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Los agustinos en Mendoza

Lic. y Prof. Silvia Marcela HURTADO Ctedra de Sociologa Facultad de Filosofa y Letras Universidad Nacional de Cuyo

La labor de los religiosos catlicos, en la conquista y colonizacin de Amrica, fue muy importante. El poder de la iglesia fue aumentando con el paso de los aos y sus opiniones eran tenidas en cuenta en todos los mbitos (social, cultural e inclusive poltico) de la vida de la colonia. La orden de los agustinos data de 1635 cuando levantaron su convento de Santa Mnica en la esquina de las calles Alberdi y Montecaseros. Si bien hay noticias que ya haba religiosos de esta orden con anterioridad a su establecimiento, se debi a la donacin que hiciera el Capitn Juan Amaro de Ocampo (tambin aparece como del Campo) para su instalacin definitiva en 1649. La finca El Carrascal tena, por entonces, los siguientes lmites (aproximadamente): al este la actual Avenida San Martn, al oeste la calle Belgrano, al norte la calle Espejo y al sur el zanjn Fras. El casco de la propiedad estaba en la antigua Quinta Agronmica (hoy Centro Cvico), es por esto que se aprovecharon ms tarde estas tierras para levantar la Escuela de Agricultura a comienzos del siglo XX. Los agustinos tenan all varios edificios, entre los cuales se hallaba la capilla dedicada a San Nicols de Tolentino, y dispersos por la propiedad estaban los ranchos de los esclavos. Los bienes percibidos por la orden de San Agustn en Mendoza fue motivo de disputas y de codicia por parte de las autoridades de la ciudad. Los agustinos aprovecharon la infraestructura agraria que heredaron para continuar con la explotacin de la vid y la fabricacin de sus derivados: el vino y aguardiente. Reuna la finca El Carrascal un circuito comercial completo: viedos, mano de obra, bodega, produccin de vasijas para el envasado y una yunta de bueyes y carretas para su traslado a los distintos centros comerciales del Virreinato y de Chile. Eran contratistas del gobierno para la distribucin del agua del ro Mendoza que se encargaba del abastecimiento de la ciudad. Tambin se encuentran datos que hubo participacin de ellos en la explotacin de minerales en Uspallata y en la formacin de una poblacin all. Las medidas Borbnicas afectaron el desarrollo de la orden en Cuyo. Los agustinos debieron desprenderse de numerosas tierras y de esclavos quedando su unidad productiva reducida considerablemente. El Cabildo local, haciendo uso del regalismo, crey tener derechos sobre sus posesiones y continuamente quisieron intervenir en el manejo de las temporalidades del convento. En la poca independiente los esclavos de la hacienda formaron parte del ejrcito libertador y los terrenos sirvieron para la preparacin de las tropas. En el terremoto de 1861 la primitiva iglesia fue destruida y se construy una nueva en la actual calle Sarmiento, permitiendo, de esta manera, la prolongacin de la calle San Martn hacia el sur que llev el nombre de San Nicols en su honor. Los terrenos de la Hacienda, por ser tan vastos, fueron ocupados para el diseo de la nueva ciudad y constituyen la actual ciudad de Mendoza, que tanto enorgullece a sus habitantes.

LOS AGUSTINOS EN MENDOZA

Lic. y Prof. Silvia Marcela HURTADO Ctedra de Sociologa Facultad de Filosofa y Letras Universidad Nacional de Cuyo La ciudad colonial El 2 de marzo de1561 se fund la actual ciudad de Mendoza, en homenaje al gobernador de Chile (Garca Hurtado de Mendoza) que haba decidido extender sus dominios al otro lado de la cordillera. Segn las leyes espaolas de ese momento los conquistadores tenan instrucciones muy detalladas para fundar una ciudad: Elegir el lugar ms adecuado y trazar un plano en forma de cuadrcula (trazado de damero). Destinar el centro para la Plaza Mayor y plantar all un tronco donde se castigara a los que cometieran delitos. Destinar los terrenos cercanos a la plaza para la construccin de la Iglesia principal, el Cabildo y otros edificios pblicos. Entregar a cada poblador un lote, para que levantara all su casa. Distribuir tierras para cultivar y criar ganado fuera de la ciudad. Repartir a los indgenas del lugar entre los conquistadores. Las leyes espaolas de aquel tiempo, establecan como el nico momento para repartir tierras el de la fundacin de la ciudad; y esto tena gran importancia. Los dueos de tierras eran considerados vecinos y tenan el poder de formar parte del Cabildo para tomar decisiones referidas a la ciudad. A la llegada de los espaoles los pobladores originarios del valle de Huentata eran los huarpes. Indios pacficos y sedentarios que vivan de la agricultura, para lo cual desarrollaron un eficiente sistema de riego. Estos se sometieron a los europeos y fueron repartidos en encomiendas a los hombres notables de las primeras expediciones Muy pocos espaoles se quedaron a vivir en la nueva ciudad colonizada pues la vida en el valle de Huentata no resultaba agradable, ni fcil. Era una regin semidesrtica con escasas precipitaciones anuales por lo que la tierra no daba sus frutos sin riego artificial. Para trasladar el agua de las cuencas fluviales al rea de cultivos era necesario realizar costosas obras: diques, canales, hijuelas, zanjones, acequias; todo un desafo para el trabajo del hombre. Los espaoles regresaron a Santiago de Chile y formaron un grupo de encomenderos ausentistas. Junto a los que se quedaron, vieron en la exportacin de indios a ultracordillera como la forma de obtencin de beneficio econmico de estas tierras. Cuyo no daba para una explotacin agrcola importante por las caractersticas del suelo; y en Chile los bravos araucanos eran difciles de someter al trabajo; as que el trfico de mano de obra cuyana fue el negocio de los grupos dominantes. El aislamiento fue otro factor determinante en el desarrollo de la regin. Mil kilmetros la separaban del puerto de Buenos Aires (sobre el Atlntico). Las comunicaciones 2

con Chile, a quinientos kilmetros, se cortaban ocho meses al ao a causa de las nevadas, y los aluviones y los temblores producan temor. Todo esto hizo que las ciudades cuyanas fueran creciendo a un ritmo muy lento. Cien aos despus de la fundacin de la ciudad, comenz el verdadero poblamiento de esta regin (alrededor del siglo XVII), al afincarse familias espaolas y sus descendientes. Como consecuencia de esto, se mejoraron los caminos que facilitaban la comunicacin y el comercio con otras ciudades. Mendoza estaba incluida en las grandes rutas comerciales como lugar de trnsito. Era un punto neurlgico entre el comercio de ambos ocanos, pero esta actividad comercial no involucraba un volumen importante de la produccin local. Lo que s se movilizaba eran las actividades colaterales como el trabajo de arrieros y baqueanos y otros servicios A los cultivos de maz, la quinua y la calabaza, ya conocidos por los huarpes, se agregaron otros cultivos como la vid, el trigo, el ans, el comino, las legumbres y las frutas. La agricultura se vio favorecida a causa del mejor aprovechamiento del caudal de los ros Mendoza y Tunuyn que agrand el oasis y las tierras cultivables. Tambin comenz la produccin de manzanas, ciruelas, guindas, higos y damascos que, adems de consumirse frescos, podan utilizarse para la fabricacin de dulces, arropes, frutas secas. As se origin una industria domstica, cuyos productos gozaban de una gran aceptacin. Las familias comenzaron a venderlos fuera de la ciudad, a las zonas vecinas junto con otros productos mendocinos: los vinos y las aceitunas solicitadas desde Crdoba, Tucumn, Buenos Aires hasta Potos (actual Bolivia). El clima de la zona y las caractersticas de los suelos fueron propicios para el cultivo de la vid, que alcanz un desarrollo notable y origin otras industrias derivadas (vinagre, por ejemplo). En un comienzo los vinos se transportaban en botijas de barro y a lomo de mula. Pero esto perjudicaba el sabor del producto, de donde surgi la produccin de recipientes cermicos que se revestan con tejidos de fibras vegetales para proteger los vinos durante los viajes. Los espaoles trajeron a Mendoza vacas, caballos, burros, mulas, ovejas y cerdos. Para la cra de estos animales se utilizaban potreros naturales, como los que haba en el valle de Uspallata y en la zona de las lagunas de Huanacache. El aumento de ganado dio origen a otras industrias locales derivadas de la ganadera: se instalaron curtiembres par aprovechar los cueros y comenz la fabricacin de calzados, monturas, bozales, sillas, y toldos para carretas. Otros establecimientos industrializaban la grasa de animales para convertirla en sebo, usado para fabricar velas y jabones de uso domstico. A medida que la produccin iba creciendo y los caminos mejoraban, fue posible utilizar carretas como medio de transporte. Las rutas eran apenas caminos de barro y piedra, que cuando llova se convertan en lodazales. Esto dio lugar a una nueva industria en Mendoza: la fabricacin de carretas que gozaban de justa fama en el virreinato. Eran de madera y se cubran con cueros y paja que impeda el paso del agua. Su gran rodado permita badear los ros que atravesaban las rutas comerciales y resistir los temporales con gran facilidad, por lo que eran requeridas desde distintos puntos del pas. Poco a poco los caminos se extendieron. La ruta principal del comercio virreinal una Buenos Aires con Potos, a travs de Tucumn y Crdoba. Otros recorridos importantes eran el que una Buenos Aires con Asuncin del Paraguay; y el que una Buenos Aires con Santiago de Chile, pasando por Mendoza. Los excedentes de produccin local se incorporaron al circuito comercial existente y comenzaron a venderse en las regiones ms pobladas y

productivas del Virreinato del Ro de la Plata y de Chile, de esta forma los productos mendocinos fueron conocidos y apreciados.

