreel Salmo 45.. v. 3. cuyo terimonio: produzgo , para que juzgue el Lelor Antichriflus. ex apijjb af cendit ,. adyerfus Elam , atque Enoch^ atque Ioanni ,. cjiipr opten tefiimomum Domini Iefu ter* ris funt reddi , praliarmtm ^ut legimm in loannis ApQcdypfi' Que cofa, mas clara ^ dicen pero> yo no hallo en efte texto aquel gran ingenio , y natural facundia, que en. otros del mifmo Santo,, antes fi un latin defecfcuofb porque en vez de loan*

&

nem
nen

leo Ioanni
fu

y los dos atques tan cerca tiedeformidad. Efectivamente los PP. Bene,

dictinos de S.

Mauro en
,

fu

novsima

lsima ediccion

advierten que focado

fea nbiun MS. to-

cios los otros no hablan aqu de San Juan. Con que debemos decir , que no es de S. Ambrofio el texto 5 cafo que fea, aquel atque Ioanni fuein*

trufo por algn necio Iinporor.


(*)

Por
,

lo
ir

que mira
fe

ai

ViL Cornelmnt
yllabtde
i

eft

decidido
,

ha de. leer Si

de San Juan, aun no pues e , Sic


primer
efte

eap.

Griego
y
fu

el

Cinaco
nada
fe

lo tienen del

modo,

21. v. 2 2. Joan.

nuciera vulgata del fegundo,: lean


.

empero, cotexto k
liar.

mo

quiiei en
5

convence de
,

favor
(1)

porque, en
2.1.

el

feg-in los Interpretes,

bi
loan.
v.

22.

Vida be SJan
>

99
dclruir

el

Redentor de
la del
;

fu

venida ad VmdiEham^ hora

Liefe

Jukio

final,

hora para

Je^

pero no afirma, qu haba de vivir Juan jaira entonces, queriendo folo reprehender la eu> ioildad de S. Pedro en preguntar (i) . Y para que
ulen

nos detengamos mas en textos , al otro, que traerfe: fu de hie flantibus^ quin mortem doee Videcmt Filium hominis uflabunt regno fue () , reponde agudamente Teophike* 0, que aqu habl Ghrio de u Transfiguracin el Tabor, a que haban de afsiux tres deu dkem* ^pftoles Pedro, Juan , y Diego: ac
\q

ambienuele

lacobMS y Ioannes nom 5 doee eis. mortem oflwdamin: Tranfi*; ufiabunt. y ^uratione^ cum qua glorinyenmrm fim inijecum

uidam

>

idefl Petras

&

&

<

adventu (3).* Lo fegundo, cor* que fe obftman algunos^ qae no muri San Joan , ni ha de morir hafe
fin

como enton*, , es; porque afs de la Ley teBmonio un comparecer t$ han de atural en Enoch, y: otro de la Ley efcrjta en Elasi) H .es muy verismil, que haya uno de la Ley Evan* teftigo oca* blica, y que dte fea S, Juan Evangeliflla, .d las acciones, y Mtferios de Chriflo, no debeb anerfe en. duda. Lo tercero, porque aquel piengio^ e que Juan haba de beber el Galizr del Salva* 9 , lo entiende Saa Ghrifflomo de muerte acer* 1, y cruel, como fueron las de los dems ApA
[

del

Mundo

es

y
,

la

del miino Ghrif;

mas

la

que

rre-

mos de
sarto

dulce, y nada molefla. Lq ( queriendo eludir el argumento en mi jai-,


S. Juan, fue
,

perentorio
Ghryfoft.

28 Vide Du-HameHhic.;.

tomado del dicho del Papa Ce? JeA


in loan . hic.
,

(2)

Matth 96 <
.

^^jCa^^r. ^Tlgfa

ioo
leftino,

Evangelista.
y de
las
,

porfan otros
i

Aftas del Concilio de .Epheb) no haber quedado otras Reliquias ,

pueden llamarfe , de San Juan Evangclifta , que fu Tnica 5 Vetido.,, parte de fus cabellos, alguna angre, con la Tina, y otros Intrumentos
afs

de

fu Martirio,

que guardaron

los Chriftianos
el

de

la primitiva Iglefa,

viviendo aun

Santo.

todas eftas razorresrfcil cs.Ja refpuela di-

ciendo, que no ^faltarn en aquellos tiempos ltimos , quienes thfiquen la Ley Evanglica , ln que fea precifo, que intervenga S. Juan Evangeliza con los dos mencionados para efte fin. Ni repongas, que en el Apocalipfi dixo el A^gel
S. Juan
:

toponee te
linguis^

poplis

&

itemm

prophetare gentibus,&
;

Regibus .muls (i)


fe verific
,

cfte dicho del

ngel

quando

el

porque Santo

quando de vuelta de fu deC, y en Afia. A lo delprefogio de Chif-: to fe refponde con 'Eucimio (2) , que fundentemente bebi Juan el cliz de la pailn, quando % en Roma fue arrojado al aceite hirviendo , y quando fue defterrado , y i no muri entonces *
efcribiu Evangelio

tierro predic

fue milagro del Altfsimo

-que

le

conerv

la

vi4

da, para fu mayor gloria. Fuera de que, aunque foli indemne de la Tina, muchos \t dan el tltimamente, no hay tergivertulo de Mrtir (3) cion, que valga; pues la tradicin confante de la Iglefa Ephefina con Memnon fo Obifpo uno de los Padres del Santo Concilio Ecumnico, hace creer , que el Santo ha muerto como los dems.; y las palabras de Celeftino umjus Reliquias fx&fentes veneramini , i e entienden de fu Tnica, Vcf.

tido
[1] Apoc: 10. v. 11.
teol. 4.9

(23

Apud Cal vi.


Par*.

Prop.Evan-,

(3-]S.

Au^.Scrm- de

Vida de
crido,

S.

Juan
remido

101
el

u Cabellos,
3

es torcerlas tih

ms

y extico. Hace bella confonancia con lo que vamos diciendo de la muerte de S. Juan
decabellado

Evangeliza una exprefsion de la Sandsima' Virgen el Santo , fcgun fe lee en la Revelaciones de Sta.
pre
cJetris

Brgida: guia
"Vixifii
3

Fratribus tuis longius

quafi in

ipforum

omninm mfte mrtyr


Vocare

fuifli

ideo

placuit

Dea

Te de

Jl/undo

morte fevifima pofi

me

Virgo Virgini fui

menos oportuno nueqne elmimo San Tuan dice mas arriba Sta. Brgida. Ego infitper pop Mairem Dei leVifsimdmorte de mundo tranjhiqm ctifto$ Adatris Dei faUus fui, &'cofp'us meum fiinloco ame(i) ."Ni' es

commendata

tro propito lo

tiffmo

('cnjsirho
3

0)

y otros, que^ por abrehan omitido, deban haber obligado que confafen todos , no blo la muerte de S, Juan Evangeiita, fino que efpciba en fu Sepulcro de Ephefo la general reurrecion pero bien lesos de fto , fe empez cavilar por otro camino y , defender que'lugo depues de fu muerte haba reincitado. San Gregorio Nazianzeno llama PrecurPor de Chrfto San Juan Evangeliza (j)s-de lo que dando razn Elias Crenle aade, que porque ha de preceder Ghrifto en fu -ltima venida (*) pero es inverismil , fuete ela la mente dei Nazianzeno; como citando x San Mximo prueba
viar, e
'

Etos fundamentos

'

(*)

Veafe el P. Pe' aro BtverB w


Cum-iv.
Difer.
Sapl.

:>ien

el
,

Abad
Santo

Bill i (4)

Nicphoro

(5)

el

V.

Be--

..

Ja ()

tttoya (8)
(1)

(3)

Tomas (7) , el B. Atto Obifpo de San Pedro Damiano (9) , el Anni5 'C 2 nio Lib.4. c. 23. (2) Ib. c. I. paji m. 165. Qrat. 34. {4) Apud Mnrr. tb. 5. (5) Lib.
;

fag.

m. 2 8 6,

c.42. []

Apud

Ribad.

Flof. (7)

Apud

Cnd.

(8) Bol.

:o. i.

Feb. pag.87. &.pag. 260. (9] Scrm, 2. de Sion.

102

Evangelista.
la

mo

Premonftratc:;fc en

Vicia de San

Godef ido

Gappe>,hergenfe (i), Advichomio (2), y toda la Iglfia Griega, creen que S. Juan refuck, como Ma-

muerte; y as fegun vier TranjUcion ? te Gcnebrardo en el Calendario Griego al 26. de Septiembre. Eftc ofrecimiento , masque fea opinin , lo tenemos por mas conforme la piedad, que el rigor de la crtica; aunque entrera Ja

Santifsima, poco defpues, de


,

llaman

tanto

reclame

Tuco
,
.

(3)

tados de Ganiio (4)


pircologa ())
tal,

y .otros Annimos ciy Gabriel Henao enfu.Em,

Por lo que fegun


el

.la
,

regla

que nos da
cierto ,-,

P. Suaies (6)
la

de
,

ir

elemenpor lo
la

mas

y feguio en
ella

Hitoria
3

iendo

dicha opinin aunque piadoa

menos probable^
.

nos apartamos de

piadoamentc*

La

Iglerla

Latina celebra la Fiela principal dc>


los Martirologios

S. Juan Evangeliftai .27.

nerla en efte

de Diciembre , por pode S. Gernimo , Beda,, Ofoardo 5 y -Adon , y hallare af& en el Calendario Romano del P. Pronto , y en el Fuera, otr.o -mucho mas antiguo de Mrtene (7) Feftividades de particulares e hay otras de etas
ella
.

te. Santo, como la de San Juan ante Portam Latinam 7. de Mayo , #y las dos, que mencionan

algunos Martirologios antiguos a 25. de Mayo, y. 24. ce Junio. Los Griegos ponen fu muerte a 26.

de Septiembre
efas fietas

y tambin

8.

eran,

como

quieren

de Mayo; pero; muchos, por el

Ma(1) Boll.ro. i.Iarni.

pag. m.
[4.)

De

285. col i. Dcip. lib. s


.

pag.m, H5. (2] Theat. (3)DeXpi. Reiur. c. 4.


c.

ter. S.

n.

S3.
j.

5.

[5) Exer.

22. Soft,

(6]

To.

2. p.

3.

dir.

55. fet. .3.

{A

lo. 4. Ancd.

Vida de
que
fala

Sv jjan
Sepulcro.

mi

Segn la Hiforia del Martirio de San Juan, que extra Fioentinio, y dio por [pieza apcrifa Tilemont , fue fallecimiento el Domingo de Pafqua de Refurecion. En algunos MSS. antiguos. en vez de- m* is\ e lee Ajjuno, lo que dio fundamento aquel adofo ofrecimiento 5 de [que hablamos poco ha or lo que mira al da 27. de Diciembre , en que*
,

arma

de

orno diximos ^ celebra la Iglefa Latina la princialFieta de San Juan ; debo advertir, -que aunue en el viejfiimo Calendario Bncheriano dlTV^
iglo,
uinart
elita

fue el clarismo Teodorico no e haga mencin del gloriof Evan^en ee da, fe hace en el otro Calendario
,
c
-

cuyo- editor

de tanta
el

an tiguedad 3 "

y vejez , qtie publica-el

mifrno -Huinrt^ y

eruditsirrio

ftdre

donde imanuenfe que


4abIom:
igar

"reaita-et eriOt

del Gopifta,
'

en

efciibi S. hanriis Baptifi* \>

de

$. loannls E\mgeliloe^ leyendofe la Nativ-

24. de Junio en aqu me ocurre la peegrina eritencia de Lodolfo de vitjChr. (i) 3


idad
l

"de

San Juan

Bautifta

m finio

Calendario.

Guillermo. Durando

ue dixron

ria

(2.) , y Confalvo Duran te (5) 9 haber muerto nuetro Santo el diaNatividad del Bautifta , en el qual no puv
,

liendo declararfe

ambas

Fieflas

e traslad

la

de

an Juan Evan^elifla
(.1]

al da

27. de Diciembre.

NO*
Par.
1.
c.

6.

(2)

Radon. Div.

ofic. lib.

7.

c.

14.
c.
1.

(3) In not.

ad Revel. Sj Brig. in

pag.

Evangelista

NOTA.

^
(A)
f

Sta Homila de Turture , niega Pedro Waftelio


,

fea

de
la

doel Juan

quien hace de
melitas.

San Chrisftomo , atribuyen* Patriarca de Jerufln , efclarecida Religin de los Car-

Nepos

San Juan Damafceno tiene por parto gtimo de San Chrisftomo la dicha Homila,

le*

en

,efta fee. cita

2. parall. c. 6. el tuifmo

lugar

que tenemos en el . De loar es el zelo que , defcubreporfu KeligiofaFamila el mencionado Wat


telio, fohre. lo qual puede verfe el TV 8. deRaynaudo tn Luga. Hagiol. pag.m. iptf.mas deque
.quite la

Homila de Turtme San> Christom > In-hoc non laudo*

"ndice,

o svcinto apvnta-

miento de las Virtudes de San Juan Evanetlifla, j algunos de

fus

Elogios.

ES
tudes-i

etilo
las

muy

Vidas de los Santos, depues de racin fiiftiica, tratar fepatadamente de las

en

corriente de nuftros E/paoles la nar-

Vn tu

y aunque muchos

los

mas

fe arreglan

Vida de

S.

<

Juan.
Siglo
,

o5

Crtica de ele floreciente

que prohi-

be toda fuerte de repeticin en ea cpecie de pie-

por focar un volumen , cumplido, por no ir contra torrente de fu inexaufa facundia, repitiendo unas nifmas cofas muchas veces , introducen en vez de a devocin , un gran tedio en los lectores. Por obviar efte grave inconveniente en los mos, ya que 'n los fucebs baila aqu rereridosfVe la Vida de
18$
,

no

falcan
,

quienes

nuy

grucfo

muy

aueftro Santo, fe manirieftan fus Virtudes hereyeas,

ne ha parecido tocarlas con brevedad, redueleniolas como un pequeo mapa en cite . Yem>ezando por
le

la

Ley

la caridad, reumen compendia , con quien tiene la gracia tan cfrrecho

nculo,<|uc en entencia
oa

muy
hall

mima
tan

parece que

probable (i) es una en el Corazn de

Esfera. Su afpirar al Sumo Bien, continuo, como fu refpirar. Es alamor e Dios alma de las virtudes, fin el qual todas lUirieran y parece que fue tambin alma de San uan Evangeliza, pues con l iempre viva , ya erivando en fu mente foberanas luces, con las
fu propria
ra
;

uan

ue vea los
e fu boca.

mdenos

mas fubimes de
con
las

la

Divi-

idad, ya brindndole

dulzuras caitsimas

nflamado
:

elio

De efta tan eftrecha unin quedaba tan que mas que hombre, pareca Sera" , incendio de caridad, como lo llama CorJuntas con a caridad por la celitud de (2.;
.

objeto van
i

la eiperanza, y la e. Mas cu en no en los peligros de muerte, que fe faurlc, las .{numerables almas, que convirti, en las
,

teregias

que confuto

en fus dilatada* excurfo-

Dd
&

rses*

(i)Bcliarmini, Vega?, Conink, Scotiftarum paai, (.3) lu Apoc. pag. m. 6. col. L

Evangelista.
por avivar la fe , alentar la cf, encender la candad de todos , quien , no. ve , con qivaaa eminencia eftuvieron en el Seo. citas tres Virtudes? Y por lo -que mira la Caridad , en quanto defeiende con hermof giro de Dios los hombres , y fube de los hombres Dios, que ingenio, aunque fiera el mas ftil , la
ves
,

correras
-y

peranza

fcpiera dibuxar ? los

Derrambale impetuofamerite hacia

hombres, angelando de continuo por fu falud eterm; fin que lo acobardaren , extineuieTen
eta fed 'de convertir

almas para

nidas de perfecuciones

roimos hombres le amigo de todos , y

fu Dios , las avecombates, con que los y , trabajaron , y afligieron. Era

no

fu trato tan apacible, y ameya diximos en otra parte , entre los Apollles era mirado , como el Benjamn, me,

que

como

reciendo al mifmo Chrifto los renombres del Ama* do Miffuh y- de. Amigo del Efpofo. Su calidad fue admirable con enterezas de Virgen, llegando a decir Orgenes (i) que Juan
,

hombre , fino mas que horbre y el P. Alapide no dud apellidarlo,^^/, ue exceded, q hs Angeles no en la naturaleza, i en la virtud (2) y depues de haber dicho, que era ConfierVo de los mipxos Angeles (3) , en metfora brillante lo llama Efm:ralda de entereza (4). De la pureza l la humildad no es hermana es tan cordial compaera,
era
;

no

que difcilmente pueden andar

definidas.

Efecti-

va uenre 'Iendo San Juan tan en grado heroyco cafto, rio. pudo menos, que er proporcin hnmild-lsim*.

uiaria

Ya vimos en el . 14. el acto de cx;raorhumildad, queriendo Exrco , Primado


de
2i.

(y) \)

Hon
Ibid.

de

diverf.

(2.)

In Epift. loan.
.'

(4) In

Apoc. pag. m.

col.

1.

Vida de
3e las Iglcias
tafia decir
,

S.

Juan
como

107
del

de Alia, para&ic con aqecl jvmque lendo tan grande en los ojos
a
efpccial

Seor, quien lo miraba.,


ukor de fus Secretos

Con-

San Zenon de Ve, fegun por tan nada, que ni aun primeros movimientos fcnta de vanagloria. Sus Virajes , conocidas de los pnmeros
rona (i),
fe tena

en el

a
o
tas

\ que hs luces l Cielo , ene qi>nmas ltaselas vemos menores, dc todo no vemos.

fmo*
vifa

Fieles

viion

paiecan

nuetra

Mis 6^

puertas

Sli

pta

deinudez de efpritu, y fu- Pobreza Fvandan a conocer baftntemente

con

fue de

Compaeros los Apoftole/ Ornaron modelo , y norma los Brunos, los Franrfeos los Domingos, y otros Hroes del Cielo }ue hollaron defpues el Mundo. En la prudencia fie
fus

l,

como de

decir

fximio, refaltando eh virtud en los medios

acierto elega, para el

que

)ieflas,

en que lo

empe

ilmas.
glefas
:iplina.

A
de

xito de fes en el zelo del bien dlas


las

feliz

fu acertada
la

conduda debieron todas


Afa florecer en piedad
la
,

menor

Concurrieron tambin con


virtudes cardinales
;

y difprudencia las
efueciaU
lucir

)tras tres

la

Julicia,

nente

la

vindicativa, tuvo harto en

a refutacin

dlas heregas , caWde os^Icreges, con quienes era tan fevero , vrieo~ <ofo, que pareca otro hombre. Raro Seo. ouien zelo por la F le haca mudar de eenio Su templanza, con la moderacin de los afeaos, Wedon ic! amor proprio al imperio de la razn e v'en todo el ,d,rcurfQ de fu vida; pues aun aquellas
!

que y con el

con

f ^perfecciones
(i) Sent,

a los principios de fu vocacin Ilrvie^

de Fide, Spc,

&

chntate.

ios
ion. de lunar
gidas defpues
al

Evangelista
toco de
fus virtudes
,

que

corre-*

le

aadieron heimoura.

Su fortaleza la tcfiican aquella ofada Santa en metere por los riegos , y aquella magnanimidad en dar lugar en fu pecho a las penas , y aflicciones: aquel eftar taen Dios, y tan en i en medio de los trabajos tan fin jactancia en lo pi fpcro,
:

y tan

entero en lo adverfo: aquel no retroceder en los

agrados proyectos de extirpar las heregas,aun qunndo con mil ardides, le maquinaban la muerte aquella
:

tranquilidad

al

padecer fus eferites


:

la

efponja,
i

lima de burdos, calumniado! es


al urir

aquella

eigr

acin

tormento de la Tina, el delierro, y otras en tiempo de Domiciano. Pero lo que mas mofli , fer fu fortaleza invicta , fue fu dolor al pi de la Cruz de Chrilo por el dice S;in Chriolomo (i), que muri Juan muchas ve< ees. San Aguin le d el ttulo; de Mrtir, y San Udefonfo dixo , que fue mas que Mrtir; pe o fon dignas de tranferibirfe la parabas de Aeuino por fu revota ternura Dwn htc pauca dice, e ( cus ), i do dilefti lacrymas junere nen ceffabanti acebant ambo Mi Aartyres , prc. nimio .oh re hqid non poterant ; ifli ano Virgines Chnfif.m au* diebant 9 voceloquenicm , ipfum wdebant
el
iiil

calamidades

&

& &

paulam morienmn-. amare


dolebant)

flebant

<wa

amare
utro-

nam glams
tranitat
,

doloris Chr'ifli
.

animas

rumque que
lo

(2)

Fuera prolijidad piofcguir

efta materia

que
,

partido

............
[1)

pues lo dicho fobra para conocer, v en otros Santos de la Iglefaicen nuelio Juan fe encuentra recopilo. j^W fparguntur in omnes
fe

In

Hom.

33.

(2) In

ferm. de

PaT.

& S. Ecrnaid,

de Lamcnt. Virg. Mario?.

Vida de
In te
(

5.

mixta fluuw,

&

Juan

aunt colela tenes (i)

di)
.

orque V es Apftol, Evangeliza, P


ta,

a rea,
-j,

Fro-

Virgen, Mrtir, y Do&or. A efto aludi Juan achot, introduciendo San Juan, que ai habla
eftos verfos:

Me Me

fitiitf9

6 Sotij Vuis potare

emorem:

Domim
,

petlus lattat

0" une fin?.


3^/ 3
,

O
re

Vir

?<3< 3

7^ &^'
,

/^vi
aofH-*iFb'pila, 0:12 re~

SponfarKy orbem
cruce (2)

matrera

corpore , voce

omunmente es conocido San Juan con


de Telogo, y dicho por
rf<?

el
<?/

nom-

chafamos

2*

arito nomafia

/ /f///.

^/1
la el

cierto,

que imbolizando aque-

:>s

oria

mZicos animales, que tiraban el carro de de Dios, los quatro Evangelizas, en


li

gila es figurado Juan por

mayor

peifpicacia.

encada uno de
3s quatro

ellos

fe

vean las caras de to-

, Juan parece un Evangeliza con los pieos de quatro, los quatros reducidos uno lo, excediendo los tres , y excdiendoe umo. En fin l ellos , teniendo (*) manos fol-

(*)

Etrnanus honti-

num Jub pcnn'tc


torttm. Ez^ec.
i.
.s

iaras, las

cubran con fus plumas: ut cu<equc opeel

itio,

(comenta

Obifpo de Almera) q

y.

s.

'anus keroglyphico efignatur, alarum in pera volet, \olucn afenjii in elevafeflmet (3) ; lo mjfiiip fe ve en la pluma de S.

&

Dmm

lan Evangeliza
celeridad,
is
s
,

que no parece de hombre en

y elevacin de fu vuelo. Mateo , Mary Lucas fueron en fus Evangelios Cronifla

de

Humanidad de Chrifto pero' Juan


;

lo fue

^
(1)

en
1.

i
.

CIaud.de
Zerda
ia

latid.

Stilic.

hb.

cariii

33

(2; Iu
(3)

Faft. Chrift. pag, in.


c.

878.

i.

Judith Secri 22.

~mmmmm

Evangelista.
en

Por de fu Divinidad, y Humanidad, roda la Doctrina de Juan fe ve eparcida ( dice San Pedro Damiano ) la fal de la divina Sabidura, ranto que con razn es llamado Boca de
el

fu yo

rayfo,

Dios, Lengua del Efpirtu Santo, Cedro del PaLuz de la IgleTa, Honra del Oibe, Pre-

11a

gonero del Cielo, Lumbrera del Mundo, Eflrcdlos hombres, Mueftra de los Angeles,
Piedra
viva, Epcjo de
,

la

luz, Lugarteniente
la

de
' 3,
3,

Fec , Colima del Cielo, Archkccio del verdadero Tabernculo, que fx Dios , y no el hombre pues tambin es tenido por Chrubin con razn , quando fe
la

Divinidad

Forma de

conoce haber percibido la plenitud de Ciencia mifmo pecho del Redentor- Hafta aqu S. 3, Pedro Damiano, cuya energa juzgo haber agraviado con mis voces, y afsi vala el l color en las fuyas Divina Sapientu-e fale ita omrns jB. loandel
:

rus

Doftnna
,

wdettfr refperfa

ut mrito

dicatur

Os Dci

Limua

Spintus Sant'i, Cedrus Paradifi,


orbis,

Lux

Ettlif< y

Decus

Preco Cceli

Lumen

Mundi, Sydus bominum , Specimen Angelomnii Lapis \\uis, Speculum lucs, Logotheta Divmitas, Forma Fidel, Columna Cceli > AnbiteElus non homo i Ven Tabernculo quod fixit Deus,

&

van&

Chrubin jure perhibctm\qm ScuntixpkRedcmptons peore perj fe nitudwem ex


ipfo

coumfcilur (i) . No hav mas que decir. De la pihiognom, y hermofura corporal de


nuctro Santo trata

Gualdo Monje de la antigua un MS. PaCorbeya , Vida de S. la en de Pars, Germn riienfe de San Anlen eftos veios Tacados de

(0 Serm. $.4. &2.


col. z.

<te

S. loan,

pag t. 505*

Vida de
\n fea rio
,

S.

Juan
.

Arzobifpo de

Alter erat longus^

Amburgo (i) juvenil maca; ore ferenusy

Fufe a cafarte crifptts; barbatus, habenfqe Purpure-am \eflcm, quem credi'dit effe Ioannem. ( de cite modo con poca diferencia lo folian reratar los Chriftianos en los primeros tiempos de a Igleia, como lo da a conocer la efg'e, harto ecomcndable por fu an.igiedad, hallada en el cenenterio de San Julio Papa, de San Valentn Via Flaminia de Roma, donde fe v una evoi

imagen de Chrifto nueftio Salvador pendiente Cruz con quatro clavos un lado la Saracsima Virgen Maia con los brazos extendi:os, y al otro San Juan Ev.angelifta , teniendo la mano izquierda un libro cerrado , que es veismilmente el de fu Evang. lio, y fealando con
a
le

la

Cortado. Efta efigie gravada en meAringo (2) , y nofotros al ', 4. El Obifpo Policrates referido de Eufebio (5), an Gernimo (4)^ San Epifanio (5) 5 y de ios rodemos el Eminentfsimo Barona (6), Montreeferiben, que San Juan Hel, Calmet, y otros aba fobre la frente una lmina de oro, dicha de >s Griegos Pe taln, y de los Hebreos Mizjieheth. Efte adorno, dilintivo era muy proprio, e la dignidad de Exrco, Primado de toda la
derecha
la

el

trae

Id nvitiqua ntxl tramone , cu&


magis
ciA&

legl

ant'-

refpcndetjta

facimt cjuado
legis

& &

tenor Alia, qual lo era el Evangelila (*) y deia fer comn de los dems Obifpos de la primiva Igleia, fegun Pinto (7) , en cuyo lugar Cucedi
:

SacerdcsCiarim, quam,

mnram vocabam

(1)

C.4. v.7.apud Bollan. To. i.Feb.


429. col.
2.
(2)

ig. ni.

Rom.

Subrer. to

de addiem 3. 2.pag. m.

capite gerebat.

Quo eodem nomine hierarch* eas


geflavtes appella-

54.
(4)
el.

De

[$] Lib. 5.C. 24. &in"pift.ad Scrlp. Ecc. (5)Harr. 29.


1.

&

Vid. Pontif] 78. () Ann.


loe. 9, n. 4.

o.

(7)

O: Cu, Cmcif.

confueveram. Simen ThtffaL


de Myfiag.

lib. $,

2
la

Evangelista
Mitra, que

Iglcla;

hoy ufan los Prelados de la aunque lenta todo lo contrario el Annimo referido de Sandini. (t) Hift. Apoft. n. z. pag. m. 187.
dcfpues

DI-

Vida de

S.

Juan.

i?

DISERTACIN
CRITICA,
SOBRE QVE EL JOVEN,
fue
Et* qual dice San Marcos Regula a Chrif* to la noche del Prendimiento ,

Sanjum

Evangeliza.

OLO
de de
tur
fu

eftc

San Marcos hace mencoa Joven ,quando al Cap. 14.


Evangelio

f.

5-1.

eferibe:

Adolefcens autem

eum

qudam fequeba Chrifto ) amictus fm-

done fuper nudo , tenuerunt eum. At Ule relila pndone^ nudus profugit ah eis* Pero quien fuefTe efte Joven, no lo cxprea el Evangchfta. Sobre lo qual hallo tres fentencias comn* mente en los Autores. La primera con Eutimio , Teophilato , y San Epifnio afevera, fue Santiago el Menor , la qual tambin fuele atribuirte S Gernimo, porque fobre aquello del Pfal. 37.

&

Vim

faciebant

qui querebant

ce : Iudcei \im faciebant vel Petro

&

tu

ex Mis
cit. )

Iacbo,

animam meam> di, eum dicerent y qm'eum traheretur,


eis

reliEla finione
k\ Pial.

nudus aufugit ab

(Op,
el
hifl.

to. 8.

Aunque aqu no habl

Do&. MEMang
refir ien-

ximo
c*

fegun la Hiloria Efcolftica in

i$6. en tono afleruvo; fino puramente

fa

14 do h
1

Evangelista
opinin de otros, cuy# refutacin pecfe veral

le

en nuetra nota

. VI.' del

primer

Jib:o.

La cguicla fejuencia , quey'el P. Crlvi de Bergamo, uno de los- conti arios, apellida la mas comn y de Autores muy clacos ( Prop. E^ang,
,

'\
;

4+Pi ^' Ice en -boca c e l, 'que acTJC J* x cn., que cubierto de una sabana fegua Chft la noche de fu Prificn y qnoiendolo coger la sabana "en las marros , ft>s Soldados , fes cex
Rejb!.
r

San-Juan Evangeliza .'Afs el Cardenal ^Barenio con San' Gregorio Magno , San Crifflomo, Beda, y otros Padres , quienes citamos , y feguimos en el . VI. ya mencionado. Y aunque para profae-

babilar efte Mentir., fobral'que


.dava,
"

aTli

diximo.s> toquii-

cjuia

adver/krws 'mokfis
:

patmur ,

.ms formar ela Crtica Di estacin, y- pudiramos un Libro , para ^efroijjajtijov J|un^s:*fm^snue rosnos han querido aterrar con el (agrado texto del Evangeliza , ponderndonos' muy defpacio,
afsi

que parece nos oponemos aunque no concluyen


.,

abiertamente
,

nofotros

y que nos
:

-dexemos de una fentencia tan dura, y gamos la comn ( que fegun les parece, es Ja tercera, de que hablaremos abaxo)de los modernos intipre* .tes. A dos puntos reducir la dipnta , por fer dos capitales ? fobre que rueda el afunto. Ver ..ios con que ju'ftitia fe hace fofpepues lo primero ^cho, improbable una opinin de tantos Santos /Padres, y Autores efclarecidos, y lo fegundo ex,.

.minare los mritos


tencia.

y razones de

la

tercera fen-

El primer Santo Padre


-

a vifta

es aquel
,

que fe me pone , Grande Gregorio. , que por 1er


'

tan

Grande

qualquier. iagnfico epteto le viene

cor-

"
,.
:

:y.'

V'da de.S. Juan


San
,

i 5.

corto, de quien nucftro

lidefWfo
de'

Viek fan&itate
Sapiencia

Anmimm

cloquena Ciprianum.^
)
,

Auguflhmm

(i ib.

Gregoiio pue en

el libro 14.

de los Morales

clixo

que
Ssn
23.

c,

aka^yrefudtameiuc piomincia: Slk etiam loatmes, ui ipjb Crucis tempere aium efl Ecce A'Iater tua\ fid perfeverare mmim?. potuit , quia de ipfo quoque feri-peum efi , quod Ada kfcens -qudam fe:

jHebatur lffin ainiEtus findone fuper nudo>

&

te*

fmerunt
gic

eum\ at tile rejcBafndope', nudus profu* ab eis. Qui etfi pofi ut Verba Rcdemptoris fui
y

ad boram Crucis rek^ prius tamen territus No e , que contra ee telimonio pueda, haber ter-givetfeei-on^ -que valga. Ni cabe la ecapatoiia^ de que quiz el Santo dixo todo lo contraGudtre',

[.

llo en otia parte de fus Obras'; pues bien lexos de eo en el cap. -1-5. l>bre el i y I ib. de los Reyes fe explica por nueko fentir con la mirna refolucion , y fi anqueza \Hinc namque efi ^ quoddwn -h armes aaahc aolejcens comprchenjum jam Do-mi* numJequkuY,& per pallium terntur y rehilo pallio nudus fgiffe d'efcribiimf^i me reponga por

&

ltimo algn necio Grkicftro

que

enga S.

que muy fruncido que ademas que el decirlo , aun


Giegorio
juiiar
y

lo

me

dixo uno; por

fcf creerlo, csin^

merecido crdito de aquel Satinsimo Doctor,' en el Concilio V-IIL de Toledo fe Ice: SanUus Gregrim'in Etbic'is^ Moris busque affertionibus cunBis Ecclefia Do&oribuspre~
conocidan-iente
el

fertur*

El fegundo Santo
:o

es San Juan Chrifkmio 13. efribe


.