En: Jorge, Mara Edith y Virginia Biella, EGB Ciencias Sociales. Serie del Sol. Mendoza, Bs.As., Kapeluz, 1997, p.53. La ruta hacia el este permita llegar al puerto de Buenos Aires, lugar por donde tambin ingresaban mercaderas y, aos ms tarde, los esclavos que se traan desde frica para realizar las tareas agrcolas, que antes estaban a cargo de los huarpes. Cuando la mano de obra indgena comenz a escasear (principalmente por mortandad de los mismos), los negociantes locales resolvieron incorporar negros y Cuyo se convirti en un importante polo de demanda de esclavos africanos (alrededor de1583). Hacia el siglo XVII haba un negro cada tres blancos, lo que significaba un gran porcentaje de la poblacin. Los pocos indios que quedaban habitaban en las zonas rurales, los blancos ocupaban el centro de la ciudad y los negros los lugares perifricos de la misma. Las relaciones entre las distintas razas dieron lugar al mestizaje que dej una profunda huella en Cuyo. 4

Cabe destacar que a lo largo de los caminos, que atravesaban zonas casi desiertas, surgieron las postas, lugares construidos para el descanso de los viajeros y de los animales. Tambin eran el lugar donde los chasquis o mensajeros, encargados de llevar las cartas de un lugar a otro del extenso territorio, cambiaban sus caballos. Muchas de estas postas dieron origen a algunas ciudades actuales. Las autoridades coloniales se componan de la siguiente forma: - el Virrey era la autoridad mxima en Amrica en representacin de Rey, que resida en la cabeza del Virreinato. - el Virreinato estaba dividido en Intendencias a cargo de un Gobernador y en las zonas de frontera estaban a cargo de los Capitanes Generales que tambin cumplan funciones de defensa del territorio. - los problemas judiciales eran resueltos por los Oidores que actuaban en Tribunales conocidos como Audiencias. - en cada ciudad importante, con muchos habitantes, estaban los Cabildos formados por los vecinos ms prestigiosos de la ciudad (slo se consideraban vecinos aquellos blancos que adems fueran propietarios de tierras) y era el encargado de resolver los problemas locales. Los cargos en el Virreinato eran ocupados generalmente por los espaoles y los criollos (hijos de espaoles nacidos en Amrica) slo participaban en algunos empleos de la administracin colonial. Tanto en el aspecto poltico como religioso esta regin dependa de Santiago al formar parte de la Capitana de Chile. El gobernador del Corregimiento de Cuyo, como lugarteniente del Capitn General de Chile, era adems administrador de Justicia Mayor y posteriormente se le agreg Alcalde Mayor de Minas, Registros y Gobernador de Armas. Esto comprenda, por tanto, aspectos administrativos, hacienda, justicia y guerra. La capital poltica se encontraba en Mendoza, donde resida el Corregidor; y en San Juan y en San Luis la autoridad estaba en manos de sendos tenientes de Corregidor. Adems, cada uno de estos pueblos tena su Cabildo. Esta institucin es el centro del poder poltico. Los cabildantes eran elegidos entre las familias ms destacadas de la Colonia y los salientes eran sustituidos anualmente por sus parientes, constituyendo una cadena sin fin que termina por concentrar el manejo de la cosa pblica en pocas manos. Esto gener una suerte de oligarqua local que centraliza y monopoliza la actividad del Cabildo (1) Las autoridades tenan como misin ocuparse de las necesidades comunes de los pobladores lo que dejaba como principal tarea la de reprimir a los indgenas (funcin policial). Esta institucin rigi hasta 1825, fecha en que se suprimi. En el momento de la fundacin de la ciudad se reservaron solares centrales para edificar iglesias, las cuales no se construyeron de inmediato; sino recin a partir del siglo XVII. Para facilitar las actividades religiosas el gobierno determinaba la obligacin de pagar el diezmo eclesistico: un impuesto de 10 % de la produccin de los bienes de la comunidad. Del monto total de lo recaudado se giraba una parte al Obispo de Santiago, de donde dependa la dicesis, otra parte iba a la Iglesia Matriz y otra a las parroquias. El cobro de este impuesto se privatizaba: se licitaba el derecho de cobrarla. Una vez al ao se convocaba a los principales vecinos a la Iglesia Matriz y ofrecan el diezmo a mejor postor. Este pagaba en dos cuotas el precio ofrecido y el resto del ao se ocupaba de controlar la produccin local y de exigir el pago del diezmo. Este sistema gener a veces problemas pues la licitacin se realizaba sobre cosechas a futuro y el oferente corra el riesgo de los inconvenientes climticos que pudiesen disminuir la produccin y, con ella, la recaudacin. 5

Como manifiesta Pablo Lacoste, los recaudadores privados no slo eran agentes fiscales (ente de recaudacin), sino tambin eran aseguradores.(2) La sociedad mendocina se compona de la siguiente manera: a) Unas pocas familias, descendientes de los fundadores de Mendoza y con mucho dinero, constituan el grupo ms importante y gozaban de privilegios que los distinguan de los dems miembros de la sociedad colonial. Los comerciantes y los dueos de tierras ms poderosos, as como los funcionarios, eran de origen espaol. b) Muchos criollos (hijos de espaoles nacidos en Amrica) se dedicaban tambin al comercio o a pequeas industrias y podan participar de las decisiones como vecinos. Pero entre la poblacin blanca tambin se encontraban sectores que no contaban con tierras ni recursos econmicos y que se dedicaban a la agricultura, al cuidado del ganado o la artesana. c) Los mulatos (hijos de blancos y negros) y los mestizos (hijos de blancos e indgenas) eran el grupo mayoritario de la poblacin y se dedicaban a las tareas ms duras y peor remuneradas. d) Por debajo de todos estos grupos sociales se encontraban los negros, que haban llegado como esclavos y realizaban trabajos en la agricultura, la ganadera y el servicio domstico. La llegada de los Agustinos a Mendoza La Iglesia catlica cumpli un papel muy importante durante el proceso de la conquista y organizacin del dominio colonial espaol. Los representantes del clero tuvieron una presencia constante y ejercieron una gran influencia sobre las decisiones polticas de las autoridades coloniales. Como resultado de esta ntima interrelacin surgi una situacin de cristiandad: la fe catlica era la nica posible; la partida de bautismo era el nico documento de identidad; no haba otro matrimonio que el religioso; el calendario y las fiestas litrgicas marcaban el ritmo de la vida ciudadana. La influencia de los sectores religiosos era notable en el medio y muchas personas testaban a favor de ellos. En consecuencia se fueron transfiriendo importantes propiedades a las rdenes religiosas y se consolid un particular grupo de poder: el clero-empresario. Las distintas rdenes podan tener grandes estancias, produccin agrcola-ganadera y mano de obra a su servicio (contaban con indios de encomienda y esclavos negros). Los religiosos utilizaban parte de las ganancias que obtenan en la construccin de templos y conventos lo que dio ciertas caractersticas edilicias a las ciudades. Desde el punto de vista espiritual, los miembros de las diferentes rdenes (dominicos, franciscanos, jesuitas, recoletos, agustinos y mercedarios entre otras) cumplieron una importante labor misionera, que en muchos casos sirvi para atenuar la rudeza del dominio colonial. Estas rdenes, si bien deban obtener el permiso de la corona para establecerse en Amrica, actuaban con bastante independencia, incluso respecto de la jerarqua eclesistica. La fundacin del convento de la Orden de San Agustn en Cuyo comenz a prepararse desde 1626 cuando lleg a la ciudad de Mendoza un fraile proveniente de Chile. Aunque las tierras cuyanas eran poco atractivas por ser pobres de frutos, escasa poblacin y no tan abundante en minas, los Agustinos conocan la zona por sus constantes viajes de Buenos Aires a Chile. Muchas veces, por las interrupciones del cruce de la cordillera, debieron 6

permanecer largo tiempo en Mendoza y San Juan y, as, recorrieron la regin y tomaron contacto con los vecinos del lugar. (3) Desde entonces, demostraron intenciones de radicarse en la regin y, ms an, cuando vieron la posibilidad de que algunos vecinos podan donarles terrenos. Con respecto al establecimiento de la Orden en San Juan, relata Espejo que recibieron setecientas cuadras de tierras de las estancias del General Juan de la Guardia Berberana y del Capitn Gabriel de Urquizo con el objeto de fundar un Convento agustino en esa ciudad. En ese momento se haban cerrado en Chile tres conventos, as que contaban con frailes para que se hicieran cargo de la nueva fundacin allende los Andes. (4) El Padre Provincial de Chile envi a dos sacerdotes a San Juan y a dos ms para que se establecieran en Mendoza. Es por esto que en 1635 se tiene noticia, en esta ltima, del primer convento agustino (de Santa Mnica), ubicado entre las calles Alberdi, Urquiza, Ituzaing y Montecaseros; terrenos comprados por el Padre Agustn de Hevia. (5) Por entonces, se registra una solicitud al Superior de la Orden en Chile, por parte del Rey de Espaa, pidiendo informes al haber recibido una proposicin de fundar en la ciudad de Mendoza un convento de la Orden de San Agustn (6). En 1641 el obispo responde al Rey que Juan Amaro del Campo (algunas veces aparece mencionado como Ocampo) es el hombre ms rico que hay en la ciudad de Mendoza, en la cual , todo el tener se reduce a casas, vias y tierras. Y seala que como los conventos all se sustentan con muy poco, los religiosos nunca llegan a seis frailes, los frutos de la tierra servirn holgadamente de sustento a la Orden. (7) Igual trmite se hizo para el convento de San Juan de la Frontera que en 1644 qued oficialmente incorporado al Captulo Provincial de Santiago de Chile. En 1649, recin los agustinos de Mendoza se hicieron cargo de la donacin. En su testamento doa Mara Mayor Carrillo de Bohrquez expres que por no tener herederos forzosos ni persona que con seguridad administre sus haciendas; y tambin porque el Capitn don Juan de Amaro, su marido, siempre tuvo voluntad de traer a esta ciudad los religiosos del Doctor de la Iglesia y glorioso Patriarca San Agustn, les deja todos sus bienes para fundar un convento. (8) Adems solicita que el Predicador Juan Bautista Cervantes sea el primer prelado y fundador de dicho convento, al considerarlo el visitador de esta mi obra ltima y postrimera voluntad, y porque como persona que ha seis aos que conoce estas mis haciendas y a quien mis esclavos y criados han mirado siempre con amor y obediencia, tiene el convencimiento que cumplir con sus deseos y administrar dichas haciendas con todo buen gobierno. (9) Cabe sealar que el Padre Provincial de la Orden en Chile, le haba otorgado al Padre Cervantes la autoridad de Vicario Prior de los Conventos de Cuyo para que cuando estos quedaran aislados por la nieve de la cordillera, l pudiera resolver los problemas que se le presentasen. Fallecida Doa Mara Mayor Carrillo (7 de agosto de 1648) el Padre Cervantes se present al Teniente Corregidor de Cuyo para que se cumpliera el deseo de la difunta en calidad de representante autorizado de la Orden de San Agustn, ya que las autoridades de Santiago no podan hacerse presentes por estar cerrado el paso cordillerano. Pero, el albacea de la testamentera respondi que slo le entregara los bienes al Padre Provincial de la Orden y, por ms reclamos que hizo el Padre Cervantes, no logr obtener los bienes. Aprovechando la situacin, numerosas personas, ciertos religiosos y algunas Cofradas reclamaron los legados en dinero, cera y vinos de los Amaro, acusando promesas que les haban hecho antes. Asimismo, el albacea orden la subasta de muebles para pagar el funeral de Doa Mara Mayor y las misas que se rezaron en todas las Iglesias de Mendoza por su alma, como era costumbre dela poca. 7

A pesar de este anticipado reparto, sin duda los cuantiosos bienes de los Amaro eran muchos y despertaban la codicia de los vecinos de la ciudad y sus autoridades. Como seala Espejo, no eran ajenas las dificultades con que la Orden Agustina tropezaba en esta ciudad; sino que muchas personas y corporaciones aspiraban a heredar los cuantiosos bienes del matrimonio Amaro. (10) Cuando se abri el paso y el Padre Provincial y algunos clrigos pudieron viajar a Mendoza para reclamar los bienes ante el Corregidor, debieron recuperar algunos de manos de particulares. Segn se registra, el 24 de marzo de 1649 tomaron posesin de los bienes de los Ocampo a los Agustinos y pudieron recuperar parte de lo ya repartido. Estos trmites demoraron un ao, hasta que por fin la Real Audiencia termin con las dilaciones y todo qued en manos de los frailes y del Captulo Provincial con sede en Santiago de Chile (1650). (11) Desde entonces, la primera fundacin de Mendoza (convento de Santa Mnica), la Hacienda de los Amaro y las nuevas iglesias que se levantaron en honor a San Nicols de Bari y de Tolentino se incorporaron a la vida regular de la Orden. El legado recibido por los Agustinos consisti en: 22 esclavos 6 cuadras de tierra recibidas con anterioridad la propiedad llamada El Carrascal situada al oeste de la ciudad que cuenta con casas, bodegas y vias una estancia ubicada al otro lado del ro (segn algunos datos hallados se tratara de la Estancia El Totoral, ubicada en el Valle del Uco y que en la actualidad comprende a la ciudad de Tunuyn y alrededores) unas tierras situadas en el Carrizal (parte de lo anterior) unas tierras ubicadas en Ro V, San Luis dos carretas, 27 bueyes y 30 vacas Como la entrega de la herencia haba ocasionado inconvenientes a los frailes estos debieron pagar dotes, deudas y funerales con tierras, dinero y una importante cantidad de arrobas de vino. No obstante, lo recibido sirvi para poner en marcha una de las industrias ms prsperas de la regin. (12) La hacienda El Carrascal (carrascal significa zona pedregosa) se ubicaba entre los siguientes lmites: al norte la calle Espejo (aproximadamente), al este la calle San Martn, al oeste la calle Belgrano y al sur el Zanjn Fras (que permita el riego en la finca). Esta propiedad, tan grande, tena en su interior unas viejas construcciones donde los agustinos levantaron una capilla, en 1654, dedicada a San Nicols de Tolentino (religioso agustino de gran espiritualidad y generosa entrega a la sociedad de su tiempo, 1245-1305); dispersos por la propiedad, estaban los ranchos de los esclavos; la bodega y una via pequea. Todo estaba muy descuidado cuando los Agustinos se hicieron cargo; pero, gracias al esfuerzo de los frailes, adquiri gran esplendor y fue motivo de disputas y codicia por parte de las autoridades locales. El casco de la propiedad se encontraba en la interseccin de las actuales calles Belgrano y Peltier, incorporada hoy al Centro Cvico. Ya instalados en la hacienda los agustinos construyeron una iglesia que dedicaron a la veneracin de San Nicols de Bari, la cual se ubicaba en una punta de la misma, en la actual interseccin de las calles San Martn y Amigorena. Aledao a la Iglesia, los frailes administraban un Cementerio, propio de las costumbres de entonces. Es por ello, que en ese lugar fueron sepultados los restos mortales de los donantes: Juan Amaro del Campo y su seora, Doa Mara Mayor Carrillo y, muchos aos despus, las vctimas de la Tragedia de 8

Chacay (1831), ocurrida en Malarge. Cuando despus del terremoto (1861) se traz la nueva ciudad y se abri la actual calle San Martn hacia el sur, sta llev el nombre de San Nicols en honor a la Iglesia. Aunque parezca extrao, debajo de la actual construccin del Automvil Club Argentino se encuentran los restos de estas edificaciones an sin recuperar.

En: Ponte, Jorge R. Mendoza, aquella ciudad de barro, Mendoza 1987. Plano N6. La actividad econmica de los Agustinos De las rdenes que se establecieron en Mendoza dos fueron las ms importantes por su actividad econmica: los Jesuitas y los Agustinos. Ambas posean tierras, establecimientos industriales, mano de obra y las herramientas necesarias para el desarrollo agrcola, de all que adquirieron gran importancia. Los Agustinos, adems de la herencia que recibieron del matrimonio Amaro, tenan otras fuentes de ingresos: - Los censos: es el dinero a prstamo, con garanta y con un mdico inters. - Las capellanas por la cual bienes de propiedad particular quedaban obligados al cumplimiento de misas y otras obras pas. Las capellanas fueron frecuentes en Mendoza y, en tal concepto, eran muchas las fincas que se encontraban afectadas al cumplimiento de misas. Las rentas no eran percibidas en dinero sino en frutos de la tierra y estas no se podan ni enajenar, ni traspasar a nadie (13) ; por tanto, los ingresos provenientes de estas fuentes pasaron a engrosar el patrimonio originario de la Orden. Con el correr del tiempo los 22 esclavos que recibieron en herencia se multiplicaron (segn se manifiesta en un inventario realizado a comienzos de 1800), hasta pasar los 300. (14) Entre los cuales se destacaban los siguientes oficios: botijeros, loceros, zapateros, organistas, albailes, barberos, herreros y carpinteros. Esto brindaba una abundante mano de obra para llevar adelante el emprendimiento comercial que desarrollaron los Agustinos. 9

La principal actividad econmica de la Orden fue la vitivincola. Por la herencia recibida se dedicaron a la agricultura y comercializacin de la produccin, principalmente, aunque sta no fuera uno de los objetivos de la misma. El rea cultivada por ellos era de 40 cuadras distribuidas entre vias, alfalfares, huerta de rboles y siembra. Segn documentos llegaron a producir 900 arrobas de vino y 50 de aguardiente; ms que ninguna otra Orden religiosa.(15) Cuando los Jesuitas fueron expulsados, su posicin se vio favorecida, pues pasaron a ser los principales productores de la regin, hasta se los menciona como los precursores de la actual industria mendocina. Junto a sta se desarroll la alfarera utilizada para el transporte de caldos vnicos a los distintos puntos de comercializacin e intercambio y otros objetos de utilidad. Segn testimonio de Damin Hudson seala que: La alfarera establecida en Mendoza a mediados del siglo pasado por los frailes Agustinos en propiedades de su convento y servida por sus numerosos esclavos, y cuyo producto se consuma en el pas y exportaba a otros pueblos, lleg a mejorar bastante en la variedad y perfeccin de las piezas de loza ordinaria que de ella salan. Haba all cerca, abundante y excelente arcilla y escoria de las fundiciones de los metales que haban hecho antiguos propietarios de minas. Esas escorias impregnadas todava..., de plata, cobre y oro..., servan para confeccionar un betn con que se barnizaban las piezas de esa loza. El color de este vidriado no variaba del negro, del rubio, del verdoso ms o menos subido.(16) La industria de la cermica hizo famosa a la hacienda El Carrascal que se export a distintos lugares. En el inventario de esclavos que se registra de 1808 en el Archivo Histrico se destaca como una de los oficios a los que se dedicaban era debotijero. (17) Esto tambin lo seala Draghi Lucero en un anlisis documental que realiza sobre la economa cuyana de la poca colonial. En una resea pormenorizada de los productos que se comercializaban menciona lo siguiente: Paralelamente al creciente desarrollo de la industria vitivincola, nacieron y cobraron impulso industrias auxiliares como ser la fabricacin de botijas en lugares conocidos con el nombre de carrascal;... (18) Pero, fundamentalmente, la industria cermica serva a los bodegueros de la zona. Como los esclavos podan trabajar para s, eran los nicos que se ocupaban en fbricas de vasijas para bodega. Segn un documento no siempre cumplan con sus trabajos lo que ocasionaba la prdida del vino o tener que venderlo a menor valor para no desperdiciar las cosechas del ao. (19) Como heredaron carretas y bueyes comerciaron los productos con otros puntos del pas y con Chile, donde se encontraba la Casa Provincial de la Orden. Adems, el comercio de los eclesisticos estuvo favorecido por la exencin de impuestos, segn lo estableca la Real Cdula de 1768. Slo deban solicitar gua, la cual indicaba el origen de los productos, bajo juramento de provenir los productos que comercializaban de sus fincas y establecimientos industriales (20). Esto les permita negociar los excedentes que no ubicaban en el mercado local, fuera de la regin, a un precio muy conveniente. En sntesis, se podra decir que los agustinos aprovecharon la infraestructura agraria que heredaron para continuar con la explotacin de la vid y la fabricacin de sus derivados: el vino y aguardiente. Reuna la hacienda El Carrascal un circuito comercial completo: viedos, mano de obra, bodega, produccin de vasijas para el envasado y una yunta de bueyes y carretas para su traslado a los distintos centros comerciales del Virreinato y de Chile. Todo lo cual lleva a suponer que eran agentes dinamizadores de la economa regional. 10

Entre los emprendimientos comerciales en los que participaron estuvo la explotacin de minerales en Uspallata. Segn algunos documentos se solicitaron para la explotacin a los criados que no fueran necesarios para el cultivo de las haciendas que tienen en Mendoza los RR.PP. de San Agustn. Con toda esa gente pensaban iniciar una poblacin y, adems, para que trabajaran en las minas con el fin de incrementar las entradas del Real Erario. (21) Tambin fueron contratistas del gobierno para la distribucin del agua del ro Mendoza que se encargaba del abastecimiento de la ciudad. Datos del Archivo permiten asegurar que su labor en el manejo de la toma era eficiente pues cuando el gobierno les rescinde el contrato ellos argumentan que no hay razn para ello pues nunca falt el agua al tener criados existentes en el ro para que inmediatamente las corrientes ocasionasen algn estrago se repararan los daos. (22) Esto se corrobora en otro documento del Cabildo en donde le hace una nueva propuesta al Convento para que sigan en esta importante labor para Mendoza. (23)