Padre, y Autor, que quien obie" el Pil,

alo

pando

&

s:^ efl y qui faciat bonum.. Difcipuli omnes eo r eh o fugerunt Jo au-

Non

nes

mmmm

^^^mmm

Evangelista.
,

ves nudus recedit, Petms ncgat

DifcipuH fitgiunU

San

Ambroo Ennar.
*

in Pfal. 36. pag.

trac cites palabras:

Adolefcentem in

oannem NoVit (Scriptura ) Qmfii peare recumbentem , qui


ut perfecutionem non timeret,

&

m.ioi.

tam jmn

fortis fuit

ma-

Vmceret. Hic ejl Puer, qui Patrem genitalem reliquit, fequutus eum Patrem, uem cognoVit Mermm. Adolefcens amiusfinlonc Dominumfequebatur tempore pafsionis , qui fu omnia dereliquerat.

Maturior

Deum Verbum

in Principio ip

Jo xc en

&c. San Pedro


el .
,

Crislogo, cayo paflage produ*


,

VI. citado, y aqu repito

dice

Mirum t
,

Fratres
abjecit

curn comprehmderetur

fndonem ,

& Petms
.

Dominus

loannes

iwentus

efl

nudus

quia Ioanntm texit fuga , Petrum negatio fe nu+ Pero andawt. (Serm. 78.) El Ven. Bcda que advertir debo chfalas fus tranferibir , tes de mundo del impertinencia cftraa , mas la feria quifiefc dudar de la mente de cite Padre por ei otro texto, que de l copiar dcfpues porque no di&men , fife contenta olo con fer de nueio
;

no que

apoyarlo ftil, y slidamente. Eit clos trminos ca concebido fu teftimonio: tandum folertim, quod de hoc Adolefcente feribens Evantrefla non ait, quia fugit a comitatu Domi*
paTa
}

/-

a fequenio Dominum, fed rejeEla , enim inqit fmdone, nudus profugit ab cis. Fugtt deteftabatur ,& prxfcntiam quorum al hoflibus, ac MagifSahatore, Domino a non fugit faa trofuo, cujas amorem etiam crporc abfemfixum
ni
,

Vei fugit

&

in corde

fer^aW. eque aliquid vetat

intcllegi

loan*

toem, hunc fmfie Adolefcentem, dileElumpra c<z* in cap. 14. Marc. tcrls Maciflro, Difcipdum ( cftos anconforme Eft ib. 4. jw. nu 152. )

ca

Vida de
co Padres
\

S.

Juan
in

i 1

la.

Glofa Ordinaria

cap.

14.

Mar

Poffumus hunc lo arman fuiffe intclligedilclum a Magiflro^ quem co tempere fuijfe Adolefcentem loma pofi ejus vita a&a indicio efl. Potuk autem hoc fer, ut ad horam etapfub dubia Jls 3 mox fumpto veflimento redlcrit , turbis ducehttum notlis luce fe lefum quafj unus ex adperveniret quo ad airium Pcnimmifecuerit^ ipfis l Cardenal dicu erat p&tus cui ficut ipfe tificis 3 , Hugo de San Charo bbre ei mimo cap. 14. de
leo:

re

donde pra

c aters

&

S.

Marcos apunta: Adolefcens autem Qudam


(

&
.

ifle lo armes

col.

4. *pdg.
Jefj.ii.ta

m. 118.)
la

Subfcribc el

noble Expoitor

Juan de

Haye diciendo:

In haric de loarme .opinionem proditores fumus. . Ioanni cnim potius 5 quam altcri 3 hoc aptari po
tefl.

(triump. Veri!, difp. Evang.


col.
,

pag. m. 355. quien dixeron

2.

&

356.

col.

c. 175?. f. 50. 1.) Baronio de

que

era fuperior toda excogita-

ble alabanza, y erninentfsimo no menos por Prncipe de la Hiftoria Eclciftica, que por Prncipe de
la Igleia
3

eft tan defeubierto

por
3 i

ele fentir

que

hiciera agravio

a les

enrilos

los

defraudara

de una /ola linea de fu largo pafsage. Afs efcribe el ano 34. de Chr. n. 68. Ann. Eccl. to.j. qui Difcipuli dehinc omnes relelo eo fugerunt fequebatur eum adolefcens amiclus fipdone fuper mido 3 eum tener etur 5 ea relela , npdtis aufugit.
:

&

'

O-editar
indutus
rnini
3

hic fui (fe oannes^

vejie achuc canatoria

tu fuper'ws
efi.

efi

ditlum^

rebus duamantifsimum- ejh Dif cipulnm 3 cum luda proidonem cateris manifeflius cognoViffet 3 vehementi quodam mar ore ajfeltmn\
efi

aHum

Par

exijlimare

eum de (fin

Ccena Do*

bijs

agere conjeclura

licet )

Dominique tantkm memorem

profunda fui

ipfius
'Sfh

G2

na
cbliyione fepultum
cogitajje,

Evangelista,

de JUmcndis fias \eflib , (ando e cenculo re cejjerunt > perfacile idipjum altos Vr<eteriljfc potuit, Fvdffe hunc oannem EVangelifiam mbro-

& cum

nihil

no

effet

&

01 in

primis tejktuf

id complures* hac opmione dijptwt ? inde pGtifsimum accidit , quod cajdm 5 cur foarmes fupr nudo findone amitlus efjet^ ignorabit. Malta aqu Baronio. El B.

kemque Gregprms^ Bcda^ Siquis autem ex recentioribus ab

&

Simn de Cafsia Aguliniaqp afs fe explica. Sed do ex panas fequekantur ligatum ab Imflibus Ducem , quorum unus a Unge , jcd aker de prope denegaylt^ Altcr Adolefcens amiBus findone juper nudo ,
per

quam

detentus\ ipfam in

reliquit y neo \erxtus.

manlbus bofiium demditatem , quam mate pri-

prim fuorum innoflro periculo incurren patennec recordatus amoris, cujus dulcedinem paulo ante hauferat 5 inclmatus juper Domimcum pectes

mo

tus

&

quam

fentire debuerat

cum gufiaVu
in.

&

corpus.
1110

De

PafF.

UL

13.

c.

57.

tambin Paraph.in Evang. autem e duodecim AdolcjceiL^qui-ceterisvehementius diligens efum , jequebatur illum , cum
JErat

fine) . Erafc Mar. c. 14. dice:

jam \inttus duceretur. nudum corpons teEium


:

Is

nica

duntaxat findone

habebat.

Hunc agnitum apre-

hendern fed Ule rejeBa findone , clapfus ejl t manibus lorum , Seflis jaBura viBam redimis. )ui juxta fpiritum fie fugit , feliciter fitgit. El P. Calvi de Beignmo aade San Buenaventura por nuefira opinin , y el P. Juan de Maldonado al Autor de la Hitoria Efcolaftica: hac fentena (habla de la que feguhnos) Chryjojlomus cfl Beda hunc Gregorius , Ambrofius^ locura cdijferens^ &* Scholapcx Autor Hfiori(m

&

&

&

Vida de S.Jitan
c.

i^.A-farc. f.fi.j, y aun en buenos Autores vi tambin atado S. Agufttn, bien que debe haber yerro en !a cita, porque no he podido dar haC ta ahora con el lugar. Verdaderamente, que con los tefimomos , que alego , me hallo

muy

argumento auhritate.Loprimero, porque ninguno de ellos es recufable por p-tulo alguno. Todos fon Autores no como quiera graves; fino de la mas alta reputacin o , menos los cinco de ellos., por fer Santos Padres de la Igleba. lo fegundo porqte ninguno igjfc ara Verbo jactama) por fu fente'ncia tantos Padres, y Autores antiguos, como yo cito por la ma. (pinera callarlo pero el amor
el

los contrarios en

fuperior

\
He

me

hace

la verdad
.

decirlo..,.

j-

contradicen, y confieffo, cepcin de Teophilafto


,

me

regiflrado hartos Expofitores

que anng.0, obfeu, o, no

-Ja que en ellos, exydgun otro Autor, mas


de los
ve.o.

mn

algn otro.

A quien
Lo

citado

per

lo co.

citan, fino

esa Cayetano; < y eie . quien cita > nadie. Vilo ton mis ojos,, y puede verlo el que quinete
4

todos, los mas,


in

Mar.

c.

y.

yl

tercero,
.

Vfagno, y Eas Getenfe, que 3er los del fennr opuefto, blarom

$$& ^gg,
problenlc !
.
-

porque: Alberto

neme A
i.
,

Alberto

le

yo^ mimo

m
P.

y a

Elias Cretenfe.

Ar.c. 7
Maldonado

en

el

or

exai&mo, quien

dice:

Elias

Cret^Cr^

Au

.Lo quatto, porque la Coleccin de Modernos en el modo con , r fe r P P one ' ftatan llena de nulidades eflb o aade el pefo de medra dS
/r,)

ores

JL
'

Ve

fcntcnoa opucla.

mf^fe
autoridad a

Ni

"^

I20

Evangelista.

argumentos | **?Ni fon menos fbeases los antes de proPero wor. nueftro que hay fc

Saxoma Cartuxano, aWonfsimo Padre Landuifo de encuentro apoyado im (ennorouc en el no folo dos dificultades q?or lo metir fino defenecidas
al P. de las que hicieron fiendo aG, rumbo, otro por echar el to ornado egmr

ponerlos,

me

es oreafif uancnbir

pa&ge del

U*

^rgamo

que euaba har-

se de Ianduifo la traduccin de
que"

m V

PaH- <H Chnflt Fr Ambrofio Monrefino Rehg.on


Serfica.

^'J^**** ._

Snonra

la Illuftrfsima

l el cueiy llevbale bbre fienifica innocencia tema no " que entender, po dehudo, por dar cubnrfe " para tnica fu otra ropa alguna fobre " manera de fabana (r.otefc palio efte fjo firo * ,cs).V efte Mancebo fepar!defF Evan" quieren decir, era S. Juan
, ,

un Mancebo feguiaajeSbuefe en el texto: y hno, y una Sabana que era de fus cubierto de

'

S aUs
llifta f
(

donde Beda

fiende

uldved
ffte

Ninguna cola nos deque es el eque aello es nos prohibe, que creamos, que de Beda, he. en.)
dice
:

Mancebo

fenl de cfto es, era S. Juan, y la


la

qe defpues de
Difcpulo vivi
cebo' fuefee

Pafion efte
larga vida. ellos
,

B.cnavcntarado
efte
el

muy

Y como
dexles

ManP aho,

porque ahorrara li , aquellos malignos* de hechos arinca y los cuyo amor (,emSeor del , huir Sas no quito muy puefto en fu corazn, trc tuvo en fu auicncia tenido maparece, haber San Juan v en efto' queromas otros j porque yor amor /que los
entre
ellos,

la

tomado de fabana en las manos


y
efto hizo

ce y huyo dek.do

com paas ( r/2<? a la compaa ) de aquellos proa nos Adverfirios, que llevaban al Seor, como fuera alguno de los que all iban y af& vi no hafta que lleg al Palacio del Pontfice, de quien era familiar, "y conocido, vetido de' un pao pobre. Hita aqu Landulf.
,

renglones , g^ o / <&>/ s. Juan, fiego ^como cobr fu velidura , boivie M feki Redentor nueftro como primero^, 5 , Chriio y la. razn de efio es, porque pudo efc, que como era de noche, fe en tremetiele entre las 3,

clos fegua

Vida de S. Jijan i & iMaelro. ... (aqaldexo klM


.2

Vengamos ya alas razones, las que debe fuponerle, no pueden fer mas que de vcrifimilicud , , o congruencia. La primera es: porque durante la Pailn de Chrito, el mas fino entre los dems na*
el Seor fue San fuan Evangelio luego muy. creble 3 acompaarle, y %iiee a fu Maeftro en el prendimiento y no el "otro Joven , cupo amor jefus menos ignorado , que u
ra
;

con

es

propno nombre.

que el que fi, que fe fuere s kc el Venerable Beda , comprob con ee hecho, habertenido mayor amor, que los otros le fus palabras on eftas: .Quis cms vero fat (lo que no fuena duda, iendo ete modo de hablar

lo cierto es
el

pto

al

Salvador, fea

en

la

dipu-

mm m>
'do

major.em in fe , cuim in permanfifje comprobar,

cceterls

amorem Do-

ffm, c.

owuaus ifklwsmm proficm non mxt14, y, 5l pag m.i 5 2.n.io.). Lac.


"

dome ah hoflihm comprchendereA vm~

UHs-jam fim'en

;unua: porque conociendo S. Juan mas claramenjos otrof la traycion deludas, es muy veJf4 9 fuelle brprcndido de tan* alto dolor,

te

que,

12

Evangelista,
mimo, no fe acordarte k ordinario vertido, y filieTc, digmoslo afs> envuelto en aquel palio , veftidura l

olvidndole aun de

tomar
liado
,

que tuvo citando con fu Maeftro en la aqu no puedo menos de eftraar la feveridad, y franqueza , con que el P. Montrcvil increpa al gran Cardenal Baronio , fallando ex Tri pode, que efta razn ( que debiera ber , que es no falo de Baronio , fi tambin de S. AmbroJo, Bda , y otros SS. Padres ) folo es capaz de pronatoria

Mea.

5,

bar

la dificultad,

que hay para

hallar

alguna buena

(in Vit.

10. E\>ang.

Nota

Aadiendo muy fecas , , que efte Joven fucile de alguna caa vecina , y 35 que el ruido , y alboroto le difpertae , y obli gaTe alir de la cama. Mas perdneme el P. Montrevil, fi le digo, que elo es trabucar con una
crtica

z.fifi. EccL to. 5.) " que es mas verismil

adulterina las ideas de las cofas'; pues co-

profundamente el P. Alonfo Salmern Traft. 18. de capt. Chr. pag. m. 206.) , l el mencionado Joven huvieTe falido de fu cala por curioklad, por otracaufa vana, no dira de l el Sagradifeurre
(
, antes debiera decir, que Cohorte , Miniftros de los Judos. Mas i aquel Joven no huviera fido de los Difdpulos de Jefas, que propito haba de hacer de l particular memoria el Evangeliza , iendo no folo verimil , fino moralmente cierto que muchos , de otras caas lldran al ruido, iran en pos de los Soldados , ver en que paraba , que fe haca del Seor efto fucede todos los dias en feme-

mo

do Texto JeGuebatur cum


:

fegua la

jnntcs cafos.

La

terfera

razn puede
fe dice

cr:

6do Joven no

en

el

texto

porque del expref que huy co,

mo

Vida d
:

S.

Juan
la

i
,

2 5

*n quiera ; fino que huy de biftros de los Judos no folo

Cohorte

y M-

cfuafi e^aderet tilo-

rum manus, que


c.

dixo Beda; fino,

como not

i. Reg. redirehj que fueTe Juan el que volvi en feguimicnto de u Maefao , introdiixo Pedro en cafa del Pontfice Anas , es comn entir de los Padres y Ex, pofitores , como puede verfe en l ya citado P* Calv deBergamo (loco ciu Refol. 64.), quier

oportunamente San Gregorio, (in Lib.


ij.)
eos aliqua ^efle contetlus

entre otros refiere S. Cirilo, preguntando fobreei

Scquebatur autem lejum Simn Petrus,


cipuluS)

&alius Dif-

mifmo reA fondiendo: ipfequihdc Jcrspfit. Opondrfeme quiz con Cayetano in c. 14. Mar. f./'p. que el texto de la vulgata llama Adolefcens, el griego
y
afs

Quis

alius Difcipulus*.

Adolefcentulus

i$. aos, al fba ya por aquel tiempo de los 30. aos, como muefira el mifmo Cayetano en el fexto de fes lentaf#/<v.Enefta objecin igualmente echo menos I buena critica, que la buena re.Haba fuplido efie futilffeo intrprete para la inteligencia del tenuert eum
[al

y que quiere decir Joven menor de que ecap defnudo, y San Juan paf,

Joven
,

b voz Adokfantuli fegun

el

texto grie-

go

enim^ qnod dolefcenruli Adinifirt Diaboh Adolefcentulum tenterunt fequevttm lefum, y chora Tale con el efcrupulo de que S. Juan no era Joven. Conque, Ina de dos: hemos de perfuadirnos que , podos ios Soldados eran barbiponientes, fegun
la

eferito afertivamentc: figmficatur

que del griego les adapta Cancano , lo que nadie nos har creer; pues loe fcyones nos los pintan comunmente con buen Wote que en la Efcritra l voz AdolejcenAdoiefccntuli,
ta*

wmmmr

4
ha
c

EvAKGELKTA
toma largamente. Diccndmi

.'

ra/el

To fiado) quod

Adolefcentia^
accipinntiir^

Sacra Scrlpiara large

& &

igitur, (afeve-

luVentus in
cojifusl

non

jectmum tuxaoncm annorum , quam vos ponmus (iu c. 19 Mauh. q. 151. ). Fuera de que
S. Juan Evangeliza feg.m la

que e, tenemos por mas y gura, era entonces de i%. anos luego puede, pues fegun apunta el y debe decirfe Joven mimo Totado Adoicfccna propr fimpta non
guirnoS .

Cronologa

V.

del primer libro,

exccdi'c
alios

annum Mcefmium primum, aut fecundum


el

(loe, cit.) ; y cito ltide los Canonihs con la Glofa, in Proern. b. VI. Decr. y, Prfcclus, donde dice: Tertia ( jtas ) Adolefcen'ia ufcjue ad 2 5.

Vicepmmn quiftium

mo

aprueba

Comn

Ifid. Etyjpaol.

Ub.

XI.
ta,

c,

2.

7*/*

( <cn )

/Idolefcen-

0*) La quarta razn fe toma de aquellas palabras: Simtc eos abire. . Pero la prieia , que llevo, me hace interrumpir el dicurb , precindome exa.
.

tifcj'Ae

qu porrlrnttir ai vigcftwm

minar quanto antes los mritos, y razones de .la Sus defensores en lo que convienen , fino todos , los mas , es en que el Mozo del Evangelio no fue S. Juan, ni alguno de los Apollles, fundados en que relelo eo ormes
tercera fentcncia.

genmt. Argumento , que fe retuerfe en S. Pedro , que tambin huy, y con todo, cobrando nimo, volvi eguir, aunque de lcxos^al Salvacin Per
rrus

fa

aUtem feqxepaw. enm a longe ( Ax\th. 2 5. Ademas, que defpucs de las palabras om~ ) nes fagrnl j'fc fgue immeuiatamenrc Adokfccni dlem qudam Jeqke.$i<Ar emry. como (1 dixera,. Todos huyeron , pero el mas mozo entre ellos 3
f, 58.
,
t

D,

(.que-

era

Juan)

egua a

que aquel

a:i:e;n tan

de modo, Jcus immcdhtirnentc aadido es


\

letridivo del cm/i$>

como

dicho en loor de quien


corrft

Vida de S.Juan

125

comprobaba con efte hecho fu ternura para 'con ft Maelro, caps amerem flxum corde Jer^aVit (Bedaloc. cit.).Y fe conmina; porque el Sagrado Texto de S. Marcos, parece dar entender, que !a fuga fue de todos ios Discpulos: tune Dif-

eum, omnes fugermit ( Mar. no obftante el P. Conidio Aly pide, varn de candido fincerfsimo juicio,' con y , cien otros, defiende, que el Joven qiicftionado
cipiih e)HSy relinquentes

14 #. yo.)

fue algn

Fautor , Dlfcipulo de Chrilo eftas fon fas voces: Fwjje Chrifii Fautor em Z)z/, ;>/ /// liqaet ex co , ^<s0 ait fequeba:

tur
la

eum } unde

&

Marcm

dificultad del

eum* luego: omnesfugewnt, muchos, los mas


fatellitcs tenuerunt

'

de los contrarios deben tambin tragarla, y digerirla. Es verdad, que Cayetano, por haver eferi, que tanquam non Dijcipulus (aquel Joven ) nibil fibi timens fequebatur efum ( c. 14. Mar

'

y 1.), y otros, que

que fue el lo de Getfeman,


Jicen,

hijo,

con Barradas, y'Corder algn criado del Due-

inporta,
crribles
(I

fe libran de ellas pero que que deenredarfe de las dosobjeciones , que hicimos al P. Montref

tienen

y no quedarn muy mal, ti fe defenredan. A todo lo que hafta ahora he propuefto, penb dar mas vivas luces con la folucion palmaria del
achiles de los contrarios
?s

que , que fe reduce , Juan Evangeia faliefse del Cenculo liado , envuelto en una fbana qu , y fcapalfc dehado al tiempo de la priion. Anteodas coas no me parece bien el empeo de
inverismil
,

que

S.

al-

anos

de taos Santos Padres con una fruslera, quai es la de lecir , que la denudez expre&da por S. Marcos
J *

Intrpretes, en combatir laentencia

no

w-

**r

12 6 Evangelista. no fe compone con la gran honeftidad de S. Juan Evangeliza porque debieran advertir, que lavo Nudus padece diferentes acepciones, y que no lcmprc fe toma en rigorofo fentido. En Lb%
;

de

los

Reyes

c.

19. f. 24. fe dice de Sal:


tpfe

fra-

expGia\'it

ctiam

fe \>efmem\s fuis

fhetaVit

cmn

c.-ctens

coram Saynuelc^

&

C>

ceciaitnu-,

dus tota
es

tila die,

nocle.

Nudus^

ello es, feguri la

comn, y germina
,

inteligencia, fin las inignias

Rea-

dems Prophetas. Sabido es el apodo de Micol contra David , quando clc Sto. Rey
los

como

cubierto de un obrevetido de lino

Ephod
la

lo lla-

ma

la

Efcritura

iba

danzando delante de

Arca:

Quam glonojus fiut hodie Rex Ifraely


ante
cfi.

difeooperiens]

aedas

jervomm fuorum

,
.

&
,

nudatus
c. 6.

(juafiiudeturunus

20,). Ni es
las

defeums ( de omitir, que en

Lib. 2

Reg.
la

y.

el cap.

20. de la-

>

2.

fe le

adapta cite Propheta


lo eftuviefic del

dm

voz
ut

Nualiaui

no porque

todo

wepte cogitante dice el famofo Ti. Manuel VillarrocU i por citar en la ocalon que aquel captulo ex,
zquel exterior vertido que traha de orPropheta al ufo de la ia. El mifmo Autor To. 5. Tautol. 2.pag. 5 2.trahe, fuera de 7 efros, otros textos en comprobacin del rfunto i
prcla, fin

dinario

el

;\

y,

que en el mimo fentd fe lian de recibir aquel de S. Juan cap. 2i.>/. 7. hablando de S.Pedro: Tnica fuccinxit fe , crat cmm mdu>, y l de nuclra qcion Adolejccm autem &c...' cit lile rehila fmd.Gnc nndus profigit ab eis. En cite fentido tambin- fe recibe lo.de Job 2 2. y. .udus fpoUafti \>elibtis, y lo de Pocrates tp. Eus. lib. 6. c. 40. A4ancns w cubili, in quo JcdchamH wdus inliwa tnica; cerno le explican las mifmas palabras de
concluye
,
:

Vida de

S.

Juan.
,

de ambos textos, por aquel y,Aibus J nea t airea.

lZ7
'

aquel " y li' '


i

vamos en

puridad, Seores

Gleos,

Quien

jhvujve

tnpma
el

na decimos de

non que no

gmt >

<

y que en

Efe
hablar

breveudo, que , en cuerpo ? modo de niuy confrmela! ue ufaban los

trahe capa\

otro b-

ve en g hebreo
fe

el

Exooo
la

Hebreos; como 21. *. 5 donde del Eljavo


.

LXX. y Vr^blo tumearpore wnerit, cum corporefuoxelo que de mil leguas no denota, oue R Vino iejhudofd^ de/nudo; mo. como viene el citado V.llarrocl, Si vino en cuerpo, fah a en cunto; locucin muy con jeme en nuetro Idioma. El que tuviere algn bao de erudicin profana, ,Mp

fegun

veton de los

lee:

_/7

r// 7 rajt. ib.

'

y"

?""'," re P aros
dice:

2.

donde

>

'

Ovidio

Romuk<s,&Fra?er,
Solwus,
per
.nade
fi

&> campo

fafioralisque JuVentu*
cor-pora

nuda daban.

'

alguno dudaTe, de que defnudcz hablaba

.mediatamente: Lovgum erat arman] confirma Calmet , explicando las acepciones ie Nudus,y Nudttas de ele modo Pr\ctcr li~ cralem vocum ejufmodi /cnificaonem,
}ue
:

.Oit. i'ol.to. 7. y.
Vil
-

m S??m

altaetiam

>

freumt, utfonanlur
Nudus.).
voz

loco

re

inemus

*, % Macos una

quc
'

Ia

NudvS no'&nifecn
-

total

defnudcz, examinemos

fi

iropriamente Sarria ia que cubra aquel Mozo i a a verdad, mucha debi er f u precipitacin luando en tiempo de tanto fiio no ech maro' el jefa* oe la Colcha de. la cama; bien que na Hi Autor celebre, que ssi juzgue

fue

mi.

(Xalini

%,

s 2
7

b
<r
7

Evangelista.

muy

infinc)\ pero * Fvsro. Kaftafeo Herede, 1 33* &** ,^ comn. <f o que en Por no

//

lib.

8. f.

io.

fu

4-

tr

de fus gallardos concepa los aficionados ana exfta,y amena defcnpcion os y porque es uponerfe, doy aqu. Pero debe de 'hecho, los adverrena: breve ela Hernndez pone "uc dfcfmfcntr , que elle Mozo quieren ^kunos (&comienza " eftafalva, Hecha

conforme con

la

frntencia

dc-

SA

co fu S. Juan.

huerto con euruendo en ^lRfiomdo, entr, fegun


el

El pueblo eftava all durmiendo La guarda del que recogido, En fu cabana, choza Marte horrendo vozear y el Oyendo depavondo, Sacude el ueo muy

abcis

Dcrpie,to,yenfafefoelMozoeftaba,

fonava. cree todava que vehetra la , como oy crecer

deamparando, Su pobre cama alh cubua fabana Con una blanca ella y temando: definido que Su cuerpo , lo que quena, Por mas de prefto ver

No

fe

cur de

eftai fe

Sali

de aquella
las

ataviando , fuerte por el huerto


la

Defhudo, V con

aunque

V6 huir
all

el

faoana cubierto. pueblo infano


hortelano,

NoVemoviafeguilosdeprefente;

Mas viendo

definido

al

Penando fer cebade mano: Arremeti un ayon falto diligente, Tuibfe el Mozo, y va, Y huye muy veloz la llana le abia. ya Q,c el ufo demofttado

de aquella

fa.ta gente,

El

Vida de

S.

Juan
,

129

prado ahaxo aquel Sayn volaba, Gritando tras -el Mozo no rendido,,

Y
Su Al

al

fin,
,

furia

qual,

como al Sayn .le cfpoleaba al Mozo trahe ca! vencido 3 como la sbana eforbaba
un cabo ha defklo, el cabo, y mal fu- grado
el

'

A
.

fu correr,

Pif el

Sayn

Qualquiera en
el

arena fe ha efonipado.
,

Pens

Soldado

elar la prca cierta,

Y
El

hallare

burlado en un
la

inflante
^

Porque dex

Mozo, y muy

sbana decierta veloz pas adelante,


ali la prea

Buelve ya que

incierta,
,

Quedando con la sbana.triunfante Y no muy fatisfecho, que quilcra


Dexarje
fin la

vida

pudiera.

Hafla aqu Hernndez,, quien

m
fa,

nos ofrece harto que exercitar igualmente la crtica que la ri, por las raras circunlancias, c que como buen
;

Poeta (algunos
ntoria

pero

me negarn el fupueto ) viho al me llama la sbana. Y es poible que


,

c^de negar que lo fuefse propiamente Jaimet nos minitra eftas noticias.
:

El CI.

nficat fimpliater

nvohi fe poterat nentum , noEie utebantur: y de/pues ipud Pimuces \>elirnen gems a^erfus
;

Sindon nonfwhnteum , \>el telam , cjua ahmis fgmpcat etiam Umum VeL
:

Snidon

nmfuiie\ndctur.

Vynam
)la)

W Pbanijfam

fmoris

Marcial
(

lib.

es aun

4. epv i,- dice! Calmet el que ha!


Iitda ca,

wmmem

findonem, qike.eadcm erat plae ac a Vemis, imbribtfcjue Jatis


Ridebis lentos hoc

tueripotuifo

Non fie mTjnafndone


K
*

mumrc tetius,& imbres,


tutus eris.

Lig-

Evangelista

Ligfoot inbor. Hxfo. piena, queclc era vefHdopiprio de los Jdo"-dcho por c\\osThal:b , manera de un palia de lino, ef qual ufaban en

en Ivierno 7 y Eh'o llevbanlo fjbrc la tnica, que vena 'er como nfiftr eamia. ^0 (acaba el citado Calmct ) (ntffligtfc fofilim
1

Jeruale

de findohe Ph^cum^ Q$k linea qnxon eh&Hcd in Scripplae atpU^ ratejue fkpenor^efiis, turis litigo paBiSff vocktUr. Pa)iu:n ex Uno con-

&

textura Sindorr, ex panno ver)


alfjs

^el pelle
c.

afiutum
f. 51.
el ci-

wmnnibus apellabatar
.

in

14.

Mar.

: /?f. ^.' '5 ?-j)

Alude

rado
(*)

MarsM^'k

Epi^-i^.
uno de f-Bjmtm
,

2 lo

que dice Calmee,


..

Temporf 'brtfti non mkj'tttm f^) Wfl profunti


Ai.

femnt linca.

junte ahora
pretes de

Calfaciunt villipallia wfifWfiJ el Ledor las de Calmet e#a- noticia


los

del P. Benito Per eir


-la
;

mayores

nter-,

teicrituia

tctibiuirl
[

muta-'

bant^eft

"mo mmdihrs* ^deliel / &* hilno'mtffMS-' c&te


'

res con\iyarentur. In

marrnortoiis

Komanis cmbenles in mindrip kElis

mabM ex
coinvijs

pm&

\>ere

.untaxat Una'fijfer nudo tctlrconfpielc


i lid

eiuntur.

'dan (noque ferYaturn

lu^orivm
ha'ocns
'

non ob'-atn rripcat \ \anoelica de co , &ki incraverat


ci

parbola

in

con^hiurn non
v.'JJs

Hebreos liamabav'en fe
nct
,

.
y

Vefkm nupalem
S. loan,

ob idqtic
(

ejl pro'fi-

ni tenti-ras

exteriores

Dijp'.

;>

in
,

e.

13.
los

in fine) .'Es.

de idioma a

advertir
la

que

tnica

Chetofor-

Ju patio

AJehU, "Tbaihb. Pudiera

que en diven os libros fe halia derramado, fin dc Comprola voz $#$>$ que ufo S. Mateos, no es b^mj r propiamente lo que en /r.ucSro p :ugx:' foenaj*maric

un volumen

muy gordo

*<fe

lo

Vida de

S.

Juan

hma\ \iucs como fe ha vifto ya -toh^pSfa^ ^Pelura Guatona, ^Mut atarla, que dicen
otros, ya por
el

i \

bbrevclido

Pairo
cafo

ele

ingnos, de que tambin ufaban en fus convites donde fc debe notar, como muy del
dice Marcial a Sila

los

loque

en elfos verfos.

1 1,

Venics, fid dtvifa recumbes ) Zfl non tangamur falla mftra mis. (ib. ep. 24. D y en aquellos otros Lib. %\ef. 6 3 .

dmenfam

m^0
me

htti illwc mijTa^firibitque

dasi

yiam qm repmt cimik Corrila pluma mas de lo que fue mi intencin 1 pero el empeo de vindicar el honor de tantos'
Falla
cantos Padres contra
el

gunos,
de los

hizo exceder.

modo de concebir de alVamos ya la coleccin


,

modernos

Interpretes

cuyas nulidades re-

:o P iIare aqu

para deleyte

del Leclor.

mera

la

que por obvia fe viene los ojos, es dicoroancia celos Autores entre LUnos, como
*

pul
la

vmo 'defienaen ^ Dicipulo de

ib

joven en qaelion fe Chriilo: otros que no.Elos quieren que me el hijo del Seor de Geteman aquelies que. el Criado muchos que un auidam , o Aventurero: y no pocos que; uno de los Familiares de la caa, en que celebr Chriilo la ultima Cena. La egunda es que muchos de los p contrarios examinaron muy uperrlcialmente
el
:

que

ines fohaifW de

las ra-

Padres alegados, por' lo que a algunas pruebas dcmonftrarivas, lo melC n con harta $ fit mto.\ vlgala verdad. No es < mera de toa ouaa ? que or naber mirado P cite punto como incidente no como ublancial la , y Sacada Ftfolos mas de los Modernos

los.

ffS^^W

"

Intrpretes e conten-

132
teman con
deferir

Evangelista,
a Cayetano , 3 otro
i

dexan-

mimos ? De aqu es que toda ella decantada coleccin de Expositores, viene a devanecerfe con un foplo de crtica; pues todos ellos no ion mas, que uno blo. Donde no puedo omitir una particular reflexin, y es que aquellos Expofitores, que por i mimos examinaron el punto, fe apartaron del entido de Cayetano abiertamente,

do de

examinarlo, por

M;il

lo menos propendieron poco , mucho. Oygae al


chez
.

ai

de los Santos Padres

elclarecido Gafpar Sn-

c.

10. Ifa. n.

S. pag,

m. 214.

coi.

r.

Dum
nudo

Adolefcens fugijfc dieitur


i defi

interior etn timifuper breviorem-^ r cam , mdicatur meo judicio fiiffe aiquis c duobus DifcipuUs Ioannes^feu Iacobus. Lo mimo dice ea

&

cum

findone fuper

19. n. 20. fobre el Libro primero dlos Reyes paq. m. 385. El abio jefuita Granadino Andrs Lucas, de Arcon.es es todo nueftro: Hocfac*
el cap.

tum

( eftas

fon fus yoce s


,

aelefii

confilio
,

ut difcolkgij

cipulus dileclus

qui pr rogativa amoris


extinta

-amanas Dcifici formam fcquendi Iefum documentum pncprtycnberct, ferret. Dleus Domini fingulariter nudus fugit,
Apofiolici vrtex

&

nam
quo

qui plus digitur


Iefus

plus .nudatur

ut in eo y tn
,

mdjora argumenta ddeBioms cognovh


ofiendit nuditatis

majora figna

2y. 2. Ifa, Miguel 2. col. 1.). pag. m. 242. axpof. 3. dife. Ghilerio , a quien nadie intentar la nota de plagiario, a menos de pifar -entre los doclos por un
c.

(in

inignc impotor, fobre el cap. 1. y. 8.

de Jeremas

h.

. pag.
ris

m.

49...

pronuncia

Cui

namque

a'Cbrifto

patenora cxhibua fuere fpecialis argumenta amo-

quam

Evangelifi-
efl

Ioanm

cujus propterea

is

propnus

Evangelio titdus

Qucm
?

dihgebat
cor-

Vjda
ejui

S.

Juan

]c(iiSy&fbominus a facie militm^


to

& eorum
.

3-

pafiioms tempore in furn infunexerUnt, relicquo folo indutus erai^ nidm anf&M ,

fr<e payore in Marci 3'ictur Evangelio. 1 Juan .Antonio Yelazquez in "Epijf.ad Philip. ciz'.'f'J 1 i.

adnot. 9-m. 6. pag.m. 53. propende a nuetra opinin, citando para apoyarla al Chriflogo efas fri
:

fus palabras:

Ot

mmirurn

honorificis innocenti* vef~

tibus lo armes inclutus fit^ quod'fe opportun fuge

[ho tempore

dar ppverit

Petrus

contra gratL

(plendore nudatus extiterit^ .fjwdin peccandt cula temerario aufu fe''fe imceriu Ya vimos

perU
,

ce-

rno

el.

gran Cornelio Lapide iente, que


qiieftion fue

el
:

man-

de la feqela de Chrito prueba /olida,, y hermoa de lo que vamos diciencoi y antes de l aquel brillante lucero de los
itores

cebo en

Alonb Salmern abri

la fenda

que han

no fuee Juan el Mancebo qeftionado (lo que promueve con nervio , y energa de razones TraB. iS. de capt. Cbr.jam iaudato ) feria conjeturalmente algn otro de los Difcpulos del Seor. La tercera nulidad, es, que ledos una y otra vez mas de o. Autores de la tercera entend ,
,

feguido defpues muchos, d que, cab

cuyos nombres, por el repeto , que les es muy debido en atencin dpcTxiha, prudencia, y exactitud en. otros puntos, callo digo que ledos una, y otra vez, no vi que alguno fe hideie car:

go

como

era meneler

para hablar con oportu-

nidad, y, al cafo, de las varias acepciones' de las voces Sindon , y nudus^ diciendo el P. Andrs Pinto Ramrez fslemo hodte jam nefck\ in utraque
:

illum yocari , m palito jupefagina nori tnica fpoUatm y interiora omnia cutera ret-

Nudum

&

J34
calzas',

Evangelista
jubn
:

vk ypfnM$\ ama

&

\:dgo dicfmus defnudo v en , cio ctfct Sindon canato)


,

cene nuditas praditto ent modo explicando* (SptciL Sacr. tra* i. c. 27.

quod forte probabias


10. pag.
i

n.

m- no.
hubieran

col.

U) Y venaderamente
crfco

que

algunos de ios que han

de

la

agra-

tenido prefcnte el pafagc de da pailn no fe hubiera vertido tanEfcrkurario, inlgne cite fe tienen to entre la plebe, y entre muchos, que

manera por cucos la Fbula del Enfabanado , Santa. de nuclros Penitentes en la femana ffdeliLa quarta nulidad fe reduce la poca muchos, Pacitan e 'dad , y ex&itud , con que Teoporque exemplo por dres^ Intrpretes, por cita fe ya huyee, phila&o niega que S. Juan que .cierto fiendo modernos i opinin "de los
:

la

Teophilato fue de

la

primera

fentencia,

como

vimos , la que en nueftra nota retiramos. Mas, no didado que algunos, Padres, Intrpretes confon' gan lo que nofotros , no. por efto nos evicon pues no confiando de la Bfcritura trarios dudan fugitivo , , dencia quien fuelle aquel Joven dlo deciden, contentandofe con apuntar algo
;

no

'que

les ocurre.

La quinta, y ltima nulidad

es,

conque los que tan apafionadamente fe declaran con cuentan mas que parece tra nueftra opinin , que reciente, fcrkor aquel efte, lo que dicen Padres ; como Santos tantos mtieren que con lo que en la inteligencia de la Efcntura
i

fuera creble

los Santos Padres

mente
"

prorefto

no fcn los Maeftros. Yo fainaque mas fe, y crdito doy a


,

el

inteligencia de efte, o es Santos Padres bbrc la que trecientos^ Aula 'Efcntura

otro naf

de

to:

es,

!eVfos qne

fe

fueren.

Y"

mas qthnHb'K

Vida de
pcw
experiencia

S.

Juan

ij
x

que no pocos 'habituados

Lis

no "aben mas, "que traladar lo que 'encuentran bueno malo: que.fi aade algo, de nuevo > nada dicen de bueno.'
Rapfodias Efcolricas
*'
I

fim

u(

VIDA
DES. JUAN APSTOL,
y EVANGELISTA
. I.

Del Jpocalipfi de S.Juan.

POR Obra

dar

mas cxtencion

y amenidad

efta

concierne derechamente a , y porque fucefos de S. Juan fu afunto , hiftoriados los de fas Efcntos, aqu Evangelifta, me pareci tratar fegundo Liefte y Gloria pofthuma. Empezamos Rebelacin, interpreta bro por el Apocalipi, que fe obfeura. que admirable produccin nada menos el genio de cilampa fe eferitos Dicefe, que en los Luego de ver fus Autores y en efte fe echa muy del Evanprcfagiofo efpritu proftico, el numen La hermofura natura!, y brillante de u
;

gelifta

Juan.

cftilo es"

como
que

la

de

la
,

Iglefia

conviene faber,

fin rugas,

la

afeen
vifta

ni arreboles,

que laman-

chen.

fcil tu , y primario genuino , y , inteligencias pero el fenddo cito mina, la en oro el literal viene eftar como con el velo de las es muy oculto , y efeondido mal agero, nunca de pxaros Heregcs,

primera

parece

afcquible

voces. Los

tinieblas de efte eftuviecon bien con las rcfpctables elogio Libro i pero efte es fu fubidfsimo

fajado

Nombradamente Chiinto, Cerdon


Alo os, v Tco4ofianos

Marcion

\o\
,

-cfaivieron- contra

ti

i
EVANGELISTA.
cndo
fas
I

IJ

plumas en hieles," en ponoa , en ngre. Pero que han de hacer los Hercges, que tienen ojeriza con la luz de la verdad, i los ofen-

den

fus

rayos

?.

Los SS. Padres as Griegos, como Latinos reconocen , y refpetan li doctrina por admirable , y del todo ccletal. Pueden regiftrare entre otros Tefilo Antiocheno (i) , Clemente , y Dionifo Alexandrinos (2), Orgenes (3), Tertuliano (4) y Cipriano (5), Hilario (6) , Ireneo (7) , S. JufAijibroio , tino (8) , Paulino , Severo ^ Profpero Gernimo , Aguftino , Victorino S. Paciano , Metodio, Phebadio, el Concilio Cartaginenfe 1. Ino1. 5 y los Padres todos , que afsiKeron al Concilio de Ancira (9) . Y aunque Cayo Presbtero de la Romana Iglela, impugnando a Proclo Cataphriga , que bufeaba afilo para el error de los

cencio

Milenarios en

la

autoridad del

Apocalipfi,
del

con-

gujentemente lo imprueba,
tov

como aparto
,

obfeuro,

epniio de Chrinto, y aunque en tiempo

Dod-

Mximo

las

Igleiasde Oriente (10)

S.Bafill,

Amphilocho, el Nazianzeno, y Nifeno , y el Concilio de Laodicea no contafen al Apocalipi entr los Libros Cannicos , por lo que eferibiendo el exprcdo Amphilocho Seleuco, dice:
lis

Afl Apocalypfim Ioannis aliqui rurfttS) fed ovge flurimi Inferunt


\

Adulterinam diamt* .......

()

Eufeb

lib.

4.

c.

25.

&
De

25.

(2) In

Ski Pce-

dag. altcr ap. Eub.


7. in Iof.
>corp. c.

&

lib. .4..
i.

c. -.14.

&

26, (j)
c.

Horru
33. c
;

in

Pial.

(4).

Praec.

12. (5)

Adv.

Idae. ()

Piraefl

in Pal.

(7) Lib. 5. (8) -Dial,

cum

Trpli. (9)
.

Can.

ultimo.,,

(to) jEp. 119 ad.DacdaiUini

3
Sin

Vida de
embargo de
eto,

S. JiTAsr.

u' hombres cree fin bailante examen caf todo quanto oye, pudo Cayo haber oido de muchos efte rumor y defpues buenamente adobarlo. Tamban puede refpondere quc acalo lra por entonces otro Apocalipfi, ,
! los .

Ti
rede

diga que la del Ano* cahpfi es una doctrina recibia d toda la ay rCp n S ,e cmola mayor

lj
par

forjo por Chl

verismil. Por lo que toca a aquellos Padres, aunque no la tuvieron por Canpmca, nunca miraron efta Obra con recelo, la d den ron . Y explicndonos con un pocodeaberma, el no haberlos Padres exprefados mas altamen^fenndodel Apocalipfi, vino de eno}aZ,

Cayo y

efto es

mas

'

'

'

'

"L

' f tondad, defendindola, v vindicndola. fcfflo.iquc hay en el Apocalipfi, que yrr P de la Santidad, y odrina d C Sajffi que coa, que no ert muy de acuerdo < con aquel sculo de jfias:

0y>d pUCsdd Sa ^toCondlioTridLmiT no queda 5 dentmo razn de dudar de que dCxand Calvino Lu > * uln S r Il0 c( > n ' <Iencs la mejor Apo> fl afC " 10a Cl mfi Teodoro ' y > eI; que mas rccon cc fo *-

'"*>, 6 del otro Juanelo

el

Se-

'

ESFt*

StS^s

iw

d%

^ 6&
1

>

&&

'

'

'

'

VentHra

gj

aquica, que no hayalenVa, phLaOtoiUquc prcconize eh obra divinsima. S. Diomfio Alex?ndn.,o Autor difercto del tercer S^ pronuncia: que a materia de cite agrado Libro es mas abftrufi, o recndita, que | que ueJc entender* P

no

'

(0

ira.

e.

4i. y. ir.

**

Evangelista.
que
cfi

i3

5>

(emendas envuelve cierto mifteiiofo, y muy admirable fentido ; y que (i no lo alcanza, es por no fer capaz de fu inteligencia. Tampoco quiere meterfe Juez de eflas verdades, ni medirlas por fu pequenez ; fino dando mas la Fee, que la razn, tanto mas las adfus

cada una de

mira, quanto

las comprehende bella docque llaman error, difparatelo que no perciben, que condenan no mas, que por que
:

menos

trina para los

ignoran.

Las palabras del Santo fon


eo (libro

eftas

mecumde

Hanc

Apcalas )

pio,lange abjrufiorem efe

mem mcafaakconjeqm ,eat;& mmll . r Vr0 f pe.Jmtenms enfam memdam myfleru tnvoiJtnm

opinionem cono-

tilo

materam,

qtam"
' '

&
lis

admirabilem ddilefcere plae exitmo&<uamquam eumipfe non imdlm, fufpicr ta* nun, mtelletum quemdam
\>alde

'

mclufum

atque

iftas res

mttior
tioro

recondmoremx-erbis linon propria raiine

<pje ulle

a:<jue

nm

mus
[i).

Diomio Alexandnno de cuyo , contexto fe echa de ver quan fin verdad Nicols Mulerio Mmiftro Calv.mfta en Hardervick ctxof fe* fcil, y lana la interpretacin deUpocalipfi, inftrib.endo la que el hizo con magnificencia fiftuofa
S.

Hakaqm

pacto coguatione comprebendere valeam': eas improbo, quas non intellho, fedideo admirar, quod memis acie lK queo flr tre

ac pondero; Jid Fid pottus tnbuo aldmnwrefque prefine arbitrar qukm , 'kms\

&

modo: Valanla Pathmi elucdala , fi ve Revelattomm Propheticamm dmn<e AfocalypL


de cfte
i

ioannts explicatio plana,


S.

&

facilis (2),

Geinimo fieme, que en .el Apocal'ipfi


Eufeb. Iib.,7.
c.

....

to-

(1)

Ap.

IO 10o2.

zo. (z) Katdervici al-

1 4-0 Vida de S. Juan dselas palabras fon t(s tantos mifterios, y que aun cito es hablar menos dignamente de un Libio, de quien todo quanto fe puede decir, es

in-

ferior

mrito: Apocalpyfis Ioanmstot habetfacramenta^ quot Verba: parum dixi,& promeritg


-fu

Vohimwis laus omnis


la

prefacin

al

inferior efl(i). Haymon en Apocalipi difeurre , que tanto di

fe.

tan las otras Profecas, reveladas antes que vinief Chrito, de cita, quanto el iervo del Seor la
,

Ley vieja Tanta


nanta

del Evangelio

el

hombre de Dios

diftantia nter

hanc Prophetiam,
inter

&

eas,

ante Chrifli
nter

Domini adventum

& Evangelmm

fervum

r inter

& Domnum Lfgem Deum & hominem.


y

reveate funt,
y

Ricar-

do Victorino afirma (2), es Evangelio, fino que en

que
la

efte Libro no folo doctrina del Evange-

lio es el lcimo, el mas cabal, acabado. Henrico Moro afertvamente dice, que no hay libro efcrfto con el artificio, que cfte, donde no hay voz, qu puea en fiel balanza no fea de mucho peb
:

ulitis

unquam

lber

mapri cum

artificio

feriptm

cjly

que no

unofAo-jne Verbo Velutin bi lance psnfitat-y (3) e pueda caber en tan fucintas pa'ab.as

m>

yor elogio. Dexo de tranferbir otros muchos, porque no pafe cite Libro Poliantea: pueden verfe en Alpide (4) , y Calmet ; y bafte apuntar el raigo de efte fegundo por expielvo brillante: , y

Irrita hcctc'ps obj'caritate

citmtwi utpcr maximam tirriaonem concipiant ,


rijty Vicloripr,

Rcgna

& &

legmes fuaViter adeo affidmn<e Majeftans exif'

de Je/u

Chrifli

Myfle-

juditio magnifice cog-

tena Quidquid in Scripturis pulchrius^in hoc


(1)
Epift.
Jib.

um libro

ad 'Paulinum.
j

(i)

Lib. 7.

c. 12.

(s)ViC

Aproa

c.

y.

fcynop, (4) IivApoc.

HHHMHHi
Evangelista.
,

141

m Lem ? C7* Propbe(), tis \>hdius, atenu ad maje/latem mags compofittsm clarin iumme he augetur (2) no\>o quodarn^
hro congcritur

&

Hafta aqu del Apocalipl verdadero. Ahora refta decir algo de otros
lupueflos,

Apocalipfs

que andan ocultos, como i bmbra de tesado, por los devanes de algunas Bibliotecas. Y el primero que ocurre es aquel, cuyo

fingidos,

ttulo es
.

Apocalypfis

Sanai

loannis Theologi de

An-

Afcenfiomm Dominimflri Je/u Chrifp.cum Jim film ego loannes in monte Tabor &c. Guardae efte Monumento precioo en la Biblio teca de Viena en un griego M. S. como teftifica Lambecio (3) . Tambin Chcrinto Hereflarca olido del primer figlo produxo fu Apocalipl 5 conocido de Eufebio (4) , y Teodoreto (y) por un aborto abominable de infuls flfedades. No me detengo
thChrifio*

referir fumariamente fus depropltos, y deatinos; porque de efto no efperootro fruto, que la rifa, enojo de mis Le&ores. Otros Pfeudo Apa* calipfs han corrido como moneda faifa; mas para que me canfo en recordar unos libros, que co~ mo muertos ya al aprecio de las gentes , yacen, en fepulcros de polvo, teniendo la via la Profeca de S, Juan, iluftrada, como dicen, fuean algunos , con el comento del Gbifpo San Cecilio* Afsi me acuerdo haberlo ledo en la Vida, que eferibieron de efte Santo los Jcuitas de Amberes
(6)
;

como
(7)3

tambin

mct
(1.)

me acuerdo haber ledo en CalGregorio Lpez Madera hizo por


2
ella
:

Ex BoTuet

Prol., in
3.

Apoc. (2) Differr." to, ? . Ap. pag, m. 551. (3; Coa. 119. (4) Lib.
Pref, in
}, c. 3. ()

c.

18. (y) Lib.


cit.

(7)

Loe.

AL

SS.

To,

k Feb?

pag. z$$.

142
ella

Vida de
do;5ra,

S.

Juan

y muy acre Apologa. Dixe teniefi* do la \l&\ porque un acafo feliz (que no es 'del cab hiftoriar) en el tomo de folio mpreb en Granada ao de i6oi. que trata de las Reliquias, y ecritos hallados en el Sacro Monte de Granada dcfde ti ao de 1588. halla el de 1598. me hizo dueo de efte parto tan fufpirado de mi curioidad, y de fu incomparable Apologa. A las paginas 41. y 42. fe dice de efta manera: La edad de la Luz ya comenzada por el ma3, eftro, y con fu pailn redemida con dolor del alumbr3 , cuerpo, y los Profetas paados, que ii venida, efperaron dos Perfona la tercera de por conrar quiero del mundo el acabamiento 35 3, boca de efte maeftro, en la mifericordia prefe33 i ido &c. Efte texto, que por darlo conforme al Autgrafo, copi con todos fus barbarifmos , y folecifuna
"

mos
'el

caftellanos,

prueba por

il

mimo

la

fupofcion,

'y juntamente quanto fe arrayga un error

no foto en mas aun en mucha gente de letras. No hay duda en que Gregorio Lpez Madera fue docto, y mas que medianamente pero, la ficcin de "un embuerolo halucin de tal modo, que lo hizo
vulgo,
j

'los

el tiempo, y la erudicin, y pafar entre cuerdos por crdulo en alto grado. ltimamente para que fe dcfvanezca en todo, y por todo la refe-

defperdiciar

rida

im po Mura, oiganfe
S-

las

palabras del dcilsimo,


:

juiciocfsimo P.

Juan Bolando

haud pt de

Caahi feriptis f/uarere,

Opere pratium cu<x mili W*

clrata aut Vija^ rncignh

Smptomm

Hifpa-

narnm

udiis ccrtam a quinquaginta jam dnnii ce-

lehrata, Romana In^fuionis Decreto (A) , typrl aucjudicio Pontficis (Uibani VIII.) aponjphadi-,
t-

Evangelista
darata: non ut
ta
ea,

14$
Papa
can* Sanc-

Gclafius

fia legi

Apooypbisrecenfet ita,ut in celevro, ac pri\>atim legi pariatur^erum il\L> cue in GranatenJIbus cay e/nh reper tafunt jcripta* ea ne haberecjmdem^ W/ "legcuicjuam (i) . Hala aqu el Hagigra fd de re fas
i

Romapd

\>etet r rcttneri

Ambercs ry quede por


S. Juan,
i

aentado,
la Igleia,

que reconoce

que fuera del de no hay /Apocalip*

verdadero uno, ni ninguno.

NOTA.
(A)

T"5
Jl

^ ra ma y or
To.

inteligencia 'de! pafage de


,

Bo~
Vida

lando debo advertir


Cecilio al
i.

que

el

Decreto, qvc
la citada.
;*

expre fe baila inferi en


Je S.

de Febrero
la

6. 'defde>la
fu

pagina 10. col. 2.

hah

12. col. 1.

data ei

de U bao y VIII. ei 18. publicado por Fabio Giggi, Obifpo de Nardo, y Legado Latere en Colonia, y en el Crculo del Rin (defpues AlexandroVII.ano.de 1655.). Puede veife tambin el P. Daniel Farlati en fu lrco Sacro To. 1. Eccl. Saln* in Htfichio /. //. p* Saln, c. 2. . i.pag. $$. col. 1. 3.

ao 1641. Ind. p.

del Pontificado

&%

fvii 5 54 <oU i. Efpaol , que eua


leer el

En finen

nucrro .Expurgatorio

mas mano, podr qualquiera Decreto del 1682 , en que Inocencio XL proferibe las Lminas, y. Efcritos del Sacro Mpme de Granada, y de la Torre Turpiana. Prevenido
2/s el

Lector

no
,

fe

dexara preocupar de lo que


parte
dc-tj-

Bernardo Aldrete

Varn por o ira

mo,
(i)

en

las

Antigedades de fpana y
cir.

Afncat-

Loe. bp.

p<ig.

iz. n.

58.

i44
las

Vida de

S.

Juan

Lminas , y , nombrada, San de Profeca Juan. Lo la de y cfpeciaimente ci en la quien, "a Ariz Luis de decufe mifmo debe , Avila, de Ciudad de la Grandezas las Hifloria de .no menos falt tiento en creer, que circunfpecion
ga por
Efcritos dichos

en efcribir ( par. i. pag. 25. col. 4.). Renten los Autores de mas fano juicio.

fs lo

II.

De

las tres

fifiolas

Cannicas

de San Juan.

SON
tica
.

y contienen doctrina tan cede que hablaremos en que folo con los ojos de la admiraefte . cin debieran examinarle mas como los de la Crtan divinas
,

leftial

las tres Epiftolas,

por otra parte , y prueexhibamos que varios Efcritores nos fuerzan dos de legitimidad por la poitivas bas ciertas , y fin aunque diaifoii efta , emprendemos de ellas ,

preumen

fer

tan

de

lince

pafar los lmites

de

la la

Y
.

viniendo a
fido

narracin hiftrica. primera, es fuera de toda du-

da, haber

en todos tiempos recibida delagleLo que fe ignora , y difputa , es , quiefa (1) nes , donde , y quando fe ecribi. En el . 9 del primer Libro diximos, que cierta , muy proba

blementc fue dirigida los Partos

run
(t)

lo

que
.

all

apuntamos, predic

quienes , eel gloriofo

Evai>
cft

IoAnnc feriptaiu veterum oinmimi concnio. Dii-Hamc hic.

una.

Evangeliza
dio (2)
,

Evangelista. como notan/ . .AguKn

14,5
(i)
,

Poi-

Idacio (3), S. Atanaib referida

porBei

(4) 5 y J u an II. (y) ellos es la infcripcion. Ni obta lo que Grodo , y otros muy fecas dke-

.ron

, efto es , que fae enviada a los judos , que: andaban mezclados, ccnfundidos. cpn ios Partos 5 motivo, porque fue fcil equivocarlos;, y fealada-

.mente Los Fi^es eftablecidos en Njlbe, y otras


.faites tras del Eufratres.

Del mifrno modo, y con

.por

Ligfooto (6) \ conjetura dbil juicio de Calmet (7), de que la ecribi el Santo la glefa de Cornco, y Serario, que i en el penfimiento extico de arala

mas

fuerte razn

deben

er .repelidos

ar

ei ttulo,

leer

ro lea Serano

como

Pathmos, en vez pios. Pequiriere, en todos los MSS.

como not un

gran crtico

moderno

(8), fe

halla

Md

Parthos uniformemente. Tampoco entiendo^ en que fe funde, 6 eftrive lo que afteveran l^unOs^y
entre ellos Bartolom Pedro, continuador de Etio
efo es

en la obra fobre la exprefeda Epifola, me eferita, enviada fos- Gentiles.


lo
.S.

que

Sea de efo

que fuere, vamos ya donde, quando eaib Juan cfta primera Eptoa. El mimo Grodo .citado arriba- dicurre que fue hecha y defpachad^ , efde Patmos poco.antes de la delrruccion de je'

<

rualen.

Pero Grocio pudiera, y debiera traer ila memoria^qu S, juan fue deftenado ea 'lila por orden de Domiciano muchos aos delpues-de
;

(*j

Auno Cht

guerra de los judos, y de


'

la

mencionada; d#rc-

96.

Tn Ind. 'Gper. vAug. (:3) De Jm\. cont Varim/{+)-.Prol. imcpfe. can. (5): Epil., .ad.Yate () Hoiv '-&b. iiv 1. Cor. tp, }' W247. Theo. Rayo. Hagio. Lngd. .pag, m. 197.C0L r>
2.,

Mi)

Qv
c.

don
30.
(2)'

Quarlv Evang. hb.

pllWm.

upm

146
(*)

Vida de

S."

Juan.
entre otras c*>
los

Anno

Chr,

cion (*)

Fuera de que
los

efta carta

70.

fcs fe dirige

refutar los errores de Simn, Ebion,

Cerdon, y

que nacieron deeftos, como

de
;

Jos Dozctas,

y Fantafiaftas (como nota Petavio (i) ) dichos as porque negaban la verdadera Human* dad de Chrifto Seor nueftro ; y confiando que elos Hereges fueron del tiempo de S. Pablo , fe

prueba del rnifmo Apftol (2) , y S. Epifoantes de la fin, fe concluye, que poco *grienta lid de Judos con Romanos, y antes tambin de fu defterro la eferibi el Santo Evangelio

gun

nio (3)

ta,

como preliminar, preludio de fu Evangelio en Epheb, por hallarfe all el Santo entonces , fegun diximos en otro lugar. En fin el contenido de efta primera Eplola de S. Juan Evangefta el todo lleno de las llamas , y dulzuras de fu caridad. Efi
ella

defabrocha, y hace

viible

los Fieles la

m6

jor parte

corazn exhrtalos al amor de Dios, la paciencia, y la benignidad tambin muelra un anto zelo por la Fe, y una ania muy granee de purgar la Difciplina de toda fuerte de abufos.

de

fu

Pudiera" formar un Libro de los Elogios, que dti los Padres, y otros Autores infignes a efta primera Carta
;

pero vamos

la

fgunda.

padeci variedad Orgenes queriendo (4), Papias (5), de pareceres, de S. Juan. fuefe que no Nazianzeno (6) , y el Hubo quienes la atribuyefen Juan el Snior, cuEfta, afs
la rercera,

como

yo

fepulcro teftiflca S.
.

Gernimo,

fe

molraba en
el

J u tiempo (7)

Efte fenrir dur hafta

Siglo IV.

con

OLib.

i.

de Incar.
(3)
c.

4-

(2)

E*

Epift.

ad Gal.
6

ad TcTal.

Hjer. 28. (4)

Ap.

Etifeb. Jib.

26. (5) Ap. Hier. vir illuft. c. 9.

3. (6) Orat. 6. p.

izy

(f)\jc

'

Evangelista.
icn especialidad
:

147
Orient, y

en

las

Igleks de

tiempos vecinos los nuctros intieron , y defendieron lo mifmo Erafmo y Cayetano (i). , Lo 1. poique el Autor de cla Eplola, Qf da*
el^

mm

en

de Apaflol , fino el de .Anciano, k Prefi 2. poique efta Epbla fio mifmo di* cen de te. tercera) entr con mal pie en las gloatributo

tero.

Lo

ias, quienes baila depues de largo tiempo no la vertieron en fu propria lengua. Lo 3. porque no *s de creer que alguno de aquellos Fieles
5

fuefe

.tan irreverente

batieffe
trefes

con

el

Aptol S. Juan, que lo rei defearo, que aqu fe dice de Djtf


el

con

ufaban los Apftoles clampar la frente de fus ecritos el norn^ bre , y mucho menos la Dignidad 3 como fe v en S. Pablo epifi. ad H<ebr. y en el rnimo San Juan y que ocult fu nombre en la primera EpfoJa, parto fuyo legtimo fegun todos, y dice cofi

refpe&o del Eferitor de !a Carta. Etos re paros, que parecen de difcil fo/ucion fe defatati , bellamente, diciendo que no iempre

Grecia (2), que S.Juan las k , recelo de que viniendo las manos de algunos Chriianos, tibios, relaxados ( que los hubo y los hay en , todos tiempos) por Tuyas fuefen recibidas mal. Pero aunoue
diferecion
la

mucha

annimas por

fopecha

confefemos, no haberfe hallado infertas en non: de las Efcrituras, quien habr tan

el

Ca-

que rionuncie que (fon palabras de. Galmet

las iechre

tenierrid Jgleia* no/btrl

mos que
mer
iglo

nofotros demoura;las

muchim^s de los Padres

hartas veces,

como Efcrituras Sagradas^ dcfde el pri'baila Vd quaru)^ ykqdnt* , <en que or


Grot. ;{ji}cj

alegaron

W ^Hug;

. ;il^W?
$
;

[3J X>ier. to. 2. pag.

m. 24$,

/i

41

Vida de

S.

Jita\
tencre por
los Padres^

unnime conentimiento empezaron a cannicas, y los que afs enrimos

y los Concilios nos fufragan. Cierto Obifpo del gran Concilio Cartagins , teHrlca San Cipriano ,
aleg efa Epftola, de que hablamos

como
,

de S*

Juan Apftol. De fta mifma S. Cirilo IerofoUmifano (r) ,'d efta mina S. Gernimo (l) c etti mifma S. Ircneo (3),'Alexandro Alexandrino (4)3 S. Acan(o () , S. Agulin (5) , Clemente Alexancilio

chino (7), Rufino (8) de Laodicea (io)

Inocencio

I.

(<?)

Cartagins

. (n),
,

el

Con-

fuera

de otros numerables, fuieron que era Ca^ nnica, y de S. Juaii alta, y refaeltamente. Rela ahora decir algo de Electa, quien S.
Juan
la eferibi.

S.

Atanafo (12)
>

quiere

fe

lia

mafe Jua , que fuena Seora y que Electa fue fe fobrenombre , apellido. Bartolom Pedro , y Crico porfan en que Electa , y Seora fon ctA los de honor. Algunos en Ecumenio , Mauduco (13), Cornelio , Serano, Bukentorpio (14) , Hamondo en Calmet (15), y otros eruditos afi> man que b ninguna Matrona en particular la inscribi el Santo i la univeral Igleua, y que el atribulo de Ele ta hermana Jkya lo dio a la de Ephe> .fo'., como quien miraba con ingular ternura. ltimamente Clemente Alcxandrino referido por C$iodoro (1 6) alcvera que la Eplola en qelion
i
'

fue

(1) Cachee. 4.

(2) Epil.

'*j.-'

. &z Lib. 3. c. (0 Infmon V ep.


c.
8,

&

(3)

Lib.

1.

c.

12.

1S.

(4)
.

p.
()

Soc; lib. i.c. t<5.

Pafch.
(8)

Dod.

.Cfir. lib. 2.

Apoft. Cimb. (0) Epift. 5c. 7. 6*0) Can..o, {ii)-.Can.-47 fiil Loe. cr.t. (;) DiTicLt.. 2^/(14) Lux de Luce hlx . 15] Loa fap.t. {16] u Ep: loan.
(7) Stxi
c.

24.

EL

"*

Evangelista

49

fce

elcim Babilnica, y que cfta fueffe Matrona, es ncencia dudossima, que puede vere en Sandia
ni (i).

De

la

data de eftas
;

Epftolas egunda

que Sandini (2) la pone conjeturalmente cerca del ao 98. de Chrifto, 99. que correfponde, fegun ta Cronologa, que fcguimos, al po. de S.Juan, al pw tiempo en que esforzaban s heregas Ebion , f Chrinto, cuya refutacin le lee en ambas Cartas. Por lo que mira k Gayo ( i quien fe dirixe la tercera) acab es diftinto de los dos Dicpulos 4c S. Pablo, de los quales confta tuvieron un mik ^ho nombre. Algunos con jeturan que ee fue Cayo Corintio (3): otros que Cayo Uerbeo en Licaonia (4): otros en fn que Cayo deMacedonia, <jxpreado por S. Lucas en los Aios 4cJos Apftoles (5) . Pero efto no es mas que dar tortura inu*
tercera nada hay averiguado

bien

tilmente

al

dicurb,

y andarJ,como dicen, por


,

las

Tamas.

Lo nico , que hay cierto, 11 averiguado es que efle Cayo amad&mo de S. Juan fe ocupaba

la piadoa accin de hopedar los peregrinos; aunque per de Diotrefs, verismilmente fa Obit po , en cuya Etica deba no r virtud la hopita? lidad con los conveitidos del Judaifmo i la F pues la vedaba con excomunin v anatema, Afs que el aflnto de efta tercera Epftola (fu data en Ephefo egun Calmet (6) ) e reduce coniblar Cayo, y exhortarlo las perfeveranejas en una obra tan del agrado de Dios, prometindole S. Juan, como Padre amorofo, ir vitelo, y juntamente
;

en

P
(0
(5)

k toe.

Hift. Apo(t> pag.

ni 176.
Difer.

(z)

'(}) Epl.

ad

Rom.

16. f. 23. (4)

A4,

19. f. 9.

(<5)

to/

A&.

eit.

n. 15.

20.

f.%
cp*

loau. pag,

m. 49%

$6

Vida de

S.

Juan

reprimir el orgullo de Diotrefes. En. fin le d a conocer el recio ufo de las 'Virtudes fegunlas oportunidades, enenandole a difeernir en los Judos
la

qualidad de enemigos* de
la fubftancia

de de hombres. Pero ya es tiempo que


la

Religin

Cfirftina

tome mas
ello,

alto vuelo la pluma, tratando del

Evan*

y Smbolo de nuetro Santo

III.