Las reformas borbnicas La poltica impuesta por los Borbones al frente de la Corona espaola tendi a acentuar el centralismo y el control estatal de la actividad gubernativa de las colonias, como smbolo del despotismo ilustrado. Se crearon Secretaras para que se atendiesen todos los asuntos americanos. De acuerdo a la Real Ordenanza de Intendentes de ejrcito y provincia del Ro de la Plata los objetivos que se tuvieron en cuenta para implementar la nueva estructura institucional fueron, por una parte, la idea de debilitar el poder local que hasta entonces posean los Cabildos; y por la otra, la necesidad de proteger a los pobladores que habitaban en las zonas fronterizas. El Virreinato qued dividido en ocho grandes Intendencias (1776) a cargo de un Gobernador Intendente con facultades que comprendan desde la recaudacin de impuestos hasta el mantenimiento de la seguridad de la poblacin. Para controlar las cuestiones financieras de los gobernadores y de los Cabildos se cre la Junta de la Real Hacienda con sede en todas las ciudades del Virreinato. Mendoza a partir de este momento dej de pertenecer a la Capitana de Chile y pas a formar parte de la Intendencia de Crdoba del Tucumn, junto con San Luis y San Juan. Hasta entonces las economas regionales se conservaron, a grandes rasgos, con las caractersticas que haban tenido desde su fundacin. Si bien cada regin produca ciertos artculos para abastecer la demanda local, el comercio con el este, el norte y el oeste era muy importante y se fueron especializando en la produccin de determinados bienes agropecuarios o artesanales. El ingreso de productos importados impuesto por la Corona, deterioraron las economas regionales y pronto los comerciantes mendocinos se vieron afectados. A comienzos del siglo XVIII la produccin agrcola de Mendoza haba alcanzado gran expansin. Los campos regados por los ros Mendoza y Tunuyn, mejor aprovechados por las obras de riego, multiplicaron sus cosechas. La ganadera tena su centro en las estancias del Valle de Uco, donde se engordaba el ganado para comerciarlo en Chile. Tambin la actividad industrial haba crecido y dejaba grandes dividendos a los comerciantes locales. Segua siendo la ruta obligada entre el Atlntico y el Pacfico tropas de carretas y arrias de mulas llevaban productos a los mercados de Chile, el litoral y Tucumn. El nuevo ordenamiento poltico de los Borbones trajo consigo un cambio en las funciones de los gobernantes. Aparece el Subdelegado de Hacienda y Guerra que depende del 11

Gobernador Intendente, cito en Crdoba, y el Cabildo pierde la fuerza local que antes tena. La pujante economa que hasta entonces tuvo la regin, sufri un deterioro por el libre comercio implantado por Espaa. Uno de los productos que se vio perjudicado fue el vino pues ahora se import de la Pennsula; de all que la produccin local, al no poder competir con la procedente del exterior, redujo su mercado y ya no fueron tan solicitados por el litoral, sobre todo, como antes. La pequea aristocracia mendocina compuesta por los descendientes de las familias fundadoras, eran los que monopolizaban los cargos en el Cabildo y, al mismo tiempo, manejan los resortes de la economa local. Con la creacin del Virreinato nuevos inmigrantes se integraron a este grupo minoritario y, mediante lazos familiares y de intereses econmicos, formaron la clase alta de la ciudad. Desde la creacin del Virreinato los dirigentes mendocinos estuvieron preocupados por lograr la autonoma de la regin. Eran continuos los reclamos a favor de mejores medidas polticas y econmicas que facilitaran el comercio de la zona. Cuando Mendoza fue anexada a la Intendencia de Crdoba del Tucumn se esforzaron por conseguir que la capital de la misma se site aqu, pero sta se ubic en Crdoba lo cual produjo muchos trastornos en la administracin de la ciudad. La necesidad de proteger los productos locales fue una constante preocupacin de la poblacin local.

La situacin de los agustinos Los agustinos se vieron afectados por todos estos sucesos. Desde que Mendoza pas a depender de la Intendencia de Crdoba del Tucumn, las autoridades locales no dejaron de manifestarse ambiciosas de las posesiones de la Orden. En varios documentos se registran intentos por intervenir en el manejo de las temporalidades de los frailes. Por ejemplo cuando solicitan a los superiores en Chile que se quede un prior sealando que aunque esto no se consiguiera, al menos habran de gobernar las temporalidades del Convento. (24) Estos reclamos provenan del regalismo implantado por los monarcas espaoles que permita al Estado intervenir en las cosas de la Iglesia, de all que continuamente estuvieron enfrentando a la Orden. Ms adelante se mencion que Mendoza, al quedarse sin mano de obra aborigen, haba comenzado a traer esclavos para que realizaran las diversas tareas. La Orden Agustina, segn se ha manifestado en un documento anterior, contaba con una poblacin muy vasta y tenan gran heterogeneidad social (haba negros, mulatos, algunos esclavos y otros libres). Esto se deba a que al nmero inicial heredado de los Amaro (22 en total), se fueron reproduciendo y sumndose a los que ya vivan en la hacienda, de tal modo, que llegaron a ms de 300. En muchas ocasiones, a los pocos frailes que manejaban la misma les costaba su sumisin y evitaban las rebeliones sacndolos del convento, ya sea por donacin o por traslado a Chile, a la Casa Provincial. En un informe del Prior del Convento de Mendoza a sus superiores manifiesta que los esclavos slo se sirven a ellos mismos y a sus parciales de su faccin de esta Ciudad, ya sea porque los tienen embobados de que son libres de donde pender mirar indiferentes a sus amos, como que este Convento cuenta ms de cien esclavos de desercin. (25) A su vez, las autoridades locales no perdan la oportunidad de instar a los mismos a revelarse contra la Orden En 1808 la esclavatura protagoniz un hecho muy importante. La 12

Orden decidi enviar a dos muchachos a trabajar a Chile pero los esclavos reunidos solicitaron a la Audiencia de Mendoza proteccin. Temiendo por la vida de los frailes, las autoridades, al fin, dispusieron que los esclavos obedezcan a sus amos pero que queden en su ranchera. (26) Esto demuestra la falta de coincidencia entre las autoridades polticas y la Orden Agustina. Otros documentos tambin testimonian esta situacin como es el caso en que cinco esclavos son enviados a Chile y el Alcalde en Primer voto enva a dos comisionados unidos a cuarenta y tantos esclavos para que los hicieran volver. (27) Es de destacar que los eclesisticos tenan un rgimen laboral muy especial: una semana los esclavos trabajaban para el convento y una o dos lo podan hacer para ellos. Este fue el origen de que muchos compraran la libertad de sus hijos con los ingresos provenientes de los trabajos particulares. Por otra parte, ante el crecido nmero, a los frailes les convena reducir los costos de mantenimiento de los mismos en alimentos, vestimenta, asistencia sanitaria, etc. dndoles la libertad. Este sistema les concedi privilegios a los esclavos que se volvieron, con el tiempo, en desobediencia para con los frailes. Ellos debieron desprenderse de muchos (hasta de 269) por ser fuente de conflicto permanente. (28) Sin proponrselo, los Agustinos favorecieron la incorporacin del hombre de color a la vida del periodo independiente; pues al comenzar 1810, la mayora eran libertos. La venta de la mano de obra esclava desmejor el establecimiento agrcola e industrial que tenan los Agustinos. Y, por no poder manejar las posesiones, vendieron numerosas parcelas. Entre 1750 y 1820, se desprendieron de muchas tierras quedando slo los ncleos que constituan la manzana del templo principal y la hacienda El Carrascal. (29) Muchas propiedades pasaron a manos del gobierno con motivo de las disposiciones reformistas y otras se invirtieron en la construccin del templo dedicado a San Agustn de gran costo y de construccin admirable que se termin entre los aos 1811 y 1814, el cual fue totalmente derrumbado por el terremoto de 1861. (30)

La poca revolucionaria Mientras en Buenos Aires los criollos comentaban las nuevas ideas polticas, en Europa estall en el conflicto armado. Las noticias de los sucesos sorprendieron a los patriotas y buscaron la forma de organizarse. Las invasiones inglesas alter la tranquilidad virreinal y puso en alerta a muchos criollos sobre el posible futuro que esperaba a estas tierras. Desde Mendoza se enviaron tropas y carretas con plvora, armas y plomo; y se hizo cargo de 260 prisioneros destinados a labores agrcolas en San Carlos y San Rafael. Muchos aos despus, algunos de estos hombres integraron la Compaa de Cazadores Ingleses como cuerpo del Ejrcito Libertador. El 6 de junio de 1810 llegaron a Mendoza las noticias de los sucesos de Mayo en Buenos Aires. El Cabildo se reuni y, despus de largas discusiones, decidi reconocer a la Primera Junta de Gobierno y enviar representantes para integrar la Junta Grande. Las inquietudes de los mendocinos eran otras: deseaban que Cuyo fuera elevada al rango de gobernacin-intendencia y que Mendoza fuera su capital. El problema de la Argentina criolla, segn las palabras de Jos Luis Romero, fue el ajuste del nuevo pas que se quera erigir y su organizacin en los moldes del viejo Virreinato. Haba en el fondo de esta situacin algunas contradicciones por resolver: por un lado, los principios de libertad y democracia que proclam la independencia poltica; y, por otro, la 13

hegemona de Buenos Aires que no estaba dispuesta a compartir con el interior. La lucha fue, en ltima instancia, entre la poderosa capital (que posea puerto y aduana) y el resto del pas que tena distintos grados de desarrollo econmico. Desde la asuncin de la Junta una de las primeras medidas fue difundir las ideas revolucionarias. La prensa se transform en uno de los mejores instrumentos para esclarecer las cuestiones ideolgicas y lograr la movilizacin poltico-militar que llevaba a cabo el nuevo rgimen. La creacin de La Gaceta de Buenos Aires tuvo este objetivo pero, en una poca donde el analfabetismo era un rasgo predominante en gran parte de la poblacin, se debi idear una forma diferente de divulgacin. As se impuso a los prrocos que despus de la misa dominical tenan que leer el peridico a su feligresa. En cuanto al Real Patronato que la Santa Sede le haba otorgado a los reyes de Espaa (intervencin en las cuestiones de la Iglesia bajo su jurisdiccin); el nuevo gobierno patrio no poda ser heredero de ese privilegio. Sin embargo, la Junta se crey con autoridad suficiente para legislar en esta materia y as surgi el Nuevo Patronato. Esta curiosa teora ideada por el Dan Gregorio Funes, se basaba en que el Patronato era como un botn de guerra y, por lo tanto, los revolucionarios tenan el derecho de posesionarse de ese bien que haba pertenecido otrora al enemigo, todo lo cual provoc el distanciamiento de Roma. Esto les dio autoridad de intervenir en las rdenes religiosas. La Junta Provisional envi a Mendoza un delegado quien reuni los cargos de Teniente Gobernador y Subdelegado de Hacienda y Guerra. La oligarqua mendocina que esperaba mayor autonoma para la regin, debi relegar momentneamente sus anhelos, pero no por eso, dej de luchar por ellos. El 9 de noviembre de 1813 la Asamblea cre la Gobernacin Intendencia de Cuyo, integrada por las actuales provincias de San Juan, San Luis y Mendoza, en esta ltima residira el gobierno. Con esta medida se concretaba una vieja aspiracin poltica de los vecinos de la ciudad de encabezar la regin. Las autoridades locales haciendo uso del regalismo heredado, manifestaron sus intereses por las temporalidades de los Agustinos que, por entonces, tenan un floreciente desarrollo econmico. Lacoste seala que las distintas rdenes religiosas haban consolidado un particular grupo de poder: el clero-empresario. (31) La Asamblea del ao XIII independiz a la iglesia del Ro de la Plata de toda autoridad eclesistica fuera del territorio (hasta entonces dependi del Obispo de Santiago de Chile) y cre la Comisara de Regulares, bajo la cual estuvieron los Padres Provinciales de todas las rdenes religiosas. Desde entonces la presin de las autoridades locales por intervenir en las temporalidades de los eclesisticos fue constante. Los agustinos de Cuyo quedaron en una situacin muy especial pues sus Superiores estaban en Chile. Los conventos de San Juan y Mendoza designaron un Prior a cargo. Recin en 1819 consiguieron la ereccin cannica de la Provincia Agustina de Cuyo y con un acto celebrado en Mendoza, al cual asisti el gobernador Coronel Toribio Luzuriaga, se inaugur el captulo regional. (32) En septiembre de 1814 Jos de San Martn fue nombrado Gobernador Intendente de Cuyo. Fue muy respetado y admirado por la poblacin sobre todo por las medidas que tom para favorecer el desarrollo de la regin y fortalecer su economa. Las medidas principales fueron: Impulsar el comercio de vinos y productos mendocinos abriendo nuevos mercados. Desarrollar la produccin minera de azufre, cobre y plomo en las minas de Paramillo (Uspallata).

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Dar fuerte impulso a la industria metalrgica (para proveer armamento al ejrcito) Promover la industria textil (en los telares de San Luis se hicieron las telas de los uniformes). Realizar censos de poblacin y propiedades a fin de determinar los lugares apropiados para realizar obras de riego. Con ellas procur estimular el crecimiento de las industrias locales y el comercio, lo que permita no slo beneficiar a los habitantes de Cuyo; sino tambin crear las condiciones favorables y obtener recursos necesarios para la organizacin del Ejrcito de los Andes. El ejrcito se form con voluntarios de todas partes, varones entre dieciocho y menos de cincuenta aos que no tuvieran trabajo. Tambin formaron parte del ejrcito los esclavos cedidos por sus amos o comprados por el gobierno, que de esta forma se transformaban en hombres libres. Los Agustinos colaboraron con un cierto nmero de esclavos (13 en total) y otros fueron vendidos recibiendo a cambio posesiones del Estado en Barriales, actual Departamento de San Martn (33) Segn relata Jernimo Espejo, el General se propona sacar un nmero de 300 o ms de armas para alistarlos en el Ejrcito, aunque los que recibi no fueron todos los esperados por San Martn. Tambin estuvieron acuarteladas las tropas en el Convento y las criadas contribuyeron a confeccionar los uniformes de los soldados. (34)

La crisis del ao 20 Mientras San Martn lograba la independencia de Chile y el Per, el pas comenz a vivir pocas muy difciles. Desde 1820 hasta 1852 se vivi una sangrienta guerra civil. El pas se dividi en dos grupos que pensaban de manera diferente: unitarios y federales. Se dividieron las familias y mucha gente dej de trabajar para integrar los ejrcitos de uno y otro bando. Adems, la situacin de guerra obligaba al gobierno a realizar gastos extraordinarios: haba que armar las tropas, vestirlas y alimentarlas. Para esto se necesitaron recursos: fue necesario cobrar impuestos o tributos ms altos. En esta poca surgen los caudillos, hombres de gran poder en su regin, estimadas por su valor y protegan las economas provinciales. Por este motivo la gobernacin de Cuyo se disolvi y se formaron las tres provincias actuales: San Juan, San Luis y Mendoza. Las provincias prefirieron que el poder que haba tenido el Cabildo deba estar en manos del gobernador, los legisladores y los jueces, con lo cual desapareci esta vieja institucin hispana. Las autoridades seran elegidas por los vecinos, ahora ciudadanos, a travs de elecciones. En lo poltico, este periodo se caracteriz en Mendoza por un pragmatismo. Segn seala Prez Guilhou: El mendocino, por naturaleza, ha sido y es, fundamentalmente un emprico que confa en su prudencia para resolver toda clase de problemas. Por cierto que esta clase de empirismo... sujet su conducta a principios guiadores que rehuyeron a lo exageradamente ideolgico o reglamentarista. Su pragmatismo le ense que, con pocas normas fundamentales que respondan a buenas lneas, nunca demasiado revolucionarias, puede desarrollar seguro su accionar, y, en los casos pocos claros, la buena y circunstancial conveniencia lo gua para deslindar lo complicado. (35)

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La guerra civil empobreci a la mayora de los comerciantes locales y destruy gran parte de la riqueza agrcola y ganadera de Mendoza. Haba perdido la vida tranquila que la caracterizaba a causa de las luchas internas y, por la falta de trabajo, la pobreza aument. Muchas familias adineradas decidieron emigrar a Chile en busca de seguridad por la inestabilidad econmica reinante tratando de proteger sus bienes. A partir de 1822 se impuso con vehemencia, al decir de Mons. Verdaguer, la tendencia liberal que haciendo uso de un extremo regalismo, atac las costumbres religiosas y transform la organizacin eclesistica. La reforma tenda a iluminar al clero y someterlo a la razn y al dominio del Estado. Para ello haba que destruir el fanatismo del clero regular y dejarlo sin bienes. Durante los gobiernos unitarios la reforma comenz con mucho vigor. Rivadavia adopt ciertas medidas al considerar que la disciplina del clero se hallaba resquebrajada por su intromisin en los asuntos polticos durante y despus de las luchas por la independencia. Se suprimieron algunas rdenes (betlehemitas, recoletos y mercedarios) y su patrimonio pas al poder del Estado. Se elimin el diezmo (dcima parte de ingresos de los particulares que se daba para el sostenimiento de la Iglesia) y las organizaciones religiosas debieron rendir cuenta de sus bienes al gobierno. Aunque hubo reclamos, las autoridades exigieron obediencia sin ningn cuestionamiento. Obsrvese en el mapa de Mendoza de 1822 las posesiones con que contaba la Orden de San Agustn:

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Mendoza era una ciudad baja y chata, segn relata Ricardo Ponte, con casas de una sola planta, con techos sin tejas, prcticamente planos, ya que las precipitaciones anuales no llegaban a los 200 milmetros. Careca de una arquitectura monumental y los edificios principales eran las iglesias. (36) Tena ocho que junto con los conventos dan la pauta de un fuerte sentir religioso de la poblacin. Las principales eran: la Iglesia Matriz (hoy de Loreto), la de Santo Domingo, la de los Jesuitas en una esquina de la Plaza Mayor que estaba en manos de los Franciscanos luego de la expulsin de los mismos, y la de San Agustn. Como lo seala una edicin especial de 1921 de diario Los Andes: ...todos inmediatos o circunvecinos a la plaza, trabajados de acuerdo al pesado estilo de los espaoles en esta clase de obras, con ligeras variaciones en la distribucin de la torre, el prtico y la cpula.(37)) Ponte reconoce a la iglesia de San Agustn como la segunda en importancia, luego de la de San Francisco, con un gran campanario como lo muestra una litografa de 1860 de Torrecillas, que se encuentra ms adelante. En la poca colonial, la vida social estaba bastante limitada a la actividad religiosa y a la que poda realizarse en el interior de las casas. Entre las festividades religiosas pueden mencionarse la del Patrn Santiago, Corpus Cristi y la de bautismo de los indios adultos. Tambin se realizaban ceremonias en homenaje a los cumpleaos de los Reyes de Espaa y 17