>el Evangelio, y Smbolo de

S.

Juarh

G
de
la

Alante,

y magnfico

pareci fiempre aquel

Elogio, que nuerro Evangelifta d S.

dro Damiano, apellidndolo


Iglefia (i)
.

unverfal

boca de Juan

la

PeArgos de h Y quien duda que faliendo) mas dulce , y fonora voz,


el
:

"cjue

oy jamas e Mundo Tres funt , Ui nium dant i ccelo: Patcr, Vcrhum , ?*

ieflirn-

[Santlusi
cfte

&

Spiritus

bi tres

ummfiwt
,

(i), quien duda a


el epteto,

fu
le

elogio caraderftico

epe
,

mas

qadr ? Su Evangelio Obra divnfsima


tal

verdaderamente digna de
rio rebate viva fuerza*?

pluma

que

frerega

"ftablece

con

do

ojos,

que verdad Catlica no mayor folidez? Solo quien fue tocomo nueftro Evangelifta, pudo ver, y difc
la

cernir las tiriiei&is

de las Idees: foloun guila

fubli-

nie toda entendimiento ipo examinar los rayos de!

Sol Divino

deslumbrarfe, y drnoslo conocer.

Quan(0 De
5.

S.

loan. Serm.

i.

(2)

Ioaiw Epift,

qzp<

Y- 7*

Evangelista.

jf

d Pero debemos* notar que en la clebre Caita de S.Dioniio, de que hicimos mencin
repetirlo aqu.

<Quando, y donde fue eferito efle Evangelio tfexamos dicho en el Libro primero . 14. donde remitimos al Lector por evitar la prolixidad

en el . turum memoria, reno\>ationc\enf$imce Tbeologixfua, no Te ha de parafrafear, como tiene Pachameras, ni


referirle fu. Evangelio, el

^3^^0^^^^^&^ &
qual

aun

no

era eferito por aquel tiempo; afs

de de

S.

S.

que el contexto DioniioTe ha de entender de la Predicacin Juan, como entre otros expone el Venera

ble Cardenal Belarmino, de quien fon elas cirro propflto tan oportunas palabras

nu-

WocaDio*

pyfms Ioannem Evangelii Solem^& cxlefiem eius Theologiam^ non ob jcriponem aliuam quee tune y extam nomine loannis, fed ob iVinam^ admi*
rabilem eius Pradicationem (1) . De ete obvian reparos de mal acondicionada

&

modo Te
(2)

Crtica, lo

menos,quanto es de

nuctra parte. S.

Gernimo

Eufebio (3), Clemente Alexandrino (4),Epifanio (5)* y Teodoretode Mopfuelia (6) dicen , y es opinin recibida, que habiendo ledo Juan los tres Evangelios- de Marcos, Mateo, y Lucas,. y probado todo lo que fe contiene en ellos, eftribi el %o. de aqu vino empezarlo por la generacin eterf

na del Verbo.
lio

por

la

cas por

el

S. Mateo d principio fu vaneegeneracin temporal de Chiro S. LuSacerdocio de Zacaras S. Marcos


:

por

la Profeca

de Malaquas,

aas,

caeon-del Bautifia.
;J

En

y por

la

Predi,

fin

ios otros tres trataron

'"'kV
j

h) Conrr.
-

de
to.
1.
-

1 ^7 *fp
Jib.

6.

de Verbo Oci Jib. 2. can 20 r 1 IJb 3. c. 4. .(4) Ap/Eucb, c. 14. [ 5 ] hsr. 5 1. (6) Car. GrscaV

1 5 2

Vida de
humanidad
ce

S. Jttan.

de

Chrito, hiftoi iandonos fu


hizo, en

Vi

da, y los milagros que Dios; pero Juan remontandofe fobre

que

fe

moftraba

ellos,

nos deuri

clar derechamente quien era,fendo Cronifta mifmo tiempo de fu Divinidad, y Humanidad.

Creyeron algunos de los Antiguos, como Si Atanao (i) , Doroteo (2), Teofilato (2) , y el Autor del MS. Scldenf (4) , que S. Juan fe vali de Amanucnfc para formar fu Evangelio. Ni paran aqu dicha prootros Autores, fino que Dios , DifCayo fue Amanuenfe , aquel nuncian que el alguquieren como quien Pablo, , rpulo de S. nos , dirigi nueftro Santo fu tercera Epftola. Ni faltan quienes afirmen que efte Evangelio fea como un implemento de lo que Papias Obifpo de

de
de

Hieipolis haba S. Juan enfeado veibalmentc. Sea efto lo que fuere, lo nico cierto, que puedecirte, es

que

la

elocucin,

ehlo del

Evan-

gelio es el miino de

las tres Epftolas, hora fe atien-

'

refplandor, mageftad, al ,. hora Dioniio AlexandriSan conceptos. 6 gata dlos elegante colocaponderar la de acaba no (y) no clon de las voces , aiTcverando que en todo u con

da

las

fraes

fe note la menor incongrudad, barbarie, y concluye, que fu dectr estn alto, que aja verdad , mas que nacido en la tierra, parece baxado del Cielo. Dlo quai falta los ojos, quan gtofera, y torpemente yerran al-.

texto no hay palabra, donde

gunos Modernos, que quieren


'cenurar el eftilo del Evangelio
efte

llarnarfe crticos

er*

de

S, Juan, fiendp.

fegundo S, Dioniio Alejandrino, que tiene

mas
\i) In Sytiop.
($) Prol. in
(2)

An. Cal.

Evang. loan. (4)


c.

Loe. fnpr. cit, Ap. Calm. Loe. cic


DilT.

(5) Lib. 7.

25.

Evangelista//'nas voto

^j^
'.'
.

que

ellos,

hcrmoio^ y excelente, .por ,qu4'


.

* que fe rnire. ,f| Ya es tiempo que expongamos, aqu J u|co, que del Evangelio de &, Juam l#lerpp los Safv tos Padjes ,. yio^rpselaros ^rones.^e^.amjgte<Iad. Y. empezando por el-rcnop^re^e, AguMa asl y

quiera parte,
.

llaman

al

Evan^lifta

erotre,;
5)

ocro^

^.umeia0j^^^

Agflin

0y E%i^).|^

Pa,ch45p

r||^)^

Pedio Ele/ene;(4) v y :Qngenes\ .quierj ptc>nun.aa de fu Evangelio;: f^cft^qrum gdta\i)bfignant0"\ columna efl y quan fylciefidtf^e? gend&que EcclefiC fuce Deus confiim$ %//l Pf btoCio acrtivamente dice que el Evangelice |Jaa contiene tantos mifteiQs 3 como peno, dos tl4) V;S. Pedro Damiano dulcemente forprendido con, -Jajec-

^Mum^

#
l
;

)^

tura de cite Evangelio


?

ie

da

fu .iVutjorJos :t

los de lengua del Ejpiritu Santa 3 ,luz^ fm^ Pregonero (kl Cielo ^ lumbrera del
ejirella

$\4gJjfc
*

de

los

hombres -7)

El

Chnfoomq
fu
;

en u miino nombre lleva. el carcter de da facundia , le predica Doctor de

Serafines s aegurando v que enferl i 1% rfl c S por medio de u Evangelio los Secretos del' Verbo Encarnado (8) ngelos docuit per fivangelmm] fcereta Verbi incarna 9 Chevubinorum % ^l.Sera" fhtnorum DoBor. Poco diu cnteroen te fe explica S. Gernimo ; loanncs (fon 15, palabras,-}: ea-aums^

)^
,

mundp

que

dora-

efi propalare,

mjfieria^
""'
'

qu forte

rnens nejei^t
'
:

Ange'

Q?
l

,,-:,((&

fi] Trnr.
;

36.

1.

|2];Epil ^4.
emi.

Cnica

''.
(

in-Ioan. .& de confer fevans; b; Matta.' ii j\;{&3c (3). Prol. n tf?' '(T Hm/'iaBP'-tfiWf^ &

Pro. in 6an7

().

De

Sacrarn.

jii?.

3.

2.

(7)

Scrm.

154
tica (i).

Vida de
Ni es de
,

S.

Jtjan

paar en filcncio el

cumulo de Elogios
Te/oro de
los

que

S.

Elogio, 6 Germn de Conftan-

rinopla hace efte Evangelio, diciendo:

que es

el

fempitemos bienes^ el Libro de la eterna vida, digno de toda Veneracin^ fanjsimo, adorable , y muy merecedor de qualquier honra por grande , que fea (2). Ni blo los SS. Padres, y Catlicos hablan del Evangelio de S. Juan en efte tono; fino tambin los Philfofos Gentiles. Un Platnico, que
el
cita S. Aguftin (3) , folia decir que Principio de efte Evangelio debiera eftar eferito

mas alto de ios Temmima ecuela, llamado Amelio del tercer ftglo, entencia que S. Juan: Bar bar urn licet, (elo es no Griego^ Romano, fino Judo) cum de verbo ageret, pane protuliffet fententiam r nimirum per verbum ipfum^ quod eternum fuiffety omnia fxtitijje 5 principium omnium rerum faijje j Deum habendum in eo vi-Ver , jubfiftere quecumque niverfum replebant omnid\ carnem affumpfijpi nec tamen Divinam depofuifje naturam; ad Deum foflea receptt?Vy apud quem priflinas^ antequam in
con
caracteres preciobs en lo

plos.

Otro de

la

&

trras Venifet, fedes

obtinuerit. Hafta aqu efte Phi-

Jfofo, fcgun Eufcbio (4), y Cirilo Alcxandrino (5).

Abrafe
Aguftin

el
,

gran volumen de

y en

el

fe

ver

la

eftimacion,

vitate Dei de San que ha lo-

grado entre los Sabios Gentiles efte Evangelio, cuautgrafo (abemos , deducindolo de un pafa-

ge no obfeuro de S. Pedro Alexandrino (6) , que puede verfe en Uferio (7) , y Pctavio (8) 3 fe guardaba Zachar. (2) Orat.de inftattr. Jmag^ (1) Comm.
cont.
c.

Bogomilum
(4.)

Iconocl. (3)

Lib.

10.

de Civit,

29.

Pra:p. iib.

() In

Chron.

11. c. 19. (5) In uan. lib. 8. Alex. (7) M5S. fiagm. de Pafch.(8j Ibid.

Evangelista.
daba

en laTgleia de Ephefo el Siglo IV. Vil. Cuentafe de los Chriuanos primitivos comunmente, que por el alto aprecio, que hacan de efte Evangelio, lo llevaban eferito al cuello; y aade el P. Pedro de Ribadencyra (i),.que en tiempo de los Arrianos tomaron los Catlicos por devocin , traerlo eferito conigo para motrar que , eran enemigos de los Hereges. Y de aqu S. Gregorio.

Magno,
los

eferibiendo Teodolinda (A)


le dice

Rey-'

na de

Longobardos,

como

le

enva pa-

ra u hijo

Adaluvaldo entre otras Reliquias el Santo Evangelio (de S. Juan ) , elo es el Principio, en un Relicario, para que lo traxee al pecho; la qual

coftumbre de traer

al pecho el Evangelio de S. Juan comprueban S. Juan Chrifftom en un fermon al Pueblo Antioqueno (2) , el Metafraftc en Surio (3), y la mima IgleMa en el Rezo de Santa Cecilia por

elas palabras:

Virgo gloro]a femper Evawelium Chrif gerebat in peftore fuo (4) ; fobre que pueden eerfe Gretero (3) , y c l P. Benito Plazza (6) . lo mas es que dicha columbre e extendi los enemigos

de

nueftra Fe; pues de los Vvandalos,

aunque
de S.

fie-

os,

fanguinarios,

fm

ley, la

tefflca Salviano
la glcTa
,

Con

(7).

ocafon de derribar

AmCa-

brollo vecina la Ballica Vaticana

fe

hallaron, ai

acar la tierra
billa

para echar ios cimientos

de

la

Gregoriana,

muchos cuerpos de

los primitivos

Fieles,

como

refiere el clarsimo

Ciampini (8),dd|r
caxitas

:uyos pechos pendan unas


1
.

como
(2)

de
19.
(5)

oro.'.

Ea
\ diem 22. Nov. Jtoce lib. 2. c. z/,
7)

to
.

pag.
(4)

m. 840,
Dic
zz.

Hom.

(3)

Movemb,

Be

() De SS. Devot. p. f. c. is.f Lb. 7. de Provid. (8) De Sacr. Mie. c. 4, lit/ pag- n- 95 Vet. Moaum. p. i. 4>Ai&

&

6*

Vida de

S.

Juan
fe

En

lo

de afuera por una parre

vea efculpido el

Mohgrn de Chrilo con las dos lenas griegas acofumhradas Alpha, y Ome:a ; y por la otra dos Palomas, que fegan Aringo (i), por fer smbolo de la paz, ignificaban que la muerte de ellos fue
dulce, y preciofa en los ojos del Seor. Eftos fon los Relicarios, que diximos poco ha , fervan para

encerrar con

mas

feguridad,

y decoro en

ellos

ei

Evangelio de S. Juan, el que fe hall en efla ocaion reducido a polvo por las injurias del tiempo. Mas no paraba aqu el culto, que fe le tributaba ; paaba mas adelante, porque en los Concien lugar lios entre precioos adornos lo colocaban

De lo que al que ocupaban los Padres. un dbuxo lo Moayco en la cpula del antiguo Baptifterio de S. Juan en Ravena, ( Tab. V. ) Panciiolo en fu Hiftoria de ambos Imperios trae la pblica el otro modo, que haba de exponer vei fe en' puede que veneracin el mifmo Evangelio,
fuperior
le v

el citado

Ciampini {2)

la narracin del culto , que fe dananferibiendo los Veifos haEvangelio, ba a cle guardallados en im Cdice amiquifsimo, que fe ba antes en la Iglefia de S. Pablo , y ahora en ei

Acabemos

Monaucrio de

la

clebre Gongiegncion de
fe

Monee
la

Calino en Roma. En cle Cdice grada Efdtura pero del tiempo, en que

conriene
fe

Sa-

ccri-

Bi, controvierten
!

muchos do&os

Ffcritores. El ci-

que en el Siglo IX. pero el Artado de Nuce en una erudita ngel Rofno zobipo de de Cario ele la edad que fea qujcic racin Pifa , Magno; y Raphael Fabietd lo hace del tiempo de
Ciampini dice
(i)

Rom.
c.

Subrcr.

lib.

5.

c.

z.

(2)

Vct.

Monmn*

,.

.10. pag.

m.

133.

Evangelista.
.Garlos Ccar, el

S7

Menor, Rey de Francia, Primognito de Cario Magno. Los eclarecidos Benedictinos Mabillon, y Germain van por otro camino, aTe verando que fe form , reynando Carlos el Calvo* ios ion los Verbs, dexando ios que tocan lo$
otros Evange/iftas.

Ad hdum

Evangelii fecundum ocmnem

Eloquio Domini fulgens dileEus Amicus9


Sidreo meritis perfplendet in ordine, qaartuS
loanneSy
Vite

fontem de pcElore potans>

Omnia tranfcendit ruriSy cwlicje colando Verbum in principio dixit^ Verbum& carofaBum? Quod Patcr, utyoluit gremio tranfmifit ab alto
3

Orea Imaginem Sancii Ioanms.


Afore Volans AquiU verbo
petit Afir a Ioanms. Eft inconcufamente recibido que S.Juan ef-

cribi u Evangelio en Lengua Griega'y bien que los Judos lo trancribieron con caracteres hebraycos,

Baronio(2), Calmee (3), y otros erudkos dicen que los Judos lo 'confervban en fu mas fecreta, feleca Librera de Tiberiades, junto al mar de Galilea. Su autoridad es Cannica, y lo fue iempre, por mas que los Alogos (que es lo mifmo que enemigos del Verbo) y otros hereges de la mima harina la hayan blasfemamente negado. Bien e que algunos Autores
Siracos. S. Epifanio(),

de Crtica borrafeofa, entre ellos Grocio (4) , y le Clerc (5) , inculcan que no todo lo que hay en ,efte Evangelio es de S. Juan, fino aadido por tro Grocio quiere que el ultimo Captulo , y fe Clerc Rr
:

n* 6. [3] pag. 328. ,c : *44- (5) Ap. Calni. to. z, DilE in Evang. Ioan.

(i)-txr.

50

c. 3.

(2)

Ann. Chr. 99facr.

Prol. in.ari.

(4)

To.

6. crr.

Vida de
menos
el

S.

Juan.

Clerc,

odo, que los dos ltimos verbs del


orgullo de eftos Sicofantas repri-

cap. 2i. Pero

mi con el ardor, que acoftumbra, bien aprovechado en efta ocalon, aquel rayo, torbellino de la
Francia Elias Du-Pin (i) con Huet (2), Ceillier (3)
,

y otros hombres eruditfsimos y crticos de primera nota. Nofotros miramos con el mas alto repeto
efte
efta

ltimo Captulo del Evangelio de S. Juan,

como
verlos,

y no menos
el

y con

en nueftra Vulgata con todos fus if los dos ltimos del Cap. 2 r. Tridentino todo el contenido de ee Evan-

tenemos por Cannico. Sean como fello de oro de lo que llevamos dicho dos brillantes tefhmonios; el uno deS. Crioftomo, cjuien dex correr la pluma con tanta difon, alabando el Evangelio de S. Juan, que contra nueftra coftumbre nos es precifo darlo en fubPrancia, compendio, y no con fusmifmas voces. 4. f* 13 5) Era Juan, fegun efe libe S. Lucas ni antes de fer 3, iliterato, porque jamas eftudi , 3, Aplol, ni de/pues. Era Pefcador, de quien no 3, fe poda efperar que tratae de otras cofas , que de ii arte de pefear, de anzuelos, redes, y pezes> mas efte pobre Pefcador fubi fobre l tier3, 33 ra, y el mar, fobre las nubes , y fobre el miC mo Cielo, y venciendo Platn, a Pitgoras,
gelio lo

3,

les, 33

5>

todos los Philfofos, y trafpafando los Ange hs Virtudes, Chrubines, y Serafines, engolrandofe en el mar alto, pero apacible de la Divinidad, pefe ete pez3 y lleno de gozo dixo:

In
(1) DiT. prxl.

ad Bibl. Lib.
1. .

2. c. 2. *. 6. (2)

Dc-

morift. ..Evang. prop.


to.
1.

Jib.

2. c. 5. art.

X {0

6. (sJ'Hift.

Auft.

Sact

..

Evangelista
erat

159
(r)
.

In principio

Verbum

El otro es del
las

grande Ambrollo , y es afs: Todas ha deflerrado nueftro Pefcador con


3,

Heregas

fulas citas

cintas palabras

In Principio erat

Verbum

apud Deitm (2). Por lo que es de creer ordenarle S. Po V. toda la Iglefia que el Principio del Evangelio deS. Juan fe diga al fin
erat

Verbum

&

de laMifa (3). Pero es digno de honorfica mencin el Decreto de la Sagrada Congregacin de Ritos a 5. de Julio de idji. concedido eneftes
trminos
:

'Qui prxtimore, \el balbutie non pronuncia yangelium S. Ioannis egitur in

Mi^^fea
tat
,

fine

ejus

loco aliud

Juo arbitratu red,


'

debet

Miffamm
,

celebratiene fufpendi

uouf<jue illud rite pronunciare affuefcat <(+}.

no V. quando
ias lo

omitir

que mucho antes de


qualquiera decir
i

S,
fin

era libre

al

Po de

la-Mifa ee Evangelio

dexarlo,

acoumbraban rezar. Veafe elo en el Sacerdotal de Len X. que expreamente ordena fe diga al fin de la Mifa. Los MSS. Mifales de la Biblioteca Palatina num. 501. de la Iglefia de Reins, de Noyon preferiben que el Sacerdote lo reze I
al defnudaie

no pocas Igle&

guos

de las /agradas veftiduras. Mifales de Sar&buri de Roven , y

Los

anti-

detei mi-

de la Mifi por el camino volviendo del Altar j lo que tambin fe lee en ei Ordinario Brusfektenfe, fegun Martene en el 2. libro de antiquis Monacorum ritibm (5).
Reta

nan lo reze defpues

que digamos

algo del Smbolo de

San

-(i) To. 3. Hom. 1, jn Iban. (2) loan. c. 1 (3)vMx cap. qindanrde ecebr. Millar. (4) In mtana apud Gavarm (5) 4. n. 19.

f\
Salcr'

6o

Vida de

S.

Juan

memoria la ocaJuan , trayendo brevemente la birle, efci para hubo y fue que dceanion , que de NeoceGbifpo Taumaturgo Gregorio do S. la Trinidad, de Mifterio alto del declaracin una rea
para inlruir en
la

l acertadamente fus ovejas, fe le Emperatriz de los Angeles , trayendo .conigo San. Juan Evangeliza , y acercndote Gregorio, con rrfuea benignidad le dixo : ah tiele enfe el nes i tu Catehifla.' S. Juan entonces defeos. Efta fas de usfaccion Smbolo para cabal

apareci

relacin fe halla

comprobada con
,

el fuperor tetila trae

monio de

S.

Gregorio Nieno

quien

muy
Vida

ctimplida, y defraudar la cudel gran Taumaturgo (i). Por no ete Smbolo de rtoidad , devocin del Lector literalmente copiar poco, nada vulgarizado vio

ajuftada la ferie hiftrica

de

la

V aqu, fegun lo trae Baronio (2) ... r Vnus eft Deus Pater Verbi Wentis, fapienfigura atern*., potente, ti*
4
.

fubfiflens,

&

&

Vwgemti.? perfettus Perfeli Genitor, Patcr Ftj Deo, fp de Deus Sol, ex Solus *Unus Dominus, mago Deitatis, Ver^um efficaxy Sapiencura

&

%a

Potentia totius creatur* ejfelrix , Fiu 'effugientis Veri Patris r Vijm ejfugiens" Viftim

&

confiitutioms

rerum uni^erfarum comprebenfiva,

vemi
,

C*

&

xorruptioniy corruptioni non obnoxias non obnoxij monis', obnoxij mor ti non obnoxias non ex Dety SanEius, Spir'uus Unas

&

Eternas JEternu

ortum,
per fe
f

&
,

apparuity

exiftentiam habens, ijuiqut per Filia** Videcet honunib mi Imago Fih) perfetti
,

-a

Mta

fanclitas fanttifcatiows J

Wentium caufa Fons JanCtus, fuppeduamx per quem


,
;

.,

ro.

Anti. Ecd. S. Grcg. Thau. (2) 1) In Orat. de z* co1 m-44- 233. Clir. 2. ad an. p^S-

Evangelista,

mmfeflulur Deas Pacer, mi fupcr mnid in ormtibus, Dus Film ,/ qk mtwt. 7 Vmitas prfefita$ pi gloria ai-que etM y

.&

'

^,&
la

nuatc
S.

C>

regno non dividirme eque abaUenatur.

t:

E/la regla de Pee, dada

por

el

Evangeliza a
Occidental,

Gregorio
Oriental.

Taumaturgo, fiempie miraron con


Iglelas,

mas profunda veneracin ambas


y
cilio

Se dice fue pronunciada en el V. Con-, ele los Apocniano de Gregorio IX. en la diputa, que tuvieron con Germn el Jnior, Obifpo de Con&intinopla, fobre fue el Efplrm Santo procede del Padre, y del
General. Hallafe referida
jo
,

egun

confia del

Regilro de Cartas

del mif-

mo

Pontfice al ao

VK. de
la el

fu

Pontificado.

Ee

Begitro anda inferto en

Coleccin, de Cenco

que por er Smbolo , fe halla alguna difeordancia en no -poces de ellos quanto al cntido, pero levsima. En fin San Gregorio Magno ingiri efte Smbolo fu Comentario e fioff, fegun S. Ba/ilio (i), y Leoncio ScholafHco (2).; Concluimos la enumeracin d las Obras de S. Juan , con decir que el comn 'conendraento de los do&os folo tiene por legtimas las del ApoCarel. Baronio

Carnerario. Advierte
tan

diverfos los trafuntos de efte

!.''
:

iaiipi, tres

Epfoias
las

Evangelio
otras,

efte

Smbolo:

consiguientemente

que

hallan alegradas

en algunos, por cxemplo Itwera\-S~Ioams en Tapezoncio (j) , Acia S. oannls Apcjh Fabro
Stapulenfe
?

Uher

obitus
(5)
,

&

Ajjhmpnonh B.
.

Virgims en S. Aranafo

S%

y las 'Liturgias de $. JumtEpiftl

..

) DeDe m DHL
Spir.
:

S.

cap. 29.

&
[3]

6%. ad

Ncoce<BaI!ea*

(2)

"545

ScSL A. 8. de tribus

In

Opt.
(5
)

.Mariis..

in Sitiop..

6 2

Vda de

S.

Juan

juau , que guardan cferiipulofrncnte los Climticos Qi jemales, eibs pues fe reputan por upuehs
al

Santo Evancelifta.

NOTA.
(A)

T^p L
r*j

Reverendsimo Padre Maetro Flores,


lian

cuyos excelentes Libros

Sagrada
cin Epaola
la
,

dado tanto honor

entfe los precilos

Efpana la Namonumentos de
ce
/z

que nos franquea en el Tomo VIL dla citada obra trae una Carta de Sifebuto Rey de los Godos , enviada por Totilanc Teodolinda Reyna de los Longobardos , y fu hijo Adauvaldo: donde fe drbe notar, que Sifcbuto no la llama Tcodolinda, ti Tccdolinda, como tiene el MS. Toledano, Tcrdolinda , y al hijo no Ada luvaldo, Advalyaldo: Advertencia, que nos parece precia , para que el Lector de la diveridad de nombres no arguya la de'perfonas.
antigedad.,

IV.

Su

Culto.

CON
lo

mucha
el

dicrecion eferibi una fagratfa


felices
,

ma, que aquellos muertos

que muevivir
;

ren en

Seor, entonces empiezan a

verdaderamente, quando parece que acaban

no

To-

porque la muerte los tralada mejor vida tambin porque fus virtudes miradas, antes con cey
de
v

Evangelista.
de
ti

ief

empiezan tener Itigr en h memoria, y elimacion de los hombres. Haba gozado la Santidad de nueflro Evangeliza, viviendo cnel Mando aquel alenvidia,

le

to aprecio, que pudiera confagrarle la piedad, vindocolocado en las aras j tanto que puede decirfe, que

aquel Dios femprc admirable en fus Santos parece, determin hacer al nueftro grande en el Cielo , y grande en la tierra. Los frvidos, que tena hechos
a fu /suca Jglefa, eran

tan

muchos, como noto-

tampoco puede negarfe que eftos mik mos honores fe vieron mas de una vez delutrados con torbellinos de injurias, impofturas mag-. nfsimas, y los mas torpes difterias. Muri el Sanrios; pero

to, y entonces
laureles
;

fe

vieron

frefeos
la

en

fus

fierres
,

los

pufoe fuera de tiro

embidia

na de fus heroyeas Virtudes tanto, fe y divulg por el Orbe, que todos fus mbitos aun le Vienen muy eftrechos.

y la faextendi,

El culto , que le d fu amada Iglefa de Ephefo, es tan antiguo, que toca en immemoriaL Dicen algunos fe acoftumbr celebrar la Fiefta
del
gloi iofo

Santo a fines del mes de Junio, deducindolo de aquellas dos Oraciones pronuncia, que ron en el Concilio Epheino S. Cirilo Alexandri-

y Teodor ero de Ancira (i) , cuyos ttulos enunprobablemente que fe dixeron en una de as Retes deS. Juan Apftol. Todos los Maitiroogios Latinos ponen fu Fiela principal 27, de diciembre, defde los primeros iglos; como fe v :nlos de S. Gernimo, en el Romano pequeo, 1 el de Ufuardo, en el Calendario Romano del P? ronto Duceo, y en el Sacramentarlo de S t Gremio pag. mihi 520. donde' fe ealan dos Mifis."
:ian
:

'

'ara

ee dia. La Oracin de Wanddbcrto metro es (r) Conc. to, 3. pag. m. a 22,

ceida.

64.
Dilcclus

Vida de
Dowiw,
Cbrifli fontem

S.

Jijan
OiVmi,

Pterbi infpelhrqttc

Peore de
Promcrmt,
(a)

,
el

imriu perennem
de S. Juan Evandia la Igle-

fexmm

(*) fimeit, luflratque loarme*.

fio es,

VI. Kal. laa.

Ni
gclifta ia

es dudable

que

efta Fiefta

Kia Carcagincnfe i y el Ieerfe en fu Iacofa , V7. de Diciembre S. loamis tranferibi que Copina, es error de algn pues como docBaptifl* en vez de E^mgefix ; P. Juan Baunigne^Bolandifta tamente obferva el de Ufuar* Martirologio al notas tifta Solerio en las CarCalendario el en Bautifta do, teniendo S. Juan pag. mide Junio a ( proprio 24. lugar ta^inenfe fu de ames manifefto, correfponda aqu el

acoftumbr celebrar

mifmo

Calendario

&

hfyjo.)

Santiago el Mabas Fieftas de S. Juan Apoftol, y de Diyor fu hermano. Tambin el mifmo dia 27.

ciembre la Iglefa Galicana haca grata la circunftancia de los dos Santos hermanos , con fe daba al uno , igualmente que en la Mifa del dia por la razn Mrtires, que al otro el atributo de fuhcienbebido haba Evangeliza de que el Santo en infnaamos como Seor, del Cemente el Cliz noto entre es Fiefta fu de O&ava otra parte. La
Martirologios tros 3. de Enero, fegun los la qual en el B^viano de ; otros Adon, y no de III. dado luzbaxo la autoridad de Paulo

memoria de

Roma-

Romano,

mea* por el AnS. de Fiefta la cion, y en lugar de ella vena Pequeo el Uiuardino, y ^ tero Papa, como en el que Romano. Verdad es que en la reimpreion,
Cardenal Francifco quiones, no
fe

hacia

15 jo. del Brecon rifubttuyo Amero S. de viario por el oficio ya Hoy S. Juan. de Oftva la to, fcmidble el de de mifmode las fc^reza de cita Oflaba, enmoafo

de hizo dcfnuesek Cardenal ao

tf.f

Evangelista.
S. Efcvnn, -Inocentes

105
doble, por

conV. quien, fegun Gavanto (i) , aadi todas las lecciones en los\Mayrines de las tres dichas ochavas. Finalmente el Oficio de la principal Fiela de S. Juan Evangeliza 27. de Diciembre, kc Schulting, que es obra de S. Greeori*
eefon

con

rito

de

S.

Po

Magno
Ni

(2).

folo entre los Latinos, tambin ntrelos Griegos hay varios dias confagrados al culto de S. Juan; pues en los Martirologios de S. Gernimo 25. de Mayo, y 24.de junio fe lee Ephefi S. loanms Apofloh, y en el Eptcrnacenfc fe lee Recepo, como en el Lucenfe Natalis S. loannis. Por ela difeor-

Rancia dice con Florentino

el

P. Solcrio , continuador

de Bolando(5), no puede fbere con certidumbre que Ficftas fean cito*. Ca] todos los Martirologios mencionan el Martirio de S. Juan en Roma 6 de Mayo, quando fili ilefo de la Tina'; pero oyea-

mos

Vvandalberto, que
(a)

afs

decribe eft triunfo.

Pr<ecelfum piare

celcbrant'Romana

oannem
(a)

Templa Del,
Tambin

pleno hauflt de peUiorVcrbum,


8.

j^

/V&

el da

de

Mayo

es plaulble

'en-

Simas Ma,i\.

tre los .Griegos por Ja'Fiela del

Mana "del Sepul;

cro de nueflro Santo. El primero, cjue abemos ecribi de elle /Mana , Polvo, u Tierra; fue S. Agt# tin (1), quien alevera; fu vfto flir dd Septifcr

de S. Juan. De cite Man e cucntjs una coi- etraa, y es que por mas que /acaban de c!, ..jamas fe dilmmua, antes en vez de diminirfe iba cada: iacniblemcnte en aumento. Y de aqu eran 1a
fieqentcs

peregrinaciones, romeras

&

%.-,.:

Tt
6. c. 6.

'

que haCKHV

)i(i^De. Fea. infra Gcr. cd. ot [2) Ap. Gavant. loe. cit.

pag.

m
Ct.
(4-)

H6

{$)

Loe. .iTp.

"124-

iu

loan

66

VlDA DE
de

can cfle fpulcro


las Provincias

S. JtTAN muchos devotos de

ca

todas

ChrifUandad, por llevar configo


milagrofo:

algo de cfte

Man

como

teftifica

Pho*

ci (i), y en el S. Eplr.en, que gobernaba la gleia de Alcxandia por los aos 550. de la Era Chrik
fas ct glorificado en en fllencio cria maravU redondez dc lia; y as vol fu fama por toda la ,1a tierra en las plumas de inumerables Autores* Efe ribe S. Gregorio Turn enfe (2) que en fu tiempo, aun fe vea lir que era parecido al polvo dc h haiina, y tranparente : y que era un remedio univerTal par todo genero dc enfermedades. El ao 745. pafando por Ephefo San Vvillevodio regiftr
tiana. El

Seor, que quiere


.quilo quedarle

Santos,

no

por
e

mimo

efte prodigio, vertiendo


al

muchas

lgri-

3$sde devocin

mifrno tiempo (3). Pueden ver* los Sacramcntarios de los Griegos; aunque er*

ellos

no defeubro porque,
,

fe

celebr,

caufa

del

Man
crito
(*) S. Riquier.

felivo el dia

8,
.

de Mayo. Sabefe

del Efc

de

S. Aggilberto

Vafis
fe

&c. que

en

el

guardaba de

cite

Abad de adijic i ,reUuus Monaierio Centulenfe (*) aun Man ; pues al n. 15. leo: De

Maima

S. loanrs E^angeliflae (4)


,

del polvo

de que aqu habla Angiiberto, pienfo er las mifmas, que menciona Haviuloph Monje en la vida de. ete Santo Abad al Gap. 2. n. 14. don; in quo Re* de dice Akare B- Ioam?is .Lint, Cte'Ty aunque aqu licfuU ej'js>
:

&

&

Juan Ca pella
(*)

interprete;, in

^
.