del da de la fundacin. Las autoridades civiles y religiosas presidan los festejos y todo el pueblo, hasta de las zonas rurales, participaba. En las fiestas se organizaban bailes, carreras de caballos, corridas de toros y juegos de destreza. Adems de ir a misa y cuidar de capillas y oratorios, la gente se reuna en cofradas para hacer distintas obras de bien en la ciudad. En ellas se reunan personas devotas a un santo o virgen y se proponan tareas comunitarias en beneficio de los ms necesitados. Muchas de estas eran las que haban reclamado parte de los legados de doa Mara Mayor Carrillo de Amaro a su muerte. A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, Mendoza sufri grandes transformaciones. Arribaron nuevos pobladores provenientes de Buenos Aires, de otras ciudades del Virreinato y de Chile. Con el tiempo, algunos se convirtieron en importantes personajes de la ciudad, se casaron con mujeres mendocinas e instalaron sus negocios en el centro de la ciudad. El vino y las frutas que se producan en este oasis ya no tenan el mismo consumo de antes y por ese motivo sembraron trigo y exportaron ganado vacuno a Chile. Dado a que ambos productos necesitaban buen riego, se construyeron importantes obras hidrulicas, como la Toma de los Espaoles (en el departamento de Lujn de Cuyo). El aumento en las ventas de ganado a Chile y de harinas a la regin pampeana cambi el ritmo de las rutas del comercio. Mejoraron los caminos hacia Buenos Aires, como hacia el oeste y el sur hacia el Valle de Uco. En el camino a Chile se construyeron las Casas del Rey o Casuchas dela Cordillera Nevada que servan de refugio para viajeros y el correo en alta montaa. Un viajero ingls , Roberto Proctor, relata lo siguiente hacia 1823: La entrada en esta ciudad es bellsima; en el claro estaban los campos verdes de alfalfa y trbol, mezclados con vias dobladas por su carga purprea y regadas por innumerables corrientes de agua que bajan de las montaas en todas las direcciones;... Mendoza est junto al pie de los Andes, en un llano bien cultivado, fertilizado por Acequias innumerables. Est trazada como todas las grandes ciudades espaolas de Sud-Amrica, con plazas cuadradas de que arrancan calles paralelas, cruzadas por otras en ngulos rectos, formando lo que se llama cuadra. Con este sistema de trazado se ocupa mucho terreno, pues los fondos de una propiedad tocan con los de la otra.... La mayor parte de ellas tienen buenos jardines, con abundancia de ricas uvas moscateles que se producen aqu con la mayor abundancia y perfeccin. Se calcula que la ciudad tiene cerca de 10.000 habitantes y todas las casas son de adobe blanqueado... (38) Este relato ilustra el cambio sufrido en Mendoza y la dinmica que esta ciudad haba adquirido al inicio del periodo revolucionario. De a poco, el confort y la belleza se fueron instalando como necesidades de la vida cotidiana y en el rea central de la ciudad crecieron los negocios con productos variados trados de otros lugares. Nuevos materiales como el vidrio y la madera se incorporaron a las construcciones y se estimularon actividades artesanales como la platera. El intercambio comercial trajo como consecuencia un cambio cultural que renov las expectativas de los mendocinos. Todo perfilaba hacia el cambio de una nueva mentalidad.

La supresin de la Orden Agustina

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La reforma en Mendoza afect al clero regular y, sobre todo, procuraron la extincin de los conventos para apoderarse de sus temporalidades. Los agustinos fueron intervenidos y no podan disponer de bienes. En un archivo el gobernador Toms Godoy Cruz (1821), le solicita a la Comisin de Cuentas que se le suministre al Prior del Convento una cantidad de dinero para el sustento del mismo, pues habindose embargado las temporalidades no tiene recursos para minestrar la subsistencia y alimentos a los religiosos y que existiendo los vinos ya tratados en venta, a cuya cuenta ya hay algo percibido, se poda de este ramo tantersele una cuota con que pudiese subvenir a las necesidades del Convento. (39) Esto muestra claramente que a pesar de poseer cuantiosos bienes estos estaban bajo la administracin de los gobiernos locales lo que ratifica, una vez ms, el viejo anhelo de apoderarse de las posesiones de los mismos. El Cabildo intent suprimir la Orden, acusando que haba malversacin de fondos y pone de manifiesto que habindose producido la independencia lo mismo debe suceder con las temporalidades del Convento de Agustinos. Pero la Legislatura provincial se opuso por considerar que tienen un derecho inconcuso a la conservacin de esos fondos por haber sido una donacin de los fundadores de la Orden y que, por tanto, se deben respetar las propiedades particularesdejando sin resolver el tema de la supresin de la Orden. (40) Algunos autores sealan que los agustinos defendieron en Amrica los intereses realistas, pero sobre esto no han sido hallados testimonios. Cabe suponer que con el advenimiento de los gobiernos revolucionarios este puede haber sido un factor de rechazo pero como se ha sealado, en repetidas oportunidades, la codicia de las propiedades agustinas despert ms el apetito de las autoridades locales que su rechazo a una posible ideologa contraria. Muchos de los reclamos que se encuentran en los documentos se realizaron previos a la reforma rivadaviana, por lo que se deja entrever que los motivos eran de carcter local ms que responder a medidas nacionales. Este localismo tambin llev al Cabildo a querer la separacin de la Orden de Mendoza de la de San Juan, lo cual se concret en 1823, cuando por decreto del gobierno provincial se declar la independencia del Convento de Agustinos en Mendoza separado de San Juan en lo temporal y espiritual. Ese mismo ao se nombr un sndico para administrar los bienes agustinos quedando reducida la vida de los mismos a la actividad conventual nada ms. El 15 de julio de 1823 la Legislatura Provincial emiti una ley que signific la destruccin de las rdenes, principalmente la de San Agustn que, como seala Massini Caldern, era la que ms interesaba por sus cuantiosos bienes. En ella se estableca que el clero regular deba dedicarse a la observancia de sus primitivos institutos, especialmente a la clausura y vida en comn. Separados de sus actividades econmicas, con pocos frailes, sin mano de obra, sin ingresos para mantenerse, la supresin de la Orden fue una consecuencia lgica. (41) En 1824 se hace cargo del gobierno provincial Juan de Dios Correas. Como componente del grupo liberal, fue responsable de dos disposiciones muy trascendentes: la eliminacin del Cabildo y de la Orden Agustina. En un decreto del 12 de abril de 1825 manifiesta lo siguiente: Atendiendo el gobierno a la mejor direccin de las propiedades pblicas, ya sean consagradas por piedad o por el patriotismo, le ha llamado muy particularmente la atencin las del convento de San Agustn que, siendo cuantiosas hoy da, estaban exclusivamente destinadas al mantenimiento de un solo sacerdote que existe en el Convento, y an ste ha presentado su boleto de secularizacin, y un lego: y como los 19

mismos cnones tirados en la proteccin de estos establecimientos, ellos no pueden sostenerse sino con un cierto nmero de conventuales capaz de llenar las atenciones que son el alma y motivo til para que han sido creados en la sociedad, se hace ahora indispensable darles una direccin ms conveniente. En esta virtud el Gobierno ha acordado y decreta: 1) Queda suprimido el convento de San Agustn que de hecho est inexistente por no tener ningn sacerdote. 2) Las temporalidades de dicho Convento, quedan adjudicadas a los fondos pblicos. 3) Se nombra capelln del templo... al que haca de Prior del Convento... 4)El capelln presentar un presupuesto anual de los gastos necesarios para el servicio del templo... . (42) El Presbtero Jos Manuel Roco se mantuvo a cargo del convento hasta su muerte en 1835. Los gobiernos federales que asumieron despus el mando de la provincia trataron de restituir al clero regular su estado monacal devolviendo bienes para su sustento. En 1834 se intent que Mendoza volviera a depender eclesisticamente de Chile con el fin de poder conservar los bienes clericales. Se gestiona ante la Santa Sede la creacin de un obispado pero el Papa Gregorio XVI no cree conveniente por haberse creado recientemente el Obispado de Cuyo con sede en San Juan a cargo de Fray Justo Santa Mara de Oro; pero s accede a nombrar como Obispo Auxiliar, con residencia en Mendoza, al Doctor Jos Godoy. En 1836 Juan Manuel de Rosas firma el decreto por el cual se restablece la Compaa de Jess en el territorio del Ro de la Plata. El gobernador Pedro Molina solicita al Superior la presencia de los Jesuitas en Mendoza y le destina a esa orden los capitales, el templo y hacienda del ex convento de los Agustinos para su restablecimiento. (43) Al ao siguiente, se reforma la ley y se propicia el establecimiento de religiosos de cualquier congregacin con el fin de que se establezcan en Mendoza para atender las necesidades espirituales de la regin. Esto hace pensar en la posibilidad de la restauracin de la Orden Agustina que no se concret nunca. Por el contrario, los gobiernos locales trataron de mantener las temporalidades de los agustinos bajo su dominio. Los gobiernos posteriores deben sortear distintos vaivenes polticos pero, en cuanto a las pretensiones de tener una sede episcopal, las aspiraciones no haban declinado. Por el contrario, en 1846, el Gobernador Pedro Pascual Segura vuelve a insistir ante la Santa Sede al haber asumido un nuevo Papa. Este era conocido del Gobernador; pues cuando el cannigo Mastai Ferretti (con posterioridad Pio IX) pas por Mendoza rumbo a Chile se haba hospedado en su casa. Sin embargo, este trmite no prosper. Adems, dict dos resoluciones que afectaban las tareas que tradicionalmente haban tenido los religiosos: por un lado, destina los fondos de las obras pas al Hospital de San Antonio y, por otra parte, determina que los muertos no se entierren ms en los templos y conventos sino que crea el Cementerio Municipal para ese efecto. Aqu se explica la causa del abandono del Cementerio que en las actuales calles San Martn y Amigorena administraron los Agustinos.

La funcin educativa de los Agustinos

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Los principios del catolicismo se difundieron debido a una amplia red de conventos y catedrales, colegios, universidades, hospitales y grandes propiedades rurales y urbanas con que cont la Iglesia. En algunas regiones el catolicismo adquiri caractersticas particulares porque combin las ideas tradas por los europeos con elementos propios de la religiosidad indgena. Algunas rdenes religiosas se dedicaron especialmente a la educacin, otro mbito donde ejercieron gran influencia; sobre todo por su repercusin en la formacin de las jvenes generaciones (como los franciscanos, los jesuitas y las religiosas de la Compaa de Mara que actualmente mantienen importantes colegios en Mendoza). Las escuelas de las primeras letras y segunda enseanza dictaban: lectura, escritura, gramtica y aritmtica. Eran pocos los que podan estudiar (generalmente pertenecan a las familias adineradas) y, los que deseaban seguir estudiando y podan viajar, deban hacerlo en las universidades de Europa o Per hasta que se cre la Universidad de Crdoba. Cabe destacar que hacia 1757 los jesuitas abrieron una ctedra de filosofa en Mendoza e iniciaron las gestiones para la ereccin de una universidad en Cuyo; todo lo cual qued trunco con la expulsin de los mismos de Amrica. La Orden Agustina tuvo aqu una escuela primaria y un colegio o seminario. Cabe sealar que en 1812 se encuentran registros de que: ... los religiosos agustinos de Mendoza, establecieron un colegio contiguo a la capilla de San Nicols, de su hacienda El Carrascal al Sur Oeste de la Ciudad. En sus principios fue regenteado por el clebre preceptor Padre Leandro Baeza y Fras. En 1820 diriga este establecimiento de enseanza, el Padre Jos Gregorio de Antes. (44) La primera fue cerrada en 1831 pero el seminario se mantuvo hasta que la Orden fue suprimida por completo, cuatro aos despus. (45) Todo lo cual permite aventurar que muchas familias mendocinas fueron educadas en sus aulas, como lo era propio de entonces. Eusebio Blanco en una descripcin de la ciudad relat la importancia que para la cultura de Mendoza tuvo el colegio agustino: La iglesia de San Agustn, soberbia por su grande elevacin y notable por la preciosa capilla de su sacrista, ornamentada con el ms exquisito gusto y el magnfico claustro donde se hallaba establecida la Biblioteca Pblica de cerca de tres mil volmenes. (46) La existencia de una importante Biblioteca Pblica en el convento agustino se corrobora, aos ms tarde, cuando el viajero alemn Carlos Germn Burmeister realiz su largo viaje por el Ro de la Plata entre 1857 y 1860 donde manifiesta que: Lo que ms me sorprendi fue hallar una Biblioteca Pblica. En una sala espaciosa del que fue claustro de San Agustn, se encuentran armarios llenos de libros y mesas con peridicos extendidos que cualquiera puede consultar.... (47) Con el advenimiento del periodo de organizacin nacional y la progresiva intervencin del Estado en la educacin, dos instituciones que se haban mantenido pasaron a depender de una Comisin de Proteccin de Escuelas Pblicas: el Colegio de la Santsima Trinidad qued reducido a escuela primaria y el del convento de San Agustn que se transform en escuela secundaria. Esto se confirma en el texto de Mns. Jos Anbal Verdaguer: En 1840 el gobernador de Mendoza don Juan de Dios Correas, en el ex convento de los agustinos, abri un colegio donde deba ensearse las siguientes materias: lgica, metafsica, principios de moral y elementos de geografa, retrica y potica.... (48) Se destin parte de la hacienda El Carrascal, o Quinta de San Nicols como se la comenz a denominar desde entonces, para el establecimiento de una Escuela de Agricultura 21

(1853). El gobernador Pedro Pascual Segura sostuvo que como la Quinta de San Nicols iba en progresiva decadencia y crey prudente establecer en ella la Quinta Normal. Estuvo a cargo de la misma Miguel Angel Pouget, introductor en Mendoza de cepas francesas e impulsor de los primeros viedos y bodegas con criterio tcnico y cientfico, contribuyendo de esta manera al desarrollo de la industria vitivincola. Cabe recordar que este predio la Orden Agustina tuvo su bodega y viedos, por lo que fue propicio para instalacin de la Escuela de Agricultura. La educacin, antes en su mayora religiosa, cada vez fue ms apoyada por el Estado Provincial y, finalmente, la Constitucin de 1853 sancion la libertad de cultos y de enseanza con lo que proliferaron las escuelas del Estado y restaron importancia a la educacin confesional.

Los gobiernos constitucionales A partir de la sancin de la Constitucin Nacional los gobiernos se organizaron de acuerdo a la divisin de poderes y por voto de los ciudadanos. La sancin de la Constitucin Provincial en 1854 plante la reorganizacin territorial como una de las prioridades del gobierno, a efectos, sobre todo, de la percepcin de impuestos. La cada del gobierno de Juan Manuel de Rosas, en el orden nacional y de sus partidarios en las provincias, posibilit el acceso a nuevos grupos liberales que trabajaron para recuperar la economa provincial. La ubicacin estratgica de Mendoza, de puerto seco, pronto volvi al trnsito e intercambio comercial que siempre la haban caracterizado.

En esta litografa se reconoce en un primer plano la Plaza Mayor (actual Plaza Pedro del Castillo) que hasta el terremoto fue la principal. En el centro de la misma puede verse una 22

fuente rodeada de una verja y farolas. El agua provena de un manantial en el Challao, desde donde se trasportada por un acueducto hasta el centro de la plaza. Luego se destacan los cuatro templos principales y al fondo se observa la Alameda (construida por el General San Martn cuando era Gobernador Intendente de Cuyo). Como marco est la cordillera de los Andes y a la altura del campanario de San Agustn (la segunda de izquierda a derecha) se encuentra el Tupungato, de 6.800 metros de altura. (49) Las temporalidades de los Agustinos se fueron adjudicando a varios establecimientos pblicos por encontrarse baldos, por ejemplo para la construccin de un hospital. Desde entonces, comenz una poltica de divisin de los bienes Agustinos, muchos de los cuales se han perdido el rastro de la suerte que corrieron considerando que eran propiedades menores que tenan fuera de la ciudad, productos de los censos y capellanas. Con respecto a la hacienda El Carrascal se la dividi en parcelas para venderlas.

La ciudad nueva despus del terremoto de 1861 En la noche del 20 de marzo de 1861 se produjo un violento terremoto, con epicentro en el radio cntrico de la ciudad, perdiendo la vida alrededor del 70 % dela poblacin. Fuertes rugidos de la tierra, ondulaciones violentas y estruendos caracterizaron la catstrofe. Luego los gritos desgarradores se elevaba, dando cuenta de lo sucedido. Dos fenmenos vinieron a aumentar la desazn de los pobladores: el fuego y el desborde de las aguas. La ciudad qued en ruinas y soport un incendio que dur cuatro das.

En Verdaguer, Jos Anibal, Historia de Mendoza, op.cit.,p.150 La ciudad vieja fue completamente destruida y, en los das posteriores las autoridades decidieron abandonarla, lo cual gener una anarqua poltica, que sumada al saqueo y vandalismo, la dej desbastada. Los jefes militares: Manuel J. Olascoaga y Juan de Dios Videla trataron de restablecer el orden y organizaron un centro de ayuda a las familias en la hacienda San Nicols. El pas, a pesar de estar dividido, se present unido y dispuesto a 23

solidarizarse con la tragedia. Desde los cuatro puntos cardinales llegaron la ayuda y la palabra de aliento ante el infortunado hecho. Como seala Agustn lvarez en su Breve Historia de la Provincia de Mendoza, los campamentos de heridos se establecieron en la hacienda de San Nicols, que era propiedad del Estado y tambin las autoridades, por resolucin de la Legislatura.(50) Cuando regres el gobernador Nazar a la ciudad se instal en la hacienda El Carrascal para continuar con el gobierno dela provincia. El problema de la reconstruccin de la capital en ruinas plante como nunca antes haba sucedido en el seno de la clase dirigente, la polmica de la ubicacin de la nueva ciudad, expresa Mario Romano. El emplazamiento de la misma fue motivo de grandes discusiones pues cada sector predominante expuso sus razones sociales y econmicas. Reclamaban la instalacin cerca de sus posesiones; pues no slo era necesario estudiar el terreno donde se ubicara sino tambin su conveniencia. Segn manifiesta este autor la edificacin de una nueva ciudad implicaba una nueva sociedad la cual rompa los lazos con la tradicin hispnica y colonial y responda ms a la ideologa liberal que gobern el pas luego de Pavn. (51) Los sitios mencionados para la nueva ciudad fueron: San Vicente, actual departamento de Godoy Cruz; Cruz de Piedra, en el departamento de Maip; las tortugas que comprende La Carrodilla y Benegas (departamento de Godoy Cruz); San Francisco del Monte en la interseccin del carril Rodrguez Pea y Acceso Sur (en el punto limtrofe entre Guaymalln, Godoy Cruz y Maip); y San Nicols. Con respecto a este ltimo cabe hacer una aclaracin: estaba la calle de San Nicols, antiguo nombre de la calle San Martn, que naca en Coronel Daz hacia el sur hasta Rivadavia, donde se levantaba la iglesia de San Nicols perteneciente a los Agustinos y que con el terremoto qued totalmente destruida. Y tambin estaba la hacienda de San Nicols herencia que los frailes haban recibido para su fundacin conventual aqu. Esta propiedad luego de la supresin de la Orden pas al Estado provincial. El disponer de estas tierras fue el real y poderoso argumento para instalar la nueva ciudad en el sector comprendido por la hacienda El Carrascal, afirma Romano. No obstante, se le realiz un relevamiento geolgico con el fin de comprobar que no sufriera el destino del anterior asentamiento Esto se confirma con el siguiente comentario de Mns. Verdaguer: El 12 de marzo de 1863 se dict una ley designando asiento de la nueva ciudad de Mendoza a la hacienda El Carrascal o barrio de las Tortugas, levantndose el correspondiente plano, aprobado por el gobierno el 4 de abril. (52)

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Como se observa en el mapa, San Nicols, como se llamaba entonces, se ubicaba entre las calles Belgrano, Espejo (otros autores sealan las calles Gutirrez o Necochea como lmite norte), San Martn y Zanjn Fras (tambin se llam acequia de los padres Agustinos). Por encontrarse fuera del radio del siniestro se determin la construccin de la ciudad nueva en la vieja hacienda Agustina de San Nicols y, a partir de entonces, los gobiernos se abocaron a la organizacin de la misma. Al efecto se destinaron, adems del predio, lo recaudado de la venta de terrenos (que pertenecieron a la propiedad y que estaban a la venta desde 1853). La actual calle de San Martn divida las dos ciudades: nueva y vieja o barrio de las ruinas, como se le llamaba. En el plano expuesto abajo aparece la ciudad dividida en dos departamentos: Nueva Ciudad, al oeste, y Antigua Ciudad, al este. Esta decisin desarticul funcionalmente el antiguo centro histrico de la ciudad, que qued sin protagonismo a partir de entonces y, con posterioridad acogi a los inmigrantes. 25

El ingeniero francs Julio Ballofet fue contratado para realizar el proyecto de la nueva ciudad. Este trat de representar las pretensiones del periodo que se abra en el pas y en Mendoza: calles amplias y arboladas, plazas, avenidas, parques que dieran la impresin de una pujante ciudad al igual que las europeas. Las ideas de orden y progreso fueron las predominantes en la construccin de la Nueva Ciudad; pero conserv el trazado de damero de la poca colonial.