Y las Reliquias

de Jkisveftimeutiy*

Dc Toor-

con todo ello, debe rerciiife alas Reliquias del Polvo. Los Martirologios ,-MSS. Trnaccnfe (*), Letien
229. (2) De Glor. Martyr. c. 30. (3) Laun... dc Ma^d. pag. ni. 7. (f)-A&. .SS. to. 3 Fcbr. pag. m. 99. 103.
(1) Bibioth.
c.

nai.

&

Evangelista

i
el

67
co-

Au&ario Greveniano adfcribcn el nadmiento de S. Juan al dia 25. de Febrero no &, uemos porque. Ocias noticias, que fe halkm efpardas de otros das, en que fe da culto S. Juan, omitimos; afs por no canar los Lectores co, mo porque muchas, todas fon confuas, indi
el

mo

en (*), Aquicintino (*), y

de Horario,

(*)0eLefche. Forte de Aigucs CU*

des.

geftas.

los Templos de S. Juan Evany el primero* que fe prefenta ah memo ra, es el muchas veces clebre, de que tratamos eri el Libro primero, con (huido de las ruinas del de Dia na, junto la Puerta Latina de Roma. Tambin en e monte Celio de la mima Roma, en la Baslica Conft tantiniana, junto al Bautifterio de Conftantino erigi una Capilla con el nombre de S. Juan, ex* pens, fegun Anataho Bibliotecario en Barni (1) , de S. Hilario Papa, contigua las de S. Juan Bautifta, y la de Santa Cruz, enriquecidas todas tres con los magnficos dones de ete Santo Pon* rnee. Digna es de honorfica mencin (ya que tantas veces la hace de ella el Concilio Genera!

Hablemos ya de

geliza:

Epheino ) la augnftfsima antigua glefi , y muy de S. Juan Evangelifta en Ephefo, fita en un pequeo collado, nolexosde la Ciudad, llamado
bata. Efta Iglefa
ria

de los gun Huelerio, la rctituy fu primero lutre, dandoLrafsimifmo muchas ricas alhajas cite Emperador munfico. Dice Abdas Babilnico (-2) \ y de l le *om Quarcimo { 3 ) , que viviendo aun el Santo

qued muy deteriorada por inju* tiempos hafta el de Juhniano, quien fe-

iM

(0 Ann.
c.

Eccl. to.
.(3.)

6.

pag.

m. no.
S.

Se

311.

In Vit. ...Apot

Thear. Ter.

&m,

aV
i-

lib.

V
&.

23. pag. ai, 89.

itfi
ta,

VDADE
otras

S. TITN'.

los Fieles le consagraron cfta Baslica.

como en

muchas

efpecies

no

Pero en efes Acree-

"

hallare ea con las fbulas, que no es fcil difccrnirlas. Adele que Paulo IV. pufo entre las Apcrifos las obras , que corren con u nombre (i) , aplaudidas fulamente de ios que han leido poco. Fuera del Concilio Ecumnico , celebrado en efa glcfia de Ephefo el ao 431. fe tuvieron tambin otros Concilios por los aos 196. 401. 449. d' la Era Chriiana. Profanaron cite (agrado lugar los Climticos Orientales, quando Diocoro Patriarca Alexandrino convoc en l aquel ficrlego Concilibulo, dicho generalmente el Latrocinio de Ephefo. Fue fempre pralos Fieles ela Baslica de fuma veneracin yendo ella en fagrada romera aun los mas diftinguidos Perfonages ; como fe vio, egun Nicphoro (2) , en el Emperador Teodclo el Menor, quien poco antes d u muerte viftandola, amoned S. Juan Evangeliza ^ cafale con Marciano li Hermana Pulchria Atigura , como' lo execut , mirando aG por la confeivacion de la Fe en el imperio de Oriente , donde ocafionalmente por fu defeuido eftuvo muy riego de perder e con (siguientemente detroniz la malvada Eudoxia, enemiga jurada de S. Flavian Patriarca de Ccnlant.inopla, defterrandola Hebdomo hizo dar mala muerte al Eunuco Chiifapbio, primer mvil de todos los turbulencias. No nos permite la bicycdad ci la Obra., in-. dividuar otras peregrinaciones ella Bailica. Bae

dor Abdas nueftra

deferencia, por

fus eferitostan mezcladas las hillorias

(]

Labb

DiTcit. hir.'

Bcilar.

dede Script. Ecch


>8.

nd ann.

circ.

100.

(2)

Lib.

14.

c.

v Evangelista.
decir

/i$9

con Mofch. que habiendo fido infficuidas por el Sandsimo Anachreta Juan tan fteqen, eran Azs, como las que fe hacan los mas clebres

Hoy lloramos fenece devoto concurb, como el que pare la Santa Cafa enj5oder de Mahometanos. Veneremos coa
do
ete

Santuarios de aquel tiempo.

motivo, in meternos temerade la Providencia. En la Santa Ciudad de Jerualen en c\ Domo de los Griegos lev hoy lalgleia dicha de S. Juan Evangeliza , <}ue fe cree, Fue la Caa de u Padre el Zebedeo^ en la que naci nuerro Santo, erigida r> Iglefia por la Emperatriz Santa Elena ; pero ela tradiciort la tengo por popular, por hallarle fin apoyo en a gima hitoria verdadera. Oygafe, Quaremio, de quien es efta otra noticia : ipf Satina
rios
intrpretes

refpetofo ilencio el

te prope

ne Mus

&

Domum Santtx Mari* Vimnis e reno* extat panam facelhm nmc fin'dimw>

Cmta*

JMperior
llatur

collapfum\ anterior enim eps pars tot% , , idefl fornix, penitus corruh ...... App*

&

Sacelhm

S. loannis E)>angelifi
fit,

quod ve*

teri traditione

receptum

Santium hunc Eran*

gehftam Sanfsimx Virginls ddoptivum filiumco*

ram

aum
la

B. Vtrine in eo incruentum Altaris Sacrifi* obmUJJe (i). Lo mimo Te lee en cien otros
:
.

El P. Bonifacio eferibe
cafa

fuxfa locum
efl

hmc ( elo

de

la

Virgen)

c'apella ,

re, mquoloannesEvangeUla coram Vrame

&

es

alta*

Md*.

trefepe facrarum IjU c apella, quam


ter fepta

Mtfamm folemmacclebrahau
wmc
fob dio
.

c'emits ,

olim %I*

Ecc!efi>

erat {2)

Con

l eft

nuw de
ne-

acuerdo Marino Sanuto Policio, fftoridr Ve-

(i) loe. cit.

pag.

V2. m. l47

(2)

Ih fe. de

reB.

"

(tro
neciano
, ce

Vida de
quien ion

S.

Juan
:

Efl eam B. Ioannis Evangel'fla , cjuce fuit, ut dicitur^ prima omnium Ecclefiarum , in qua dem Apoflolus Beatifstm<e illi Regina celebrare folitus Los Santos erat> doee in hoc feculo Vixit (i)
citas palabras

ibi Ecclefia

Buenaventura
lo

y Alberto Magno fieman, que San

Juanlbla celebrar en ella Capilla quotidianamente,

que puede confrmarfe con aquello A* 2. fl, 42. Erant perfederantes in doElrina Apoflolorum^

&
ra
:

communicatione fraEiionis

pais',

&

orationi-

bus

En

cuyas palabras fegun los Santos Padres,

dems Do&ores Catlicos alude San Lucas

a la

Comunin
Mifa
;

quotidiana de los primitivos Fieles en la


infina S.

lo

que

Chriolomo de
Cafa de Mara
,

ella
la

mane-

Illic ( efto es

en

la

que en-

tonces era de S. Juan ) primum celebraerunt Ayfi terium Difcipul (2) . Todo lo dicho fe halla comprobado en el fragmento del Cronicn Griego de Hiplito Tebano, alegado por el infigne Padre Francico

Turiano de

la

Compaa de Jesvs en
al

la ref.

pueda x^pologtica

3., y 4. argumento de Pau-

lo Vergerio Herege. Oportunamente vienen al affcnto, que tratamos, los verfos de Juan de la Enlos cina en li Vage de Jerufalen ao de 1521. que tranferibimos , por mas que no lleven en paciencia algunos, ver citados efte 3

y otros rancios

Emanles
3,

dicen pues (3)

Do

nueftra Seora muri, tambin fue

3,

En Montefion,

cabe

el

Monafterio,

'

all

junto cft con ele Mifterio

Do San Juan Apftol la Mifa deza A nuetra Seora la Virgen Mara, Qje todo era dentro de aquel Montcrio.
(i)Lib. 3.c.8.ap. Quaref. Loe. loan. (3) Pag. in. 204.
cit.

No

(2)

SchoJ. in

Evangelista.
>s o
T

i>~
el

merece

el

ltimo lugar

Templo

ele

S.

Juan Evangeliza en Rabenna erigido por Galla Pacidia Anguila,

Hermana
la

ro, y adornado por da inienpcion


gelifi*
:

del Emperador Valcnriniamima con varias, y muy


all,

curiefis pinturas. Leafe

fegun de Rubeis
Ioanni

(i)',

Santifsimo, ac TSedfiim

Plaaia ugufta cum Piando Vdcnumano Augufio, Filia fita a grata Honona Lber atieras mrito \tatum fii\>it. Vetum fohn. Hoy efta al cuidado de los Cannigos Recu-

&

lares

de S. Salvador

eta Baslica,

quienes'retauran-

dla (habala deteiicradu


los lglos) la

el tran fe urfo ce han dado en ellos ltimos tiempos-

mucho

iu# nueva agradable forma. Clvidabafeme el monumento


de
la

Jerofclimitano

Piedra,

no lexos G
la

la

Puerta de phrain,
fe

hoy
-_

de S. Eilevan, obre
te el

qual

dice oraron, duranla-

martirio

de aquel Santo,

Virgen, y S. Juarv

Evangeliza.

Apenas efpece alguna fe halla derra^' mada en tantos libros, como efta. Leee en Brotardo (2), Juan Zualart (5) Qnarefmio (4) , Tomas Mafutio (5), quien aade, que la cracion de; a Virgen, y del Evanglica fe dirigi afsi mifmcr~
,

ia

converion de Saulo, cmplice en


las

la

muerte del
lo',

Proto Mrtir, por guardar

ropas de los que

ipedreaban, cuya narracin adopta, y reproduce Ray-;

moda

(5): Fieles [apenes ivfos.

Aun

entre las Mez-.-

guitas del Alcorn, para gloria Angular

de

nuefro

fuj

Santo, fe dexan ver otras tres Igleiias dedicadas


-

(1) Hift.

Raven.
S.

lib.

2.

ap. Barn. "to. 5.

Ann.ad

mn. Chr. 435.(2) tria


4)
v.

p. 1. c.
cit.

Ihear. Tcr.
c.

loe.

(5)

74. s) ^b. 3. fo. In Vit. S. Pauli lib, 196.

1.

()

In

HagioL Lugd. pag. m.

1
li

7 2

Vida de
i.

S. JtfArt

nombre. La

en

la lila

nen los Griegos, en

el (Icio,

de Paimos, que tieen que es fama ha-

ber ido eferito el Apocalipi (i) . La 2. eft en poder de ios Maronitas en el Monte Lbano. Y 3 en el' de los Jefuitas en la Ciudad de Trpoli, con el ttulo de S. Juan Ate Portam Latinara ,

baxo cuyo

aufpicio militan aquellos nobles

Guerrea

ros de la mejor Compaa (2) Otras Igleas de S. Juan Evangeliza hay en el mundo ChriHano, como la de Corbeya en la

de Treveris en el Baxo Rhin , la de la de la Alcazjtba de AlmeGranada, la Metropolitana de' Reyno de el en ra Lima en el Per, y otras muchas dignas de mas pero no hay epacio para mas. |arga memoria
Weftfilia
,

la

Florencia en Tofcana,

$.

V.
en Venecia^

Xlult particular

dd Santo

y
r

Quito.

venero la Serensima Repblica de por todos aquellos ttulos , que la Venecia jfjL hacen famoa, y muy diftingu'da entre las dems del Orbe. Timbres fon que la enlzan , 6; como caracterizan, fu zelo por la extcnon de la
F, fu fecundidad, llamefe fortuna en producir generofos Efpritus, de que pudiera texer un .larga

MO, y

Catlogo ; pero bafte mencionar

el gran--

Clemente
XI.
to.
z. y.

(0

Cart. Edific. to. (2) Ecliard.

Dicl.

Patmos.

"
Evangelista.
XIIT.
lla

que hoy
;

llena

i 7 3 de abidura, y de glorala Si-

ta,

fu poltica, que es la mas fina, y alque conoce el Mundo, teniendo en la una nano el pefo de la Equidad, y en la otra la Efpada
fin la

Pontificia

;
'

del Rigor; en

Piedad, virtud obfequipfa para/


(

hall en efte noble Emproprio Cielo; pero eftos timbres no pueden, ni deben pintarfe con otros colores, que cori v aquellos de Sannazzario, que e dexan ver muy vivos, aun entre los caracteres muertos de la imprenta*

con

los Santos,
fu

que parece

porio

Vtderat Adriacis Venetam eptunus in undih Stare ZJrbem, toto poner jura mari Nunc miH Tarpejas quamtum^is, Jpiterr arces

&

buce

&

illa tui

m cenia

Marti s^

ait

J Pelago Tybrimprtfcrs, que.

Vrbem

ajpice

utram?

Mam

homines

dices,

Hanc

pofuiJ[e Dos.

Digo que amo,

y- venero,

por lo que

dexo

exprefado, ela Repblica famosfsmia; pero lo que entre otros motivos me impeli hacer gra-

y en . pzvi y ha profefado fiempre S. Juan Evangeliza. Es de tiempo inmemorial el Templo, que tiene en efia Ree
,

ta

memoria de

Ella

paradamente

te, es la

devocin

ingular,

que

profe,

pblica erigido por

la ikiftre Familia Baduaria (*) que aadi nuevo lurre, y explendor la nigne

(*)

**** Chr. 97 * ex San "

Cofrada del ttulo del mimo Santo (A) , fundada por los anos 1305. Ni es menos clebre en Venecia
la

fiv "

Parroquial de S. Juan Evangeliza

(ao-.968'.
,**
5

comunmente San GioManHt Nuoy>o<*)\ no lexos de la Baslica de S. Marcos. Dura aun redidicha
focado efe Edificio, quien dio nueva MagebcK, y gala Antonio Scarpagnino cerca del Siglo XV.
.

>

i Sar.tti ?]\r^ lew


es:
ni s

tn c/eo

Tamben

en Ja mageftuofr

Baslica
2
.

de San- Marcos
*
:

cen-

li

174
conftruy
la Vi gen,
la

VlDADE

S. JtTAN.

cordial devocin de los

Venecianos un
advocacin de

Altar, y Retablo magnfico,

con

la

lleva ca!
ra,
llas,

y S. Juan Evangeliza ; aunque hoy e todos los Votos la bella Imagen de Mano fe i por obradora de numerables maravi por er, fegun la tradicin, Pintura de S. Luali

cas, trada
ete Altar

de Conftantinopla

(i)

Trasladfe

por los aos 1221.a 1. de Enero la Cofrada de S. Juan, ita antes en la Confefsion fubterranea de S. Marcos; aunque por ultimo paf de efte otro Altar de la Virgen en la exprefda Ba*
slica

tonio

poi concefon del Serenfsimo Principe AnPriuli por los aos 1618. principios de

Diciembre.
efta

No

pueden

afpirar las

hembras

fer

de

Cofrada por eftatuto municipal de ella. Ni fe d por fatisfecha la Piedad Veneciana


eftas

con

demoftraciones en fu Metrpoli; fino que

haciendo alarde , y okntacion de fu particular ternura para con nuelro Santo , en las Lagunas de fus cercanas le confagr otros Templos. En Mu-

(*)

Ao

de

6%6.

(*)

A ario, y

Cammo Patricio Vneto ao 1305 dex conignada una muy gruea cantidad de oro, y plata para la fbrica de la Igleia de S. Juan Evangelifta , que hoy juntamente con la advocacin "de S. Pedro Martyr es de los Religiofos Padres Dominicos. Afsimifmo en Torcelo, concurriendo con fus copiofas limofnas la Familia Frauduna nobilfsima entre las de Altino 5 fe erigi (*) el hermofo Templo, que con el confentimiento de los (*) Tribunos Venecianos fe fi al cuidado de
rano Marcos Micheli
las

Ar vtor.

Monjas del Gran

Patriarca S. Benito. Finalmenla

te la antiqufsima

coftumbre de

Mifa Cantada

el

da del Santo la Aurora,

con

tanta

pompa , y

fo-

lern?
(1)

Ann, 1303.

Evangelista*.
lemnidad, no
f

175

haya en otra parte del Mundo Catlico, que en efta, quien apellid Honorio I. Chrifliar-fsima Repblica (i). Y no omitir, que
la

aunque
Mial
glos

la

Mia,

que

dice hoy, es la mifna del

en todo diferente. Debemos efta Mia al Cl.Flaminio Cornaro Se-: fiador de Venecia, quien fe le vino las manos, revolviendo entre otros libros del Archivo Ducal de la Iglefa de S. Marcos, un Ritual antiquk
in Feflo S. loannis Evangelifle
fe deca otra

Romano

mas remotos

del

fimo, que fegun fas caracteres- parece


XII. Por
placencia

er del ligio

no defraudar los Rubriquiftas de la comque acafo tendrn , leyendo efta nada ,


Mia
,

vulgarizada

la

dar aqu copiada fielmente

del expreado Ritual.

In Sanlli Iohatmis Evangelice* In Mane.

Ego autem
mini
bo nomen

ficut oliva fruEllficavl

fpera\>i in mljerlcordla

Del mei>

&

Domo Do*
expea~
[*]
tura.

tuum quantum bonum efl ante (*) conffeffu Sanclomm tuorum. Bonum efl confiten &c.
Oratio.

confpeC4

Deus
tbana
bis

ful

per os Beatl ApofloU tul Iohannis

&

Evangeliji<e preconlis Prlnclpil J^erbi tul nobis arrejerajll,

pnefta cfuejumus

ut juod lile no~

auribus exccUenter Infudit inteUigentie compe*

ttns eruditlone

caplamus. Per

Dom.

Epiftoa dicatur.

Fratres.

jam

non

efils.
,

&c.

Gr. Jufius ut palma


ianl multipllcabltur in
\

ftorcblt

ficut cedras

LU

Domo Domlnh
tuam^
Iftor.

5.

Ad mnunclandum mane mlferlcordiam


Ven. ap. For. Mapain ad ann. Cnr. 630. pag. m. 225
Epifc.

&

(i) Epift,
.
3.

ad

76 &
In
efl

Vida de

S.

Juan

Veritatem

tuamper noffcm. Evangelitim fecumdum Iohannem.


tempore dixit Iefus difcipuhs fuis. Hoc meum y ut diligatis inVicem &c. GL

illo

praceptum

ra

&

honor e coy onafli

eum,

&

conflituifii

eumfu*

per opera

manuum tuarum Domine,


Secreta.

Supplicationibus Apofiolicis Beati E^angelifl* lo*


f)annis y

qudfumus Domine Ecclefia

tue

commen-*

etur oblatio^ cujas magnifcis pr<edicationibus eru*


dirnur. Per.

&c.
Communio.
gloria ejus in falutari tuo, gloriam,

Manna

efl

decorem mponens fuper eum Domine. Poftcommunio. KefeEli cibo^potucfue coelefli Deus nofler,tefupfplices exoramus , ut in cujas hoec commemoratiofie

Kp magnum

percepimus

ejus

muniamur

&

frecibus. Per

*Dominum. &c.
In Sandi Ioharmis Evangelike.
In die. In medio Ecclefia aperuit.

&c.
el

Hafta aqu

la

Mia. Oygafe ahora

CI. Cor-

comprueba b antiqufsima, nimemoiial co (lumbre de Veneca en cancar la Mia de S. Juana la Aurora: Cum autem Codex hic , ut ex qualitate cbaraemm ar?
naro,
los caracteres de ella

como de

guitur t exaratus Videatur Jaculo XII. ex eo eliam

comprobatur, antiquifiimam fui/fe venetiis confitetudinem canendi MiJJam foemnem in Aurora Fefti S. loannis Apofloli (i).. Mas porque no fe picnic que elriv.o demaiado en la fe de un Autor folo, debe faber el Lector ( i es, que ya no lo abe) , que (i) Eccl. Ven. To. 9. pag. 64.

\^

Evangelista
Cornaro es de aquellos pocos Efcrkores , que fon del gilo de todos. Supongo que b voz ledos en efta accepcion comprehende fol ios Sabios; que los necios pertenecen otro numero. Benedido XIV. el Grande, en el Brew Epif. tolar, que le dirigi (i), elogiando fus obras, que
el

que

CL

fon : Ecclefla Vneta anquis monumentos illuflra* ta en 14. Tomos, Creta Sacra en 2. Tomos com-

Tridentini \ apud Vnetos connotas, entre otras colas le dice : Cfaorum (de fus ecri*

y la bella ms Fuen

prehendidos en un volumen de quarto gruefo* novfsima Disertacin De culto S. Stmo^

tos)

ita leEtwne deleati


reltgionis

fumus , utfmgularem
nobis

ti*

btptetatis, ac
perfpetle,

altisetiam juditiis

laudem tribuerimus,

pofleritatem profr $4gand* yehementer proba\erimus : fobre toda lente efte umo Crtico, y fumo Pontfice lo mil

iuum facr* erudmonis etiam apud

&

fludium iftud

mo, que

expref arriba,

terfenfertt, extitife cenfemus greion .

neminem adhuc , qui mas bate de


la
,

ali*

di*

En
rie dio

Quito Ciudad
el

dional, quien por fu

bella de amenidad

Amrica Meriy dulce tempe-

florido Epteto de Jardn de Juan Evangelifta un cordial, efpecialfsimo culto. Son los Criollos de Quito, y de cafi toda fu Provincia de genio tan halageo

un Sabio

las Indias, logra S.

flexible,

que parece

hablan iempre con lene-oa


la

tle finezas.

&^

De a u es> . c ^ tos Santos fea en ellos


fflar

ternura,
innata!

devocin core

como

Debemos conAltfsi-

&oy que
bfij

con eterno nacimiento de gracias al el amor, y devocin 4 Mara en


*? Dicicm. 1753.

eftadi-

rv

Ya

tf&

7 8

Vida de

S.

Juan

choa Ciudad no cede al de ninguna otra. Es f* mosfsima la imagen de Na. Sra. de Guaplo , quien en fus necelidades acuden fus moradores, traycndolacn Procesin blemnfsima del Oratorio de editicativos Clrigos, que fe honran con fu ttulo, la Igleia Catedral. Mientras dura el Novenario, que bacei: todas las Comunidades, empezando por la del IlulnTsimo Cabildo de dicha Santa Iglela, de la maa na la noche e eir rezando el Rofario con gran jubilo, y edificacin del Pueblo. Fuera prolixidad, aunque no tedio, querer hacer memoria de otras Imgenes no menos clebres de Nra. Seora, como la del Quinche , Reym de los Angeles , de los Dolores , ae la Merced , que fe venera en la Iglefia de los RR. PP. Mercedarios , y es milagrosfsima , Loreto^ y la que el vulgo llama la Naval, 6 Nra. Seora, del Rofario, cuyo culto promueven con la fineza, y devocin, que les es tan connatural, los PP. Dominicanos. El gloriosfsimo S. Jofeph tiene en todos los mees del ao un dia delinado fu bfequio , que es el 19. Y viniendo S. Juan Evangeliza no puede menos de ofreccre al puntla recomendable memoria del Dol. D. Gaipar de Argandoa, Cannigo Doctoral, que fcie de eta Catedral de Quito , como de Fundador, y Bienhechor inigne de la Iglefia, que hoy tienen los cxcmplarfsimos PP. Aguftinos, del nombre de nuetro Santo. Ni par aqu fu devocin fervientes reedific afs mimo la Parroquial, que haynolexos de eta Ciudad, del Evan^elita (*) , ( haba eftado por largo tiempo arrui(*) Llamafc vugarmente na a ca fi el todo a cania de los temblores) deChimbacalk, X a n donos en ella un tetimonio autntico de ii
afelo para

con

el

Santo*

Hoy

Hoy- el

Evangelista, Do. D. Aguftm


la

tm

to Dignidad de

ZnmbrariOj Tefo;emima Igleia de Quito empea

toda.u autoridad, y defvelo en promover la de** vocion, y culto de S. Juan Evangeliza, Le ha inli-, tuido en fu Catedral un folemne Novenario ; e le
al Santo a fu folicitud un altar, y hermofo ; y en fin tiene muc lio andado ya para que la Fiefta del querido de todo fu coraron S. Juan Evangeliza, fe celebre en Quito con el mayor lucimiento. Sus proyectos refpe&ivos ee a

el

conftruycndo

retablo

pudieran parecer

oadias

en de

efle tan Chritiano,


la

como

dicreto

no confiarnos que Cannigo lle-

ga competir con
fu

Efperanza.

y reverente ocult fu nombre, por fer ninguno el que tiene entre los Do&os, el Doct Zambrano con dignacin amorofa, y jamas via pufo el fuyo (ya fe v, que para honrarla) en la fente de la Obra, inferibiendofe mifmo no Autor,
drob,
ino Dedicante. Efle favor queda eferito, ( pero aun es poco) gravado en mi corazn, donde puede leer fe

te Libro,

de F lo firme infancias levanta vuelo ci bien es verdad, que fu Autor de mevalenta

A -fus

de mejor

letra,

que en

eftas hojas.

NOTA.
(A)

NO
V';^^

quiera fepukar en torpe olvido un immortal blafon de la (*; Gran Cofrada de


.

(*) Vulgar-s

S. Juan,

es que hallandofe en Veneeiael

mente
Grande.

Setlk

smo 1480. Renato II. Duque de 1 01 ena, edificado de la piedad, y devocin de etos Cofrades, defe
ardientemente
aliiarfe

en

ella.

Conde icen dio el ContodafuFaflJaejreCO

fejo-de X, y con

el

Duque, y

so
el

Vida de
nmero, y
gloria

S.

Juan

de los Cofiades. Eh es la ci copia de la cxpreada concefsion conforme fa Autgrafo focado del Excmo. Cornaro Ecc Ven*
lufi, to. 14. pag.

332.
v. Aprilis.

Mcccclxxx. Die
luflrifsimus

Dominus

Dux

LotharingU

in\

tio&e precedente diem Veneris Sanffi> exifentc eo


in Ecclefta noflra SanBi Mar , motus de\>oone ceremomarism faiarum per Scolam (*) Battutorum S. Ioannis E\>angelifla in (*) expoliatione SanB<q So* Ornas mir aculofa petiit a (*) Vardiano^

(*) Efto

es

tierberatorHfn>

(*) Efto es
dctelont.

&

ais diftx Scole ajjumi in


ta,

Suena en Epaol Hzrmano Afayor.


(*)

&

Confratemitate pradic-*

quia per

leges noflras

non

licet alicui

Seo-*

larum
preter

infra tempus^ quo ajjtimunt deficientes, nec

numeran limitatum

accipere

quemeunque

Concedatur eidem Vardian^P

Sociis,

quodpofsint
,

ajfumere diEtum

Dom. Ducem, Capellanum fuum %


Familia
in Scola ipfa, ac ejus

altos nobiles e)us

Domum,
tris in

non obflantibus aliquibus ordinibus

nof-_

contrarium difpotienubus , qui fufpendatitury quantum pro nunc.

VI.

De
de

la
S.

Congregacin de

los

Cannigos

Juan Evangelifia en Portugal.


puedo menos de
eftraar

NO

en
la

la

exUa

end del P. Phelipe Bonanni de

Compa-

^,

.\uksa

de Jhvs , que en ti crnioifiir^' 't:::K : go de Ordenes Rcfsgjoas hubiere omitido ia-ICoi^fagacion.de los Cannigos de S. Juan Evar.e!ita; y lo que hace crecer mas h eftcza es qi:e los , , Efcritorcs, que hablan de ellos, como Tefilo Rayth.

las

naudo (i) , Phelipe Tomafn en la Hiftdri-a- dlos Cannigos Reglares de S. Jorge en Alga, Vafeoo,celos en Anacefaleol , Gernimo Romn (2) , y ti do&simo Suarez (j) , pudo haberlos las 'toatos cmodamente. Excralarmos en 'e'ftc .- las
'

que en cos, y otros Autores hemos ledeear en fta obra. Fueron como las primeras colunas , Fun*tfadores de efta Congregacin Juan Viocenclo Obifc -po de Lisboa defp-es de Lmego, y al fn de Vi? &o , Martin Laurencio ,' de Laurencio , y ifoW fo Nogueira , que mereci ver adornadas' fus tienes On las Mitras de Coimbra, y Lisboa. Es mti 9 ique los primeros fundamentos de efta Congregacin iMrfsima e echaron en la Igleia ITlfponert( cerca de Lisboa) dV S; Mara de Oliveras. Defeab el Nogueira dar de una vez; como dicen, libelo de repudio las honras, vanidades del fi~
noticias
,

do, para que nada quede que

'

-go

y para
Ta
:

110
all

errar

el'

nimbo,
las

feftie

a la ex'prefe

4ada Tgle

dando todas

feas

al

viento dea

"infpiradon, fe arroj.o?en los brazs^e Maras tomla por' fu Abogada, y fiado e fu proteccin, am-

^jafo-detrmie^'- dar a luz" fu proyecto, Agrega ronfe a los deferidos o&os dos pos Va ores, que
1

'fceor
'
:
,

-^/.-

Pedro "Alvarez^ f^qan" Rodrguez, todos -^2 tvi: .... ei^s

'

-.

[] ftagil Ltigd. pune. Ir Rep, Cflr. '(5) i. .de Tvelrg. 'ii. 4. pag. rn. 203. ult. xit. Veate'

.'^.-.'',
.

-fa)

'

'!'

lb;

& t

-124.
'<rs fp e

isa.

Vida de

S.

Jttan
5

cijos roofti aban tan gran

fondo de virtud, qneta* jando por algunas partes de !a Lufoania, l llevaban tras i los ojos, y corazones de todos. Pareci, tan bien ai Obifpo de Braga Don Fernando nurro Juan Vincencio , que le hizo donacin de la ccleb Ce abada de Villar de Frade$->deSt4fr m$ Ajpa ios Bblanditas (r). en fu Diecefi de Bra* ^a.^Pofeianla: antes ciertos Monjes baxo la Regla c >S Benito } x|ue def'itiendo de us primeros ferA'ores motivaron la indignacin del Obifpo, no mc^
,
:

ios

que

la

del Pueblo.

Vuelto- Nogueir de
intruie

Roma

de

haba

ido,

flanque

adonde caufa fas Compaeros

.todo

que menudamente vilo, y obfei^ado haba de fu conduda, y modo de vivir en los Cannigos Reglares del Monaeiio de S. Jorge en
lo

Alga.

Y vFismimente

dicho Monafterio repetaba

como
(

fu cabeza entonces S. Lorenzo Juftinte-

quien lo fue la primera vez de toda La Conni gregacin por los aos 1424. j y no 1413. como yeiran los Bolandiftas (2). Donde es digno dead
vertirle
,

parte
(*) Efto es, fe-

la

que eftos Ecritores de Crtica por otra mas fina, y delicada fe equivocan en decir,
Lorenzo
Jutiniani folo por otra Vf. (*) fae
la Congregacin, aTcveGornaro (5) /bbre los telimonios de la dicha Congregacin de''San Jorge

guii ellos

por

que

S.

lsanos hi.

Prelado General de toda

rando

el

CI.

originales

en Alga, haberlo ido


palabras ion eftas:

el

Santo otras tres yeces:s


ui

Armo 1424*

SBuM

efi^Di

\>u$>

g
)

Laurentius Jufiwiamis!> S* deorgljin Al" Ctnobwm regeret) tatms ~Cohgrqrrftims Prfes


{

>wm

>(i)

Tai
m.
6,

i.'

In. pag,
S. 2.
6

mi $49.
.

col. 2.

{2} Loe.

cit.

.pag

549.

[3] Eccl. Venct.


&)

monu.

lluft,

la,

pag. 69.