Colocar el plano de Numa Lemos

En este plano se distingue claramente la ciudad dividida en dos, separada por la calle de San Nicols, actual avenida San Martn. La plaza Independencia (central) fue proyectada en un espacio de cuatro manzanas y en su contorno se distribuyeron cuatro plazas ms (Cobo, Montevideo, Lima y Chile), dispuestas a distancia simtrica en diagonal de la primera. Calle de la Unin que daba al centro de la plaza Independencia (hoy Peatonal Sarmiento) se ubicaron oficinas de la administracin pblica: casa de gobierno, cmara legislativa, tribunales de justicia, municipalidad, penitenciara, oficina de polica y cuartel, inspeccin general de escuelas, teatro, colegio nacional, aduana nacional y juzgado federal. Tambin se design el terreno para la construccin de una Iglesia Matriz en el lado oeste de la plaza Independencia, donde actualmente se encuentra el Colegio Nacional. A la iglesia de San Nicols se le destin en la segunda cuadra, en la mitad de manzana, un terreno para su nueva construccin, donde se encuentra actualmente. La poblacin, sobre todo los ms destacados, establecieron sus viviendas sobre la calle San Nicols y la Alameda. La edificacin se hizo de gruesas murallas de adobn (de 40 por 20 centmetros y otros de 80 por 40 centmetros), con patios centrales, grandes galeras que protegan del sol y en los fondos tenan huerta y jardn, regados por la correspondiente acequia que entraba a cada propiedad. Por la calle San Nicols pasaba el tajamar desde el barrio del Carrascal (lmite sur de la ciudad) hasta la Chimba (calle San Martn de Las Heras) que fue cubierto a lo largo del trayecto por una armazn de tablas. Las calles se empedraron y 26

su alumbrado con velas o lmparas de hojalata con kerosene fue reemplazado recin en 1889 por el gas de petrleo. Hacia las postrimeras del siglo XIX y comienzos de XX, la ciudad fue creciendo hacia el oeste e incorporndose nuevas secciones a las originarias. Este sector se levanta como un emblema de la nueva sociedad que hace de este sector el ms avanzado, el que recibe las mejoras del progreso como agua potable, luz, empedrado hasta la estacin del primer ferrocarril que lleg a la provincia en 1885. La zona este progres ms lentamente. Las antiguas instalaciones del Cabildo se destinaron a un Matadero Municipal; las calles seguan de tierra, no tena infraestructura de servicios y cuando llegaron los inmigrantes se refugiaron en las viejas casonas a la par de la chusma(54) que habitaba all. La vieja ciudad qued relegada, como el pasado al que, parece, no se quiere retornar.

Corolario Los agustinos fueron los que con su aporte, en tierras, colaboraron en la edificacin de la nueva Mendoza que hoy se conoce. La iglesia de San Nicols que se ubica en la Peatonal Sarmiento, se yergue en el centro de la ciudad como un smbolo de la historia local que merece ser recordada y, que sin duda, muchos no saben. La importancia que tuvo sta Orden en la vida mendocina, la economa de la regin y el comercio trasandino est en el olvido. Esto se demuestra a travs de un decreto del superior gobierno de la nacin de 1953, en donde las ruinas del convento de Santa Mnica se excluyeron de la nmica de lugares histricos de la provincia, como lo seala Fernndez Pelez. (54) Durante el gobierno del Dr. Carlos Evans estas ruinas, en las calles Alberdi y Montecaseros, desaparecieron. En ese lugar la provincia construy en 1956 la actual escuela primaria Mariano Moreno (Montecaseros 1977), sin dejar en ningn lado registrado sus antecedentes. Hay que destacar que recientemente (2005), por un hecho fortuito, se descubrieron parte del mismo en las profundidades de la actual escuela, algo para recuperar del patrimonio local y que la labor de los arquelogos dirigidos por el Prof. Chiavazza estn tratando de poner en valor. (55) El centro de adultos que funciona, en horario nocturno, en la escuela primaria Patricias Mendocinas (Gutirrez y Patricias Mendocinas de ciudad) lleva el nombre de San Nicols del Carrascal en justo reconocimiento a un paraje que durante siglos ha sido parte de la historia de la comunidad local, manifest su director Prof. Omar Alonso, cuando el 10 de septiembre de 2001 se le impuso ese nombre. (56) El presente trabajo tuvo por objetivo actualizar la memoria histrica, a travs de la reescritura y relectura del pasado, para que los mendocinos se reencuentren con sus races. CITAS (1)Cueto, Adolfo O. y otros, Historia de Mendoza, fasc. 1, p. 11 (2) Lacoste, Pablo, Cuyo colonial, en: Coln y Mendoza colonial (1), Mendoza, Fecunda AFJP-Diario UNO, 1997, p. 37 (3) (Espejo, Juan Luis, La fundacin del convento de San Agustn en Mendoza, en: Revista de la Academia Chilena de la Historia, a.II, 1 sem., 1934, n 3, p. 118 (4) (Espejo, Juan Luis, La fundacin del convento de San Agustn en Mendoza, op. cit., p. 118.

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(5) )(Verdaguer, Jos A., Historia Eclesistica de Cuyo, Milano, Tip. Salesciana, 1931, TI, p. 123 (6) ) (Masini Caldern, Jos Luis, Aspectos econmicos y sociales de la accin de los agustinos en Cuyo (siglos XVII, XVIII y XIX, en: Revista de Historia Americana y Argentina, a.IX, n17-18, Facultad de Filosofa y Letras, Univ. Nac. de Cuyo, 1979, p. 71 (7) (Verdaguer, Jos A. Historia eclesistica de cuyo, op. Cit., p.125) (8) (Verdaguer, Jos A., Historia Eclesistica de Cuyo,op. Cit., p. 125) (9) (Verdaguer, Jos A., Historia Eclesistica de Cuyo, op. Cit., p, 127) (10) (Espejo, Juan Luis, La fundacin del convento de San Agustn en Mendoza, en: Revista de la Academia Chilena de Historia, a.II. 1 sem. 1934, n3, p. 124 (11) (Espejo, Juan Luis, La fundacin del convento de San Agustn en Mendoza, op. Cit., p. 125 (12) (Archivo Histrico de Mendoza, Protocolo n11, 20 y 25, carpeta 277, doc. De 14-III1785 (13) (Masini Caldern, Jos Luis, Aspectos econmicos y sociales de la accin de los agustinos...., op. cit., p.75 (14) ).(Archivo Histrico de Mendoza, Carpeta 144, Doc. 597, colonial (15) Archivo Histrico de Mendoza, Carpeta 277, Colonial (16) (D. Hudson, Recuerdos Histricos sobre la Provincia de Cuyo , Mendoza, Ed. Revista Mendocina de Ciencias, 1931 p.76 (17) Archivo Histrico de Mendoza, Carpeta 277, Colonial (18) Draghi Lucero, Juan, Revelaciones documentales sobre la Economa Cuyana durante la poca Colonial, en: Revista de la Junta de Estudios Histricos de Mendoza, Best Hnos, 1940, TXVI, 1 y 2 trimestre, p, 192 (19) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 144, doc. 597, fs. 41-43 (20) Archivo Histrico de Mendoza, Carpeta 277, doc. De 1770 (21) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 277 (22) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 277, doc. de 1780 (23) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 17, Acta del Cabildo 20-IX-1786 (24) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 277, doc. de 1807 (25) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 277, doc. de 18-V-1785 (26) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 277 (27) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 144, doc. 597 (28) segn un Protocolo de I. Pblico n 1 al 198 (29) (Masisni Caldern Jos Luis, op. cit., p.81 (30) Verdaguer, Jos A.,Historia Eclesistica de Cuyo..., op. cit., 129 (31) Lacoste, Pablo, Cuyo Colonial, op. cit., p. 38 (32) Videla, Horacio, Historia de San Juan, Bs.As., 1972, TII, p. 780-781 (33) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 60, p. Independiente, doc. 184 (34) Espejo, Jernimo, El paso de Los Andes, Bs.As., La Facultad, 1916, p. 404 (35)Prez Gilhou Dardo, Los liberales mendocinos, Mendoza, s.f. , p. 23. (36) Ponte, Jorge Ricardo, La fragilidad dela memoria, Mendoza, Ed. Fundacin CRICYT, 1999, p. 71 (37) Los Andes, 1929. (38) Proctor, Roberto, Narraciones del viaje por la cordillera de los Andes y residencia en Lima o otras partes del Per en los aos 1823 y 1824, Bs.As., LaCultura Argentina, 1920, p. 42-43 28

(39) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 63, emp. Ind., doc. 327 (40) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 398, emp. Ind. Doc. 302 (41) Masini Caldern, Jos Luis, Aspectos econmicos y sociales de la accin de los agustinos en Cuyo..., op. cit., p. 90 (42) Verdaguer, Historia Eclesistica de Cuyo, op. cit.,., tII cap. XIII (43) Verdaguer, Jos A., Historia Eclesistica de Cuyo, op. cit., T II, p. 230-236 (44) Verdaguer, Jos Anbal, Historia de Mendoza, Mendoza, Ed. El siglo Ilustrado, s.f., p.83 (45) Archivo Histrico de Mendoza, carpeta 52, poca independiente, doc. 271 (46) E. Blanco, Relacin Histrica, en Revista de la Junta de Estudios Histricos , t II, BS.As., 1936, p. (47) Burmeister, H., Viaje por los Estados del Plata, con referencia especial a la constitucin fsica y al estado de la cultura de la Repblica Argentina realizado en los aos 1857 al 1860, tI, p. 201 (48) Verdaguer, Jos Anbal , Historia de Mendoza, Mza, Ed. El Siglo Ilustrado, s.f., p. 83-84 (49) Ponte, Jorge Ricardo, La fragilidad de la memoria, op.cit., p. 76-77 (50) lvarez, Agustn, Breve Historia de Mendoza, Mendoza, Imprenta Oficial y Escuela de Artes Grficas para Penados, 1932, p85 (51) Romano, Mario Anbal, Mendoza antes y despus del terremoto (1854-1900 ), en: La ciudad de Mendoza. Su historia a travs de cinco temas, Bs.As., Fundacin Banco de Boston, 1991, p. 128 (52) Verdaguer, Jos Anbal, Historia de Mendoza, op. Cit., p. 161 (53) se denominaba as a los sectores populares (54) Fernndez Pelez, Julio, Lugares Histricos de Mendoza, Mendoza, Junta de Estudios Histricos, 1968, p. 232 (55) Ver recorte periodstico de diario Los Andes del 7 de febrero de 2006 (56) Diario UNO, 2 de septiembre de 2001, p. 14.

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