&J

oV .><:; \

Evangelista*.Gnemtis. 'i^ttur^ juam '/id

y r :
>La

$$
equvoca* ebi

Bignkdt&niimm cvfe

Wuriannis xqij. 142$. 1431. (1).

don pues de
eoniflir,

efos

gnivfsirnos Hagigrfos

en que tomaron las Prelacias del Monai* de S. Jorge en Alga en los aos 1413 y ,342 1 y. por las de toda la Congregacin. 1 Convenidos el Nogueira , y fus compaero^ judarq el color ceniciento de los Hbitos en el azule celele, propriode los Cannigos Reglaren 4e, Jorge. iCreciend mas rada da la fama de Sm* tidad de eftos Siervos de Dios , las Ciudades iot .pedan , y como que porfiaban por eligirles mu!* titud de Monaerios. Es famofo el que es hizo Xfabel Muger de Aifonfo V. el Guerrero, que ek en un ihio amensimo l orilla del Tajo , una mJla de Lisboa, y es llamado vulgarmente S.Beni~ )& de Exombregas. Oygafe al C. P. Franci

mo

:,

&

Mendoza
.ge:
lili
,

erv fu viridario, de quien

es

ee

paila*

cxruleo cinElu coelum referunt > &* r eximia eparitate in grotos Parenmfyi loarmhcha*

ntatem
1

in

Deum imtanfu*, ^uintumk^is nomtMs

Elifabcthamqti uxorem fiti Ordirdi Patronos ample&untur, quorum opera effeum^ut Olyfsiponis in Suburbio prope Tagum pulchra illa

Alphwfum a

Oomui
;

e vicino: Sacello Benedii

nuncupata

am+

^
i

Volviendo; k Ifak'lj

efta

J>idi 5
:

y .jabtuyq

del Papa' Po ILiis Letras


efra la

Reyha piadosfsb& Apoft*


S.
,

licns,

que)!4man

Cwgrrg -monde
,

Juan
es
el

Evangelifiis de vquierj-el dicho

fvjo.areo

vJRqapak pte
,es en

.&* aata ^eLDiplot:Polt&io


a 9. de

Roma

imnpo

Marzo de 14*1. y de aqu


axspreda: Congregacin ^ ^ tfU
'

noinhe fc

:^.u.^:-o.^ ,:.;,.. Y m'j " Loe, t. pag, 7o, {2) Lib.

. pag,; 164Y

I4 que era de\T. Sahaor de Villar de Frailes, vino 'mu Ja re en el de S. Juan >y fon fia. de S. Evangeliza en Cannigos los Conocidos Juan Luitania por los Loyos, denominados as del Mo*

Vzihv

% Juk

\>1
eta

ajerio de Lisboa,, cerca del Real AL azar , dicho S. Eloy, Hay en las Provincias de Portugal un con*

Congregacin. nombradas, la de . J/2 Evan?ellfia en Ebora, la de . ^/irL- <er Confoacion? excra muros de la Ciudad de Lamego, la de S Jorge de E:aciam en Feira, lugar de la Diaej de Gporco, y el Colegio de Coimbra del ttulo de JE. Juan Evanelifta> obra mageftuofa, y <3e grande* hermofura , pero el mas f ido timbre
pcrenre nmero de Gafas
las

de

Son

Principales, fuera de las

<Je efta Cafa es haber ldo fiempre

Madre fecunda

Varones Sancos, y Sabios. Confirmaron ela Congregacin. Martino V. viviendo aun Juan Laurencio, Gregorio XII. y Clemente VIII. quienes *as .mimo la privilegiaron con diferentes favores -ampliados por Eugenio IV. los de fas PredeceTotcs , cuya coleccin li luz en Lisboa ao de "15P4. y el figuiente de 1 J9J. en Roma *". Es proprio del InftkiDj de eftos rcligosffsl fervir los enfermos en los HofCannigos vmos en clqual caritativo exercicio fe ocu-pica-es pan hala hoy con gran edificacin de los Fieles, rEs'ini^ne el Hofpkal dan Caldas da Rainha* 6 de -los Baos de la Rey na, que ete fin les don la Bella, y Pa Leonor, Muger de Juan II. Hay Ganonefas de efta Congregacin- en ReJonaVUa de Ga rucia; bien que no pueden gobernarla? 'os. Cannigos, ni dirigirlas en el efpritu. No hacen Profcffion folemne clos Cannigos, ni.fi G'ngrcgadoa ,es llamada Orden* co.no ni ellos Cannigos Rfg*-de
:

Evangelista..
lares.

tt|

Pueden dexar, quando fe les antojare aquel modo de vida, uk donde quifteren ; pero no hay excmplar (y l lo 'hay no fe fabe) de que ai, guno haa ahora lo haya hecho. Hay quienes ''M cen que netros Cannigos eraban baxo la
direc-

de losdeS.jorn Alga ; per fe kie * todo el Cie P * lo dihn un os Cannigos de otros. Los de S. orhacan verdadera Profeion folemne egn le h Gonumcion de 5. Po V. ao 15 58. la que recik bier-on dichos Cannigos de S. ]orge que por un rglo entero, hafa el ano vivieron en regular obfervancia, baxo la Regla de S. Aguffin, co-

cin,

y eguan

el

mifoo

/rituto

im

fio atehguan Daniel de la Rufa General de texf prelada Congregacin por los aos 1593. y otros. Duraron Profefos hafta el ao 166S.cn que Clei

mente IX. por


fea

fu

Romanas Powifx ,
las

Apotlico Decreto, qne empielos extingui juntamente

ron

Religiones de ios Frayles Jeuatos de

Sari?

Gernimo, y del mifmo S. Gernimo de FiefoJ En fe nucira Congregacin Luitania de Cannicos de S. Juan Evangeiiia es confundida fin fon'' amento "con la otra, que hay en Coirnbra
,

de

Cannigos de S. Cruz, cuyo Fundador foe un Saldte apellidado Tell o, Arcediano de Coirnbra 11 otros dos pos Varones por los aos
la
''

V
'

que defpues confirm Inocencio II. ao 1 135. con fas Le*


tras Apotlicas.

1%}

Aj

f VIL
.

18*

Vida de

S<

Juan.

I VIL
De
tas Reliquias de S.Jttan
eltfia.

**

Ningn %

la efponja de uni Es la razn, porque no pocos Autores, dando mas crdito el que debieran las hablillas del vulgo, derramaron en fus Libros muchas noticias apcrifas , al hablar de las Reliquias de nueftro Santo. Phelipe Ferrari efcribe que en la Isla de Patmos haftaahora fe conferva una mano de S. Juan Evangeliftx :

necelta

mas de
efte.

juiciofa crtica,

que

Patbmos exilio

ibi ajfer^ari ferunt^ unguibus flatis temporibus doctxcrefcentibus (i). Quifiera preguntar efte to Lexicgrafo, en donde bebi tan recndita no-

mm
ticia

Dm Ioannis Apoftoli clara^ cuius m*

Tambin me holgara faber, aquel femnt tabla con los Eruditos, fi con el Vulgacho j pu*

es folo de efte merecer algn alenfo la fandez , vn crecer las u-* tJe que en ciertos tiempos fe le Afs hablacuentos. de cuento gas: pero efte es
r folamente

dq aque;llas Reliquias, que probablemente hubo, 16 hay*

cierta,

la

primera, iqe

me

ocurre, es la Tnica

6 Vettido de S. Jim vangelifta. Dicefe fobre el Vida de S. Greteftimonio ele Juan Dicono en la maravieftupendas gorio Magno, era obradora de
Has:

Siccitaste^^ei^^tt^ Amo*) foras


Geog.
v.

)pltmamcon*. exculpe (las Reliquias de efta Tnica


(i) tia.

PatHmosi
I

BvAGEtlSTA.
Aade
el rnirno

137

ferunt, Inundationis vero, jerenitatem reducunt \i%

Juan Dicono, que los fragmen-

tos,

Reliquias de efta Tnica e guardaban en


el

tiempo en

Oratoiio de Mara de Suburra, don-

de fueron

refpueftas en el

nuevo Altar por Gau-

dencio Obifpo de Veletri, que floreca enlsanos S76. Dice mas el dicho Autor, que el ao 875^ era fenible el milagro del olio indeficiente; y de la Lmpara antes extinguida, que delante de las Re* liquias el Santo encenda por f fcla : maravilla que por tan repetida, dexaba cali de ferio. Con* cluye el citado Dicono que de dos Venidos, que all haba, el de mangas mas entechas parecale? de S. Juan, y el otro de Mangas anchas la Dalm* tica de S. Pachio Dicono, de la qual trata lata 5 doctamente Baronip en las notas al Martirologio Romano (2). De la Tnica del Evangelita habla 5. Gregorio Magno eferibiendo Juan Abad por

omnino gra* mihi indicare 5 fed fiudeat Dileffio tua, mihi ipfam Tunicam<> aut tyod f/? melius, eundem Epifcopum^ cui eamha*
teas palabras
:

e fufeepi,

De Tnica

S. Ioannis

follicitus fuifli,

tt,
tere,

cum

Clerickfuiste?

benediBione Tnica perfruamut de eodem Epifcopo, vtl.Ckricis mercedem h* herc\>aleamus (3) . Efte Juan Abad parece haber (ido, del Monte Caino, Obifpo, en cuyo po*

quatenus

&

cum

ipf'a

adme tranfmh

Tnniea, fofpe.cho fue de S. Germn* Is tradicin, que en Pi gapa pical de Bohemil fe guardaba un ftagnieiito, d$ eft^,1f nica, acafo de la Gapa del Santo i, ,fegun K cpqt) de los antiguos
iler etaba la

(*)

Ambof

jEalendario, y Martirplogip (*)


'
;

de aquella Iglefa $e,;.....

M6S.

.f.

....

(1)

Cap. 10. n. 57.


(3)

& &(^
h

tro-

4^

Idayo.

Lib* z.

epift.

TS8
tropoiitana.
(*)

V7>A

DE

S.

JtTAN

Efta Reliquia con otras craxo Praga

BhIU

in Re-

dempioris voftri

Carlos IV. Emperador, y Rey de Bohemia, quien obtuvo de Innocencio VI.(*) la celebridad anual de
cfras Reliquias en la expreada Igleia, donde 6 de "Mayo es la fiefta de la de S. Juan, como trahen 'os Padres de Ambcres (i). En tiempo de las Revoluciones d los Huitas ela Reliquia de -la. Tnica de S. Juan, y otra de la cadena con que fue

Avenene
Fcb.

idib.

54.,**
2.

atado nueftro Santo,


tierro

con

ye.ido
las
i

Roma,

fu

dek

de Patmos
el

dems

Reliquias, In-

gnias imperiales fe llevaro

ga por

Emperador Sigifmund

de Praga Norimbcr> en el ao de,

424. 21. de Marzo. El clarfsimo P, Jacobo Grerfero en fu primer tomo de Cruce (2) trahe un ieve de Martin V. defpedid^ en Roma peticin del mifmo Emperador, fu data en 3 1 . de Diciemfiis

bre de 1423. y empieza: Quemadmodum magen el fe lee efta clau'uia hablando de las PartiReliquias trahidas de Praga N01 imberga
:

cuU qudam
{*)

caten arum SS. Perri

&

Pauh^

at-

Oe

Ittmca.

que Joannis Abofiolorum (*) . Tnica S. toarmis \>angelifie. Deus unus B. loannis Baptift* &c. Que culto, y veneracin tengan hoy dia eftas Re>rimberga, oygamofc, liquias en dicha Ciudad de lo del ya citado P. Grevfro: n Ecckfia uolis repnfua pmt ( fcili bc acr* liofana ) , anno tarinis Vtlic Oj^enfa, doee cen:cfi,no %

O
inftitu-

hoc
bis

524. Lutheramfmo jam imahfrenie pie- devononi ultimo ai fpetacultvn propoftta Jmt :
eft
1

ham
ium
[1]

pouea^ ut alia
efut. 0)'.

na
'

&
las

hoc

facrum

-./....
Ton.
tiiij;,

Entre

nignes 'Reliquias

,'

dol-

de tas 3

lam, in addcn. p. m. 1084(2) In SinImncLY c. p^. in. ni. () Ib. pag.


1.

f.

m.

ft'j

Evangelista.

ao iy$Y< apele; Ro* dolpho II. Emperador, y de Mara Madre hshUi cnfegaido la iolkicud de Juan Bor.ja donado 4 , y k Caa Profea de S. Roque de los PP. Jefui$as( ala que con fefiva pompa fueron llevadas ty. de Enero de 1588.) hay un fragmento del
.

fe e t:!sl;iciafon Lisboa

m Epigrama
-

Veftido de S. Juan, fegun confia del Elench d aquellas Reliquias (1) . Halla en Tamayo d Salazar al dia 2 5. de Enero en Tephilo Raynaudo (2),
aluvo al afunto

|an, hecho, fcgun parece,en los

de eh Reliquia de S fglos de ignorancia*

Ante Cmcem fleteras ^ Wvr dileSe Tonam^ i i/Vwc rife' mbilior, cjukm fmt ante, loms* 7>, fateor, dulcs nimium dikxk "(*) miwig

f) Elocs
lefus.

fc

Mdlktr mi*)
Diximosen

el .

leto,^i>pbett?JJi fu&. IV. guardare en el Mnak

h
(*)

Eftoes

cntufenfe alguna Rdiqhia^/ que nobtros' Capck las referimos al polvo del fe^utcr# dt S. Juan, <le queal haHamos. Acafo Ion Reliquias <fel Vellido de S..Juan las de Treviris, qu0
Contra

terio

lambereo Monje, en las $ks de la Invencin Cuerpo de S. Matas. Apftol (4 ;, dice fe #n la .Baslica de aquella. Ciudad, la que antes tuvo

ME

fe

Etgeio

Advocacin de San Juan Evangeliza, y rad' M. en la de S. Matas ; ^calb >ta

nuko Santo las fteli*pias^qtae en Santa la Mafor en Roma^ CKponcn la adoraciori de fe fieles eacla 3I0 elT de lcurecion. Lar palabras

lae

(5)

del Vefiido de

Mam

tetoge

QM"" Romano, que fcjMa de ete rMmid^ r


ffl.

r ^3

Aa %?* ?#*&|% L Martyr Hsfp. to.


r
.

sm.

-col.

*,

(3)

Hag.ol.

Lugd. pag/

los SS.

Vida de
fon

S.
:

JtTan

del idioma Icaliano citas

las Reliquias de Pedio, Pablo, Andrs, Jacob o , PheVirgen, y S 35 lipc, Tomas, Bartolom, de la B. de RoEvangeliza. AUegafc las Reliquias Juan 3, ma la del Vertido del Santo, venerada en el Oratorio de S Chiifogono, fegun Andrs Vi&orello las oras Chacn (i) , quien redimi del olvido aquella Infcripcion, gravada en marmol de la Confagracion del mencionado Oratorio leee all: De Reliquiis JV Hionolki Man. Meara Mar* celhani Mart. de Veflim. S. loannis E\>ang. dt
:

De

&

reliquiis

S.TanfilU. &c. De
.

la Infcripcion- fe

convence, que la Confagracion del Oratorio" fue 6. de Junio de 1 23. el ao 5. del Pontificado de Calixto, peticin de Fr; Juan de Crema i
L,

fundador.:
Afs

algunas
tas
tar

mimo /abemos de otra Epgrafe qu de las Reliquias del Mann fueron repues-

en la Igleia de Santa Ins de Roma en el Alde nuetro Santo, qneconfagr ao de 1256. Alexandro IV. El mihio Vi&orello en las citadas notas (2) exhibe la dicha Epgrafe, que empieza Armo Dom. 1256. Ind. 14. eo die, quo J* Statio B. Vitalis cehbratur^ D* Alexander PP Quartus cumtota Curia confecravit in hac Ecclefia SatiEl Agnetis tria Altara \idelket Altare B* loannis Bapt$<e,in quo reliquias multarum- Saneterurn recondidit
in qtM
eft
,

Altare B+ loannis E^angelifoi


Sepulcri
:

de

Manna

multorum SanElorum^
nc

in

fiwiii,

& aliomm multorum


1

quo funt de

Altare B EmerenttOr reliquias JX Saturnini , jjft


,

&

& eum

reliquiis

encedens

&e.

En
(i)InCallito Il.pag.

m. 4*3-

(?) In Ciacc. pag.


'-

m. 714

Evangelista.
En
la

19%

Vida de S. Paciente, Obifpo de Merz Mrtir, cite Santo es dicho Dtfcpulo de S. y Juan.. Apufiol, lo que tambin lienta Andrs Sua%o en
Galicano. Es clebre la Aparicin de S. Juan hecha ete Santo Obi po, quien ertf feal de amor dio el Evangeliza un Diente, arranfu Martirologio

candoelo de fu antfsina boca. Veane los Continuadores de Bolando, quienes apoyan efta noticia^ fiadiend conrvare el da de hoy en Met:

efe*

Diente (i) . Q? otros fragmentos, partes del Ve& tkio, Tnica del vangeliffo fe guarden en pemberga, no debe ponerfe en duda, aflegurand-.'

'!

rJ

Ga^

lo

el Annimo Premontratenfe en; la Vida del i Godefiido, dada luz por Nicols Senario de Compaa de Jefos^ inerta por Bolando en el Tomo i. de Enero. Segn el citado Annimo re-

W
4

Otn Conde de Cappemberg ; Hermano de Friderico Duque de los Sue-f Vos, incluas en un precipusimo Relicario las di< los PP. Premonlratenes. Con%nles tambier ^ rentas muy crecidas, para que con el mas reftive
cibilas

del B. Godefrido,

<

aparato olemnizaen
ej

de

u Martirio

rto entre las

el dia de S. Juan Apftl, y en Roma.' En el mimo i Relka^ mencionadas Reliquias hay parte de

los Cabellos del Santo,


l^^culpidos.'en.^el::

como
>fe

fe colige

de los

Me
y
<e

9>$^(
la

,''': >#%: enq kmms bahtm\

veH
'[.h.

Tu pim
En
unos

m<

Ottom fucurre precando datot de S; Rigoberto, bipode

Rem$
:

comprueba la Translacin deefte Santo i los Veromanduos en la P4 cardiajy afs mifmo l de otas' Reliquias, nombrafe
:

viejos

MSS.

fO

Aft, SS. tg,

i.

Ianu/pag, m. 4^9. col

^,.;.

roa

Vida d

S. Jtta

danu-ntc las de los SS. Apollles, y entre elfos algunas Je S. Juan, efto es de fu tnica, y del pl-

V de

fu

Sepulcro (i).

Leefe en un

MS.

del Monafterio d
las

Aroak
Reliquias

en que en
lla,

los Paifes

Baxos un Catlogo de

el hay, entre las quates, defpues

Baurifta, fe

numeran

las del Evangeliftaj

de las dei aunque cajunta-

quales (an (z)

En
ttent

el

Monafterio Limonaco fe veneran


las Reliquias

con

de $*

Vi&or

ciertas Reli-

la Vid* del anla fe fobre Mrtir, Abad, y de S. Mximo Treveris como de Martin S. de , MS* tiqusimo Botando en verfe {3). piled En los MSS. de Luca, f en ios dos de Gor* ; beya leo Mediolam Apftalowmleanms^ Andre^ &* Thdmx (Reliquia ) in Baslica ad Pdrtam manan. La Feftividad de S. 7 Juan, y de los otrofc

quias de S. Juan

inominadas. Teftiftcalo

>

'

&h

Apodles fue inftituida en Miln por las Reliquias 4 que hay uyas en aquella Baslica , como trahe et WS. Tamla&enfe en los tantas vezes citados^ y W*\
.

ca baftanrernentc aplaudidos Hagigrafos d mbe<?


tes (4)
trevil
.

Mas de que

las tales

Reliquias fefen

all

colocadas por

Indo

advierte al' margen haber be* en los Bolanatftas pero ya, leGodefrido Hen lugar ekl otra v& do una* chmo en el da 9. de Mayo.pag. 364* que es- dnde nos remite Montreyl, nada d lo dkho rfcu-

4$

' os

S.. 'Ambrollo,

es Altor el P. Man-

efta efpecie

fttroi ni de
(r) Aft.

S.AmbrOik*
loe.

fe habla, fino en lefo-

S>. loc.'cit.

cic.

pag,:m io. coi. uj^pm m. S?9. col. 1. (a| Ad. SS. loe, pi. '$& () Aft. S% ti. z. Ma. pag. tt. j.64-

S&

pag.

f?)-Hi(t 'EccL to. $\ p.-m. h-j,

EVANGELST
lo pafagc:

,s

-<i0

Extra hanc Portam aS.Ambroj?ow\>mtum corpm S. Nazari Manys, mdk dfa^

uentcm diem infuo

ManyroU^oGkfinius.Q^,
;
.

za citar en otra parte: de ets pecados las nas veces fon reos los Impreforcs.. '* Guardanfe tambin dos Reliquias de S Juan en la Ducal de S.; Marcos de Venecia; la una eiv
;

Tcforo de S. Marcos de las XXV. del CardeComendoni, donadas por Clemente VIH. al Caballero Jaan Dephino, Embaxador de la Repur blica de Venecia ala Santa Sede y es fragmenta de la Tnica, Venido del Santo. Pon ca el Ano-*
el

nal

nimo, Autor modernfsimo de Ducal de S. Cornaro en


tus palabras
tthcei) J>

la

&&;
el

(2)

Debipcionde
,

la

el
,

Vffi. ugar (i)

el
el

CL

XV.

La otru

fe haja

en

AU
eV

tr 'de S. Pedro, en cuya parte anterior fe -leen


:

Hic fmtt

Relicfme S. Petri r $.
<

'Ma
;tf-

[oanms vangelifl^^ S*
fin

Barthohmd ,

cia del Leclor,

por no canfr la curioiidad 9 pacienme contento con apuntar que en; el Templo de S. Juan Evangeliza de la Ciudad de Torelo, de que ya hablamos en el y. entre
.

Ai

de un pedazo del vetido de efte Santo. Y aqu juzgo oportuno , aadir, como frallandofe en Venecia Bernardo Languiiel, Francs^ Arzobifpo de Arles, Obipo*. Portuene , y legado;. Latere de Martino IV. en Lombardia , y Tofca-, na conagren el ao de 1284. el Altar Mayor del exprefado Templo de Torelo dedic ,S , y Juan Evangelifla. Debrnosla Infcripcion fcadaen
otras* Reliquias

hay

la

-. (3).'
EceL Ven.
to.

fr]

10.

2-

pag. 6?.

.:

; una ccL Ven. o.. i o. paj. Chi. Duc. to. 2. :pag. 95. Gomv

%
{2)

C3

138.,

'.i

:'

&*

:-

i
194
una de

Vida de
fus paredes,

S.

Juan
:

que declara efe hecho, al buen gilo , y laboriofda del Cl. Cornaro es efo: Anno Dommi MCCLXXXV. duodcimo Kal.
Aaii. confecratum fit hoc Altare $* loannis per Re\craidiss. DD. Bcrnardum Del grana Portuen-

fem Epijcopum
dmalem
loannis
,

ancla Sacrof

Romana
,

Apofiolica Seis

Apoflo

* E^angelja, &

Legatum

Ecckfia Carin honore B.

Sanclomm
:

quorum Reliquia bar

de Veftunens S. Iohannis Baqgelift , de Ligno Saneta Gras 5 de Vefimens Dommi &c. (i). Aunque con trabajo mprobo tebolv tantos volmenes, entreacando lo mas bien comprobado en orden al Culto de San Juan 5 y fus Relibabentur, videlicet
quias
;

todava,
cl
,

porque no alcanze

puede
dicin

Lector poner algo de

y remitrmelo 3

todo^ de fu erupara adicin^ corona de


leerlo
q cafo,

ele afunto.

VI.

Favores de S.Juan hechos a fus Devotos.

V\
JPSe

Eferit*

f s

cn

por extenfo aquellos lances , y fuceuc realt mas la Beneficencia de l

S. Juan Evangeliza para

con

fus

Devotos,

fuera

piolixidad,

omiion reprehndale dexar del todo intacto ca materia. Ademas de los dos
as

como

in(i)

Com.

EccI.

Ven.

to.

10. pag. 104.

Evangelista.
incomparables favores, que
tro Evangeliza
el

19$
merecieron
-Ciego rio
niefc

le

gloriofo

S.

Tauma-

Smbolo, que tran'ciibimos al . 3. de cftc egnndo Libro , y San Paciente Obipo -de Metz , y Mrtir en el diente, de que hablamos en
turgo en
el

el

precedente

ocurren otros.

gravarle en lminas de oro el que, apareciendoe acompaado de el Aprol San Phelipe, hizo Teodoo , prometindole u auxilio contra Eugenio e! Tirano , lo que compro-

Es digno de

b el xito feliz de la Victoria , que obtuvo aquel Emperador de las hueft.es enemigas. Pero oygamos Teodor ero , quien hace una amena, y ucinta

relacin del cafo ; Sub tempus (dice) milis y quoGalli cantare folent, fomnus eum (Theodofium)
opprcfsit. Qtii

humi

flratus

^idere fibi

vifus

efl ,

dos luiros candido \eflim /#', ipfum bono animo

amiBos
effe y

equis atbis V~

prima

luce

arma

capere,

edticcre jubent.

Mam fe
mijjos
,

&

excrcitum

timorem abccre, in aciem

auxiliares,
ejje,

tefionanos

ad eum

&

&

Velut anejfe

allerum

lo-

annem Evangelifiam Philippum Apoflolum alterum (0 Caii del mimio modo refieren efe fuce quien fo Zozimo, Scrates, Qroio, y Baromo
,

con

que acofumbra corrige Francifco Pagi en fu Crii ao 394. de Chrilo. Haba ecrito el Doio Cardenal (2), que para eterna memoria del favor hizo labrar la gratitud de Teodoio la medalla de oro (que lacada de Fulvio Urino pongo aqu Tab. IV. fg. 1 ) dicurrienLa Cara que en la pane anted'o de efta fuerte rior, derecha de la medalla fe v, es la del Emel acierto,
.
.

pera(1)

Lib. 5.

c.

24. (z)"Ann. Eccl.

To.

4. ad ana,

Chr. 394 P a S W- 7S7.

7**.

19 6

Vida de

S.

Juan'

perador Teodofo, y las del reverfo de ella ion h de Juan, y Phelipe, baxo cuyo aufpicio fe confr gui la Vidoria. Ahora cnua la correccin de Pagi

porque en

la tal

Tricennales Votos

medalla, dice

fe

exprean
:

los

Imperio
fu

que entr viviendo aun

de Teodofo , en Padre Arcadio , y los

ninquenales de ValenaniYo fe Colega en et duodcimo Gonfilado ; pues fe veen en el rever fo entados ios dos C6.:fales Teodofo, y Valentiniano, y eftas letras VOT. xX^ MVLT. xxxx. Fuera de que los dos Perfonages er el mifmo reverfo fe veen en Hbito Confular
tal,

como
al

los

no Sa r do, y imagina Baronio. En fin los dos crcu* rededor de fus cabezas d ningn modo los
al

en la otra Medalla, que exhiao 562. de Chrifto , y es la de la fig 2 *Tab ovemos los mifmos crculos, y con todo fcgun el mifmo Baronio fon Juftino, y JuHniano. Produxera otros feicientos exemplos, que cada pafo fe encuentran en Wiltemio (1), Alberto Rubena (2), y otros Ecritores de la ciencia mcdallfrica pero con lo dicho fobra. La Crtica que acabo , de mencionar, del CL Francifco Pagi , le coge de

indica Santos; pues

be Baronio

'

medio medio Tephilo Raynaudo (3) , Autor por otra parte cxdGimo, quien incidiendo en el desliz de Baronio camprehendido la mif3 es

ma- cenura*
ra et favor,

Volviendo al aftnt>Q| merece particular memoque puedo decir de tfuperm orden hecho

(*)

Vulgar-

mente dcFul-

por nuctro Seo. la B. Angela de (*) Felino* Rcfecopiando las clafulas formales de la vida de : la, Santa efenta por ei devoto Arnaldo .fu Con- rircio,

fcfor
(i) Tn

Dyprh. Lcodicn.

(z)

De Re
ce],

Vendara.

Hagial.

Lu

(3)

pag, ni, zzi.

z.

I
r

Evangelista:*

197
'

que bebemos al gran inveftigador de todo genero de monumentos el P. Juan Bolando (i) .
fefor
,

Habla pues
ter figebam

la

Santa

all

Qmntodcmo
eos tenendo,

confcquen-

deftdermm
in

in S-ioanne,

&in
quem

Matic
cogitan*

Virgme Dei>
do,

memoria
eos propter

e>

rogando

dolorem,

in Pafi

pone Domini

fuflinuerunty ut aperirent
'

mihi gra-

tiam, utfemperfentirem dolorem Pafsionis Cbnjii, faltem dolorem eomm. Et ipfi aqui(i\>ernnt,

impetra-verunt hanc gratiam,

& tantum
do^

dedit mi-

hi femel S. Ioannes, quod fuit Ule dolor de majonbus, quam unquamfenferim. Et dabatur

wtelhgert, quod S. Ioannes tantum

W%

ratde Pafitm^& de re Matrts (^;;,^ q uo e%ifii y exi(timmfviffc plufauam Martyrem. Al leer fi pfage quiz notara el Le&ot, quan grande apoyo hay en l, para bftener que fue Mrtir S, Juan Evangelifta al pie de k Cruz de Chriflo i lo que

m fH me m^m a^ & J M^ ma amr> &


n'

mihi

hemos

inculcado en

el

Es tambin de

la naifes linea

primer Libro algunas vezes. el otro, que


,

'debi 3 la benignidad del Evangelifta la &. I vetea

una vez cita Alma enamorada de Diojj con tai ania de recibirlo en la Euchrifta, que la oblig importunar fa Confefor bbre
Iutta, Hallbate

que la comuigaffe. Negfe efte a fus ruegos , con que la Efpofa ie Jefu Chrifto bk las riendas al llanto. En tindo de fu congoja e qued dormida , y en lo mas alto el foeo v aqu que S.
lo

Juan Evangelifta
ra

\c

aparece, y pregunta
Ch Al fu

que-

comdgart Dicele ella que gelifta le manda que yaya en

punto

el

Evan:

feguimiento
iSo, c.

l*

Dj
(i)
ta:,

guii,

A&.
20.

Ss,

To.

i..

Iaa..pag. ra.

Vi*

n.

iVs
guile,
al

Vida

S.

Juan

qu San y Juan empieza prepararle como para decir Mia. Vee depues que la celebra, y dejpues de la fraccin de la hoftia fente Ivetta comulgar de la
entrar en la Iglea repara

mano
>5 3,

del Evangeliza.

Acabada

la

Mia dixole

el

^
3,
3,

Santo: Quieres faber de mi, porque aquel Sacerdote excuandoe no te quilo comulgar? pues abe que no of tocar el facroanto Cuerpo de; Chriio , porque haba muerto i cuerpo , y fu Alma, dndole una Ramera. Vis fcire

me,

cuy /efe excufans Sacerdos Ule noluit tecommunicare? Aufus non efl y Sacrum Chrifli Corpus tangen, yuta atiimatn, corpufque fuum nterfece

rae

Hugo Florenen, Cannigo Premoratenfe 5 Autor de la Vida de aquella Sierva de Dios ( i ) , nos ofreca materia para un pattico razonamiento moral , que debiera di.rigire aquellos Sacerdotes, que olvidados de fus
cilla

meretrici traens. Efte cafo, en cuya ren-

narracin qife imitar

cftrechas obligaciones fe permiten

algunos de-

aogos, que trmula


ror

no

acierta

pluma de repeto, hor traladar al papel , por no manla

charlo.
i

Ni es de omitir lo, que en la Vida de la B. Mara 0gniacen fe ecribe Jacobo de Vitriaco entonces Cannigo Reglar, defpues Obifp, y Car* denal Tuculano. Y es, que fendo aquella Efpa

de Chrito de unas entraas

muy

tiernas,

y du-

ees para con nueftro Santo, le fucedi un dia, al


confeir

con

gero de aquellos

mas

juftos,

(t)

Viu

\
c.

un pecado muy lide que no fe eximen aun !oi verter una avenida de lgrimas acompaa das
cierto Sacerdote
,

Ss.

T.

i.

Ianuv pag.

m.

SSi. eol.

i.

w
/

3+.

Evangelista.
das de tan ardientes fufpiros
,

199
que extrandolo
caua
,

el

tonfefor
mas.

le

pregunt por
diciendo
:

la

que

ella le

3, fatisfizo,
5,

No

puedo reprimir

las lgri-

Vea la verdad bre mi pecho uh Agula, que en l, como en una fuente baaba i
epritu,

roftio, llenando el ayre de grandes clamores,

3,

con que entend en y


Juan (1).
Fr. Nicols

que mis follbzos,


''.!i*

llanto preentaba al

Seor

el

JBienaventuradb
,

3,

Cannigo Reglar del Monalero 'de Cantinprato, contemporneo de la mifma . Mara Ogniacene en el Suplemento fu Vida mer^ *cioa otra (ungular fineza del Evangeliza con efta Santa Muger. Viajando tal vez con fus Com paeras por un Ing'ar muy deierto, e arm de imprerifo

una tempeluofa

lluvia.

No
;

hallaban las Sierafs

vas de Dios
fu derrota.

donde

guarecere

profguieron

Mova,

como

uele decire, a cantaros;


,

pero ellas iban tan enjutas minarn por los abraados


Fue general

lecas,

como
de
la

ca-

arenales

Libia.

en todas
,

el efupor,

y alfombro, me,

-nos en Mara
focarlas

que

fus compaeras dixo


vea en el ayre

para

de dudas,
,

como

S.Juan

Evangelifta

quien mifericordio&mente
riego.

las libraba

de aquel imminnte

Para que e vea como ion de todos tiempos, y lugares los vandos de Bautiftas , y Evangelizas, que focit la ndifereta devocin de algunas Monjas , y afs 'nufm para deteriar ( quenco
-es

de nueftra parte ) ella prctica tan ofenfiva los dantos, quiero copiar Geario Hifebacene, Mon-

|i)
Vit.

&&.
lib.

Ss.

T.

fe arin.

pag. ni. 66o. col; 2. in

2. c.

jo. n. 90.

2oo
je de
la

Vida de

S.

Juan
en

Diocefi de Colonia

En

Liture, Monafterio

vo dos Monjas , la nada Veneracin S. Juan Bautifta , como la otra al Evangeliza. Altercaban no menos continua, que
porfiadamente fobre efte punto, dando, cada una |
fu Juan los elogios

efta hiftom (i); de la Diocefi de Treveris huuna que pro&faba tan apafio-

mas exorbitantes
el Bautifta

ma

les fugera, fobre el otro. Sucedi


fe le

que fa tepues, que

una noche
ca.

apareci
,

la

Monja

Ca

apafionada Devota
55

quien

le

^,
5,
ja

Errada vas Hermana ventsjofo, que haces de mi fobre Juan Evange-

habl en efta fubftanmia en el concepto tan

j, lifta

3,

w
5)

porque debes faber , que no me es infe; rbr; $$$&$ hubo puro hombre mas cafto que L Elidilo Ckil ni Anoftolado , prefirindolo los dems ApofMes* Muici$ c ^ Gloria de fo Transfiguracin. Fue digm de recoftare en la Cena Cobre d pecho del Seor, y de que por Virgen le faefte encomendada la Virgen de las Vrgenes. Vol fbbre los otros

pk

Evangcliftns

en

la

fxando los ojos de u mente , y ruca de la Divinidad coment fu Evan.

gelio

por aquellas palabras

In Principio erat

3>

Verbum* Efcrihi tambin el Apocalipi, obra no menos fimblica , y obfeura, que celeftiaU
Padeci graves tormentos por fu Maeftro Jefus. Por lo qual , y por otras muchas prerrogativas me es en todo igual. Maana pues llama tu Hermana, y arrojndote fus pies delante dla
Maeftra,
la

9,

perdone, por las mu.. chas veces, que la difte enojo por mi caufa. DcCr pert la Monja al toque de la campana, que hizo (i) Act. Si. To. 4. Ianuar. pag. m. so-f.Coi.i.
rogars
te
lib.

3. Cap.

44.

&

fcqq.

voiw^T volviendo en r

, imaginacin le hab,a acaecido. Acabados


el

Evangelista. a p3 a ma tines: y *
'

20t
ellos, re-

lo

que ene!

>L

ehes faL,e 'V Hermana, que S. J Tuan me hace maderables venta " as. Ent e dos de m es ' o ch"ifto r r * ane "? fe ha Ievan do otro mayor F , , que el.Fue Profeta, mas

gfiM P
5 Baunrta

que apenas coge

los Maycine"

Ceo

la

otra

Evan g e, lftaj

ERfiS

LS !"

"

d*
.

^fcJBS?

oado

>'

,,

"

no

p f y J por el ngel concebido de Madre COnt a os &*<* de la naturaleza: fintiSo ; en el v.entre de fu Madre. Vivi en el dfimo da fombra culpa: lo
:

Tmi

en el figle , como hombre del Mo Fue tamben el Bautila , quien al S ( 1" e au " efta "do en el materno clauftro babh conoado) viniendo hacia fi de entre las turbas "aI ?. con d dedo , y bautiz con
.

c.as

vm

,X
voz
San-

del t

SS, eterno

fo Si porque ,;?' pr^nralPrecurmrdelSha^


" ^nna mana ' *
to en figura de

l0SCkl

Padre: vio
01

****
nfmo

SmM
a

afsi

al

Efpricu

Paloma.
'

En

fin

me

tantas veces

Ha.ar Pedirle perdn delantede tu Maeftra


la

'^ ue debes

enoiafte

K'eronfe Jas dos Monjas en bufia de

la

ef

..me;

ll

202
mritos Dios
,

Vida de
que en
fus

S.'

Juan.

Santos los pea debi-

damente , y galardona. Poco defemejante


toria,

la referida es la otra His-

lee en Jacobo Januenfe (i), y DuHaba rando (2) , dicen , dos Cannigos Doctotan apaionadamentc muTeologa en ambos res los , y dicordes fobre la preferencia de los dos" Juanes, que fe convinieron en fealar un da pa-

que

ra reir efte duelo.

cieron

Fue grande el aparato , que hiTextos de Efcritura , y Autoridades de Santos para aquel u literario defafo. Pero apareciendofe nueftros Santos los dos Cannigos les
de
dixeron
:

ene concordes

fumus

in coelis

de nobis

non difputetis in tenis. Vol la fama del cafo por todo el Pueblo , definiendo los dos Cannigos de fu devota porfa. Y en adelante fe portaron como buenos amigos , amando, y aplaudiendo los dos* Santos igualmente. Leee en la gran Obra Ala Sane* tomm (3) , haberte aparecido el da de la Anunciacin de la Virgen Chrifto Nueftro Seora la B. Vernica de Binafco , acompaado de los dos Juanes Bautifla , y Evangelifta. Tambin fe lee en el Prado Epiritual (4) otra aparicin de Mara Santsima Ciraco Abad, juntamente con el Bautista

el Cielo la

acafo por darnos entender digmoslo afs , particular amiftad , que tienen eftos dos grandes Santos entre fi. No debe facrificarfe al olvido la Aparicin de nuetiO Santo juntamente con S. Pedro S.Juan Chtifftomo al ir fu deftierro de Cucufo. Fue
,

el

Evangelifta
,

ci

(t) In
(2)

Lornb. aut. Legenda urea, n. 80. In Radon. Divin. Offkior. Lib. 7. c. 42.
Hift.

[j]
,

Ai diem
C. 46.

13. lanur. iu Vita Ub. 4 c. 25

'

Evangelista.
el cafo, fegun lo refere Surio (i),

0f

Nicephoro (2)

mo muy
del
laronle

Tacndolo de que hallandofe S. Juan Chrifftoci

trabajado

mino
,

, y S. Juan, cnfovisoria contra el comn enemigo, y avilndole fu cercana muerte (*) le afleguraron del premio de fus virtudes.

hicieron prefentes S. Pedro

las moleftias canfancio , y citando en oracin una noche, fe le

prometindole

la

Sm quedo

C
el

TrT-r Chnfoftomo

jb '

dc

fu c, iritu P

Comueacon o qe

Chr. 407.

tan anfiofo del combitedel

$.

IX.
i

Otros Favores de ' Juan.

Eefe en la Vida de San Bafsiano Obifpo dc en Lombarda eferita por el Annimo refendo^de Bolando (3 ) , y dada luz por Bon.no Mombnc.o que entrando en una Igleia del Evangehua aquel Santo, tuvo el honor deque

LoA

f
!

1$

prime, lugar contra


e

SKS
poma

Ie

!$**{&
las

hablaTe.

Armle^

predxL que muy prefto ira Ravenna; y acab con d r que por d.fpoficion divina, ya que era ft.de:

ra apartarlo

afechanzas, que fo Padre por todas vas, y de tod'osbodos, !

de fus piadobs intentos

'&
,3)

sf To. a. Ian. pag. Ar. Ss.


-

Z?

*W

Hift Ecc1 Iib

'33

Z2i

co] . 2 .

3
37 *

_
Vida de
voto, venia a confortarlo
lazos
, ,

S. Jtja>

y prevenirlo contratas

Igteia

y de Lodi recuerda en fu oficio efta Aparicin. En el . i. del primer Libro hablarnos de la glorioa Virgen Santa Coleta devotfsima de S. Juan, omitimos all la noticia de un regalo , que mereci
llan cnHiftorias Edefifticas,

aftucias del

coman enemigo. Tambin la

Vtf

de los mas raros, que fe hapor darla aqu como fu tugar proprio. Dicefe pues en fu Vida ( que efri efetibi en Francs Pedro de Valles fu Confefor, Doctor de la Sory traduxo en latn Eftevan Juliaco fu entereremunerarla Dios queriendo bona) que
al

Evangeliza

za

fu efpecial

amor
fe lo

la caftidad

le

envi
el

S. Juan Evangelila

con un
fu

anillo preciofo, para


:

que en

fu

nombre
el

pukTe en el dedo

qual dice

Autor de

vida, recibi

la

Santa

con medrofo encogimiento, mirndolo como pen* da de fu Amado, y afs determin confervarlo con
la

mayor

diligencia.

cuyo

fin

bufc quien

fe

lo

engaftafe en

Oro

otra preciofo materia. Pero,


Oficiales

por mas que hicieron ios


jamas configuieron
fus

mas

prcticos,
,

engaitarlo. Depufieron

haber

proprios ojos, y tocado* vilo efle anillo con Perfons afs Religioas, varias manos lo con fus

como
fianza
,

Seglares

intiendo

con

fu
la

contado grande
devocin, y con-

confutacin en fus Almas. Por


Viajes

que en el tenan , muchos al emprender peligrlos, y difciles, llevaban ele anillo

configo. Hafta aqu, aunque compendiofamente, lo que fe lee del favor hecho Santa Goleta por me-

dio intervencin de nue'ftro Evangelila. ( i ) Refiere Florentinio en la Vida dla B. Margari;

ta
(i)

Ad.

Ss.

fo.

i.

Mar. pag.

n.

555-

num. .6*.

tol. 2.

.EVANGELISTA:,;;- ^ffifk ta de Faenza ( ) , Abadea el Molera de Vg"^ Humbroa en Florencia , que rogando DiosUj*.,
*

Abadefa de Jostra*vio en efprku , , que S; Juan Evatigclifi impeda el buen dcfpacho de fu peticin , repreentandp la Magelad Divi-*.. na, que la Vida de Margarita era necearia lalgie^:
Sra.

B. Humildad, librdte
bajos
,

-.;

aflicciones

de

efta vida

.,

'

fa,

k
el

Monafterio, Conoci Margarita, noticiodel ucefo,, quan benfico Protector tena en Evanglica , y afs recurra al Santo en fus

Ti

mayores

aprietos. Sucedi pues,

ve penuria, y falta deca fu Monafterio,

que en una gra-,. de focorro temporal, que pa-;


fe

quien defpues de con forrarla,

ce, y amoroamente fu de Juan de Faenza (2) , haberle dicho el Santo no; era. fu. voluntad que un folo Bienhechor fab kale el Monafterio (.que fe honraba con fu nombre) fino que fuefle obra de muchos^ porque afs mu.

Juan .,,",' reprehendi dul- vi congoxofa foicitud ryaa-:


la

le

apareci San

chos mereciefen
lo
f

conguieTen el

CiHo

ppr

que vio Margarita en efpritu un exceivo neme-** r o de hombres y niugeres 9 que fe encomenda- , >. V. * ban al Santo$ / E&: tambin ameno , y dulce el iucefa de_ S* Eduaido Rey de Inglaterra % referido por S. "Aelre- o en la Vida , que ecribi de .aquel gran :Ry y gran Sanco (3). Era S. Eduardo tan devoto gSJuan Eva igelila, que jamas neg'linxoffa , p~* bie, que fe la ^iclle^c piQ*;' fcfe^tShsV^A^ojE^cj^ pues, que llegndomele mi Pobre deconecido en;

'

*<

t,

.;

,.;

--.v.

'.,

''.

/F3.
'

[1]
8.

Ir>
t
.

To.
5
;

5(2)

Aug. pag
!

ni.
ib.

^.,

cierr eqqVin Vi*

-><

IN

f a c.

A&". Ss.
1.
-

/[3] Aft. Ss. To. Ttc,-^. ri. sr.

$.

c. 2. pag; pag, na. 300. a :"\: ^ /:'<: y.,. ..: ,


).

m H

'^(T^
cierta ocafon
,

VlBA DE

S. JtfAS

en que no tena moneda pronta^ con que foconerlo, fje tal el fervor de efpiitu al or de fu boca el nombre de S. Juan , que fe qii- t el preciofo anillo de fu dedo , y difelo. Pagle

muy de contado

efta

bizarra el

Santo, apaie-

ciendoe dos pos Inglefes

que volvan en ro< , de Jerufalen , quie* Lugares Santos raera de los Avifareis vuetro Rey forma: efta en habl nes de mi parte quan agradable me es fu excelente cahdad , y candad con los pobres , y como el que llev fu anillo, fui yo: tomadlo, y reftituidlelo. Tambin le haris fabidor de fu fallecimien-
tp , que r de aqu fas mefes: tenda la dicha entonces de recrearfe con mi prefencia, y morir lanamente. Leemos en Polidoro Virgilio (i) ha-.
berfe confervado por
ei

mucho tiempo efte anillo er* Templo de Weftminfter con fama veneracin # caua de anar con fu contado los tullidos*, y los
gioa coftumbre en

dolientes de mal caduco;


los

Y de aqu vino la reliReyes de Inglaterra , de bendecir el dia de Viernes Santo ron pauicuWes,, y folemues ceremonias gran cantidad de anillos , con que fe preervaban , fegun el miCno Polido; ro , y Carpefeldio (2) ,-de aquellas enfermedades les que llevaban alguno de ellos contigo. y). Dicefe en la Vida de Santa Mara Magdalena
de
fefor, haber fdo efta Santa

que debemos Vicente Puccini i Con^ honor del , luftre , y Cirmelo, muy favorecida del Evangeliza Juan con Atochas regaladas viltas , y apariciones. Violo una vez acompaado de Santa Catarina de Sena e;i
Pazzis,

ardeman de
\i) Lb.

fuertemente :-*..
atar
*'.

al

Diablo (3)

Otra
vCJfi

(a)

A&.
m.

To.

6.

May.

pag.

Ss.fo. ee. II. c.+. (3) 198. col. 2.. *

Aa.

Ss

\j

Ev^ANdfeLTSTA. vez obfeivo k mifma Santa, que


geliifa

agojr
fe

amado Evan*

, con otros Santos fas Protectores , focaba del pecho del Padre Eterno muchos celeftiales dones pata adornada, y enriquecerla (i) Pero la mas
.

obrefa'iente fee aquella Viion,

bro de las Revelaciones de la do en el Monaflerio de los Angeles en Floren* cia, de donde la copi el Rio de la elocuencia ol-

que exprefa el LiW mima Santa , archiva*

earia P.

Daniel Brtoli

cuyas palabras traducida

k nuero Idioma fen crias

^ciembre de

'p&& dia

Ei 26. de Di~ (2) de 5. Erevan la Biena*


:

&
3; la

aventurada ( Magdalena ) arrebatada en xtais vi<% $ como Dios en el Cielo fe complaca , y delcy** , taba en el Alma de San Juan Evangeliza de tal manera, como , nueho modo de decir , no , hnbieiie en el Cielo otro Santo* Lo mifrno ha? con el Alma del B.P. Ignacio Fundador de
,

Compaa de

Jefes, diciendo
el

Uno mimo es
>

el Efpritu

de Juan, y

de Ignacio

porqu

ambos tuvieron iempre una mira, que fue d amor y caridad hacia Dios, y hacia los Prximo^
trayendo las criaturas Dios con ele amor. Y ya que toqu una efpecie tan glorioa la
Jefes,
fe

3?

Compaa de
Joven
,

no puedo menos de menciohalla tan vulgarizado

nar lo que hoy

de aquel

que deliberando
,

haba de fer Cartuxo^

^Capuchino
cientos
tas
ellas.

iiiendole una cdula

una de
-'

Juan Evangeliza, y poi en la mano, le dxo: Ah c% nombres de tres Religiones , efeoge Abri el Jpven la cdula , y vio los
dos; eTcriros
i:;
-

le viicS.:

nombres de
'

las

ion

letras
l

de
dcll,

plata

turxoMi'* i[i] \Ct. Ss. ib, pag. 202. [2] de La Go npaaa, Vita <ft&
ni.

'm '<
Jib.

pero
Inftit.

fifift.

Immo

2.

29S.

pasr, r


jura*

Compaa, cotv mas la larga elle ca(b ,. lea el Libro intitulado bhago primi Saculi 2. pag. 236. lma Soc. Jeju Sucietatis h> del P. Chrirval Gmez , p. $. e/^5 4. p^jr. 483. No quiero apartar la pluma de ele aunto,' fin. referir, aunque por mayor, otras apariciones de
I

||
ero

Vida de
el

S.

Juan
la

tercero,

que

era el de

ce

oro. Quien,

guftrfi

ver
:

de fus devotos. Cuenrafe en las* Metilde (i),que habiendoSanta de Revelaciones la vifpera de la ATun-; Santa efta aparecido Tele cion de Na. Sta. el Santo Evangeliza en compa-. na de la Emperatriz de los Cielos, l habl de. ele modo : Mientras cftuve en la tierra, rev-. 5, tanto la Madre de mi Ser. 3, rend , y honr or, que jamas of mirarla al roftro. Q^iz fue. premio de cite virginal pudor lo que en las Revela-, ciones de Santa Gertrudis fe lee de S. Juan Evan-%
S. Juan algunos
5

gelifta

donde

dice el

mifmo Santo

Que

el

Seor r

nunca permita

fu vifi caufiJ]e-mo\nmim- r perfona, a quien el<o*. ninguna en tosfenfuales rmmcajje ; porque antes compona , y reformaba
a
las cjue eran defoneftas.

&c.

(2).

,Arzobifpo Cantuariene, fe ee que desando un dia de rezar la Oracin O indevotemerata , que lendo nio fe oblig por reprehenfue Evangelifta, ai Virgen, y cin la dido del Santo, con lo que propufo fer mas exac-

De

S.

Edmundo

to en rezarla. En las Adras de S. Fernando, luante de Poriatii Prr*> tugal, per Juan Alvarcz , que vari en cautivo en Fetz. l>ro.cho (3), fe lee. que efundo la muerte mereci vei a "oto Marruecos ., prximo ' .,..'':'. h
'

'

'

(i)tC. iV'ii
( 3)

fne-(^VXib.-4-c.4 p^g' 25.C0I. 1.


1.

K&.

s.

To.

lun. pa.

ml*>

'
-

';

Evangelista.

^', M SU ^ ****&& fe Evangeliza. Le quepafs


Vrg

SM

209
San
a!

''

en

W
:
'

ella viion

Infante,

Santo

comunicada por

l
:

fubftanaa

como Te. ligue

" *

gel San M.guel vi (dice) otro, qu hincandofe de rodillas molraba , tener en launama. no tw cliz , y en la otra un libro ; abierto, dnde le lea / rmcpio erat Va-bum. Oile dev p
:

& Confefor, es en A mas del Archn**

2 amos

^ de

d,e n ? eie vuertro Siervo

ea

>y
\

Seora compa;'
'

ni permitis,

que

-fea afligido

pues ya es razn venga , er partcipe con ef'' tos nuem-os Hermanos de los gozos cleteles. A ilas fephcas de los dos (San Miguel, y San Juan ) quefolosyo dfcerna entre todos los a IaVl ;g Mara, que mirndome con blandos, y riueos ojos, me deca, que' en aquel n&odia llevara

y mi devoto por mas tiempo

la

Gloria.

Did'

Exhotfmlon hreve ala Devocin San Juan Evangelifta y dos


,

II

<fe,
'

'

<l
,

Himnos tn fu

loor ,

tlaque

Libros haya do.

materia de varios f. de efios do* menos grata aquell os pio $:

o
,

Vida de
folo buican en
las

S. JtTAtf .

Lectores

crtica cu> de los Santos Vidas rioidad , el parto de fu devocin, la de efte, creo, fer de fu gito. No es menefter, apurar mucho el ingenio, ni dar todas las velas la facundia, k a de recomendar una devocin, que r como que-

que huyendo de qualquier

da comprobado en muchas partes de eta obra , es un manantial perenne de beneficios. Es privilegio de los devotos de San Juan Evangeliza y detenerle poco tiempo en el Purgatorio,, como fe vio en aquel cafo , que citando & Tomas Cantimpratenfe (i> , trahe el V. P. Juan de Alloza en el Cielo Eftrelado (2) del Cannigo ,

que tom el hbito en el clebre Convento de Cantimprato r devotsimo de San Juan. Evangeliza. Muri , y otro Cannigo de la mifirra gleia. Vio en efpritLi, que San Juan Evangeilfia, intercediendo por el Mara Santfsima, lo libraba de aquellas voraces, llamas. Y verismilmente por efte' motivo fe emer tanto en fu devocin el cique tKfica el P. Fermn de tado V., Padre,, digno por lo puro riarri y florido d fu em> , de que copi fus perodos. Fue tiernfsimo tuvo al Evangelifta S. Juan 3, amor (dice) el que in duda el Santo de u nombre ) eorw ie que 3X ( 1 fiderable el Difcpulo amado de Chrifto, el Hijo dulce de Mara, el Relicario de la pureza , y ^ procuraba la imitacin de fus- heroyeas virtudes,

,.

,.

^
w

^
5,
jj

mas fegura devocin, y la que el Vetuvo iempre por la mas verdaPadre nerable dera. Prueba de fu amor efta guila dichofa es la Dedicatoria que le haze en el Libro ii>
que
es; la

51
.

titulado

Con^iVmmDiVmi Amoris, que

I
(r) Lib.

ecribi ,

P*
Cap. xz.n.
13.
'

58.

(2)

Evangelista..

%|%
^y
1

para encender los corazones en la devocin $ refpeto al Sar.tfsirno Sacramento de! Alta?.
(
;

Parece que en el caritativo pecho de $g Juan Evangelila hall la mifricordia u propri trono: por lo que na hay trabajo, afliccin r pena , en que no confuele efie Santo e^araordi?, nanamente. Experimentaron cita verdad Sta. Catarina de Sena, \x que, fegun fu Confelbr j|| Raymundo de Capua (i), en todas fus congoxas, inquietudes acuda S.. Joan , quien.-iempre 1$
confortaba;, y
ej viaje
fin
,,

la.

B. UVfolina deParma^ laqual erv


1

que emprendi

de hablar
la

de
el

Igleia,

Avion de Francia, k al Antipapa* Clemente fobre la pa? tuvo la dicha,- de que S,- Juan Evana
la

geliza en* trage de Peregrino

acompaarle

baila?

trmino. Refirelo Simn: de machi; Cartusa? no en la Vida de ela Sierva*de Dios , fegun el MS. del Monafterio de S, Quintan de Parma (2)

Puede

Jiitoriado el favor hecho

Janingo latamente por S. Juan Apfol Stay JMarta Hegumena. del Monafterio Inferior de Nra * Sra. en Monembaia que fue faada de un por,

verfe en el

R Conrado
el

fiado fluxo de angre ,, para> nedio humano la Medicina


fe conozca,. quan>

que no

hallaba re-

(3).-

En

fa para

que

provecho a nos es ia devocin con un Santo tan efpeeial mente querido de ChriP to Nro r Seor, baile apuntar, que nuefea Madre la Igleia en el Canon de la Mia lo invoca
,

nombra dos

veces,

como

con. Inocencio IXL

(4}'

del' V. P. Alloza * 23 in fine. Vita p. 2, c. 7. num. 11.2..A&. &* To, fr. Aplil. pag. m: 881. [jjAifc Ss. -To.V. Abril. "pac, ?z%. Vira c. z. n; 14. 1 f. (4): A&. Ss; To. $. Naijf pag. 111, 433. . (5} De> Aiyft. tar. hb. 5. c. 9,

mm
.

(i)

Vida

&

'

Ak
/

Vida de

S.

Juan

y otros afevera Durando, quien dice, que clnombrarlo dos vczcs y es por las prerogarivas de Vr^

gen
til

, ,

ritos

Apftol , y Mrtir. Puede regifra-rfe la Obra y erudita del P. Agulin de Herrera: De los, y ceremonias del Sacrificio de la Mf'a b*
17. n.

3.

c.

4.
.,

Mas ya veo
que medios me
Evangelifta? lo

me

preguntas que har

.,

de>

valdr

para fer devoto de S. Juan'

que fal es la refpueta dicienque procures imitar , quanxo te fc pofible , , lo heroyco de Tjs Virtudes. Efta es la devocin' mas ibda , y fcgura ; pero ademas de cito en el lib. 4. de las Revelac ones de Sea. Gertrudis oygo ala Santa decir, que Chrifto la revelo: Qual"

do

quiera , que de fea

tener por abogado


S.

galado Apoflcl mi

a efle reJuan Evangehfla , rezjle y

ofrefcae la oracin del Pater Nofkr, prefentandole los dulces 9 amorofos fenmientos, que fin-

ito

fi

corazjm

quando yo

le

enfem a

el,

los

dems Apocles
figo,

oracin (1)

Es tambin muy buena devocin, trher con rezar eqikntemente el Piincipio del Evangelio de San Juan , cuyas fenrencias fon de tanta Virtud, que eictibe el Chiyfotomo, inqvacumque domo Evangelium ( Joannis ) j% illuc Diabalus ingredi non audet
(

Cuenta Juan Sa-

resburienfe ( 5 } de -Cudberto que (ano muchos ? dolientes,i ezando bbre ellos el principio del Evangelio,

de S.Juan; y de

la

Abadea

pa le (4)

folo efta medicina curaba fus

, quecoiV Monjas, quando

enfermaban.
( i )

Eftas^
lib.
1 j>,

Revel.

4. c. 4. pag,
iu

m. 22.

col. 2.
lib.

( 2)

Hom.
i. (

Joan.
lib.

( j )

de Nugis CuiiaL

c.

Cafar,

j| iirac c.

44.

Evangelista,
Eftas fon las noticias,

ponderable trabajo
ib Santo,

2 que con fumo, impude recoger de efie prodigio-

la Militante Iglefa, y dulce hedevocin, cuya fberana rio'puede dar alcanze la mas bien cortada pluma. Quiero dar feliz remate toda la Obra con dos Himnos : ei primero de San Pedro Da man o: y el otro de in*

Honor de

chizo de

la

cierto

Autor ; pero

que

fe

halla

en

el

Breviario

Galicano:

eftudielos la dicreta

devocin

para

gociar el Patrocinio de San Juan Evangeliza

mmo}

214

V*a

de" S.

Juan

HIMNO DE

S.

PEDRO

Damiano.
Virio Venerande Cuftos Magnus yEterni Logotheta Verbi Teie ferirmrfnm tuorum* SanSie hannes.
'carnis fabito relinquins,

VIrginis

Tu

Patrem

Siccjue clefiem fecfueris

Parentem^

Pifcibusfpretisr

hominum pberis Qawdere mrbam.

Tonte prommpens flavius perermi CurrtSy arenth fatiator rbis : Hauft ex pleno mudo auod pmpinat

PeBore pmus.
Tit decas mnndi ^ jubar atque ceeU g Impetra noflris \>eniam ruinisi

Da Sanamentum
Patris

penetrare

fhmmum
3

Qued

docuifin

arcanumjpecuando Verbum

Tollh errorem Fidei per Orbem : Nos ad ternam fpeciem Jmendam

Dtix

LauS)

honor Patri

bone transfer. pali(\ue Proliy ,


poteflas

Una majeflas v eadem


Cum
qtibus

SanSius fimul impht

tmnem

Spmtm
'**

Orbem*

Amen

HIMNO

Tvmmsm:

*9ihi.

HIMNO DEL BREVIARIO


Gallieaiio,

FLorwl>ewoMf Frginafi^:

& doBrina jpirmmti

'

loannes pr<e cxteris.


<$ui pr<e

cunBis plus dilsm


' .

Mfi a Chiflo* pr<tekw

Arde pxderh. Paranymphus fit Quaefl Arca ProphetU Secretmm onmmm. Super omnesfurfum ^e&m Sfpra Qn'tfii cttbaw pctlu ffattfft Evangelium.
Cufias
,
;

Marw$f

<&

A
:

MU

liber

refirmir?

}tn (milis- cmfiYMtuwt

Sepuprmn Grati* .
*

Z)w*

,
|.y

s
\

Pdthmstekgafttv
a

m yhh
i
{

Lumen \>mum cmpemflatu DeifirmiGlmi<e^\ % (


H&efefqtfortwfitdmt J0 >>-t> Se&as^Gmtifc^fc^.ii',
;;

Gcmmas f^asrefimumt^
Hujus

A)
.
;

%^m

mt

Gens <7m> /0/1*5

fi^ni efl -fa Centilts^ gens pervetfa


4//W,

#/<*

VDA D

S.

JUAM

Mcrtem Vita Et V-nenum ( i) wn expaw ,


JSec oiei

cammutaVu^
.

doiium.

Vocatm ad ConVmum Cum Chrifto difcumbenum ,


Scrobem
"Ubi

wus

ingreditur.

cum rnanna fcateat


,

Ncc

aliud appareat
(

Raptas cum carne


Safoe'fafoi

2 ) aeditur.

Vas

pudorls
roris

Vas

cceleflis

plenum

Nobilc per rrmia. F*ft *w fequi SaBitatem >


/tc per

ywwm puritatem
.

Contemplan Trinkatem
/#
Subfiantia.

..^fc

Amen.

nota;
(A)

Qu

fe

alude

al
,

dras preciofas

que

prodigio de las el Santo milagiotal

qtra famente reuni. Eta fbula es

la , y que la de las piedras, que deque oro en de las hojas filveftres convertidas Picuda P'J^ro, temos al inventivo genio del Tragaron ambas a dos tade! PfeudoAbdias. Bautifta Mantuabulas Adaui de Sto. Viaor, y verlo. igale al en no , qmenes nos las dieron

volvi preciofas

:
%:)

$*Cm
el

( 1 1

'

Veafc Vtae

I, 3.

72.

.del

Ui>.

el S. i.

"--'

'

EvANGtfcf* Cum gcmmdtum partes fialdf


Solidajfet
,

^
'
;

27
\
'

has iftraEtas

Tribuit pauperibus.

'

Jnexhauftum fert thejaumm


-

*
!

^ui

de Virgis fecit

aurum y
lapidibus*

wi

Gemmasde
El /egundo dice:

(
'

)
\

'

Cratone Vire fi<fos Sapiente ipill ; hammam curas\ &* inania vbta Argmret , figno Crucis integravit ^ ipfum

TJt vanas

&

Edocuit Cratona Fidem gemmifcueredaEis 5 In cmulos nummmn ingentes , donaVu egenos Forte dos lmenes Chrifii documenta
Panttutffe Videns
9

profesos

fu quod patrimonia tur bis

Pauperibus fubita Continuo fruticum

mmium

pietate dedijfent

afees in publica
Vcrtit*
.
,.

miJos

Compita in argentum
Execrantnr

...*...,

opes r aurique ardore

kvdntur
;

Vmtnacue in formam Jubito rediere prioum*

Ex

h'u

&c\ (2)
de
aqti

Y
mtur.

el citado-

Vincencio Belvacene Uh, j. $p c* Adam de Seo. Vi&er | y Rober-

m
!'

to Val!enfek Ver:&.,antt^dt.mis dieion end penamicnto extico .que S Juan fie AUhimia, que upo ei gran areto*

Ni e content el Vallenfey quien Tephilo Raynaudo loc.cit. d el eiri^cn^


Phiofofel.

Piedra

EC

(
(

V Ap. Theoh. Rayn. HagioL Lugdf v-y&SL Sacr, pag. $j. &
1

zit
mi<->

Vida de

S.

Juan

laudum AlchU con llamar nueftro Santo Alchmifta , fino que pafo hacer Profefores en la mima facultad Ncc , David , Salomen , Esdras , y l Dios na
te atributo de Buccinator cgregius

!o detiene

acab hace Alchmiftas todos lo* ca


y

ios Varones de uno

y otro Tetamento

O.S.C.S.R.E.

Evangelista.

rgr

AL LECTOR.
&i de czfi todos los Libros fe fuefe aun ndice, Elenco de las cofas mas notaWls , que b&y en ellos ; pero en cite en vez de ndice, que juzgo fuperflno pondr , dos curioTdades , que quiz fern del guft de mis.
llar

AL

Letfoies.

corro de
tlico
,

La primera es una Clave que para fc3 , memoria invent Nicols Tatino Cacon la qtial fe retiene fcilmente el nmela
^

ro de Captulos
Jas
,

atnicos del

Evangelio
:

Epfto-

y Apocalipi de nucbro Santo


dlicos.

la

aqu cei-

da

E^angclium
1

loannis babel cap. 21

2 3 4 5 Cana. Venit. Samar tica. Scripta Iehova * : 7 9 Pais fgo Veniat. achica. Luz ego. Cvcs. 11 T2 l 15 3 Martha. Vocat Lazarum. Lavar. Vadit. Vera vitis i 17 18 i9 2Q Tiiflcs. Atque Rogat. luda. Ciuei. tmulo. 21

Ve bum.
i

/M
II."i

AppareE, pifeesj Corrigir, adque docet.

Prima
1
El

loannis Epifiola

haba

cap. j,

% 3 lux. Ne pecca. Sed adoptio.

on cred e. T es

Y fum
'

"

zza

Vida de
Secunda
i

S. Jtja
habet cap* i,

Sftye

malo dicens Socius

ipfe

malL
.

Tenia

Epiftola habet cap. x

El Docrephe malus, Demetriuque bonuj,


Apocalypfis habet Capita 22
.

Alpha.

10 Septum. Sedquatuor. Ve. Cruciarc, Lber.

57
i

Novum Nome. Pulfo.Ter San&us^Et Agnus

89

En

iy 12 14 ii 13 Calamns. Mulier. Draco. Agnus. Angel fepteai 20 l8 L& r 19 17

Sane phialx. Baby-loa. Va?. Ladate. Magog 22 .21 Caclum j & Terra Nova. Claudicar ifte Liber

La fecunda

curiofidad fon los Adagios


i

losEfcrkos del Etangelita recogi


P. Andies Stoto.

que de , Doctsimo

Ex
Cap#. 15
t

Evangelio JV oarwis
in tenebris ucet ,*\dcft nter*

Lux-

lotas doas

0*. contrara

comrams mdgs rt,.

\\

"
Evangelista:" g&g Nmifimt dignas 7 ut fohmn eps t&rimafk cakeanmm, Id tk^Dcrmffio prcfunda,
# 27.

45. ?nagna.

NazftfTth aliqmd hom

>.

Id dl 3

Z> owjra&,

f. 47. Cap. 5.

Fot e> vi&* Ut%


jfc
<5.

ralia /apir.
cog tur.
jfc.

^ ^
Jn
i
,

proba exif trmera*.


Ideft, carnalis careft, ^fer

$, 8~ Spiritus ubi Vultfpirat, Id


10.
cl,

fumo non

Tu
^1

tmgifler
wo;

Ifraely

Id

^.20.
f.
%jt.

fw jw/* agitadle iucem, Idcft, Crimen nudum cmfpici femper .cavetitr.


Qui
facit Yentatem, Yenit

O,

//f

te % morase
profjthur.

ad Lucem,
..

Id

Bona

%
f

opera

palam funU
efl y
,
.
.

f' 31* Qui de tetra Abjetius abjcla.

de terra toqui tur


.
:

ideL

$. 54,

Non
..Cap.

Non ad menfuram dat Deus SpViturn, id e#,


^.5?.
Ofl/4

aqualittr mnibus.

4
,

Id
'$

eft

Non coutuntur perpetua Nationum.


es

hdm

Samaritamsy
'

Propheta

tu, Idcft, Oculta pandis

t? 1

y. ^2;
nofurn,

-%a

c/^/^

feto manducare
jmtindum.,
'

nescius, Ideft,

Negoum

&

vos
myfle-*
~
-

II

y. 57. ///W feminat, altus metit, Id hoyare , C> ferbire.

ef 5

^//

/-;

Cap.
Cap.

5. #.

12. Colligite, cu# juperalerimt fz$g?

menta ,
7.

Id eft5

^ de^Cen/br
Cap.
Cap.
5.

24.

i^'^ vetuflatis 'ermmcms* A^fe pateare jkundun -faciera


,
~
*

iniquus.

""'/};'
;

' -

8. y. 32.

Ventas liberaB?,Vd eft, kmcenna-. ^. 2j. yEtatem babel, Idcft D Suojure.

Kj

cattdet,

2 2 2

gaudet

O
o
,

Vba de
verbo.
i. *j3t
eft,

S.

Juan
,

&
jh.

C:<p

fi.
1.1

non

intfdt per eftium

fur

efl

layo

$m

incedit per deVia^

7. B0## Pafior ammam fuam dat pro 6\>ih*^ mercenarias e% Id eft*, Adcnenarius fugtt , 6W impenfe ofncium fmtm peragit ; :B/ <j* _p/

/?##

jw/0
,

^. Officio.
meas
,

%
Id

14. Cognojco oves


cft

et

cogmfctmt

meme^
-TV*

6//^ e/ ;;;c

attinent.

f. \6
f-,

%Jms

Paflor, et

unum

ovile, Id cft,

multa jub uno reBore.


38.
per bus cr edite, Id eft
,

FaBa

loqmmttir.
'

Cap. 1 1 y. 9 Nonne Id ..eft, Profpera, adverfa per horas Variant, noBe, ojfendit, Id 1 o. J/ ambulaVerit ^/i f.

&

duodechn fint hora diei,

cft,

JV/7?/7

obfeure tcntandum.

Cap. 12 $. 24 JS granum frumentl mortum futrit,

multum fruBum

affert,

Id

cft,

Ori^f

morientes propter infum ^alde fruBtficant. #..35. hi ambulatjn tcnebns, nejeit <juo Vadat,

Id

cft, jg tewre traBat ignota* Cap. 15. #, 15. JW-Va* nejeit , quid faciat Domlnus ejus. Id eft , Arcana non ferVis, fea amias. #* 25. Oderunl gratis 3 Id eft , Per fummam mar

litiam.

Cap. 16.

i
eft

20.
,

^eflra

\ertetur

in

gaur
eft,

dium

Id

*
,

preffirajblatiwn.
3

f. 2i.

Mulkr

curn parit, triflitiam habet

Id

Dfl/or inapiens

w gaudium

defwens.

Cap. is>.#. 22. Quod

feripf!, fcripfi>

Id

eft,

/fe-

mafentena a.
f. 24.

Nonfc'mdamus eam,
3

Id

cft,

SacramScrph

mam

yel Eeclcfiam

Cap.

Evangelista.
Cap. 20,
'f.
jfc

22 $

17.

AW/

//,v

tangen*; Xde!, iV*w-

//;# oportet.

29. Beati qui non Viderunt


ci
,

C>

-cfediderunt

Id

Curoftas temeraria

"Ht /^ 3
kmis.
FiUalem.

p& //f/.
*

ir*
pi 4.,

i. S.
i-S.

$.
eft,

Charleas perfecta joras m'mit timo;

rem y
ld-cfl,

Id

ScrVem.

yw

C>$>. 5. #. ig.Totus.

mundus in maligno poftu$ 9 &$ i iftjfetf* &jerpt iniqmtas.


\

Ex
&< rz,

ii. S. loanms.

A4

<?

%h
Ex

Id

cft,

/*/2 prafentu.

Apocalypf.

rs m f??a 3Hy 'rt Jdeft, poema.


.

Ne^ e

f
y

ri idtS

>.

nem

calidm, 3

Cap

2I#

j-

rc,

naya faci omnia,

etf,

atque reparante. Cap. 22.,^. 12. Reddet unicuique Jecundum opera fu, Id cft, lufiifsimus ndex Vmdex. ,

C/;r//(?

r*fa innovante

**** Egojum
melius
:

O & Omega, U ms m me, & prmpium, O quo & ad quem


Alpha,
fins

4'l

e! 5 yEterc<etoromm

o?nnia*

fins.

VDh bE

S,

JtA

AL LECTOR
POr
!es

no

defraudar

al

Le&or de muchos beque aplauden


SS.
al

llos

Elogios,

con

Evan-

geliza Juan cupo lugar en


,

varios

Padres

el difcurfo

de

cfta

ya que no , Obra, quiero


fglos.

lo tengan aqu

coordinndolos por

Orgenes Adamantius in
Refpiciebat lejm
illius dicebaf.

han Ev*
,

DileBum

coris fui

&

anim*

flusfeno mala, qm patms,

*&

ea

<\ua paffitms fum.


S. Epiphanius Salam.

Ep. Hr.

$.

Atfww V^re ftww/r filiusperpropriamfiamgraridiloquentiam , Vit *# qmbufdam mbibtis a [a'mtiihgenpentia ccnigimatibus piam nobis de Filio
arn
perfitafit

S.

Ambrofius Mediol. Ep. de

Injl. V'irg c. 7.

Teftatur de Cruce

Dominas
\

lefus,

&

paultfper pu-

trhonoram blicam difer Salutem , ne Tejtamem in loannes relmviau Sabjmbitwr pudons defenfto , te\t\m<h Cbnftt. Leeatur dari

Matrcm

nmm

miregitas.
,

UgMur

&

Difcipulo

Matns

cuflodia

pietatis

grada commendatur.
2.

S. Bafilius

Magnus. adver. Eunom. hb.

EvamcliJa loannes cmn tdtimus ad fcnbendum omne Jcnfibile, ac tcmpus.wodjen>mm, Xiriutejph (Widjeqmm mentcm cxtoens,immo

M*

Evangelista.

2.

ad ipfum accefsit , t ultra om cor na efl. &l& Id enim Principian capiens poreos omncs , atque temporales fenfus inferior theokgia fu rehnquehs per magmficentiam cogni
ritus ele\>atus
,

&

tioms prcscedentem aliorum pradicationem'fuperavit


S. Joannes Chriblomus. InEpifl.Pau. ad Eph. Si igitur Principatus , Poteftates y Cherubimque, Seraphim .hc per. Ecclefiam didicerunt-^ plae conflat , ipfos Angelos fumma cum attentia*

&

&

SxC.A-i

ne

ejus

(]$)

fcfe auditores exhibent. uippe


honoris confequirnur y y qu# nefciunt.

idcirco

non

parum

auod no*

blfcum Angel difcant

dem. Praf. in E\>ang.S. loan, loannes Tonitrui filius efl, Chifle deciifsimus, lumna, omnium , qu in Orbe funt Ecclefiarum ,
qui coeh claves habet, qui Chrifli calicem bibit, qui

Oh

jupra pcElus Domini multa cum fiduaa rectibuit*. &c. Cui profccenium efl univerfum Cxlum^Thea^

trum

Orbis trra, fpetatores ,

Angel,

&

auditor ef que ,omnes. quicunque homines Angel funt, autfie/;/

ri defiderant

dumtaxat

ejus

harmoniam auaire

pojfunt.

Huic

emm

Apoflolo fitperna- adfiere Vir

tute.$\ ejus anima, pulchritudinem japlentiam, &* fpeciem mrtutis admirantes per quam ipfum
,,

fi~
i

Etenim quafl lyrdm quan* Upidibus, duro que diflmam, au~ reo pleEiro adhibito , (te fuam flbi animantetorhaufit Chriflum.
pretiofls

mu

dam

nando

ejfeck, ut per

eam magnum

Ci^

lttmi

fpm tus

perfonaret,

,
s

S. Auguftinus. de confen, Evmg'Iib. i... fammesfiper nubila infrmitatis humana velut Aqu-.

JC.

Vi

Lj

la

226
a volat,
tijfimis
3

lucem incommutabilis Veritatis acu* atque firmijfimis oculis coris intuetur.

&

Vida de

S.

Juan

dem
Vcridicus fecretorum

Epifl. 177.
Interpres

Divinorum oanncs*

dem. Expof. in Evang. loan. c. 1. Si aliquomodo poflefl dici, in tantum afcendit in cor IoanniS) in quantum ipfe loanes non erat homo:

Quid

ef

ngelus

&

non erat homol in quantum cxperat effh c. De bis montibus Ioannes erat ,

&

*m dixit, In

Verbum. Sufceperat pacem Mons ifle , contemplabatur Dmnitatem Verb'u Qualis ifie mons erat , quam excelfus Tranfcenderat omnia cacumina terrarum , TrafPrincipio
erat

&

cenderat omnes campos aeris^ tranfcenderat omnes altitudmis fyderum^ tranf ceder at omnes choros
y

Angelorum&c. Qualis ergo ifte mons quam fanHus , quam altus nter olios montes ?
legiones

Ergo^ Fratres mei, fi^ultis intelligere , leate oculos monte ijium Id e(t erigitc Vos ad Evan? Cfiros

m
3

gelifiam
Sdcc. 5

erigite

yos

ad

ejus

fenfum

S. Hieronymus. Epifl. 85 ad Evagr. Clangit tuba Filius tonitrui , quem lefus amaVit

plurimum

qm

de petlore Sahatons dorinaxum

fiuenta potait.

dem, in c. 36. Ifaia. Ioannes^ Petro tardius ambulante y elatus virgini*


tatis alis pracurrit cius

ad Dominum

S#c. 6

S. Gregorius.

Quid

charius loanne?

Auttoris noflri

M. Moral, lib. 27. c. $ per amorem in ipjb ifle qui ad corpapeffore reqmeVit ,

&

ra

ralis

Evangelista 1 2 y refeionem Venera, fpritale pabulum de finu Redemptoris fumpftt.


cem
S.

Althelmus Ep. de lad. Virg.


nitor

Prmere nunc

Quifmt
Jmbnbus

accubitor

facrum fermone oannew, Chiflo gratifsimus almo


,

base* y

Pettore de

faero forbebat flumina Dottor


ahrnm
,

aterras Jims ingurgitat

Florida qui cafte ferVam tmpora vita \ Horrfeccns penitus faifa commercia carras

& &

c.

Perjmaragdum

Andreas Arch. Caffarw Apoc.ferm. 23.


,

viridem

okoque nutntur ; nec non perfpicuitatem vem/tatem ex tilo mutuatnr, loanms Evangelifla pradjcanonem mflnuari arbitramur. Hic emm animi ajettionem ex peccato mam, divino oleo
fertnat
txcelentiaue Theologice gratia rem nobis preftat.

colorem Jbrtitur,

Sxc.fi

afitdum

fdci

Vw-

_ Tomtrui
-

truo

Damafcenus De Trifag. cjmdem Films eminena loquens& tonidicens tembihora, cujus proamwm el fo
Crat

S. Ioannes

Sxc. j

Verbum
>

Deum
Suanam mem,
loanms tndohs,

&

Verbum "*t*P*d

Nicetas David Paphlago. Orat. 4.

quave

ratio,

qmmmmo
&c.

mentijque vimfsimi laudes atigeritt

ac oranomamifea animi Dea fimillimi


'

Szc.^

nusTheologus,& Evangefla,
ba fonora conemna
Patris

&c.

Divitu-

ealeflts

Verk

mus

hterpres, acScriba,

tus&c. Magnum

Lummum dimfsiChrtfa os, LimmfpmTomtrmmfple.

Det Verb

nusfupem* Thcologt*

Crter, Apoflolorum oculus

&c.

1 2 1

Vida de
Cbrtfli

S.

&C.

&

Md*nu$ Evargel Sol

c.

Dei Frater,

& Hxres&c.

amicus

&

c.

Dei c. DilcBus Pulchntudo mtaCa &c*

&

Juan

Sxc.

9*

Pafchafius Ratbertus prol. in

Math

Ub ft

Ioannes quoque in quiU fimilltudine figuraM, Divimtaco Qiiod altius tranfvolans univerfa , ad

tcm Verbi hfqt

pervenit afcedens in

inde obtutum oculorum defjgit 5 Verbi Myfleria plenius refiraVit.


S. Pctrus

&

qua
nbis

ciaras

arcara

S#C.II,

Damianns. Serm. de S* loan Ev. quodammodo ccel clayicu* Dominas B. Ioannem enitrias fu<t cum Beata , conflituit larium efe cuflodem decrew eum ejfe dem, eodem Serm.

Ncmo jure Videtur maior ments qm fpcaali quadam Gloria Frater


dem.
ib.

eo
efl

(loarme

Sahatoris

Quid autem mirum , Ioannem de DiVmitate loe% prefer mus, cum illud E\angequentem la fui fmgulare Prlncipium ipfa etiam Verba Dj~ dici liceat) exceder Videamusl minica

dem.
videlicet

ib.

Paraifi FluVms {lo ames) , 'Magnus fontis origine profluens, ac ubeprincipali fui a.tti ex celejliim chanfmatum mundaone procedens
rioii

qualma defo'ta humanar um mennum inigat , ad profereda bonorum operum 3 t/imq-iam no\aram frugum germina , ubrrima fertiliiate fe-

&

cndate
Ioannes, futra Petra faus efl tolius Ecclef* ruiura conjmic^ fimdamentum J

&

dem.

ib.

j*-*-\

cujus

Fidel

'

quaW

Vida de
fuam

S.

Juan

$p
impingaty

\idclicet, fi\e hcereticorum furor

fi\e tentaonum irruat mpetus, non evertit.

dem. Serm. i.deS. loarme E^ang.

jumm<e Dmmtats Effntia prece* dit Prophetas, fupergreditur Patnarchas, Apoflolos Juperat. Poflremi totius Humanitatis tranfeendit
In fpeculanda
ingenia,

'

Yix

luc u/que ments aciem tendn,qu$. Anglica yalet attingere ereatura.


*

&

i dem. ib. Dhim fapientU quxris , quod apud Joannem repetir non pofsis> u<e emm hertica

ud enlm

framas,

qu*

Anana

perfidia

quee

lejana calumnia, qu* Gentiliw

Iudeorum

Verjmay queedemque Schifm ancor um abominanda Jojjura _B. hannis mn ei eloqmo fuperata ejujque Dottrma endmter attrita>
'

Philofophorum

,
l

:-'i

Euthymius Motacilas, Ennar. in Er. S. Joanl jlmm m cama jkpra peus Domini recubdfik (loannes) 5 talem baufit fcienam qualem

Saecxn^

nemofomtusefi:&
netralibus

veK e de ccelo tonmt,


s

exclaman

&

alius

de per

Jed quafi de rebus


Jpiritu movens.
%

ultis

non tamenalte voafirans, clamans, &linmamcum

$.

loarmes

tZT
':.

ejusjiana eerttus nnotuerunt.

Bcrmrus Ab. Serm. de nat. Tnnoc. apud Angdos Mrtjr qmbus tan, fpmtualia demioms

Ssec. iz

***"**

Oum

dem, de Lament. V. Mari*.


h<ec

paucacem

^3

{*),

im

DileSi (Mara

I
2*0
(

Evangelista.
,

bant. Tacebant

Se advierte

que cite opsculo fi^w*

.
te

M.
no

r.

comunmenjuzga

lachrymas fundere non ceffapra ni~ lili Martyres , do Vtrgmes aumo dolore loqui non poterant. femiwa loquendkbant Chrifium voce rauca, um , tpfum videbant paulatim morientem , nec d poterant responder \>erbum. &c. Erant emm Bi do quafi jam mortui , unde fpintus illormn VoMara
)

& Ioannes

ambo

&

&

deS. Bernardo. Efte


pael

ces

&

exhalare nequibant. Dcfecerant fpiritus illorum,

wtutem

loquendi amiferant. Auiiebant,

&

fage es cali
l

mimo, que
de
S.

tacebant, quia pr<e anguflia loqui non poterant. Solus illis diolor, luEiufque remanfit amicus. Ama-

Aguf-

bant

ftere

'

,& flebant amare.


nam
tranfibat

Amar

tin en ei Ser-

amare

dolebant;

gladius

flebant, quiaanimortis

mn
*.

de Paff.
el

mas utrorumque
feVus perimebat

{*)*Tranfibdt fevus>

Vom. Vea
16.

utrumque y

Rupertus Ab. Lh. i* in Apoc.


$C. 12.
Jfle dileEus

Difapulus-

pedum clavos manuum, ta Crucem fiettt, ejus, lanceam quoque perforantem latus ejus tpfe infpexk. lllic enim gladius dem, qui Mari*^ matris eps pertranfwt ammam, numquid dilctli, d diligentis Difcipdi animam non tetigit>.
Saec.

&

cum Marta matre ejus jux

&

i,

Petrus Bieenfs. de Confeff Ser. 2. n. 51. Joannes defignatur per Aquilam, qm DiVmam Ge-

nerationem quafi tuba incomprebenfibilis Theolog* wtonau Geteris ( Evangelios) gradientibus in trra cum Chrifto, ipfe tanquamAquila, immopluf-.

quam Aquila mnibus


S*c.

cetcris

alms

\olat.

?.

Ca?farius Heifterbncenfs. Dial. 3.

Verbt quifquam incamati Dei , peftusjuper :mfus fuit attingerc Ulud formidabile

eque

alius

Vida de

S.

Juan

'231

hic lo armes vehtt Filias fupcr Patrem diffui fus recubuit, inde de Verbo Verbum haufit. S. Thomas Aquinas. . q.

/^wi

&

Vfro

exceHens

turt )

m privilegio amoris*

4;

5,

j 4

^,^'

quo a Qmfo diligebatur propter fuam Vimnitatem y itemm propter prarogativartt Evamelic*

&

Dotrw<e.

Cum hum

dem, cat. aur. procem^ m loan. omrnbus Divina Scrlptur* paginis Evangeexcellat, nter ipfos

Evangeomm

Scriptores

Ioanneseminetin diute.

mnorttm Myfieriomm

profim* J

dem expof. aur. in c. 1 1 fodm loannesfiiit magis diletus a Chnfio propter tria. Primo qmdem propter mundhiam puntatis

Virgo

eji

eleUm a Domino,

&

Virgo

quid

<eium
i

permanfit. Secundo propter fublimhatem fu*rfapten* ti*, (jmfcatem akiws arcana Divmitatis wtiutus jt% unde &. aqmU comparatur.Tertio Pvpte? ve*

hemmtemfervorem

ajfettus

fui ad Chrifum.
Sxc. 15,

S. Laorentius Miniaras, in Solem. S. lm. Ev. Imitabatur (Ioannes ) plae adhuc in mortali, crpore pofim Angehcam digmtatem, humanar* tranf tendebat conVerfationem > mortaliumque

mnem.
,

confuetu-

Erit dus perplgtdum

rx ment
tria,

futura ccehmnt rema nedum aquiftp Virgmtatsy VerUm ttiamex muneratione infufa fiienti*, quam

M^^^i^tjttt & m
&
'

dem, eodem in Serm.

fed per

dmnam fortitus
dem,
ib*

non ex mdul

efl

gratiam.

>\

".;

ex'mt)

232
exivit,

&

Evangelistaa.
in fines orbis ten<t fcripturarum illius : mrito in ftadio miluantis Ecclc~

tuba ccncrepuit
fi<e

ficut ardens emicuit

fcula divini

ignis accen-

fub modio, fedfuper emi. fa nens conftituta candelabrum. &c. Luxit enim w fe virgneo decoratus candores luxit prximo fapienChrift$ tie, ac friendo ditatus eloqum luxit martyrii examinatus incendio, ill nanique teflimotum, quoad vixit , exhibuit. &c. FaElus efl^ fecum Del cooperante virtute, Virgo, Martyr y
fplendore, non utiquc

&

&
.

DoElor, ficque decertando, patiendo, atque docenda ad mximum SanUitatis provetius ef culmen.
Sxc.
1 6.

S. Thomas Villanovanus. conc. 5. in Nat. Dom Ioannes Velut Aquila grandis expanfs alis fuper nu.

bes lewjur, non

modo

cuteros

Evangelihs)/a

fepfum fupergredicns.

dem

Conc de S. loan.

Ev

Mira amoris difpenfatio fuit, ut taribilibus Docalicefn mini fui cruciatibus Diletlus adcjftt , Pafsionis Crucis cum Dilctlo potar et, ut vel ex hoc

&

Ioannes agnofeeret, quia

cum

In Vita dilexijfet ti-

lum> in morte amplius


Sasc. 17.

dilexit

eum.

Ex

fu noremfantumque benefitium meruit: ad quod eam V/>plurimum contulit fmgtdaseps puntas ,

Ven..P.-Francifcus Suarez. in 3-p. to. 2.746. Apofios vero jblus Ioannes affuit Crmi , amoris fgmfcationes ainum boconfiamia,

&

&

&

ginitasi

.&

quod (ut par

cl
;

amore Virginem
efi)

profequeretur

&

credere
(

fingid an

quod faput

quod eum Cbrijlus

unid

diligebat

TA-

TABLA
De
los . de clos dos

Libros*

Libro Primero.
. I.

Patria y

Padre

del Santo,
. II.

de

De

la

Vida

delS. haflafu Vocacin al


. II.

*
y fe
reclU

nacirientki

De los

primeres anos del Apofiolado de S. lun.

MV.
Vi
S. Juan con S.

Pedro ijerufalen presenil


.

la Pafqua.

V.

Ordena/e

Evangelifia de Sacerdote, na fobre el Pecho del Seor.


el
f.

VI.

Efli Juan con Chriflo en el Huerto : con el Se* or i cafa de Caipbas, y al Calvario,
.

VIL

De

lo

que hizo S. Juan bafla la venida del


. VIII.

plritu Santo.

De

loque hizj San

Juan hafia
Apofiles.
IX.
f.

la divifion de las

Provincias entre los

Vi

S.

Juan al

Concilio de Jcrufaleni

Predica &

los Partos, Baforeos.

&c
,

X.
las
'

Vkehe

nuefiro

i Ephefo, y Funda

fias de Afta.

%1

bit*
*

De

lo

que

'

8. XI.

-el

Evargelifia. en Ephefo

otras

partes

dla Afta

Es

* XI1
S.

Juan

llevado i

Roma fu

Martirio^

def*

tierro

a Patmos*
Jila.

. XIH. Llega S. Juan Patmos fus hechos en ea


:

XIV.
:

,Vuel\e S. ]uan i Ephefo eferibe Ju Evangelio, fus hechos antes de morir.

S.XV.
Dicho de oro de nueflroSanto,
.

y fupreciofa Muerte
de

XVI.
Elogios^

ndice, dfucinto apuntamiento de las Virtudes

J.

Juan Evangelifia, y algunos de fus

LU

LIBRO SEGUNDO,
s. r.

DelApocatipfide S.Juan Evangeli/la.


,

De

las tres
,

Mfifloks Cannicas de S. lucm.^


Ilf.

IW

Evangelio,

Smbolo de S. lun. S- IV.

Su

Culto.

-, Culto

{articular del Santo en

Venecia.y Quito.

mu

Evangehfla en Portugal.

Congregacin de los Cannigos de S. Juan J

las Reliquias

'

de S. Juan Evawelifla.
j

VIII.

I****

><* tet fas

Devotos.
'

Otros Favores de S. Juan.

xhmacion
ehfia}

breve la docion de S. dos FJmnosmf

'

Jnan Evat*

Loor.

CON

ICO NI
SANCTI JOANNIS

APOSTOLI
EX
P.

BERNJRDO BAVHVSIO
Soc. Jefu.

>

Cae Senem,
Cui vulta

niveifque comls,
in

& lamine

mit"^
:
l

p ax

Et laeva lber eft & Aureaque e dio vrtice flamma falit. circum tmpora gnoma Dic hpfpes^qus &; tice opus, ora videy nil Necnomen v ftor vahas ; totasDleSio totas , & amor
:

toto blanda columba fimiat ftipite dextiam, ,


fedct

eft^

Hic

eft,

flioli diligitc

altemtmm.
Eftwr.tihf
tftg.

ti

Mh

A.D le

S.

AL
fe,

$. -*f

W
Roma
:

,02.
Iglelia
fe

;/.

bonze de Ja

ros de

7 En ,as PlKrt3s4 de S. Pablo extttim.

vc gffvado

txio

de'h

J* obra
dro
ii

TWap
del
.

lo

efla

ano

que no.s fte creer (po f io 7 o. reynando AlciL


,

le la

opinin

c rece de apoyo

que aqu referimos


en' la

no

tenindolo

ble antigedad. Efte ofrecimiento &c.

muy

venera-

P. Guillermo Scamharfto de la" Compaa Jesvs en fu clebre Hiftoria dla Palien , que da en manos de tantos, y fegun o efi ya

de

a-

tiadnddi

79- dice:
<5 rfw

Cw

c*a aderan;

GMk wW, AM

weyi

,-

omnes, frgeratemo

etpumflm, & udere^deram tres ande mmjam cap tmdu h aderat /alus learnn 1m& relea fiuicne profugit. Que masBFHnenti&mo Cardenal
Fr. Fraucifco Atara

f^ S
:

cente

honor de

vifta,

Cfin

re

la

Serfica Familia

pudimos
Auditorio

de

los

PP

ciencia,
Iglefia

de

y paciencia del mas cr-e

la

/de Dios,

cuieo&dr

.os.Confiderefe

efte

(to.. pag.

,.

Ij2

a la leer del Italiano,

noble paiage del Sermn co ,_ 2.n.6).traduddo-n(;

Divinizo

rl Ikr^l
tn

de vucHio omnipotente mandato a los executores es que dcxeii tibies vueftros inopi , \ucftra \ " > centra uno de centes Difdpulos, cerno puesvan que es Juan, fegun amado, contra el mas "ellos,
H

"

el fentir

mas
;

valido de

los Padres

lo der ojari

efo no me caula ,f abis. Refponde Chrifto 3, no hacen mas peifeguidores mis Si pena. mucha cofas exdlas mis Aportles, que defpojailos 5> para mi confiderable tenores , fer dao poco de fus defpojada vio Efpofafe '"Mefi?. Tambin la " la ro* que los, de quexarfe de vertidos, y en vez ' fu queamor ferviente mas con ePcrecha ban e objeto de jido' Un Apftol defnudo> que bello " enemigos ,. de definido no tendan mis eloiia eclareudG /, donde ,aulo. &c. Harta aqu ee
:
,'

"aun de la Sabana, dexandolo demudo > Et tenue^runt eum at Ule rejecla fmdone nudus profif,

Prelado.

Ya vimos &cv

FEE'
la
!/
.

DE ERRATAS,
Seor
llana -

Rcfpuefa del
4

"-o, lee

Viten

lenar, lee

*S& >?iiSl?i# En pringa ApftbSl^^ no, En fttS A n" ^ toar. En


*-3
lee centrara.
la

Como:

-,JS

: -

,nea

linea

e l8

?Co'

'hierbe:
1

lee eotfetenfeiento
el

ibidem linea unt Vepes: ib i den 1 y a ii linea 2 foltem,

*:

PhW 1^ '"% ^8 fc

*
:

Ca

^^
enxre "
>

NiAtji
Befd *

bC

el Inr

,-/

'l

'

" ea

H?fep|,
1,os:

f OSSra

&
^
lee

EN EL CUERPO DE LA OBRA.
Pg.
2
linea

dice
ce.

25
5
;

noo/brros,
no/otros.

>
-

19
23

Pfdo-Judiano, en telimonio,
hirviendo
Cl

r
f

7 9 20
22

IX
2 5

acevte,

prababiley

uef,

20
2

7
1

24
2

noveded, $: iv.
'elinarfe,

*m&

C?p}ftfi

Raynaudo" -^o,pmi

16

g^*^ V
'

focTc.

P/c'udo-Tu!fan0i ^n el teimonio. en aceyre hirviendo,


'

probabili.

conimlfi.

, Raynaudo.

2
1;

9 16

de cpel
Calvatio,

tf**' ?
1

^dables, ovario.

ag.

linea

'dice

lee

36

39
5o

22
1

hcecho, Bacza,
efcritica,

hecha.
Beza.
eferita.

5*

5 57 59 68
7
1

27 16
5

Conlio,

Concilio,

como,
ApocryphiS)
defcribio,

corno.

Apocryphos.
defeubri.

14
Jj?

13

25 22
II

un Herciarca3 Smione,
pacafsinuim^
coiiefos.

de un Hereiarca
Smirna.

pacatifsimam*
corifeos.

74
75 17 *7 IIO
J

28
25?

inlu$i
auflo

intinElus,

Imprefb,

hauflo. Imprebr.

33 145 149

29 l8 *4 28
8 3*

pihiognoma 5

phiiognoma.

no

iuce,

que no
Pafthos.

fuee.

Partos,
las

perfeverancias,

la pereveranca.
feldenfe.

52
154 159 1 60
16 5

eldene,

cgundo S. Dioniio. , fegun $. Dionifo,


protuUffety
pretulijfe.

I 10 9 14 20
25'

concedido
CatcUfld) Florentino,
pidricj

concebido.
Ctednfla*
Florcntinio.
prulie.

266 ln6
i

Havkiloph,

Haviupho.

*j
*>

Manna,
Guapolo,

78

Magna. Guapulo.
Luuana.

185 187 187 188 \9Q

21

Lu inania,
de Maria,
efpuePtas,

4
5

de Santa Mora.
repuchs.

22
JI

Dcus

untis,

Dcns unus.
ReHcpiis.

Reliquia?,

pjg.

fr
191

lnea

dice
Sienta,

kc
fente.

215
25

Florre
Gmtilisi

219
221

*7

kiqu 9

Gmtitis atque.
Jitm.
ferVire,

funt,

28

2
222

ftrkiri'i

fuperaberunt

<5 20

mortwn^ tnfum 9
catororum 9 mont*
HorrfocenS}

fuperaVemnh mortuum
ipfum, c&teroYum.

225 227
3J

montem*
fforrefeens*

9
7 I

dfsidwny Dotrina
esvu Rtxjiidtoxum

afsidmm*
;

jpoffirmt

*.

Se advierte
carie a!

que

la

Lmina, que
lo
lian

otra de dos efigies de


principio

San Juan del Libro , fe

fe cima Mofayco

la
,

pgina

im

mas

que cooomitido por no demorar

la

edicin.

-gF.;;;^.^

^-'j

KUXOIXVdXS KUX ruasVLSVNV 3HJL KHLaJdax.NLOX MUNHnVJdail 20WHV O '"'sLlJdXOaNL HUXUdlL MUL
JJuTIJ

vfiy~i

jurw '*7'

IVH

|-

HVIOLH SVldXS

ZVIXdVIIS IOJILWV

iOHiN>Kd3J iQisvaas SOdVSIVX XOKVIVdX SVJDd3NL SOdOXVcXiOXXV NaiixvaxiixNv wk xHixaasadff

|vWimVI WX SVHXV NLQIHXVdlS IVX koxsvas MHXxaasaaiiofflxxivx

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KXWXOdV K3dlV<S M.UN.UVIOILI


*

HOX\Tiiaw svixowtiiiv>. VKMI3 NQlSVp^glit:^ X svitv NHixxssxisviKiGaxa SHLJSSJm D IHXVcXSXNV


'--ida:

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1

MOdIXOK3X131 3VEVNC0V!I. env^oxvnr^v Roxvdv vxoxnloix I IV3V NOIVXOI HOVIV KOIXKV NOIVI
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wcmHW ^

11

**V' rX

X3

Tb.

III.

pg. 7 g.

Asi vierte del Griego Muratori.

Ajum Antium Aulum

C! I
thinic,

ulium Auli Fi-

lium Quadratum, bis Confulem, Pro-

conulem Ak,Septemvirum Epulorum, Fratrem Arvalem, Legatum Pro-Prsrorem By-

Legatum Augufblem Proconfulem, Creta: Cypri, Legatum Augulalem, Pratorem Lycia: Pamphilia:, Legatum, ProPratorem Imperatoris Nervac Trajani CxfaAfiac,

Legatum

Provincia: Cappadocia:,

&

&

& &

Auguli, Germanici, Dacici , Provincia: Syrk Senacus, Populus Primorum


ris

&

Neo-

cororum Pergamenorum Benefa&orem (fupple Suum Scatua donar) j Lls Eredionem Curan tibus Miiiabus.

BARONIUS
I

IV. pa^;788

BARN US . VIlpa&K2
I

Chrifiov& Garrido. Jculp.Lima,,


Ann T7^9.

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